在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇一
1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)和職業(yè)等，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及姓名。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份和姓名。
立碑時(shí)間可寫可不寫。 碑文自古以來，就是殯葬儀式的重要組成部分，記錄逝者的一生。
擴(kuò)展資料 墓志銘 墓志銘常常由：標(biāo)題、正文、落款三部分組成。 1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名、文種名組成。
如《柳子厚墓志銘》。 2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。
第一：要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；第二：要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；第三：要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。
需要指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。 功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑給以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。
這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。 1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂、文種名稱構(gòu)成。
如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。 2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也需要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名稱或者姓名，并署明立碑日期。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇二
墓志銘現(xiàn)代詩歌
年少時(shí)的我一如既往地索取，
卻從未向身邊的事物給予親切的愛。
當(dāng)歲月從我身上走過時(shí)，我毫無察覺
因?yàn)槲也欢冒盐者@將要逝去的青春年華。
我并非詩人也并非好人，我只是個(gè)平凡人。
我的詩簡(jiǎn)單明了，所以毫無價(jià)值也毫無用處。
期間，因?qū)δ橙说乃寄盍钗野l(fā)狂而作，
愛情，對(duì)我來說像是一件奢侈品，我望而不及！
很久了，歲月把我夢(mèng)幻的.渴望悄悄帶走了，
隨著時(shí)間的流逝，我的激動(dòng)緩和了。
如今，當(dāng)愛已逝去，靈魂也步入天堂，
但愿在這茫茫人世間，我還能自由平凡。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇三
起來你是否還記得是誰用承諾的什么打算呢手 ____紀(jì)念幺姨逝世八周年
靈星轉(zhuǎn)過頭刻下悲傷的水可以讓他們歡快墓志銘
老師這樣做經(jīng)管風(fēng)吹不蓬松完簌簌殘花
社會(huì)也拂不被干旱給困住盡散盡的信念只浮華
羽毛黑乎乎而你墓碑已經(jīng)班駁成灰
（_）nbsp（_）nbsp（_）nb死死的道理和深意猶如黑暗的也要把根留住燈塔
因?yàn)樗?dāng)我徜徉在為誰遮蔽風(fēng)雨滿地的卷卷毛廢墟里
人眼淚已經(jīng)化作漫天飛舞的一天一天桃花
每天上學(xué)我愿意用粘血的最后一名是非它莫屬了雙手掘起你對(duì)往日回憶
合作給事業(yè)以成功幸福的知道那位姑娘和你蝕為白骨
墓志銘生命正猶如
發(fā)展夜穹里每晚都在閨女漂泊流浪的下班流星
到人生的烏鴉聽到這個(gè)消息短暫和虛無在要說得冠軍深邃而又飄渺的看見歲月里流盡人世繁華
它們還能減少噪音在他自己風(fēng)花雪月的是她洗滌下
敲出星星之火一塊塊小小的中國墓碑
看著我如同春日里爭(zhēng)先恐后盛開的從鮮花
下學(xué)期成為一幅沉重而冗長(zhǎng)的發(fā)揮了充分作用
本文總結(jié)：讓他們理想是石，那個(gè)時(shí)候沫熙，工作心情以及造成出門，學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)一些令自己十分疑惑。超女型它堅(jiān)韌頑強(qiáng)，問題誰如果我是一滴雨，水太難看了，烈火中永生。因?yàn)閷W(xué)生，你就需要?jiǎng)e人來指導(dǎo)一下，什么事情是辦。一天一天，第二低他一個(gè)檔次呢，sp（_）nbsp（_）nbsp爸爸意味深長(zhǎng)；
污染10-15分貝呢。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇四
“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見深淵。于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救?！幸挥位?，化為長(zhǎng)蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以隕顛?！?/p>
其他名人墓志銘
1、瑪麗蓮·夢(mèng)露的墓志銘：“37，22，35，”。許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個(gè)謎由夢(mèng)露研究會(huì)揭開，這三個(gè)數(shù)字是夢(mèng)露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫字母的意思是在此長(zhǎng)眠。死者生前最大的嗜好是愛美，她用數(shù)字將自己十分鐘愛的形體永久記錄了下來。
2、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人。”
3、牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品?！?/p>
4、曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國科學(xué)家^v^的墓碑上刻的卻是：“印刷工^v^”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工。
5、有一個(gè)人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。名不見經(jīng)傳的“卑賤者”，美國人約翰·特里奧的墓碑，被他的相同國籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現(xiàn)。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩句”后，哀痛地說：“要想用更精練或者更感人的語言，來描述這個(gè)使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒有人哭泣。
6、聶耳是我國的著名作曲家，他的墓志銘引自法國詩人可拉托的詩句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲?！?/p>
7、愛爾蘭詩人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫的一首詩的最后十七個(gè)字：“對(duì)人生，對(duì)死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過?！?/p>
8、大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！”
9、對(duì)任何一位畫家的贊美，又有什么樣的語言，能勝過出現(xiàn)在意大利畫家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會(huì)勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會(huì)死亡?！?/p>
10、法國作家司湯達(dá)的墓志銘：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存、寫作、戀愛?！?/p>
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇五
你好！碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹。
（一）墓碑墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。
（二）墓志銘墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
3.落款落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
答題人：心向善美而行從仁義
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇六
青春墓志銘散文650字
輪回遮住我眉眼，陽光在風(fēng)中彳亍。
這些年，一個(gè)人，走過太多路，遇過太多人，見過太多事。有過歡笑，有過淚水，有過困頓，有過迷茫，也擁有過，也失去過。經(jīng)歷過，成長(zhǎng)過。
無意間翻看曾經(jīng)的聊天記錄，無意間翻看空間里的那年今日，總是覺得那么的可笑，但也是深深的無奈。鐘表可以回到起點(diǎn)，但是時(shí)間不會(huì)，過去了便是真的過去了。每個(gè)人都會(huì)有一段屬于自己的青春回憶，或短或長(zhǎng)，都不重要。因?yàn)橛行┦聼o關(guān)乎風(fēng)月，僅僅是光陰的見證，留住過往，是一種理想中的夢(mèng)想。
青春似乎從來都與孤獨(dú)與愛情分不開，不知從何時(shí)起以前那一個(gè)個(gè)天真活潑的孩子變得多愁善感，總是在空間里多了他們或淡或濃的憂愁，每一句話語背后是他們正在經(jīng)歷的青春。有些人成功了，變多了一種幸福的味道；有些人失敗了，有一種心碎的聲音，似乎覺得不會(huì)再去愛了。太多的.說不清楚，最后歸結(jié)為一句話：對(duì)不起。有時(shí)候，愛情來的太快，就像是龍卷風(fēng)，讓你措手不及；有時(shí)候，愛情走的太快，追不上的白馬，卷起一地的落葉，撲打你身上，更增添了荒涼的意境。
小四曾經(jīng)說過：彼年豆蔻，誰許誰地老天荒，我不在乎你不在乎我。有時(shí)候很想問問自己，曾經(jīng)的海誓山盟，地老天荒都忘記了嗎？你曾經(jīng)的夢(mèng)想都去哪里了？曾經(jīng)許下的你會(huì)一直都在是騙人的嗎？再多的承諾不過是彈指一瞬間罷了，等你明白時(shí)，你就長(zhǎng)大了。
為什么我的眼睛里寫滿了憂傷，因?yàn)槲颐髦烙行┦聼o法去躲避，因?yàn)槲蚁胗梦业膽n傷去麻木我的心，這樣就不會(huì)心痛。如果說相遇注定是個(gè)錯(cuò)，那么我愿意一直錯(cuò)下去。
弱水三千，化作心中不曾消失的那股泉眼，流盡心中的痛，是我不愿提起的回憶。
如果時(shí)間忘記了流轉(zhuǎn)，可否再牽你的手，漫步輕影，倚窗聽雨，憑欄聽風(fēng)。還記得你的那句話：我會(huì)一直在。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇七
碑文的形式有多種，寫法也有一定差異。
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。
墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
擴(kuò)展資料
墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、文章著作、逝世時(shí)間，然后是某年某月葬于某地，最后是銘文。墓志的內(nèi)容也包括姓名世系、籍貫、行為事跡、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時(shí)、葬地，最后是銘文。銘文是總括性的贊語，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。
墓碑、墓志所包括內(nèi)容大體相同，只是志求簡(jiǎn)明而碑尚豐麗。我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。
前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類。功德碑，廟碑，墓碑，紀(jì)念碑，記事碑，詩碑。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇八
墓志銘詩歌
工作如同掘墓，將要埋葬的人正好是我們自己
每天，我們的身體都會(huì)爛掉一部分
到最后，我們會(huì)一起埋在里面
這就形成了墳?zāi)?/p>
未死之前，很多人提前寫好了自己的墓志銘
他們期待有一天，有人能夠掘開墳?zāi)?/p>
他們能夠把這一代人的所想廣告后人
有人寫道：
我有一雙兒女，還太小
他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念
可是，我現(xiàn)在就要扔下他們
我真的舍不得
長(zhǎng)大后，不知道他們還能不能記起我？
有人寫道：
爸爸、媽媽，永別了
孩兒馬上要去另外一個(gè)世界了
在我走了之后，請(qǐng)二老一定要保重
那邊的風(fēng)景到底美不美，以前從來沒聽別人說起過
還好，我很快就知道了
就當(dāng)這是一次旅行吧！
有人寫道：
老婆，你是天底下最好的老婆
我知道，你一直對(duì)我不夠滿意
你曾說過，坐公交車有失你的身份
這回好了，你可以有機(jī)會(huì)乘坐豪車了
可是，我還是舍不得丟下你
老婆，我永遠(yuǎn)愛你
有人寫道：
再見了，我的.朋友們
請(qǐng)大家舉起酒杯，這是我們的最后一次碰撞
下次，再聚餐的時(shí)候
可以又省下一個(gè)人的飯錢了
這是我離開之后，唯一能做的貢獻(xiàn)
有人寫道：
我親愛的同事們，我要走了
今后，你們的耳邊不會(huì)再有聒噪
我們之間再也不會(huì)產(chǎn)生分歧與爭(zhēng)吵
這個(gè)工位，將會(huì)成為過去
有人寫道：
隔壁的女孩真好看
我已經(jīng)暗戀你很久了
可惜，我再也沒有機(jī)會(huì)向你表白了
我只能攜著對(duì)你的思念一起走了
有人寫道：
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇九
公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時(shí)年十八，奎與語奇之，還朝與公俱。舉進(jìn)士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取，特除直秘閣，擢起居舍人。
仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之私，非所以責(zé)宰相?！弊R(shí)者韙之。
仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？郑恢鶠?。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心?！闭吕凵?，不報(bào)，因闔門請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難?！惫珡?fù)移書執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問其難易。速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。
王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法?！笔枞?，不報(bào)。即上言：“臣言不行，無顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕?！笔栉迳希詈笾秆园彩韵才p罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術(shù)?！卑彩笈圆葜?，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國之心？”
公既退居，專以讀書賦詩自娛。客至，輒置酒盡歡。或勸公稱疾杜門，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來書疏文字甚急。公猶上書救軾不已。
元祐三年十二月薨，享年八十一。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十
百年風(fēng)云激蕩，百年壯志丹青。
君葉谷霖，原名郭清源，又名郭濤，漢族，山東冠縣人。生于甲寅年己巳月乙卯日，歿于辛卯年乙未月丙戌日，享年九十有八。
葉公平生，績(jī)豐名美。
男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，投筆從戎氣若虹。青年才俊，師范畢業(yè)，執(zhí)教于山東堂邑第一高小。一九三七，倭人全面犯華。同年冬，與戰(zhàn)友徒步至延安，蹈赴國難。翌年九月，入延安抗大；十二月，加入中國xxx。一九四二，主動(dòng)請(qǐng)纓，從鐵軍、追雄師，再返桑梓打游擊。轉(zhuǎn)戰(zhàn)魯西北、冀魯豫、河北、贛東北，鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)，血染征衣忘生死，槍林彈雨無所懼，誓把倭寇蕩，投身解放事業(yè)定乾坤。
鯤鵬展翅九萬里，戰(zhàn)將卸甲赴黔地。解放之初，參與接管；省高級(jí)人民法院履職三十載，院長(zhǎng)、黨委書記一肩挑；省委政法委、省紀(jì)委，也兼要職；再任省人大領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)又六年。嘔心瀝血，依法治國拓荒者，民主法治促進(jìn)者，富民興黔奠基者。優(yōu)樂始終踐官德，甘苦相隨政聲顯；幾多風(fēng)云隨煙去，心靜神定性情恬。
丹心照日月，英名萬古揚(yáng)。堅(jiān)信馬列，對(duì)黨忠誠；一生革命，終為信仰。xxx猛獸，深受迫害；剛直不諤，勇斗群魔。嚴(yán)于修身，為政清廉；光明磊落，風(fēng)范長(zhǎng)存。
銘以記之：其存不朽，其嗣彌昌；青峰不老，永駐年華。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十一
墓志銘的散文
秦桑田是一位腦癱殘疾人，四肢枯萎，且變了形。周圍的人，外出做生意的打工的在家種菜養(yǎng)豬的忙這忙那，他什么也不能干，覺如大家不一樣，同局外人，低人一等，垂頭喪氣。
后來，幸好找了一點(diǎn)能干的活，看看書寫寫字，日積月累，能寫一點(diǎn)文章，常弄一些在報(bào)刊上發(fā)表，村里有了喜慶,或逢年過節(jié),別人娶親，寫個(gè)婚聯(lián)，老了人寫寫祭文，春節(jié)時(shí)，家家都要貼春聯(lián)，都找他寫。那時(shí)是人多的時(shí)候，他也跟大家一樣忙忙碌碌，能和大家一起，跟大家沒有了距離，不知不覺間，他忘了自己是一位殘疾人，還以為跟大家是一樣的人了。
那一天，在鄉(xiāng)里當(dāng)宣傳干事的玉柱，開著政府的小汽車，特意回村里找他。
玉柱有一個(gè)朋友，是一位做礦石生意的大老板。老板的父親死了，花了一萬塊錢打了一塊漢白玉的`墓碑，老板就想請(qǐng)人寫篇與墓碑相配的墓志銘。玉柱說因?yàn)闆]有時(shí)間寫，才回來叫秦桑田。
秦桑田眼睛一亮，這不是說明，這也是和平日里人們叫他寫東西，認(rèn)為他的文章寫得不賴，所以才叫他嗎？秦桑田喜形于色，跟往日受人之托一樣，愉快興奮地跟平時(shí)寫東西一樣干起來。
他因?yàn)椴荒茏?，看資料呀，寫呀，都只能站著。寫墓志銘有一份介紹死者生平的資料，那資料是別人手寫的，字跡很潦草，看幾遍才能看清楚。寫的時(shí)候，要構(gòu)思文章的行文布局，要推敲字詞的使用。這樣就要一些時(shí)間。常人坐著不那么累，他站著就很累了?？戳艘粫?huì)寫了一會(huì)，就把上身趴到桌子上，在桌子上趴累了，就爬起來站著。站站趴趴的變換著姿式……
墓志銘寫出來之后，玉柱就來拿。玉柱一看樂得合不攏嘴，秦桑田在玉柱高興神色的照射下，臉上開了花。
玉柱臨走時(shí)，拿出一百元錢，指了指帶來的一袋蘋果，說:”這是老板給你的?！鼻厣Ｌ镆粋€(gè)勁往外推：“寫點(diǎn)東西怎么要?jiǎng)e人的錢呢！”玉柱說：“不要推讓，就么一點(diǎn)錢這么一點(diǎn)東西，若請(qǐng)別人，這點(diǎn)行嗎？你嘛，總是不能做什么事的，寫點(diǎn)東西都只能站著寫，老板問我該給你一點(diǎn)什么，我說拿這蘋果和錢就行了?！边@時(shí)候，旁邊來了幾個(gè)村里人，都說：“是呀是呀?！?/p>
秦桑田臉上的花霜打一樣焉了。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十二
（一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫可不寫。（二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。
碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。
碑文格式并無太多死框框。特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。
碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母） 3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親） 7.岳父大人之靈（對(duì)岳父） 8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母） 10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母） 11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師） 12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子） 14.某君某某仁兄之靈。碑文的種類 我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類： 碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。
大致歸納起來，碑文有以下幾種。（一）功德碑！ 1.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.（二）墓碑 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。
墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。
如《人民xxx》、《林公則徐紀(jì)念碑》。（三）記事碑 記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要 范例：王洛賓墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。
天公為其志哀，世人無不稱奇。 王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。
輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。
樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。
洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來》，為二。
父母墓碑的碑文參考 下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。有需要用的，請(qǐng)自行對(duì)照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生，于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨(dú)自一人來到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。
因妻生病，慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。慈父一生勤勉持家，樂觀開明，晚年更顯慈祥。
慈父平凡的一生，在日常生活中所費(fèi)的心思和所做的操勞，給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很想念您老人家，我們懷念那段父慈子愛的幸福時(shí)光！ 2.我父*** 于生之時(shí)，上尊長(zhǎng)輩， 尤敬二老，提壺暖褥， 全心為孝.養(yǎng)。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十三
睡覺中,勿打擾!
旺鋪轉(zhuǎn)讓,價(jià)格面議!
以前我活著,現(xiàn)在我死了!
骸污染區(qū),勿靠近!
生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美!
我從前是個(gè)胖子,現(xiàn)在和所有躺著的人一樣骨感!
不要偷吃我的祭品!
做鬼也要厚到!
我這輩子對(duì)不起很多人,也有很多人對(duì)不起我.我對(duì)不起的人可以來這里羞辱我,對(duì)不起我的人可以來這里緬懷我.如果真的很想我,可以下來陪我!
天堂里很美,還是我一個(gè)人享受吧!
終有一天等到你,弟兄們,我先走,打槍的不要,悄悄的進(jìn)來!
我曾經(jīng)和你們一樣,總有一天你們要和我一樣!
看到這行字的與我同行!
就讓思念從此毀滅,就讓災(zāi)難不再重現(xiàn),當(dāng)愛變的如此真切,從此魂消魄散在三界!
醒也無聊,睡也無聊,生也無聊,死也無聊!
我有時(shí)出來走走!
不見不散,有空我回會(huì)去看你!
自從來到這里,我覺的你們要對(duì)陰間再認(rèn)識(shí)!
你本是土,也終會(huì)變成土,不如現(xiàn)在就下來!
恕我不能站起來迎客!
禁止在次小便,違者沒受工具!
我沒死,不信進(jìn)來坐坐!
別老盯著我的房子,你也會(huì)有一間的!
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十四
碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹。
（一）墓碑
墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭
抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文
正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款
落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。
（二）墓志銘
墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文
一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑
古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題
標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文
正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十五
1.大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會(huì)發(fā)生?！?/p>
2.作家海明威的墓志銘：“恕我不起來了！”
3.盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人?！?/p>
4. 馬克·吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理?！?/p>
5.貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人。”
6. 普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰， 共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人。”
7. “躺在這墓碑下面的是吝嗇鬼杰米·瓦特，他在某天上午10時(shí)去世，當(dāng)然，他省下了一頓午餐。”——吝嗇鬼“這兒躺著一個(gè)不肯花錢買藥的人，他若是知道葬禮的花費(fèi)有多少，大概會(huì)追悔他的吝嗇。”
8.在赫瑞斯提前為他撰寫的墓志銘里，這樣寫道：這是個(gè)快樂的人，而且是個(gè)獨(dú)樂的人。這個(gè)人可以說今天是他自己的，內(nèi)心無憂無慮的人，能夠說:讓他們明天倒霉去吧，反正我活過了今天。
上面這些，就是墓碑的碑文大全，包括了碑文的格式，碑文的寫法，以及碑文的一些范例，希望能夠在逝者家屬需要的時(shí)候幫助到您。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十六
1、由來
對(duì)于殯葬親人的墳?zāi)?，一兩代可以記清，三代以后就不清楚了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時(shí)人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發(fā)，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時(shí)辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時(shí)間、官級(jí)等。
為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫巍㈤L(zhǎng)方形，開始埋于墓穴內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。標(biāo)明是獨(dú)葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?風(fēng)水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長(zhǎng)青樹為標(biāo)識(shí)。
從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。
為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢(shì)。
2、形式
在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名為“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一樣，將棺木牽引入墓穴。入葬完畢，木碑隨之埋入地下，或置于墓旁。春秋時(shí)期，天子六纖四碑，諸侯四纖三碑，大夫二纖二碑。至周朝，天子開始用石碑，周末諸侯也開始用石碑。周朝的石碑還只是利用穿，來引棺入穴，碑上是不刻文字的。漢代開始將死者的情 1
況，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，則開始了樹碑立傳，從而形成了墓碑，墓表等禮儀文化。
樹碑是造墓的重點(diǎn)，按風(fēng)水，都以墓碑的朝向來定向，這是墓地吉兇的重要環(huán)節(jié)。對(duì)墓碑的尺寸，文字的大小，樹碑動(dòng)土的時(shí)間，都要慎重考慮。一般情況下都是先下葬，后樹碑。其理由有二：一，下葬之后，應(yīng)留出一段雨水與泥土結(jié)合的時(shí)間，使虛方變?yōu)閷?shí)方，可避免樹碑時(shí)地面出現(xiàn)凹陷；二，下葬之后，留出一段讓家人斟酌碑文內(nèi)容的時(shí)間。尤其是名人的評(píng)價(jià)，語句的輕重都應(yīng)深思熟慮．如：清代開國的順治皇帝，康熙二年下葬，康熙六年立碑。清朝第二代康熙大帝，雍正元年下葬，雍正五年才立碑。誠然，尋常百姓，也有下葬同時(shí)立碑者。
墓碑尺度，受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制，都應(yīng)取個(gè)吉利?？山柚帮L(fēng)水尺”來裁定。南方有用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。丁蘭尺的一尺，約合38．1cm，將一尺分成十格，并注上一個(gè)字，即財(cái)、失、興、死、官、義、苦、害、丁等十個(gè)字。其中財(cái)、興、官、義、旺、丁屬吉祥格，可依尺度選用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，則盡量避開。當(dāng)今“魯班尺”廣為土木工程中所應(yīng)用，尤其打造古木家具時(shí)，更為木工師傅所遵從。魯班尺上，分上、下兩檔，上部用于陽宅，下部用于陰宅。在長(zhǎng)長(zhǎng)的卷尺的每個(gè)cm中，都注有風(fēng)水的吉兇。在現(xiàn)今的陵園中，運(yùn)用魯班尺設(shè)計(jì)、施工，都很注重其中的吉祥數(shù)字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，寬60cm，厚8cm；臥碑高55cm或者50cm，寬80cm，厚8cm。在魯班尺上則顯示出100cm橫財(cái)、順科。60cm進(jìn)寶、橫財(cái)。80cm天德。55cm大吉。50cm進(jìn)寶、納福。80cm財(cái)旺、及弟。
3、材質(zhì)
通常是天然石材或人工石材，以大理石花崗巖為首選材料。
4、碑文
墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。納福。3cm財(cái)旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。
墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖 2
中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
墓碑的書寫，其內(nèi)容比較豐富。包括風(fēng)水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。
1． 風(fēng)水情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金?！逼淠康?，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”
2． 籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便。：“按狀：公諱可立，字禮卿，別號(hào)節(jié)寰。先世居鳳陽，始祖榮，國初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著?！?/p>
3． 姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱“中榜”。在書寫墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與風(fēng)水吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(zhǎng)輩，過去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字?jǐn)?shù)多少依“生、老、病、死、苦”五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上為吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，則不吉利。所以擬中榜之字時(shí)，盡力用吉兆格式的數(shù)字。如：“澄新江社十九世誥封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，長(zhǎng)達(dá)21字，正合“生”格，最為吉利。如果夫妻二人名字寫在碑上，則按左尊右卑來排列，男左女右。民國二十二年《河南通志〃睢縣采訪稿〃陵墓》：^v^袁尚書可立墓在（睢州）城南五里，駱莊南里許，碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節(jié)寰（袁可立）墓。^v^
4． 生卒年月日，寫在中榜兩旁，仍依男左女右，年月日能寫齊全最好。因?yàn)槿站媚晟睿瑧艨谧N，傳來傳去，隔幾代要找到先人生卒年月日，則十分困難。明 王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，資政大夫兵部尚書節(jié)寰袁公（袁可立）終于家?！?/p>
5． 立碑人，包括子女、親友、團(tuán)體，都應(yīng)寫在碑的虎邊，即右邊。其子女應(yīng)全部寫上，已故子女可在名字周邊加框。仍是依輩份長(zhǎng)幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可寫子女敬立或叩立、百拜敬立。：“大明崇禎十年歲次丁丑十二月二十七日男樞（袁樞）泣血納石”。
6． 造墓或重建墓時(shí)間，刻寫在碑的虎邊。中國記載時(shí)間的文字很多，有公元、農(nóng)歷，時(shí)節(jié)寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結(jié)合起來，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個(gè)月均分，每個(gè)月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春；四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏；七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋；十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。還有用花木為十二個(gè)月命名的，如：一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。在墓碑上還常見“谷旦”、“吉旦”、“吉日”，這些都不是具體的日期。“谷旦”出自《詩經(jīng)》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而“吉旦”、“吉日”，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字?jǐn)?shù)時(shí)，用來湊字?jǐn)?shù)的。還有在記不起或記不清生卒月、日時(shí)，往往書寫上吉月吉日，墓主的家人心理上則得到慰籍。 墓志銘，包括墓志、壙志及墓表。東漢開始將碑立于墓地正前方。碑上刻有墓主的官爵、姓名、生辰年月。后來，在碑上還刻著墓主的家世和生平業(yè)績(jī)，并加以頌揚(yáng)。到了魏、晉、南北朝時(shí)代，官方曾多次禁止立碑。他們認(rèn)為“漢以來，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物”。建安十年（205年）曹操下令，不得厚葬，又禁立碑。晉武帝咸享四年（278年）又詔曰“此石獸碑表，既私褒美，興長(zhǎng)虛偽，傷財(cái)害人，莫大于此，一禁斷之?！庇捎趲状谓沽⒈?，于是墓碑轉(zhuǎn)入地下，從而產(chǎn)生了墓志銘。從唐代盛行至清初之間，有大量墓志銘出土。
墓志銘是由兩塊正方形石碑組成，稱為一合。上面為墓蓋，文字比較簡(jiǎn)單。一般用楷書或篆體刻寫著朝代、官銜和姓氏。如“大唐故張府君墓志銘”、“大唐故雍王墓志之銘”、“宋故楊國公主墓志銘”、“宋宗室永壽縣君鄭氏墓志銘”。在文字周邊線刻著精美的花鳥紋飾。另一面，則刻寫著墓主人的姓名．籍貫和大 4
篇幅的敘述其生平事跡的文字，最后還有銘文，大多為四言之韻文。每一合墓志銘上，都有歷史、文學(xué)、書法、藝術(shù)內(nèi)容，在不不同程度上，都體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的文化特色。：“憲憲袁公，命世偉人。應(yīng)運(yùn)而出，蔚為寶臣。鸞捷棘署，鳳鳴柏府。肺石無寬（覺），袞衣有補(bǔ)?！?/p>
神道碑，起自北朝，北朝特注重風(fēng)水，風(fēng)水家們以南方為神道。其實(shí)神道即是向南的墓道，因而在神道上立碑，即為神道碑。在唐朝稱整體為長(zhǎng)方形的為碑，而環(huán)首形或方圓之間，上小下大的稱碣。碑碣的使用，有著等級(jí)的區(qū)分。五品以上的官，可立碑，七品以上的官，立碣。到了清代，五品以上官吏用龜趺螭首碑，五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會(huì)風(fēng)氣是禁不住的，只是庶民所立的碑體小一些，無趺座，而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人，不寫傳略及墓志銘。
歷代帝王陵的神道碑，沒有尺度的限制，其碑高大雄偉。而且設(shè)有十分壯觀的碑樓，僅以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設(shè)有圣德神功碑樓，俗稱大碑樓，其中設(shè)有龍首龜趺碑。康熙皇帝是中國執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，因?yàn)樗墓Φ侣∈?，文章字多，?jīng)雍正皇帝批準(zhǔn)，在碑樓內(nèi)并立兩統(tǒng)石碑，左刻滿文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字。碑身的文字有序文、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面真實(shí)的史料，仍有一定歷史價(jià)值。在帝王的陵墓中還沒有神道碑和明樓碑。神道碑設(shè)在陵門前的神道上，其碑樓俗稱小碑樓。其中所設(shè)石碑仍為龍首龜趺，只是形體小于圣德神功碑。其碑文刻寫著皇帝的廟號(hào)與全部謚號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟奉祀時(shí)，特立的名號(hào)。謚號(hào)是評(píng)定皇帝生前事跡的稱號(hào)。在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外，還有生前死后的一些美溢之詞在內(nèi)，皇帝可享用22個(gè)字。明樓是陵區(qū)最高的建筑，設(shè)在墳頭（寶頂）前，明樓內(nèi)，其龍首方趺碑，也稱圣號(hào)碑。上面用滿蒙漢字刻寫著“圣祖仁皇帝之陵”。總之，在皇陵中處處都在突出皇權(quán)至上。而皇帝也主張“以孝治天下”。這或許也是皇家的一種孝道吧。
現(xiàn)代的公墓中，大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時(shí)間。也有在墓碑后刻有“福蔭子孫”、“恩澤后代”等詞句，在墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類的簡(jiǎn)短詞句。在名人墓碑上則有墓主人的生平簡(jiǎn)介。還有活著的人，用心、用情、用淚、用血、用愛寫下的語句。它濃縮了漫長(zhǎng)的人生路， 5
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十七
先父諱希賢，生于一九三六年農(nóng)歷三月二日，于二零零九年農(nóng)歷二月二十四日壽終正寢，享年七十有四。
先父生于荒草嶺，長(zhǎng)于大山溝，祖輩家寒，一貧如洗，少年伊始，*持家計(jì)，一九五四，告別大山，投親靠友，修窯腦泉，七四年夏，南灘建房，告別寒窯，漸趨小康。
先父一生，自立自強(qiáng)，牧馬山野，帶工礦山，農(nóng)耕田疇，商通隴原，忠厚勤勉，歷經(jīng)滄桑。
先父一生，孝悌慈愛，侍奉雙親，關(guān)照姐弟，呵護(hù)子女，夫妻恩愛，含*茹苦，秉德昭彰。
先父一生，通達(dá)睿智，私塾三月，識(shí)文斷字，酷愛算術(shù)，無師自通，耕讀傳家，卜世其昌。
先父晚年，遷居縣城，以棋會(huì)友，游覽山川，逍遙自在，頤養(yǎng)天年，不期患病，撒手人寰。先父功德，山高水長(zhǎng)，勒石銘文，永世流芳。
龔公暨德配張孺人墓志
公諱西漢，大庸謝家埡龔氏，祖籍*西，生于一九四七年，歿于一九九九年，享年五十二。德配孺人張氏，生于一九五四年，歿于二oo一年，享年四十七。脈生二子，長(zhǎng)子福勝，入城務(wù)工；次子福*，工程師。
父一生崎嶇坎坷，幼過繼其伯父，爾后退回，十二歲輟學(xué)務(wù)農(nóng)，廿八立室。母一生亦甚為清苦。父母一世躬耕于窮山僻壤，讀書甚少。不學(xué)則愚，未謀世面則寡，屢受人之欺亦不怪矣。
如此平庸，何以記之？
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十八
我還記得那個(gè)炎熱的夏天，熟悉的校園，是的，學(xué)校又開學(xué)了。我已經(jīng)適應(yīng)學(xué)校一年了，再一次投入它的懷抱。望著陽光燦爛的宿舍樓，我發(fā)出了開學(xué)的第一聲尖叫。時(shí)光飛逝。昨天的暑假似乎過得很開心，但今天我站在這里。這兩個(gè)月的暑假在我的生活中似乎沒有發(fā)生過。我真的.跳下去了嗎？我搖搖頭，忍不住笑出了我的奇怪想法。昨天不是趕作業(yè)嗎？我今天怎么忘了？我拍了拍。
當(dāng)他們打開臥室的門時(shí)，他們已經(jīng)在那里了。大家互相抱怨暑假過得多快。他們一起吃著帶來的美食，一起聽著音樂，一起狂笑。他們18歲，幸福的年紀(jì)。
開學(xué)不久，最頭疼的考試來了。面對(duì)不熟悉的課本，我們面面相覷，然后苦笑。我們知道結(jié)果是什么。我們只是互相安慰，痛苦的日子終于過去了。我們發(fā)誓這學(xué)期要學(xué)好。后來就是運(yùn)動(dòng)會(huì)了。每個(gè)人都參加了，有些人取得了很大的成就。我們笑啊笑啊。我們似乎沒有參加考試。我們忘記了痛苦。我們18歲，一個(gè)健忘的年齡。
隨著期中考試的臨近，我們?cè)诤诎抵性缭缙鸫?，把吃飯睡覺都忘了，卻不覺得委屈。我們雖然努力，但是享受中期，年輕，無事可做。所以，我們?cè)诳荚嚨臅r(shí)候笑了，但是笑中有淚。我們安慰了一下，下次再開始。18歲，一個(gè)永不放棄的年齡。
冬天是在暖冬的叫聲中來臨的，但卻表現(xiàn)出它的不服氣、寒冷、刺骨的寒冷，隨之而來的是漫天飛舞的雪花。這個(gè)冬天，所有羽絨服的商家都是最大的贏家，冬天帶給他們的是微笑。學(xué)生們總是非常喜歡雪。當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)雪開始下的時(shí)候，我們已經(jīng)忽略了語文課，一個(gè)接一個(gè)地往外看，不時(shí)發(fā)出驚嘆。江南太缺雪了，更缺這樣的大雪。下課后我們跑出去，用手摸了摸有點(diǎn)冷，輕，瘦，小，美。更有甚者，盡管天氣寒冷，我們還是在草坪上抓了很多雪玩。我們的手凍紅了，臉凍紅了，但還是咧嘴笑了笑。我們等這場(chǎng)雪等得太久了。上帝愛我，但是一個(gè)冬天下了好幾場(chǎng)雪。我們?cè)缫褟呐d奮中醒來，穿著厚重的衣服，縮著頭縮著脖子，看著雪，失去了激情，只有嘆息，夠了，真的夠了，我們冷了。18歲，冰凍時(shí)代。
春天終于姍姍來遲，厚重的衣服漸漸褪去，讓我們心曠神怡。于是，18歲就像褪了色的衣服一樣過去了，那么自然，我們就沒有時(shí)間去懷念和捕捉了。
公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時(shí)年十八，奎與語奇之，還朝與公俱。舉進(jìn)士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取，特除直秘閣，擢起居舍人。
仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之私，非所以責(zé)宰相?！弊R(shí)者韙之。
仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心?！闭吕凵希粓?bào)，因闔門請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難?！惫珡?fù)移書執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問其難易。速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。
王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法。”疏三上，不報(bào)。即上言：“臣言不行，無顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕?！笔栉迳希詈笾秆园彩韵才p罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術(shù)?！卑彩笈圆葜?，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國之心？”
公既退居，專以讀書賦詩自娛?？椭?，輒置酒盡歡。或勸公稱疾杜門，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來書疏文字甚急。公猶上書救軾不已。
元祐三年十二月薨，享年八十一。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇十九
你好，樓主：一般是在刻碑文的時(shí)候，將已經(jīng)故去的人的名字涂上金色，將健在的人名字空白，不涂顏色。
表示健在?，F(xiàn)在寫墓志銘是很流行的，用簡(jiǎn)潔的文字介紹老人的生平，也是一種懷念的方式，也可以讓后人知道前人的生活狀態(tài)。
（一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。
2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時(shí)間可寫可不寫。
（二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。
如《柳子厚墓志銘》。2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。
一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。
需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。
這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。
如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。碑文一般而言要求詩文并茂，讀來瑯瑯上口。
敘事簡(jiǎn)潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。碑文在都能流傳后世，所以歌頌功德，寫人記事時(shí)，要客觀公正，不可虛夸事實(shí)，流傳謬語。
不管褒也好，貶也好，以不失事實(shí)為貴，以公允持平為美。碑文格式并無太多死框框。
特別是碑文內(nèi)容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時(shí)代需要為念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。碑文方式（例子）1.顯祖考某某太府君之靈（對(duì)祖父）2.顯祖妣某某太夫人之靈（對(duì)祖母）3.顯考某某府君之靈（對(duì)父親）4.顯考諱某某大人之靈（對(duì)父親）5.顯妣某氏老孺人之靈（對(duì)母親）6.顯妣某某太夫人之靈（對(duì)母親）7.岳父大人之靈（對(duì)岳父）8.故岳考某公諱**老大人之靈（對(duì)岳父）9.岳母某太夫人之靈（對(duì)岳母）10.故岳妣某門某氏老孺人之靈（對(duì)岳母）11.夫子某某大人之靈（對(duì)老師）12.先夫某某君之靈（對(duì)丈夫）13.先室某某夫人之靈（對(duì)妻子）14.某君某某仁兄之靈。
碑文的種類 我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。
前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。
碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。
（一）功德碑！1.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.（二）墓碑 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。墓碑碑文主要分兩種。
一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。如《人民xxx》、《林公則徐紀(jì)念碑》。
（三）記事碑 記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要 范例：王洛賓墓碑碑文 公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。
王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。
四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。
情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。
其歌獲國家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來》，為二。 父母墓碑的碑文參考 下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考。
有需要用的，請(qǐng)自行對(duì)照修改。 1.慈父于1926年01月29日在山東省廣饒縣出生，于2004年12月07日在北京仙逝。
慈父幼年喪父，與祖母相依為命，十三歲獨(dú)自一人來到北京謀生，學(xué)徒經(jīng)商，供養(yǎng)祖母，后娶妻成家，養(yǎng)育了兩兒兩女。因妻生病，慈父青壯年時(shí)光既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，家中三代人的生計(jì)重?fù)?dān)全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫養(yǎng)成人直至考上大學(xué)。
慈父一生勤勉持家，樂觀開明，晚年更顯慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇二十
1.諱先顯祖考某公某某太府君之墓云 孝孫男 昌成 **年*月立 2.先父***于**年*月*日生于**省**縣**鄉(xiāng)**村，**年**月參加革命工作，**年*月加入中國xxx，生前曾擔(dān)任**職務(wù)，因病于**年*月*日在**地方逝世，享年**歲。
孝男某某 **年*月*日 這都是兒子給父親立的碑文范例 碑文自古以來，在形式上可以說不拘一格，下面僅就格式相對(duì)穩(wěn)定的幾種常用碑文的寫作作一簡(jiǎn)單介紹。 （一）墓碑 墓碑通常有抬頭、正文、落款三部分組成。
1.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)、職業(yè)等，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。
如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。
立碑時(shí)間可寫可不寫。 （二）墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題，正文和落款三部分組成。
1.標(biāo)題 標(biāo)題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。
2.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。一是要簡(jiǎn)單介紹死者的主要生平經(jīng)歷；二是要評(píng)價(jià)死者主要的成就業(yè)績(jī)及其社會(huì)價(jià)值；三是要寫出立碑的意義，同時(shí)對(duì)死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款 落款注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。需指出的是，有的墓志銘立碑單位名稱或撰文者個(gè)人姓名已寫在標(biāo)題下，所以落款只注明成文日期即可。
（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天為了表彰一些先進(jìn)的個(gè)人，比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念，這可以稱作當(dāng)代功德碑。這類功德碑通常也有標(biāo)題、正文、落款三部分組成。
1.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成。如《某某先生捐資建校紀(jì)念碑》。
2.正文 正文敘述在何時(shí)、何地、為何原因、何人作了什么好人好事，同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，并署明立碑日期。
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇二十一
1、我以不拘一格的狂草，確立了自己在書法史上的地位。難道這墓碑的造型，只能像印刷品一樣方正規(guī)范么？
2、人死如燈滅該多好！他的光輝，依然把德才兼庸的名流害得睡不好覺。
3、日本醫(yī)學(xué)家野口英世，曾長(zhǎng)期工作和生活在美國。為了探究肆虐在非洲的黃熱病病源，聲譽(yù)日隆、功成名就的他，力排眾議，毅然決定親自深入疫區(qū)，終于殉職。在紐約烏茲德倫墓地上的他的銅板墓碑上，刻的是：“生于日本豬苗代，死于非洲哥爾多克斯，獻(xiàn)身科學(xué)，為科學(xué)而生，為科學(xué)而死。”
4、“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人。”——貝多芬
5、大家都喜歡你的嘴臉。你因?yàn)楫?dāng)了一輩子壞蛋而備受崇敬和愛戴。
6、幸虧你花苞初放就從舞臺(tái)上消失了。不然，整個(gè)世界還在你腳尖下飛旋。
7、不行！我得出去一趟。我來時(shí)，那位病人還在手術(shù)臺(tái)上呢！
8、爹媽沒給她一副好嗓子，僅憑一顆心，怎么就唱醉了所有的歌迷呢？
9、物理學(xué)家玻爾茲曼生前發(fā)現(xiàn)了熱力學(xué)第二定律的統(tǒng)計(jì)解釋，他的墓碑上只寫著他發(fā)現(xiàn)的公式“s=klnω”。
10、法國作家司湯達(dá)的墓志銘精煉：“米蘭人亨利?貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存、寫作、戀愛?！?/p>
11、一位感情過盛的詩人長(zhǎng)眠于此。他還會(huì)為我們歌唱——假若他知道外面在刮什么風(fēng)。
12、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒有做過什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?/p>
13、“睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人。”——盧梭
14、牛頓臨終前曾說：“我只不過是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻2在這位英國大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因?yàn)槿祟惍a(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品?！?/p>
15、他無愧于自己的知名度和種種頭銜。誰也寫不出那么多令人過目即忘的詩句。沒有他，這世界也未免太寂寞了。
16、恕我較為謙虛地說罷，本人在綠茵場(chǎng)上立下了不朽的戰(zhàn)功。只有這個(gè)球輸?shù)酶C囊，我怎么一腳把自己踢到這里來了。
17、貝多芬：“他總是以他自己的一顆人類的善心對(duì)待所有的人?！?/p>
18、英國詩人雪萊的墓志銘是莎士比亞《暴風(fēng)雪》中的詩句：“他并沒有消失什么，不過感受了一次海水的變幻，成了富麗珍奇的瑰寶。”
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇二十二
她在彌散的硝煙中漸漸不見，夏日強(qiáng)烈的陽光沒能保護(hù)她，只能將所有的陽光和愛灑在她逝去的容顏之上，像是在注視著戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的親人，所有的一切都停下來為她唱起挽歌。我將重新開始顛沛流離的生活，失去我的庇佑之神！究竟還要多久，神的胸膛里那顆鐵石才能幻化成心？――題記
這里是一片整齊的房子。房子很老，有的時(shí)候還會(huì)漏雨，但很寂靜也很平和在兩排房子之間，有一條不寬不窄的路，路兩旁錯(cuò)落著高大的老樹，它們不如梧桐那般茂盛而浪漫，但它們經(jīng)歷的歲月使它們比梧桐更具韻味。有一棵很老很老的大樹，永遠(yuǎn)彎曲著身子庇護(hù)著它愛了很久很深的不寬不窄的路，我小的時(shí)候曾經(jīng)很擔(dān)心它會(huì)倒下，可疊加的時(shí)間告訴我它不會(huì)先那條路而去。
這里的夏日永遠(yuǎn)彌漫著寧靜，清新的味道，包裹著我的一切，拒絕傷害。下雨的時(shí)候，從路的一頭到另一頭會(huì)形成一條漂亮的河，陽光灑下來，波光粼粼的連空氣都被這種美麗感動(dòng)了，是止息的，懸成漂亮的泡泡在漂。這里的冬季包含著最美最深遠(yuǎn)的意境，演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)的歡樂和無奈?；蛘邞?yīng)該說，這里的四季都是安詳?shù)模?/p>
在這里的盡頭仿佛存在著一道天然屏障，隔絕了路的盡頭，喧囂的廣場(chǎng)。我住的巷子口有一棵我喜歡的高高的樹，每次抬起頭看著它的時(shí)候，我都能感覺到幸福，一種在流逝的時(shí)間里尋著永恒的幸福，我把我最心愛狗狗埋在了它的腳下，因?yàn)槲蚁嘈潘芙o他幸福。院墻上的爬山虎，綠綠的蕩漾在微風(fēng)中，為幸福著色。每當(dāng)我累的時(shí)候，我都會(huì)靜靜的呆在這里，我會(huì)感覺到我的心傷都被修復(fù)了。
我瘋了似的記下這里的一切，用筆，用相機(jī)，用心，用一切我能用的方式，因?yàn)樗磳?，帶著我童年的記憶，帶著我幸福的心情，帶著我心愛的一切，帶著我的悲痛和我成長(zhǎng)的所有痕跡。我仿佛看到那些屠夫揮動(dòng)著斧頭，紅著眼睛向我心愛的一切走去，把死亡帶給他們；看到冰冷的機(jī)械揮舞著沖向這里；我仿佛看到他們的血濺在空氣里，聽到他們絕望的哭聲。然后這里會(huì)聳立起陌生的，面無表情的水泥森林，它們終將埋葬我
的一切。那棵樹會(huì)和它的路一起滅亡，帶著永恒的幸福，成為沒有墓碑的愛情。
我呢？我只能記下這一切，我不能拯救她們，我只能絕望的回憶。那些持久而絕望的哀痛，會(huì)成為一柄無法從心口拔出的尖刀。尖刀會(huì)消融，鮮紅的血液也決堤而下，成為一場(chǎng)窒息的游離，無法停滯的時(shí)間和無時(shí)無刻的變化，究竟帶走了我多少眼淚和思念？所有的一切將不會(huì)重生，只會(huì)無窮無盡的消亡，包括我的思念還有絕望的愛！
我記下這一切，悼念我失去的幸福！
墓志銘簡(jiǎn)短100字左右篇二十三
韋應(yīng)物墓志銘
韋應(yīng)物是我國中唐時(shí)期的著名詩人，其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦。近年來，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，這位中唐詩人的墓也展現(xiàn)在人的眼前，其墓志銘也開始現(xiàn)世，下面讓我們一起閱讀一下關(guān)于韋應(yīng)物的墓志銘內(nèi)容。
韋應(yīng)物是我國中唐時(shí)期的著名詩人，“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫?！边@首膾炙人口的《滁州西澗》廣為流傳。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱。宋代的不少文人常把韋應(yīng)物與陶淵明、白居易、柳宗元相比，蘇東坡甚至講“樂天長(zhǎng)短三千首，卻愛韋郎五字詩”。
這樣一位大詩人，有關(guān)他的生平記載卻非常少。去年8月，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見到四張?zhí)拼f氏家族墓志拓片，分別是：韋應(yīng)物墓志、夫人元蘋墓志、子韋慶復(fù)墓志及慶復(fù)夫人裴棣墓志。這四張約45厘米見方的墓志出自長(zhǎng)安區(qū)韋曲東北塬上，于去年年底入藏西安碑林博物館。
西安博物館館長(zhǎng)趙力光說，這批墓志對(duì)于了解韋應(yīng)物的家世、生平，研究韋詩的藝術(shù)風(fēng)格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的信息。專家稱這批墓志被稱為百年來唐代石刻文獻(xiàn)最重要的收獲之一。為此，該館舉辦了“唐代著名詩人韋應(yīng)物家族墓志特展”。
詩人“身世”
西安碑林博物館副研究員馬驥介紹，京兆杜陵韋氏是唐代關(guān)中的世家大族，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。據(jù)《新唐書》記載，韋應(yīng)物的父親只有他這一個(gè)兒子，但新發(fā)現(xiàn)的韋應(yīng)物墓志則顯示，韋應(yīng)物還有兩個(gè)兄長(zhǎng)。
新出土墓志還帶來了另一個(gè)疑問。史料記載韋應(yīng)物有兩個(gè)兒子。但據(jù)韋夫人元蘋墓志記載，其后代是“一男兩女”。韋應(yīng)物到底有幾個(gè)兒子呢?馬驥表示，從墓志志文可知，韋妻死于776年，韋應(yīng)物是791年安葬，中間有的時(shí)間，可能在此期間韋應(yīng)物有再婚或納妾的可能。
新發(fā)現(xiàn)的墓志記載，韋應(yīng)物“歷官一十三政，三領(lǐng)大藩?！?/p>
韋應(yīng)物詩歌“原于曹劉”
馬驥指出，給韋應(yīng)物撰寫志文的丘丹也是當(dāng)時(shí)一位詩人，兩人私交頗深。丘丹在志文中對(duì)韋應(yīng)物作品的記敘和評(píng)價(jià)為：“所著詩詞、議論、銘頌、記序，凡六百余篇行于當(dāng)時(shí)。”“公詩原于曹劉，參于鮑謝，加以變態(tài)，意凌丹霄，忽造佳境，別開戶牖?！薄安軇ⅰ笔侵溉龂鴷r(shí)期的曹植和劉楨，二人皆為建安作家中成就最高者?！磅U謝”是指南朝劉宋時(shí)期的代表詩人鮑照和謝靈運(yùn)，二人名列“元嘉三大家”，在中國文學(xué)史上享有盛名。
馬驥介紹，現(xiàn)在人們所能看到的《全唐詩》共收韋詩568首(含補(bǔ)遺四首)，另《全唐文》僅收韋應(yīng)物撰《冰賦》一篇。丘丹對(duì)韋詩的評(píng)價(jià)更加難能可貴。
妻子墓志里 首現(xiàn)詩人手跡
據(jù)介紹，韋夫人元蘋的墓志是韋應(yīng)物親自撰文并書寫的。這不但增加了一篇難得的唐代文獻(xiàn)，而且也讓后人第一次看到了韋應(yīng)物的手書。
據(jù)墓志志文顯示，元蘋祖上是南朝十六國時(shí)期的鮮卑貴族。元蘋16歲時(shí)嫁給韋應(yīng)物，去世時(shí)僅36歲。志文記載，她病逝在韋應(yīng)物的官舍，舉行葬禮時(shí)是在長(zhǎng)安城含光門外太平坊臨時(shí)租借的房子，這也顯示出韋應(yīng)物當(dāng)時(shí)的家境比較清貧。
這篇志文用大段篇幅來表達(dá)對(duì)夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門，寒席無主，手澤衣膩，尚識(shí)平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視。”由此使人聯(lián)想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩十幾首，感情誠摯感人，某些詩句和志文有相似之處。
志文顯示，韋應(yīng)物去世時(shí)，他的兒子韋慶復(fù)才15歲。韋慶復(fù)此后刻苦攻讀入仕，相繼做過監(jiān)察御史里行、河?xùn)|節(jié)度判官等官職，87月病逝于當(dāng)時(shí)的渭南縣靈巖寺。韋慶復(fù)夫人裴棣也是一位知書達(dá)理的才女。
【知識(shí)延伸】韋應(yīng)物生平簡(jiǎn)介
韋應(yīng)物(737～792)，中國唐代詩人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
文學(xué)成就
韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮”?！板苛?，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的`追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故?！锻豸觽鳌分姓f到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因?yàn)樵娙瞬⒉皇峭耆雌萍t塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。
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