隨著個(gè)人素質(zhì)的提升，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高，我們?cè)趯?xiě)報(bào)告的時(shí)候要注意邏輯的合理性。怎樣寫(xiě)報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編為大家整理的報(bào)告范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
家庭環(huán)境調(diào)查報(bào)告家庭環(huán)保調(diào)查報(bào)告篇一
家庭文化氛圍包括物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面。
物質(zhì)文化方面，如果經(jīng)濟(jì)條件許可，居室寬大、明亮、整潔，是最好的。但是，“室雅何須大，花香不在多”，山不在高，水不在深，居室打掃得干干凈凈，布臵得體，也同樣可以形成濃厚的文化氛圍，比如墻壁上懸掛著字畫(huà)(或者是名人的、或者是朋友贈(zèng)送的、或者是自己創(chuàng)作的字畫(huà))、地圖、照片等，書(shū)架上放一些古今中外名著和當(dāng)前的暢銷(xiāo)書(shū)刊，等。只要有可能，一定要給孩子安排一間光線充足、安靜而不受干擾的學(xué)習(xí)室，至少也要在房間一角給孩子擺一張書(shū)桌和一個(gè)小書(shū)架。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭文化環(huán)境對(duì)孩子的熏陶作用是不可估量的，而現(xiàn)在有些家庭拼命追求居室裝修的富麗堂皇，高檔家具和家用電器應(yīng)有盡有，家里一天到晚是打牌聲、喝酒猜拳聲和吵吵罵罵聲，卻沒(méi)有讀書(shū)聲，似乎是不可取的。
精神文化方面，一要建立文明、科學(xué)的現(xiàn)代家規(guī)，形成文明民主家風(fēng)。家規(guī)不是單純約束孩子，而要全家共同遵守。父母要以身作則，率先垂范。要明確規(guī)定家庭成員各自的權(quán)利和義務(wù)，對(duì)傳統(tǒng)的家規(guī)要批判地繼承。良好的家風(fēng)是一種無(wú)聲的命令，有著巨大的力量。二要形成民主、和諧的家庭氛圍。家庭成員要互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、互相關(guān)心，講文明禮貌，講理解寬容，無(wú)論何時(shí)不說(shuō)過(guò)頭話，不采取過(guò)激行動(dòng)。處理家庭事務(wù)，家庭成員要民主協(xié)商，不搞一言堂。家長(zhǎng)要尊重孩子的人格，鼓勵(lì)孩子關(guān)心、參與家庭事務(wù)的處理，要經(jīng)常與孩子溝通，不僅要做他們的老師，而且要做他們的知心朋友，使家庭關(guān)系更加親密融洽。如有矛盾，妥善解決，切忌無(wú)原則的爭(zhēng)吵，甚至釀成糾紛，不可收拾。須知父母的專(zhuān)制只能使孩子變得懦弱無(wú)能或蠻不講理。三要形成愉快的氛圍。家庭成員在勞作和學(xué)習(xí)之余，不妨在一起講講見(jiàn)聞、故事、笑話，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默些；可養(yǎng)成一些良好的興趣愛(ài)好，如讀書(shū)看報(bào)，寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)，種花種草，打球，郊游，下棋，欣賞音樂(lè)，收藏，等等，都可以陶冶性情，有益身心健康。但不可沾染不良嗜好，如賭博、嗜煙、酗酒等。四要愛(ài)科學(xué)，家庭要有尊重文化知識(shí)和科學(xué)的氛圍。要有科學(xué)精神，不要相信封建迷信。要認(rèn)識(shí)到21世紀(jì)的文盲不是不識(shí)字的人，而是不懂現(xiàn)代科技、不會(huì)操作電腦的人。家庭要有濃厚的愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的氛圍，這樣的家庭才能造就適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代挑戰(zhàn)的有用之材。
摘要：?jiǎn)斡H家庭是近年來(lái)逐漸增長(zhǎng)并令人關(guān)注的一種家庭形式，其文化生活與完整家庭相比，無(wú)論是在量上還是在質(zhì)上都處于缺損狀態(tài)。造成這種現(xiàn)狀的原因除了單親家庭普遍存在的物質(zhì)生活貧困外，他們?cè)谇楦泻途穹矫娲嬖诘睦Щ蠛驼系K也是重要因素。要讓這類(lèi)家庭的文化缺損得以修復(fù)，一方面，社會(huì)應(yīng)對(duì)單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，另一方面，單親家庭自身應(yīng)進(jìn)行文化提升。
良好家庭心理氛圍有利孩子成長(zhǎng)
著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：家庭風(fēng)氣既是進(jìn)行家庭教育的前提條件，它本身也是一種有效的教育方式。
如果說(shuō)孩子是一顆種子，那么家庭就是土壤，家庭心理氛圍便是空氣和水分。因此，家庭心理氛圍，對(duì)孩子成長(zhǎng)至關(guān)重要。怎樣營(yíng)造良好的家庭心理氛圍，是我們共同關(guān)心的問(wèn)題。
家庭成員之間的人際關(guān)系決定了家庭心理氛圍和家庭的穩(wěn)定程度?，F(xiàn)代家庭中的親子關(guān)系既是長(zhǎng)輩和晚輩的關(guān)系，也是伙伴和朋友的關(guān)系，從前者看，父母要愛(ài)子女，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，幫助他們克服困難，樹(shù)立信心。子女對(duì)父母要尊重和愛(ài)戴。從后者看，父母與子女之間應(yīng)平等，相互尊重，特別是父母應(yīng)尊重孩子的人格。夫妻之間更應(yīng)相互理解，共同承擔(dān)家務(wù)和教育子女的責(zé)任。家庭人際關(guān)系的和睦有利于家庭成員的心理相容，避免心理沖突，使家庭成員的心理健康水平不斷提高。
二、重視親子之間的交流與互動(dòng)。
現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，許多父母由于工作繁忙疏于和子女交流，而兩代人之間價(jià)值觀、個(gè)性等方面的差異，也容易形成心理隔閡，只有雙方經(jīng)常溝通交流，才能縮短心理距離，增加共同語(yǔ)言。因此，除一般的日常接觸外，父母還應(yīng)有目的地和孩子溝通交流，如安排家務(wù)勞動(dòng)、重大決策征求或采納孩子的合理建議、選擇好書(shū)好節(jié)目和孩子一起看、耐心聽(tīng)孩子說(shuō)說(shuō)學(xué)校的事情、幫助他們面對(duì)挫折克服困難、親子共同出游培養(yǎng)生活情趣豐富精神生活等等，使孩子時(shí)時(shí)意識(shí)到自己是家庭一員，樂(lè)意與父母溝通。
三、調(diào)整心理，對(duì)孩子期望適中。
父母對(duì)孩子的期望，能使孩子感受到父母的關(guān)心和愛(ài)，是激發(fā)孩子積極向上的動(dòng)力。但脫離孩子實(shí)際水平的過(guò)高期望，會(huì)造成家庭教育對(duì)孩子的一種高壓狀態(tài)，一旦孩子達(dá)不到父母的要求，父母便失望、埋怨甚至打罵，影響家庭和諧的心理氛圍。因此父母應(yīng)實(shí)事求是地調(diào)整對(duì)孩子的期望，為孩子的幸福成長(zhǎng)著想。
四、父母要不斷提高自身素質(zhì)。
（1）提高文化素質(zhì)。未來(lái)的家庭是學(xué)習(xí)型家庭，父母不斷學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不僅能提高家庭教育的水平，而且這種學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神，也為孩子樹(shù)立了榜樣。
（2）提高心理素質(zhì)。父母心理素質(zhì)對(duì)家庭心理氛圍影響極大。當(dāng)家庭在生活中、工作中、孩子成長(zhǎng)中遇到困難時(shí)，父母情緒穩(wěn)定、積極樂(lè)觀、對(duì)家庭有責(zé)任感、對(duì)孩子有信心，實(shí)際上就已經(jīng)為孩子營(yíng)造了一種良好的家庭心理氛圍。
我們說(shuō)家庭文化是家庭生活方式的反映，或者說(shuō)主要體現(xiàn)為家庭的精神生活方式。這就意味著，家庭文化并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的和單薄的概念。我們知道，在當(dāng)代中國(guó)，家庭的規(guī)模越來(lái)越趨簡(jiǎn)單化，隨著中國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步，國(guó)家的政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的環(huán)境不斷地優(yōu)化，所有這些都為家庭生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造了充分的條件，或者說(shuō)，家庭生活質(zhì)量的提高成為現(xiàn)代人的普遍追求，因而成為整個(gè)社會(huì)一種必然的趨勢(shì)。但是，生活質(zhì)量的提高不僅僅是物質(zhì)生活質(zhì)量的提高，還有一個(gè)十分重要的方面，就是家庭精神生活質(zhì)量的提高。我們已經(jīng)指出，家庭生活包括物質(zhì)生活和精神生活，家庭生活方式包括物質(zhì)生活方式和精神生活方式。家庭既是物質(zhì)的組合體，又是精神的組合體，僅有物質(zhì)生活的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能反映家庭的生活質(zhì)量。正如我們前面指出的，人是社會(huì)的主體，是各種社會(huì)關(guān)系的總和，不僅有物質(zhì)的需求，也有精神的需求，而且對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)上的需求相對(duì)容易滿足，精神上的需求則不太容易滿足，精神的空虛和信仰的缺失是現(xiàn)代文明社會(huì)的問(wèn)題之一，而精神上的問(wèn)題不是物質(zhì)上的滿足完全能夠解決的。事實(shí)上，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的開(kāi)放、多元，文化的交流碰撞，帶來(lái)了人們觀念的更新，文明意識(shí)的上升，但同時(shí)物欲的泛濫橫流正在不斷沖擊著人們的靈魂，人們的理想、信念、價(jià)值觀正在經(jīng)受著艱難的歷煉甚至經(jīng)受著痛苦的蛻變。由于人們觀念和精神上的斷裂和空檔，現(xiàn)代家庭的精神保護(hù)層和防護(hù)網(wǎng)也出現(xiàn)失衡和碎裂，社會(huì)上存在的丑惡的東西正越來(lái)越嚴(yán)重地侵害著現(xiàn)代家庭，引發(fā)越來(lái)越多的家庭問(wèn)題，譬如離婚率逐年攀升，婚外情、婚外戀、婚外婚增多，家庭暴力時(shí)有發(fā)生，同性戀、多重性關(guān)系越來(lái)越多，青少年犯罪、家庭、家族犯罪案例頻發(fā)，等等。這些對(duì)家庭的存在和穩(wěn)定形成嚴(yán)重的沖擊。面對(duì)種種問(wèn)題，建立精神的“防護(hù)墻”顯得特別必要。因此，提高現(xiàn)代家庭的精神生活質(zhì)量是預(yù)防和克服現(xiàn)代家庭問(wèn)題的重要途徑。
家庭的性質(zhì)決定了家庭從建立開(kāi)始就不能只是物質(zhì)的構(gòu)成，還必須是精神的構(gòu)成。因?yàn)檎f(shuō)到底家庭是由人組成的，人是有感情、有理性、有意識(shí)的。在現(xiàn)代社會(huì)，感情、理性是組成家庭的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。因此對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，文化家庭比物質(zhì)家庭更重要。從根本上講，家庭成員建立的美好情感、共同的追求、趨同的價(jià)值觀念是家庭穩(wěn)定的關(guān)鍵。家庭文化是家庭的潤(rùn)滑劑、粘合劑，對(duì)建立現(xiàn)代文明、健康、民主的家庭具有十分重要的作用。
單親家庭文化建設(shè)的現(xiàn)狀與成因
在家庭文化建設(shè)中，單親家庭常常是一個(gè)被人遺忘的角落。作為一種社會(huì)的弱勢(shì)群體，單親家庭的文化生活從總體上說(shuō)受到很大限制，與整個(gè)社會(huì)日趨成長(zhǎng)活躍的家庭文化生活水平反差甚大。而改革開(kāi)放以來(lái)，隨著離婚率的迅速攀升，我國(guó)社會(huì)單親家庭日益增多已是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，觀照和正視單親家庭文化的缺憾和問(wèn)題并予以適當(dāng)?shù)姆鲋鸵龑?dǎo)，這是整個(gè)家庭文化建設(shè)系統(tǒng)問(wèn)題中應(yīng)在之義，它對(duì)于全社會(huì)家庭文化建設(shè)水平的提高具有十分重要的意義。
本文關(guān)于單親家庭文化建設(shè)的探討，其對(duì)象乃是指狹義的單親家庭，特別是離異和喪偶的單親家庭。
單親家庭文化建設(shè)的現(xiàn)狀與成因
與完整的核心家庭相比，單親家庭的文化建設(shè)無(wú)論在量上還是在質(zhì)上都表現(xiàn)出較大的缺損狀態(tài)。
首先，從量上看，單親家庭的文化生活相對(duì)不足。家庭文化是建立在以夫妻為主體的家庭成員之間以一定的經(jīng)濟(jì)收入為基礎(chǔ)的各種活動(dòng)之上的。單親家庭由于夫妻間的離異、分居、喪偶等變故使得其文化生活的范圍和空間受到了很大的限制。這表現(xiàn)在：一方面，由經(jīng)濟(jì)生活的貧困造成了文化消費(fèi)量的縮減和文化需求的降低；另一方面，單親家庭的現(xiàn)實(shí)以及由此產(chǎn)生的心理問(wèn)題限制了家庭的交往活動(dòng)和交往視野。從前者來(lái)看，經(jīng)濟(jì)貧困導(dǎo)致的文化消費(fèi)不足是單親家庭的普遍現(xiàn)象。文化消費(fèi)是現(xiàn)代家庭消費(fèi)活動(dòng)的組成部分，通常包括訂閱報(bào)刊、娛樂(lè)健身、旅游度假、收藏鑒賞等活動(dòng)，它是衡量家庭生活質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)，但卻受著家庭經(jīng)濟(jì)條件的制約。一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)條件好，文化消費(fèi)量則大，家庭生活質(zhì)量則高；反之亦然。在單親家庭中，經(jīng)濟(jì)貧困現(xiàn)象較為普遍。因離異產(chǎn)生的單親家庭普遍感覺(jué)生活水平下降。尤其是單親母親由于收入低、下崗、無(wú)耕地、無(wú)住房、子女養(yǎng)育和教育支出費(fèi)用高等原因經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)。因喪偶導(dǎo)致的單親家庭因其收入來(lái)源由夫妻雙方變?yōu)閱畏剑?jīng)濟(jì)狀況急轉(zhuǎn)直下，如果喪方原是家庭收入主要來(lái)源者，則家庭經(jīng)濟(jì)則處于無(wú)著落狀態(tài)。單親家庭的經(jīng)濟(jì)貧困使得他們?cè)谶M(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)時(shí)首先選擇與衣食住行密切相關(guān)的物質(zhì)消費(fèi)，尚有余力才能選擇十分有限的文化消費(fèi)。這樣，文化消費(fèi)量明顯不足。從后者來(lái)看，單親家庭由于其家庭變故使得他們與離去一方的長(zhǎng)輩、親友的關(guān)系自然疏遠(yuǎn)，家庭交往活動(dòng)較之以前明顯減少。加之由離異、喪偶等帶來(lái)的心理上的痛苦、失落使得單親家庭的戶(hù)主不敢也不愿意更多地涉獵社交活動(dòng)。這樣，他們交往的空間更加狹小，由此帶來(lái)的文化視野也十分有限。
其次，從質(zhì)上看，單親家庭的文化水準(zhǔn)相對(duì)偏低。家庭文化除了表現(xiàn)為有形的文化消費(fèi)、人際交往等層面外，還表現(xiàn)為價(jià)值觀、情感等無(wú)形的心理層面。這一層面的文化水準(zhǔn)的高低往往比前者更為內(nèi)在、更為深刻。單親家庭在文化深層方面存在的問(wèn)題是令人憂慮的，為敘述簡(jiǎn)便，本文僅取兩個(gè)主要方面說(shuō)明：其一，單親家長(zhǎng)的心理狀態(tài)；其二，單親家庭的子女教育。
就單親家長(zhǎng)的心理狀態(tài)而言，沮喪、自悲、焦慮、緊張、孤獨(dú)等是他們共同的情緒待征。著名社會(huì)學(xué)家李銀河認(rèn)為，離婚對(duì)當(dāng)事人的影響主要是精神、心理方面的，對(duì)經(jīng)濟(jì)與健康等方面的影響則在其次?；橐龅氖?、生活的挫折，使得許多單親父母心理失衡，尤其是被動(dòng)離異的單親母親除了忍受被遺棄的痛苦、失落和孤獨(dú)外，還要不同程度地遭受旁人的非議和猜疑，因而她們沮喪、自悲、怨天憂人，對(duì)生活缺乏信心，陷入深重的精神困境。因喪偶導(dǎo)致的單親家庭，失去親人的心靈創(chuàng)傷短時(shí)間內(nèi)難以愈合，他們往往陷入對(duì)昔日美好生活的回憶而對(duì)新生活難以適應(yīng)。單親家長(zhǎng)的這種心態(tài)的存在及其調(diào)適與他們自身的文化素質(zhì)有關(guān)。素質(zhì)較高者能用理智戰(zhàn)勝情感，盡快擺脫不良情緒影響，自立自強(qiáng)；素質(zhì)較低者則自暴自棄，把家庭變故的原因歸結(jié)為命運(yùn)，聽(tīng)之任之。
就單親家庭的子女教育而言，目前主要存在兩個(gè)誤區(qū)。一是情感教育的誤區(qū)。孩子是在家庭中學(xué)習(xí)情感的，家庭的情感體驗(yàn)對(duì)于一個(gè)人的情感風(fēng)格的奠定具有重要意義。在單親家庭中，能提供情感的父母少了一人，孩子因缺乏情感關(guān)懷容易產(chǎn)生疏離自卑等問(wèn)題。更有甚者，有的離異的單親家庭教孩子過(guò)多的恨，他們把家庭破裂的原因、責(zé)任統(tǒng)統(tǒng)歸咎于對(duì)方，教唆孩子要恨對(duì)方，把對(duì)對(duì)方的不滿和憤怒在孩子面前盡情發(fā)泄，站在偏激的立場(chǎng)上丑化前配偶。這樣的后果是完全破壞了孩子心中保留的父母的良好印象，使孩子陷入信任的危機(jī)中，甚至養(yǎng)成懷疑一切，恐懼社會(huì)的不良性格。二是極端性教育的誤區(qū)。單親家庭的父母在發(fā)生家庭變故后，往往把孩子看作是自己的財(cái)產(chǎn)和命根子，他們把自己的全部希望都寄托在孩子身上，特別是一些經(jīng)濟(jì)困難、社會(huì)地位低下的單親母親，家庭變故后沒(méi)有了屬于自己的生活，希望靠子女改變自己的境遇。這樣，在對(duì)孩子的教育上往往容易走向溺愛(ài)和嚴(yán)酷兩個(gè)極端。從前者來(lái)說(shuō)，有些單親家長(zhǎng)覺(jué)得對(duì)孩子有歉疚感，補(bǔ)償意識(shí)十分強(qiáng)烈。他們毫無(wú)節(jié)制地滿足孩子的所有要求，盲目遷就孩子的過(guò)失，缺乏必要的管教和約束。從后者來(lái)說(shuō)，有些單親家長(zhǎng)望子成龍心切，對(duì)孩子要求過(guò)于嚴(yán)格，孩子稍有過(guò)失，動(dòng)輒打罵，造成孩子自尊心的受損和逆反心理的增強(qiáng)。極端性教育的結(jié)果導(dǎo)致單親家庭中的“問(wèn)題青少年”增多，給予社會(huì)帶來(lái)不良影響。
單親家庭文化建設(shè)的兩點(diǎn)建議
一是社會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，為他們營(yíng)造寬松和諧的文化生長(zhǎng)氛圍。正像社會(huì)應(yīng)對(duì)單親家庭的經(jīng)濟(jì)貧困進(jìn)行適當(dāng)?shù)膸椭ㄈ缯疁p免單親家長(zhǎng)的個(gè)人所得稅，用工單位優(yōu)先錄用失業(yè)單親家長(zhǎng)等）一樣，對(duì)單親家庭的文化缺損也應(yīng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)和扶助。首先，要變革一種傳統(tǒng)病態(tài)的價(jià)值觀念，即認(rèn)為單親家庭是不成功家庭，是問(wèn)題家庭。這種觀念將導(dǎo)致社會(huì)對(duì)單親家庭的歧視和單親家庭的自我負(fù)面意象。必須在全社會(huì)逐步確立這樣一種先進(jìn)文化取向，即單親家庭也是一種家庭形態(tài)，是一種家庭生活的選擇方式。隨著２１世紀(jì)的社會(huì)進(jìn)步，這種觀念應(yīng)進(jìn)一步得到認(rèn)同和倡揚(yáng)。這樣，有利于單親家庭的社會(huì)適應(yīng)與發(fā)展。其次，要建立社區(qū)家庭文化扶助網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮專(zhuān)兼職社會(huì)工作者的文化扶助作用。社區(qū)是家庭的延伸，是社會(huì)與家庭溝通的橋梁。社區(qū)文化扶助網(wǎng)絡(luò)的建立能幫助單親家庭排解單親家長(zhǎng)的某些心理困惑和煩惱；提供孩子健康成長(zhǎng)的教育咨詢(xún)；增進(jìn)單親家庭間的互助聯(lián)誼；加強(qiáng)單親家庭與社區(qū)鄰里的相互聯(lián)系。近年來(lái)，我國(guó)一些基層社區(qū)的社工人員已在這方面做出一些有益的嘗試，如成立“單親家庭俱樂(lè)部”、“單親家庭子女心聲站”等。愿這種社區(qū)家庭文化扶助網(wǎng)絡(luò)之花遍地開(kāi)放。
二是單親家庭自身應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化提升。社會(huì)的文化引導(dǎo)和扶助是解決問(wèn)題的外因，但外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用，解鈴還須系鈴人。單親家庭自覺(jué)的文化提升是他們擁有家庭幸福的關(guān)鍵。首先，單親家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀和積極的生活態(tài)度，讓自己的生活超越家庭的狹隘視野而在職業(yè)和社會(huì)中獲得更大的空間，明白人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不僅僅在于家庭，還在于社會(huì)生活的其他方面。只有這樣，單親家長(zhǎng)才能擺脫家庭變故造成的精神困境，樹(shù)立生活的信心，使整個(gè)家庭處于積極、樂(lè)觀的進(jìn)取狀態(tài)。其次，接受單親家庭的既成事實(shí)，進(jìn)行心理上的自我調(diào)節(jié)與適應(yīng)?？朔员啊⒐陋?dú)、焦慮、緊張、自我封閉等情緒狀態(tài)，主動(dòng)與人交往，爭(zhēng)取鄰里、親友更多的理解和幫助。再次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化品位，掌握單親家庭生活技巧，善于與孩子溝通，掌握科學(xué)的教養(yǎng)方法，促進(jìn)整個(gè)家庭成員的身心健康。
摘要：家庭文化是文化在家庭的呈現(xiàn)形態(tài)，包括文化的內(nèi)容和存在方式。家庭文化上與一定的生活方式緊密聯(lián)系在一起的，表現(xiàn)出顯著的時(shí)代特征。家庭文化往往并不是固定的形態(tài)，有時(shí)它體現(xiàn)為一種觀念、氛圍、甚至一種追求。家庭文化是家庭的潤(rùn)滑劑、粘合劑，對(duì)建立文明、健康、民主的現(xiàn)代家庭具有十分重要的作用。
家庭文化，是指文化在家庭的呈現(xiàn)形態(tài)，包括文化的內(nèi)容和存在方式。（1）泛化地理解，家庭文化包括特定時(shí)期社會(huì)家庭所體現(xiàn)出的生產(chǎn)方式、生活方式、物質(zhì)消費(fèi)方式、精神消費(fèi)方式以及思想觀念、價(jià)值追求等等，既有有形的，又有無(wú)形的；既有物質(zhì)的，又有精神的。狹義地理解，家庭文化主要指特定時(shí)期社會(huì)家庭所體現(xiàn)出的精神生活方式，包括思想觀念、價(jià)值追求、文化在特定家庭的存在方式、家庭成員的文化行為方式、家庭的文化消費(fèi)方式等。當(dāng)然，物質(zhì)的生產(chǎn)方式、生活方式與精神的生產(chǎn)方式、生活方式是難以分開(kāi)的。因此，我們?cè)谔接懠彝サ木裆罘绞降臅r(shí)候，必然與家庭的物質(zhì)生活方式結(jié)合進(jìn)行。
家庭環(huán)境調(diào)查報(bào)告家庭環(huán)保調(diào)查報(bào)告篇二
1、調(diào)查的目的：
家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭教育具有著學(xué)校教育、社會(huì)教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育，可以引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀、道德觀，幫助孩子走向成功；反之，必然使孩子滑向反面。因此，父母應(yīng)該盡好教育子女的責(zé)任與義務(wù)，當(dāng)好孩子的首任老師。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。學(xué)校教育和家庭教育二者之間不能割裂開(kāi)來(lái)，缺少那一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不良的影響。因此，我想通過(guò)調(diào)查，研究有關(guān)家庭教育的一些問(wèn)題，以便更有針對(duì)性指導(dǎo)家庭教育，使我們的下一代健康成長(zhǎng)。
2、調(diào)查的對(duì)象：
此次調(diào)查的對(duì)象為長(zhǎng)江委幼兒園的孩子，共發(fā)放情況調(diào)查表250份，回收有效問(wèn)卷227份。調(diào)查對(duì)象中，離婚、喪偶、再婚及其他家庭占。被調(diào)查的家庭成員中，在黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位有固定工作的約占，從事個(gè)體經(jīng)營(yíng)、及工人的約占。
3、調(diào)查的方法：
采取問(wèn)卷調(diào)查。
家長(zhǎng)問(wèn)卷形式問(wèn)答為主，在關(guān)于對(duì)幼兒園教育有的意見(jiàn)建議方面，采用開(kāi)放式征詢(xún)。
（一）家庭的一般情況：
１、從家庭的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)看：
由于我園是委屬機(jī)關(guān)幼兒園，家長(zhǎng)的家庭收入比較穩(wěn)定。以接受調(diào)查的227個(gè)核心家庭為例，家庭月每人平均收入在3000元以上者占其總數(shù)的；在1000～3000元之間的占其總數(shù)的；另外，許多孩子的家庭中還有老人資助。
望子成龍是天下父母的共同心愿，每一位父母都希望自己的孩子成才，日后能出人頭地。他們都非常重視其子女的教育，穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入為家長(zhǎng)開(kāi)展家教提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。
２、從家長(zhǎng)的學(xué)歷及職業(yè)來(lái)看：
父母親的文化水平在某種程度上決定著家庭教育的思想與方法。而父母親的學(xué)歷層次則在一定程度上反映了文化水平的高低狀況。調(diào)查表明，我園幼兒父母親的學(xué)歷情況是：父母親是博士的約占總數(shù)的；父母親是大本文化以上學(xué)歷的約占其總數(shù)；父母親是大專(zhuān)以下文化學(xué)歷的約占其總數(shù)。
父母親的職業(yè)概況也是家庭環(huán)境的一個(gè)基本要素。結(jié)果表明，父母親是工人或個(gè)體勞動(dòng)者的比例約占其學(xué)生父母親總數(shù)的；其次是一般職員，是其父母親總數(shù)的；而機(jī)關(guān)干部及企業(yè)管理人員占。這個(gè)比例大致同上述父母親的學(xué)歷層次一致，說(shuō)明了父母親的學(xué)歷同其職業(yè)相對(duì)應(yīng)。
由于家長(zhǎng)一般都在本市范圍內(nèi)上班，不用花費(fèi)很多上下班的時(shí)間，且有的孩子以單獨(dú)居住和同父母居住為主,因此說(shuō)：家長(zhǎng)是有能力、有時(shí)間進(jìn)行家庭教育的。
（二）家庭教育觀念：
從現(xiàn)狀調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：
目前絕大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)業(yè)期望值很高，“望子成龍”，希望孩子盡快成才仍然是當(dāng)今家庭教育的主旋律。調(diào)查結(jié)果顯示，希望子女將來(lái)做學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的知識(shí)分子的占，“當(dāng)國(guó)家公務(wù)員”的占，“參軍或當(dāng)警察”的占,“聽(tīng)其自然”的占。
以家庭智力投資為例，盡管有的家庭經(jīng)濟(jì)收入并不十分富裕，但是對(duì)于智力投資并沒(méi)有手軟。調(diào)查表明，約左右的家庭每月為孩子進(jìn)行有意識(shí)的智力投資500元以上，每月300～500元的占，每月200～300元的占，這些數(shù)字表明，家長(zhǎng)們?yōu)榱撕⒆拥募彝ソ逃?，已?jīng)在盡自己的可能。家庭智力投資的主要內(nèi)容是利用雙休日對(duì)孩子進(jìn)行輔導(dǎo)的各類(lèi)興趣班（包括舞蹈、圍棋、英語(yǔ)及繪畫(huà)和樂(lè)器類(lèi)）、還有購(gòu)置書(shū)籍磁帶，以及家庭電腦等等。
在家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數(shù)家長(zhǎng)表示，管好孩子學(xué)習(xí)，是家庭教育的第一位職責(zé)，至于其他教育則是其次。這些家長(zhǎng)認(rèn)為，只有孩子好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上大學(xué)，才能獲得一定的社會(huì)地位和利益。
在家庭教育內(nèi)容上，的家長(zhǎng)只重視智力教育，他們把大量的時(shí)間和精力放在子女的學(xué)習(xí)上，而只有的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)重視孩子的良好個(gè)性的培養(yǎng)，的家長(zhǎng)認(rèn)為應(yīng)重視孩子的法制教育,也只有的家長(zhǎng)平時(shí)能注意與孩子一起玩。有的家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子,把孩子當(dāng)成小皇帝、小公主，孩子在家里的自我服務(wù)性勞動(dòng)是被動(dòng)的，有的家務(wù)勞動(dòng)是被動(dòng)的。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在家庭教育類(lèi)型中，的家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子的好方法是“表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)、耐心說(shuō)理”。在這些家庭中，家長(zhǎng)雖然懂得教育子女的方法，但卻有的家長(zhǎng)認(rèn)為當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤的有效方法是“打一頓、全家人不理他、罰站、關(guān)在家里不許出去”等。這說(shuō)明，有半數(shù)多的家長(zhǎng)教育孩子的理論水平與實(shí)際操作不成正比。
此外，雖有99%的家長(zhǎng)重視對(duì)孩子的家庭教育，但是他們的`表現(xiàn)卻是：每天即使有一段相當(dāng)長(zhǎng)的業(yè)余時(shí)間，但把它?在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒(méi)有多加引導(dǎo)，家長(zhǎng)平時(shí)大部分業(yè)余時(shí)間都用在了做家務(wù)、看電視報(bào)刊、參加文體娛樂(lè)等活動(dòng)上，占95%，對(duì)孩子采取放任自流的態(tài)度。
（三）母親是家庭教育的主要角色：
我們已經(jīng)知道，絕大多數(shù)的家長(zhǎng)都十分重視對(duì)自己孩子的教育。然而，調(diào)查情況表明，在家庭中經(jīng)常管教孩子的是孩子的媽媽?zhuān)s占其家庭總數(shù)的，其次才是孩子的爸爸，約占。這可能與父母親的工作和生活特點(diǎn)以及孩子的年齡有著直接的關(guān)系。由于生活的關(guān)系，孩子在家里與媽媽的關(guān)系較為親密。調(diào)查表明,有的孩子樂(lè)意接受母親的教育,有的孩子樂(lè)于接受父親的教育。且，參加家長(zhǎng)會(huì)或?qū)W校要求家長(zhǎng)參加的活動(dòng)，也都是母親是主要參加者。這都說(shuō)明家庭教育孩子目前主要還是依托于孩子的母親。作為孩子母親的教育方法和思想，更大程度影響了孩子的品質(zhì)，決定了家庭教育的質(zhì)量。但是應(yīng)該清楚的是，在現(xiàn)代社會(huì)的家庭教育中，父親的作用是任何人不能代替的，父親對(duì)孩子的性別角色、性格的形成、智慧的培養(yǎng)、能力的形成等方面都有很大的影響。
(四)家庭環(huán)境是教育的基礎(chǔ)
在緊張忙碌的節(jié)奏中，豐富活躍家庭業(yè)余文化生活，是提高家庭現(xiàn)代生活質(zhì)量的必然要求，也是傳播文明理念的有效途徑。俗話說(shuō)得好“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人影響的作用不可忽視，這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對(duì)兒童的身心發(fā)展有時(shí)可能是有利的、積極的，有時(shí)可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長(zhǎng)提供的基本保證。
由上面的結(jié)果分析表明：現(xiàn)階段的家庭教育中，家長(zhǎng)只重視孩子知識(shí)技能的獲得而忽視孩子能力的培養(yǎng)，還有一部分家長(zhǎng)主動(dòng)參與教育的意識(shí)薄弱，覺(jué)得我交了錢(qián)，你們是老師，這孩子我管不了，全交給老師了，處于被動(dòng)的狀態(tài)。
由此可見(jiàn)，加強(qiáng)家園聯(lián)系，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)家長(zhǎng)主動(dòng)參與的意識(shí)，贏得家長(zhǎng)的配合，對(duì)于把幼兒園教育和家庭教育結(jié)合起來(lái)，提高育人質(zhì)量，具有重要的作用。
（一）家長(zhǎng)要更新教育觀念：
正確的教育觀，是每個(gè)家長(zhǎng)具有全面而長(zhǎng)遠(yuǎn)的素質(zhì)教育意識(shí)，特別注意孩子的品德和能力的培養(yǎng)。很多家庭充分認(rèn)識(shí)到品德和能力的培養(yǎng)在家庭教育中的重要性。然而，一旦當(dāng)它與孩子的學(xué)業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，這個(gè)重心又發(fā)生了位移。
調(diào)查表明，每個(gè)家庭都希望自己的孩子盡快成才，但是這種成才觀念經(jīng)常帶有一定的片面性。在許多家長(zhǎng)看來(lái)，人才就是掌握高深學(xué)問(wèn)的專(zhuān)家學(xué)者，從而忽視了在各行各業(yè)中數(shù)以?xún)|計(jì)的有道德、有一技之長(zhǎng)的勞動(dòng)者。
許多家庭對(duì)孩子的智力投資，還是忽視精神軟件方面。一些家長(zhǎng)舍得給孩子買(mǎi)鋼琴和電腦，但卻不愿花錢(qián)學(xué)習(xí)教育的方法和思想，以加強(qiáng)對(duì)孩子的素質(zhì)教育。因?yàn)?，家長(zhǎng)必須先懂得教育孩子的基本原理，提高自身各方面素質(zhì)，才能教育好孩子。
如：要學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)。目前呈上升趨勢(shì)的青少年違法犯罪的原因，許多是家長(zhǎng)采取簡(jiǎn)單粗暴的教育方法，致使孩子失去對(duì)家庭的信任感，流落社會(huì)，造成失足。因此，家長(zhǎng)應(yīng)通過(guò)學(xué)習(xí)，參加培訓(xùn)，了解少年兒童心理發(fā)育特點(diǎn)和教育規(guī)律，與孩子建立平等、和諧、民主的家庭關(guān)系，努力與孩子一起成長(zhǎng)。
（二）家長(zhǎng)尤其是母親要不斷充電：
周末、假日，街頭經(jīng)常能看到望子成龍的父母?jìng)儾晦o勞苦地伴送孩子去參加各種輔導(dǎo)班，使孩子們能夠從校園之外多渠道獲取知識(shí)，助他們一臂之力。但是，有的家長(zhǎng)整天督促孩子，自己卻不讀書(shū)不看報(bào)；有的家長(zhǎng)一邊要求孩子努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，自己卻安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，沒(méi)有想到自己也需要進(jìn)修、充電。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強(qiáng)，父母是孩子首先學(xué)習(xí)的對(duì)象。父母生活的態(tài)度、思想觀念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著孩子，孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養(yǎng)子女的態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過(guò)父母在日常生活中對(duì)孩子的言傳身教、耳濡目染而實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上，家長(zhǎng)忽略了最重要的一點(diǎn)，孩子成長(zhǎng)過(guò)程中父母不僅要在為人處事方面給予潛移默化的影響，在學(xué)無(wú)止境的漫長(zhǎng)道路上照樣有為孩子傳道、授業(yè)、解惑的義務(wù)，而且這種教育遠(yuǎn)比課堂教育來(lái)得重要。
家長(zhǎng)自身不斷加壓充電是十分必要的。作為家長(zhǎng)，學(xué)習(xí)的過(guò)程是再社會(huì)化的過(guò)程，是自我充實(shí)、完善的過(guò)程，是溝通、影響、感染孩子的過(guò)程。作為孩子，在家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)推動(dòng)下，更加倍于自身的學(xué)習(xí)。母親對(duì)家庭、對(duì)子女的影響尤為重要，但作為母親在認(rèn)識(shí)上往往只關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，忽視母親自身的需要和發(fā)展，把孩子作為生活的全部或生命的延續(xù)，從而造成自身的發(fā)展和興趣愛(ài)好受到制約，情感體驗(yàn)遭忽視，視野變狹窄。調(diào)查情況表明，在家庭中經(jīng)常管教孩子的是孩子的母親，且，孩子在家里與母親的關(guān)系較為親密，孩子樂(lè)意接受母親的教育，因此，母親要不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。
（三）給孩子成長(zhǎng)的空間：
著名的教育家蒙特梭利認(rèn)為兒童存在著余生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的，不斷發(fā)展的，具有無(wú)窮的力量。而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展。兒童不是承認(rèn)進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和臘，教師和父母必須認(rèn)真研究，觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界。所以請(qǐng)給孩子自己成長(zhǎng)的空間，讓他們自然的發(fā)展。
（四）加強(qiáng)家園之間的溝通：
幼兒園教育和家庭教育要揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，整體互補(bǔ)：
1、幼兒園教育要通過(guò)家訪、家長(zhǎng)聯(lián)系本、親子活動(dòng)等方式充分和家長(zhǎng)聯(lián)系。
2、針對(duì)家教存在的問(wèn)題，通過(guò)“家長(zhǎng)學(xué)?！?、“家長(zhǎng)會(huì)”、“家長(zhǎng)委員會(huì)”等方式，集中指導(dǎo)家教方法，促進(jìn)家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念；學(xué)校舉辦一些親子活動(dòng)，如：體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)中的家長(zhǎng)與孩子同臺(tái)表演等。
4、家長(zhǎng)應(yīng)是兒童的第一任心理輔導(dǎo)老師，要密切關(guān)注孩子心理的任何細(xì)微變化，從孩子實(shí)際出發(fā)，因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，教育才真正有利于孩子的成長(zhǎng)，否則只會(huì)事倍功半。
家庭環(huán)境調(diào)查報(bào)告家庭環(huán)保調(diào)查報(bào)告篇三
研究表明，家庭環(huán)境中的家庭經(jīng)濟(jì)收入、父母職業(yè)類(lèi)別、父母受教育程度、家庭對(duì)話的質(zhì)量和父母教養(yǎng)方式等對(duì)子女的學(xué)業(yè)成就有明顯影響，和睦的家庭環(huán)境對(duì)學(xué)業(yè)成就有積極的促進(jìn)作用，父母對(duì)子女多鼓勵(lì)、親子溝通順暢，有利于子女學(xué)業(yè)成就的提高，而溺愛(ài)、粗暴、冷漠的教養(yǎng)方法或父母對(duì)子女的態(tài)度不一致，都會(huì)導(dǎo)致子女易養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和對(duì)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)。此外，家庭中父母離異、家庭糾紛、生活事件和父母對(duì)子女的期望值，都會(huì)影響子女的學(xué)業(yè)成就（姚慧、楊斌、霍金芝 1999）。
王東宇（2003）的研究指出，家庭氣氛融洽，家庭生活豐富，矛盾沖突少，有助于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率，取得高的學(xué)業(yè)成就。譚承紅(2007)的研究進(jìn)一步驗(yàn)證了這一結(jié)論。
馬紅彪、王芳芳（2002）的研究發(fā)現(xiàn)如果父母的教養(yǎng)方式以感情溫暖和理解為主，其子女的學(xué)習(xí)成績(jī)較好。相反，父母親過(guò)度嚴(yán)厲、經(jīng)常懲罰、拒絕和否認(rèn)態(tài)度較多，其子女的學(xué)習(xí)成績(jī)較差。母親文化程度高的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好。這可能與母親自身的素質(zhì)及榜樣作用的影響有關(guān)。且當(dāng)子女在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，文化程度高的母親有能力輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。
楊安博、王登峰、滕飛、俞宗火（2008）研究親子關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高中生父親依戀關(guān)系對(duì)子女的學(xué)業(yè)成就影響更大，而與母親依戀無(wú)關(guān)。他們認(rèn)為這可能與中國(guó)文化有關(guān)，中國(guó)文化背景下子女社會(huì)性成就如學(xué)業(yè)成就的獲得更多的來(lái)源于與父親的互動(dòng)。在張明亮、朱曉文（2009）對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)狀況的調(diào)查中，他們發(fā)現(xiàn)平時(shí)生活費(fèi)用高的大學(xué)生，學(xué)業(yè)成就反而比較差。家庭經(jīng)濟(jì)狀況優(yōu)越的大學(xué)生對(duì)畢業(yè)后的就業(yè)和生存比較樂(lè)觀，因而花在學(xué)業(yè)上的時(shí)間比較少，學(xué)業(yè)成就并不是很高。
家庭環(huán)境調(diào)查報(bào)告家庭環(huán)保調(diào)查報(bào)告篇四
劉得星
我們都知道，一個(gè)人所生活的環(huán)境對(duì)他的成長(zhǎng)起著非常關(guān)鍵的作用。從古代孟母三遷的故事我們就可以得出這樣的啟發(fā)：良好的環(huán)境非常有益于孩子精神品質(zhì)的形成。
在下面這篇論文中，我們打算從以下幾個(gè)方面論證這個(gè)有關(guān)家庭環(huán)境和孩子成長(zhǎng)的關(guān)系。
即：家庭物質(zhì)環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響和家庭精神環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。
首先，從家庭物質(zhì)生活環(huán)境對(duì)一個(gè)人的人格影響來(lái)看：
家庭的物質(zhì)環(huán)境包家庭經(jīng)濟(jì)狀況，衣、食、住、行的條件等。它們的優(yōu)劣會(huì)在一定程度上影響子女的人格發(fā)展。1．收入（體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)狀況）
住房的整齊清潔和文化氣息會(huì)對(duì)子女的人格發(fā)展造成影響，一般說(shuō)來(lái)，整潔有條理的環(huán)境會(huì)給人以美感，它不僅使孩子感覺(jué)心情愉悅，同時(shí)還有利于他們從小養(yǎng)成文明的舉止與良好的習(xí)慣。相反，污濁雜亂的環(huán)境，不僅會(huì)使孩子心情煩躁、抑郁，而且也容易養(yǎng)成松懈、懶惰的不良習(xí)慣。良好的住房條件可以為子女提供安靜明亮的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，為子女學(xué)習(xí)提供了有利因素，有利于培養(yǎng)子女健全的人格。那些居住在出租屋、工棚或其他臨時(shí)住所的父母，其子女也跟隨居住于此，耳濡目染，很容易學(xué)壞。據(jù)某些抽樣調(diào)查表明：88%的違法犯罪青少年居住在出 租屋、臨時(shí)或流動(dòng)居所?？梢?jiàn)，居住環(huán)境對(duì)青少年成長(zhǎng)的影響是巨大的。
其次，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的環(huán)境也對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的影響：
1979年我國(guó)政府實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)。獨(dú)生子女的數(shù)量與日俱增。目前許多城 市幼兒園的幼兒中，獨(dú)生子女年所占比例在90％以上。獨(dú)生子女的大批出現(xiàn)，是 我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策的結(jié)果。計(jì)劃生育政策有效地控制了我國(guó)人口的自然增長(zhǎng) 速率，為提高我國(guó)人口素質(zhì)，創(chuàng)造了有利條件，但在教育方面，也出現(xiàn)了“獨(dú)生 子女問(wèn)題多”、“獨(dú)子難教”的思想傾向，有些人甚至把一些獨(dú)生子女夸大其詞 的稱(chēng)為“中國(guó)的一群小皇帝”?，F(xiàn)代的孩子患有“四、二、一綜合癥”，這是片 面的。據(jù)部分專(zhuān)家、老師在部分省、市抽樣調(diào)查分析中得出的結(jié)論是，獨(dú)生子與 非獨(dú)生子，同樣遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律成長(zhǎng)。由于獨(dú)生子女在家庭中位置特殊，家長(zhǎng)對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而帶來(lái)一些值得探討的新問(wèn)題。
獨(dú)生子女家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)寬裕，有可能為孩子提供較好的生活、學(xué)習(xí)條件。但孩子在家庭中的地位獨(dú)一無(wú)二，若教育不得法，容易出現(xiàn)一些心理偏異。
由于以上原因?qū)е陋?dú)身子女會(huì)出現(xiàn)一些人格上的傾向性，在社會(huì)交往，人際關(guān)系上存在著很?chē)?yán)重的問(wèn)題。但是，獨(dú)生子女并非“問(wèn)題兒童”，其身體健康、智力水平等優(yōu)于非獨(dú)生子女。獨(dú)生子女大多屬于中間型性格，其次是外向型和傾外向型，再是內(nèi)向型和傾內(nèi)向型。與非獨(dú)生子女相比，屬于外向型性格的獨(dú)生子女明顯多于非獨(dú)生子女，屬于內(nèi)向型性格的則明顯少于非獨(dú)生子女。
在氣質(zhì)類(lèi)型上，獨(dú)生子女屬于多種氣質(zhì)混合型的最多，其次是多血質(zhì)和膽汗抑郁質(zhì)。在氣質(zhì)類(lèi)型的分布上，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女有非常顯著的差異。獨(dú)生子女中屬于多血質(zhì)、抑郁質(zhì)和多血一粘液質(zhì)的顯著少于非獨(dú)生子女。
在情緒特征上，獨(dú)生子女在情緒強(qiáng)度和主導(dǎo)心境上顯著強(qiáng)于非獨(dú)生子女，但在穩(wěn)定性上則明顯低于非獨(dú)生子女。在意志特征上，獨(dú)生子女的獨(dú)立性明顯高于非獨(dú)生子女，而在自制力、堅(jiān)持性和果斷性方面則明顯低于非獨(dú)生子女。在智力特征上，獨(dú)生子女在聰穎性、求知性和靈活性三項(xiàng)理智特征上，明顯優(yōu)于非獨(dú)生子女，但權(quán)衡性卻顯然不如非獨(dú)生子女。
研究表明，獨(dú)生子女會(huì)比非獨(dú)生子女更有成就，而且更具有主動(dòng)性。他們比其他同齡的孩子成熟得更快，因?yàn)樗麄兪歉改傅闹行?，父母?duì)他們的期望也高。而且，沒(méi)有兄弟姐妹一起玩耍，他們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間里都是和成年人在一起。
獨(dú)生子女有大量的時(shí)間和成年人在一起，因此，擴(kuò)大他（她）與其他孩子的交往范圍是一個(gè)很好的主意。幼兒園、學(xué)前班或其它活動(dòng)小組都是獨(dú)生子女與其他孩子發(fā)展友誼的重要途徑，這種友誼就如同兄弟姐妹間的手足之情。另外，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望不要膨脹也是同樣重要的。要培養(yǎng)孩子的隱私感和自我意識(shí)。如果你照看的不只是一個(gè)孩子，孩子們就會(huì)自動(dòng)獲得這些意識(shí)。
非獨(dú)生子女的家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般要低于獨(dú)生子女，所以在教育水平和物質(zhì)生活水平上要與獨(dú)生子女有所差異，但是同時(shí)非獨(dú)生子女卻會(huì)在從小與兄弟姐妹的交往中得到很好的影響，所以一般非獨(dú)生子女在人際交往和社會(huì)生活當(dāng)中比獨(dú)生子女更有優(yōu)勢(shì)，這樣看來(lái)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女各自都有一定優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，則要看相對(duì)與不同的人和不同的環(huán)境，和不同的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)多方面分析才能得出結(jié)論。
最后，我們來(lái)分析一下家庭的精神環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)不同的影響來(lái)看：
1．權(quán)威型教養(yǎng)方式,這類(lèi)父母在對(duì)子女的教育中表現(xiàn)為過(guò)分支配,孩子的一切均由父母來(lái)控制。成長(zhǎng)在這種教育環(huán)境下的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴(lài)、服從、懦弱,做事缺乏主動(dòng)性,甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的人格特征。
2．放縱型教養(yǎng)方式,這類(lèi)父母對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài),讓孩子隨心所欲,父母對(duì)孩子的教育甚至達(dá)到失控狀態(tài)。這種家庭里的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無(wú)禮、獨(dú)立性差、惟我獨(dú)尊、蠻橫胡鬧等。
3．民主型教養(yǎng)方式,父母與孩子在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中,父母尊重孩子,給孩子一定的自主權(quán),并給孩子以積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教育方式使孩子形成了一些積極的人格品質(zhì),如活潑、快樂(lè)、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、容易合作、思想活躍等。
父母的價(jià)值觀對(duì)孩子人格的影響。研究表明人的人格是通過(guò)模仿等途徑慢慢形成的,而人格的可塑期主要在幼年時(shí)期,那時(shí)孩子人格主要是通過(guò)與父母的接觸中學(xué)習(xí)模仿形成的,所以父母的價(jià)值觀的傾向和對(duì)待問(wèn)題的看法會(huì)直接影響到孩子的價(jià)值和人格的取向.父母對(duì)孩子的期望要求對(duì)孩子人格的影響。由于”望子成龍,望女成鳳”,現(xiàn)在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈的情況下,父母往往強(qiáng)調(diào)的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和諸如鋼琴,繪畫(huà)等等技巧, 缺乏對(duì)孩子學(xué)習(xí)方法的正確引導(dǎo),剝奪了孩子應(yīng)有的接觸自己興趣的權(quán)利;在孩子的交友方面的強(qiáng)烈干涉而沒(méi)有有效的溝通引導(dǎo),導(dǎo)致孩子選擇朋友無(wú)知和盲目以及不知正確處理人際關(guān)系的方式方法,致使孩子可能產(chǎn)生厭學(xué),孤僻,甚至完全叛逆的情況,久而久之對(duì)孩子的人格的定型會(huì)產(chǎn)生不容忽視的負(fù)面影響.父母與孩子的溝通交流對(duì)孩子的人格的影響。家庭環(huán)境包括的精神環(huán)境中的一個(gè)重要側(cè)面就是親子之間的交流狀況.而家庭交流能夠?qū)⒆拥娜烁竦男纬善鸬胶艽蟮挠绊?研究表明，家庭中父母與子女的交流具有聚合性特點(diǎn)，也就是說(shuō)，與學(xué)校中師生之間發(fā)散型交流不同，在家庭中，多個(gè)家庭成員共同地和一個(gè)孩子交流。父母與子女有更多的直接的面對(duì)面的交流機(jī)會(huì)，無(wú)論是交流的內(nèi)容還是交流的時(shí)間都要多于學(xué)校中教師和學(xué)生之間的交流。這一特點(diǎn)決定了家庭對(duì)孩子人格發(fā)展具有重大的影響作用。由于家庭成員的組成的不同而有所不同,相對(duì)于是有兄弟姐妹的的孩子來(lái)說(shuō),親子之間的面對(duì)面交流多是獨(dú)生子女的家庭.就其交流的內(nèi)容,有研究表明在與母親和父親之間的交流中有一定的差異.有資料顯示如下:（1）在母親與獨(dú)生子女的交流中，圍繞學(xué)習(xí)和學(xué)校生活方面的內(nèi)容最多（肯定性回答各占 80.7％和 74.9％）；其次是關(guān)于獨(dú)生子女的伙伴關(guān)系、獨(dú)生子女發(fā)展前途方面的內(nèi)容（肯定性回答各占53.9％和 51.5％）；再次是“讓我高興和煩惱的事”與“家里的事”。最后的四項(xiàng)內(nèi)容依次是娛樂(lè)、如何做個(gè)好孩子、文藝體育新聞和國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞。
（2）在父親與孩子的交流中，圍繞學(xué)習(xí)和學(xué)校生活方面的內(nèi)容也是最多的（肯定性回答各占 75％和 52.4％）；其次是獨(dú)生子女的發(fā)展前途問(wèn)題和文藝體育方面的內(nèi)容（肯定性回答各占 47.9％和38.7％）；再次是國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞以及伙伴關(guān)系。最后的四項(xiàng)內(nèi)容依次是“讓我高興和煩惱的事”、“家里的事”、娛樂(lè)和如何做個(gè)好孩子。
從以上數(shù)據(jù)可以看出，①父親和母親與孩子談話的重要主題是一致的，都是關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)校生活方面的內(nèi)容，但是孩子和母親在這兩方面的交流多于父親。②孩子更愿意和母親談自己的伙伴關(guān)系，和父親交流自己的前途。③孩子和母親談自己的事情或家里的事情更多一些。而對(duì)于像大學(xué)生這類(lèi)離開(kāi)家生活的特殊孩子群,與父母的交流也會(huì)在一定程度上影響到孩子的人格的最終定型.現(xiàn)在大學(xué)生也面臨繁重的學(xué)習(xí)壓力,面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的就業(yè)壓力,同時(shí)也會(huì)包括一些同學(xué)之間的人際關(guān)系問(wèn)題和感情帶來(lái)的痛苦,這些都不可避免的會(huì)給孩子的人格造成影響, 有研究表明現(xiàn)在的大學(xué)生有許多都存在著心理問(wèn)題.在這種背景下,大學(xué)生與家庭成員(主要是父母)的交流也就顯得不容忽視,包括交流的頻率,每次交流的時(shí)間,交流的內(nèi)容,父母對(duì)孩子的關(guān)心程度以及在那些方面體現(xiàn)的關(guān)心(如學(xué)習(xí)情況,身體健康狀況,最近心理愉悅程度等)等.由此可見(jiàn),家庭確實(shí)是“人類(lèi)性格的工廠”,它塑造了人們不同的人格特征。以上是我們組從不同的四個(gè)方面來(lái)分析的不同的生活環(huán)境對(duì)孩子人格形成產(chǎn)生的不同影響。孩子自出生開(kāi)始，最先接觸的人是父母，最先生活的環(huán)境是是家庭，家庭與一個(gè)人一生的成長(zhǎng)有著密不可分的關(guān)系。良好的家庭物質(zhì)環(huán)境和生活環(huán)境是多么的重要。
家庭環(huán)境調(diào)查報(bào)告家庭環(huán)保調(diào)查報(bào)告篇五
家庭農(nóng)場(chǎng)是指以家庭成員為主要?jiǎng)趧?dòng)力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)?；?、集約化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，并以農(nóng)業(yè)收入為家庭主要收入來(lái)源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，這一概念在今年中央一號(hào)文中首次被提出后，受到了各級(jí)的高度重視。近日根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)安排，對(duì)它們逐個(gè)進(jìn)行了調(diào)研，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下。
一、發(fā)揮的作用
一是規(guī)模普遍較小。2家已經(jīng)營(yíng)的家庭農(nóng)場(chǎng)種植面積普遍僅在40-60畝左右，很難形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模，導(dǎo)致產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱，對(duì)于種植糧食作物來(lái)說(shuō)，規(guī)模小更是影響機(jī)械化生產(chǎn)作業(yè)的推進(jìn)，束縛經(jīng)濟(jì)效益的進(jìn)一步提高。
二是土地問(wèn)題制約規(guī)模發(fā)展。調(diào)研中了解到，這3家農(nóng)場(chǎng)均有意擴(kuò)大種植規(guī)模，從目前現(xiàn)狀來(lái)看，農(nóng)戶(hù)土地零碎插花流轉(zhuǎn)、短期流轉(zhuǎn)并不難，但若想集中連片并中長(zhǎng)期流轉(zhuǎn)土地卻很難，農(nóng)民對(duì)土地依賴(lài)程度仍然很高，對(duì)規(guī)模集約化經(jīng)營(yíng)認(rèn)知程度不夠，思想難以統(tǒng)一，土地流轉(zhuǎn)問(wèn)題是目前制約農(nóng)場(chǎng)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模的頭號(hào)難題。
三是資金短缺影響發(fā)展壯大。家庭農(nóng)場(chǎng)在經(jīng)營(yíng)初期一次性投入比較集中，資金需求較大，多數(shù)農(nóng)場(chǎng)實(shí)力不強(qiáng)，加上固定資產(chǎn)不多，無(wú)法通過(guò)農(nóng)場(chǎng)資產(chǎn)抵押獲取銀行貸款，大部分投入制約其擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模和發(fā)展設(shè)施農(nóng)業(yè)。如在籌建初期，由于須一次性交納土地承包費(fèi)、租用機(jī)械平整場(chǎng)地、架電通水、引進(jìn)苗木等開(kāi)支，資金短缺近百萬(wàn)元，最后只能萬(wàn)元的貸款，其余款項(xiàng)的籌措更是費(fèi)盡了周折。由于前兩年桃樹(shù)未掛果基本無(wú)收益，目前農(nóng)場(chǎng)資金周轉(zhuǎn)困難問(wèn)題仍十分突出，更無(wú)力擴(kuò)大再生產(chǎn)規(guī)模，資金問(wèn)題成為抑制家庭農(nóng)場(chǎng)大發(fā)展的另一重要因素。
四是組織化程度低，社會(huì)化服務(wù)能力弱，農(nóng)技服務(wù)力量薄弱，對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)缺乏技術(shù)指導(dǎo)，機(jī)械化程度低，農(nóng)忙時(shí)節(jié)仍需要大量的農(nóng)業(yè)工人，農(nóng)場(chǎng)主經(jīng)營(yíng)素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，品牌意識(shí)不強(qiáng)，目前這3家農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)品無(wú)一注冊(cè)商標(biāo)、獲得質(zhì)量認(rèn)證，產(chǎn)業(yè)難以做大做強(qiáng)。
五是登記認(rèn)定工作有待進(jìn)一步規(guī)范完善。一是登記時(shí)對(duì)農(nóng)場(chǎng)主身份把關(guān)不嚴(yán)，家庭農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)具有農(nóng)村戶(hù)籍，但從我縣目前登記的3家農(nóng)場(chǎng)來(lái)看，卻有2家農(nóng)場(chǎng)主及家庭成員均為非農(nóng)戶(hù)口。二是對(duì)規(guī)模的認(rèn)定尚無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，5月份省里下發(fā)的指出，申請(qǐng)登記的家庭農(nóng)場(chǎng)的土地經(jīng)營(yíng)規(guī)模應(yīng)達(dá)到當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)部門(mén)規(guī)定的種植、養(yǎng)殖要求，而我縣目前對(duì)這方面尚未明確。
1、積極發(fā)展。目前我縣家庭農(nóng)場(chǎng)登記數(shù)量少、類(lèi)型單一(均為種植業(yè))，下步工作中應(yīng)積極借助各種宣傳途徑，大力宣傳家庭農(nóng)場(chǎng)的登記條件和方式，宣傳家庭農(nóng)場(chǎng)的良好發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)有條件的種養(yǎng)大戶(hù)升級(jí)為家庭農(nóng)場(chǎng)，不斷擴(kuò)大家庭農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展數(shù)量和規(guī)模;還要注重發(fā)展糧食家庭農(nóng)場(chǎng)，目前全縣糧食種植生產(chǎn)方式較為粗放，標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化、專(zhuān)業(yè)化水平不高，下步工作中應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)戶(hù)將土地向種糧大戶(hù)流轉(zhuǎn)，促進(jìn)糧食家庭農(nóng)場(chǎng)的.發(fā)展。
2、政策扶持。各級(jí)財(cái)政要設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)發(fā)展資金，用于家庭農(nóng)場(chǎng)提高生產(chǎn)能力建設(shè)，允許家庭農(nóng)場(chǎng)承擔(dān)涉農(nóng)建設(shè)項(xiàng)目，適宜家庭農(nóng)場(chǎng)申報(bào)的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目要優(yōu)先安排;盡快落實(shí)今年中央1號(hào)文精神，將新增相關(guān)農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼、財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)資金向家庭農(nóng)場(chǎng)等新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體傾斜;對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)購(gòu)置農(nóng)機(jī)適當(dāng)加大補(bǔ)貼力度，社保部門(mén)要積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)政策性保險(xiǎn)，切實(shí)降低家庭農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn);對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)在用地、用電、用水等方面的需求各相關(guān)部門(mén)要優(yōu)先安排;建議縣里開(kāi)展年度優(yōu)秀家庭農(nóng)場(chǎng)評(píng)選并予資金獎(jiǎng)勵(lì)，增強(qiáng)其示范帶動(dòng)效應(yīng);各級(jí)應(yīng)開(kāi)展對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)管理者的培訓(xùn)，不斷加大培訓(xùn)指導(dǎo)力度，逐步提高其經(jīng)營(yíng)管理能力。
3、金融支持。要積極探索家庭農(nóng)場(chǎng)抵押物貸款方式，根據(jù)家庭農(nóng)場(chǎng)的特點(diǎn)適度擴(kuò)大抵押物的范圍，允許家庭農(nóng)場(chǎng)以大型農(nóng)用設(shè)施、土地經(jīng)營(yíng)權(quán)等抵押貸款，對(duì)家庭農(nóng)場(chǎng)貸款實(shí)行貼息，逐步建立健全金融支持體系。
4、進(jìn)一步完善農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)服務(wù)體系建設(shè)。認(rèn)真貫徹落實(shí)中央1號(hào)文提出的“鼓勵(lì)和支持承包土地向?qū)I(yè)大戶(hù)、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社流轉(zhuǎn)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)”，利用全縣農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)服務(wù)平臺(tái)，積極收集縣、鎮(zhèn)、村三級(jí)土地流轉(zhuǎn)供需信息，為家庭農(nóng)場(chǎng)流轉(zhuǎn)土地暢通信息渠道，引導(dǎo)家庭農(nóng)場(chǎng)與流轉(zhuǎn)戶(hù)簽訂中長(zhǎng)期租賃合同，促進(jìn)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)發(fā)展。
5、縣里要盡快制定并出臺(tái)家庭農(nóng)場(chǎng)評(píng)估認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，健全和完善家庭農(nóng)場(chǎng)登記備案工作，建立縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)信息共享平臺(tái)。
家庭環(huán)境調(diào)查報(bào)告家庭環(huán)保調(diào)查報(bào)告篇六
家庭是孩子的第一學(xué)校，是人格最早的畫(huà)筆。家長(zhǎng)對(duì)孩子“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響絕不亞于任何一所學(xué)校。家庭環(huán)境對(duì)人格的形成產(chǎn)生著重大影響，尤其是父母的教養(yǎng)方式。家庭作為構(gòu)成社會(huì)的基本單位，是進(jìn)行社會(huì)化的最初環(huán)境，是一個(gè)人最早接觸的，并且終生密切聯(lián)系的重要環(huán)境，而父母則是他們所有接觸的人中最主要的人。家庭因素對(duì)人格發(fā)展有著極其重要的影響和作用, 這已成為社會(huì)學(xué)界和心理衛(wèi)生領(lǐng)域的共識(shí)。
在心理學(xué)中有關(guān)于“自我意象”的論述，它認(rèn)為不管人們認(rèn)識(shí)與否，人都有一幅自我心理藍(lán)圖，也就是自我肖像，他把自己想象成心理中那個(gè)樣子或那種人，并且會(huì)不自覺(jué)地按想象中的那種樣子，那種人行事。因?yàn)?，環(huán)境中的那個(gè)人的形象在影響著他，作為他心理中的理想人物在自身的行動(dòng)中去表現(xiàn)。所以，自我意象既是一個(gè)前提，一個(gè)根據(jù)，也是一個(gè)基礎(chǔ)，每個(gè)人的全部個(gè)性、行為，都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。因?yàn)楦改竿呛⒆拥谝粋€(gè)感受到的美好形象，因此也往往是孩子自我意象的基礎(chǔ)。孩子在對(duì)父母的為人和行為上的敏感程度，常常激發(fā)孩子去想、去做，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出直接對(duì)孩子的管教。家庭中最有影響力和權(quán)威性的教育，是以父母的品質(zhì)、修養(yǎng)、能力、習(xí)慣和作風(fēng)等為要素，形成的家庭環(huán)境，父母是孩子心目中的“模特兒”和描繪心理藍(lán)圖的樣本。因此，由父母良好的文化素質(zhì)和品質(zhì)等形成的環(huán)境氛圍，對(duì)孩子的影響和感染是一種無(wú)聲教育，是任何一種顯性教育所不及的。
在現(xiàn)實(shí)中存在多種類(lèi)型的家庭，比如離異家庭，單親家庭，失和家庭，干部家庭，個(gè)體戶(hù)家庭等等。在離異家庭的孩子，一方面自卑心理較強(qiáng)，自信心較差，另一方面卻又顯得非常固執(zhí)，很容易自暴自棄；而再婚家庭是后父母同子女的關(guān)系問(wèn)題，有的無(wú)緣無(wú)故責(zé)打孩子，有的視孩子為累贅，不管孩子的學(xué)習(xí)和生活，給孩子造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷；同樣單親家庭的爸爸或媽媽一個(gè)人要承擔(dān)父母雙重責(zé)任，為生活而到處奔忙，為孩子而最大限度地干活掙錢(qián)。對(duì)孩子的照料、教育不夠同時(shí)還把所有的希望寄托在孩子身上，使孩子孩子內(nèi)心充滿恐懼和凄涼；部分過(guò)失家庭的（道德品質(zhì)低劣，或生活作風(fēng)敗壞，或參予社會(huì)犯罪活動(dòng)的家庭）孩子，耳濡目染，也會(huì)形成放蕩無(wú)羈、惡習(xí)成性的不良行為；而一些領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的子女則自感各方面條件優(yōu)越，易產(chǎn)生了一種鄙視他人的心態(tài)，依賴(lài)性強(qiáng)，自理能力差，缺乏獨(dú)立奮斗的能力和戰(zhàn)勝困難的勇氣；.個(gè)體戶(hù)家庭（經(jīng)商）經(jīng)濟(jì)寬裕，他們子女的價(jià)值觀念是學(xué)習(xí)好壞對(duì)自己的前途沒(méi)有什么關(guān)系。因此，他們?cè)谛Ｒ话惚容^散漫，上課注意力不集中，作業(yè)馬虎；還有一些嫌棄孩子的家庭，失和的家庭，也往往是家庭氣氛緊張，使孩子承受著精神上的巨大壓力。
各種各樣的家庭類(lèi)型深深的影響著孩子的身心健康，而在我們的在家庭教育上也普遍存在著一些問(wèn)題：一是忙于興建家庭，注重經(jīng)濟(jì)，忽視對(duì)子女的教育。有的父母認(rèn)為，孩子進(jìn)了學(xué)校門(mén)，一切教育都依賴(lài)于老師，自己的責(zé)任只是改善孩子的經(jīng)濟(jì)條件，讓孩子的衣食住行得到保證。二是父母的文化素質(zhì)偏低，對(duì)子女的教育表現(xiàn)出力不從心。
三是父母望子成龍、望女成鳳迫切，教育沒(méi)有正確的方法，一些家庭便出現(xiàn)了“棍棒教育”。四是獨(dú)生子女的家庭越來(lái)越多，父母對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)，愛(ài)子不當(dāng)，加上孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的自我意識(shí)增強(qiáng)，獨(dú)生子女在家庭中處于優(yōu)先的特殊地位，父母?jìng)冇痔幪幰院⒆訛橹行?，視子女為“皇帝”“公主”，任孩子養(yǎng)成專(zhuān)橫任性的性格，身心得不到健康的成長(zhǎng)，形成了許多壞習(xí)慣。五是不少父母尚未意識(shí)到言傳身教的作用，根本不注意在各種場(chǎng)合中自己的言談舉止將會(huì)影響到孩子的成長(zhǎng)，有的意識(shí)到了也是嘴上說(shuō)孩子，自己不去做，因此也無(wú)法樹(shù)立自己良好的形象。
六、很多父母親沒(méi)有意識(shí)到孩子的教育是一門(mén)藝術(shù)，不注意向別人學(xué)習(xí)向書(shū)本學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上的缺失造成以上各種問(wèn)題。特別是中學(xué)生無(wú)論從年齡上生理發(fā)育上還是從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)上，都進(jìn)入了一個(gè)懵懂的時(shí)期，從不成熟走向成熟的過(guò)渡時(shí)期。處于這個(gè)時(shí)期的個(gè)體，生理成熟水平顯著提高的同時(shí)，其心理發(fā)展相對(duì)遲緩，表現(xiàn)的何種問(wèn)題也就不足為奇。
好的性格特點(diǎn)。這樣的家長(zhǎng)能尊重孩子的個(gè)性，寬容地接納孩子，鼓勵(lì)孩子去探索，努力培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主的人格，并且體會(huì)孩子的認(rèn)知傾向，啟發(fā)興趣，與他們相互溝通，并能身教言教。作為父母首先是自己要充分認(rèn)識(shí)到家庭教育的主要作用，擺正家庭教育在社會(huì)教育中的位置，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的家庭道德情操，建立良好的親自關(guān)系給孩子一個(gè)和睦的愛(ài)的家庭氛圍讓孩子健康成長(zhǎng)。
總之，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，家庭作為社會(huì)諸因素中最先接觸的因素，其對(duì)孩子性格的形成起著非常重要的作用。父母對(duì)子女溺愛(ài)或放縱，則孩子的性格多為創(chuàng)造性、依賴(lài)、嬌氣，情感脆弱和懶惰。父母對(duì)子女采用簡(jiǎn)單生硬的方法或過(guò)于嚴(yán)厲，則孩子往往心胸狹窄，畏縮拘謹(jǐn)，感情淡漠、消沉。同樣，家庭氣氛融洽、安定和睦，則有利于孩子良好性格的形成，反之，家庭經(jīng)常吵鬧、父母關(guān)系破裂而離婚分居，從小失去生身父母的孩子，則就容易形成悲觀、抑郁、孤僻、狹隘，或者對(duì)人冷酷無(wú)情，行為精暴等性格特征。因此，不同的家庭環(huán)境對(duì)孩子的影響是不一樣的，我們作為家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要根據(jù)自已家庭環(huán)境的變化對(duì)孩子進(jìn)行針對(duì)性的教育和引導(dǎo)，才能使孩子朝著正確的人生道路上邁進(jìn)，成為國(guó)家的棟梁之材！
家庭環(huán)境調(diào)查報(bào)告家庭環(huán)保調(diào)查報(bào)告篇七
環(huán)境既包括以空氣、水、土地、植物、動(dòng)物等為內(nèi)容的物質(zhì)因素，也包括以觀念、制度、行為準(zhǔn)則等為內(nèi)容的非物質(zhì)因素；既包括自然因素，也包括社會(huì)因素；既包括非生命體形式，也包括生命體形式。下面是小編為你帶來(lái)的家庭環(huán)境
作文
，歡迎閱讀。我家是個(gè)充滿笑聲的家庭，家里有，爸爸、媽媽、姐姐、哥哥和我。我們每天都有說(shuō)有笑的，讓我覺(jué)得在這個(gè)家好幸福喔！
家里最大的爸爸，他大部分都不在家，因?yàn)榘职譃榱宋覀兗业纳?jì)，所以需要出去工作。但爸爸在本地找不到事做，只好自己一個(gè)人孤孤單單的去上海工作了。爸爸十分可怕，生氣起來(lái)，眼睛充滿血絲，每次我和媽媽吵著看夜間連續(xù)劇，也被爸爸那雙可怕的眼睛給征服了。
媽媽是家中的管理員，爸爸不在的時(shí)候，都是由媽媽代管的，不過(guò)媽媽時(shí)常管不動(dòng)我們，所以常?；鹈叭傻牧R我們，一定會(huì)把我們罵得狗血淋頭。媽媽是個(gè)家庭主婦，平時(shí)都在家里做他的自己的工作，有時(shí)我的功課做不完，她都會(huì)“日以繼夜”的幫助我，真是個(gè)好媽媽。
姐姐是個(gè)天才姐姐，但她的年齡跟我差了足足十五歲吔！小時(shí)候她總是拿我當(dāng)“玩具”玩，現(xiàn)在是厲害的廣電系的研究所高材生，也是個(gè)好姐姐，每次都讓我有求必應(yīng)。
哥哥是個(gè)電腦高手，就像天神一樣，可以把每臺(tái)電腦發(fā)揮到淋漓盡致。他在我心目中就像神一樣那么的厲害。
我是我們家的老小，大家都把我視為珍寶，讓我真的很開(kāi)心。我們家是個(gè)幸福美滿的小家庭，令我每天都過(guò)得開(kāi)開(kāi)心心的。
在我的家中，成員有：媽媽、爸爸、奶奶、爺爺和我，我們是個(gè)和樂(lè)的家庭。
還有一次，我正在練琴，媽媽在四樓洗衣服，我彈著彈著，便聽(tīng)到腳步聲就知道是媽媽?zhuān)?，我就躲到柜子后等媽媽?lái)，媽媽一步一步的接近，我就一步一步的靠近，等媽媽走到一樓時(shí)，我便“哇！”的大叫一聲，害她嚇個(gè)半死，媽媽正要拿起棍子打人時(shí)，我便連忙跟她說(shuō)：“媽媽?zhuān)瑒e生氣，開(kāi)個(gè)玩笑而已嘛！”媽媽說(shuō)：“你這個(gè)小子，下次給我小心一點(diǎn)！”經(jīng)過(guò)了這番對(duì)話，便結(jié)束了這場(chǎng)風(fēng)波。
因?yàn)檫@兩次我都被媽媽“痛罵”一頓，所以覺(jué)得不要像我一樣當(dāng)個(gè)老爺和一個(gè)頑皮鬼喔！
我愛(ài)我家，家是溫暖的港灣，家是治愈創(chuàng)傷的良藥。即使我們?nèi)松穆飞铣錆M荊棘，只要回到家，再回頭，身后已繁花似錦。
家是爸爸的王國(guó)，家是媽媽的世界，家是我的樂(lè)園。
我愛(ài)我家，一個(gè)快樂(lè)的家。在家父母猶如朋友，每天說(shuō)說(shuō)笑笑，開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)日子。在外面的委屈，開(kāi)心，傷心……回到家可以給爸爸媽媽傾訴，委屈可以得到安慰；開(kāi)心可以得到分享。心情就像被松綁一樣，輕松，自如。
我愛(ài)我家，一個(gè)和睦的家。在我家里，總是充滿了祥和的氣氛，我們一家三口總是和睦相處。爸爸媽媽的感情非常好，幾乎不吵架，爸爸說(shuō)話很幽默，總是逗得我和媽媽哈哈大笑。如果我考試取得了好成績(jī)，爸爸媽媽就會(huì)表?yè)P(yáng)我一番，讓我心里美滋滋。
我愛(ài)我家，一個(gè)融洽的家。節(jié)假日，只要有時(shí)間，全家總會(huì)集體出游，讓我感受到祖國(guó)的大好河山；我身邊發(fā)生的一些事情，他們總會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)，并與我一同分享；每當(dāng)我取得好成績(jī)，他們總是為我送來(lái)祝賀、帶來(lái)鼓勵(lì)……這一切讓我感到我的家總是充滿歡聲笑語(yǔ)，充滿了其樂(lè)融融的氣氛。
我愛(ài)我的家，一個(gè)幸福的家。每天一起床便會(huì)看到爸爸媽媽忙碌的身影；每當(dāng)一放學(xué)，桌上便會(huì)擺上可口的飯菜；每當(dāng)學(xué)習(xí)遇到困難，爸爸媽媽總是耐心地為我講解；每當(dāng)我生病時(shí)，爸爸媽媽總是不離我左右……這一切讓我感到我的家充滿陽(yáng)光，無(wú)比溫暖。
我愛(ài)我家，一個(gè)讓我有依靠的家。每當(dāng)我在外面遇到困難或委屈；總是爸爸媽媽幫助我排憂解難，聽(tīng)我訴說(shuō)心里的苦悶，使他們教會(huì)了我如何面對(duì)生活，面對(duì)事實(shí)；是他們教我懂得了人生不會(huì)是一帆風(fēng)順的，一個(gè)人必須要懂得面對(duì)生活的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。
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