人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
醉翁亭的導(dǎo)游詞120字篇一
瑯琊山位于滁州市西南郊，城山相連，離市區(qū)不遠(yuǎn)。而滁州位于安徽東部，是一座歷史悠久，山水秀美的地級(jí)城市。它距合肥市120公里，距南京才59公里，我們是全家自駕游。為避免長(zhǎng)江大橋的擁堵，老爸帶我走了一趟萬里長(zhǎng)江第一隧道，8點(diǎn)半鐘才出門到滁州市也就10時(shí)。經(jīng)當(dāng)?shù)厝藷崆橹更c(diǎn)，自駕車可直接開進(jìn)山門到景區(qū)，很容易也很快地找到了瑯琊山風(fēng)景區(qū)。
瑯琊墨苑是進(jìn)入瑯琊山勝境的第一個(gè)風(fēng)景區(qū)。園林似飛檐翹角，白壁漏窗，方磚青瓦，料想景色不錯(cuò)。但因下午四點(diǎn)還有一節(jié)輔導(dǎo)課，為了節(jié)約時(shí)間，我們沒進(jìn)去，此游的主要目標(biāo)也是為醉翁亭而來。我們做著觀光車直奔山頂古瑯琊寺。瑯琊寺依山傍林，建筑雄偉。寺內(nèi)最大的.建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿雕梁畫棟，十分壯觀。藏經(jīng)樓則居高臨下建在寺院的最高處。大雄寶殿旁是玉皇殿，是座無梁殿。上大雄寶殿或玉皇殿，均需通過高高的石階而上，很壯觀。寺內(nèi)還有不少自然名勝，如歸云洞、雪鴻洞、石上松等，各具特色。如是一一細(xì)看，得化很長(zhǎng)時(shí)間。
我們隨之往下走來到醉翁亭，醉翁亭布局緊湊，建筑別致，亭臺(tái)小巧，風(fēng)格獨(dú)特，具有江南園林特色?？偯娣e不大，卻有九處風(fēng)格各異的景致，如醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，稱“醉翁九景”。游覽醉翁亭的游客最多，熙熙攘攘，很熱鬧。我們?cè)诖伺牧瞬簧僬掌?。值得一提的是意在亭很別致，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。出意在亭，沿石階而上，是影香亭。有百年古梅，傲立在影香亭與古梅亭之間。游人在此可賞梅聞香。醉翁亭前有讓泉。泉旁是潺潺小溪，溪水清澈見底。亭中有宋代大書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，為“歐文蘇字”。
亭后最高處有一高臺(tái)，為“玄帝宮”。我們登臺(tái)環(huán)視，只見群山青翠，林濤陣陣，猶如置身畫中。真是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，放眼青山秀水，感其言簡(jiǎn)樸而意境深遠(yuǎn)。
但我們只游到瑯琊寺為止，沒有再上南天門，好多景點(diǎn)我們照例是走馬看花，以“到過、看過、知道了”為原則，粗粗一游，只求大概，不求深意。
一點(diǎn)多了，我也有些累了，肚子自然也叫了。我們來到市區(qū)宋城美食街，痛痛快快美餐一番。
醉翁亭的導(dǎo)游詞120字篇二
安徽省滁州瑯琊山上因?yàn)橛辛俗砦掏?，使得這座原本普通的山聞名于世。從亭中流淌出的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！睔W陽修爺爺這千古名句，成為一個(gè)傳奇的旅游勝地。
今年秋季的一個(gè)雙休日上午，媽媽帶我去了一趟瑯琊山游玩。清晨，湛藍(lán)的天空萬里無云，好像被清水洗過一樣。在駛往瑯琊山的旅游大巴上，我和媽媽有說有笑，加上導(dǎo)游阿姨風(fēng)趣幽默的話語，更增添車內(nèi)明熱鬧氣氛。從南京到滁州瑯琊山的路途并不遠(yuǎn)，汽車行駛了一個(gè)多小時(shí)便到達(dá)瑯琊山下。下車后，導(dǎo)游阿姨領(lǐng)著我們走過古樸的山門牌時(shí)，我看見“瑯琊山”三個(gè)大字蒼勁而飄逸，從導(dǎo)游阿姨嘴中得知，這三個(gè)字和醉翁亭三個(gè)字，都是大文豪蘇軾爺爺?shù)恼孥E，這字真漂亮，蘇爺爺不僅寫了一手好文章，也寫得一手好字。
我們沿看蜿蜒的石板路走著，路兩旁是挺拔的參天大樹，一棵棵大樹像一位位威武的解放軍戰(zhàn)士，守護(hù)著濃蔭蒼翠的瑯琊山，這些大樹像披了件綠色大衣，一片連著一片的綠，仿佛把四周的空氣都給染綠似的。走了沒一會(huì)兒，我終于看到了向往己久的醉翁亭。醉翁亭占地1000平方米，整個(gè)亭子像一只即將騰飛的白鶴，亭子依山傍水，亭臺(tái)小巧別致，清澈的溪水聲，樹上烏兒的鳴叫聲，給醉翁亭一種幽靜的韻味。
導(dǎo)游阿姨告泝我，當(dāng)年，歐陽修被朝延貶到滁州時(shí)，他特別喜愛瑯琊山的靈氣。經(jīng)常在辦完公務(wù)后，他便到山上來游玩。一天，歐陽修和一位和尚下棋，突然天空下起大雨，他和老尚以及在旁邊觀看下棋的人，被這場(chǎng)大雨澆成落湯雞。于是，有人提議在這里興修一個(gè)亭子，這樣即可以避雨，也前來該處游玩的人提供休息的場(chǎng)所。
不久，當(dāng)?shù)厝嗽诒阍谏缴辖艘蛔ぷ樱ぷ咏ê煤?，取個(gè)什么好名字讓當(dāng)?shù)厝朔噶穗y。一天，歐陽修喝醉灑后來到這里，他醉熏熏地望著亭子沉思一會(huì)后，為這座亭子取名為‘醉翁亭‘，并寫下他那篇膾炙人口的《醉翁亭記》。我站在亭子西側(cè)的寶宋齋，望著室內(nèi)兩塊石碑上，鐫刻的《醉翁亭記》全文。此時(shí)，我心中有種想喝酒的沖動(dòng)，想知道當(dāng)初歐爺爺是如何在醉酒下，寫出這篇傳世之作的。
回家路上，瑯琊山上古樹，小橋，溪水，亭閣和寺廟等，構(gòu)成了一幅醉翁亭的山水畫卷，留在我的記憶里。
醉翁亭的導(dǎo)游詞120字篇三
醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這里古樹婆娑，亭臺(tái)錯(cuò)落，青山如畫，碧水潺流，環(huán)境十分優(yōu)美。整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態(tài)安詳。亭旁有一巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然后匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。
二賢堂
在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹之中，肅穆典雅，這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見到的對(duì)聯(lián)是：駐節(jié)淮南關(guān)心民癀；留芳江表濟(jì)世文章。二賢者，歐陽修和王元之是也。歐陽修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文學(xué)家，一生剛直敢言。滁州在宋代屬于淮南路，歐王二人都曾在滁州做過太守，歐是江南西路人（江南又被稱為江表），故有此名句?！榜ァ?，疾苦之意。
二賢堂，初建于北宋紹圣二年（公元1095年），系當(dāng)?shù)厝耸繛榧o(jì)念滁州前后兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現(xiàn)堂為建國(guó)后重建。堂內(nèi)有二聯(lián)，一曰：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂也”，二曰：“醒來欲少胸?zé)o累，醉后心閑夢(mèng)亦清”對(duì)兩任太守皆因關(guān)心國(guó)事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、史學(xué)家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學(xué)。宋仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士，曾任諫官，又任翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等要職，因參與范仲淹的“慶歷革新”而遭貶，當(dāng)過滁州太守。在文學(xué)上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學(xué)的奢靡之風(fēng)，提掖了王安石、蘇軾等一大批精英。中國(guó)文學(xué)史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就占了六家。且除歐陽修本人以外，其余五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。
寶宋齋
出醉翁亭往西有一小室，名曰寶宋齋，是專門收藏宋代珍寶的地方，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書，歐文蘇字，相得益彰。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。后人為紀(jì)念他的善行又在寶宋齋附近建了一座馮公祠。
寶宋齋，建于明天啟二年（公元1622年），是明人為保護(hù)蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內(nèi)有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻于慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又于元祐六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當(dāng)益彰，后人稱為“歐文蘇字，珠聯(lián)璧合”，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。
寶宋齋南面是一個(gè)面積較大的庭院，院內(nèi)有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺(tái)建筑。泉水從墻外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉(zhuǎn)。傳說當(dāng)年歐陽修常在這里與友人共飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為后世引為趣談。后人在“九曲流觴“處建意在亭，并仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又稱賞梅亭。
醉翁亭的導(dǎo)游詞120字篇四
山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài)，瑯琊深秀漸聞水聲，一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂趣的統(tǒng)一，已留下雨打風(fēng)吹的痕跡，深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。
與民同樂，樂在山水，領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美，將綠水與青山環(huán)繞。樹的綠是沒有邊緣的，仿佛在向四周擴(kuò)散，連空氣中都彌漫著綠的氣息。水的秀不在于是怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍(lán)色調(diào)和，勾勒出另一片天地。釀泉水在山間傾瀉，彌漫著酒香的詩情在釀泉水中流淌，與水一道迎面傾瀉而來。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中彌漫。
與民同樂，樂在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開，美酒前陳，游戲歡樂，沒有拘束，撇開身份，這就是太守的酒宴。沒有名貴的酒菜，沒有拘束人的禮節(jié)，有的僅僅是一派歡樂祥和的景象，一片熱鬧輕松的氣氛。于是，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂地游玩，酒氣彌漫了整座城市。
與民同樂，樂在其樂，以人為樂。朝暮變換之美，樹林禽鳥和鳴，在這一派自然之景中，太守與游人共同歡樂。人民因視與太守同游為榮幸而快樂，而太守卻以人樂而樂，將醉與樂統(tǒng)一，從中便得到了精神的升華，于是便練就了醉翁與民同樂的曠達(dá)。
四季更迭，朝暮變換，伴隨著日升日落，云歸云散;花開花落，水落石出，無窮盡的變化，變化著的角度，一同演繹著無窮的樂趣，將山水之秀麗發(fā)揮到極致。
三樂歸一，便是與民同樂。
樂到極致，終歸還與山水。
醉翁亭的導(dǎo)游詞120字篇五
醉翁亭位于瑯琊山麓，是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。
宋仁守慶歷年間，朝政府的腐敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。
慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守于客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰："為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中"。
醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山"，便是說的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈(zèng)。
醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。
醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮"，登臺(tái)環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。
醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭動(dòng)，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對(duì)聯(lián)："翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
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