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西廂記讀書心得西廂記閱讀心得篇一
只是因為在人群中多看了你一眼,從此有了......《西廂記》!
崔鶯鶯,已故相國之女,才貌雙全;張君瑞,沒落貴族之子,風(fēng)流倜儻,才華橫溢。像所有的小說話本一樣,暮春時節(jié),普救寺內(nèi),才子佳人一見鐘情,從此墮入情網(wǎng),執(zhí)迷不悟;可恨封建大家長卑鄙狠毒,棒打鴛鴦,先許婚又賴婚,即使是才子佳人生米成熟飯后仍要一條路走到黑;才子佳人怨恨卻又無力,相思成疾,最后在善良俠義的侍女紅娘幫助下才能暗中傳情一解相思苦。也像所有戲文里說的那樣,才子后來考上狀元榮華富貴,小姐的爹娘都原諒她,姐妹都祝福她,奴仆都羨慕她。最重要的是,最后才子佳人白頭攜手恩愛一生,童話式結(jié)尾,大團(tuán)圓結(jié)局。
有句話說,第一個這樣寫的是天才,第二個是庸才,第三個是蠢材。這樣的劇情走向在當(dāng)時大概是開天辟地第一遭,也許可說是轟動式的,奈何這種劇情后世玩得太多,逐漸爛大街,讓人難以有驚艷之感。然而還是感謝《西廂記》,被它的情節(jié)和語言震驚到,我終于能夠理解“小說話本雅俗共賞”是個什么意思......這妥妥的就是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情的古代版啊!
《西廂記》中表現(xiàn)得最為出彩的絕對是女性,而古代女性又是一大值得探討的命題,因此我總是試圖通過這部作品來理解當(dāng)時的女性地位和女性命運(yùn)。眾所周知,作者王實甫雖是元朝人,《西廂記》卻改編自《鶯鶯傳》,唐朝傳奇。歷代王朝女性地位最高的當(dāng)屬唐朝,小說中女性表現(xiàn)出的自由熱情也就不難理解,即使這種所謂的地位高只是相對而言。
要探討這個話題,我想從以下三個方面展開:
1.古代男性對女性的要求。
對于女子,男子首先想到的是美,完了最好有才,當(dāng)然遇上事關(guān)清白堅貞之事,才貌就得往邊靠。
一開始張生對鶯鶯的傾慕,說得好聽點(diǎn)是一見鐘情,難聽點(diǎn)就是見色起意,直到月下和詩時張生才真正開始欣賞小姐的品德和才華。
不知怎么,我看《西廂記》,總感覺以張生的多情怯懦,《西廂記》竟然還能童話式結(jié)尾也是不可思議。
2.女性常和性聯(lián)系在一起。
張生第一次見鶯鶯,跟法聰小和尚說,“那一對小腳兒,價值百鎰之金”。腳是女性身體性感部位之一,等同于性。因此,與其說一開始張生愛的是鶯鶯,不如說愛的是鶯鶯的身體。
性貫穿全文,處處可見。張生第一次寫信,就寫“花影重”,暗示要與小姐風(fēng)流一度。小姐邀約,張生第一反應(yīng),這是要干那事啊,喜滋滋樂哈哈......可見,女性在當(dāng)時與性、欲聯(lián)系密切。
3.女子容貌太過容易“招災(zāi)惹禍”,是為“紅顏禍水”。
第一次,孫飛虎強(qiáng)搶鶯鶯做壓寨夫人,可視為女禍;再來是為老相國道場做法事,“老的小的,村的俏的,沒顛沒倒,勝似鬧元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道義神魂顛倒,把本該最莊重嚴(yán)肅的道場變得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一樣,為鶯鶯容貌驚艷的同時,陡生一種憂慮與恐懼。要極寫女子之美方法可以很多,作者卻選了這種最夸張最末等之法,作者筆下鶯鶯已美得近妖。
4.婚姻里女性地位最終要弱于男子。
《西廂記》中,才子佳人的愛情里,張生的地位逐漸上升,鶯鶯則一弱再弱。
如果說一開始兩人的愛情完全掌控在鶯鶯手里,那么后來張生就從跪老夫人、跪紅娘、跪鶯鶯這三跪慢慢掌控了主導(dǎo)。
過程手段什么的不重要,總之結(jié)局是,高中狀元后,張生鶯鶯的地位已經(jīng)整個反轉(zhuǎn)過來。可以說,在那時甚至在以后,鶯鶯是會被拋棄、被多個姐妹兒還是怎樣,她的命運(yùn)已經(jīng)被牢牢掌控。
1.被壓迫者與壓迫者。
這里不得不提老夫人,一個女性,一位母親......一個封建大家長。
作為女性,她是可憐的?!段鲙洝防锼魍鞲#翢o忌憚,看似大利在握,實際上這只不過是因為她丈夫已死罷了。
她也曾接受“父母之命,媒妁之言”的婚姻,接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法,在嚴(yán)苛禮教的壓迫下謹(jǐn)言慎行,到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會自己曾經(jīng)經(jīng)受過的痛苦。
2.把女兒視為政治交易品。
作為封建家長,她堅持門當(dāng)戶對,把女兒的婚姻當(dāng)作工具來交易,尤其是老相國離世,崔家家道中落的情況下。
張生是白衣時,老夫人不會同意女兒與張生的婚事,即便女兒相思成疾,即便一切早已木已成舟。女兒不過一個政治犧牲品,我相信在最后,即便鶯鶯張生沒有生米煮成熟飯,沒有婚約甚至沒有相愛,只要張生想要,老夫人絕對把鶯鶯拱手送上,哪管一個是她討厭的張生,一個是她素來疼愛的侄子呢?一個朝廷新貴,一個沒落貴族,孰輕孰重,老夫人一向分得清楚。
女性在這里與政治相聯(lián)系,成為犧牲品,可交易物品,沒有選擇的余地。
從鶯鶯、紅娘自身來看,她們思想上已初步覺醒了。紅娘俠肝義膽,反階級反禮教;鶯鶯內(nèi)心自由獨(dú)立,敢于抓住機(jī)會追求自己想要的愛情;她不重功名,把愛情視為至高無上;她清醒理智,明白男女地位差距,卻仍敢冒險孤注一擲。這種反抗雖然還局限于愛情,卻已難能可貴。
因此可推測,唐朝女性常生存于異性同性雙重壓迫下,與性、政治相聯(lián)系,婚姻愛情要為家族服務(wù)不能自主,通常是可交易物品,地位較低;然而在當(dāng)時奔放自由的社會風(fēng)氣下,有一定的反抗意識和自我意識。
西廂記讀書心得西廂記閱讀心得篇二
今年春天,借著適宜的氣候,讀了幾本書。同時也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個春天。所以把讀后感一拖再拖。
《西廂記》描述了一對青年男女邂逅,一見鐘情,為爭取婚姻自主,敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的感情故事,表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對完美感情夢想的憧憬和追求。幾百年來,它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心。
《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯?!坝览蠠o別離,萬古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬?!被橐鼍喗Y(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的感情,而不在于門第的高低、財產(chǎn)的多寡、權(quán)勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙??梢姡磉_(dá)的不是某一時期、某一階層的呼聲,而是世世代代人的夢想和愿望。
讀《西廂記》,有感于鶯鶯與張生的真摯感情,欣賞他們沖破封建禮教的勇氣;有感于紅娘的聰明機(jī)智,敬佩她的膽識和智慧。
《西廂》劇情布置巧妙,情節(jié)波瀾起伏,矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,故事富于變化,情趣濃厚,并且經(jīng)過不斷的磨難,使得主人公的感情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個美麗的感情故事。使得她格外動人:以眼游西廂記讀后感幸,滿口余香。
“……頻祝愿:普天下心廝愛早團(tuán)圓。謝天神,教俺也頻頻的勤相見?!薄霸钙仗煜乱鼍旖酝昃??!边@一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”,所以格外令人感動,這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有,從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時,似癡如醉,無限向往!
有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必須掃地讀之,掃地讀之者,不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之,焚香讀之者,致其恭敬……必須對雪讀之,對雪讀之者,資其潔清也……必須對花讀之,對花讀之者,助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之,一氣讀之者,總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之,精切讀之者,細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之,只能是粗讀與淺見之。究竟怎樣讀,盡自我的體會。
“愿天下有情的都成了眷屬!”
西廂記讀書心得西廂記閱讀心得篇三
“好句有情憐夜月,落花無語怨東風(fēng)”。這是《西廂記》里的一句名詩。
《西廂記》,元代王實甫作。這部作品實際上來源于唐傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》,唐元稹作)。傳奇者,浪漫愛情故事。
元朝是中國劇本創(chuàng)作的一個高峰時期。除了王實甫外,杰出的劇作家還有關(guān)漢卿,其代表作《竇娥冤》經(jīng)久不衰。《西廂記》是中國古代四大名劇之一(其余為《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》),劇中張生與崔鶯鶯的生死戀情歷來為人們傳頌。
《鶯鶯傳》本是以悲劇收尾,但在王實甫手下,張生(字君瑞)和崔鶯鶯卻是“有情人終成眷屬”。張生出身于上層階級,父親是禮部尚書,但因病早逝,從此,家道沒落。于是,前往投靠其父親曾援助的同窗杜確,因為他鎮(zhèn)守邊疆,掌控十萬大軍。張生想從那里謀個一官半職。崔鶯鶯出身其實更優(yōu)越。父親是相國,但也在她幼時早逝。一家人只好舉家遷移至浦東(今山西省西南永濟(jì)市蒲州古城)。張生愛游山玩水,所以有一日特地去浦東普救寺游玩。因為有緣,所以那天,崔鶯鶯及侍女紅娘也碰巧去該寺上香(普救寺是崔相國生前主持捐建的),兩人邂逅相遇,一見鐘情。迫于封建禮教,張生以讀書為名,寄居于普救寺的西廂,希冀每天多望崔鶯鶯一眼。后來,當(dāng)?shù)氐牡仡^蛇孫飛虎得知崔鶯鶯貌若天仙后,欲用其五萬大軍趁崔家上香的機(jī)會去普救寺“搶劫”。無奈,崔夫人提出解圍者嫁其女的說法。值此危難之際,張生接下這一“光榮的任務(wù)”。他派一和尚送信給杜確,最終在他的幫助下,壓退了孫飛虎。但是,“卻道婦人心易變”,崔夫人瞧不起張生,嫌棄他無名無財,便生出返悔之心,因為有損名門??墒牵趷矍槊媲?,誰又阻止得了丘比特的情箭呢?“崔鶯鶯夜聽琴”,兩人在紅娘的幫助下成就“好事”。鶯鶯的堅定,普救寺方丈的勸說,大將軍杜確的無形“脅迫”,都迫使崔夫人最終做出了讓步。她以“金榜題名”來回復(fù)張生。蒼天有情,張生果真中了狀元。一切本已入彀中,誰又想半路殺出個“鄭常發(fā)”。崔家與鄭家定下過娃娃親。此刻,他想與崔鶯鶯完婚。得知事情真相后,他誹謗張生,說他已經(jīng)在外娶婚。崔家誤信為真,便想讓崔鄭二人完婚。千鈞一發(fā)之際,張生趕了回來。真相揭曉,鄭常發(fā)自殺。張生與崔鶯鶯喜結(jié)連理。
《西廂記》表達(dá)了當(dāng)時一些先進(jìn)知識分子意識中對封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對美好愛情理想的憧憬和追求。時至今日,這一古老的愛情傳奇仍被人們傳頌,因為,它折服過許多青年男女的心。
合上書本,潸然淚欲下。想人生最苦離別!可憐見千里關(guān)山,猶自跋涉!崔張二人可是深有體會。張生上京趕考,崔鶯鶯茶不思飯不想;而張生也有過“草橋一夢”。心靈相通,情何以再言?只想說一句:真愛永恒?!吧綗o棱,天地合,乃敢與君絕”,倘若現(xiàn)實的話,崔張二人將實現(xiàn)這一古老而虛幻的愛情傳奇。
回想,在如今這個物欲橫流的時代,“文學(xué)”已沒有以前那么興盛、繁榮,正逐步走向平庸,特別是那些真正具有意義、價值的文學(xué)作品已屈指可數(shù)。那就多從古代汲取營養(yǎng)吧,本人拙見,《西廂記》是一個不錯的選擇。
西廂記讀書心得西廂記閱讀心得篇四
元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》,《西廂記》,《墻頭馬上》,《倩女離魂》。這四部劇里,《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。
人物個性,就有很多耐人尋味的地方。
出身名門家道中落的崔鶯鶯,帶著青春的憂郁上場。封建社會中,女子常被教化“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生,彼此就像磁石般互相吸引,當(dāng)她分明覺察到一個陌生男子注視著自己,但她的反應(yīng)是“亸著香肩,只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避,而她的反映是:回顧覷末下。此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的規(guī)矩拋之于腦后,這一細(xì)微的動作中,不難想象鶯鶯以后性格發(fā)展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心,但是她卻畢竟是封建禮數(shù)教化下的大家閨秀,一方面她強(qiáng)烈追求愛情,似乎讓人值得敬佩,但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌,所以她的性格顯得熱情而又冷靜,聰明而涉狡獪,當(dāng)看到她有時一本正經(jīng),有時黠譎多端,有時又扭捏尷尬時,讓人啞然失笑。
《西廂記》中的鮮明的人物性格,還有很多值得人們贊嘆和研究的地方,其實這些人物性格也是成就者一部古代經(jīng)典愛情劇的基礎(chǔ)。
西廂記讀書心得西廂記閱讀心得篇五
《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人,終成眷屬。若非王實甫文才出眾,人物刻畫細(xì)膩入微,躍然紙上,此類題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代,一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個團(tuán)圓美滿,一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實。
《西廂記》的大團(tuán)圓是中國文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢,它存在于童年時代泛黃的小人書里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居,在愛情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過眼云煙,浮華似夢。
而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來,常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語笑,閑宵自處,無不淚零。乃至夢寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬珍重!珍重千萬!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄托,愛情并非兩個平等個體生命的互補(bǔ),而是人生一時之需。
世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛其所愛才能感覺幸福。
望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個獨(dú)立的個體,彼此明了對方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?,親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶,看到樹葉上閃爍的陽光。這是生,再無其他”。
在這個紛亂的世界里,有一個你愛的人,為他(她)甘心歷盡所有生計之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。在艱難中活著,在活著中享受艱難!
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