讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧
萬物簡史讀后感100字篇一
合上[美]比爾·布萊森的巨著《萬物簡史》，我不禁感嘆生命的可貴、存在的美好。心中，無限欣賞、贊嘆……這是一本為萬物寫史、為萬物立傳的書，作者用極其風(fēng)趣幽默、通俗易懂的語言，講述著現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展：從宏觀的宇宙到微觀的粒子，再到幾乎難以解釋的生命及人類誕生和發(fā)展的奇跡……
在生存空間上，從地球最深的海溝底部到最高的大山頂，已知生命的幾乎全部生存范圍只有28公里左右——與浩瀚的宇宙相比，微乎其微。對于包括人類在內(nèi)的陸地生物而言，就更少了，上述空間有近99.5%以上，基本上——實際上是完全——對我們關(guān)上了大門。即使如此，地球?qū)ι呀?jīng)很和氣了，放眼看看宇宙其他地方，要么是一團(tuán)死寂，要么是一團(tuán)熱寂，總之，他們對生命并不那么友好。所以說，在這個宇宙中，生命是一個奇跡，它需要一連串差不多永無休止的好運。作為人類，我們更是雙倍的運氣。我們不僅有存在的恩典，而且還享有獨一無二的欣賞這種存在并使之更加美好的能力。
生命如此來之不易，值得我們好好珍惜。某小學(xué)生因為考試成績不好或是被老師責(zé)罵后自殺;某花季少女因感情受挫為情自殺;某中年海歸博士因工作不順，事業(yè)受挫而自殺;甚至還有人因為一點蠅頭小利殺人越貨，草菅人命，這些新聞屢上報端，讓人看了不免惋惜。他們不懂生命之可貴，不懂它是如何克服了重重困難才來到地球上，又怎樣熬過無數(shù)次滅絕的危險，才讓擁有智慧的我們出現(xiàn)在地球上，一遇到挫折和困難就自以為是世界末日，輕易放棄了希望和奮斗動力，甚至想到輕生，更甚者去殺生。對于這些人，我多希望他們能看看路邊石縫間的小草，看看荒漠中的地衣，學(xué)習(xí)他們的堅韌，感受他們強(qiáng)烈的生存欲望，再看看生命進(jìn)化的歷程、人類血染的歷史，就會明白人之為人的幸運。
生命是脆弱易逝的，需要我們努力捍衛(wèi)。即使我們很幸運，但要確保一路走好，并且永無盡頭，僅有好運相伴是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如上所述，生命的家園——地球——美麗卻危險：無論是內(nèi)部還是外部，甚至人類自己，都潛藏著比想象中多得多的危機(jī)。戰(zhàn)爭、瘟疫、地震、火……我們經(jīng)歷過太多災(zāi)難。今后，仍有無數(shù)生存難題需要面對——溫室效應(yīng)、宇宙射線、星際隕星、太陽耀斑……但有一點是肯定的，那就是我們需要為“生存”而努力，而勇敢，勇做生命的捍衛(wèi)者。汶川大地震中，多少志愿者為了拯救生命而奮不顧身;動車事件后，多少市民排著長隊無償鮮血;白求恩的故事我們到現(xiàn)在還銘記著;微博上，土耳其街頭的一只流浪貓在長達(dá)2個小時的時間里，一直竭力搶救著被汽車撞死的同伴的生命，甚至為其進(jìn)行“心臟按壓”的視頻被瘋傳著……所有這一切，為的都是生命的存續(xù)。我們承載著“生”的希望與“存在”的美好，但這確實需要我們一起去捍衛(wèi)、去努力。
生命短暫而燦爛，更要我們用心經(jīng)營。如果把整個地球的歷史壓縮成一天，那么出現(xiàn)第一批最簡單的單細(xì)胞生物是上午四點，但一直到午夜前1分17秒，人類才出現(xiàn)。按這個記錄，我們目前為止的全部歷史不過短短幾十秒鐘，但即使是如此短暫的存在，人類也已經(jīng)達(dá)到了一個相當(dāng)優(yōu)越的位置，成為了生命舞會中當(dāng)之無愧的、最耀眼的明星。就單個人而言，我們的存在更是轉(zhuǎn)瞬即逝的一剎那，猶如煙花綻放，短暫而絢爛。每個人都愿意用激情燃燒青春，點燃生命的火花，只求在這場神奇的舞臺上，上演最炫目的一出戲。
曾經(jīng)看過一個報道，說的是一位著名企業(yè)家在了解到中國農(nóng)村艾滋病兒童生存現(xiàn)狀后，毅然決然地放棄了自己蒸蒸日上的事業(yè)，轉(zhuǎn)而日以繼夜、馬不停蹄地將自己的所有精力都投入到了關(guān)注農(nóng)村艾滋病兒童的公益事業(yè)中。他反復(fù)向主持人強(qiáng)調(diào)著一句話：“時間不等人，我們在和時間賽跑。”人生短短三萬多天的旅行，我希望自己也能像這位企業(yè)家一樣，用自己的實際行動去關(guān)愛生命，傳遞愛的聲音，多為社會做貢獻(xiàn)。就當(dāng)下而言，就是用好自己的青春，“莫惜金縷衣，惜取少年時，不待無花空折枝?！?/p>
一位朋友說，生完寶寶后，她見到護(hù)士抱到自己身邊的那個小生命，感覺無限神奇;楊瀾說，女人很偉大，因為女人孕育了生命——世間最最美好的存在。作為人類，我們確實有許多值得自豪的理由：我們不僅僅追求“生存”，更多地是追究“生活”，即靈動、活潑和快樂的存在;我們有計劃、有志向、有欲望地利用著生命賦予的整個令人陶醉的人生，去改變自己、改變世界?？梢哉f，人的出現(xiàn)是生命最勇往直前、最雄心勃勃的壯舉。
看完《萬物簡史》，作為人類之一的我自覺十萬分地幸運——一切都那么恰好，在茫茫的宇宙里，在無邊無垠的時間長廊里，不早不晚地趕上了這場生命的盛會;同時，我又特別、特別地感恩生命給予我的所有東西，知足、珍惜著現(xiàn)在擁有的一切;不論生活將給我?guī)淼氖强鞓愤€是悲傷，我都會用感激的心去擁抱它、感受它，努力過好當(dāng)下，不悔此生——這，是生命的禮贊，是對生命最好的回應(yīng)。
萬物簡史讀后感100字篇二
長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當(dāng)時的法國正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會的另一面，也同時批判了當(dāng)時的社會黑暗。
包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時,就注定了它的悲劇結(jié)果,無論過程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的屈服?最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎?，或許可以說是當(dāng)時的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個人都會對理想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對于我們來說對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個人都會追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，并不真實。包法利夫人所追求的太過，而反應(yīng)出的就是對于自身的不滿足。
包法利夫人(愛瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說中的情節(jié)使她對愛情充滿了童話般的幻想,以為結(jié)婚就可以實現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下,愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的美好.在蜜月里,她體驗不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復(fù)一日的活著罷了.也許小說就是小說太帶有情節(jié)性。之后愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想后遇到的第一個有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現(xiàn)實帶給愛瑪?shù)膮s不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛上了這個有夫之婦，萊昂最后選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個男人與走進(jìn)了她的世界。
羅多爾夫?qū)郜數(shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛瑪對于愛情的追求，寫這些當(dāng)然是為了給小說的結(jié)局做鋪墊。事情也同時要伴隨著悲劇的結(jié)局。當(dāng)愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時，她覺得找到了小說中向往的生活。可是命運卻又讓她跌進(jìn)無底的深淵。之后愛瑪一蹶不振。
最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫,但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最后選擇了死亡.。
悲劇的現(xiàn)實卻不得不令人相信，愛情仿佛很遙遠(yuǎn)，我們期望中是很遙遠(yuǎn)，而我們身邊的我們卻并不認(rèn)為那是愛情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫為了消磨時間，整天在樹林里打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城里也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學(xué)徒)。我們就可以看出這個女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結(jié)合，表面上看是一種真善美的結(jié)合，應(yīng)該會幸福，但是結(jié)局卻是令人扼腕的悲劇。當(dāng)愛瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因為那是一顆躁動的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對于愛情，對于很多方面，而更多是表現(xiàn)在愛情上。這也得到一個結(jié)論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當(dāng)平凡外表的老實人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。
包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻龅竭@樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費才可能長久的發(fā)展。
在現(xiàn)實面前，夢想和許諾是多么可笑!生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現(xiàn)實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實生活中活出自我，誰都不會代替你，應(yīng)為你為自己而活。至于夢想，誰沒有夢想在自己的認(rèn)真的過每一天的同時夢想的大門會想你打開!
萬物簡史讀后感100字篇三
過渡到大三以后，總覺得時間暗暗與自己做對。鐘表上的轉(zhuǎn)針?biāo)坪踉絹碓娇?，仿佛讓自己送上了高速列車，然至于何日何時才能夠慢下來，就連自己也不得而知。盡管是這樣，我還是愿意左擠右擠的在時間的裂縫叢中偷偷的滿足一下自己小小的興趣上的欲求。我想一個人能夠全按照自己的興趣而活或者至少保有一份自己的興趣使它經(jīng)過生活的磨礪依然不至于泯滅，這樣的活才算是真正意義上的為自己而活。我喜歡讀中外名著，盡管作者已去多年，但歷盡時間的淘沙，他們的精神依然活著，并將繼續(xù)存活下去，像酒，像晶瑩剔透的玉珠。讀著讀著，偶爾因興起文也情不自禁的寫點東西來。近來，由于選擇了考研，一直也就沒讀多少文學(xué)方面的書籍，一方面的確時間緊迫專業(yè)課太重，另一方面始終沒有一個放松的心情，又唯恐自己一旦跑入別的世界里忘了回歸現(xiàn)實的路鑄成一個一失足成千古恨的大錯。前些天，外文老師布置了一個作業(yè)，要同學(xué)們寫一篇讀外國名著的感想?？紤]到自己曾讀的細(xì)節(jié)遺忘的差不多了，便不想再去拾起舊憶或者創(chuàng)造些謊言來。于是乎想了一個兩全其美的法子，讀短篇，寫長點。
關(guān)于世界三大短篇小說巨匠的書我都有，是兩年前購來置于書架上的。然而自己過目的的確不多，有時我很樂意把它們借出去，覺得這也是在做好事。文學(xué)可以幫助人們了解生活，思考生活，豐富生活。于是當(dāng)我學(xué)累時，就去主動翻翻。我有一個習(xí)慣，讀他們仨的書不是一看到底的那種看，而是一讀就是三篇，每人的各一篇，不偏不倚。給我印象最深刻的是歐亨利的短篇。他的文字輕松活潑，結(jié)尾處出其不意，回味無窮，令人拍案叫絕，其中二十年后就是一片精品佳作。
該文寫了為一個約定，二十年后吉米韋爾斯和鮑勃依然在老地方老時間相見的情景。二十年了，二十年能改變許多東西，其中吉米韋爾斯和鮑勃最后一次相聚的大喬布雷迪餐館早五年就沒了，使曾經(jīng)為好朋友的兩人在彼此心目中的形象模糊的只剩下輪廓了，還有可能使一些好人慢慢變壞……
了解歐亨利的人都不難發(fā)現(xiàn)，歐亨利的寫作是不以任何作家為楷模的。他常讀法國小說家莫泊桑的作品，但并沒有以莫泊桑為師。他寫作時并不考慮什么創(chuàng)作規(guī)矩，怎樣想來就怎樣寫。然而他的創(chuàng)作又是獨具匠心的。
二十年后的開端，作者著力描寫了一名巡警和馬路的場景。當(dāng)然，這些描寫與主題是密切相關(guān)的，但并沒有觸及最重要的事實，最重要的事實只用一兩筆帶過，連最細(xì)心的讀者也難以看出作家埋下的伏筆。巡警威風(fēng)凜凜，邊走邊甩著警棍邊十分警覺的打量著一家一戶，他不帶傲氣，看起來像一個太平天下的衛(wèi)士。作者僅用寥寥數(shù)筆就把一個被賦予了正氣的警察刻畫的逼真，還有對馬路的描述，很簡單，但把用到的場景布置得很妥帖，把下一步故事的發(fā)展設(shè)計的天衣無縫。冷風(fēng)侵裹著馬路，行人卷起了上衣領(lǐng)將頭縮了進(jìn)去匆忙前行，很快街道就空蕩蕩的了，兩邊的店鋪多數(shù)早已關(guān)了門。正是在這樣黝黑的背景下，巡警和鮑勃開始了一段陌生的長對話。鮑勃先前手里拿著一支煙，看到來了個巡警便沒敢點著，等到走近時，說了幾句話套的相互近的時候才劃亮了根火柴。在火光的照耀下，鮑勃的富有和右邊眉毛附近的小白傷疤全部顯現(xiàn)在巡警眼里。其實巡警已認(rèn)出了他就是從芝加哥潛逃的罪犯，而且是他二十年前的朋友。但此時的巡警已不是二十年前的他了，而是一位鎮(zhèn)定和處事不驚的優(yōu)秀警官了。鮑勃一直在等他的朋友吉米韋爾斯，一邊繼續(xù)在和眼前的巡警談?wù)撝呐笥眩務(wù)撝麄儌z二十年前的關(guān)系及將來的命運。吉米韋爾斯仍然以一個陌生人的面孔在聆聽著，并得知他半小時之內(nèi)是不會離開的，然后他就走了，像剛才一樣的走了，沒有給鮑勃留下任何破綻。
不一會兒，來了一個吉米韋爾斯。鮑勃很高興的見到了自己的朋友，并跟著他走了。在一個燈光處，鮑勃才發(fā)現(xiàn)吉米韋爾斯原來是假的，他不敢相信自己的是，剛才的那個巡警才是真的，是他使自己在短短二十幾秒內(nèi)不知不覺的被捕的，因此拿著朋友的小字條的手有正常變的抖動起來。懸在鮑勃心中的石頭和懸在讀著心中的石頭總算下沉了。作家的這種安排的確令人叫絕!
盡管這個短篇區(qū)區(qū)千余字，但人物形象的刻畫無不生動逼真，縱然躍于紙上。主人公吉米韋爾斯有情有義、高大魁梧、平易近人、聰明、機(jī)警又恪守法律，愛憎分明。而鮑勃為了財富不擇手段以致淪落為通緝的罪犯，經(jīng)過二十年的磨練學(xué)得十分鎮(zhèn)定。但作者很幽默，僅一根火柴就把他給暴露了。
語言凝練，是又一大特色。情節(jié)簡單但又一波三折。前文寫了鮑勃對自己和朋友的命運的展望和分析，后面接著就被捕了，諷刺、幽默。場景的布置和安排與主題緊緊相連系，惜墨如金。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)密。作者設(shè)計的一環(huán)緊扣一環(huán)，將讀者的心領(lǐng)進(jìn)了里面以致無法自拔，最終一個小字條解開了濃重的霧團(tuán)，既在意料之外，又在情理之中。
結(jié)尾處筆鋒陡轉(zhuǎn)，言簡意賅，給讀者一種強(qiáng)有力的震撼。
二十年后，在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到了高度的統(tǒng)一，贊揚了正義戰(zhàn)勝了邪惡的偉大力量，里面沒有一絲血腥的味道達(dá)到了不戰(zhàn)而屈人之兵，又是一場智慧的勝利。窺一斑而見全貌，歐亨利正是以巧妙的構(gòu)思、夸張而幽默的文筆奉獻(xiàn)著自己的力量，成為一代令人敬仰的大師和世界短篇小說巨匠!
萬物簡史讀后感100字篇四
7月30日，完成了對《無聲告白》的閱讀。這本被稱為“橫掃美國亞馬遜排行榜”的書，與其說是懸疑類小說，不如說是一本有關(guān)愛和教育的杰作。
小說開篇便告訴讀者，迪莉婭死了，就此埋下伏筆：她怎么死的?隨著作者謀篇布局的深入，讀者漸漸自己撥開了真相的面紗：這女孩活的好痛苦，那些愛她的人，那些在她生前對其百般關(guān)注、死后痛不欲生的人，實際上是以愛之名，行謀殺之實。
書中提到，每一代人的言行往往都與上一代人有關(guān)。母親是一個不甘平庸、希望與眾不同的女人，最終卻還是嫁人生子，成為一名普通的家庭婦女，盡管中途她掙扎過，沒留下只言片語離開這個家，希望繼續(xù)完成擱置的夢想，但卻因腹中孕育了第三個小生命——漢娜而再度放棄。她短暫的離去卻在迪莉婭身上留下了童年的陰影。小姑娘陰錯陽差發(fā)現(xiàn)了母親保留的外婆的烹飪書，看著被淚水浸濕的紙張，誤以為是母親的眼淚。她暗暗發(fā)誓，只要母親能回來，她會盡力去完成母親的每一個想法，每一個希望。而母親回來了，錯誤開始了，她這短暫的一生，承載了母親不甘平凡的夢想，被壓得喘不過氣。父親是一個中國人，在黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的美國人中間顯得那么格格不入，在當(dāng)時的社會背景下，遭到歧視和嘲笑是再正常不過的。自己的卑微弱小在兒子內(nèi)斯的身上顯露，“游泳事件”讓他以為兒子也要重蹈覆轍。反而他卻覺得迪莉婭是受歡迎的姑娘，有著和身邊人一樣的藍(lán)眼睛，那么漂亮可愛。因此，迪莉婭短暫的一生承載了父親“合群”、“要受歡迎”的理念，用一生，去彌補(bǔ)父親小時候的陰影。
愛的重量把迪莉婭壓垮了。這是愛嗎?愛她，請給她選擇的權(quán)利，讓她能夠?qū)ψ约旱娜松?fù)責(zé)。而不是在她生日的時候，母親送解剖書、父親送連衣裙，告訴她去實現(xiàn)長久以來她不喜歡的“夢想”，去融合長久以來她無法融合的“圈子”。
太多的愛給了迪莉婭，其他孩子呢?內(nèi)斯的事情，父母已不怎么關(guān)注。漢娜?有時會被totally遺忘。或許內(nèi)斯小時候會有些憎恨這個集萬千寵愛于一身的妹妹吧，不然也不會做出推她入水的舉動。而當(dāng)他把妹妹就上來，妹妹不撒開他的手時，讀者就應(yīng)了解了，內(nèi)斯是迪莉婭在這個家庭中唯一一個可以依賴、求助的人了。內(nèi)斯大了，也能體會到迪莉婭的不易，也會在飯桌上岔開話題，解救她于水火，但他畢竟還有自己的路要走，他要離開這個家，他要去哈佛。所以，當(dāng)他要離開家的時候，迪莉婭是真的絕望了。當(dāng)他承諾call back卻食言的時候，迪莉婭真的傷心了。畢竟，內(nèi)斯是一個心思沒那么細(xì)膩的男孩子，他有自己的生活和夢，他不會一直關(guān)注妹妹的心理變化，畢竟他不是她，不能真正體會到她的痛苦。
一切的錯，迪莉婭想，來自恐懼?？謶帜赣H再次離開，恐懼自己不能讓他們滿意。需要糾正這個錯誤，從哪里開始呢?她一腳踏入了湖中心的水面。那個夜里，迪莉婭死了。作者描寫的很美，讀到這里，有種relieve 的感覺，她終于解脫了。
關(guān)于文中杰克對內(nèi)斯的暗戀、父母最初的相遇結(jié)合、父親的出軌，不再贅述。迪莉婭這個從頭就死的人物牽動著每個人的心。她的死亡讓所有人陷入悲傷，甚至歇斯底里，但文章最后，結(jié)束的很“暖”。母親原諒父親的出軌，二人擁吻，內(nèi)斯揍了杰克，但和妹妹為他上藥療傷，隨著迪莉婭完全地消失在這個世界，每個人似乎都漸漸地從悲傷中蘇醒，讓生活步入正軌，去接受事實。但每個人都不會忘記她，她給每個人都上了一課。
天下的父母，你們可知，孩子的許多告白是無聲的，需要你們用心去發(fā)掘，不然可能會鑄成大錯，輕則誤其終身，重則造成不可挽回的悔恨。一個人活在世上，有那么多無法掌控的事情，如果連自己的人生都不能掌控，還有什么意思呢?也需一個人不怕寒言冷語，但溫柔的刀子怕是能讓你痛不欲生，等回過神來，已無力掙扎回天乏術(shù)。
我會想，如果迪莉婭早早地跟父母溝通呢?早點告訴他們真實的想法，不就可以避免悲劇的發(fā)生了嗎?不，她不會。有一種心理畸形叫童年陰影，有一種可怕的力量叫習(xí)慣，當(dāng)你習(xí)慣去迎合別人的想法，那你就很容易被別人掌控了。迪莉婭是自己投降了，從小到大的習(xí)慣驅(qū)使著她硬著頭皮向前走，一旦路走不下去了，到了無法忍受、不得不解決、而又無人商討、無法可解的時候，只好選擇死亡，一了百了。
讀這本書的時候，我入戲了。在她身上，找到了自己的影子。雖然我沒慘到那個地步，也沒勇氣通過死亡來結(jié)束一切，但我很難過地看到自己與她身上的相似點，也再次敲打自己，如果一直以來在走別人的路，終有一天，我會手足無措，會走不下去的。也不要祈禱會有人拉你一把，每個人都有自己的事情要做，可能在你入水后會有人拉你一次、兩次，但無法救你于水深火熱，根本的解決辦法，是學(xué)會游泳，讓自己變得剛強(qiáng)?？?cè)ヌ宦蹲约旱膫?，展示一副可憐的樣子，時間久了，只會招來人的嘲笑和瞧不起。但一定要有1-2個特別體己的朋友，讓你的心事有個outlet，這樣，不至于抑郁。
懂了很多道理，卻仍過不好這一生。為什么?因為你不去按照道理去做，去行動。
去吧，去做正確的事，不要再為自己找借口，懶惰懈怠。where there is a will, there is a way.
萬物簡史讀后感100字篇五
本著無所謂的心境，我隨意翻開了這本書《拿破侖傳》，但沒想到的是到書的末尾，我的眼淚竟隨著拿破侖的痛苦去世而落下了，不知不覺地原先我早已深深地喜歡上了這個脾氣暴躁，身材矮小卻有著卓越領(lǐng)導(dǎo)才能的皇帝!
很難想象一個戰(zhàn)敗退位的人在承受了巨大的打擊后還能東山再起!然而拿破侖就是這樣一個有魄力有強(qiáng)大號召力的人物。平靜地簽下《楓丹白露條約》，第一次退位后，拿破侖呆在了厄爾巴島，大家都以為他會就此消沉?xí)r，他偏偏一反常道，耐心看似滿足地在這個小地方做起了小小統(tǒng)治者，誰也沒想到這只是暴風(fēng)雨前的寧靜……
正如他所說：“我生來就是為工作的，無所事事是對我最殘酷的刑罰。”最終時機(jī)一旦到來，拿破侖帶著他的軍隊席卷而來。那些士兵看到昔日的將軍回來了，都不由自主地加入了他的團(tuán)隊…讀到這，我不禁深深地被拿破侖那與身俱來的王者氣質(zhì)震撼了，天之驕子毫不夸張啊!其實這不是沒有道理的，我們都明白直到此刻法國人民都一向認(rèn)為拿破侖是民族英雄，崇拜他，但如果只是一個殘暴不仁的君主即使他在歐洲戰(zhàn)場上稱王稱霸，恐怕也不會受到人民的愛戴。而事實是他確實真真切切地愛著他的人民!他對士兵是關(guān)懷的，雖然他為了勝利不惜提前征兵導(dǎo)致民怨，更在之后的戰(zhàn)斗中付出了慘痛的代價，但無可否認(rèn)正是他非凡的軍事才能以及在戰(zhàn)斗中時刻站在第一線，不怕犧牲不怕流血與士兵互相鼓勵的大無畏精神才使得他退位后再次回來受到人民的熱烈歡迎……
即使是最終臨死時，拿破侖留下遺囑：“我囑咐我的兒子，千萬不要忘記，他生為法蘭西皇太子，決不能成為壓迫歐洲人民的執(zhí)政者手中的工具，也永遠(yuǎn)不要以任何方式對抗和損害法蘭西。他應(yīng)當(dāng)牢記我的座有銘：一切為了法國人民?！辈粌H僅如此，他還把他的兩億法郎財產(chǎn)分成兩半，一半留給從1792年到1815年間曾在他旗幟下戰(zhàn)斗過的軍官，另一半則捐給1814年和1815年遭受入侵的法國各省市?！斑@樣的一個人你能說他不愛國，不愛人民嗎?!
拿破侖的一生，都在書寫著”磅礴“、”恢弘“和”大氣“，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為”一代軍事偉人“他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自我的成就：”我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最終的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗……“
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因為，最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那進(jìn)取進(jìn)取的心態(tài);還有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
我明白拿破侖帶給法國人民的不僅僅是勝利的輝煌，無盡的榮耀，但同時不可避免地傷害了很多無辜的百姓，他雖然期望過帶來和平但他的歸來實際上帶來的是刀和劍，法國人民再次陷入了戰(zhàn)爭的混亂和痛苦中，但比起這些人們明顯更憎恨路易十八強(qiáng)制性地妄圖回復(fù)波旁王朝。無論如何這兩者都不是人們期望看到的?？墒悄闷苼龅臍w來已觸犯了條約，第七次反法同盟的盟約國又一次聚在了一齊，要把拿破侖逼向絕境，他們是恐懼的，因為這個被他們稱為”科西嘉怪物“的拿破侖創(chuàng)造了太多得意外和奇跡。如果這真的是命的話，我想拿破侖也無話可說了，最終的結(jié)局我們都已經(jīng)明白，但根據(jù)歷史的描述這位叱咤風(fēng)云的將軍兼皇帝的失敗只是因為一個愚蠢頭腦發(fā)熱的將領(lǐng)內(nèi)伊!如果內(nèi)伊聽從拿破侖的命令，拿破侖怎會落得如斯下場，歷史或許會改寫，然而沒有或許了……
恍惚中我似乎看到島上一個模糊的身影在不斷歇斯底里地吶喊;”海島陰森恐怖，令人毛骨悚然，我們像被關(guān)在監(jiān)獄里。我們應(yīng)當(dāng)大聲疾呼，進(jìn)行控訴。“可是沒有人理會他，那是拿破侖啊，我的心很難受，為這個天才軍事家而感到難過!我不明白我有這樣的感受是對是錯，但這一刻我只想遵從于我的心!我時不時地在想，如果內(nèi)伊及時趕到了戰(zhàn)場，如果滑鐵盧一戰(zhàn)拿破侖勝利了，那該是一番怎樣樣的景象啊，起碼法國無須一個大腹便便的追求奢侈享樂的君主路易十八來掌控!又或許即使這一戰(zhàn)勝利了將來的某此戰(zhàn)役拿破侖會輸?shù)帽冗@次更慘更徹底，因為我們明白拿破侖是個天生的戰(zhàn)斗者，他不會甘于平靜地生活，他與軍隊與士兵有著相當(dāng)深厚的感情，閉上眼，仿佛看見了他在出戰(zhàn)前那極富感情地演講，臺下是士兵們斗志昂揚的樣貌…
拿破侖戰(zhàn)敗了，在圣赫勒拿島孤獨寂寞地死去了，但他在法國人民心中是永存的，人們永遠(yuǎn)也不會忘記他那戰(zhàn)無不勝的軍隊曾給法國帶來的至高無上的榮耀!在我心里，拿破侖也是一個真正的英雄啊!
萬物簡史讀后感100字篇六
這個暑假里，我看了《簡·愛》這本書。最后，我得出的結(jié)論是：簡·愛不簡單!
簡·愛不簡單，是因為她的堅強(qiáng)對于別人來說不簡單。在簡·愛小的時候，她的爸爸媽媽都死了，只好在臨終前把簡·愛托付給了簡·愛的里德舅舅，但是，后來里德舅舅也死了，只好把簡·愛交給了里德夫人。但是，里德夫人對簡·愛很兇，好像自己和簡·愛沒有任何關(guān)系似的。所以，簡·愛天天被關(guān)進(jìn)里德舅舅升天的紅屋子里，每次里德夫人都說是簡·愛做錯了事，要讓她檢討。所以在這紅屋子里常常傳來簡·愛的哭泣聲。有一天，修女學(xué)校的管理人來到里德夫人家，并要帶簡·愛去上學(xué)時，她應(yīng)該明白，自己本來就無依無靠，一但離開這里，就一個可以依靠的都沒有了?？墒呛啞鄄]有哭，也沒有流淚，而是堅強(qiáng)的活了下去。在修女學(xué)校里，她的忍受各種痛苦：早上，要很早起床，頂著寒風(fēng)上課，只能吃爛土豆和糊粥，晚上睡覺時只能蓋薄薄的披風(fēng)。最難忍的并不是在上學(xué)的過程中，而是在一開始里德舅媽把簡·愛教給修女學(xué)校管理人的時候說的話。里德夫人當(dāng)著簡·愛的面對修女學(xué)校的管理人說簡·愛十分會撒謊。那句話深深刺進(jìn)了簡·愛的心，但是她還是向以前那樣沒，不哭不鬧。用自己的行動去改變別人對自己的看法。到最后， 簡·愛離開了羅切斯特，她一個人在大風(fēng)大雨中堅持，用不同的方法生活下去，最后，簡·愛用自己的堅強(qiáng)度過了風(fēng)風(fēng)雨雨，使自己終于回到了羅切斯特先生的旁邊。因為簡·愛堅強(qiáng)，所以她不簡單。
簡·愛不簡單， 是因為她對朋友的友情不簡單。在修女學(xué)校里，簡·愛用不同的生活換來了一個真正的知心朋友—— 海倫·彭斯。她們常在一起聊天，是無話不談的好朋友。她們有什么心里話都向?qū)Ψ絻A訴。 簡·愛和海倫無論在哪里都是結(jié)伴而行，所謂“歲寒知松柏，患難見真情。”就是這么一回事吧。最后，海倫生了重感冒，被送進(jìn)了修女學(xué)校的病房……深夜十二點多， 簡·愛冒著被挨打和被別人責(zé)罵的痛楚，悄悄潛入病房，那就是為了最后和海倫聊聊天，談?wù)勑?，來最后和她擁抱一下。我看的時候，就笑了。因為我覺得沒必要冒這樣大的風(fēng)險。但是，我看到后面才明白。簡·愛失去唯一的一個知心朋友是極其痛苦的，所以她才如此肯定堅毅的下定決心。這晚，海倫·彭斯死了，她們的友誼使我感動萬分。因為簡·愛相信友情，所以她不簡單。
簡·愛不簡單，是因為她對愛情的理解不簡單。一開始，她愛上了羅切斯特先生，但簡·愛長得并不美麗，又沒有家，是個孤兒，而羅切斯特先生，又英俊，又瀟灑，所以并沒有看上簡·愛。于是，簡·愛便對羅切斯特先生說：“我知道自己長得并不怎么樣，又貧困，而你十分富裕，又帥。你可能看不上我，但是，我要告訴你，愛別人不是因為錢，也不能是因為錢?！绷_切斯特先生聽后，發(fā)現(xiàn)簡·愛很有文化，于是就歡愉的接受了簡·愛。接著，簡·愛發(fā)現(xiàn)自己的未婚夫——羅切斯特先生還有一個前妻，現(xiàn)在是個瘋子，還住在羅切斯特先生家里。簡·愛清楚地知道之后，絕對不原意成為第三者，所以馬上離開了羅切斯特。我看到這里，覺得羅切斯特先生未免太可憐了：前妻瘋了，而新妻又跑了。然后，簡·愛又在流浪的途中撞進(jìn)了她的表哥圣約翰家。圣約翰想讓簡·愛成為他的妻子，可是簡·愛拒絕了，因為簡·愛并不愛圣約翰，她只愛羅切斯特，雖然圣約翰比羅切斯特先生帥，但是簡·愛還是馬上離開了。最后，簡·愛還是決定回帶羅切斯特先生的旁邊，因為她知道，自己只愛羅切斯特先生，可是，那時候的羅切斯特先生雙眼都已經(jīng)瞎了，但簡·愛沒有拋棄羅切斯特先生，反而對他更好了。簡·愛不簡單，因為她對愛情的理解不簡單。
簡·愛不簡單，不僅因為她堅強(qiáng)不簡單、友情不簡單、對愛情的理解不簡單，還因為她品德不簡單、智慧不簡單、耐力不簡單。
我看了這一本令人感動的書，心中思緒萬千、波濤涌動。簡·愛這個女子在我心的深處飄飄悠悠，蒙蒙朧朧，飄忽不可捉摸，但有一點，始終很清晰，那就是：簡·愛不簡單!
萬物簡史讀后感100字篇七
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為過于單純了，才鬧出許多笑話。
書中的主人公原本名叫吉哈納，年過五旬，是一位紳士，雖說是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經(jīng)走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說，都只當(dāng)消遣，對小說的情節(jié)多持笑料態(tài)度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說中的的荒.唐故事深信不疑，對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強(qiáng)扶弱，見義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖?zhèn)鞯囊惶卓?，并異想天開地用硬紙做了一個面盔?？上Р惶Y(jié)實，他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風(fēng)，他又給自己取了個騎士般的名字，唐?吉訶德。然后又無比荒.唐地請一個客棧老板為他受了封，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅。
堂?吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把美麗的農(nóng)家女當(dāng)成公主，把一家普通的小客店當(dāng)做被實施了魔法的堡壘。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
如果說堂?吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂?吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀?！叭ツ甑娜赋?，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是臺?曼?拉的唐?吉訶德;如今，只是好人阿隆索。吉哈納。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”唐?吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當(dāng)唐?吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像唐?吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。
我個人在覺得堂?吉訶德在滑稽之余，上文所體的追求夢想的精神，也的確是蘊(yùn)涵在他的內(nèi)心當(dāng)中。對唐?吉訶德這個看法，在嘲笑之外卻也帶著一種淡淡的敬佩。畢竟再經(jīng)受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人的確是百里挑一的。這種精神，唐?吉訶德如果運用得體，不去追尋什么騎士道，而去專注于其他的事業(yè)，我們也很難否定他不是一個成功人士。為此，笑過之后，卻也為他深深的惋惜。
本書中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費蘭多。費蘭多故事本可以訴說一下，但在這里為了節(jié)省篇幅，也就不再提及了。還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學(xué)士。以及同樣傻但對主人忠誠的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂?吉訶德的“花言巧語”騙得了桑丘的信任。使得桑丘答應(yīng)做了唐?吉訶德的侍從。從那以來我們的桑丘就沒少受苦，在客店里被人用毯子包起來扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當(dāng)作一個笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂?吉訶德口中的“海島總督”而堅持著。就憑這份堅毅，我們不得不對這個小丑角色投去欽佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在眾人設(shè)計好的圈套里。他雖如愿以償?shù)禺?dāng)上了海島的總督(實際上是一個小鎮(zhèn))，但自始至終，因為唐?吉訶德給他開的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒.唐事。
《堂吉訶德》每一個讀者都會對堂吉訶德騎士的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然則，堂?吉訶德不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處，每一個深刻的讀者，都會在這位大名鼎鼎騎士的荒.唐行為里，看到他的執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不從背后捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行戰(zhàn)斗了。然而，堂?吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個時代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，尤其是在人類社會一些非公開的場合，這種品質(zhì)早已無影無蹤，譬如，在令人眼花繚亂的網(wǎng)上，我以為就很難看到堂吉訶德“公正”的品質(zhì)。
萬物簡史讀后感100字篇八
讀師范時，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時起，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中。
做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，《帕夫雷什中學(xué)》全書分為前言和七大章?！扒把浴辈糠盅院喴赓W地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是“設(shè)計和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統(tǒng)一起來的人。要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，
他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問題時，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能。他指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點’，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績?！倍處煹募记删驮谟诓蹲竭@一點，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講“成功教育”，讓每個學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”，仍然缺乏對學(xué)生個體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。
蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了“家長學(xué)?！?，并授之以“父母教育學(xué)”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”、“告狀會”的情形也并不在少數(shù)。我們對學(xué)生的評價的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學(xué)?？峙码y辭其咎。
為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進(jìn)行，每個人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所。在這個方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時間，他認(rèn)為離開這一點去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好、秉賦才能，只不過是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個學(xué)生精神需要的課外活動小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。
另外，就是作者對“大自然”的教育觀，他堅信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語言表達(dá)能力的極好手段。
除此之外，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺。
讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要?！叭w教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證”。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!
萬物簡史讀后感100字篇九
書的開篇是對于定位這個概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書中的一些觀點，也夾雜了部分我個人的看法。
定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。
在傳播過度的社會中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。
人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識和經(jīng)驗相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾脑瓌t之一。
簡化是人類心智過濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個詞，你就得利用它，否則就會失去它。而簡化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。
社會的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長。
如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國第一個航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會被心智忽略掉。
成為第一有難點，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。
形象很多時候超過了產(chǎn)品的特點，因為周圍的的噪聲太大，就像你在逛街，想喝咖啡的時候，擺在面前兩個咖啡店，一個是星巴克，另一個沒聽說過，你會選擇哪一個?
你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請別人發(fā)表意見，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對于邊界之外的東西，你是無法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。
普通人的心智不能同時處理七個以上的單位：大概意思是同一個產(chǎn)品，很少有人能說出七個以上的品牌。
我覺得這個非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個以上的平牌，就拿平時經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個平牌，所以獲利最多的也是這三個品牌。
成功的定位需要始終如一，堅持?jǐn)?shù)年如一日。這個應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業(yè)社會行不通，明知道一敗涂地，無意義的堅持沒有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。
建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過了排名第二的品牌。而且可以長期享受這種優(yōu)勢，至少不用擔(dān)心未來一兩年的市場份額，這也是獲得消費者心智第一的最大誘惑。
處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來保持這種狀態(tài)，不需要時刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時，不放過任何一個機(jī)會。當(dāng)市場上有其他特點的品牌出現(xiàn)時，應(yīng)該在建立多個新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時候，搭便車是一個大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團(tuán)隊。
針對跟風(fēng)者，如果沒有在階級沒有形成的時候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實也是一種定位，類似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個群體。當(dāng)空位不夠的時候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個其實大家都懂，一個普通的名字和一個有亮點的名字，當(dāng)你看到或者聽到第一次，瞬間就會在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對其的評價。如何選擇名字是一門學(xué)問，書中也列舉了不少例子，但是我個人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因為沒有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽著不順耳，讀出來不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。
關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實有一定的優(yōu)勢，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長期效應(yīng)分開來看。
一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡單化、精明、有耐心、有全球視野、對他人的深刻剖析。
萬物簡史讀后感100字篇十
《誰動了我的奶酪》寫的是個可愛的寓言故事,每頁都配有主人翁滑稽可愛個性鮮明的漫畫形象?？蓳?jù)說,就是這本不起眼的小書,在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月出版后,兩年中銷售20xx萬冊,同時迅速躍居《紐約時報》,《華爾街日報》,《商業(yè)周刊》最暢銷圖書排行榜第一名。
書中主要講述4個“人物”：兩只小老鼠“嗅嗅”、“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”、“唧唧”。他們生活在一個迷宮里,奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅,匆匆隨變化而動,立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實.經(jīng)過激烈的思想斗爭,唧唧終于沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
從這個故事中我們不難看出：事物總是在不斷地發(fā)展，我們的意識也該跟著不斷地更新，這樣我們在日常生活和工作當(dāng)中才能有進(jìn)步。生活中,其實“奶酪”是個比喻,代表我們生命中的任何最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢,愛情,幸福,健康或心靈的安寧,也或許是一種生活的意愿等等;“迷宮”代表著你花時間尋求著的東西所在的地方,它可以是你工作的機(jī)構(gòu),也可以是你生活的社區(qū),亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書,因為它是一個可愛的故事,輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前,希望看清自己的真面目而無法實現(xiàn)時,《誰動了我的奶酪》就像一位智者,用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡,讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
別人都說：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。生活何嘗不是這樣呢。我們每個人的內(nèi)心都有自己想要的“奶酪”,我們追尋它,想要得到它,因為我們相信,它會帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪,又常常會對它產(chǎn)生依賴心理,甚至成為它的附屬;這時如果我們忽然失去了它,或者它被人拿走了,我們將會因此而受到極大的傷害。
生活在這樣一個快速,多變和危機(jī)的時代,每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇,人們時常會感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用,使人們在各種變化中茫然失措,先是追問：“到底是誰動了我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從,不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。今天,當(dāng)我們回顧這幾年的新教育實驗，面對種種變化,《誰動了我的奶酪》四位主角的思維恰恰反映在社會上相關(guān)群落的行為中,有人牢騷滿腹,有人等待觀望,有人冷靜思考,有人不斷追求……而我,一個身臨其中的一分子又是怎樣?
讀完這本書,我知道每個人在必須為自己的事業(yè),生活做出選擇時,必須充分地?zé)釔圩约合矚g干的事,熱愛才會努力去鉆研,努力鉆研必會有作為;選擇自己有能力干的事,選擇一經(jīng)確定,就要棄而不舍地去奮斗,從一點一滴做起,從最小的事做起,努力做到最好,在這個過程中增長才干,樹立信心。久而久之,必定會有所作為,有所發(fā)展,有所創(chuàng)造!
世事變化本無常,《誰動了我的奶酪》告訴我一個最簡單的應(yīng)對方法,那就是把跑鞋掛在脖子上,時刻準(zhǔn)備穿上它,在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋,去追尋其他更新鮮的奶酪......
在這本書中，有很多的至理名言，也有很多發(fā)人深思的地方，現(xiàn)在我把他們摘抄下來，以求共勉：
●如果你不改變，你就會被淘汰
●經(jīng)常聞聞你的奶酪，你就會知道它什么時候開始變質(zhì)
●當(dāng)你超越了自己的恐懼時，你就會感到輕松自在
●在我發(fā)現(xiàn)奶酪之前，想象我正在享受奶酪，會幫我找到新的奶酪
●越早放棄舊的奶酪，就越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪
●在迷宮中搜索比停留在沒有奶酪的地方更安全
●陳舊的信念不會幫助你找到新的奶酪
●當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你會找到新的奶酪并且能夠享用它時，你就會改變你的路線
●盡早注意細(xì)小的變化，這樣有助于你適應(yīng)即將來臨的更大的變化
●隨著奶酪的變化而變化，并享受變化。
我們要記住：別人仍會不斷地拿走你的“奶酪”，所以我們要做好迅速改變的準(zhǔn)備，不斷地去適應(yīng)變化、享受變化。
萬物簡史讀后感100字篇十一
剛看完《無聲告白》這本書的時候，并沒有什么確切的感受。只是覺得，對于人物的人格和內(nèi)心的表述，作者把握得十分準(zhǔn)確。
然后就沒有什么想說的了。
隔了一些日子回想起來才覺得，其實這個故事深深觸動了我。
這個故事講述的是一個最普通的女性的命運。故事的悲劇性在于，有些人一直試圖與命運抗?fàn)?，可是卻一次又一次被命運拉回來，以愛的名義，以婚姻，家庭，責(zé)任的名義。真的，就像碰觸毒品一樣，對有些女性來說，婚姻和家庭這種東西一旦碰觸，就無法回頭。
我總是說女人生孩子之前一定要慎重。因為孩子就像一根線，一旦出生就種植在了你的腦海里，無論走到哪里都會牽絆住你。當(dāng)然，這種牽絆有可能是極其幸福的，比如我認(rèn)識的兩個女性，生了孩子之后就全身心地?fù)湓诤⒆由砩?，每天生活中的重心就是孩子，并表現(xiàn)出了極大的滿足感和幸福感，也以此為人生中莫大的成就，那么她們的人生就不會出現(xiàn)這樣的悲劇。
而《無聲告白》中的女主角瑪麗琳，她一生都想擺脫母親的期待，不屑于像母親那樣把做一個完美的家庭主婦當(dāng)成理想。她想要成為一名醫(yī)生，一名真正的職業(yè)女性。但當(dāng)她在大三那年的課堂上與作為教師的華裔男子相遇之后，就像所有墜入愛河的女性一樣開始了戀愛，并懷了孕結(jié)了婚。然后她就不可避免地墮入了一連串的家庭瑣碎生活中。煮飯，帶孩子，照顧老公，被迫中止她的學(xué)業(yè)和夢想。
對于我的朋友那樣的女性來說，這可能真的是完美生活的溫馨開啟。但是對于瑪麗琳這種有野心有抱負(fù)又具有天賦的女性來說，她很難在庸常的婚姻生活中找到自己的價值，也被心中的理想折磨得寢食難安。終于有一天，她試圖逃離，她放下兩個孩子和老公，獨自跑到外面去租了公寓，并報名了社區(qū)大學(xué)想繼續(xù)完成她的學(xué)業(yè)。然而，她又失敗了，就在考試的前夕，她發(fā)現(xiàn)自己又懷孕了。
瑪麗琳一次又一次地被命運拉回屬于她的人生軌跡。而在瑪麗琳看來，自己是被命運一次又一次推出了自己原本設(shè)計好的人生。而對此一切，瑪麗琳的丈夫似乎一無所知，他只是安于家庭生活，愛著自己的妻子和孩子，做著他那一份教書匠的工作。因為是華裔，丈夫詹姆斯一生都在試圖融入美國社會，成為最普通的一個美國公民。而恰恰相反的是，瑪麗琳并不甘于平庸，她想與眾不同。兩個人從內(nèi)心深處對生活就有著截然不同的期待，命運卻讓這兩個人相愛并生活在了一起。
重新回歸家庭的瑪麗琳，內(nèi)心并沒有真正妥協(xié)。她開始拒絕做飯，又把自己全部的野心和夢想寄托在了女兒莉迪亞身上。她把莉迪亞當(dāng)作了另一個自己，要求她熱愛理科，并熱切期盼她有一天能成為一名真正的醫(yī)生。莉迪亞為了博得母親的歡心，也害怕母親再次離家出走，全然失去自我地配合著母親，直至有一天承受不住這樣的壓力而投河自盡。
每個人都是一座孤島，每個人都仿佛身處一個皆然不同的世界。每個人都有說不出來的痛苦，每個人都無處宣泄。長子內(nèi)斯用拼命讀書考上大學(xué)來擺脫這個令人窒息的家庭，小女兒漢娜一直是被忽略的那一個，她在家中就像一個隱形人，而她最大的愿望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯終于在女兒自殺后爆發(fā)，與自己的助教婚外情。每個人看起來都極其無辜，詹姆斯無法理解妻子，更加不知道妻子內(nèi)心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亞更是無辜，她只是為了討好母親，卻被母親的巨大人格所吞噬，內(nèi)斯是她最后一根稻草，但內(nèi)斯要去讀大學(xué)開始自己的人生，莉迪亞絕望無助，最終選擇了了斷自己。
而瑪麗琳，一切都只源于瑪麗琳的夢想和生活無法完美統(tǒng)一?，旣惲盏耐纯嘁彩菬o比真實的，她愛著自己的丈夫和子女，但卻又過著不是她真正想要過的生活，這種分裂的痛苦簡直可以把人逼瘋。
莉迪亞的死換來了所有人的沉默和思索。最終，生活仍然要繼續(xù)?，旣惲諢o法成為醫(yī)生，詹姆斯從狂亂中恢復(fù)了理智重新回歸家庭。小女兒漢娜終于得到了父母的關(guān)注和擁抱，內(nèi)斯如愿去哈佛讀大學(xué)。一切似乎都恢復(fù)了平靜，而莉迪亞死了。
莉迪亞本來可以不死的。但是她就這樣死了。
一家人從來沒有把事情拿出來述說或者溝通過。每個人都因為愛著對方，而壓抑著自己。沒有人告白，沒有人反抗，甚至是瑪麗琳自己，被夢想折磨得甚至想要放棄家庭，也沒有試圖跟詹姆斯透露心跡。
也許每個人內(nèi)心里都覺得，有些事情是沒有辦法解決的，只有妥協(xié)于命運或者打破平靜。沒有中間地帶，沒有兩全其美，魚與熊掌無法兼得。
那么多的誤解都在寂靜無聲中被莉迪亞的死亡消融。最終完成了一個真正的妥協(xié)。
莉迪亞的死亡，徹底打破了瑪麗琳的夢。她放棄幻想，重新?lián)肀КF(xiàn)實，接受了命運的饋贈。
故事的結(jié)尾，一切柔軟地展開，終于像極了一個溫馨的家庭生活的場景。而這一切，卻是用大女兒的死亡換回來的。然而，還是不能不讓人覺得，一個女人無法自控的人生，是那么悲情。
《無聲告白》的故事設(shè)定在五六十年代的美國，其中有很多是屬于時代的局限性。但是想想在我們這個時代的中國，仍然有多少瑪麗琳一樣的女人。女性的命運并沒有因為時代的進(jìn)步而有著逆襲的反轉(zhuǎn)。除了少部分敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人，大多數(shù)女性仍然過著家庭主婦的生活，卻憧憬著另一種人生。人的一生太過于短暫，女人的角色總是很難兩全。既想享受愛情，又想擁抱夢想，既想做一個稱職的母親，又想實現(xiàn)自己的自我價值。女人分身乏術(shù)，沒有三頭六臂，只能拼命在其中尋找平衡。而我又見過多少女性做了母親之后就放棄了自己鐘愛的事業(yè)，只因為天生的母性讓她們沒有辦法放棄與孩子相伴的時光，于是忍痛割舍了對夢想的追逐。也有多少女性不屈不撓地去追求夢想和事業(yè)，最終換來了孩子的怨懟和不健康的家庭關(guān)系。
有的時候，就像瑪麗琳不肯說出來一樣，說出來其實也未必有完美的解決辦法。只能在內(nèi)心和漫長的歲月中彼此對峙，做一個拉鋸戰(zhàn)，一個戰(zhàn)勝了另一個。
我想起了為了舞蹈事業(yè)放棄結(jié)婚生子的楊麗萍。她是瑪麗琳的另一面。而要知道，在這個世界上生活，有幾個人可以有如此強(qiáng)大的信念和毅力，放棄平常人擁有的生活。而我覺得，不管是選擇為了夢想沖破傳統(tǒng)的束縛，還是為了保全家庭而放棄自我，總有人會做出犧牲，總有人會感覺到受傷。這個世界沒有兩全其美，沒有完美生活和完美的設(shè)定。
不管是楊麗萍還是瑪麗琳，她們的內(nèi)心都會有自己的遺憾和掛念。但是惟愿做到這一生走到最后的時候，我們都做了自己想做的事，成為了自己想要成為的人。
書的封面上說：“我們終此一生就是要擺脫別人的期待，找到真正的自己?！?/p>
我想這句話大概是可以對死去的莉迪亞說的。然而，她的母親瑪麗琳雖然一直與他人的期待抗?fàn)帲膊⒉凰闶钦业搅俗约?。她只是學(xué)會了順從命運。
我愿意對瑪麗琳再說一句。我會告訴她：我們終此一生只是要學(xué)會做出選擇，前進(jìn)或是妥協(xié)，并承擔(dān)一切。
萬物簡史讀后感100字篇十二
這個時代的人犯的最大的錯誤就是毫無節(jié)制的毀壞大自然，最不可饒恕的是毀壞世道人心!我選擇做一個邊緣人，游走在理想與現(xiàn)實的邊緣，生活在城市與鄉(xiāng)村的邊緣，我漠視社會，害怕大都市，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開人群。唯一相信愛情卻沒有愛情。用我自己的方式告別平凡卻并不優(yōu)秀。
很多時候，我如梗在喉，想說想呼吁，這個世界到底怎么了?到底哪里不對了，真要有人要靜下來聽我訴說，我說不出，責(zé)怪一切都是自已的偏執(zhí)，大家都這樣，大家都生存在同一個社會，大家都活得挺好，而你自已也不賴，每個人活在自已的世界里，痛并幸福著!可是，我還是認(rèn)為這個社會真的有問題，于是我明白了，是人心，是人心被毀壞了，是人心向這個滾滾的機(jī)械化的寵然大物妥協(xié)了，佛家說，一切皆空，全在一念之間，心妥協(xié)了，關(guān)進(jìn)壇子里也能快樂，何況還有這么一個精彩的五光十色的大社會，所以蕓蕓眾生麻木的過著自已的一生，很多不合理，很多古怪荒謬，都可以視而不見，當(dāng)下我的生活是自由的，我的生活是自主的，這樣就夠了，變態(tài)的社會自有變態(tài)的生存道理，自有合乎生存的愛的準(zhǔn)則。
看吧!我嘮叨了那么一大段也說不明白心中明了的那一個道理，相信讀者也看不明白，這就是讀者和作家的區(qū)別，時常對某一位作家懷著感恩的心理，他們都說出了我想說的話，走在我認(rèn)知和行動的前面。比如眼下我要說的余華和他的《兄弟》。
《兄弟》上部，我的眼淚一直都沒有停過，幾次哭出聲來，要放下書，撲在桌上痛哭出聲，余華的小說就是這樣，憋著一口氣，悲傷的喘不過氣來，讀完一氣呵成，那個我沒有經(jīng)歷過的年代，那個年代給我切身的體驗只是，我埋怨那個年代沒有讓該受教育的我的媽媽得到應(yīng)有的教育，我的媽媽在該讀書認(rèn)字的年齡學(xué)校不開課只教唱紅衛(wèi)兵之歌，因此我的媽媽是個文盲不會讀書認(rèn)字，因此我的媽媽總是給不了我想要的愛，她的愛令到我喘不氣來，卻一丁點都不是我想要的，這就是余華第七天讀后感代溝，互不理解!
讀完上部，我禁不住罵道：這幫文~時的畜生，人性本是丑陋的。我想余華也完成了對我的一次教育吧，盡管文~年代的事我早就從各種海外文章中有過更多的了解，也早已和余華一樣有深刻的認(rèn)知。
上部盡管人性都被扭曲了，混世太保當(dāng)?shù)?，人的精神都被摧毀了，多恐怖的年?可以想像在那個物質(zhì)貧乏心靈又被極度摧毀的生活里面，人們不知道這樣的生活還要持續(xù)之久，人們沒有意識到原來這只是一場錯誤，人們只是被動的接受，以為這就是生活，每天被人，忍受非人道的身心刑罰這便是生活，生活在里面的人們誰能想到那只是一場十年浩劫呢，人們以為就那樣一輩子了?？删褪窃谀菢拥囊粋€恐怖沒有一絲希望的年代，我在《兄弟》中，仍能時常感覺到人性的溫暖與善良，李蘭和宋凡平那動人的愛情，李蘭在丈夫死后七年不洗頭的忠誠，宋凡平為了信守愛的承諾要去上海接李蘭拼了命;兩個沒有血緣關(guān)系的兄弟情，讀著讀著時不時也令讀者感動。
對比下部吧!上一代人的人間慘劇我們都明白那是時代犯的錯誤，那是政治的迫害。而在下部里，兄弟兩人各自不同的悲劇又是因為什么呢?是誰給造成的呢?我們說這兄弟倆的命運真是悲哀呀!哀哉!哀其不幸也哀其不爭， 不爭氣的爭!
我用差不多與上部相同的時間讀完了下部，因為余華在下部里，省略了很多細(xì)節(jié)的刻畫，更多的是在平平的敘說整個時代的故事，幾乎是一目十行了。余華用黑色幽默的寫作方式再現(xiàn)了這個時代的荒謬古怪滑稽和丑陋的現(xiàn)實世界，他所描寫的現(xiàn)實恰是我眼中的，所以我感激他道出了我想說的話。
哦!所謂億萬富翁就是這樣發(fā)家的，余華用李光頭這樣一個人因為撿垃圾發(fā)家真是妙極了!這個社會的財富是過剩的，不停的生產(chǎn)，商品過剩，就是這個商業(yè)科技高速發(fā)達(dá)的社會，有些人沒有飯吃，有些人為了孩子的學(xué)費要去賣血，有些人卻富得錢對他的意義只是一個數(shù)字。富足的人們把完好的商品扔進(jìn)垃圾箱，而窮人的孩子還要忍受寒冷和饑餓。這就是現(xiàn)實世界。真實存在的現(xiàn)實世界，只是在余華的筆下放大了，愛情銅臭化了，紅燈區(qū)普及化了，美女都一個樣了，單純的女子變成虛榮的追逐富貴的蕩婦，金錢決定著一切，人們像蒼蠅追逐腐尸一樣撲向金錢，種.種的種.種讓曾經(jīng)堅不可摧的兄弟情誼千瘡百孔，愛情何嘗不是?
評論說《兄弟》的社會意義勝過了文學(xué)意義，我很贊同，而這正是我尊敬余華的主要原因，一個作家若是沒有引導(dǎo)社會道德的使命感不可能是一個好作家，好作家不會脫離社會埋頭寫作，好作家所應(yīng)作的事就是洞穿這個社會的千瘡百孔，引導(dǎo)人們更清楚地去看，去感知，我們都是迷茫迷失的一代。
萬物簡史讀后感100字篇十三
時間是星期六，因為周六學(xué)校七彩柱廣場偶爾會有賣書的攤子在，所以就懷著出去散步的心態(tài)去看了一下，果然發(fā)現(xiàn)了有一家在，就快步地走了上去，一本灰紅黑相間封面的書吸引了我的眼球，定眼一看是韓寒著的《1988我想和這個世界談?wù)劇?。韓寒這個當(dāng)代作家我并不是非常的熟悉，也可以說是根本不熟悉，在之前沒有讀過他的作品，這在外人的眼中看起來似乎是不可能的，一個90后的文科男竟然沒有讀過，但是現(xiàn)在我后悔了，后悔之前沒有讀過，當(dāng)讀完這部小說后，深深佩服這位當(dāng)代賽車手作家。
一輛1988，一條路，就組成了如此美妙而又深刻的小說。
之前也有聽同學(xué)講過這本書的題材是“公路小說”。因為此前從未接觸過，所以充滿好奇?？赐旰?，所謂“公路小說”就是以路途為載體，反應(yīng)人生觀、現(xiàn)實觀的小說。在我看來，韓寒的這部書與其稱為小說，倒不如說是一篇語言犀利、幽默，內(nèi)涵頗深的雜文。這部書表達(dá)了作者對現(xiàn)實世界的一些看法。
《1988》以一部旅行車“1988”為載體，通過路上的見聞、過去的回憶撲朔迷離的人物關(guān)系等各種現(xiàn)實場景表現(xiàn)作者的觀點。在《1988》中，韓寒仍然延續(xù)自己敢言的個性，開始即講述在洗浴城嫖妓的故事，尺度大開。氣候更是繼其一貫路線，風(fēng)流而不下流，民俗而不低俗。作品本身也不過幾十萬字，然而正是這幾十萬字，卻談到了大量的問題，關(guān)于人生、關(guān)于社會，也關(guān)于自我，有調(diào)侃，有諷刺，更有追問。
在《1988》中主要介紹了兩個人物一個是陸子野，另一個是娜娜。陸子野是小說的主人公，1988的主人。他是一個迷茫的人，一直在尋找著什么，同時也在逃避著什么。對初戀，他尋找了6年，找到后卻選擇離開。陸子野一直在選擇逃避的方式去生活。他不喜歡去面對，總是從一座城市去另一座城市，漫無目的不知道方向在哪里。他不只是在逃避熟人和回憶，更是在逃避自己無法承受的事實?？傆X的自己換一座城市生活后，一起都可以重新開始。他無數(shù)次試圖沖破這個矛盾但是都失敗了。他是一個矛盾的人，一直在逃避，卻又一直生活在過去和朋友們的影像中。陸子野其實就是韓寒在小說中的影射人物，陸子野的看法和觀點就是韓寒的看法和觀點。作者是在借助主人公和這個世界談?wù)劻T了。
娜娜是陸子野在半路邂逅的一個妓女。相貌普通，沒有文化沒有手藝但是思想簡單、心地善良的一個姑娘。娜娜雖然生活卑微，但是不懼怕現(xiàn)實，對生活一直抱有希望。雖然經(jīng)過無數(shù)次的欺騙，但是她仍然有堅持夢想的希望和勇氣娜娜最大的希望就是能在這個世界留下些什么，最終她也是 這部小說的最終贏家。她在小說中一直陪伴著路子野，直到了旅途的終點。雖然她最終也倒在了現(xiàn)實的面前，但是她卻和別人不一樣，因為她留住了象征希望和美好的孩子。娜娜最終是死還是活，小說雖然沒有交代，但是我認(rèn)為娜娜最終是死亡的。根據(jù)他的她的職業(yè)工作的性質(zhì)，她得的病應(yīng)該是艾滋。
陸子野和娜娜都有一個共同的特點，那就是他們想清零自己、重新開始新的生活，但方式卻是不盡相同。陸子野是通過逃避的方式來清零自己，從一座城市到另一座城市;而娜娜認(rèn)為自己逃避不了過去、自身已經(jīng)無法洗凈，于是選擇以重生的方式來清零自己，并把重生的希望寄托在自己的孩子身上——這也是為什么非要堅持生下這個孩子的原因。
妓女是韓寒小說中出現(xiàn)頻率較高的一個群體，也是作品女主角中的熱門人選。本書以妓女為女一號，在中國是不多見的，這也許就是作者想借這一社會中的特殊群體來反映出這個社會的最真實的一面，同時也是當(dāng)代中國最真實的縮影，以這個對象進(jìn)行創(chuàng)作，證明作者不是一個青春寫手，而是一位現(xiàn)實主義作家，與郭敬明、張悅?cè)挥兄厝徊煌娘L(fēng)格。
《1988》里人物的死亡多是悲劇性的，不像《他的國》里領(lǐng)導(dǎo)人等那樣死的多么喜感和諷刺。陸子野在旅途的盡頭，迎接到的卻是朋友的骨灰，韓寒安排這樣的結(jié)尾，也是為了表現(xiàn)理想的蒼白和結(jié)局的荒蕪。其實這個世界就像1988和娜娜一樣，平凡的不能再平凡、普通的無法普通，甚至有些賤。人也是如此。
《1988》不僅標(biāo)志這韓寒小說的風(fēng)格在一定程度上的改變，同時也標(biāo)志著韓寒的成熟，無論是寫作上還是思想上。這部小說少了一些發(fā)泄，多了一份思考。
也許是韓寒不想和這個世界掐架了，他想和這個世界談?wù)劇?/p>
萬物簡史讀后感100字篇十四
拉開層層心幕，往事歷歷眼前：教海沉浮，歲月如歌，被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個秋!久久凝視于漪老師寫在扉頁上的這幾句話，細(xì)細(xì)咂摸品味，“教海沉浮”是于老師對教學(xué)經(jīng)歷快樂與辛酸的回顧;“歲月如歌”是于老師對教學(xué)生涯的經(jīng)久懷念;“被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個秋!”是于老師對教育矢志不移，畢生追求的信念!
懷著虔誠、敬畏的心，捧讀《歲月如歌》，邊讀邊圈點勾畫，邊作讀書筆記。心若扁舟，沉浮于漪老師如歌的教學(xué)歲月，為自己窺見了于老師教育教學(xué)方法、教育教學(xué)智慧的一隅興奮不已。沉甸甸的思考與總結(jié)，寫滿心路歷程的諄諄教誨，真是一場深刻的精神洗禮。讀罷，在記錄了一萬四千字的讀書筆記后，我開始思考自己的收獲。
教師責(zé)任大如天：
一名教師對學(xué)生的人生會產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響?教師的敬業(yè)精神、專業(yè)能力、人格魅力足可以讓學(xué)生懷念一生，追尋一生。
于漪老師從自己的生活、求學(xué)經(jīng)歷出發(fā)，回憶了自己的老師用“心”歌唱，喚醒自己的愛國心，讓“一切為民族”鐫刻心中，成為自己鑄造師魂的基因。
老師眼中藏著的對文學(xué)的熱愛，對教材的了然通透，朗誦的入情入境，教學(xué)思路的一清如水，廣博、深邃、浩瀚無邊的知識，口若懸河的才思敏捷，成了于老師心中永恒的懷念。
教師精湛的專業(yè)技能，熾熱的教育情懷，讓一個學(xué)生多少年后都刻骨銘心，并愿以之為高標(biāo)，奉之為楷模，用一生去追尋，用一生去實踐。
一名好教師足以影響一個學(xué)生做人做事的風(fēng)格。教師責(zé)任大如天，教師專業(yè)追求永無止境。
一輩子學(xué)做教師：
要有怎樣的敬業(yè)精神和專業(yè)追求，才能促使一個人一輩子學(xué)做教師?
尋找語文教學(xué)大門。于老師苦苦尋找語文教學(xué)的大門，常為此夙興夜寐一燈明，尋尋覓覓。一方面廣為涉獵，豐富自己的語文素養(yǎng)，另一方面管飯尋找借鑒，搜索入門之徑。中學(xué)時代語文老師聲情并茂的朗誦、講解，旁征博引的議論、評析、手勢、神往的表情，一幕幕在腦海中浮現(xiàn)，終于讓于老師頓悟：這就是語文!
思索把握教學(xué)目標(biāo)。制定目標(biāo)須明確，具體，切實可行，不可千篇一律，不籠而統(tǒng)之。教學(xué)內(nèi)容不能與教學(xué)目標(biāo)脫節(jié)，在教學(xué)實踐中，教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)隨意改變、隨意轉(zhuǎn)移。教學(xué)中要有所為，有所不為，有些課文內(nèi)容，有些語文知識暫時“不為”，放一放，是為了更有所“為”。
錘煉課堂教學(xué)語言。一名語文老師必須錘煉教學(xué)語言，研究語言藝術(shù)，使自己用語言彈奏出來的交響樂，能在知音者——學(xué)生的頭腦里回響激蕩，受到良好的教學(xué)效果。語文老師要要求自己“出口成章，下筆成文”。一方面要積極訓(xùn)練自己的思路，說話之前，動筆之前，都要想好先寫什么，后在些什么，如何開頭，如何過渡，如何結(jié)尾。想明白，才能說明白，寫明白。
教課時做到“豐而不余一言，約而不失一詞”。清楚明白的同時，還要做到通俗易懂。為此，須在透徹理解上下功夫，講到精要處，說到點子上。優(yōu)美生動，不枯燥干癟，說話要節(jié)奏和諧，抑揚頓挫，高低起伏，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，恰當(dāng)處理。
在行動上下苦功。于老師把上課的每一句話都寫下來，然后自己修改，把不必要的字、詞、句刪除，把不合邏輯的地方改掉，然后背下來，然后，再口語化。寫，也是如此，凡是學(xué)校要求寫的計劃、總結(jié)，包括班主任對學(xué)生的品德評語，都認(rèn)真寫，一絲不茍。學(xué)生作文，自己也常偷偷下水。
于漪老師對專業(yè)技能孜孜不倦地追求精神，真是讓人動容。
孜孜矻矻以行副名。在被評上特級教師后，于老師是那樣的謙虛誠懇，虛心好學(xué)。于老師暗下決心努力縮短“實”與“名”的差距，為此于老師勤于學(xué)習(xí)，勇于實踐，聚焦反思。反復(fù)學(xué)習(xí)重要的理論，緊扣一點深入學(xué)習(xí)，擴(kuò)開視野廣泛學(xué)。
于老師用自己的親身經(jīng)歷，向我們闡釋了一個特級教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用自己的勤奮踏實在向我們身體力行地示范如何進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)成長。
于老師說自己也是學(xué)生。學(xué)做合格的語文老師，學(xué)做特級教師，學(xué)做校長，邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做，在做中學(xué)，在學(xué)中做。于老師樂于求知、勤于學(xué)習(xí)、勇于實踐的精神，真是人民教師的楷模!
教育離不開“人情”：
教育離不開一個“情”字，師生之間有情，有深厚的情意，工作必能有起色;同事之間有情義，就能出方法，出智慧，形成合力，取得理想的效果。
讓師生心弦共鳴。為了真正實現(xiàn)教書育人的目標(biāo)，要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛學(xué)生，和學(xué)生做朋友，充分了解學(xué)生，從思想到學(xué)習(xí)生活，無所不談?！懊總€孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)?！?/p>
拷問感情與責(zé)任。一個學(xué)生就是一本豐富的書，一個多彩的世界。要培育他們成長、成人、成才，首先得尊重他們，從思想上、感情上尊重他們的人格，尊重他們的個性。教師要練就一副敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的長處與潛能，善于“長善救失”，把隱藏的種.種潛能變?yōu)榘l(fā)展的現(xiàn)實。
為了更好地教育學(xué)生，于老師家訪工作切實具體，了解問題，與家長做朋友，形成教育合力。于老師拿自己的錢給學(xué)生花，甚至把連家長都放棄的孩子接到自己家里，耐心細(xì)致教導(dǎo)。正如談家楨先生所言，“于漪老師真正做到了有一份熱，發(fā)一分光，把自己的全部身心都獻(xiàn)給了教育，她堪稱是人民教師的驕傲?！?/p>
關(guān)心愛護(hù)同事。于老師對同事、下屬的關(guān)心具體入微，發(fā)自內(nèi)心，毫不做作，急人之所急，盡己所能幫助思想上、經(jīng)濟(jì)上有困難的同事。有了這一層情感的溫度，方方面面的工作的開展就更容易達(dá)成共識。
與同事達(dá)成共識。教育要形成合力，不僅要處理好與學(xué)生、家長的關(guān)系，還要處理好與同事的關(guān)系。同事之間感情的交互就是“培育學(xué)生”。培育學(xué)生的目標(biāo)是有魔力的，它能凝聚人心，消除不必要的溝溝坎坎。不僅工作上彼此支持，生活、健康、家庭大家也互相關(guān)心。
精心培育青年教師。于老師做校長，最大限度地挖掘、發(fā)展每個教師的潛能?！澳氵@樣培養(yǎng)不怕她跑了嗎?本領(lǐng)大了，跳出去就方便了”好心的同志提醒她?！疤吞桑鴣硖ザ荚谥袊?。”“跳到國外呢?”“那跳來跳去都在地球上。”她認(rèn)為，“校長對教師培養(yǎng)與使用，應(yīng)培養(yǎng)重于使用，起碼培養(yǎng)與使用并重。不積極補(bǔ)充營養(yǎng)，無新鮮血液，課越教越干癟，無時代活水流淌。學(xué)校不但是培養(yǎng)學(xué)生成長、成人的場所，也應(yīng)是培養(yǎng)教師、職工成長、發(fā)展的基地?！币粋€胸懷坦蕩，有如此格局的人，怎能不讓老師心存感激，知恩奮進(jìn)?
天時不如地利，地利不如人和。一個人可以走得很快，一群人才能走得更遠(yuǎn)。合作、團(tuán)結(jié)，仍是集體工作的命門。一個人能多從他人的角度去考慮問題，讓教育教學(xué)工作多一點“人情”味，達(dá)成教育教學(xué)效果自然事半功倍。
教師應(yīng)勇于執(zhí)著：
于老師贏得這么高的贊譽(yù)，為教育事業(yè)做出這么多的貢獻(xiàn)，與她的執(zhí)著密不可分。
與時俱進(jìn)，牢記育人培養(yǎng)目標(biāo)。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成會學(xué)習(xí);會做事;會共同參與;會生存，會發(fā)展的人。那語文教師為此能做什么呢?
對語文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。
學(xué)語文不只是讀幾本教科書的問題，和一個人的認(rèn)識水平、閱讀積累、生活閱歷等緊密相關(guān)?！敖獭睙o法代替學(xué)生“學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人，教師是引領(lǐng)、啟發(fā)、點撥，使學(xué)生開竅的指導(dǎo)者。只有將求知的火焰旺盛起來，課堂上會出現(xiàn)妙思妙言，驚動四座，把討論的話題推向高峰。
教師與時俱進(jìn)，牢記培養(yǎng)目標(biāo)，才能準(zhǔn)確而有效地把握語文教學(xué)的脈搏。
終身閱讀，累絲不止遂成丈匹。語文真不好教，對教師的個人文學(xué)素養(yǎng)，文化素養(yǎng)要求極高。任何知識都或與語文有關(guān)。在歷史的進(jìn)程中，中華民族流傳下了那么多精深的燦爛文化，如果沒有廣泛的閱讀，深入的研究，怎么能稱得上是一個文化人，怎么能站在三尺講臺，成為一個讓學(xué)生仰慕和崇拜的語文教師?
水滴石穿，繩鋸木斷。教師有堅持，勇于執(zhí)著追求，小步走，不要停，哪怕是一個最普通的老師，也終能在自己的三尺講臺上照亮自己，照亮學(xué)生。
讀《歲月如歌》，一些教育名言總在我腦中翻飛、重組。于漪老師是教育名言的實踐者，她用實際行動來踐行自己對教育的熱愛與忠誠。
于漪老師的教學(xué)生涯，正如她自己所說，“孜孜矻矻，上下求索，左右對照，不斷敲打自己，不斷反思、改進(jìn)。力求有自己的見解，不追風(fēng)，不沽名釣譽(yù)，不亂提口號，不拾人牙慧壯自己聲勢，堅持教文育人的方向，在培養(yǎng)與提高學(xué)生理解使用祖國語言文字能力的過程中，撒播做人的良種，熏陶感染，春風(fēng)化雨。”
強(qiáng)烈的責(zé)任意識，追求不息，行動不止的意意志力，凝聚成了于漪老師如詩如歌的教學(xué)歲月。有這樣美麗、有滋味的教學(xué)經(jīng)歷，怎能不如歌曲一樣撥動學(xué)生的心弦、自己的心弦，回響在我們每一個教育工作者的內(nèi)心?!
萬物簡史讀后感100字篇十五
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝?！度纸?jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。聯(lián)合國教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明《三字經(jīng)》的文化地位是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡賅。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部份，每一部份有一個中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù)，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了;從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)的故事讓我受到一些啟發(fā)，說的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是現(xiàn)代的我們所缺乏的，由此我們更應(yīng)向他學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處?！敝v的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝著做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要。孟子正是因為受到了母親的教育，從此以后，專心致志一心向?qū)W，后來成為了一代亞圣，成為中國儒家思想的代表性人物。這是父母對我們的良苦用心，為了我們的健康成長及以后能成為有用的人，父母為我們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂事后的我們更該為父母著想，孝敬父母，努力學(xué)習(xí)，讓父母過上好日子。
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內(nèi)外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動的故事中。讀了《三字經(jīng)》，我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是提高自我的修養(yǎng)，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它!
萬物簡史讀后感100字篇十六
每個民族在其發(fā)展的過程中都出現(xiàn)過一些堪稱民族脊梁的英雄人物，文天祥，宋末三杰之一，就堪稱是漢民族最硬的民族脊梁，是足以和衛(wèi)青、霍去病、冉閔、祖逖、岳飛、孟珙、戚繼光、袁崇煥、李定國、張蒼水、閻應(yīng)元、鄭成功、孫中山等相提并論的最偉大的民族英雄之一。
文天祥(1236——1283)字宋瑞，二字履善，號文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進(jìn)士第一。恭帝德佑元年(1275)，元兵長驅(qū)東下，文于家鄉(xiāng)起兵抗元。次年，臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營議和，因堅決抗?fàn)幈痪校蟮靡悦撎?，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地。宋末帝趙昺祥興元年(1278年)，文天祥在廣東海豐兵敗被俘。次年被押解至元大都(今北京)。文天祥在獄中三年，受盡各種威逼利誘，但始終堅貞不屈，1283年1月9日就義。
1281年夏，在濕熱、腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。在自序中，文天祥詳細(xì)的描述了大都囚居環(huán)境“水、土、日、火、米、人、穢”七氣彌漫的惡劣，“以一正氣而敵七氣”的樂觀心態(tài)，充分的表達(dá)了自己堅貞如一、堅韌不拔、始終忠于國家、忠于民族的可貴品格。
文天祥被押解至大都之后，忽必烈為勸其歸降，可謂是煞費心機(jī)。先是派投降的宋朝大臣以同僚之情相勸，被文天祥罵走;繼而派其弟文璧前來勸降，企圖以親情感化，文天祥則以“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天”之詩示之，令其羞愧而退;最后，忽必烈命令已經(jīng)投降的宋恭帝到獄中相勸，仍被文天祥拒絕。從這一點上，可以充分的看出，文天祥的“忠”，是忠于國家、忠于民族的“大忠”，而非僅僅是忠于一家一姓的“愚忠”。在文天祥的身上，突出的體現(xiàn)了漢民族富貴不能淫、威武不能屈的民族品格，充分表現(xiàn)了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。
公元1283年1月8日，忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。然而，文天祥明確告訴忽必烈：“一死之外，無可為者。”同年1月9日，在拒絕了忽必烈最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其藏于衣帶之中的絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無愧?！?/p>
“天地有正氣，雜然賦流形”。
先哲的正氣充滿天地之間，如同浩瀚的歷史長河，無形的精神力量滋潤教化了一代又一代人，偉大的民族因此更加偉大。
每一個民族都有自己的脊梁。漢民族，是中國的主體民族，是世界上人口最多的民族，是一個具有悠久的歷史、燦爛的文化、苦難的過去、不屈的品格、蓬勃的生機(jī)、光明的未來的民族。自從他誕生以來，就在這塊土地上繁衍生息，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最為古老和輝煌燦爛的文明成果，就始終代表了并且依然代表著這塊土地上最美好的希望和最光明的未來，也始終以博大恢弘的胸懷，與時俱進(jìn)地吸收其他民族的先進(jìn)文化，與其他兄弟民族一道，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，并且成為中華民族燦爛輝煌文明的最主要的和最突出的代表。
然而，漢民族也是一個多災(zāi)多難的民族，自它誕生之日起，苦難和災(zāi)禍便始終與他如影隨形，其中，最主要的威脅，便是來自北方大草原上的兇狠剽悍的游牧民族的日復(fù)一日、年復(fù)一年、永不停歇的侵襲和劫掠。“風(fēng)雨如磐滿故園，我以我血薦軒轅”，在漢民族的發(fā)展歷史上，在曾經(jīng)多次面臨亡族滅種之災(zāi)的險要關(guān)頭，正是有了以文天祥為代表的一代又一代民族英雄挺身而出，才能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾：五胡亂華時、有冉閔的振臂一呼;厓山陸沉?xí)r，有秀夫的悲壯一跳;甲申天變時，有典史的慷慨激昂。正是由于有了以文天祥為代表的一大批“最硬的民族脊梁”，偉大的漢民族才能始終不屈不撓，以其極其堅韌不拔的生命力頑強(qiáng)的挺了過來，一次次鳳凰涅磐，浴火重生。
當(dāng)蒙古鐵騎南下、國家危在旦夕時，他變賣家財、毀家紓難;當(dāng)宋王朝風(fēng)雨飄零、搖搖欲墜之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方奮死抗?fàn)幹敝磷罱K不幸被俘。桂公塘的驚險、揚子江的執(zhí)著、惶恐灘的惶恐、零丁洋的零丁，都已隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，化作了天不遂人愿的蒼涼嘆息?！皶r來遠(yuǎn)近皆同力，運去英雄不自由”，那種有心殺賊，無力回天的痛苦，外人又豈能知曉其中之一二?而其中最為人所稱道、折服和景仰的，是在被俘之后，面對威逼與利誘，卻能始終堅守節(jié)操、毫不屈服?！皶r窮節(jié)乃見，一一垂丹青”。正如詩人在《過揚子江》詩中所寫的：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。他的國家在南方，他的民族在南方，他的信仰在南方，他的寄托在南方，他的最終歸宿也在南方。南方的家國和民族，就是人世間最強(qiáng)最大的永恒磁場，永遠(yuǎn)吸引著他的心靈?！盀槭裁次业难劬Τ：瑴I水，因為我對這片土地愛得深沉”，因此，在人生的最后時刻，他要朝南而拜、面南而跪、向南而死。即使死后，他的靈魂也注定仍然如不死鳥那樣，飄飄蕩蕩一路南下，最終定格于那片生他、養(yǎng)它、育他、寄托了他無限深情和愛戀的土地。他的眼睛，一定是飽含淚水、飽含希冀，在浩渺的蒼穹，注視著他的同胞們?yōu)榱朔纯姑稍y(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治而永不停歇的浴血抗?fàn)帯＞攀曛?，他的同胞、有明朝謀臣第一人之稱的劉基劉伯溫，高唱“手執(zhí)鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休”的激昂戰(zhàn)歌揭開埋葬蒙元殘暴政權(quán)的序幕時，他一定會以欣慰的目光，凝視著徐達(dá)統(tǒng)率百萬大軍勢如破竹殺入大都、一雪百年民族恥辱的壯觀。他的身影，已經(jīng)定格為漢民族永恒的豐碑!他的節(jié)氣，就連蒙古人修的《宋史》都為之贊嘆不已：“觀其從容伏質(zhì)，就死如歸，是其所欲有甚于生者，可不謂之‘仁’哉?”。能讓自己的對手都能發(fā)出如此的贊譽(yù)，這該是怎樣的節(jié)操?這該是怎樣的品格?或許，只有“清操厲冰雪”，才是其最好的寫照!
我們不必深究他的堅持是出于什么的影響，一個能堅持自己信念與理想并為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。
“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔”，無論是“封侯非我意/但愿海波平”的戚繼光、“生則中華兮死則大明 /寸丹為重兮七尺為輕”的張蒼水、“八十日帶發(fā)效忠/留大明三百里江山”的閻應(yīng)元、“史筆流芳/雖未成功終可法”的史閣部，還是那位寫下“雪胔白骨滿疆場/萬死孤忠未肯降/寄語行人休掩鼻/活人不及死人香”之后殉國而死的江陰無名婦女，一代代民族英雄前赴后繼，百折不撓，在國家山河破碎、內(nèi)憂外患交相侵?jǐn)_的危急時刻挺身而出、誓御外侮。他們都是文天祥從衣缽到精神的最好的繼承者和發(fā)揚者。正是他們，鑄就了漢民族泱泱數(shù)千年永不屈服的民族魂魄。其一人之行，足以勝過筑萬丈碑、立萬言書，功莫大焉。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微、那軟弱、那屈服、那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之、身往之、行效之，便足矣。
于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅持，然而，秉持信念，涵養(yǎng)正氣，不正是我們這個偉大的時代所最需要的嗎?
萬物簡史讀后感100字篇十七
這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當(dāng)你快沒有興趣的時候，突然來了個轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。
讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。
先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過，認(rèn)識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標(biāo)準(zhǔn)的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃佟＿@已經(jīng)是小半本書了。
當(dāng)我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認(rèn)為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。
后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。
一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。
其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒有能力去表達(dá)。
到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。
實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認(rèn)為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。
毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應(yīng)該沒有問題。
萬物簡史讀后感100字篇十八
讀《百年孤獨》這本書的想法，多半源于它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書時，炳睿把這本書給我，于是看了起來。
首先簡單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時富有干勁、領(lǐng)導(dǎo)力，帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來到馬孔多，規(guī)劃街道、發(fā)展經(jīng)濟(jì)……但在吉普賽人來了以后，對他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔 ，一心想找到煉金術(shù)，從而與世界漸行漸遠(yuǎn)，不久走入孤獨陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時滿腔熱血鬧革命，愈敗愈戰(zhàn)、愈戰(zhàn)愈勇……直到戰(zhàn)爭僵持至中年，他在戰(zhàn)爭中迷失自己，感覺不到戰(zhàn)爭的意 義與自己的初衷，感覺自己為了自己的夢想，變成自己夢想反對的人，于是選擇開槍自殺，但是奇跡般活下來了，卻深陷孤獨，最后避世。何塞·阿爾卡蒂奧本來對科學(xué)有著很大興趣，但是敵不過自己的欲望，之后離家出走 ，回家之后，不顧家人反對，與麗貝卡結(jié)婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰(zhàn)爭中被權(quán)力所迷失，成為馬孔多最殘暴的統(tǒng)治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛上自 己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許后參軍，亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財產(chǎn)，編造謊言敷衍母親，不過意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱淫樂只夠被竊取金幣的人殺死。
其次簡介下非常具有特點的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個而富有無活力、干勁的女人，她通過買糖果小動物掙錢，從而使整個家族由足夠多的經(jīng)濟(jì)來源。并且個性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統(tǒng)治馬孔 多時，出面教訓(xùn)他。敢于斗爭，在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時，表現(xiàn)出來屈服的精神。她的孤獨體現(xiàn)在晚年時不被人注意，但是有倔強(qiáng)地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見證家族由盛至衰后死去，她是這篇小說的核心 、最謳歌贊頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說的頂梁柱。再次是家族最后的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來之后，看見家族荒廢，準(zhǔn) 備重新整理家業(yè)，但在丈夫走后，抵不過孤獨的她和侄子尋歡作樂，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。
縱觀整個家族，都跟孤獨做過斗爭，卻沒有一個人戰(zhàn)勝過孤獨。同時，每個人孤獨的來源時不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類型向外，但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩(wěn)，獻(xiàn)身政治，但戰(zhàn)勝不了當(dāng)局而不入孤獨 。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過外界沉重氛圍帶來的孤獨。蕾梅黛絲型開朗陽光，但是都沒有改變現(xiàn)實而逝世。最終，歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。
《百年孤獨》寫出每一種人的孤獨，卻從不讓任何一個人走出這種孤獨。最后的賦有家族所有優(yōu)點的人在出生時也被螞蟻吃掉，不得不說這是一篇充斥悲傷氣氛的小說。但它有很多非常陽光的場景，何塞·阿爾卡蒂奧· 布恩迪亞青年時開創(chuàng)馬孔多，在一個下午給孩子們上物理課、另一個下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時的充滿無盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很 溫馨，美到令人窒息的畫面，可是只能用一個詞銜接下一句：好景不長。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨?
總的來說，外向的男人戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的欲望而孤獨，內(nèi)向的男人屈服外界的強(qiáng)大而孤僻?；盍λ纳涞呐私?jīng)不起世界孤獨的氛圍，藏事于心的女人最能被內(nèi)心藏匿。作者寫出了不同人孤獨，又很公平給出他們不同的陽光 。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執(zhí)著不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛心。阿瑪蘭旦關(guān)愛子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽光?？勺髡吆懿还降陌压陋氉鳛樗麄兊慕Y(jié)局，但讀書還 是會很公平的認(rèn)為作者不公平。
俄國作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說家塞萬提斯的《堂吉訶德》，他認(rèn)為當(dāng)我們有一天面見上帝，上帝問我們有什么作為，我們便可以將此書呈給上帝了。借用陀氏的話，當(dāng)有一天我們見上帝，上帝問我們的想象力在哪兒的時候，我們便可以把這本書拿出來，并說，這就是我們想象力的全部了。
喜歡這本書，在一個家族看到所有的人和所有的結(jié)局，重讀，待續(xù)…
萬物簡史讀后感100字篇十九
在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對工作的專心執(zhí)著，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭绻阋驗殄e過太陽而哭泣，那么你也將錯過星星了。”承認(rèn)現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》給予我們對待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價值取向。
平時，總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈，蕩滌內(nèi)心的浮躁，但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠(yuǎn)差矣?！蹦軐⒁徊俊墩撜Z》經(jīng)典講得深入淺出，顯示了作者深厚的國學(xué)造詣。
品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
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《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
日常生活中我們常常有很多困惑，論語“為人處世”的三種態(tài)度給我們提供了正確方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我們自己高尚的人格，坦然面對一切。還有就是要懷著樂觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己快樂的心陽光般輻射著他人，讓身邊的人一樣快樂著。
于丹所談的“理想之道”，就是給我們一個淡定的起點，給我們一個儲備心靈快樂的資源。書中有一段對于理想與現(xiàn)實關(guān)系的分析，很是經(jīng)典。神于天，圣于地。既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界很多的規(guī)則和障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上進(jìn)行自己行為的拓展，也如論語中所講，一個人：“心中有眼中就有”，一天充足的陽光、一杯熱氣騰騰的茶，這些表面看來或許毫無價值的東西，就是我為自己設(shè)定的關(guān)于理想的那個淡定的起點。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。選擇一個朋友就是選擇一種生活方式，于丹在講論語時，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，好朋友有三種，壞朋友也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，損矣。為人正直，坦蕩剛正，頂天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時候給你勇氣;他可以在你猶豫不前的時候給你一種果斷，這是一種好朋友;寬容的朋友，當(dāng)我們不小心犯了過錯或者對他人造成傷害的時候，有時候過分的苛責(zé)還有一種批評，都不如寬容的力量來得恒久。更容易讓我們從內(nèi)心找到自己的弊病，找到自己的缺失。學(xué)識淵博的朋友，當(dāng)你在這個社會上感到猶豫彷徨有所躊躇的時候，可以幫助自己做出選擇。偏辟、善柔、便妄三種壞朋友，我們在生活中可能會遇到需要理智判斷的時候，他卻先自盲目下定了結(jié)論，造成永遠(yuǎn)無法挽回的后果。優(yōu)柔寡斷的朋友往往會干擾了我們的思維，讓我們猶豫不決錯失良機(jī)。而那種不擇手段來謀取個人利益的小人，往往會讓你我付出慘痛的代價。交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，《于丹論語心得》，不正是這樣一位正直、坦率、寬容的朋友嗎?
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