每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
論語(yǔ)學(xué)而讀書(shū)筆記700字篇一
子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”年輕學(xué)德的子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)，對(duì)現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō)，你一定認(rèn)為孝只要做到能養(yǎng)父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類(lèi)的動(dòng)物都會(huì)喂飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩，那人還跟動(dòng)物有區(qū)別嗎？人與其他動(dòng)物的區(qū)別之一就是可以探知他人的心理，對(duì)父母盡孝不只是物質(zhì)上的供養(yǎng)，還有精神、心理的關(guān)愛(ài)。
孟武伯問(wèn)孝。子曰：‘父母唯其疾之憂(yōu)。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母為自己憂(yōu)愁。只有自己有疾病時(shí)，父母才為自己擔(dān)憂(yōu)，其余一切都不能使父母擔(dān)心?！笆赂改改芙咂淞Α！币粋€(gè)人通過(guò)努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔(dān)憂(yōu)也是沒(méi)辦法。除了這些人力不可控的事，其余的都做好，不讓父母擔(dān)心，這樣就是孝。
子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！笨鬃诱f(shuō)：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！备改付枷Ｍ优茸约簭?qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們?nèi)粲羞^(guò)失，要婉言勸告。話說(shuō)清楚了，卻沒(méi)有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對(duì)抗，繼續(xù)操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對(duì)愚孝的絕對(duì)無(wú)違，應(yīng)該以道義為標(biāo)準(zhǔn)，客觀對(duì)待父母的對(duì)錯(cuò)；如果父母做錯(cuò)了，卻不聽(tīng)從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對(duì)父母產(chǎn)生怨懟之意。
《論語(yǔ)》告訴我們?cè)S多為人處世的道理，是一座思想的寶庫(kù)。如何做人，是一個(gè)終生的課程。
論語(yǔ)學(xué)而讀書(shū)筆記700字篇二
子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如樂(lè)之者?！?/p>
學(xué)習(xí)當(dāng)如此。
夫仁者，己欲立而立人;己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
這里說(shuō)的是，己之所欲，施之于人。推己及人沒(méi)有問(wèn)題，只是推的是不是“立”，是不是“達(dá)”。如果自己自身還存在問(wèn)題，那么在幫助他人之前，首先要幫助自己;在愛(ài)人之前，首先要愛(ài)自己。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是我一直在思考的，我希望自己堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、理智、寬容，同樣的也就想把這些推廣出去，想幫助別人也能堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、理智、寬容。
抑郁的時(shí)候，我和病友交流，鼓勵(lì)他們，卻讓自己很疲憊。那時(shí)候，我自己都還沒(méi)好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去幫助別人。有這個(gè)幫助的意愿是好的，但只限于一種精神上的鼓勵(lì)才行。后來(lái)慢慢調(diào)整，好了以后又開(kāi)始和病友交流，剛開(kāi)始我會(huì)希望大家都按照我的方法去做，我親身體會(huì)的還會(huì)有錯(cuò)嗎?漸漸又發(fā)現(xiàn)每個(gè)人是不同的，病情不同，經(jīng)歷不同，那么治療方法也就該不同。
今天朋友開(kāi)玩笑要我到聯(lián)合國(guó)去工作最好，這么喜歡幫人，他在伊拉克工作，連自身安全都得不到保障的情況下，還怎么去幫助別人呢?
要保證自己是在幫人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正確的.方向走，不要錯(cuò)誤指引;需要能近取譬，拿自己打比方，將心比心，自己不愿意害自己，那么也就不會(huì)去做傷害別人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。
論語(yǔ)學(xué)而讀書(shū)筆記700字篇三
子曰：“不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也?！?/p>
不怕沒(méi)有自己的位置，只怕能讓自己站住腳的真本事;不怕沒(méi)人知道我，只求有可以讓人知道的真才實(shí)學(xué)。
工作十幾年，換過(guò)很多，認(rèn)真想起來(lái)，還真的沒(méi)有什么求職經(jīng)驗(yàn)。有過(guò)辭職在家待業(yè)的時(shí)候，也去找過(guò)工作，可最后從事的，都是找上門(mén)來(lái)的工作。家電圈那幾年，做得好就不怕辭職，辭職了立即有幾家公司的人過(guò)來(lái)拉。脫離家電圈以后，開(kāi)始新的工作，之后的公司都是朋友在做老板，所以叫我過(guò)去幫忙。按理說(shuō)，朋友是大老板，自己在公司會(huì)被別人瞧不起，覺(jué)得是靠關(guān)系才進(jìn)來(lái)的。沒(méi)問(wèn)題，我會(huì)證明給大家看，我是憑關(guān)系還是憑本事。而這些老板朋友也并不是很熟悉，只是在交流中覺(jué)得我的思想和理念還不錯(cuò)，也是抱著嘗試的態(tài)度。我沒(méi)讓他們失望，也沒(méi)讓自己對(duì)不起這份信任和友誼。
如果要說(shuō)職場(chǎng)的人際交往，我是最不在行的，如何處理同事之間的關(guān)系?我就是很簡(jiǎn)單的：我做我的事，別人的不多嘴。如何處理和上司的關(guān)系?我一直把自己當(dāng)作他們的助手，我要做的就是漂亮的完成工作任務(wù)。今天公司群里吵得很厲害，最后總編一句：“你沒(méi)錯(cuò)我是不會(huì)找你麻煩的，你見(jiàn)過(guò)我找木碗嗎?”結(jié)束了爭(zhēng)吵。沒(méi)有人回這句話。這句話讓我很尷尬，不過(guò)也讓我確信，多做事少說(shuō)話絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，我加班沒(méi)人看見(jiàn)，我多辛苦多疲憊沒(méi)人看見(jiàn)，但是我的工作成績(jī)是看得見(jiàn)的。如果只是為了工資，這幾百塊錢(qián)絕對(duì)不值得我如此賣(mài)力，我需要的其實(shí)也只是一種成就感。
我現(xiàn)在還是覺(jué)得費(fèi)心去鉆營(yíng)如何處理關(guān)系，不如花心思研究怎么完成工作。我不喜歡那些表面功夫，那些都是需的，只有自己的本事和知識(shí)才是實(shí)實(shí)在在的，誰(shuí)也搶不走。
子曰：“德不孤，必有鄰。”
這里是說(shuō)有道德的人不會(huì)孤獨(dú)，必定會(huì)有和他思想接近的人做伴。我卻是覺(jué)得對(duì)我交友有所幫助。
我以前寫(xiě)過(guò)一篇什么東西忘了，是說(shuō)交友之道的。我覺(jué)得交朋友，不一定要主動(dòng)出擊，就好像自己是一座花園，你到外面拉很多人來(lái)參觀，如果里面只是枯枝敗葉，人家來(lái)了一次，下次再也不會(huì)來(lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)還要繞道呢。如果自己的小花園精心修飾，干凈整潔，就算是不去拉人，有偶爾路過(guò)的游人，自然會(huì)被吸引進(jìn)來(lái)，流連忘返。給他留下深刻的、美好的印象，以后他自己主動(dòng)就會(huì)想再來(lái)看看，說(shuō)不定還帶著他的朋友一起來(lái)。而通往自己內(nèi)心花園的小徑卻是要時(shí)常打掃，如果路沒(méi)了、或是門(mén)鎖了，就算有人路過(guò)，別人進(jìn)不來(lái)，也是枉然啊。
今天晚上和朋友還在聊這個(gè)話題。我說(shuō)很奇怪啊，我以前很愛(ài)出去玩，整天和朋友喝酒、唱歌、跳舞，卻總是覺(jué)得孤單。現(xiàn)在我整天忙得要命，很少出去，可是朋友卻越來(lái)越多，我還有點(diǎn)應(yīng)付不過(guò)來(lái)的感覺(jué)，一到周末就犯愁。
很多人都說(shuō)找不到朋友，我的朋友好像都不是找的，是等的。跑到外面到處握手敬酒，也不見(jiàn)得能認(rèn)識(shí)幾個(gè)真正的朋友，自己把自己打掃干凈，敞開(kāi)心扉，讓大家都能清楚看到你的自然面貌，喜歡的，自然會(huì)留下，不喜歡的，也就不需要勉強(qiáng)了。和工作差不多。
主動(dòng)的提升自己，主動(dòng)的充實(shí)自己，就不需要主動(dòng)的找工作、找朋友了。多看書(shū)，眼界和思想上開(kāi)闊了，和各種朋友也就都有話題可談。為人誠(chéng)實(shí)坦白，自然能夠得到別人的信任，愿意和你說(shuō)心里話，把你當(dāng)作知己。寬容平等對(duì)待每個(gè)人，就不會(huì)有紛爭(zhēng)和怨恨，少了敵人，自然多了朋友。
論語(yǔ)學(xué)而讀書(shū)筆記700字篇四
或曰：“雍也仁而不佞?！弊釉唬骸把捎秘?御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞?”
焉用佞?何必要能言善辯呢?御人以口給，屢憎于人?？恐於嗌嗫旌腿藸?zhēng)辯，常常讓人憎惡。
伶牙俐齒不代表自己就是聰明、正確。以德服人，不是以嘴服人。我的“辯論無(wú)益”思想大都來(lái)自于《論語(yǔ)》，現(xiàn)在更是覺(jué)得如此，嘴巴凌厲，不如腦子凌厲;言辭敏捷，不如思想敏捷;口才好，不如心態(tài)好。
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
朋友信之，少者懷之，基本上能做到。老者安之，嘿嘿，就差了點(diǎn)。媽媽都快七十了，還要替我擔(dān)心，上次心臟不舒服，如果不是實(shí)在難受，不會(huì)找媽媽要救心丸，實(shí)在不想看到她擔(dān)心的樣子。不過(guò)，好像隱瞞也不是讓父母安心的方式。
能取信于朋友，也能關(guān)懷比我年紀(jì)小的人，就是讓長(zhǎng)輩安心，這點(diǎn)還得再努力。
論語(yǔ)學(xué)而讀書(shū)筆記700字篇五
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
我不是孔子，收不了徒弟教不了學(xué)生。和病友交流方面，以前把自己當(dāng)菩薩普渡眾生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有些人我根本幫不了，自己著急上火的?，F(xiàn)在是有所選擇的了，就像銀碗說(shuō)的“佛亦只度有緣人”。
不憤不啟，不發(fā)憤圖強(qiáng)的不啟發(fā)，不想康復(fù)，只是找個(gè)人聽(tīng)他的哀怨和控訴，從根本上就不想轉(zhuǎn)變的不啟發(fā);不悱不發(fā)，不接受自己病癥，醫(yī)院確診了也說(shuō)自己沒(méi)病，拒絕交流和幫助的，不啟發(fā);不舉一反三，不主動(dòng)積極，任何事不自己思考只管問(wèn)別人該怎么做的，只想找捷徑和固定模式的，不重復(fù)說(shuō)。
這些都是有教訓(xùn)的。有的病友交流了一兩年也沒(méi)有起色，有的交流過(guò)一段時(shí)間就有很大的好轉(zhuǎn)，其實(shí)我說(shuō)的話，我對(duì)每個(gè)人的態(tài)度都是一樣的，關(guān)鍵只在于他自己。
主觀能動(dòng)性對(duì)于康復(fù)很重要，我老說(shuō)：“你想好，你就能好;你不想好，你就好不了”，如果連求治的欲望都沒(méi)有，我也無(wú)能為力，我不是醫(yī)生，也不是自殺干預(yù)機(jī)構(gòu)，我的能力和精力有限，要放在能夠發(fā)揮作用的地方，那就是和希望康復(fù)的病友交流，提供我的經(jīng)驗(yàn)給他們做參考依據(jù)，告訴他們我的經(jīng)歷，給他們鼓勵(lì)和信心。我不可能跑到誰(shuí)家去把誰(shuí)從床上拉起來(lái)說(shuō)：“你，現(xiàn)在出去運(yùn)動(dòng)，和人交往”，也不可能把飯喂到誰(shuí)的嘴里說(shuō)：“你，必須要吃飯”。我的話說(shuō)完，字寫(xiě)完，我的能力也就到此了，具體怎么做，只在于個(gè)人。我能在你身邊給你喊加油，可不能背著你上路，自己的飯要自己吃，自己的路要自己走，自己的日子要自己過(guò)。
現(xiàn)在比剛開(kāi)始“冷酷”了很多，不再是哄孩子一樣，哄是哄不好的。既然我打算把這個(gè)當(dāng)作一輩子的事去做，那我就需要選擇正確的方向去進(jìn)行，如果幫助別人，我自己都感受不到快樂(lè)，我還拿什么去幫助別人?所以，我只幫我能夠幫助的人，唯有如此，唯有快樂(lè)的進(jìn)行下去，我才可能不給自己不必要的壓力，好讓這事真的能夠做一輩子。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?/p>
人人都會(huì)說(shuō)。交友之道也莫過(guò)于此。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>
凡事問(wèn)心無(wú)愧，做人光明磊落，自然坦蕩蕩，逍遙自在;小人自私自利，只為自己不為他人，虧心事做多了，怎么不怕夜半鬼敲門(mén)?
論語(yǔ)學(xué)而讀書(shū)筆記700字篇六
子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。
【譯文】孔子說(shuō)：“君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道德人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要怕改正。”
【按】這段孔子主要從四個(gè)細(xì)節(jié)方面綜合闡述了儒家的修身為人之道.
1)不重不威,莊重沉穩(wěn)這是君子的為人處事的氣度目標(biāo).尤其是在企業(yè)團(tuán)隊(duì)管理實(shí)踐中,部分團(tuán)隊(duì)成員里“遠(yuǎn)之則怨，近之則不恭”，精力一味放在窺探領(lǐng)導(dǎo)隱私及愛(ài)好，以便投其所好走終南捷徑（無(wú)數(shù)的中國(guó)歷史充分證明這些人在所有團(tuán)隊(duì)中都存在）。保持距離感的度，是leader親賢遠(yuǎn)小人的必須。
2)學(xué)習(xí)力，人與人的差別就在終身學(xué)習(xí)、格物致知上。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐又反過(guò)來(lái)修正理論。日格一物，日致一知，累計(jì)起來(lái)，通過(guò)3萬(wàn)、5萬(wàn)、8萬(wàn)小時(shí)的積累后，人與人的差別就是天壤之別了。
3)道不同不相為謀。人與人之間的協(xié)作與分歧，表象上是利益分歧，本質(zhì)上實(shí)際上是不同出身背景、家庭成長(zhǎng)環(huán)境、受教育程度、人生經(jīng)歷與閱歷、認(rèn)知模式所決定的價(jià)值觀的分歧（對(duì)人、事、物、金錢(qián)的看法）。所以我們?cè)陉P(guān)鍵團(tuán)隊(duì)成員和合作伙伴的選擇過(guò)程，一定要慎之又慎，寧愿慢點(diǎn)來(lái)慎重選擇也不要貪快求全！
4)知錯(cuò)能改，不諱言忌醫(yī)。反省及自我糾正是偉大企業(yè)家與一般企業(yè)家的根本區(qū)別。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/2296229.html】
