當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
本草綱目讀后感篇1
僅僅作為一個(gè)文本，醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍四百年前編撰的這套《本草綱目》，在現(xiàn)今美學(xué)觀念的折射下，就可以散發(fā)別致的魅力。早兩年，《昆蟲記》成為流行讀物的范本之一，但和那位天真頑皮的法國(guó)老頭法布爾相比，我們的李時(shí)珍更為純粹。
如同一杯啤酒撇去了泡沫，在《本草綱目》中找不到感性的只字片語(yǔ)。當(dāng)然作為嚴(yán)肅的專業(yè)典籍，《本草綱目》無(wú)疑與《昆蟲記》牛頭不對(duì)馬嘴，它們之間的對(duì)照，算得上“茍且”。然而法布爾的風(fēng)行確實(shí)喚起了對(duì)李時(shí)珍的記憶。
在此之前，難以想象我會(huì)在《本草綱目》上花掉整整兩年的睡前時(shí)光——那等待睡意的片刻，是我全部時(shí)間的精華。事實(shí)證明，這位名垂青史的祖先給我?guī)?lái)的是無(wú)邊的愜意，并且有效地改善了我對(duì)食物的無(wú)知。
除了文字的清爽，還有那些質(zhì)樸而美妙的插圖供你徜徉。這也許是一種偏執(zhí)的趣味，但如果將《本草綱目》作為一種文學(xué)樣式，它會(huì)不會(huì)同樣精彩絕倫?
本草綱目讀后感篇2
前幾天，小表弟到我家做客，帶來(lái)了一本彩繪版的《本草綱目》。表弟在看的時(shí)候，我湊過(guò)去看了幾頁(yè)，一下子我就被深深地吸引住了。在我的軟磨硬泡之下，表弟終于將這本書借給了我。一花一世界，一葉一宇宙。大自然的每一朵紅花，每一片綠葉，甚至是一顆種子，都是那么神奇，都是來(lái)自于大自然的饋贈(zèng)
李時(shí)珍以《證類本草》為藍(lán)本進(jìn)行修改，歷時(shí)二十九年，終于完成了共五十二卷《本草綱目》。
打開(kāi)這本書，就像是走進(jìn)了玄幻的植物王國(guó)，散發(fā)著淡淡的藥香。正常書卷是用墨水寫出來(lái)的，而李時(shí)珍的《本草綱目》卻是他的一遍遍細(xì)心觀察、一次次親自嘗試、一日日風(fēng)餐露宿和一步步艱辛嘗試凝結(jié)而成的，每一個(gè)字都是他心血凝成的結(jié)晶。
生長(zhǎng)于懸崖峭壁之上的石斛可以益胃生津;別名為別仙蹤的徐長(zhǎng)卿可以活血通絡(luò);辛味熏天的鵝不食草可以通竅散寒?；蛟S，這些藥材太過(guò)珍貴，離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，但其實(shí)許多藥材就在我們的身邊，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。漫山遍野的蒲公英可以清熱解毒;隨處可見(jiàn)的車前可以祛痰解毒;甚至最普通的西瓜皮都可以解暑生津。佛說(shuō)，要渡世上一切苦厄，是玄之又玄。而李時(shí)珍的《本草綱目》則實(shí)之又實(shí)地告訴了我們告訴了要細(xì)心觀察生活。在李時(shí)珍的慧眼中，草不僅僅是一株草，花也不僅僅是一朵花，這些花花草草都是治病救人的靈丹妙藥。
在生活中，我們也要練就一雙慧眼，去探索，去發(fā)現(xiàn)，去感悟生活中被忽略的真、善、美。練就一雙慧眼，我看到了河堤上漫山遍野的蒲公英，展現(xiàn)著翠綠的色澤，吐露著金黃的花蕊。練就一雙慧眼，我看到了纏繞在樹(shù)上的金銀花，金色和銀色交相輝映，繪出了世界上最華美的圖案?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！痹绱?，一場(chǎng)春雨過(guò)后，遠(yuǎn)望土坡上草的嫩芽，一片嫩綠帶著盎然的生機(jī)。而近看，只看到幾點(diǎn)零星的綠意。
在這個(gè)世界上并不缺少有用的東西，只是缺少發(fā)現(xiàn)。讓我們用一雙慧眼細(xì)讀這個(gè)世界，或許一切都將不一樣——花非花，葉非葉。
本草綱目讀后感篇3
一次無(wú)意中注意到了李時(shí)珍這位中醫(yī)學(xué)家，便對(duì)他作了些了解。對(duì)于《本草綱目》這一偉大的醫(yī)學(xué)著作，我想很多人都并不陌生。記得在小學(xué)的語(yǔ)文課本上就已經(jīng)有關(guān)于李時(shí)珍和他那《本草綱目》的相關(guān)介紹。猶記得，李時(shí)珍那不怕辛苦，刻苦鉆研的精神深深地印在一個(gè)小女孩的腦海里。轉(zhuǎn)眼間，小女孩已經(jīng)成為一個(gè)高中學(xué)生。
李時(shí)珍出生在一個(gè)醫(yī)生世家，受家庭環(huán)境的影響。他從小就對(duì)醫(yī)學(xué)有著很大的興趣。不但能識(shí)辨草藥，還能了解草藥的用處。到了少年時(shí)，醫(yī)學(xué)在那時(shí)被視為雜流。醫(yī)生很卑微的活著。李時(shí)珍的父母希望他考科舉。不希望他做為一名醫(yī)生被人瞧不起。14歲那年，李時(shí)珍考取了秀才，后來(lái)又多次參加科舉，但都失敗了。于是李時(shí)珍懇求他父親讓他學(xué)醫(yī)，結(jié)果答應(yīng)了，經(jīng)過(guò)多年的鉆研，李時(shí)珍成了有很有名望的醫(yī)生。。
李時(shí)珍在35歲的時(shí)候開(kāi)始編著《本草綱目》為了寫這本書，花費(fèi)了10余年的時(shí)間。閱讀各種參考書，引用書目多種，并對(duì)以往的那些著作進(jìn)行了鑒別和考證。糾正了多次錯(cuò)誤。為了弄清一些藥物的形狀，特性，功效，跋山涉水，足跡遍布大江南北。深入民間，進(jìn)行調(diào)查請(qǐng)教。他即使走到一棵極尋常的柏樹(shù)旁邊，也要仔細(xì)看看，摸摸，再靜下來(lái)想想。再觀察它的形狀，特性，功效，然后記錄下來(lái)。李時(shí)珍非常認(rèn)真，凡是有所懷疑的，都要弄的水落石出。他還在自己的家里載種了幾十種藥材。并親自炮制藥物來(lái)摸索藥物的藥性。為了弄清藥物的效果，他以身試藥。并親自記下感受。經(jīng)過(guò)27個(gè)春秋的摸索探索，于61歲完成了這部中藥醫(yī)學(xué)的初稿。此后，經(jīng)過(guò)3次修改，最終定稿。1596年，正式出版。此時(shí)李時(shí)珍已經(jīng)去世3年了。。
《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個(gè)，書中還繪制了1111幅精美的插圖，是我國(guó)醫(yī)藥寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)。它的成就，首先在藥物分類上改變了原有上、中、下三品分類法，采取了“析族區(qū)類，振綱分目”的科學(xué)分類。它把藥物分礦物藥、植物藥、動(dòng)物藥。又將礦物藥分為金部、玉部、石部、鹵部四部。植物藥一類，根據(jù)植物的性能、形態(tài)、及其生長(zhǎng)的環(huán)境，區(qū)別為草部、谷部、菜部、果部、木部等5部;革部又分為山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小類。動(dòng)物一類，按低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化的順序排列為蟲部、鱗部、介部、禽部、獸部、人部等6部。還有服器部。《本草綱目》共分為16部62類。這種分類法，已經(jīng)過(guò)渡到按自然演化的系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行了。從無(wú)機(jī)到有機(jī)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)，這種分類法在當(dāng)時(shí)是十分先進(jìn)的。尤其對(duì)植物的科學(xué)分類，要比瑞典的分類學(xué)家林奈早二百年。
面對(duì)浩瀚的本草寶庫(kù)，如何駕馭、操縱它便成為最關(guān)鍵的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)這是李時(shí)珍最大的貢獻(xiàn)之一。他不僅解決了藥物的方式、檢索等問(wèn)題，更重要的是體現(xiàn)了他對(duì)植物分類學(xué)方面的新見(jiàn)解，以及可貴的生物進(jìn)化發(fā)展思想。李時(shí)珍打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來(lái)，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每藥標(biāo)正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統(tǒng)地記述了各種藥物的知識(shí)。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附錄、附方等項(xiàng)，從藥物的歷史、形態(tài)到功能、方劑等，敘述甚詳。尤其是“發(fā)明”這項(xiàng)，主要是李時(shí)珍對(duì)藥物觀察、研究以及實(shí)際應(yīng)用的新發(fā)現(xiàn)、新經(jīng)驗(yàn)，這就更加豐富了本草學(xué)的知識(shí)。
《本草綱目》對(duì)于中國(guó)乃至世界的影響是相當(dāng)大的。一向以中國(guó)風(fēng)作為自己音樂(lè)風(fēng)格的周杰倫也曾經(jīng)唱過(guò)一首以《本草綱目》為題目的歌曲。通過(guò)歌曲的傳播，我想《本草綱目》在各地的影響會(huì)更加的深遠(yuǎn)。
本草綱目讀后感篇4
中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛(ài)。每一本名著都有著自己的優(yōu)點(diǎn)，使讀者對(duì)作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。
《本草綱目》是一本醫(yī)學(xué)史上的著作，作者李時(shí)珍用26年的時(shí)間寫成了這本本草著作。《本草綱目》共有52卷，卷1介紹了明朝以前主要本草41種，這本書列舉了：草藥的別名、解釋命名的意義、闡述藥性理論、提示用藥要點(diǎn)、附列了相關(guān)的方劑。
起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對(duì)草藥的講解很細(xì)致，氣味、主治、附方都可以一一列舉出來(lái)。我有時(shí)也會(huì)按照書上講的內(nèi)容，對(duì)某些草藥進(jìn)行驗(yàn)證，驗(yàn)證出來(lái)的結(jié)果也是符合的。
我對(duì)這本書的作者有一種說(shuō)不出的敬佩，他用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理?！薄侗静菥V目》中提及的附方也很有效，有次弟弟頭痛，我想起了《本草綱目》中所提到“薄荷”可除風(fēng)熱、清頭目，就去花盆里摘了幾片給弟弟聞，弟弟聞了之后感覺(jué)舒緩了許多。我真正體會(huì)到《本草綱目》很神奇，就決定沒(méi)事的時(shí)候就多看幾遍，要是以后再碰到這些事也不會(huì)驚慌失措了，不過(guò)有時(shí)候還是得去看醫(yī)生。
《本草綱目》是經(jīng)典著作、中醫(yī)典籍，古代名醫(yī)所編著的，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存有約72種?！侗静菥V目》讓我明白了讀書的好處，又讓我知道了草藥的好處，《本草綱目》的確是一本受人喜愛(ài)的著作。
本草綱目讀后感篇5
藥，大家都不陌生。而《本草綱目》就是赫赫有名的“東方藥物巨典"，這就是達(dá)爾文所稱的“1596年的百科全書”!凡有相關(guān)，摩不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理。
在這本書中的第六頁(yè)寫到“綠豆”，這時(shí)我就心想:普通的綠豆盡可以當(dāng)藥來(lái)吃。之后讀了才知道這綠豆氣味:甘、寒，無(wú)毒。主治:有清熱解毒、止嘔吐的功效?？梢酝ɡ”?，補(bǔ)益元?dú)?，通和人體五臟，安定精神，還可以滋潤(rùn)皮膚，有美容的效果。讀到最后的時(shí)候我都驚呆了，心想:這個(gè)綠豆原來(lái)是個(gè)好東西，不僅可以解毒，還可以補(bǔ)元?dú)猓踔吝€有美容效果，以后我要多吃一些了。最后我了一下，下面的營(yíng)養(yǎng)成分，萬(wàn)萬(wàn)令我沒(méi)想到的是，這一顆小小的綠豆竟然有這么多的營(yíng)養(yǎng)成分:維生素B1，維生素B2，胡蘿卜素、鈣、磷、鐵、蛋白質(zhì)等。
看完綠豆之后我翻目錄看一看有什么我感興趣的東西。在我看的時(shí)候，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這本書分十個(gè)部分，分別是:谷部、菜部、果部、木部、草部、蟲部、鱗部、介部丶禽部和獸部。當(dāng)我看到“蟲部”這個(gè)部分的時(shí)候，我就趕快翻到了204頁(yè)。我心想:蟲子能吃?那么惡心，不會(huì)被毒死嗎?蟲子那么小，要多少只才能吃一口呀?那藥肯定很貴!
翻到那一頁(yè)后，映入眼簾的兩個(gè)大字一蚯蚓，看到之后都不禁吐了起來(lái)，心想:這蚯蚓能吃?那世界上的蚯蚓不都會(huì)被吃完了嗎?最后我看到了下面說(shuō)到:白色頸部的蚯蚓，生于平原的土壤中，三月份采取，暴曬讓它變干。這種蚯蚓入藥都是用老蚯蚓。這時(shí)我才知道用蚯蚓還要用老蚯蚓，真是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。蚯蚓的糞便叫做蚓糞也叫六一泥，因?yàn)轵球境约?xì)泥，糞便中無(wú)沙石，可以用來(lái)合制丹藥、封堵鍋具的裂縫，這時(shí)，我不得不說(shuō)這蚯蚓身上可真是全都是寶呀，下面接著說(shuō)道蚯蚓化成水，可治療傷寒。可治伏熱發(fā)狂、神至不清、大腹黃疸。溫病、大熱狂言等，飲汁都可以治療。炒成屑可以去除蛔蟲。用蔥化汁可治耳聾。干蚓炒末可療蛇傷毒。還可以治療大人、小孩小便不通，以及急慢驚風(fēng)、頭風(fēng)齒痛、風(fēng)熱赤眼、鼻息肉，赤可解蜘蛛毒。我不得不說(shuō)，這個(gè)蚯蚓可真是“無(wú)所不能”呢。
在這本書中我懂得了:萬(wàn)物皆可是藥，這個(gè)道理。
本草綱目讀后感篇6
本草綱目是我國(guó)的醫(yī)藥學(xué)巨著，是李時(shí)珍先生歷經(jīng)幾十年風(fēng)霜的成就，其中艱辛困苦難以用文字描述。本草綱目艱難的著成更是突顯出李時(shí)珍先生不怕苦不怕難，心中的遠(yuǎn)方苦苦追尋有理想有夢(mèng)想也敢于為其付出代價(jià)的偉大精神。本草綱目各卷各目細(xì)致清晰此書采用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書。其中的細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)更是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)其中所花費(fèi)的心血幾十年載日日夜夜苦想鉆研，短短這一行字不能表達(dá)出李時(shí)珍先生所歷經(jīng)的艱難，我們應(yīng)該把這份感慨銘記在心，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己像李時(shí)珍先生一樣，為民獻(xiàn)身大業(yè)。不怕苦不怕難，敬業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)專一的精神更是需要我們提醒自己身上的責(zé)任和重?fù)?dān)。李時(shí)珍先生雖然早已逝去千年但是他光輝的歷史任然留在我們心里，他任然是點(diǎn)亮中藥學(xué)者的一道光，任然影響著千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)子，不求回報(bào)、無(wú)私奉獻(xiàn)是我在本草綱目中看到來(lái)自作者最閃耀的性格，在這本著作中看見(jiàn)的閃光點(diǎn)太多不是我短短幾行子能說(shuō)清道明，本草綱目的偉大精致，以及作者的細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)奉獻(xiàn)無(wú)私這些感受到的他的精神在我的胸膛里久久回蕩不能平息。
本草綱目讀后感篇7
《本草綱目》是李時(shí)珍經(jīng)過(guò)27年艱苦勞動(dòng)，三易其稿，以畢生精力寫成的192萬(wàn)字本草學(xué)巨著。這本書系統(tǒng)地總結(jié)了我國(guó)16世紀(jì)以前藥物學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)后世中藥學(xué)的發(fā)展起了重大作用。《本草綱目》離不開(kāi)李時(shí)珍先生，他對(duì)當(dāng)時(shí)盛的方士邪術(shù)、迷信妄說(shuō)進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)，李時(shí)珍敢于對(duì)“古人”、“圣人”、“經(jīng)典”持批判的態(tài)度，敢于沖破因循守舊的傳統(tǒng)觀念。在藥物鑒別方面，他指出了前代本草著作中的許多錯(cuò)誤，李時(shí)珍比較注重向人民學(xué)習(xí)，注重實(shí)踐，注重調(diào)查研究。他注意總結(jié)群眾中與疾病作斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視勞動(dòng)人民的發(fā)明創(chuàng)造。他重視調(diào)查研究，反對(duì)主觀主義的唯心估量和從書本到書本的不務(wù)實(shí)際風(fēng)氣。李時(shí)珍認(rèn)為只讀萬(wàn)卷書不行，更要走萬(wàn)里路，他十分重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。李時(shí)珍通過(guò)自身嘗試、服藥和對(duì)病人的觀察才肯定了某些藥物的療效或鑒別方法。李時(shí)珍所以能夠?qū)懗伞侗静菥V目》這一巨著，不是什么“生而知之”的“良知”“良能”，恰恰相反，正是由于他注重實(shí)踐，敢于革新，重視總結(jié)勞動(dòng)人民與疾病作斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)歷史上涌現(xiàn)出許多杰出的發(fā)明家、科學(xué)家，李時(shí)珍就是其中之一，并被列為世界科學(xué)家，受到各國(guó)人民的尊敬，我們?yōu)榇硕械阶院馈?/p>
本草綱目讀后感篇8
對(duì)中醫(yī)學(xué)科本身而言，《本草綱目》以一種百科全書的方式，從中醫(yī)角度對(duì)盡可能多的事物進(jìn)行分析，并給出相對(duì)客觀的結(jié)論，這種學(xué)科行為，是空前的，是值得我們敬佩的。而實(shí)際上，就中醫(yī)學(xué)科自身而言，這種行為是我們需要持續(xù)執(zhí)行的。畢竟，新生事物很多。
清代有中醫(yī)學(xué)者對(duì)“青霉素”等物質(zhì)進(jìn)行“性味歸經(jīng)”的辯證分析，這種嘗試值得我們肯定，但畢竟沒(méi)有形成系統(tǒng)的規(guī)模，完全無(wú)法與《本草綱目》相提并論。而現(xiàn)代很多中成藥藥物，會(huì)選擇某些合成藥劑（即“西藥”）作為參與成分，所依賴的，也是一種初步的綜合治理思想，而“君臣佐使”的配藥原則意識(shí)相對(duì)有限。其所欠缺的，就是對(duì)于新生的藥物，有著中醫(yī)角度系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)，幾百年前的《本草綱目》有了值得我們肯定的嘗試，然而可惜的是，后續(xù)學(xué)者繼續(xù)進(jìn)行這種嘗試的人，并未形成系統(tǒng)規(guī)模?！侗静菥V目》不僅僅是值得我們肯定的，也是需要我們?nèi)鞒械?。這種傳承，不是向某些極端宗教一樣，將其作為不可動(dòng)搖的經(jīng)文，而是要繼承、要驗(yàn)證、要修正、要補(bǔ)充。我想這也是李時(shí)珍先生希望后世做到的。
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