我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得感悟呢？下面我給大家整理了一些心得感悟范文，希望能夠幫助到大家。
瓦爾登湖的讀書感悟篇1
一百六十多年前，一個(gè)年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書?！锻郀柕呛?/p>
字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操！讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚！
瓦爾登湖的讀書感悟篇2
蘇格拉底認(rèn)為：“未經(jīng)思索的生活是不值得過的?！闭\哉斯言！在“快節(jié)奏”的今天，生活就像被按下了復(fù)制粘貼鍵，每天重復(fù)著平淡索然的內(nèi)容。很少有人去思考：人究竟應(yīng)該怎樣生活在這個(gè)世界？當(dāng)看到梭羅的《瓦爾登湖》時(shí)，我覺得自己找到了答案——向內(nèi)生長，向外探索。
“梭羅這人有腦子/像魚有水、鳥有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩，四方鄰國/的云彩，安靜/在豆田之西/我的草帽上”
海子這番詩意的表達(dá)讓我對(duì)這本書充滿了熱切的期待。在那個(gè)陽光正好、微風(fēng)不燥的周末，我靜坐窗前，細(xì)細(xì)品讀。沒有珠圓玉潤的藻飾，沒有跌宕起伏的情節(jié)，有的只是洗盡鉛華的質(zhì)樸。他平靜的敘述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悅。漸漸地，讓人卸下了身心的負(fù)累，遠(yuǎn)離了喧囂的煩擾。讀著讀著，仿佛自己也來到了梭羅的木屋前，聆聽這片湖的故事，品味著“向內(nèi)生長，向外探索”的生活真諦。
向內(nèi)生長，意味著我們要心懷篤定，熱切迎接充滿希望的明天。余秋雨認(rèn)為：“水邊給人愉悅，山地給人安慰?！痹趯庫o的氛圍中，我們往往更能獲知自己真實(shí)的聲音。王維隱逸山林，體會(huì)到了“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”的悠然閑適，柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然堅(jiān)守操行，感悟到了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個(gè)人充滿信心地朝著他夢(mèng)想的方式去生活，他就會(huì)勇于沖破現(xiàn)實(shí)的某些桎梏，去開辟活出真我的新天地，正如梭羅的小木屋。于是，孤獨(dú)將不再是孤獨(dú)，貧苦不再是貧苦，生活中屬于自己的美好將漸次呈現(xiàn)。
向外探索，需要我們簡(jiǎn)化生活，使生活更為純粹，從而得以在更高層面對(duì)人生、人性乃至人類的終極關(guān)懷作出有意義的思考。為了擺脫無聊瑣碎世務(wù)的煩擾，梭羅追求一種簡(jiǎn)單純樸的生活方式，使自己的身心與大自然融為一體，并對(duì)人生進(jìn)行了深刻的省思。他寫道：“不要給我愛情，不要給我金錢，也不要給我名譽(yù)，給我真理吧！”其實(shí)，探尋真理的路徑有很多，可以坐擁書香，可以探幽攬勝，可以皈依佛道。而梭羅選擇了歸隱田園。生活的有趣有很多種，追求生活的意義，也沒有固定的程式，當(dāng)你還沒有想好要開始怎樣的生活何不先簡(jiǎn)化生活，追尋真理呢？
初讀《瓦爾登湖》這本書，不一定有所收獲，但每次都有不同的感覺，那種感覺確能使我有獲得真理的快樂。正如梭羅在《閱讀》中所說的那樣：“讀得好書，就是說，在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書，是一種崇高的訓(xùn)練?！弊x完這本書，不同的人對(duì)生活的思索是不同的，我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。有思索的人生值得每個(gè)人去過。
“太陽是我的名字，太陽是我的一生?！比绻f太陽是海子的名字，那么瓦爾登湖就應(yīng)該是梭羅的名字。在這里，他度過了自己有思索的生活，向內(nèi)生長，向外探索。
瓦爾登湖的讀書感悟篇3
要說美國19世紀(jì)的超自然主義之父大衛(wèi)亨利梭羅，不免想起田園哲學(xué)筆錄《瓦爾登湖》。這部書都圍繞梭羅為了驗(yàn)證自我離群也能生活的想法，并對(duì)當(dāng)時(shí)底層農(nóng)民的眼界狹小的不滿，決定靠自我，靠智慧和雙手生活，所以在一個(gè)叫瓦爾登湖畔定居，自我建造小木屋，說實(shí)在的，我自我很喜歡木屋的，還有草場(chǎng)。木屋里的東西也很普通，三把椅子，一張桌子，一個(gè)燒水壺，一張床，還有一些工具和干糧。每一天出去捕魚和翻地種豆，這不免讓人想起了中國東晉的陶淵明，少無世俗韻，性本愛丘山的詩句。
在一個(gè)人生活在瓦人登湖的時(shí)候，偶爾有一些過路人來拜訪，大家一齊談?wù)撔┌l(fā)生在自我身邊趣味的事，是一種原始的最質(zhì)樸的生活。
然而在過了將近200年，人不免有些懷戀當(dāng)年梭羅離群的原因，在如此喧囂的世界，是否還真的有人類安居樂業(yè)的寶地，不用關(guān)注現(xiàn)代科技的禮貌，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，真正做到人與自然和諧相處。
《瓦爾登湖》詮釋的是一種最原始生態(tài)的生活，茂盛的灌木，清澈能見底的湖泊，不用擔(dān)心魚的過度捕殺，只在需要是一種含信念，一把鋤頭，力量是不大，創(chuàng)造不了摩天大樓，但對(duì)一小塊土地實(shí)則是厚愛，慢慢敲打和挖掘，雨水的滋潤，使作物成長。梭羅做的是每個(gè)人都能夠從事的活動(dòng)，但最終為什么會(huì)有這么多人想要效仿，但最終又放棄了呢原因嗎，是復(fù)雜的，在經(jīng)歷了幾百年后，人類是否還能如此放下一切的生活，我只能說，梭羅做的是我們向往的生活，但能體會(huì)其真正滋味，非梭羅莫屬。
瓦爾登湖的讀書感悟篇4
初次接觸到《瓦爾登湖》，是在微信讀書上，可惜微信讀書一般都被我用來打發(fā)閑暇的時(shí)間的，不適合被我用來讀這些名著，名著還是讀紙質(zhì)書來的有感覺。直到有一天我覺得自己的語言是如此的匱乏，面對(duì)大自然的美景，深有感觸，卻沒法用與之相配的語言表述出來時(shí)，我覺得自己有必要看些寫景的書了，于是《瓦爾登湖》就成了我選擇的一個(gè)目標(biāo)?？墒窃谖易x到目錄中的第一個(gè)內(nèi)容《經(jīng)濟(jì)篇》時(shí)，我一度以為我買了一本假書，還懷疑這些內(nèi)容是不是梭羅寫的，可是翻來翻去發(fā)現(xiàn)這本書，這個(gè)章節(jié)確實(shí)是他寫的，突然有些失望，有些不知所措，說好的瓦爾登湖呢，說好的湖面美景，優(yōu)美詞句呢？于是，書的第一個(gè)章節(jié)被我讀到一半就棄之一旁了。
直到今天晚上，這本書又重新回到了我的手上，我跳過了第一章節(jié)和第二章節(jié)，直接來讀第三章《我生活的地方；我為何生活》和第四章《閱讀》，我發(fā)現(xiàn)我漸漸地被當(dāng)中的內(nèi)容吸引了。也因此知道了當(dāng)初自己以為瓦爾登湖就是一篇極佳的寫景的作品是一種大錯(cuò)特錯(cuò)。
梭羅的研究專家哈丁說，《瓦爾登湖》至少有五種讀法：
1.作為一部自然的書籍；
2.作為一部自力更生、簡(jiǎn)單生活的指南；
3.作為批評(píng)現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；
4.作為一部文學(xué)名著；
5.作為一本神圣的書。
看到這句話，有種作者雖然生活在艱苦的環(huán)境中卻認(rèn)為這是一種幸福的體驗(yàn)的感覺！
每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕。?黎明啊，一天之中最值得紀(jì)念的時(shí)節(jié)，是覺醒的時(shí)辰。
不管怎樣，人要有信仰的活著，每天的黎明將是一個(gè)很好的開始！將“藍(lán)顏色”說成是“天空的染料制造廠中最真實(shí)的出品”，這個(gè)說法真的很新鮮！
這也許就是梭羅最終的目標(biāo)讓知識(shí)之花開遍世間的每一個(gè)角落。一個(gè)村子應(yīng)該是一座大學(xué)，老年的居民都是研究生。人的一生目標(biāo)都放在了自由學(xué)習(xí)上！
瓦爾登湖的讀書感悟篇5
1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨(dú)地跑到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心情神澈，開卷展讀，才能漸漸地進(jìn)入這一奇妙王國，直至心神皆醉。
梭羅崇尚實(shí)踐和腳踏實(shí)地，于是他從基本的“經(jīng)濟(jì)篇”開始，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了”的日子結(jié)束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號(hào)叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動(dòng)變成詩化的哲學(xué)。無論白晝“大地生長豆莢”之時(shí)，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際，梭羅總能帶領(lǐng)我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)實(shí)地面。一切景物描繪，優(yōu)美細(xì)致，清麗動(dòng)人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對(duì)湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡(jiǎn)直是寫下來的幽夢(mèng)了。
梭羅不是萬事不關(guān)心的閑云野鶴。強(qiáng)烈反對(duì)奴隸制度、強(qiáng)調(diào)公民不服從權(quán)利的他，早已成為引導(dǎo)無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動(dòng)與精神的導(dǎo)師。在《瓦爾登湖》中，跟著梭羅，能懂得生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃，也會(huì)不知不覺在他的熾熱信念中融化。
一生如此，“簡(jiǎn)單而寵郁，孤獨(dú)而芬芳”的梭羅，為世界文學(xué)史留下了這一本獨(dú)特的綠色經(jīng)典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是，本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神，與全書風(fēng)格契合無間，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞，想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了?！嫔佥x。
瓦爾登湖的讀書感悟篇6
兩年在筆尖上流轉(zhuǎn)，瓦爾登湖邊留存著梭羅的一方天地。他將凡俗置若罔聞，保持著孤獨(dú)的自由，應(yīng)當(dāng)是個(gè)在大千世界中格格不入的人。
他確實(shí)是個(gè)徹徹底底的叛逆者。
又有誰會(huì)如他一般，毅然放棄太多生活體驗(yàn)。既不用聚富斂財(cái)，也不需抵抗誘惑，一生孑然獨(dú)居，不入世俗。許是他沒有饕餮的胃口，又許是他對(duì)凡俗無過多激情，可若要是世間之人誰也不甘如此，誰也不愿松開功名利祿的衣角吧。他猶如隱君，一蓑煙雨任平生，他又不似隱君，仍堅(jiān)持著求知篤行的報(bào)負(fù)。
只可惜，他在有生之年卻得不到理解。他的朋友曾說：“我愛他，可我沒法喜歡他，與其去挽他的胳膊，還不如去挽榆樹的枝條呢。”梭羅身上所體現(xiàn)的獨(dú)立性讓朋友望而卻步，即便是他們明白，卻也無法做到真正的知己啊。梭羅好比一棵樹，蓬勃向上，獨(dú)立支持著自己，兀自生長著。其余人只得遠(yuǎn)觀，不愿靠近也無法靠近。他是寂寞的清冷的，他與凡俗似乎劃分了楚河漢界，彼此遠(yuǎn)離，默默觀望。
僅僅只是因?yàn)槿藗円荒钪g的欲望，一秒之差就大不相同的追求。
在那個(gè)大發(fā)橫財(cái)?shù)馁Y本主義工業(yè)時(shí)代，工商業(yè)蓬勃發(fā)展，無時(shí)無刻不在刺激著人們無限制地追求功名利祿，倒在拜金主義和享樂主義的石榴裙下，擁有神仙一般的物質(zhì)生活，何樂而不為呢?因此，人們便隨波逐流地投入獲利頗豐的行為之中，如癡如醉的整日忙碌，只為滿足物質(zhì)需求所帶來的快感，只因抵不住的誘惑。
但在此處境中的梭羅，出淤泥而不染。即便能夠聚富斂財(cái)又怎樣呢，我仍初心不改，清貧自守，這便是我的人生。梭羅說，“就算我獲得了跟克瑞瑟斯一樣多的財(cái)富，我的志向還是不會(huì)有任何改變，生活方式也不會(huì)有太大的不同?！?/p>
他就是這樣一個(gè)與眾不同的叛逆者，堅(jiān)持本心的教徒。活得不同只為活出自己。
也是因?yàn)槿绱?，他的命運(yùn)與自然有著無盡的牽扯，他將他的才智奉獻(xiàn)于自然，他將全部的熱愛投身于鄉(xiāng)野的一草一木中了。面對(duì)自然，他依然是充滿思想的學(xué)士。海子曾這樣評(píng)價(jià)他：“他既是男人又是女人，生下來的是他自己?！迸d許梭羅便是如此理性與感性相結(jié)合的，通過生活，他擁有自己獨(dú)特的思想，面對(duì)自然，他成為了多情的孩子。他說：“藍(lán)鳥把天空背在背上?！彼?，到底還是存著一顆難得的純真之心的，眼前之景不再是一個(gè)死物，而變得靈動(dòng)和真實(shí)。我想，他在人流之中成為了叛逆者，但在自然之中成為了崇高的信仰存在。
他的叛逆，是對(duì)污濁的世間的蔑視，他的叛逆，是對(duì)自己所推崇的自由和真理的不離不棄。他，不浮于表面，擁有著深沉的思想，他是與人流格格不入者，卻是堅(jiān)持本心的高尚者。我想，他的靈魂和思想一定永存于瓦爾登湖畔，欣賞著湖邊的大好風(fēng)光呢。
瓦爾登湖的讀書感悟篇7
說起《瓦爾登湖》，其實(shí)早在高中的時(shí)候就有閱讀過。在高中繁忙的，三點(diǎn)一線的生活之下，書中美好風(fēng)光和淳樸的田園生活實(shí)在是令我向往?，F(xiàn)在大學(xué)重新翻閱這本書，仍給我心靈的滋潤。它仍然具有哲學(xué)的成分，但并不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂，他給我們啟示的，是生活的哲學(xué)。
許多人錯(cuò)誤的認(rèn)為，梭羅他隱居了。不，他并沒有，他只不過是體驗(yàn)了一番農(nóng)村的淳樸生活。在十九世紀(jì)的美國，城市文明的發(fā)展；已經(jīng)是有了相當(dāng)規(guī)模的了。他“逃離”到了距離城市16公里外的郊區(qū)，親手搭建起了自己的小木屋。這真的是足夠的鄉(xiāng)村化了，因?yàn)樵谖覀兝霞?，家家戶戶現(xiàn)在的新老住宅都是村民們攜手或者自己親手搭建的。我也曾經(jīng)參與其中，所以我非常能感受到梭羅筆下的小木屋是多么的具有平民化氣息的。
令人向往的，無非是他筆下的生活了。湖泊，樹木，還有淳樸的村民們。湖畔的風(fēng)景作者是用了一定的'筆墨的，我的老家門前也有一口大湖，每每讀到作者描寫湖的段句時(shí)，總能夠讓我想起我的老家。梭羅的屋子設(shè)施極其不完善，區(qū)塊功能的分類也很不健全，不明顯，現(xiàn)在國內(nèi)的農(nóng)村大多也是如此呀！他的木屋從不會(huì)上鎖，也沒有門栓，甚至向大眾開放。有人“到訪”他的家時(shí)，屋內(nèi)的設(shè)施及食物可是隨意的使用和攝取。設(shè)想民風(fēng)不淳樸他會(huì)有如此嘗試？當(dāng)然與梭羅“逃離”的哲學(xué)也有一定的關(guān)系，他并沒有刻意的去保護(hù)他的財(cái)產(chǎn)，別的動(dòng)物進(jìn)來亂搗一通，他也只是感慨一下。高三，與現(xiàn)在大學(xué)的感慨也一樣，那里的生活太美好了。
這樣的生活，讓我們的心靈保持潔凈呀。這樣說貌似我上升的有點(diǎn)快了。但是對(duì)于農(nóng)村出身的我，我的體會(huì)就是這樣。城市與農(nóng)村的差別真的是太大了。不幸的是，農(nóng)村人民內(nèi)心的純潔正在被一點(diǎn)點(diǎn)的蠶食，變得越來越商業(yè)化，功利化。農(nóng)村本是我們?nèi)谌胱匀坏淖詈么翱?，但……哎……“瓦爾登”越來越少了。我還是留念我小時(shí)候的農(nóng)村。那里的生活可謂是筆下的一大特點(diǎn)，它是我最留意的，淳樸的生活讓人們不虛標(biāo)，懂得知足。最主要還是品味生活的過程，感受上天的饋贈(zèng)。反觀現(xiàn)在有時(shí)間就聚會(huì)泡吧來宣泄工作上早出晚歸的壓力，一瞬狂歡，便跌落低谷，之后又再覓高潮的生活，湖畔生活真的來的健康，自然，舒服，淳樸的多。
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