當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧?？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇一
三國(guó)演義是中國(guó)古代四大名著之一，也是我最喜歡的一本小說(shuō)。我讀完這本書(shū)后，深深體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的智慧和對(duì)人性的揭示。下面，我將用五個(gè)段落來(lái)分享我對(duì)三國(guó)演義的心得體會(huì)。
第一段，我想談?wù)剬?duì)于三國(guó)演義的情節(jié)和人物的喜愛(ài)。三國(guó)演義以漢末亂世為背景，描述了劉備、曹操、孫權(quán)等人在這個(gè)時(shí)代的奮斗和爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的故事。小說(shuō)中，每一個(gè)人物都有各自鮮明的個(gè)性和形象，讓人無(wú)法忘懷。曹操機(jī)智、剛毅，劉備仁厚、寬宏，關(guān)羽忠誠(chéng)勇猛，趙云則英勇善戰(zhàn)。他們的形象塑造得栩栩如生，讓人們仿佛能夠親眼目睹他們的戰(zhàn)斗和智慧。同時(shí)，小說(shuō)中的情節(jié)緊湊，扣人心弦，每一步謀略的展開(kāi)都令人屏息凝神。
接著，我想談?wù)勛x完三國(guó)演義后的人生感悟。三國(guó)演義中的故事曾讓我深感震撼和敬佩。其中最令我動(dòng)容的要數(shù)關(guān)云長(zhǎng)的壯烈犧牲以及劉備和諸葛亮的父子情深。關(guān)云長(zhǎng)的忠誠(chéng)和英勇，讓我深深感受到了為國(guó)家和理想而奉獻(xiàn)的偉大意義。而劉備和諸葛亮之間的深厚情感，則讓我思考到了家庭和親情的重要性。不論是為了國(guó)家、為了親人，還是為了理想，每個(gè)人都應(yīng)該為之奮斗并付出努力。同時(shí)，在困境中保持堅(jiān)定的信念和不屈的斗志也是十分重要的。
第三段，我想談?wù)勅龂?guó)演義中的智慧和謀略。三國(guó)時(shí)期是一個(gè)政治風(fēng)云變幻的時(shí)代，政治家們必須要有一套高超的智謀來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。小說(shuō)中的人物機(jī)智聰明，總能夠想出各種巧妙的策略來(lái)解決問(wèn)題。曹操在赤壁一戰(zhàn)中的火燒連營(yíng)就是一個(gè)很好的例子，他利用了風(fēng)向和水勢(shì)的特點(diǎn)，成功擊敗了敵軍。同時(shí)，諸葛亮的六出祁山也展現(xiàn)了他的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)。這些謀略讓我深刻明白，智慧和謀略在現(xiàn)實(shí)生活中同樣至關(guān)重要，它們能夠幫助我們解決困難，取得成功。
第四段，我想談?wù)剬?duì)于三國(guó)演義中的正義和邪惡的思考。在三國(guó)演義中，曹操被描繪為邪惡的代表，而劉備和孫權(quán)則是正義的象征。曹操對(duì)于權(quán)力的欲望和殘忍手段讓人深感憎惡，而劉備和孫權(quán)則追求的是和平和安定。然而，小說(shuō)中也展示了人性的復(fù)雜性和灰暗面，像是孔明一直瞞著劉備利用草船借箭、詐降曹軍等等。這讓我明白到，人性的善惡都是相對(duì)的，正義和邪惡不是完全分明的。我們每個(gè)人都有光明和黑暗的一面，關(guān)鍵在于我們選擇如何控制自己，用善良的一面來(lái)克服邪惡。
最后一段，我想談?wù)勅龂?guó)演義對(duì)于中國(guó)文化的影響。三國(guó)演義不僅是一部傳世之作，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。書(shū)中描繪的歷史事件和人物形象深入人心，對(duì)于中國(guó)人的思維方式和價(jià)值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。小說(shuō)中的忠誠(chéng)、正義、智慧等品質(zhì)成為了中國(guó)文化的重要組成部分。同時(shí)，三國(guó)演義的故事也影響了中國(guó)戲劇、電視劇以及其他文學(xué)作品的創(chuàng)作，成為了中國(guó)民間文化的重要載體。
通過(guò)閱讀三國(guó)演義，我汲取到了許多寶貴的智慧和人生經(jīng)驗(yàn)。這本書(shū)不僅讓人流連忘返，也讓我明白到了人類的智慧和勇氣的重要性。同時(shí)，通過(guò)對(duì)人物形象的贊美和描繪，三國(guó)演義也展示出了中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。我相信，這部偉大的作品將會(huì)繼續(xù)影響和激勵(lì)著人們，成為中國(guó)文化中不可分割的一部分。
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇二
哈哈，這就是三國(guó)的世界。《三國(guó)演義》出自元末明初的羅貫中之手，想必作者也是為自己所處的朝代所憤怒，希望有英雄出世，拯救亂世吧?！度龂?guó)演義》從漢室 末代到晉國(guó)統(tǒng)一，無(wú)不是令人興奮的動(dòng)人片段。
天下就隨他分吧，分！江山就隨他戰(zhàn)吧，戰(zhàn)！
蜀國(guó)的創(chuàng)造者，劉備，本就是平平一介布衣，卻有著“鴻鵠之志”想統(tǒng)一江山。于是乎，結(jié)二虎，識(shí)子龍，出臥龍，伏黃忠，定荊州，平馬超，創(chuàng)蜀國(guó)。令人不住感嘆，真是一介英雄之輩。
魏國(guó)的霸主，曹操，也是書(shū)中比較倒霉的一位君主。與五虎上將打下的江山，到后來(lái)卻被劉備、孫權(quán)二人蠶食。曹操雖詐不奸，只是英雄之才不盡人意。曾經(jīng)寫(xiě)下“神龜雖壽，猶有盡時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的他也是壯心已矣了。反過(guò)頭來(lái)，看到兒子自相殘殺，怎能不對(duì)天下失去信心，世人對(duì)其也就只是評(píng)論幾句“君子之德，五世而折”了。實(shí)在是令人辛酸?。?/p>
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇三
讀了《三國(guó)演義》三遍，總是全神貫注地沉入驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)之中，百讀不厭，使我受益匪淺。四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的古典名著?？虅澚私?00個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年到晉朝歸一發(fā)生的一系列驚天地泣鬼神之作。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，張飛的勇猛，關(guān)羽的忠義，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
在《三國(guó)》中，我最佩服的人當(dāng)屬關(guān)云長(zhǎng)，他雖然為人驕傲自大，以致敗走麥城，但人無(wú)完人，尚且他為人忠義，武功超人。與劉張?zhí)覉@三結(jié)義，曹操打敗劉備時(shí)，關(guān)羽因帶著二嫂，又被張遼說(shuō)動(dòng)，約法三章：降漢不降操、準(zhǔn)時(shí)給糧、一旦發(fā)現(xiàn)劉備行蹤，即刻離開(kāi)，然后投降，足以見(jiàn)云長(zhǎng)之俠義，無(wú)愧“一世梟將”之稱。他秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，刀光劍影處，唯其獨(dú)尊！
諸葛亮是我在《三國(guó)演義》中又一欣賞的人物，他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。他一生鞠躬盡瘁，死而后已，未出茅廬，就已定天下三分。他火燒博望坡，借東風(fēng)，草船借箭，巧擺八陣圖，空城退敵……足以見(jiàn)其神機(jī)妙算，但魏延一生為蜀漢立下汗馬功勞，卻稍有冷淡，以致其造反，錦囊殺魏延，卻小有不妥。
《三國(guó)》給予了我太多，我只有一句話要說(shuō)：多行不義必自斃。
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇四
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。暑假里，我看了我國(guó)四大古典名著之一的《三國(guó)演義》，那里面描寫(xiě)的一些氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)景真是讓我回味無(wú)窮。這個(gè)假期，我又把《三國(guó)演義》看了一遍，因?yàn)槲姨矚g看了！
書(shū)中刻畫(huà)了上百個(gè)人物，無(wú)數(shù)的軍事謀略。它描寫(xiě)的主要人物有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象：曹操的“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，周瑜的“胸懷狹窄、忌才好勝”，諸葛亮的“料敵如神、指揮若定”、劉備為“復(fù)興漢室，復(fù)興天下”而戰(zhàn)、關(guān)羽“威風(fēng)凜凜，智勇雙全”、趙云“赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)”……但我最喜歡的兩個(gè)人物是諸葛亮。
的才能與謙虛謹(jǐn)慎的品格為后人樹(shù)立了非常好的榜樣。他非常善于用計(jì)：“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“三氣周瑜”和“空城計(jì)”……劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據(jù)有荊益，三分天下”的隆中對(duì)策。他為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩，做到“鞠躬盡瘁，死而后已，嘔心瀝血，積勞成疾”，最后病逝于北伐前線五義原。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的?？芍^是一代杰出的軍事家和政冶家。
讀完了這本書(shū)，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事。還要刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、智勇雙全的人，成為國(guó)家的棟梁！
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇五
《三國(guó)志》或者《三國(guó)演義》，后來(lái)幾次要求自己看一遍《三國(guó)演義》的電視劇也好，但是新版都出了，我還沒(méi)有看完。不過(guò)，三國(guó)故事作為我們中國(guó)的四大名著，基本上是家喻戶曉，從小的文化熏陶下，也讓我們對(duì)三國(guó)故事有個(gè)大概的了解。近期我比較喜歡看一些漫畫(huà)三國(guó)故事，或者其他的名家講解的三國(guó)故事，讀這本書(shū)的目的也是如此，這就好像是，你學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文時(shí)候的輔導(dǎo)書(shū)，能夠更好的加深你對(duì)它的理解。
三國(guó)故事，一直受到大家的歡迎，而且是年紀(jì)越大會(huì)越喜歡就是因?yàn)?，三?guó)人的謀略。這個(gè)智慧一直受到商界、政界的喜歡，我們的歷史老師也愿意從這些故事里給我們指點(diǎn)出一些人生大道理，爭(zhēng)取讓人們有所領(lǐng)悟。著名的“關(guān)羽”也一直是男孩子們成年未成年的兄弟情義的楷模。
全書(shū)用了5本史書(shū)參考文獻(xiàn)，近20本引用書(shū)目，內(nèi)容豐富詳實(shí)，有些故事確實(shí)得到的反轉(zhuǎn)，這種反轉(zhuǎn)并沒(méi)有讓你對(duì)英雄的形象有所折扣，讀書(shū)筆記我覺(jué)得探究歷史的真假有一定的樂(lè)趣，但是這種專業(yè)的研究交給史學(xué)家就好了，對(duì)于我們普通大眾來(lái)說(shuō)，能學(xué)到一定的東西或者因?yàn)槟硞€(gè)故事和人物，讓我們對(duì)自己的人生或者處事方式，有所啟發(fā)和思考就已經(jīng)足夠了。
另外這本書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)也非常好，圖文并茂的同時(shí)，書(shū)頁(yè)也根據(jù)各個(gè)章節(jié)，做了不同顏色的切換，我們?cè)谧x書(shū)的過(guò)程中，能產(chǎn)生走進(jìn)故事里的那種沉浸感。作者因?yàn)榇髮W(xué)的時(shí)候?qū)W的是中國(guó)近代史，同時(shí)又常年研究中國(guó)歷史，他說(shuō)他對(duì)于三國(guó)故事的開(kāi)悟，也是在初中的時(shí)候玩游戲，所以你說(shuō)，一個(gè)經(jīng)典的內(nèi)容ip是多么的強(qiáng)大，在方方面面都能夠發(fā)光發(fā)彩的同時(shí)，也在很多維度，影響著人們對(duì)故事的理解。最后，很難說(shuō)是我們影響了故事，還是故事影響了我們。
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇六
易中天教授具有獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)能力，同時(shí)，也在于他對(duì)歷史知識(shí)的深厚功底。他能用通俗的語(yǔ)言，幽默風(fēng)趣地解說(shuō)嚴(yán)肅的歷史事件。他善用形象的比喻。他還能進(jìn)入各自的角色，表現(xiàn)各種不同人物不同的語(yǔ)言風(fēng)格。
易教授用平民化的語(yǔ)言表現(xiàn)出各種人物各自復(fù)雜的心理變化，性格特點(diǎn)，描述他們的喜怒哀樂(lè)。他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我們不僅了解了歷史，對(duì)人物有了新的體會(huì)，新的認(rèn)識(shí)，而且還懂了很多道理。
像袁術(shù)，從來(lái)不用人，不聽(tīng)別人勸告，意氣用事，盡管率領(lǐng)十萬(wàn)大軍，也打不過(guò)曹操。這是為什么呢？就因?yàn)椴懿俨粌H會(huì)用人，而且自身謀略就在袁術(shù)之上，這場(chǎng)官渡之戰(zhàn)充分體現(xiàn)了曹操是個(gè)英雄。
《三國(guó)演義》塑造的神機(jī)妙算的諸葛亮，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)偉大的政治家。他出使江東，促使劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)合的事就是最好的證明。
曹操有時(shí)也一意孤行。如他占取荊州后，一不勞軍，二不安民，卻還不聽(tīng)程昱之言，以為孫劉不會(huì)聯(lián)合，最后火燒赤壁，慘敗而逃。這就說(shuō)明不能不聽(tīng)別人的勸告。
“既生喻，何生亮！”人們便會(huì)想起那個(gè)氣量狹窄的周喻，但其實(shí)周喻氣量并不狹窄，而是心胸開(kāi)闊之人；魯肅也沒(méi)那么窩囊，因?yàn)樗l(fā)表過(guò)東吳版的《隆中對(duì)》；是一種新的說(shuō)法。
從易中天品三國(guó)我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個(gè)非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇七
羅貫中（約1330年－約14），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。
《三國(guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。
《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)。
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇八
《三國(guó)演義》是記述中國(guó)古代三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間征戰(zhàn)的故事。書(shū)中的人物絕大部分都是真實(shí)存在過(guò)的，故事是經(jīng)過(guò)作者羅貫中加工美化的。
從前，我一直認(rèn)為曹操是個(gè)壞蛋，因?yàn)樵S多影視作品都把他刻畫(huà)成奸臣。爸爸告訴我，按照正統(tǒng)思想，漢朝的.皇帝姓劉，而曹操占領(lǐng)北方大片地域，挾天子以令諸侯，相當(dāng)于篡位奪權(quán)。他有悖于正統(tǒng)，所以在書(shū)中作者要貶低他，而抬高同樣姓劉的漢室宗親劉備。
其實(shí)曹操是個(gè)了不起的人。在兵荒馬亂的歲月，他率領(lǐng)軍隊(duì)，征戰(zhàn)殺伐。在官渡，曹操以少抵多，以弱勝?gòu)?qiáng)，一舉擊敗了強(qiáng)敵袁紹，奠定了功業(yè)。連年戰(zhàn)爭(zhēng)，他終于統(tǒng)一了北方。歷史就是這樣，誰(shuí)造成了統(tǒng)一，誰(shuí)就推動(dòng)了歷史進(jìn)程，誰(shuí)就是英雄;誰(shuí)想分裂，誰(shuí)就倒退了歷史車(chē)輪，誰(shuí)就是千古罪人。
《三國(guó)演義》里曹操的表現(xiàn)就沒(méi)那么高大了，多疑是他性格的主要特征。他因?yàn)閼岩扇A佗想要謀殺他，一氣之下，將華佗下獄處死。一代名醫(yī)就此身死，如果不死，不知道他又能救活多少蒼生百姓，他的醫(yī)術(shù)也能傳世后人，造福后代。他因?yàn)槎嘁蓺垰⒘藚尾菀患?，逃亡路上將錯(cuò)就錯(cuò)，連呂伯奢也一起除掉，留下了“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的句子。
其實(shí)，這種亂世，對(duì)一個(gè)大人物來(lái)講，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼也沒(méi)有錯(cuò)。不然的話，不知道什么時(shí)候，就被人家干掉了。
這就是我所知道的曹操，一個(gè)功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)缺點(diǎn)的英雄。
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇九
哈哈，這就是三國(guó)的世界?！度龂?guó)演義》出自元末明初的羅貫中之手，想必作者也是為自己所處的朝代所憤怒，希望有英雄出世，拯救亂世吧?！度龂?guó)演義》從漢室末代到晉國(guó)統(tǒng)一，無(wú)不是令人興奮的動(dòng)人片段。
天下就隨他分吧，分！江山就隨他戰(zhàn)吧，戰(zhàn)！
蜀國(guó)的創(chuàng)造者，劉備，本就是平平一介布衣，卻有著“鴻鵠之志”想統(tǒng)一江山。于是乎，結(jié)二虎，識(shí)子龍，出臥龍，伏黃忠，定荊州，平馬超，創(chuàng)蜀國(guó)。令人不住感嘆，真是一介英雄之輩。
魏國(guó)的霸主，曹操，也是書(shū)中比較倒霉的一位君主。與五虎上將打下的江山，到后來(lái)卻被劉備、孫權(quán)二人蠶食。曹操雖詐不奸，只是英雄之才不盡人意。曾經(jīng)寫(xiě)下“神龜雖壽，猶有盡時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的他也是壯心已矣了。反過(guò)頭來(lái)，看到兒子自相殘殺，怎能不對(duì)天下失去信心，世人對(duì)其也就只是評(píng)論幾句“君子之德，五世而折”了。實(shí)在是令人辛酸啊！
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇十
我在暑假讀了不少書(shū)，有《假如給我三天光明》這本書(shū)等。其中我最愛(ài)看的是四大名著中的《三國(guó)演義》這本書(shū)了。
《三國(guó)演義》是明朝的文學(xué)家羅貫中寫(xiě)的，他用他那如輝的大筆描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的的人物形象：有足智多謀的諸葛亮、有勇敢的關(guān)羽、有粗中有細(xì)的張飛、有一生是膽的趙子龍、還有愛(ài)才如渴的劉備、小心眼的周瑜、狡猾的曹操等人。
東漢末年，漢靈帝無(wú)能，整天沉在在酒色之中，不理國(guó)家之事。巨鹿人張角一行醫(yī)為名，秘密的創(chuàng)立了有幾十萬(wàn)人的“黃巾教”，張角自稱為“天公大將軍”，張角出兵攻打城池把官軍打的狼狽不堪，后被幾十路人馬打敗了。后來(lái)三國(guó)鼎立，打起了仗來(lái)了，可三國(guó)最后歸為晉國(guó)了。
《三國(guó)演義》的故事里我最喜歡“草船借箭”這個(gè)故事，周瑜因?yàn)榧啥手T葛亮聰明、足智多謀，讓諸葛亮在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，周瑜讓士兵不給諸葛亮造箭的材料，可諸葛亮用智慧借用大霧天氣的遮擋向曹軍借了十萬(wàn)多只箭給了周瑜，周瑜目瞪口呆。
我愛(ài)《三國(guó)演義》，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我進(jìn)一步了解歷史。
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇十一
在中國(guó)4大名著里，我一向覺(jué)得三國(guó)寫(xiě)的最好，也對(duì)它最感興趣。其中人物的情感變化以及事件和戰(zhàn)爭(zhēng)都是其他3大名著不可比擬的。
易中天因?yàn)椤栋偌抑v壇》而一炮走紅。的確，他講的`三國(guó)很好，其中也夾雜著現(xiàn)代幽默。之前我看過(guò)《百家講壇》其他歷史部分，有些很生硬，像普通的講課。而易中天的講評(píng)更像是評(píng)書(shū)。
《易中天品三國(guó)》還原了真實(shí)的曹操，替周瑜辯誣，正說(shuō)諸葛亮，重評(píng)司馬懿。與人們眼中《三國(guó)演義》里人物形象有些許差別。有些人是英雄，但文學(xué)把他們污蔑了。例如曹操，周瑜?！兑字刑炱啡龂?guó)》采用的是各位歷史學(xué)家和歷史上的資料，還了“奸臣”一個(gè)清白，也寫(xiě)出了蜀國(guó)大將的許多文學(xué)沒(méi)寫(xiě)出的錯(cuò)誤。比如，書(shū)中寫(xiě)到：
事實(shí)上，歷史上的周瑜氣量是十分大的，《三國(guó)志》對(duì)他的評(píng)價(jià)是“性度恢廓”，就是氣量大，品質(zhì)好；當(dāng)時(shí)的人對(duì)他的評(píng)價(jià)也十分高，劉備說(shuō)他“器量頗大”；蔣干說(shuō)他“雅量高致”。所以他不可能因?yàn)槎始蓜e人而被氣死。
《易中天品三國(guó)》中幽默元素大概也是易中天成名的元素之一。例如：
當(dāng)時(shí)諸葛亮手上已經(jīng)沒(méi)有兵了，只好把城門(mén)，四個(gè)城門(mén)全部打開(kāi)，派了20個(gè)老兵在門(mén)口掃地，諸葛亮自我搬了一張琴，焚了一爐香，帶了兩個(gè)小孩子，坐在城樓之上唱卡拉ok。
但保守派的人大概對(duì)這種評(píng)論很反感。但總之電視前和讀者中的保守派是占少數(shù)的。
品三國(guó)讀后感以內(nèi)篇十二
對(duì)百家講壇上廈門(mén)大學(xué)教授易中天品三國(guó)的系列講座的不屑來(lái)源于師長(zhǎng)師兄們的影響，歷史當(dāng)作玩藝，人物成了boss和ceo等，簡(jiǎn)直是在拿歷史、歷史人物開(kāi)玩笑。
可終究好奇還是占了絕對(duì)上風(fēng)，我倒不會(huì)傻b兮兮每天爬在電視機(jī)前看那一嘆三涌，就直接買(mǎi)來(lái)一本《易中天品三國(guó)（全集）》來(lái)看了。這不看不要緊，一看?。∵€談不上敬佩，但不屑全打消了，易中天絕對(duì)稱得上一個(gè)學(xué)者，也讓電視，準(zhǔn)確地說(shuō)，也就是這個(gè)百家講壇更深刻了。易中天先生由人物牽出歷史事件、牽出時(shí)勢(shì)格局，而三國(guó)時(shí)代又豈是容你孑然獨(dú)世的時(shí)代，于是從曹操談起，揭起錯(cuò)綜復(fù)雜的一張網(wǎng)，將三國(guó)眾英雄一網(wǎng)打盡了。這與劉心武先生由秦可卿入手解讀《紅樓夢(mèng)》似有同曲同功之妙。再說(shuō)，易中天先生是否扭曲歷史或者言過(guò)其實(shí)，我看未必，最起碼比文學(xué)作品《三國(guó)演義》或者過(guò)于偏袒蜀漢的.陳壽的《三國(guó)志》要更可信一些；不過(guò)說(shuō)起來(lái)易中天先生可是偏袒曹操的，冠他以“可愛(ài)的奸雄”，新秩序的建立者加寒士加改革家等等，連諸葛亮也是下意識(shí)地繼承了曹操的方向，曹操成了一個(gè)大大的代表歷史一定方向的創(chuàng)新家了。
這一點(diǎn)，我倒覺(jué)得曹操只是出身（低賤），性格（暴而疑），經(jīng)歷（艱辛）決定的，而不是說(shuō)他就承擔(dān)了什么歷史使命，即使承擔(dān)了，那也是歷史發(fā)展強(qiáng)加給他的，要不他早就當(dāng)上魏帝了，還能等到曹丕。讀易中天先生的品三國(guó)，腦中原先模糊的三國(guó)的復(fù)雜統(tǒng)將清晰了一起，一張人物事件譜讓它越發(fā)清晰；朋友說(shuō)，別用你易中天的理論和我談三國(guó)，看，他還在不屑呢！我倒認(rèn)為，品出來(lái)的三國(guó)，更吸引人興趣啊！
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