人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
初中必考語(yǔ)文傳統(tǒng)文化篇一
a.我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，又稱(chēng)為“詩(shī)三百”。
b.冰心和巴金都是現(xiàn)代詩(shī)人，代表作分別為《繁星》和《我愛(ài)這土地》。
c.戲劇往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造形象。
d.海倫·凱勒是美國(guó)女作家、教育家，著有《假如給我三天光明》等。
【答案】2.(2分)b
【解析】b錯(cuò)誤：《我愛(ài)這土地》不是巴金的作品，是現(xiàn)代詩(shī)人艾青于1938年寫(xiě)的一首現(xiàn)代詩(shī)。這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接著續(xù)寫(xiě)出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫(xiě)鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，直抒胸臆，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心。所以b項(xiàng)的巴金應(yīng)該為艾青。
acd三項(xiàng)正確?！对?shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌，共311篇，又稱(chēng)為“詩(shī)三百”，五經(jīng)一般指儒家典籍《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》的合稱(chēng)。戲劇，指以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱(chēng)。文學(xué)上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話(huà)劇、歌劇、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等。戲劇是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事的一種綜合藝術(shù)，其顯著特點(diǎn)是：往往在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造形象。海倫·凱勒，美國(guó)著名的女作家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家。她先后完成了14本著作。其中最著名的有：《假如給我三天光明》《我的人生故事》《石墻故事》。她致力于為殘疾人造福，建立了許多慈善機(jī)構(gòu)，1964年榮獲“總統(tǒng)自由勛章”，次年入選美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選的“二十世紀(jì)美國(guó)十大偶像”之一。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
【名師點(diǎn)睛】今年的福建卷注重對(duì)文化常識(shí)和文學(xué)常識(shí)的考查。此類(lèi)試題在平時(shí)的練習(xí)中都有所涉及。這與歷史人物和對(duì)聯(lián)的配對(duì)屬于同一種類(lèi)型的題目。首先依據(jù)題干明確要求，比如本題，“巴金”，是中國(guó)作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無(wú)黨派愛(ài)國(guó)民主人士，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)是詩(shī)人，況且《我愛(ài)這土地》也不是他的作品啊。所以應(yīng)先在腦海中回顧如下知識(shí)：人物的生平經(jīng)歷、經(jīng)典詩(shī)句、人物的思想特點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)、字號(hào)、活動(dòng)的地方;然后依據(jù)這些內(nèi)容對(duì)選項(xiàng)做出判斷。
2.【廣西桂林市中考】6.下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是( )(2分)
a.戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，它把多種藝術(shù)綜合成為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。
b.《資治通鑒》是南宋司馬光主持編纂的中國(guó)第一部編年體通史。
c.謙稱(chēng)是表示自謙的稱(chēng)呼，如：卑職、愚、不才、鄙人等。
d.《詩(shī)》 《書(shū)》 《禮》 《易》 《春秋》合稱(chēng)為“五經(jīng)”。
【答案】b
【解析】b項(xiàng)錯(cuò)誤，司馬光是北宋的;a.正確;c.正確;d.正確.故選：b。
《資治通鑒》(常簡(jiǎn)作《通鑒》)，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。在這部書(shū)里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
宋包括北宋和南宋。第一階段，從宋太祖趙匡胤于公元960年登位起至公元1127年止，首尾歷時(shí)168年，共傳了9位皇帝。因?yàn)檫@一時(shí)期定都在北方的東京(現(xiàn)在的河南開(kāi)封)，史稱(chēng)“北宋”。第二階段從宋高宗于公元1127年南渡起至公元1279年正月元軍攻占崖山止，首尾歷時(shí)153年，也共傳了9位皇帝。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期定都南方的臨安(現(xiàn)在的浙江杭州)，史稱(chēng)“南宋”。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
【名師點(diǎn)睛】文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。
3.【廣西賀州市中考】6.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是( )
a.葉圣陶，名紹鈞，作家、教育家、出版家和社會(huì)活動(dòng)家。課文《蘇州園林》《濟(jì)南的冬天》都是他的作品。
b.安徒生，丹麥作家，《皇帝的新裝》是他的童話(huà)作品，代表作還有《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《海的女兒》等。
c.韓愈，字退之，世稱(chēng)韓昌黎，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，是唐宋八大家之一，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。作品有《昌黎先生集》。
d.《〈孟子〉二章》選自《孟子·告子上》?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書(shū)。
【答案】6.a
【解析】
試題分析：a句中“《濟(jì)南的冬天》都是他的作品”對(duì)作家作品的分析是錯(cuò)誤的，《濟(jì)南的冬天》是老舍的作品。
葉圣陶，葉圣陶(1894—1988)，男，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，1894年10月28日生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱(chēng)。 1907年，考入草橋中學(xué)。1916年，進(jìn)上海商務(wù)印書(shū)館附設(shè)尚公學(xué)校執(zhí)教，推出第一個(gè)童話(huà)故事《稻草人》。 1918年，發(fā)表第一篇白話(huà)小說(shuō)《春宴瑣譚》。1923年，發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》。1949年后，先后出任教育部副部長(zhǎng)、人民教育出版社社長(zhǎng)和總編、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中央文史研究館館長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)全國(guó)政協(xié)副主席，第一、二、三、四、五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，民進(jìn)中央主席。1983年當(dāng)選為第六屆全國(guó)政協(xié)副主席。是第一至四屆全國(guó)人大代表、第五屆全國(guó)人大常委，第一屆全國(guó)政協(xié)委員、第五屆全國(guó)政協(xié)常委。1988年2月16日在北京逝世，享年94歲。主要作品有：《春宴瑣譚》、《小白船》、《一粒種子》、《雪朝》 、《旅行家》、 《含羞草》 、《隔膜》 、《玫瑰和金魚(yú)》、《月亮姑娘的親事》 、《快樂(lè)的人》、《稻草人》、《火災(zāi)》、《線下》 、《倪煥之》、《古代英雄的石像》、《文心》 、《未厭居習(xí)作》、《圣陶短篇小說(shuō)集》、《葉紹鈞選集》。
文學(xué)常識(shí)判斷的知識(shí)點(diǎn)有作者名(字、號(hào))、稱(chēng)謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書(shū)中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等。本題抓住文字信息根據(jù)閱讀積累判斷作品，了解作品有關(guān)知識(shí)和內(nèi)容作答即可。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
4.【廣西梧州市中考】6.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是(a)
a.古詩(shī)詞的意象內(nèi)涵富，如：“月亮”常代表思念，“鴻雁”可抒發(fā)鄉(xiāng)愁，“梅花”有高潔之意。
b.中國(guó)文化歷史中的“史圣”“書(shū)圣”“詩(shī)圣”分別指司馬遷、柳公權(quán)、杜甫。
c.中國(guó)“二十四節(jié)氣”中表示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣是立春、夏至、立秋、冬至。
d.《范文正公集》《柳河?xùn)|集》《李太白全集》，這幾部作品集命名方式分別是謚號(hào)式、封號(hào)式、表字式。
【答案】6.a
【解析】b.書(shū)圣為王羲之;c.立夏、立冬;d.河?xùn)|為柳宗元家鄉(xiāng)非封號(hào)。
中國(guó)歷史上的十五大圣人：一、 酒圣杜康。二、文圣孔子。三、史圣司馬遷。四、詩(shī)圣杜甫。五、醫(yī)圣張仲景。六、武圣關(guān)羽。七、書(shū)圣王羲之。八、草圣張旭。九、畫(huà)圣吳道子。十、茶圣陸羽。十一、兵圣孫武。十二、謀圣張良。十三、木圣(科圣)張衡。十四、藥圣孫思邈。十五、商圣范蠡。
二十四節(jié)氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。
表示四季開(kāi)始的四個(gè)節(jié)氣是立春、立夏、立秋、立冬。
我國(guó)古代文人的作品集名稱(chēng)內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。他們的命名方法大致可歸納為如下七種：
一、以“地名”命名
1、《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。
2、《昌黎先生集》。作者韓愈，自稱(chēng)祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。
3、《孟襄陽(yáng)集》。作者孟浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人。
4、《臨川先生文集》。作者王安石，江西臨川人，(今江西撫州)人。
5、《亭林詩(shī)文集》。作者顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，故稱(chēng)“亭林先生”。
6、《小倉(cāng)山房文集》。作者袁枚，辭官定居江寧(南京)小倉(cāng)山。
二、以“書(shū)室名”命名
1、《聊齋志異》。作者蒲松齡，“聊齋”是其書(shū)室。
2 《飲冰室合集》。作者梁?jiǎn)⒊?，“飲冰室”是其?shū)室。
3、《七錄齋集》。作者張溥，“七錄齋”是其書(shū)室。
4、《惜抱軒詩(shī)文集》。作者姚鼐，“惜抱軒”是其書(shū)室。
三、以“謚號(hào)”命名
1、《王文公集》。作者王安石，謚號(hào)“文”。
2、《歐陽(yáng)文忠公文集》。作者歐陽(yáng)修，謚號(hào)“文忠”。
3、《范文正公集》。作者范仲淹，謚號(hào)“文正”。
4、《誠(chéng)意伯劉文成公集》。作者劉基，封“誠(chéng)意伯”，謚號(hào)“文成”
四、以“名號(hào)”命名
1、《誠(chéng)齋集》。作者楊萬(wàn)里，別號(hào)誠(chéng)齋。
2、《稼軒長(zhǎng)短句》。作者辛棄疾，號(hào)稼軒。
3、《文山先生全集》。作者文天祥，號(hào)文山。
4、《樊川文集》。作者杜牡，號(hào)樊川。
5、《隨園詩(shī)話(huà)》。作者袁枚，號(hào)隨園。
6、《方望溪全集》。作者方苞，號(hào)望溪。
7、《南雷文定前集》。作者黃宗羲，號(hào)南雷。
8、《震川文集》作者歸有光，號(hào)震川。
9、《洪北江全集》。作者洪亮吉，號(hào)北江。
五、以“字”命名
1、《李太白全集》。作者李白，字太白。
2、《王子安集》。作者王勃，號(hào)子安。
3、《李笠翁一家言》。作者李漁，字笠翁。
六、以“官職”命名
1、《王右丞集》。作者王維，官至右丞。
2、《杜工部集》。勝者杜甫，官至工部員外郎。
3、《高常侍集》。作者高適，官至散騎常侍。
4、《宋學(xué)士文集》。作者宋濂，官至學(xué)士承旨。
七、以“年號(hào)”命名
1、《白氏長(zhǎng)慶集》。作者白居易，此集為唐穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。
2、《嘉祜集?權(quán)書(shū)》。作者蘇洵，此集為宋仁宗嘉祜年間編輯。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
5.【貴州省遵義市中考】3.文化積累―下列關(guān)于名著和文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是()3分
a.《朝花夕拾?阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，“我”討厭阿長(zhǎng)的絮叨和繁瑣規(guī)矩，但她對(duì)“我”講述 “長(zhǎng)毛”的故事讓“我”也對(duì)她產(chǎn)生過(guò)空前的敬意。
b.《簡(jiǎn)?愛(ài)》中，簡(jiǎn)?愛(ài)正沉浸在籌備自己婚禮的喜悅中，梅森突然出現(xiàn)了，他揭露了一個(gè)讓人震驚的秘密―丹特上校的妻子還活著!
c.《水滸傳》中，林沖不滿(mǎn)王倫的做法，在宋江等人智激與協(xié)力下，一舉殺死了王倫。這一精彩的情節(jié)，突出了王倫的小肚雞腸和宋江的老謀深算。
d.“諸子百家”是先秦至漢初各學(xué)派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“無(wú)為而治”，兵家的“兼愛(ài)”“非攻”，法家的“法治”……對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【答案】a
【解析】b項(xiàng)錯(cuò)誤：“丹特上校的妻子還活著”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是“羅切斯特的妻子還活著”?！逗?jiǎn)?愛(ài)》第26章：結(jié)婚受阻：第二天早上，簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特先生一起前往教堂。簡(jiǎn)愛(ài)不知道天氣是好是壞，心里只想著羅切斯特先生。他們走進(jìn)了教堂，婚禮如期舉行。當(dāng)牧師對(duì)著他們說(shuō)話(huà)時(shí)，一位不速之客闖了進(jìn)來(lái)，阻止了婚禮的進(jìn)行。他說(shuō)，羅切斯特在15年前去了梅森的妹妹伯莎?梅森為妻子。羅切斯特承認(rèn)了這一事實(shí)，并領(lǐng)著人們?nèi)ド７茽柕赂幢魂P(guān)在三樓的瘋女人。當(dāng)時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)也在其中，知道了這件事后不知道該怎么辦。突然想起了自己的叔叔給自己留了一筆遺產(chǎn)，所以決定離開(kāi)桑菲爾德府，離開(kāi)羅切斯特先生。
c項(xiàng)錯(cuò)誤：“在宋江等人智激與協(xié)力下”“宋江的老謀深算”表述錯(cuò)誤，應(yīng)是“在吳用等人智激與協(xié)力下”“吳用的老謀深算”。林沖火并王倫故事梗概：林沖上山后，寨主王倫嫉賢妒能，多方刁難，要林沖獻(xiàn)頭名狀，結(jié)果林沖與青面獸楊志打得難分高下。當(dāng)晁蓋等上山入伙時(shí)，又托詞推拒，林沖在吳用的智激之下，火并王倫，將他殺了。推晁蓋為大頭領(lǐng)，開(kāi)拓了梁山的局面。
d項(xiàng)錯(cuò)誤：兵家的“兼愛(ài)”“非攻”，表述錯(cuò)誤，應(yīng)是墨家的“兼愛(ài)”“非攻”。諸子百家是對(duì)春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)，流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽(yáng)家、名家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。儒家的“仁”，道家的“無(wú)為而治”，墨家的“兼愛(ài)”“非攻”，法家的“法治”……對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
【名師點(diǎn)睛】文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。
6.【貴州省畢節(jié)市中考】7、下列文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容的表達(dá)不正確的一項(xiàng)是( d )
a、朱自清，我國(guó)現(xiàn)代散文家。他的散文《背影》截取父子離別中最鮮明的片斷一一父親的背影，通過(guò)特寫(xiě)，抒發(fā)了濃濃的父子深情。
b、《傅雷家書(shū)》是傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信的匯編。信中首先強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
c、高爾基的《海燕》運(yùn)用了象征的寫(xiě)作手法，文中的“大?！毕笳鞲锩叱睍r(shí)人民群眾排山倒海的力量;“海燕”象征無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。
d、《狼》是明代文學(xué)家蒲松齡的作品，課文寫(xiě)兩只狼與一個(gè)屠戶(hù)之間的較量，文筆簡(jiǎn)練，情節(jié)曲折。狡詐的狼想吃掉屠戶(hù)，卻最終雙雙斃命于屠戶(hù)刀下。
【答案】d
【解析】d項(xiàng)錯(cuò)誤，蒲松齡是清代文學(xué)家。
《狼》是清代小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)。描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。啟示我們對(duì)待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)退讓?zhuān)裢婪蛞粯佑赂叶窢?zhēng)、善于斗爭(zhēng)，這樣才會(huì)取得勝利。
蒲松齡(1640年6月5日-1715年2月25日)，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢族。
蒲松齡出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請(qǐng)，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。郭沫若曾這樣評(píng)價(jià)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！?/p>
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
【名師點(diǎn)睛】識(shí)記文學(xué)常識(shí)，首先，可運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合記憶法。不論是中考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)還是高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)，我們都要做到突出重點(diǎn);同時(shí)，還要注重全方位的復(fù)習(xí)(就是注意相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn))。在做高考復(fù)習(xí)題時(shí)，有些知識(shí)點(diǎn)往往關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)就一處，只要把握住了，一切就可以迎刃而解。如教材所選魯迅的若干篇小說(shuō)，要記住每篇出自何處，很難，但若記住除《祝福》出自《彷徨》外，其余均出自《吶喊》，便省時(shí)易記、事半功倍。其次，可運(yùn)用縱橫結(jié)合記憶法。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代不同，所以每一位作家的寫(xiě)作背景也就不相同，這樣就形成了縱的聯(lián)系;同一時(shí)期不同作品也有各自的特點(diǎn)，從而形成了橫的聯(lián)系。所以我們要把這些縱橫交錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)組合起來(lái)，形成自己的知識(shí)體系網(wǎng)，達(dá)到快速而牢固的記憶。如我國(guó)古代戲劇史有三個(gè)高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，三是清代的“南洪北孔”。這樣縱橫結(jié)合記憶中國(guó)古代戲劇史，又何愁記不住呢? 最后，重點(diǎn)了解分門(mén)別類(lèi)記憶法。即將所關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)，然后按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶。可以按考點(diǎn)分類(lèi)、風(fēng)格分類(lèi)、地位評(píng)價(jià)分類(lèi)、文章體裁分類(lèi)、題材人物分類(lèi)等等。如詩(shī)歌的風(fēng)格流派，有“山水田園詩(shī)派”“邊塞詩(shī)派”“婉約派”“豪放派”等。文章的體裁，有小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等。上述記憶方法并非只能單獨(dú)使用，在實(shí)際記憶過(guò)程中，它們往往是綜合運(yùn)用的。這樣既是對(duì)文學(xué)常識(shí)的多角度記憶，又是變化了的反復(fù)記憶，其效果自然會(huì)更好。
7.【貴州省(黔東南、黔南、黔西南)中考】6.下列表述不正確的一項(xiàng)是( )
a.契訶夫是蘇聯(lián)著名作家，代表作有小說(shuō)《裝在套子里的人》、劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》等。
b.傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)張貼時(shí)，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左，上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲。
c.劇本是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，是戲劇主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。
d.書(shū)信和普通文章的區(qū)別，主要在體例格式上而不在內(nèi)容上。
【答案】6.a(契訶夫是俄國(guó)，不是蘇聯(lián))
【解析】a項(xiàng)，契訶夫是俄國(guó)，不是蘇聯(lián)。
契(qì)訶(hē)夫 ，(1860年1月29日-1904年7月15日)，俄國(guó)世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠，杰出的劇作家，是俄羅斯19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，與法國(guó)作家莫泊桑和美國(guó)作家歐·亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)家”。
俄國(guó)，指歷史上的俄羅斯帝國(guó)、俄羅斯共和國(guó)、蘇俄，有時(shí)也指俄羅斯聯(lián)邦和蘇聯(lián)。15世紀(jì)末，伊凡三世建立了莫斯科大公國(guó)。1547年伊凡四世自稱(chēng)沙皇，建立了沙皇俄國(guó)，并在1721年由彼得一世改稱(chēng)俄羅斯帝國(guó)。1917年二月革命爆發(fā)，之后，沙皇尼古拉二世退位，宣布了俄羅斯帝國(guó)的滅亡。1917年11月7日(俄歷10月25日)十月社會(huì)主義革命，建立世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)——俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)。1991年12月25日蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)的最大加盟國(guó)俄羅斯聯(lián)邦繼承了其絕大部分軍事力量，軍事實(shí)力居世界第二，而且擁有世上最大的核武器庫(kù)。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)和歸納名著內(nèi)容、概括名著中心意思。能力層級(jí)為分析綜合c。
8.【貴州省銅仁市】 7.下面對(duì)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( )
a.古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
b.《資治通鑒》是司馬光主持編撰的一部紀(jì)傳體通史。它記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事，被統(tǒng)治者認(rèn)為“鑒于往事，有資于治道”，故名《資治通鑒》。
c.《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。例如魯智深和李逵，同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火暴的人物形象，但魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理;李逵頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。
d.十九世紀(jì)法國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”，對(duì)世界文學(xué)影響很大。其主要作品有《羊脂球》《俊友》等。
【答案】b
【解析】b項(xiàng)表述不正確，《資治通鑒》不是紀(jì)傳體通史，而是編年體通史。
《資治通鑒》(常簡(jiǎn)作《通鑒》)，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。在這部書(shū)里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
史書(shū)體例，主要有六種：(1)編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。 (2)紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。 (3)紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞。如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。 (4)國(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史。如《戰(zhàn)國(guó)策》。 (5)通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。 (6)斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。 以上六種史書(shū)體例是按不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，實(shí)際上同一史書(shū)可能同時(shí)屬于多個(gè)不同史書(shū)體例。如《史記》屬于紀(jì)傳體、通史;《三國(guó)志》屬于紀(jì)傳體、國(guó)別體、斷代史。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
9.【黑龍江省丹東市中考】6.選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)( b )
a.《錢(qián)塘湖春行》選自《白居易集》。白居易，字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人。
b.《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》。作者紀(jì)昀，字曉嵐，明代文學(xué)家。
c.《送杜少府之任蜀州》的作者王勃，唐朝初年詩(shī)人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)為“初唐四杰”。
d.《桃花源記》選自《陶淵明集》。作者陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，東晉詩(shī)人。
【答案】b
【解析】b項(xiàng)表述錯(cuò)誤，作者紀(jì)昀，是清代文學(xué)家。
《河中石獸》是清代文學(xué)家紀(jì)昀創(chuàng)作的一篇散文。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達(dá)了作者對(duì)學(xué)者之類(lèi)一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認(rèn)識(shí)事物需要全面深入地調(diào)查探究這一道理。
紀(jì)昀(1724.7.26-1805.3.14)，字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人，直隸獻(xiàn)縣(今河北滄州市)人。清代政治家、文學(xué)家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士加太子太保管?chē)?guó)子監(jiān)事致仕，曾任《四庫(kù)全書(shū)》總纂修官。 紀(jì)昀學(xué)宗漢儒，博覽群書(shū)，工詩(shī)及駢文，尤長(zhǎng)于考證訓(xùn)詁。任官50余年，年輕時(shí)才華橫溢、血?dú)夥絼?，晚年的?nèi)心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產(chǎn)物。他的詩(shī)文，經(jīng)后人搜集編為《紀(jì)文達(dá)公遺集》。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
10.【黑龍江省齊齊哈爾市中考】7.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)及文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
a.老舍，原名舒慶春，北京人。他的小說(shuō)《駱駝樣子》講述了一個(gè)普通人力車(chē)夫的故事。他的散文《濟(jì)南的冬天》表達(dá)了對(duì)秀美山水的熱愛(ài)之情。
b.古時(shí)女子年滿(mǎn)十五歲，把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子，稱(chēng)為及笄;古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因還未達(dá)到壯年，叫做弱冠。
c.古代文人常用字、號(hào)(謚號(hào))、籍貫、官職等命名著作，如《范文正公集》《柳河?xùn)|集》《王右丞集》分別用了謚號(hào)、籍貫、官職來(lái)命名。
d.莫泊桑是法國(guó)作家。他被稱(chēng)為短篇小說(shuō)巨匠，代表作有《項(xiàng)鏈》《包法利夫人》。
【答案】d
【解析】d項(xiàng)表述錯(cuò)誤，因?yàn)椤栋ɡ蛉恕肥欠▏?guó)作家福樓拜創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
莫泊桑：19世紀(jì)后半葉法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與俄國(guó)契訶夫和美國(guó)歐·亨利并稱(chēng)為“世界三大短篇小說(shuō)巨匠”。代表作品有《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。
福樓拜：法國(guó)著名作家。1821年12月21日出生于法國(guó)盧昂一個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)生家庭。福樓拜的成就主要表現(xiàn)在對(duì)19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)風(fēng)俗人情進(jìn)行真實(shí)細(xì)致描寫(xiě)記錄的同時(shí)，超時(shí)代、超意識(shí)地對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)審美趨向進(jìn)行探索。代表作品 《包法利夫人》《情感教育》《圣安東尼的誘惑》《布瓦爾和佩庫(kù)歇》《薩朗波》。19世紀(jì)自然主義的代表作家左拉認(rèn)為福樓拜是“自然主義之父”;而20世紀(jì)的法國(guó)“新小說(shuō)”派又把他稱(chēng)為“鼻祖”。
古代人對(duì)各個(gè)年齡段的稱(chēng)呼：1.赤子：初生的嬰兒。孔穎達(dá)疏：“子生赤色，故言赤子。
2.襁褓：亦作“襁?！?、“強(qiáng)葆”，本意是指包裹嬰兒的被子和帶子。后借指未滿(mǎn)周歲的嬰兒。
3.孩提：指二三歲的幼兒。亦作“孩抱”。
4.齠齔(tiáochèn)：兒童換齒?！俄n詩(shī)外傳》：“男八月生齒，八歲而齠齒;女七月生齒，七歲而齠齒?！奔粗钙甙藲q的兒童。
5.垂髫：指三四歲至八到九歲的兒童。古時(shí)童子未冠者頭發(fā)下垂，因此以“垂髫”指童年或兒童。
6.幼學(xué)：十歲?！抖Y記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學(xué)?！编嵭ⅲ骸懊挥?，時(shí)始可學(xué)也。”后因稱(chēng)十歲為“幼學(xué)之年”。
7.總角：指八到九歲至十三歲的少年兒童。《禮記?內(nèi)則》：“拂髦，總角?！编嵭ⅲ骸翱偨牵瞻l(fā)結(jié)之?！焙笠蚍Q(chēng)童年時(shí)代為“總角”。
8.豆蔻：本是植物名，代指十三四歲的少女。杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙笠蛑^女子十三四歲為“豆蔻年華”。
9.及笄：女子十五歲。
10.束發(fā)：男子十五歲。古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以為成童的代稱(chēng)。
11.破瓜：舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八字以紀(jì)年，謂十六歲。詩(shī)文中多用于女子。
12.弱冠：男子二十歲。古代男子二十歲行冠禮，故用以指男子二十歲左右的年齡。
【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記a。
【名師點(diǎn)睛】文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。
初中必考語(yǔ)文傳統(tǒng)文化篇二
傳統(tǒng)文化核心素養(yǎng)
文化傳承與理解：指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，防止文化上的民族虛無(wú)主義
【壓縮語(yǔ)段】
1. (2019佛山模擬題)閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語(yǔ)文p2)
墨，主要原料是炭黑、松煙、膠等，是碳元素以非晶質(zhì)型態(tài)的存在。墨的選擇和應(yīng)用直接影響到書(shū)畫(huà)作品的神采。濃墨具有凝重沉穩(wěn)、光澤鮮艷的效果。淡墨介于黑白之間，給人以清遠(yuǎn)淡雅的美感?！澳?，又因用它創(chuàng)作的藝術(shù)作品形式，引申為“詩(shī)文或書(shū)畫(huà)”，是構(gòu)成中國(guó)文化的重要元素?！澳汀敝傅木褪巧朴跁?shū)寫(xiě)作畫(huà)的文人，他們的作品被稱(chēng)為“墨跡”，珍貴的字畫(huà)則被稱(chēng)為“墨寶”。
(1)請(qǐng)用一句話(huà)概括以上內(nèi)容，不超過(guò)20字。(2分)
(2)根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，將下面六個(gè)短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)。(2分)
海晏河清 萬(wàn)家潑墨 百鳥(niǎo)放喉 詩(shī)香聯(lián)雅 頌升平 歌盛世
2. (2019東莞模擬題)閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語(yǔ)文p5)
習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！绷⒆?019，回望已經(jīng)過(guò)去的，我們邁入文化大發(fā)展、大繁榮的“黃金期”。一年來(lái)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)品質(zhì)精良、底蘊(yùn)豐富、彰顯自信、好評(píng)如潮的文化藝術(shù)作品。初，《紅海行動(dòng)》《厲害了，我的國(guó)》等一批以弘揚(yáng)國(guó)家精神為主題的影視作品讓觀眾意猶未盡;恰逢改革開(kāi)放40周年，符合時(shí)代主旋律的電視紀(jì)錄片《四十年四十個(gè)第一》《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放四十周年》等，將鏡頭聚焦在社會(huì)的時(shí)代軌跡;《國(guó)家寶藏》《上新了故宮》等飽含傳統(tǒng)文化基因的綜藝節(jié)目，使更多傳統(tǒng)文化在人們眼里再度熠熠生輝……
(1) 請(qǐng)用一句話(huà)概括以上內(nèi)容，不超過(guò)30字。(2分)
(2)根據(jù)材料內(nèi)容，以“中國(guó)文化”為描述對(duì)象，用上一種修辭手法，寫(xiě)一句話(huà)。(2分)
3.在參加“身邊的文化遺產(chǎn)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有同學(xué)收集到以下資料，請(qǐng)你閱讀這些材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語(yǔ)文p17)
材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家墨子在魯山(濰坊境內(nèi))“斫木為鳶，三年而成”。到了清代，濰縣城里的風(fēng)箏作坊已有30多家，商賈云集，生意興隆。1988年，濰坊被世界風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)確定為世界風(fēng)箏之都。2006年，濰坊風(fēng)箏制作工藝被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
材料二：濰坊風(fēng)箏的制作工藝非常精湛：先用竹精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細(xì)心地糊到骨架上，然后獨(dú)具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風(fēng)箏融入了濰縣木版年畫(huà)技法和宮廷風(fēng)箏莊重典雅的風(fēng)格后，具有了很高的藝術(shù)價(jià)值。傳承和創(chuàng)新使濰坊風(fēng)箏既有娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)方面的實(shí)用性，又有造型、繪畫(huà)方面的藝術(shù)性。
(1)請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二簡(jiǎn)要概括濰坊風(fēng)箏的三個(gè)特點(diǎn)。(不超過(guò)20字)
(2)根據(jù)材料內(nèi)容，以“風(fēng)箏”為描述對(duì)象，用上一種修辭手法，寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)濰坊風(fēng)箏的了解。
4.閱讀下面材料，按要求作答。(2019秋廣東中考高分同步語(yǔ)文p91)
剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。是中國(guó)最古老的民間藝術(shù)之一。其在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。剪紙歷史悠久，是在中國(guó)農(nóng)村流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國(guó)農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，蘊(yùn)含著許多美好的寓意?，F(xiàn)代剪紙內(nèi)容更加豐富，高樓、立交橋、工作、舞蹈、嬌花戲蝶、猛浪清漣，自然與生活種種皆能化入紙中，有更加豐富的想象與寓意。
(1)請(qǐng)用一句話(huà)概括以上內(nèi)容，不超過(guò)20字。(2分)
(2)請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)常識(shí)，將以下詞語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)為剪紙做宣傳。(2分)
神橋飛架 百花開(kāi) 心中 民生樂(lè) 紙上 戲蝶輕舞 奇思妙想 精剪細(xì)裁
【實(shí)用類(lèi)文本閱讀】
“三省”的魅力
(2019秋廣東中考高分同步語(yǔ)文p48)
馬 軍
①《弟子規(guī)》在讀書(shū)人當(dāng)中擁有巨大影響，“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省;有則改，無(wú)加警”一語(yǔ)，尤為徹透。一旦見(jiàn)到別人不好的地方，不是義正辭嚴(yán)地指斥他，而是反躬自身，看自己身上有沒(méi)有類(lèi)似的毛病。倘若有，就要馬上改過(guò);如果沒(méi)有，則要警醒自己時(shí)刻惕之、戒之，以免重蹈覆轍。
②一個(gè)“省”字，意蘊(yùn)很深。
③夏朝的伯啟，就是勇于“自省”的典范。當(dāng)時(shí)，諸侯有扈氏反叛，伯啟受禹之命率軍平叛。不幸的是，大敗而回。事后，他沒(méi)有怨天尤人，更沒(méi)有諉過(guò)于人，而是進(jìn)行了深刻的反省。自己所屬的國(guó)家，兵多地廣，又占盡天時(shí)、地利與人和等優(yōu)勢(shì)，可是卻強(qiáng)不敵弱，一定是個(gè)人德行和才能不夠所致。因此，他勵(lì)精圖治，興利除弊，禮賢下士，體恤百姓。此后，國(guó)漸富，兵日強(qiáng)，政通人和，眾志成城。一年后，有扈氏聞知，頓時(shí)打消進(jìn)犯之念，自縛其身，俯首請(qǐng)降。
④東漢官員第五倫，也屬于“自省”的楷模。他一生剛正無(wú)私，奉公盡節(jié)，官至司空。當(dāng)有人問(wèn)他，是否也有私心時(shí)，他回答：“曾有人送我一匹世所稀有的良馬，我雖沒(méi)有接受，但每到舉薦官員的時(shí)候，我卻總是想起他。當(dāng)然，最后并沒(méi)有提拔任用他。還有，我哥哥的孩子病了，我一夜就去看了十次，但是，回到家就沉沉大睡了。等到我自己的兒子病了，由于公務(wù)實(shí)在繁雜，一次都沒(méi)有去看，心里卻忐忑不安，徹夜不眠。你看，怎么能說(shuō)我沒(méi)有私心呢?”據(jù)《群書(shū)治要》記載，第五倫對(duì)自己私心反省之深刻，簡(jiǎn)直達(dá)到苛刻甚至不近人情的程度，終以“三公之尊”光耀史冊(cè)。
⑤數(shù)千年來(lái)，孔子一直被奉為圣賢的化身和代表，他也是“三省吾身”的終身踐行者。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載，孔子帶眾弟子周游列國(guó)時(shí)，途中斷炊，多虧顏回討來(lái)一些米，才解了燃眉之急。飯快要煮熟時(shí)，孔子卻無(wú)意間看見(jiàn)顏回用手抓鍋里的飯吃，心里很不高興。片刻間，顏回恭請(qǐng)老師吃飯，孔子卻說(shuō)：“我剛才夢(mèng)見(jiàn)了先父，正好這飯潔凈，我就用它先祭過(guò)父親再吃吧?！鳖伝匾宦?tīng)就急了：“使不得，這飯已經(jīng)不干凈了。剛才煮飯時(shí)，有炭灰掉進(jìn)鍋里，丟掉可惜，我就將臟的地方抓起來(lái)吃了。”孔子一聽(tīng)，不禁慨嘆道：“了解一個(gè)人是多么不容易呀?！碧热羧藗冏砸詾槭?，不能自覺(jué)地時(shí)時(shí)“自省”，就會(huì)不自覺(jué)地犯錯(cuò)誤。
⑥清代晚期的曾國(guó)藩，也深知這一點(diǎn)，他“自省”的功夫已經(jīng)達(dá)到很高的境界。在每天的日記中，他都要將自己一天的言行進(jìn)行一番徹徹底底、干干凈凈的清掃。據(jù)記載，曾國(guó)藩與朋友小珊因小事產(chǎn)生嫌隙，經(jīng)過(guò)反省，認(rèn)識(shí)到自己是犯了“盡人之歡，竭人之忠”的過(guò)錯(cuò)，“宜速改過(guò)，走小珊處，當(dāng)面自認(rèn)不是”。
⑦其實(shí)，名利之心，人皆有之。曾國(guó)藩?jiǎng)t時(shí)時(shí)警惕，刻刻自省，以防止其泛濫成災(zāi)，沖垮他的人生堤壩?！白g，聞人得別敬，心為之動(dòng)。昨夜夢(mèng)人得利，甚覺(jué)艷羨，醒后痛自懲責(zé)，謂好利之心，至形諸夢(mèng)寐，何以卑鄙若此?！憋@然，曾國(guó)藩的一生，恰是“自省”的一生，最終，他的人生修養(yǎng)和事業(yè)都達(dá)到了一定的高度，被譽(yù)為“學(xué)有本源，器成遠(yuǎn)大，忠誠(chéng)體國(guó)，節(jié)勁凌霜”。
⑧與前述諸賢反其道而行之的，是“西楚霸王”項(xiàng)羽。這位能征慣戰(zhàn)的將軍，武功蓋世，力能拔山，沖天一怒，四海戰(zhàn)栗。可惜，他從不知反省，本來(lái)很好的一把牌，被他打個(gè)稀里嘩啦。陳平、韓信具為人杰，但都不能為其所用，他倆先后跑到對(duì)手劉邦處，造成了項(xiàng)羽人生逆轉(zhuǎn)，直至“四面楚歌”。那些頗具才情的人物都變成了“敗亡垓下”的掘墓人。很遺憾，項(xiàng)羽仍不自省，反倒將一切敗績(jī)，歸咎于時(shí)運(yùn)不濟(jì)。最后，以“霸王別姬”而落幕，也就不足為奇了。
⑨曾子曰：“吾日三省吾身?！弊约禾鎰e人做事有沒(méi)有盡心竭力，和朋友交往有沒(méi)有誠(chéng)信，老師傳授的知識(shí)有沒(méi)有按時(shí)溫習(xí)……“反省”作為一門(mén)必須完成的修身功課，顯然十分必要。很多人因?yàn)槿笔Я诉@門(mén)功課，使得耳聰目明可望而不可求，身心安泰可期而不可遇。至于人生事業(yè)，更可能是盲人瞎馬，大海撈針。
⑩“自省”乃一劑良藥。荀子靠它“日參省乎己”，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界?？鬃涌克耙?jiàn)不賢而內(nèi)自省”，進(jìn)入“七十而從心所欲，不逾矩”的自由王國(guó)?？磥?lái)，“一日三省”的確很有必要。
(選自《河北日?qǐng)?bào)》)
1.下列名言不適合做本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是( )
a.我們走過(guò)了很多彎路，企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者和經(jīng)營(yíng)者對(duì)此都要深刻地反思?！踹x
b.反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有改正的機(jī)會(huì)?！Ｄ?/p>
c.多有不自滿(mǎn)的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉，禍哉!——魯迅
d.在任何情況下，遭受的痛苦越深，隨之而來(lái)的喜悅也就越大?！獖W古斯狄尼斯
2.下列對(duì)文章的分析和理解不正確的一項(xiàng)是( )
a.文章開(kāi)頭引用《弟子規(guī)》中的句子，目的是吸引讀者閱讀興趣，引出本文的論點(diǎn)。
b.文中第⑧段概述“西楚霸王”項(xiàng)羽不自省而失敗的材料，是采用舉例論證的方法從反面論證中心論點(diǎn)。
c.文章第⑨段采用了引用論證、舉例論證、對(duì)比論證的方法，深入論證了“反省”十分必要的觀點(diǎn)。
d.文章第⑩段在上文充分論述基礎(chǔ)上，水到渠成地得出結(jié)論，歸納總結(jié)出“一日三省”的確很有必要的中心論點(diǎn)。
3.下面的片段節(jié)選自利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，請(qǐng)結(jié)合片段的主要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析本文曾國(guó)藩的自省如何體現(xiàn)他的教養(yǎng)的?
一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。
初中必考語(yǔ)文傳統(tǒng)文化篇三
解讀傳統(tǒng)文化知識(shí)
一、傳統(tǒng)文化定義
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地，各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核，還有墨家、名家、釋教類(lèi)、回教類(lèi)、西學(xué)格致類(lèi)、近代西方文化等文化形態(tài)，包括:古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。
二、傳統(tǒng)文化有哪些
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中國(guó)的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
傳統(tǒng)文化知識(shí)梳理
1、《論語(yǔ)》中的年齡、儒家思想(七上，p52)
《論語(yǔ)》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想。仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌是儒家思想的核心，但《論語(yǔ)》包涵的主要思想就是“仁”。
仁：愛(ài)人?？鬃铀枷塍w系的理論核心。
義：原指"宜"，即行為適合于"禮"?？鬃右?義"作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。
智：同"知"，孔子的認(rèn)識(shí)論和倫理學(xué)的基本范疇。指知道、了解、見(jiàn)解、知識(shí)、聰明、智慧等。
信：指待人處事的誠(chéng)實(shí)不欺，言行一致的態(tài)度。
?。杭核挥鹗┯谌?，包含有寬恕、容人之意。
忠：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。孔子認(rèn)為忠乃表現(xiàn)于與人交往中的忠誠(chéng)老實(shí)。
孝：孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，孝不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，而應(yīng)著重對(duì)父母和長(zhǎng)輩的尊重。
悌：指對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)之情。
子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
襁褓：不滿(mǎn)周歲。
孩提：兩至三歲。
髫(tiáo)年：女孩七歲。
始齔(chèn)、齠(tiáo)年：男孩八歲。
說(shuō)明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長(zhǎng)出恒牙，這時(shí)叫“齔”，“齠年”或“髫年”。
總角：幼年泛稱(chēng)。
垂髻之年：指兒童。(古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。)
黃口：十歲以下。
幼學(xué)：十歲。
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學(xué)：十五歲。(《論語(yǔ)》：子曰：“吾十有五而志于學(xué)……”)
及笄(jī)：女子十五歲。(《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年而笄。”)
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。(舊時(shí)文人拆“瓜”字為二八紀(jì)年，謂十六歲，多用于女子。)
弱冠：二十歲。
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
而立：三十歲。
不惑：四十歲。
天命：五十歲。
知非之年：五十歲。
耳順、花甲之年：六十歲。(我國(guó)自古以來(lái)用天干地支互相錯(cuò)綜相合紀(jì)年，可組成六十對(duì)干支，因而稱(chēng)作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十歲又稱(chēng)作“花甲之年”。)
古?。浩呤畾q。(杜甫《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！?
耄耋(mào dié)：八十、九十歲。
期頤：百歲之人。
2、關(guān)于黃河的詩(shī)歌、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)、俗語(yǔ)(七下，p75)
一條流淌著千年的河流，流轉(zhuǎn)時(shí)間，流轉(zhuǎn)四季，流轉(zhuǎn)變遷。唯有它依舊靜靜的流淌著，沒(méi)有改變著自己的方向，使命!它就是我們的母親河——黃河!
故事1、《李闖王渡黃河》
闖王李自成帶領(lǐng)農(nóng)民在陜西米脂起義，要打過(guò)黃河去，推翻明王朝的統(tǒng)治。
故事2、《鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō)》
龍門(mén)位于壺口瀑布南面約65公里處，在晉陜峽谷的最南端。龍門(mén)之南，就是開(kāi)闊平坦的關(guān)中平原。沿襲相傳的“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的故事，就是指跳躍此處的跌水。
這個(gè)故事千百年來(lái)也激勵(lì)著炎黃子孫頑強(qiáng)拼搏，奮斗不息。龍門(mén)又被稱(chēng)為“禹門(mén)口”。
故事3、《馮夷當(dāng)河伯的故事》
華陰潼鄉(xiāng)有個(gè)叫馮夷的人。成為一名河伯。
故事4、《望洋興嘆》
黃河里有一位河神，人稱(chēng)河伯。
在黃河的東面有個(gè)地方叫北海，那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以為誰(shuí)都比不上自己，這話(huà)說(shuō)的就是我呀。今天要不是我親眼見(jiàn)到這北海，我還會(huì)以為黃河是天下無(wú)比的呢!那樣，豈不被有見(jiàn)識(shí)的人永遠(yuǎn)笑話(huà)?！?/p>
故事5、《魯班修造將軍柱》
桑園峽內(nèi)黃河水流湍急，激流中卻有一個(gè)屹立的大石，稱(chēng)為將軍柱。
故事6、《黃河的民間故事》
有一個(gè)小伙子叫黃河，長(zhǎng)得一表人才，騎得烈馬，拉得硬弓，百步穿楊。
故事7、《黃河與長(zhǎng)江的傳說(shuō)》
遠(yuǎn)古時(shí)，在須彌山外的青澗洞里，住著青黃二條孿生龍，它們嫉惡如仇，常常與那作惡人間的東海之濱的“魍魎”(wǎng iǎng)作戰(zhàn)。
直到今天，長(zhǎng)江和黃河兩岸的炎黃子孫，仍靠?jī)蓷l大江大河養(yǎng)育生生不息地繁衍著。
故事8、《河伯授圖》
大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖;二是開(kāi)山斧;三是避水劍。傳說(shuō)河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
【不到黃河心不死】比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無(wú)路可走的的境地不肯死心。
【跳到黃河洗不清】比喻無(wú)法擺脫嫌疑。
【百川灌河】河：黃河。所有的河流都流向黃河。比喻人心所向，大勢(shì)所趨。
【長(zhǎng)江大河】指長(zhǎng)江和黃河。形容氣勢(shì)磅礴，奔騰不息。
【帶礪河山】帶：衣帶;礪：磨刀石;河：黃河;山：泰山。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。
【砥柱中流】就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動(dòng)蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。
【負(fù)石赴河】河：指黃河。背著石頭跳進(jìn)黃河。比喻人以死明志。
【河不出圖】河：指黃河。黃河當(dāng)中沒(méi)有出現(xiàn)河圖。古代相傳每當(dāng)圣明之世時(shí)，黃河便出現(xiàn)河圖。因此黃河不出河圖則不是圣明之世。指時(shí)當(dāng)亂世。
【河清海竭】黃河水清，大海干涸。比喻難得遇到的事情。
關(guān)于黃河的諺語(yǔ)(俗語(yǔ))：
1)黃河百害，惟富一套;
2)是非吹入凡人耳，萬(wàn)丈黃河洗不清;
3)不到黃河心不死，不撞南墻不回頭;
4)黃河黃,長(zhǎng)城長(zhǎng),英雄百戰(zhàn)走四方;
5)河走溫縣城，倉(cāng)頭猛一窮;跳進(jìn)黃河洗不清;
6)黃河富寧夏,最富是吳忠;
7)黃河尚有澄清日,豈可人無(wú)得運(yùn)時(shí);
8)天下黃河富寧夏;
9)不到黃河心不死,不見(jiàn)棺材淚不流
3、戲曲(生旦凈丑)(七下，p152)
中國(guó)戲曲主要由民間歌舞、說(shuō)唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。中國(guó)的戲曲、希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱(chēng)為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。
戲曲角色分為生旦凈丑四行。生：指男子;旦：指女子;凈：指性格剛烈或粗暴的男性;丑：指演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，稱(chēng)小丑、小花臉等。
4、馬的世界：“馬”的漢字演變過(guò)程、關(guān)于馬的成語(yǔ)、馬的歷史傳說(shuō)(七下，p230)
“馬”字的演化過(guò)程大致為：甲骨文——金文——篆文——隸書(shū)——楷書(shū)——行書(shū)——草書(shū)——簡(jiǎn)體。
赤兔馬：三國(guó)時(shí)期呂布的坐騎。
的盧馬：劉備的坐騎。
昭陵六駿：唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場(chǎng)統(tǒng)一全國(guó)的六匹戰(zhàn)馬。
千金買(mǎi)骨：燕昭王，郭隗。
孫臏賽馬：齊國(guó)使者到大梁來(lái)，孫臏以刑徒的身份秘密拜見(jiàn)。齊國(guó)將軍田忌。
老馬識(shí)途：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的齊桓公和丞相管仲討伐孤竹國(guó)。
伯樂(lè)相馬：傳說(shuō)中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。九方皋，春秋時(shí)相馬家，人稱(chēng)伯樂(lè)。
指鹿為馬：秦始皇死后，趙高和李斯專(zhuān)政，趙高做了宰相高職。
王亥馴馬：5000年前的黃帝時(shí)代，馴養(yǎng)動(dòng)物的能手王亥。
5、顏體書(shū)法(七下，p261)
由唐代書(shū)法家顏真卿所創(chuàng)，和柳公權(quán)合稱(chēng)為“顏柳”，有“顏筋柳骨”的說(shuō)法。顏真卿是唐代與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良和柳公權(quán)齊名的四大書(shū)法家之一。代表作有《多寶塔碑》《顏勤禮碑》《顏家廟碑》、、《麻姑山仙壇記》等。
6、建筑(橋、園林)(八上，p92)
石拱橋是中國(guó)傳統(tǒng)的橋梁四大基本形式之一，趙州橋和盧溝橋突出體現(xiàn)了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。
趙州橋，又名安濟(jì)橋，也叫大石拱橋，坐落在河北省趙縣城南五里的清水河上。它不僅是中國(guó)第一座石拱橋，也是當(dāng)今世界上第一座石拱橋，已歷時(shí)1400年。唐代文人贊美橋如“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”，建于隋朝公元605年至618年，由一名普通的石匠李春所建。盧溝橋雄踞在湍流奔突的永定河上，也經(jīng)歷了近700年，修建于公元1189到1192年間?！氨R溝曉月”很早就成為北京的勝景之一。
7、黃發(fā)垂髫(八上，p166)
指老人與兒童。黃發(fā)：舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，指老人;垂髫tiáo：垂下來(lái)的頭發(fā)，指小孩。
8、蓮文化(關(guān)于蓮的別稱(chēng)、成語(yǔ)、詩(shī)句)、白丁(平民)(八上，p170)
蓮：又稱(chēng)荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水蕓、水旦、水華等，溪客、玉環(huán)是其雅稱(chēng)，未開(kāi)的花蕾稱(chēng)菡萏，已開(kāi)的花朵稱(chēng)鞭蕖。
【步步蓮花】原形容女子步態(tài)輕盈。后常比喻漸入佳境。
【步步生蓮花】形容女子步態(tài)輕盈姿。【蓮花步步生】
【并頭蓮蒂】花或瓜果跟莖連接的部分。并排長(zhǎng)在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛(ài)的夫妻。
【火中生蓮】火里生長(zhǎng)出來(lái)的蓮花。比喻稀有或難得。后指深陷火炕，遭到不幸，但能潔己不毀。蓮花：
【蓮耦同根】比喻有血肉親緣關(guān)系。
【柳腰蓮臉】腰如柳，臉?biāo)粕?。形容女性之美。亦代指美女?/p>
【三寸金蓮】金蓮：舊指女子纏過(guò)的小腳。封建時(shí)代美譽(yù)婦女小腳的用語(yǔ)。
【荷花雖好，也要綠葉扶持】比喻人才能出眾也須大家的支持。
【荷橐持籌】荷橐，帶著裝文具的小袋;持籌，拿著記數(shù)的算籌。謂參預(yù)籌畫(huà)設(shè)計(jì)，出謀獻(xiàn)策。
【菊老荷枯】比喻女子容顏衰老。
【藕斷絲不斷】比喻表面上關(guān)系已斷，實(shí)際上仍有牽連。
【藕斷絲連】藕已折斷，但還有許多絲連接著未斷開(kāi)。比喻沒(méi)有徹底斷絕關(guān)系。多指男女之間情思難斷。
【藕絲難殺】比喻感情纏綿，難以割斷。
【舌燦蓮花】形容人口才好，能言善道，有如蓮花般地美妙。
白丁古義項(xiàng)有：原指平民百姓，也指沒(méi)學(xué)問(wèn)的人。
9、更定(晚上八點(diǎn)左右，古時(shí)的紀(jì)時(shí)法)(八上，p201)
更(gēng)定：更，古代計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。更定是指晚上八點(diǎn)左右。
10、中秋節(jié)等節(jié)日習(xí)俗(八上，p213)
中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)的習(xí)俗有：祭月、賞月、拜月、觀潮、燃燈、猜謎、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、燒塔等。
重陽(yáng)節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九，又稱(chēng)重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”。重陽(yáng)節(jié)有登高、吃重陽(yáng)糕、賞菊、飲菊花酒、佩茱萸的習(xí)俗。
11、王羲之書(shū)法、《蘭亭集序》特征(八上，p256)
王羲之，字逸少，東晉最杰出的書(shū)法家，被稱(chēng)為“書(shū)圣”。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱(chēng)為“二王”。
《蘭亭集序》全篇各種筆法兼?zhèn)?，各種筆畫(huà)的起止、轉(zhuǎn)換、頓挫都極其圓熟;體式變化多端，字的筆畫(huà)或疏或密，字形或大或小;書(shū)寫(xiě)時(shí)順勢(shì)而下，沒(méi)有刻意追求工巧，在率意中顯出天然之美。
12、落第(八下，p6)
落第原指科舉時(shí)代考試未中，現(xiàn)指考試不及格。
13、稽首(臣子面見(jiàn)君王時(shí)所用)(八下，p58)
稽(qǐ)首，指古代的一種跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。行禮時(shí)，跪下，叩頭到地。
14、二十四節(jié)氣(八下，p78)
二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏兩暑連;秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一，下半年來(lái)八廿三，每月兩節(jié)日期定，最多不差一二天?！?/p>
15、端午節(jié)的習(xí)俗、美食(八下，p130)
端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，源于紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，佩香囊，喝雄黃酒等習(xí)俗。
16、關(guān)于風(fēng)土人情、方言、節(jié)日、語(yǔ)言與風(fēng)俗、少數(shù)民族風(fēng)俗(八下，p161)
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17、對(duì)聯(lián)(八下，p215)
對(duì)聯(lián)，亦稱(chēng)“楹聯(lián)”，常稱(chēng)“對(duì)子”、“門(mén)聯(lián)”、“門(mén)對(duì)”，通常用毛筆豎寫(xiě)，貼掛是上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。對(duì)聯(lián)是漢語(yǔ)特有的文學(xué)形式，基本特征：
一是字?jǐn)?shù)相等。上聯(lián)稱(chēng)出句，下聯(lián)稱(chēng)對(duì)名，兩者字?jǐn)?shù)相等。
二是詞性相對(duì)。上下兩聯(lián)相應(yīng)位置的詞，詞性需對(duì)稱(chēng)，如名詞對(duì)名詞。
三是結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)一致，如動(dòng)賓對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
四是節(jié)奏相合。節(jié)奏由停頓形成，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓應(yīng)當(dāng)吻合。
五是平仄相協(xié)。漢語(yǔ)每個(gè)字都有聲調(diào)，對(duì)聯(lián)要求上下兩聯(lián)之間平仄相協(xié)，即上聯(lián)末字必仄，下聯(lián)末字必平。
六是意義相關(guān)。上下兩聯(lián)內(nèi)容必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。
18、“絲”和“思”諧音雙關(guān)(延伸：“柳”和“留”)(八下，p224)
諧音雙關(guān)，就是利用音同或音近的條件構(gòu)成的雙關(guān)。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，比喻對(duì)意中人至死不渝的愛(ài)情和無(wú)盡的思念。絲，這里“絲”喻“思”，含相思之意。淚，指蠟淚，隱喻相思淚水。
古代離別的時(shí)候，往往從路邊折楊柳相送，借以表達(dá)戀戀不舍的心情，“柳”者，“留”也。如李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情!”笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂(lè)府古曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦。李白聽(tīng)著遠(yuǎn)處的笛聲，不由自主地陷入了鄉(xiāng)思。又如王維《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！薄傲奔仁菍?xiě)景，又暗寓“留”之意，顯示作者對(duì)朋友的留戀之情。
19、唐人草書(shū)(八下，p243)
歷來(lái)認(rèn)為草書(shū)是漢代張芝始創(chuàng)，他被后人尊稱(chēng)為“草圣”。東晉時(shí)“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之)草書(shū)問(wèn)世，草書(shū)發(fā)展到第一個(gè)高峰;二王以后，大體都奉二王為楷模;到唐代，草書(shū)又發(fā)展到一個(gè)高峰，名家有孫過(guò)庭、張旭、懷素。
“凡唐草得二王法，無(wú)出其右”，這是宋代大書(shū)法家米芾(fú)盛贊唐代書(shū)法家孫過(guò)庭書(shū)法名作《書(shū)譜》的話(huà)。
“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”，這是唐代韓愈盛贊同代書(shū)法家張旭的話(huà)。
20、作揖(兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮)(九上，p69)
作揖，漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)，兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。標(biāo)準(zhǔn)的男子作揖姿勢(shì)是右手成拳，左手包住。因?yàn)橛沂质枪羰?，要包住以示善意。女子則相反，但女子不抱拳，只壓手。這和中國(guó)自古“男左女右”的傳統(tǒng)一脈相承。
21、高鄰、避諱、亞元、解元(九上，p164)
高鄰：古代人們對(duì)鄰居的尊稱(chēng)。
避諱：中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，君王或尊親為了顯示威嚴(yán)，規(guī)定人們說(shuō)話(huà)中避免直呼其名或在行文中直寫(xiě)其名，而以別的字相代替。
明清科舉制度正式科舉考試分為童生試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。
解元：鄉(xiāng)試第一名，鄉(xiāng)試為省一級(jí)考試，考試合格者為舉人，第一名為解元。
亞元：第二至第十名，明清時(shí)報(bào)子對(duì)鄉(xiāng)試第一名解元以下舉人的恭維稱(chēng)呼。
會(huì)試是舉人在京城參加的全國(guó)統(tǒng)一考試，考試合格者為貢士，第一名為會(huì)元;
殿試是由皇帝親自主持的進(jìn)士考試，分三甲第一甲三人第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
22、桑梓(九上，p163)
桑梓：家鄉(xiāng)。古時(shí)住宅旁常栽桑樹(shù)、梓樹(shù)，后人就用桑梓指家鄉(xiāng)。
23、布衣(平民)(九上，p189)
布衣：布制的衣服，借指平民。
24、始齔(剛剛換牙，七八歲)(九下，p180)
始齔(chèn)：剛剛換牙，指七八歲。
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