當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
鑄劍讀后感鑄劍讀后感篇一
孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的歷史小說《故事新編·鑄劍》中，就刻畫了一位舍生取義的人物——黑色人。
小說講述了主人公眉間尺替父復(fù)仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準(zhǔn)備刺殺大王處處碰壁的時(shí)候才出場的。那時(shí)的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時(shí)候，眉間尺顯得缺少與“看客”打交道的經(jīng)驗(yàn)，有些手足無措。黑色人的出現(xiàn)，其實(shí)是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉(zhuǎn)變。眉間尺相信了黑色人的話，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復(fù)仇的決絕之心，同時(shí)把復(fù)仇的最終任務(wù)交給黑色人來完成。
看到這里，感慨萬千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報(bào)仇的信念，巍如泰山，堅(jiān)如磐石。但同時(shí)，我心里卻涌起了另一種擔(dān)憂：“黑衣人會(huì)不會(huì)要拿眉間尺的項(xiàng)上人頭討賞呢？”于是我趕忙往下看去。
黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見王，并讓王準(zhǔn)備一口金鼎，然后煮開沸水，將眉間尺的頭丟進(jìn)去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過了一陣子，眉間尺已明顯落入下風(fēng)，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時(shí)王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。
我被黑色人的義氣深深震撼了——
他（黑色人）的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進(jìn)氣了。
這就是黑色人，一個(gè)始終具有堅(jiān)定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負(fù)眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質(zhì)，這種崇高的境界，讓我高山仰止。
黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。
鑄劍讀后感鑄劍讀后感篇二
孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”在現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的歷史小說《故事新編·鑄劍》中，就刻畫了一位舍生取義的人物——黑色人。
小說講述了主人公眉間尺替父復(fù)仇的故事。而作為次要人物的黑色人，是在眉間尺去城里準(zhǔn)備刺殺大王處處碰壁的時(shí)候才出場的。那時(shí)的眉間尺，雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時(shí)候，眉間尺顯得缺少與“看客”打交道的經(jīng)驗(yàn)，有些手足無措。黑色人的出現(xiàn)，其實(shí)是幫助眉間尺完成了性情的一次重大轉(zhuǎn)變。眉間尺相信了黑色人的話，以自刎這種悲壯的方式顯示自己復(fù)仇的決絕之心，同時(shí)把復(fù)仇的最終任務(wù)交給黑色人來完成。
看到這里，感慨萬千。重言諾，輕生死。眉間尺為父報(bào)仇的信念，巍如泰山，堅(jiān)如磐石。但同時(shí)，我心里卻涌起了另一種擔(dān)憂：“黑衣人會(huì)不會(huì)要拿眉間尺的項(xiàng)上人頭討賞呢？”于是我趕忙往下看去。
黑色人帶著眉間尺的人頭和寶劍拜見王，并讓王準(zhǔn)備一口金鼎，然后煮開沸水，將眉間尺的頭丟進(jìn)去，隨后趁王靠近金鼎觀看之際，趁其不備將王的頭顱砍入沸水中。眉間尺和王的人頭在金鼎的沸水中撕咬。過了一陣子，眉間尺已明顯落入下風(fēng)，被王咬了七處傷，而王只有五處傷；這時(shí)王又突然一口咬住尺兒的鼻子不松口。黑色人看勢不妙，毫不猶豫地將自己的頭顱也砍入金鼎之中。
我被黑色人的義氣深深震撼了——
他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴下死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會(huì)在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟，到底是一聲不響，只有出氣，沒有進(jìn)氣了。
這就是黑色人，一個(gè)始終具有堅(jiān)定信念和冷靜頭腦的理想化人物，最重要的是，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈，那么徹底。他舍生取義，不辜負(fù)眉間尺的期望與重托。他代表了一種俠義精神，一種舍生忘死的高貴品質(zhì)，這種崇高的境界，讓我高山仰止。
黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，離開王頭，沿鼎壁游了一匝，看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。
鑄劍讀后感鑄劍讀后感篇三
靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個(gè)沒有根據(jù)的偶然性，這是絕對(duì)的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個(gè)沒有旅伴的漂泊者，這是相對(duì)的、形而下的、社會(huì)性質(zhì)的孤獨(dú)。
前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。
一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨(dú)。然而，誰若懷著形而上的孤獨(dú)，人間的愛在他眼里就有了一種形而上的深度。當(dāng)他愛一個(gè)人時(shí)，他心中會(huì)充滿佛一樣的大悲憫。在他所愛的人身上，他又會(huì)發(fā)現(xiàn)神的影子。
“天亮?xí)r，牛車終于到達(dá)有柴禾的地方。我的一條腿卻被凍僵了，失去了感覺。我試探著用另一條腿跳下車，拄著一根柴禾棒活動(dòng)了一陣，又點(diǎn)了一堆火烤了一會(huì)兒，勉強(qiáng)可以行走了。腿上的一塊骨頭卻生疼起來，是我從未體驗(yàn)過的一種疼，像一根根針刺在骨頭上又狠命往骨髓里鉆——這種疼感一直延續(xù)到以后所有的冬天以及夏季里陰冷的日子。
“我孤獨(dú)了。”啊，你配嗎?
孤獨(dú)與創(chuàng)造，孰為因果?也許是互為因果。一個(gè)疏于交往的人會(huì)更多地關(guān)注自己的內(nèi)心世界，一個(gè)人專注于創(chuàng)造也會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)。
那些不幸的天才，例如尼采和凡高，他們最大的不幸并不在于無人理解——因?yàn)榫裆系墓陋?dú)是可以用創(chuàng)造來安慰的——而恰恰在于得不到普通的人間溫暖，活著時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。
亞當(dāng)·斯密有言：“我們窮盡一生追求地位、財(cái)富、榮譽(yù)，是為了什么?究其本源，是為了得到他人的愛和認(rèn)可?！辈贿^，愛可以撫慰孤獨(dú)，卻不能也不該消除孤獨(dú)。如果愛妄圖消除孤獨(dú)，就會(huì)失去分寸，走向反面。分寸感是成熟的愛的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。
當(dāng)一個(gè)孤獨(dú)尋找另一個(gè)孤獨(dú)時(shí)，便有了愛的欲望?？墒?，兩個(gè)孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎?孤獨(dú)之不可消除，(使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會(huì)看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達(dá)于無愛。
你與你的親人、友人、熟人、同時(shí)代人一起穿過歲月，你看見他們?cè)谀愕闹車砷L和衰老?？墒?，你自己依然是在孤獨(dú)中成長和衰老的，你的每一個(gè)生命年代僅僅屬于你，你必須獨(dú)自承擔(dān)歲月在你的心靈上和身體上的刻痕。
在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。
鑄劍讀后感鑄劍讀后感篇四
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的鑄劍讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
在那武俠長短篇多如牛毛的時(shí)代，很多都被質(zhì)疑，而《鑄劍》的橫空出世，在時(shí)間的沖刷下，卻有了睥睨千古之態(tài)。小說取材于古代神話傳說，言必有據(jù)，又“隨意點(diǎn)染”，滲入了作者的深沉思考和強(qiáng)烈飽滿的精神力量。
不論我們對(duì)世界、對(duì)某些人怎么的不滿，當(dāng)你有極端行為時(shí)，你就輸了。復(fù)仇者與被復(fù)仇者都死了，他們唯一留下的，就是和敵人尸骨混在一起，享受著活著的人的膜拜。而活著的人，有幾個(gè)是清醒的，他們的心靈都蒙上了一層灰色，從來不會(huì)看到本質(zhì)。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。魯迅在我們心中，留下的都是批判的文字，有時(shí)，他就是復(fù)仇的歌頌者，可在《鑄劍》之中，在復(fù)仇的結(jié)束背后，有著更多的反思。從作品的結(jié)局，我們又看到，最終，復(fù)仇者與被復(fù)仇者同歸于盡，尸骨難解難分，大復(fù)仇演變?yōu)榇蟪鰡?、狂歡節(jié)，宴之敖者與眉間尺身首異處，且連僅余的頭顱也被與仇敵的頭顱并置共陳，公開展覽，“享受”虛妄的歡呼和膜拜；復(fù)仇本身，復(fù)仇者與被復(fù)仇者，復(fù)仇的`后果，同時(shí)被遺忘、遺棄；愚昧的、以復(fù)數(shù)存在的看客，才是唯一的永遠(yuǎn)的“勝利者”。至此，復(fù)仇（及俠義）的崇高、神圣與詩意，被消解為“無”；復(fù)仇的最終失敗，復(fù)仇的無效和無意義的真相，被出人意料地揭示出來。
都在說由于時(shí)代不同，不能用魯迅的眼光來看我們的世界。可有時(shí)，我們周圍有著魯迅生活時(shí)代的氣息。其實(shí)在《鑄劍》中也包含了荒謬與嘲諷吧！縱然放棄生命的意義，一生都只為了報(bào)仇而辛苦，可是最后換來的，只有無數(shù)人的痛苦，自己也在無盡的痛苦中生活。復(fù)仇的結(jié)果，總會(huì)有些悲哀，因?yàn)闀?huì)給很多人受牽連。
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鑄劍讀后感鑄劍讀后感篇五
這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事。故事源于《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量，使簡單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力。
故事一開始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感?！八钟X得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來?！边@是眉間尺最真實(shí)的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，“你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變?？磥恚愕母赣H的仇是沒人報(bào)的了?！笔堑模?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷。少年的成長歷程，在和老鼠的斗爭中得到體驗(yàn)，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。
這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的，故事這樣安排，作者的匠心在于拉開英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹立一個(gè)理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化，對(duì)國家命運(yùn)虛無主義的態(tài)度，渴望英雄的出現(xiàn)。
在復(fù)仇的道路上，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上。“他徑直向前走，一個(gè)孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。”或許可以這樣認(rèn)為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報(bào)成。他的生活環(huán)境是一個(gè)無聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現(xiàn)，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。
高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事?！俺鹑讼嘁?，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設(shè)法繞到敵人的后面去?！绷攘葞坠P就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時(shí)，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了。
《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽夸張的寫法，表現(xiàn)了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。正如他所說“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”黑色人是一個(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。
鑄劍讀后感鑄劍讀后感篇六
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。
古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。
全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒淫、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。
故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無限的悲劇。
自古都說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒有長大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。
而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己?！碑?dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”為了幫助眉尺間這個(gè)毫無復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。
眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!
生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。
鑄劍讀后感鑄劍讀后感篇七
這幾天，我們學(xué)習(xí)了第二組課文。在第二組課文中，我最喜歡的課文是《將心比心》。
在這篇課文中，我知道了：人與人之間如果能將心比心，那在生活中就會(huì)減少很多摩擦和爭吵。
《將心比心》這篇課文中，我最喜歡的是文章的最后的一個(gè)自然段：是啊，如果在生活中能將心比心，就會(huì)對(duì)老人生出一份尊重，對(duì)孩子增一份關(guān)愛，就會(huì)使人與人之間多一份寬容和理解。在這句話中，我知道了：愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之，如果你想讓別人寬容、善待自己，那你就要先寬容、善待別人。
就拿我親身經(jīng)歷的幾件事情來說吧。
那一次，我還在醫(yī)院輸液。我的病床在5樓，我每次上樓都要坐電梯。正當(dāng)我和爺爺奶奶準(zhǔn)備關(guān)門時(shí)，看見一位年經(jīng)的小伙子準(zhǔn)備上電梯，本來我們可以再等一等，可我切按下了關(guān)門的按鈕。電梯開始上升。當(dāng)時(shí)，我想著：他可以坐下一次的電梯嗎，反正沒有多長時(shí)間，下一次電梯就下來了。
還有一次，我在公園里散步，看見一位阿姨的身后跟著一只小狗，阿姨還不時(shí)地伸出手來拍拍小狗。這時(shí)，有一位叔叔從前面匆忙地走過，看上去有急事需要做。那位叔叔從阿姨對(duì)面走過時(shí)，不小心踩到了小狗，小狗“汪汪”地叫了起來。阿姨聽見了，便開始與那位叔叔爭吵起來。
現(xiàn)在，回想起等電梯的那件事，我還很后悔。當(dāng)初，如果我讓那個(gè)小伙子進(jìn)去的話，那他就可以早一點(diǎn)見到自己的親人了。
我以后也要將心比心。
鑄劍讀后感鑄劍讀后感篇八
暑假前，善解人意的杜老師送給我一套動(dòng)物小說。這是作家沈石溪所著，其中包括《最后一頭戰(zhàn)象》、《鳥奴》、《狼王夢(mèng)》、《雪豹悲歌》等等。到了暑假，我迫不及待地打開這套書。最吸引我眼球的是一本叫《最后一頭戰(zhàn)象》的書。一看到它的名字，我就愛不釋手得看了起來。
這本書主要寫了三種動(dòng)物：象、豬、熊。都是作者親身經(jīng)歷故事。下面我就帶大家也闖闖奇妙的動(dòng)物世界。
在象篇中，有關(guān)于受傷的小象、威武雄壯的老戰(zhàn)象、驕傲得意的頭象等，我最愛看的是《給大象拔刺》。里面寫了一位醫(yī)生在森林中看到了兩頭象很傷心，原來它們的愛子受傷了，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)小象的腿上有一根長長的刺。于是醫(yī)生小心翼翼幫小象拔了那根刺，并做了消炎。當(dāng)他看到兩頭象的心情一下子從傷心變開心，自己也非常高興。
我讀懂了幫助別人讓別人快樂，讓自己快樂!
在豬篇里，我尤其喜歡是《野豬跳板》。寫了一個(gè)人和一頭豬同時(shí)掉到入了捕象的陷阱，誰都不想當(dāng)跳板，但到底是人類的智慧戰(zhàn)勝了野豬，人借野豬為跳板死里逃生了，可一生內(nèi)疚的是沒能實(shí)踐自己的誓言，把做他生命跳板的野豬就出來。
我讀懂了遇到困難，我要第一幫別人走出困難自己才能走出困難，說到做到，不會(huì)悔恨一生。
在熊篇里，我最喜歡看的是《智取雙熊》。寫了兩位獵人想得到兩只熊，可兩人不敢冒險(xiǎn)動(dòng)手，可能有生命危險(xiǎn)，最終一位老獵人思考一會(huì)兒，只動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)手腳，就輕而易舉得到了兩只熊。
我讀懂了遇到困難一是：要沉著冷靜;二是用聰明的頭腦解決問題。
《最后一頭戰(zhàn)象》這本書讓我認(rèn)識(shí)了許多動(dòng)物知識(shí)和很多做人道理。也是我最愛讀動(dòng)物小說的原因。
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