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反對(duì)大操大辦婚喪嫁娶的建議篇一
等事宜的規(guī)定
第一條為加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，端正黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，堅(jiān)決制止干部職工在婚喪喜慶等事宜中大操大辦借機(jī)斂財(cái)?shù)牟涣夹袨椋鶕?jù)中央、省有關(guān)規(guī)定，結(jié)合我市實(shí)際，制定本規(guī)定。
第二條干部職工辦理婚喪喜慶等事宜，要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華民族艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明、精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)。
第三條干部職工辦理婚喪喜慶等事宜，在尊重和保留傳統(tǒng)民俗民風(fēng)的同時(shí)，積極倡導(dǎo)婚事新辦，喪事簡(jiǎn)辦，堅(jiān)持文明節(jié)儉的原則。反對(duì)封建迷信、反對(duì)大操大辦、反對(duì)講排場(chǎng)相互攀比。嚴(yán)禁利用婚喪喜慶借機(jī)斂財(cái)。
第四條干部職工辦理婚喪喜慶事宜實(shí)行報(bào)告制度。辦理婚嫁喜慶事宜十五日前、辦理喪事一個(gè)月內(nèi)，當(dāng)事人要將事宜名稱、時(shí)間、地點(diǎn)、范圍、用車數(shù)量、車輛來(lái)源等填寫情況報(bào)告表，報(bào)本單位領(lǐng)導(dǎo)審查簽批。副處以上領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論本人或子女辦理婚喪喜慶事宜實(shí)行雙報(bào)制，在向單位申報(bào)的同時(shí)還上報(bào)同級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。不按要求報(bào)告的按干管權(quán)限給予批評(píng)教育，寫出檢查。
第五條干部職工辦理婚嫁喜慶事宜，除為本人或子女外，不準(zhǔn)以自己的身份為其他親屬操辦(為無(wú)依無(wú)靠的孤兒和鰥寡老人操辦的例外)，當(dāng)事人雙方在同一地方工作的，不準(zhǔn)兩地或重復(fù)操辦的，宴請(qǐng)人數(shù)不準(zhǔn)超過(guò)60桌。違反規(guī)定的，視情節(jié)輕重，給予黨政紀(jì)處分，進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。
第六條干部職工辦理婚嫁喜慶事宜，一律禁止使用公車，對(duì)違規(guī)使用公車或在用車時(shí)以種種方式故意遮蓋機(jī)動(dòng)車照的車輛，經(jīng)查實(shí)屬公用車輛的，對(duì)車主及用車方當(dāng)事人進(jìn)行批評(píng)教育，或給予警告處分。
第七條干部職工辦理婚嫁喜慶事宜，除宴請(qǐng)親朋好友外，不準(zhǔn)向下屬單位以及與自己行使職權(quán)有關(guān)系的單位和個(gè)人發(fā)通知。任何單位和個(gè)人不準(zhǔn)動(dòng)用公款公物向事主送禮。以單位名義用公款公物向事主送禮的，按揮霍浪費(fèi)論，給予直接責(zé)任人相應(yīng)的黨政紀(jì)處分。
第八條嚴(yán)禁干部職工以工作調(diào)動(dòng)、升職、建房、喬遷以及子女升學(xué)、參軍、生日、滿月和父母退休、祝壽為名在親屬以外的人員中設(shè)宴請(qǐng)客，借機(jī)斂財(cái)。違規(guī)設(shè)宴請(qǐng)客的，沒(méi)收全部違紀(jì)所得，并給予當(dāng)事人黨政紀(jì)處分。
第九條各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)、機(jī)關(guān)工委要設(shè)立舉報(bào)電話、舉報(bào)箱，嚴(yán)肅查處違反規(guī)定大操大辦婚喪喜慶事宜的行為。對(duì)群眾舉報(bào)反映的，由紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)或機(jī)關(guān)工作紀(jì)工委牽頭，組織人事部門和當(dāng)事人所在單位參與，及時(shí)查處，按規(guī)定追究紀(jì)律責(zé)任。
第十條干部職工辦理婚喪喜慶事宜時(shí)，要自覺(jué)接受監(jiān)督檢查，如實(shí)匯報(bào)操辦情況，不準(zhǔn)干擾和阻撓監(jiān)督檢查人員執(zhí)行公務(wù)。違反者，給予批評(píng)教育，對(duì)謾罵、污辱、毆打檢查人員的，給予紀(jì)律處分。
第十一條各縣和各單位要加強(qiáng)對(duì)管轄范圍內(nèi)干部職工辦理婚喪喜慶等事宜的管理，對(duì)違反上述規(guī)定的，除給予當(dāng)事人黨政紀(jì)處理外，還要根據(jù)《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定》追究主要領(lǐng)導(dǎo)和主管領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任。
第十二條本規(guī)定所指干部、職工，含本州各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、人大機(jī)關(guān)、政協(xié)機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體及事業(yè)單位所有干部職工，國(guó)有控股企業(yè)參照本規(guī)定執(zhí)行。
第十三條本規(guī)定由各級(jí)紀(jì)委、監(jiān)察局負(fù)責(zé)監(jiān)督落實(shí)。機(jī)關(guān)工委、宣傳、組織、人事、公安、交警等部門配合貫徹執(zhí)行。要不定期對(duì)本轄區(qū)內(nèi)婚喪喜慶等事宜的操辦情況進(jìn)行檢查。發(fā)現(xiàn)違反規(guī)定的，要快查快結(jié)，進(jìn)行處理。
第十四條各縣按照屬地管理的原則根據(jù)本規(guī)定，結(jié)合本縣實(shí)際制定具體的實(shí)施意見(jiàn)。
第十五條本規(guī)定由中共xx市紀(jì)委、xx市監(jiān)察局負(fù)責(zé)解釋。
第十六條本規(guī)定自下發(fā)之日起執(zhí)行。
反對(duì)大操大辦婚喪嫁娶的建議篇二
在生活中，有許多小朋友認(rèn)為讀書是一件很無(wú)聊的事情，但我卻認(rèn)為學(xué)習(xí)中有許許多多的快樂(lè)。特別是某一項(xiàng)事情或考試后，你得了獎(jiǎng)或考試的成績(jī)很好，你會(huì)認(rèn)為自己非?？鞓?lè)。接下來(lái)，你們就一起來(lái)分享我的快樂(lè)吧!
快感一：有一次，在奧數(shù)考試的時(shí)候，奧數(shù)題很難做，做得我頭昏腦脹。做不出的題目就糊編亂造，最后考出來(lái)的成績(jī)卻讓我大吃一驚，我考了90分，拿到卷子時(shí)，我簡(jiǎn)直興奮地說(shuō)不出話來(lái)。
快感二：在一次田徑達(dá)標(biāo)運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候，我的弱點(diǎn)就是立定跳遠(yuǎn)。輪到我時(shí)，我的腿直發(fā)抖，“嘣”的一下，跳出來(lái)的數(shù)是我平時(shí)無(wú)法跳到的1。75米。頓時(shí)，我的臉紅得像一個(gè)紅蘋果，我的身體興奮得像一座快要爆發(fā)的火山。
快感三：在二年級(jí)的寫字比賽的時(shí)候，我的標(biāo)點(diǎn)號(hào)一會(huì)兒寫在格子內(nèi)，一會(huì)兒寫在格子外。比賽完了還被老師批評(píng)了一頓。比賽的結(jié)果，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，我既然是第三名，雖然拿獎(jiǎng)狀的時(shí)候摔了一跤，可是我卻像吃了蜜糖一樣高興。
快感四：當(dāng)汪老師說(shuō)起昨天家庭作業(yè)的時(shí)候，我的眼睛望著那堆作業(yè)本。生怕自己出差錯(cuò)。翻開作業(yè)本，做的第一件事就是先確定一下是不是優(yōu)秀，如果是優(yōu)秀，才讓我松了一口氣，心里美滋滋的，可開心了。
聽(tīng)完了我的快樂(lè)，小朋友們，你們也該去發(fā)覺(jué)自己的學(xué)習(xí)快樂(lè)了。從現(xiàn)在開學(xué)，到以后學(xué)習(xí)結(jié)束，還不知道有多少個(gè)快感在你身旁、在你周圍發(fā)生呢?所以，學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，學(xué)習(xí)是美好的。
反對(duì)大操大辦婚喪嫁娶的建議篇三
11月2日至8日，我有幸參加了為期7天的湖北省基層農(nóng)技人員培訓(xùn)班。我仿佛一下子又回到了學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，領(lǐng)導(dǎo)、老師們的言傳身教，無(wú)一不體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)我們這批學(xué)員的高度重視和培養(yǎng)。學(xué)海無(wú)涯，通過(guò)參加此次培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我又一次感受到學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)和遺憾。感到快樂(lè)，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)讓我們進(jìn)一步開闊了視野，拓展了思路，使自己的理論基礎(chǔ)、實(shí)踐知識(shí)有了進(jìn)一步提高;感到遺憾，學(xué)習(xí)的時(shí)間有限，要學(xué)的東西太多。此次培訓(xùn)總的來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、通過(guò)培訓(xùn)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)學(xué)習(xí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)
培訓(xùn)，是一種學(xué)習(xí)的方式，是提高個(gè)人素質(zhì)的最有效手段。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是電子化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化社會(huì)，其知識(shí)更新、知識(shí)折舊日益加快。要適應(yīng)和跟上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，唯一的辦法就是與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。此次培訓(xùn)，省畜牧局黃惆慎處長(zhǎng)以及華農(nóng)大專家教授在百忙之中抽出時(shí)間給我們進(jìn)行動(dòng)員講話、講課，不僅體現(xiàn)了省畜牧局對(duì)培訓(xùn)班的高度重視，而且更反映了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)培訓(xùn)班學(xué)員的關(guān)心和鞭策，使我倍受感動(dòng)和鼓舞。黃處長(zhǎng)的講解語(yǔ)言樸實(shí)、言簡(jiǎn)意賅、深入淺出、形象生動(dòng)，分析了我省的當(dāng)前畜牧業(yè)形勢(shì)，傳授了農(nóng)技推廣的理論基礎(chǔ)和技巧，使我感到啟發(fā)很大，受益匪淺。通過(guò)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)、討論，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性。認(rèn)識(shí)到要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要接受新思維、新舉措，不斷創(chuàng)新思維，以創(chuàng)新的思維應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)。認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是我們進(jìn)一步提高工作能力的需要。只有通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能了解和掌握先進(jìn)的理念和方法，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，只有這樣，才能不負(fù)組織重望，完成組織交給的工作任務(wù)。結(jié)合本職工作，我談一談在加強(qiáng)學(xué)習(xí)方面的心得體會(huì)：
1、從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，克服學(xué)習(xí)上的懶惰性
由于工作事務(wù)繁雜，自己總是覺(jué)得忙而放松學(xué)習(xí)，即使學(xué)習(xí)了，也為了應(yīng)付當(dāng)前工作突擊進(jìn)行的學(xué)習(xí)，這實(shí)際上是學(xué)習(xí)上懶惰的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性不夠的問(wèn)題。通過(guò)此次培訓(xùn)，使我感受到了在新形勢(shì)和任務(wù)面前加強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性。我們必須廣學(xué)博覽，盡可能地獲得各方面的知識(shí)和信息，以適應(yīng)工作的需要，特別是要積極主動(dòng)地接受新理念、學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，這樣才能不斷提高自身的綜合能力和素質(zhì)，更好地完成各項(xiàng)工作。
2、從零碎學(xué)習(xí)向系統(tǒng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，克服學(xué)習(xí)上的隨意性
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，新知識(shí)和新信息層出不窮，需要學(xué)習(xí)的方面和內(nèi)容很多，涉及面很廣，如果在學(xué)習(xí)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，新知識(shí)和新信息層出不窮，需要學(xué)習(xí)的方面和內(nèi)容很多，涉及面很廣，如果在學(xué)習(xí)上心血來(lái)潮，雜亂無(wú)章的話，就很可能導(dǎo)致什么都想學(xué)，什么都學(xué)不好的結(jié)果。因此，必須在學(xué)習(xí)上結(jié)合本職工作，堅(jiān)持不懈地有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有步驟、有目的搞好系統(tǒng)學(xué)習(xí)，這樣才能起到事半功倍的效果，達(dá)到學(xué)習(xí)和工作相互促進(jìn)、相互提高的目的。
3、拓展眼界學(xué)識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)
此次學(xué)習(xí)不僅使我們感受到了集體的溫暖，還使我自己的知識(shí)面得到了進(jìn)一步拓寬。領(lǐng)導(dǎo)、教授們通過(guò)言傳身教，深入淺出的給我們分析了我省的畜牧業(yè)現(xiàn)狀及疫病防治、信息化服務(wù)等方面的知識(shí)，使我受益匪淺，感觸頗深。通過(guò)此次培訓(xùn)，讓我充分認(rèn)識(shí)到只有拓寬知識(shí)面，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能使我們建立創(chuàng)新理念，跳出思維定勢(shì)，拓展思維視角，改變自己傳統(tǒng)的一些思維習(xí)慣，用新的創(chuàng)新思維方法創(chuàng)造性的開展工作，對(duì)解決復(fù)雜多變的環(huán)境下產(chǎn)生的各種問(wèn)題都是必不可少的。
二、通過(guò)培訓(xùn)，使我感到了責(zé)任重大
這次培訓(xùn)中，領(lǐng)導(dǎo)、教授用生動(dòng)的例子、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言講解了對(duì)畜牧業(yè)當(dāng)前形勢(shì)以及發(fā)展的思考，并且對(duì)我們提出了殷切的希望，使我深深地被感染著，原來(lái)理論培訓(xùn)的學(xué)習(xí)也可以這么生動(dòng)活潑的，短短7天學(xué)習(xí)，讓人覺(jué)得意猶未盡。讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)，勤于思考，不斷充實(shí)自己。同時(shí)要學(xué)以致用，根據(jù)客觀實(shí)際，在認(rèn)真學(xué)習(xí)、借鑒的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和積累的經(jīng)驗(yàn)，敢于進(jìn)行大膽的改造和創(chuàng)新。同時(shí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重形式的多樣化，多向有經(jīng)驗(yàn)的同志學(xué)習(xí)、交流，接受、學(xué)習(xí)新事物，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。
青年畜牧工作者的最大優(yōu)點(diǎn)是充滿激情、思維活躍、工作快捷高效。而我們的最大缺點(diǎn)往往是缺乏頑強(qiáng)拼搏的精神。我們必須要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，只有埋頭苦干，我們才能在工作中做出實(shí)實(shí)在在的成績(jī);只有頑強(qiáng)拼搏，我們才能克服前進(jìn)道路上的各種困難和問(wèn)題;只有勇于奉獻(xiàn)，我們才會(huì)有多彩的人生，才會(huì)彰顯高尚的人格，才會(huì)有博大的胸懷，才能為黨和人民的事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。我市畜牧業(yè)要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，需要我們勇于站在改革發(fā)展的風(fēng)頭浪尖，需要我們做事業(yè)的開拓者，做好每一項(xiàng)工作，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)千錘百煉，才能譜寫人生的精彩篇章。
三、修身立德，廉潔自律
作為畜牧工作者，要不斷提高自己的政治覺(jué)悟，提升自己的素質(zhì)。要盡量減少一些不必要的活動(dòng)和干擾，騰出時(shí)間，多學(xué)東西，多思考問(wèn)題。做事先做人，對(duì)己心胸坦蕩，以德立人，不為名、不圖利，對(duì)人豁達(dá)大度，以德服眾，不失信、不推過(guò)，對(duì)事秉公而斷，經(jīng)得起考驗(yàn)。
四、強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)精神，鍛煉個(gè)人意志
這次培訓(xùn)班雖然時(shí)間短，但是大家團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，學(xué)習(xí)上能夠互相幫助，齊心協(xié)力，最終達(dá)到了預(yù)期目的。這使我拓展了思維，鍛煉了意志，完善了自我，同時(shí)也使我深切地體會(huì)到思想上同心、知識(shí)上互補(bǔ)、能力上增值、性格上互容的團(tuán)隊(duì)精神所產(chǎn)生的巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息化的社會(huì)，知識(shí)和信息正在極大地改變?nèi)藗兊纳罘绞?，思維方式和工作方式。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，大量的工作往往需要在群體的共同協(xié)作下，群策群力，才能高效率地圓滿完成。
通過(guò)此次培訓(xùn)，使我的知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富和充實(shí)，不僅使我提高了理論水平，找到了自身差距，明確了努力方向，更教會(huì)我深入思考。我決心在今后更加用心學(xué)習(xí)、細(xì)心思考，工作中立足本職、勤奮學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作，用工作成績(jī)來(lái)回報(bào)組織的培養(yǎng)，用才智來(lái)答謝領(lǐng)導(dǎo)的信任，用不懈的努力來(lái)爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
反對(duì)大操大辦婚喪嫁娶的建議篇四
雖然php并非目前最火爆的編程語(yǔ)言，但隨著信息社會(huì)的發(fā)展，大量的php編程人員近期在劇增，再加上it行業(yè)的崛起，讓學(xué)習(xí)編程的人能得到一個(gè)很好的就業(yè)機(jī)會(huì)，這時(shí)候我們想要快速地學(xué)習(xí)這門技術(shù)，且能更好的融入這個(gè)行業(yè)，我們下面應(yīng)該來(lái)學(xué)習(xí)以下的一些技巧。
其實(shí)我們想要成為一名真正的php程序員，并非學(xué)好php編程語(yǔ)言就行了，還需要了解更多的相關(guān)只是。
而我們要學(xué)習(xí)php第一步就是要學(xué)會(huì)如何在自己的電腦上安裝php的運(yùn)行環(huán)境。
php程序員需要裝備的技能有：
mysql只有一門好的開發(fā)語(yǔ)言而不懂得數(shù)據(jù)庫(kù)，我們依然是寸步難行的!還好，我們有一樣開源、小巧的mysql!對(duì)于一個(gè)web開發(fā)人員來(lái)說(shuō)，不能僅 僅懂得(填/刪/改/查-insert/delete/update/select),為了讓我們的網(wǎng)站跑的更快、更順暢我們還要懂得mysql的優(yōu)化。 沒(méi)錯(cuò)!這個(gè)時(shí)候，視圖、索引會(huì)幫你完成你想要的結(jié)果。
apache 你要學(xué)會(huì)配置apache
javascript“后端語(yǔ)言群雄逐鹿，前端語(yǔ)言唯我獨(dú)尊!”沒(méi)錯(cuò)，這就是javascript在前端語(yǔ)言地位的真實(shí)寫照!想讓網(wǎng)站擁有絢麗的視覺(jué)效果，就離不開 javascript。
ajax 想讓網(wǎng)站擁有良好的客戶體驗(yàn)，就離不開ajax!縱然有時(shí)候，yui，jquery等就javascript框架會(huì)幫助我們提高效率，但是，他們的基礎(chǔ)仍是javascript!
算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)按照常理來(lái)說(shuō)，算法是php程序員的“靈魂”。對(duì)一名合格的程序員的第一要求的往往就是過(guò)硬的算法基礎(chǔ)。
要都精通上述技能，很難。當(dāng)然，你是php程序員，主要是負(fù)責(zé)php編程。但是你要明白，你一個(gè)后臺(tái)程序員，為了能開發(fā)出自己滿意網(wǎng)站，還必須跟前臺(tái)溝通。并且你要知道，你就是開發(fā)團(tuán)隊(duì)的核心，所以，無(wú)論如何都要學(xué)習(xí)上述技能。
ok，上述技能都懂七七八八了，這樣就成了真正的php程序員了么?又錯(cuò)了。
你還必須要有程序員必須有的品質(zhì)。
團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力。通常項(xiàng)目開發(fā)都是一個(gè)團(tuán)隊(duì)開發(fā)，所以這是一個(gè)
學(xué)習(xí)和總結(jié)的能力。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的技術(shù)日新月異，假如不能學(xué)習(xí)掌握新技術(shù)，那么就要遭到淘汰。這是最最重要的硬性要求。
文檔習(xí)慣。缺乏文檔，一個(gè)軟件系統(tǒng)就缺乏生命力，在未來(lái)的查錯(cuò)，升級(jí)以及模塊的復(fù)用時(shí)就都會(huì)遇到極大的麻煩。
規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化的代碼編寫習(xí)慣。代碼具有良好的可讀性，是php程序員基本的素質(zhì)需求。
需求理解能力。程序員需要理解一個(gè)模塊的需求，性能需求指標(biāo)中，穩(wěn)定性，并訪支撐能力以及安全性都很重要。
測(cè)試習(xí)慣
軟件研發(fā)作為一項(xiàng)工程而言，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是問(wèn)題發(fā)現(xiàn)的越早，解決的代價(jià)就越低，程序員在每段代碼，每個(gè)子模塊完成后進(jìn)行認(rèn)真的測(cè)試，就可以盡量將一些潛在的問(wèn)題最早的發(fā)現(xiàn)和解決，這樣對(duì)整體系統(tǒng)建設(shè)的效率和可靠性就有了最大的保證。
作為一名合格的phper 首先就是對(duì)php的熱愛(ài)，俗話說(shuō)：“要做好一件事，要先去理解他，然后愛(ài)他。”php是一種很美妙的開發(fā)語(yǔ)言，你不需要再為定義一個(gè)變量的類型而猶豫不 定，php會(huì)自動(dòng)判斷;你不需要在得到一個(gè)表單數(shù)據(jù)而聲明n多的函數(shù)，一切都交給php吧!phper是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的工作，so，如果你熱愛(ài)挑戰(zhàn)，喜 歡有挑戰(zhàn)性的工作，如果你已經(jīng)準(zhǔn)備好了，那么就加入吧。
反對(duì)大操大辦婚喪嫁娶的建議篇五
嘿，我回來(lái)了啊。
其實(shí)也無(wú)所謂“回來(lái)不回來(lái)”，因?yàn)轳R上，還是要走的。
第一次來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是三年前的事了。那時(shí)候的自己還是個(gè)初中生，而現(xiàn)在，已經(jīng)離高考不遠(yuǎn)了。駐足在湍急的河流旁，彼岸，會(huì)是天堂嗎?
當(dāng)初來(lái)的時(shí)候，是抱著玩玩的心態(tài)，卻意外地得到了些許的夸獎(jiǎng)，那么，現(xiàn)在我用心的言語(yǔ)，可以引起共鳴嗎?
嗯，怎么說(shuō)呢?
這三年幾乎都沒(méi)有靜下心來(lái)認(rèn)真地寫過(guò)什么，其實(shí)我想就算想寫也寫不出什么的，作家不是“坐”下來(lái)就可以成就的啊.特別是去年分科選擇了理化，也就徹底地?cái)嗟袅俗约汉蛯懽值穆?lián)系了。
沒(méi)有瘋狂地聽(tīng)過(guò)搖滾樂(lè)，沒(méi)有一個(gè)人四處去旅行，沒(méi)有一群可以為自己兩肋插刀的朋友，沒(méi)有一個(gè)破碎坎坷的童年，沒(méi)有畫得一手好畫、彈得一手好琴的才華，沒(méi)有孤單地望天的習(xí)慣我的生活，離文字好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。
任性、囂張、愛(ài)無(wú)理取鬧，每天叫囂著自己“溫柔又乖巧”，卻清楚地知道這五個(gè)字用在我身上有多么可笑，然后狠狠地對(duì)提出異議的人揮上一拳或者是踹上一腳，再說(shuō)上一句-“我，我真的不是故意的?！?/p>
笑得很大聲，不發(fā)脾氣，摔了跤就干脆賴在地上不要起來(lái)，拒絕牽任何人的手，和很多的人玩曖昧，任朋友流淚，只是在她哭累的時(shí)候遞上一張紙巾，說(shuō)上一句“乖，好好的啊”就走人，不給她留下任何的溫暖，因?yàn)榕率軅?-怕朋友受傷，也怕自己受傷。
最近有聽(tīng)到兩種給我的評(píng)價(jià)。一是說(shuō)--“你看起來(lái)很冷漠，可是一旦接近，就會(huì)覺(jué)得很溫暖”;還有一個(gè)說(shuō)--“你就像毒品，懂嗎?毒品會(huì)讓人上癮，但是它對(duì)身體有害，可是即使是這樣，還是不斷地想要，卻注定不能擁有一輩子”。這兩句話，一句出自女生，一句出自男生，但都讓我無(wú)所適從，這不是我想要的。
sd常常用一副怨婦的表情對(duì)我講--你不要離開我，不要我啊!我總是笑笑地說(shuō)--你不要借機(jī)向我表達(dá)你的愛(ài)意，姐姐我對(duì)女生沒(méi)興趣!我是缺乏安全感的人，同時(shí)也給身邊的人留下無(wú)盡的不安全感，我強(qiáng)制著不讓自己依賴上任何人，也拒絕任何人對(duì)我產(chǎn)生依賴感，我負(fù)擔(dān)不起，只有不和別人走得太近才能少受傷害，也免得傷害別人。
呵呵，我可是很善良的人呢!
可是當(dāng)你看到朋友會(huì)因?yàn)槟阋淮沃鲃?dòng)的微笑就開心好久的時(shí)候，那份心酸和內(nèi)疚，也絕對(duì)是鋪天蓋地的。
生活在幾近全封閉的學(xué)校，和外界隔絕了太久、太遠(yuǎn)，每天和同學(xué)嚷嚷著“我還小”，卻在難得地逛街時(shí)發(fā)現(xiàn)幼時(shí)的玩伴都已經(jīng)背負(fù)起了養(yǎng)家的擔(dān)子，而重點(diǎn)是，我們都不敢直接叫出對(duì)方的名字了。
隔幾天就會(huì)和一個(gè)朋友鬧個(gè)別扭，給人家擺點(diǎn)臭臉，自己慪上幾天，再巴巴地跑過(guò)去道歉，這日子好充實(shí)呢...
以前會(huì)把不開心都寫在空間里，直到有朋友來(lái)問(wèn)我怎么可以這么不快樂(lè)，就不再在空間里寫字了，因?yàn)閷懽值臅r(shí)候一般都是難過(guò)的時(shí)候，那么寫出來(lái)的也就都是灰色的記憶了，以后整理起來(lái)看，就還要再難過(guò)一次又一次。所以再難過(guò)的時(shí)候，就不再傾訴了，把一切都埋再心里，日子久了，就可以都忘了吧。
這些日子特別想要說(shuō)臟話，但是為了保持自己一貫的乖寶寶形象，就什么也不做了，即使說(shuō)了，也沒(méi)什么幫助啊。
好累呢
經(jīng)常有人伏在我肩上流淚，衣服上也沾上了很多人的淚水，那么我的眼淚，鎖在枕頭里，都還好嗎?
呵呵，又在無(wú)病呻吟，裝深沉了呢。
我只是想要有個(gè)人陪，而無(wú)所謂那個(gè)人是誰(shuí)。
已經(jīng)是十七的人了，不可以再任性了。
在家族聚會(huì)的時(shí)候，都覺(jué)得壓力好大的，家里的老人們?cè)傥疑砩戏帕颂嗟膼?ài)，太多的期待，太多的希冀，我可以因?yàn)樾r(shí)候的經(jīng)歷對(duì)父母視而不見(jiàn)，卻不會(huì)對(duì)拉扯我長(zhǎng)大的老人又絲毫的抱怨，他們都是我永遠(yuǎn)的寶，所以這十幾年來(lái)我才會(huì)這么拼，并且從來(lái)都不說(shuō)累。
上次考完試終于是憋不住了，再老師的幾句話誘導(dǎo)之下就眼淚嘩嘩的了，哭了一整節(jié)課，下課以后又沖了出去，事后聽(tīng)說(shuō)帶走了很多人關(guān)注追隨的眼神，所有人都以為我是因?yàn)榭荚叶y過(guò)，都對(duì)我說(shuō)--“沒(méi)關(guān)系啊，下次會(huì)好的，我們好好學(xué)就好啦”，但是沒(méi)有人知道我只是找到了一個(gè)宣泄的出口而已。沒(méi)有考砸，我也會(huì)哭的，只是沒(méi)這么理直氣壯而已，呵呵，我還蠻狡猾的啊。
好了，就到這里吧。
留一句不銜接，但是特別喜歡的話--日子是用來(lái)過(guò)的;不是用來(lái)難過(guò)的。
好好的啊。
反對(duì)大操大辦婚喪嫁娶的建議篇六
2月19日，根據(jù)服務(wù)中心的安排，我參加了在華中農(nóng)業(yè)大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院舉辦的湖北省基層農(nóng)技人員知識(shí)更新培訓(xùn)，并有幸成為了畜牧七班的一名學(xué)員。在參加培訓(xùn)的19日至25日的七天中，通過(guò)學(xué)習(xí)幾位教授們給我們傳授的不同方面的畜牧知識(shí)，我再一次對(duì)畜牧養(yǎng)殖技術(shù)有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也對(duì)這次培訓(xùn)感悟頗深：
一、 專業(yè)技術(shù)方面
在這次培訓(xùn)中，我主要學(xué)習(xí)了畜牧養(yǎng)殖及家禽防疫等方面的知識(shí)和技術(shù)，例如：生豬高效養(yǎng)殖技術(shù)、家畜新品種與新技術(shù)、畜禽疾病防治與新病介紹、信息技術(shù)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、動(dòng)物安全生產(chǎn)等，在培訓(xùn)的過(guò)程中，老師們?yōu)榱烁有蜗?、更加生?dòng)、更加深入的傳授養(yǎng)殖知識(shí)，在多媒體教學(xué)中穿插了許多實(shí)際觀察中拍攝的大量圖片，通過(guò)圖片和老師們細(xì)心的講解我清晰的看到了牲畜在不同時(shí)期身體出現(xiàn)的不同特征及病毒不斷的變化，并在教師們堅(jiān)持培訓(xùn)、指導(dǎo)，服務(wù)三位一體及采用理論與實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)與考察相結(jié)合，教師講授與學(xué)員討論相結(jié)合的教學(xué)方式的講授下，在不斷進(jìn)行研討交流、案例分析、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等多環(huán)節(jié)互動(dòng)教學(xué)的熏陶下，我發(fā)現(xiàn)了在畜牧業(yè)工作多年的自己在養(yǎng)殖知識(shí)和技術(shù)方面仍然有著的許多盲點(diǎn)和欠缺，亦在老師們的耐心解答下學(xué)到了許多書本中沒(méi)有的知識(shí)，不僅豐富了自身的理論知識(shí)，也進(jìn)一步提高了我的實(shí)踐觀察能力，在收獲頗豐的同時(shí)還增強(qiáng)了我對(duì)學(xué)習(xí)畜牧知識(shí)的興趣。
二. 學(xué)習(xí)方面
通過(guò)這次的培訓(xùn)及課件與其他學(xué)員之間的分析和討論，在使我開拓了視野，更新了畜牧專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了知識(shí)和各種技能的重要性，更深刻的認(rèn)識(shí)到，要發(fā)展畜牧業(yè)不但要精通畜牧專業(yè)知識(shí)，還要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)新技術(shù)、新知識(shí)的學(xué)習(xí)，面對(duì)畜牧業(yè)內(nèi)傳染極快且不斷升級(jí)的病毒、細(xì)菌，只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，接受新的理念、新的舉措，用新的技術(shù)、新的醫(yī)藥來(lái)治療新的疾病，才能夠緊跟時(shí)代潮流，壯大畜牧事業(yè)。
三. 工作方面
參加這次培訓(xùn)之后，我不僅對(duì)目前畜牧業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及趨勢(shì)有了更新的認(rèn)識(shí)，并掌握了新的技術(shù)、新的知識(shí)、新的藥物，對(duì)原來(lái)工作中長(zhǎng)期存在的一些小困難也找到了良好的切入點(diǎn)。同時(shí)，經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻的認(rèn)識(shí)到作為一名畜牧人的責(zé)任重大，在日常的工作中，我們不但要熟練掌握畜牧方面的各種知識(shí)，還要善于觀察、善于溝通，在精業(yè)務(wù)的同時(shí)也要懂政策、多用心、會(huì)推廣，端正自己的工作態(tài)度和服務(wù)意識(shí)，只有不斷的學(xué)習(xí)新的技術(shù)，并把新的技術(shù)推廣到各個(gè)養(yǎng)殖戶家中，做一名能吃苦、善觀察、能示范的畜牧生產(chǎn)技術(shù)人員，才能真正為基層畜牧行業(yè)的健康發(fā)展做出自己的一份貢獻(xiàn)。
四.思想方面
這次培訓(xùn)是以鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，以確保畜禽產(chǎn)品有效供給、促進(jìn)農(nóng)民增收和建設(shè)畜牧業(yè)強(qiáng)省為目標(biāo)，圍繞轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展展方式這條主線來(lái)編排的課程并講授的各種畜牧知識(shí)，因此，通過(guò)這次培訓(xùn)，我們參訓(xùn)人員不僅樹立了自身的科學(xué)發(fā)展觀，端正了肯努力、肯吃苦、不怕臟、不怕累、持之以恒的工作態(tài)度，還進(jìn)一步增強(qiáng)了為群眾服務(wù)、為畜牧業(yè)拼搏的思想意識(shí)。
俗話說(shuō)的好：“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)，我深切明白了知識(shí)更新、技術(shù)更新的重要性，明白了無(wú)論是作為一名管理人員還是一名普通員工，處于畜牧行業(yè)的我們都要堅(jiān)持深入基層、親身考察、親自實(shí)踐、不斷學(xué)習(xí)、不斷總結(jié)，只有我們每一名畜牧工作者都發(fā)揮自身的激情、奉獻(xiàn)一份力量，我們棗陽(yáng)市乃至整個(gè)湖北省的畜牧業(yè)才會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展。
反對(duì)大操大辦婚喪嫁娶的建議篇七
在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因 為這三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。
《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對(duì)歷代人們的無(wú)盡的價(jià)值與影響，歷史上沒(méi)有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語(yǔ)言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽(tīng)大人說(shuō)說(shuō)而已，說(shuō)得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛(ài)的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X(jué)得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺(jué)得和自己沒(méi)多大的關(guān)系，也只是喜歡聽(tīng)一些故事而已。隨著在高中歷史課上對(duì)歷史的深入了解，慢慢的對(duì)西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對(duì)它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會(huì)看了。
我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽(tīng)到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽(tīng)起來(lái)感覺(jué)是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭(zhēng)的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。
通過(guò)讀《圣經(jīng)》的過(guò)程，讓我深刻的體會(huì)到了讀書要掌握一定的技巧，否則會(huì)受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來(lái)讀。一開始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來(lái)會(huì)輕松一些。
《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個(gè)部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過(guò)渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。
通過(guò)讀《圣經(jīng)》，也讓我對(duì)圣經(jīng)對(duì)基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問(wèn)題以致必須不斷遷移，最后述說(shuō)耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來(lái)經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會(huì)出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來(lái)作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳?，開始出現(xiàn)了，我們是如何來(lái)的，為什么是這樣來(lái)的，后來(lái)慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說(shuō)法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對(duì)于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來(lái)的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來(lái)也就容易了。
《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨(dú)一無(wú)二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒(méi)有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來(lái)是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒?。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛(ài)的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來(lái)，他是個(gè)對(duì)耶和華所說(shuō)的話虔誠(chéng)不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)橐粋€(gè)信奉者本來(lái)就該對(duì)自己的神虔誠(chéng)，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠(chéng)，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來(lái)，這樣未免太愚蠢了，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒(méi)犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無(wú)辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€(gè)角度看來(lái)都有它的好與壞，所以我們無(wú)論做什么事情都不應(yīng)該過(guò)度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無(wú)論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問(wèn)題，這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問(wèn)題的爆發(fā)，引起一系列的爭(zhēng)端，斗爭(zhēng)也就在所難免了，這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過(guò)度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽(tīng)一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過(guò)度的去信奉而造成不好的盲從。
在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過(guò)程中，當(dāng)他們來(lái)到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過(guò)紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過(guò)摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠(chéng)。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。
他們所信奉的上帝耶和華無(wú)所不知，智慧如同其能量一般無(wú)可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽(tīng)從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會(huì)無(wú)條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺(jué)得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過(guò)度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說(shuō)的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來(lái)呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無(wú)自己的見(jiàn)解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說(shuō)是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒(méi)有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。
就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺(jué)得圣經(jīng)中人們對(duì)上帝耶和華的信奉和服從太過(guò)盲目了，從上面的幾個(gè)例子中可以表現(xiàn)出來(lái)。他們對(duì)耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會(huì)盡一切力量去排除或鏟除，是決不會(huì)讓他阻礙主的命令的。其實(shí)這和我們中國(guó)的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對(duì)于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當(dāng)然，不是說(shuō)“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實(shí)的言語(yǔ)，或者去達(dá)成自己的私欲，這樣反而使得紛爭(zhēng)越來(lái)越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭(zhēng)，完全就是本身的利益之爭(zhēng)，根本違背了原本的意思。
在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭(zhēng)，卻沒(méi)有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤](méi)有照著耶和華的指示去做，就會(huì)有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)的去對(duì)待人 。大體說(shuō)來(lái)，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴(yán)可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準(zhǔn)確的說(shuō)是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時(shí)的大發(fā)烈怒，對(duì)以色列的子民以無(wú)情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個(gè)重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個(gè)民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說(shuō)，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭(zhēng)才開始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個(gè)時(shí)代，卻被認(rèn)定為是邪教，所以耶穌才會(huì)被釘在十字架上。因?yàn)槭ソ?jīng)長(zhǎng)時(shí)間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會(huì)自己去解讀著主的意思，感覺(jué)上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個(gè)人， 他們把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力，可以殺害不服從的人。 所以有時(shí)信仰會(huì)影響到人們的判斷能力和觀點(diǎn)，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會(huì)變成一種強(qiáng)烈的社會(huì)型態(tài)，讓人們?cè)谛蛻B(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對(duì)于信仰宗教一定要有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的觀點(diǎn)，一時(shí)的偏差可能會(huì)導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤，使自己終生悔恨。我們大學(xué)生正處在人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，選擇正確的人生道路。
我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過(guò)于所羅門。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來(lái);不求金銀、不求長(zhǎng)壽、單求智慧。耶和華應(yīng)允了他的祈求，賜給他無(wú)比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見(jiàn)所羅門，要聽(tīng)神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來(lái)到了耶路撒冷。見(jiàn)到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對(duì)所羅門說(shuō)："以前聽(tīng)到你的風(fēng)聲，我還有懷疑，今日一見(jiàn)，才知所傳的還不及真實(shí)的一半。 " 列國(guó)向他臣服，給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門的國(guó)度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國(guó)絕無(wú)僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國(guó)空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。 一位超絕智慧的擁有者，一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽(tīng)神話語(yǔ)的人，一個(gè)神的代言人。 當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛(ài)情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對(duì)人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對(duì)人生作出如此正確的判斷，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
然而，就是這所羅門，在他功勛顯赫的時(shí)候、在他享盡一切的榮華富貴后，他墮落了，他從埃及買來(lái)馬匹，娶埃及的公主為皇后，從外邦人那里選來(lái)妃嬪， 他擁有著“后宮佳麗三千”。哀哉!一代偉人竟如此的敗落。當(dāng)我讀到這里時(shí)，很迷惑不解，為什么擁有如此智慧的所羅門，會(huì)做出與神相背的事來(lái)呢?他，擁有如此的智慧，卻行出如此的愚昧來(lái)呢?其實(shí)在我們現(xiàn)在的生活中也有類似的事情發(fā)生，有的政府官員或是公司的高層人員因?yàn)橐粫r(shí)的貪念而受賄貪污等。是知之易而行之難乎?我們應(yīng)該都知到愚昧出于無(wú)知，竟不知也可出于智慧。如果說(shuō)愚昧人如果說(shuō)愚昧人的悲哀在于無(wú)知而信，那么聰明人的悲哀在于知而不信。如果一個(gè)人對(duì)神只有理性的認(rèn)識(shí)，而沒(méi)有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分離，從而走向虛偽。因?yàn)橹髟滓粋€(gè)人的，不僅僅是他里面的理性知識(shí)，更重要的是意志。一個(gè)人不單要在理性層面追求神，更要在道德層面活出神的形象來(lái)。一個(gè)人的智慧高，在認(rèn)識(shí)神的方面，無(wú)疑是一件好事，但從另外一個(gè)角度來(lái)看，智慧越高，所存的懷疑也越多。所羅門，這位一代哲人已經(jīng)遠(yuǎn)去，留給我們的是深深的思索??
就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會(huì)屬性而言，上帝是公正嚴(yán)明的審判者，絕不會(huì)偏心，絕不遺忘，絕不勢(shì)利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯(cuò)事，也會(huì)遭到嚴(yán)厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范 和社會(huì)秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬(wàn)國(guó)萬(wàn)族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主?我們可以看到如果你做了好事上帝會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)于你?？墒?，你要是做了壞事，上帝會(huì)降罪于你的。中國(guó)有句俗語(yǔ)“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。所謂善惡到頭中有報(bào)，在現(xiàn)在文明的時(shí)代，我們時(shí)刻告誡自己，從點(diǎn)的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” 。
在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問(wèn)題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人 。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅(jiān)持《舊約》的恒常權(quán)威;另一方面又大膽地批評(píng)《舊約》，重新解釋它地含義。他反對(duì)教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問(wèn)一個(gè)想承受永生的青年財(cái)主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見(jiàn)證，不可虧負(fù)人，當(dāng)孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡?dāng)耶穌對(duì)他說(shuō)，要把財(cái)產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時(shí)，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見(jiàn)，遵從法律只是強(qiáng)行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當(dāng)然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當(dāng)作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚(yáng)棄了法律，根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代的需要，采取全新的態(tài)度對(duì)待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時(shí)刻記住對(duì)傳統(tǒng)文化要做到揚(yáng)棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時(shí)代要求的落后的文化。以此不斷促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展。
我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓(xùn)，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用 ，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來(lái)危害社會(huì)。我相信在這個(gè)文明的時(shí)代在每個(gè)人的努力下世界會(huì)更加的美好的。
還有一點(diǎn)我們必須認(rèn)識(shí)到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊(yùn)深?yuàn)W，是世界文化寶庫(kù)中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠(yuǎn)。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認(rèn)識(shí)了解基督教文化，了解其獨(dú)特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文化!
反對(duì)大操大辦婚喪嫁娶的建議篇八
時(shí)常用ps處理圖片、設(shè)計(jì)海報(bào)等，在使用其它軟件(例如flash、authorware、premiere等)時(shí)，也經(jīng)常要用到ps,所以對(duì)ps的使用比較熟悉，在此想與大家分享一下自己學(xué)習(xí)ps的心得體會(huì)。
ps是一款很實(shí)用的處理圖形圖像的軟件。ps只是軟件簡(jiǎn)稱，其全名為photoshop。它和其它計(jì)算機(jī)圖形圖像處理程序一樣，通過(guò)操作工具，在菜單、調(diào)板和對(duì)話框中做出各種選擇來(lái)使用。在對(duì)圖片進(jìn)行修改以前，必須告訴ps要修改圖中的哪些部分，可以選擇一個(gè)圖層或它的一個(gè)蒙版，或在一個(gè)圖層內(nèi)確定選區(qū)。如果不做選擇，ps就會(huì)假定不限制修改，將把修改應(yīng)用到正在工作的圖層或蒙版的所有地方。
photoshop通過(guò)自身不斷完善，已經(jīng)出現(xiàn)了很多版本。目前較為流行的有photoshopcs2、photoshopcs3、photoshopcs4。它們?cè)诤芏嗖糠侄际枪餐?，只是新款比老款新增了一些功能。ps功能包羅萬(wàn)象，包括了不少其它類似的軟件的很多功能，當(dāng)然這也是這類圖形圖像處理軟件的共通之處，所以，學(xué)習(xí)圖形圖像處理時(shí)，沒(méi)太多的必要學(xué)許多其他亂七八糟的軟件，如果你實(shí)在很感興趣學(xué)別的，又有充足的時(shí)間，充沛的精力，我當(dāng)然也不反對(duì)。就我個(gè)人而言，還是強(qiáng)烈建議研習(xí)透某款photoshop每項(xiàng)功能，熟透每個(gè)工具的使用方法，自然攻下ps就不在話下，說(shuō)不定，你一不小心，就成了ps高手或其它類似軟件的高手。
對(duì)那些正在學(xué)習(xí)ps或正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)ps的人，我有以下幾點(diǎn)建議。
首先，不能有畏難情緒，千萬(wàn)不要被ps的表象——繁多的工具嚇到。要知道千里之行始于足下，只要你堅(jiān)持不懈，循序漸進(jìn)。采用逐個(gè)擊破，有計(jì)劃有步驟地學(xué)會(huì)每個(gè)工具的功能與使用方法。在學(xué)的過(guò)程中一定要思考如何應(yīng)用，注意觸類旁通。其實(shí)，學(xué)著學(xué)著，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些工具的用法有很多相同的地方，例如仿制圖章工具和修復(fù)畫筆工具的用法基本相同。但如果滿足于停留在知道怎么用它的水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們得
其次，得想方設(shè)法提高自己的興趣。大多數(shù)人都喜歡欣賞漂亮的照片，何不自己動(dòng)手美化自己的照片，讓自己搖身一變，比那些明星還要美麗。這樣既可以強(qiáng)化自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，又能激發(fā)自己追求新的知識(shí)的欲望，何樂(lè)而不為呢?
再次，學(xué)而時(shí)習(xí)之，要每隔一段時(shí)間，練習(xí)一下，比較一下，看自己是否有進(jìn)步。最好獨(dú)立地做一些創(chuàng)造性的作品。堅(jiān)持這樣，在不知不覺(jué)中，就會(huì)很輕松地把所學(xué)知識(shí)納入長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。
最后，最好帶上藝術(shù)家般的挑剔眼光來(lái)分析作品，總結(jié)技巧。還要適時(shí)地與同學(xué)老師朋友交流交流，發(fā)現(xiàn)別人出色的地方，多多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí);也要善于發(fā)現(xiàn)別人的不足之處，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)然，也可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)擴(kuò)充自己的知識(shí)體系。但我不是特別鼓勵(lì)大家過(guò)分利用網(wǎng)絡(luò)資源，因?yàn)槲铱傆X(jué)得上面沒(méi)什么特別優(yōu)秀的作品，沒(méi)必要浪費(fèi)太多的時(shí)間在上面。(這僅僅只是我個(gè)人的看法)
學(xué)習(xí)ps其實(shí)并不難，下定決心學(xué)好它吧!我期待大家都能學(xué)好它，都能做出漂亮的作品來(lái)。
反對(duì)大操大辦婚喪嫁娶的建議篇九
大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺(jué)得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏剑r(shí)候，聽(tīng)她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛(ài)世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長(zhǎng)大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會(huì)向上帝禱告，懇請(qǐng)他原諒我這只迷途的小羊羔。聽(tīng)著這些話，總覺(jué)得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠(chéng)的臉，似乎感覺(jué)到一股與眾不同的氣息??觸動(dòng)心底最柔軟的部分。
我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來(lái)說(shuō)就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠(chéng)信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。
作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無(wú)處不在。上帝愛(ài)人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛(ài)”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。
上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛(ài)。耶穌在常人眼里早已幻化為萬(wàn)能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無(wú)所不在，無(wú)所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌?，F(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛(ài)的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒(méi)有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛(ài)那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛(ài)和被愛(ài)的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見(jiàn)，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽(tīng)故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來(lái)，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛(ài)自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來(lái)是個(gè)快樂(lè)風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)是快樂(lè)的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛(ài)父母，愛(ài)家庭，愛(ài)朋友，村子里的活動(dòng)，他沒(méi)有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛(ài)”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。
在希伯來(lái)圣經(jīng)中，我最喜歡《出埃及記》這個(gè)故事了。這個(gè)故事講了一個(gè)“神人”，名叫摩西。他是我心目中真正的英雄。他是偉大的先知。他是上帝最忠實(shí)的奴仆。他放棄了埃及富裕的生活，帶領(lǐng)著備受埃
及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂(lè)生活的富饒之地。雖然他最后 并沒(méi)有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒(méi)有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。
我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，神會(huì)在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會(huì)縱容任何一個(gè)人。只有以這個(gè)為前提，神才會(huì)愛(ài)護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說(shuō)我要去信奉上帝，只是讓我覺(jué)得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。
我知道，信仰是一種精神控制??似乎每個(gè)國(guó)家都在試圖用一種符合統(tǒng)治階級(jí)利益的思想來(lái)束縛自己的臣民。古往今來(lái)，這樣的例子并不少見(jiàn)，如中國(guó)古時(shí)候的漢朝主張的儒家思想，宋朝時(shí)候主張的理學(xué)思想??
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是無(wú)神論者，然而我們也應(yīng)有博愛(ài)的精神。并不是說(shuō)要去信教，但從另一個(gè)角度來(lái)看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。
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