當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
寒號鳥讀后感想寒號鳥讀后感篇一
“其實這個城市也是空蕩蕩的，你孤獨地站立在石頭森林里。所有的人都帶著白色面具，你看不到面具背后猙獰的臉。圍繞在你的周圍，只有令你毛骨悚然的笑聲?！陡∈康隆分袗耗曳茖ι系壅f：這個世界就是苦海，永遠不會改改變”這個一段說明了《浮士德》這本書的主要資料，主要反映社會的黑暗。
讀了這本書讓我了解了社會的黑暗的一面，書中男主角池海翔因讀高中時得了奇怪的病，同學們不但沒有幫忙他而是看是嫌棄·欺負·羞辱他，因而從此放下了自我最愛的畫畫。但在好友滕汐告訴了他一個關(guān)于立志的故事，從此他開始奮斗最后成為光彩要人的畫家。這也告訴我以后在學習和生活中遇到挫折都要勇敢的去應(yīng)對，在這篇文章中有一段徹徹底底的證明了。
“或許這個世界一向都是不公平的。
有的人靠后臺和關(guān)系上位，有的人卻幸幸苦制作專輯卻無人過問。
有的人出生家才萬貫，有的人天生自卑，連自我都瞧不起。
有的人付出比別人付出多十倍的努力，卻得不到十分之一的回報。”那么我們因該要奮斗起來還是要自卑的活下去呢!如果奮斗起來能夠讓那些豪不努力的去羨慕去吧!但是自卑的活下去，那些人將永遠的把你踩在腳下!這個就就是社會的殘酷，在學校中就常常有這樣的例子，在畢業(yè)考試中那些比你分數(shù)高的人就把你比下去了，那么她就能夠比你上好的高中。你就被她永遠的踩在腳下。因此我們因該學會努力，把那些在我們之上的人踩在我們的腳下。
世界絕不會因為你做了什么而改變，但是你卻因世界而改變。
寒號鳥讀后感想寒號鳥讀后感篇二
《浮士德》是一部以德國民間傳說為主題的長篇詩劇，其作者是歌德。這本書帶給我的不僅僅是一場人生體驗，更給予我許多人生的感悟。
《浮士德》的作者是德國詩人約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德，他是第一個提出在各民族文學交流的基礎(chǔ)上建立世界文學的人。他希望把近代科學的理性和古希臘審美的感性結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一個符合當時社會環(huán)境的完美審美觀念。他認為古典與浪漫的區(qū)分是現(xiàn)實與理想之分，主張浪漫主義與古典主義相結(jié)合。他是一位追求自由、不斷進取的“叛逆者”。浮士德這本書就完美地體現(xiàn)了作者的內(nèi)心。
這部詩劇以德國民間傳說為題材，以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景，一開始是上帝與惡魔的對話，惡魔認為上帝創(chuàng)造的人類自私、貪婪，沒有進取者，只貪圖享樂，不應(yīng)該有人類。而上帝則認為人類是善良的，比如人類中最杰出的浮士德就是一個積極進取的典型。于是上帝與惡魔打賭，讓惡魔引誘浮士德走入歧途。于是浮士德的生命體驗，歷經(jīng)追求愛情、追求美，最後走向社會實踐的道路。文中的內(nèi)容，我最喜歡的一篇是瓦普幾斯節(jié)。瓦普幾斯節(jié)上的歡樂比起文章中的勾心斗角更加讓人沉醉。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，在我心里浮士德是博學的`，擁有大智慧的。他滿腹經(jīng)綸，久負盛名卻依然在思索和學習。他的一生都在不斷進取，至死都在做造福人類的事。我向大家推薦這本書，因為從著名的“浮士德難題”以及面對這種困境所表現(xiàn)出來的“浮士德精神”上讓我感動?！陡∈康隆纷屛叶萌祟惖倪M步在于不斷地學習，人不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，要不斷進取。希望大家都來讀一讀這本書，它一定會讓你受益匪淺。
最后然我用文中的一句話結(jié)尾：人類的輝煌成就不外乎是進取、追求、奮進。
寒號鳥讀后感想寒號鳥讀后感篇三
—中三班陸晴瓊今天看了一篇文章《等待》，我從動把它摘錄，讓我第一次想讓人知道我看了這本書，想把它分享給大家。
也許大家都不知道丁香花有一個特點：花苞往往在枝上掛很多長時間，然后忽然在某一天或某一個瞬間全部綻放。在北方，很多花兒都是這樣的，于是我也是心血來潮在網(wǎng)上搜了搜：原來北方地處高緯度地區(qū)，冬季漫長，春季短暫，即使春天來了，天氣也往往會有反復(fù)，一天之間溫差極大。白天可能艷陽高照，晚上則可能寒流侵入。在這種氣候中，花兒如果貿(mào)貿(mào)然開放，必被無情的寒流侵入。所以，“聰明”的花兒會一直處于含苞待放的狀態(tài)，等待最佳時機開放。他們可能會為了這一個時機等上一天，一周甚者一個月，但他們無時無刻不等待著這一時機的到來。我看著書，腦海里出現(xiàn)那些花兒昂首挺胸等待開放的樣子，突然孩子們疑問的眼神竄出，靈光一閃有了這樣一個聯(lián)想：孩子有數(shù)不清的疑問，要老師解答，在游戲中，在學習中，在生活中需要老師的幫助，而老師就像那些花兒一樣，等待最合適的時機幫助他們。遇到問題時，先問問孩子們，他們是怎么想的，有什么辦法可以解決，如果這個辦法不行還能怎么辦？老師應(yīng)該給予適時的幫助，幼兒成功時，應(yīng)給于幼兒適時的表揚；發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)錯誤時應(yīng)及時指出并糾正?；▋壕拖裎覀冇仔〉暮⒆?，他們的生命力蘊含著一種巨大的力量，這是“一種積極的勢力或能力——向前生長的力量”我們幼兒教師多么想含苞欲放的花兒，等待著每一個時機的到來，為幼兒提供適時幫助。仁者愛人。作為一名人民教師，更應(yīng)該熱愛幼兒，而怎樣的'愛才是真正的愛愛，無處不在，讓我們在等待中放飛比鳥飛得還高的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，讓我用心去“愛”生活，在等待中發(fā)掘真正的愛，在每一個適合的時機釋放我們的愛。
寒號鳥讀后感想寒號鳥讀后感篇四
古人曾說過“一寸光陰，一寸金，寸金難買寸光陰”，長歌行一詩中也提到“少壯不努力，老大徒傷悲”。每當我聽到這珍惜時間的句子時，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
我曾聽說過這樣一個笑話：一個公司人員向老板請假，公司老板對他說，一年3天，2個雙休日，減去這104天，還剩21天，你每天還有1個小時不在工作崗位上，減去這170天，還剩91天，你每天用30分鐘喝咖啡，用掉23天，還剩8天，你每天吃飯用1小時，用去4天，還剩22天，你通常每年向公司請2天病假，只剩20天，每年有個節(jié)假日，公司不上班，減去這天，還剩下1天，公司每年慷慨地向你放14天假，這樣算下來，你工作時間只剩1天，而你還要請這1天假。讀完這則笑話，我不僅哈哈大笑起來，笑完又有一絲寒意，雖然這位老板計算時間的辦法不一定準確，但是這足以告訴我們要珍惜時間。
朋友，每當你打電腦的時候，日子從鍵盤上過去，看電視的時候，日子從屏幕里閃去。朋友，人生雖短暫，但細細地算一算，一生中我們有多少時間是用在工作、學習上呢？記得陳忠實曾經(jīng)說過：無論往后生命歷程中遇到怎樣挫折、怎樣的委屈，不要動搖，不必辯解，走你自己的路吧！因為任何動搖包括辯解，都會耗費心力，耗費時間，耗費生命，不要耽擱自己的行程。
“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候，桃花謝了，有再開的時候，而我們的日子一去不復(fù)返?！蔽也唤肫鹆艘痪湓挕袄速M別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺呀。”同學們，珍惜時間吧！時間就是金錢！就是生命！
寒號鳥讀后感想寒號鳥讀后感篇五
簡·愛，她相貌平庸、出身貧窮，卻堅信人人平等。
《簡·愛》塑造了一個生而不幸、歷盡艱辛、敢于奮力抗爭和頑強追求的倔強少女。她面對冷漠的表姐們，狠毒的舅媽，野蠻的表哥和擁有巨大財產(chǎn)的羅切斯特先生，并沒有選擇屈服，而是頑強勇敢地與惡勢力抗衡，勇敢地表現(xiàn)自己的獨自人格，最終才得到了屬于自己的真愛。
《簡·愛》里有一個小人物很不起眼的，卻令我印象十分深刻，她就是海倫·彭斯。幼時的簡·愛與海倫形成了巨大的反差。海倫，面對別人的欺壓，卻總是去包容、理解他人。我記得海倫說過一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！背鸷蘧拖褚槐K燈，我們并不需要像飛蛾一樣奮不顧身地撲上去，被彈開后再鍥而不舍地撲上去，那樣只會傷害到自己。于是，在不公平面前，海倫·彭斯選擇逆來順受。當看到海倫因為生病而去世時的那一章時，我和簡·愛一樣，心里有說不出的失落，為一個善良的人離去了而失落悲傷。這雖然只是書中的情節(jié)，我卻感覺那么地真實。
與海倫·彭斯不同的是，簡·愛選擇了與一切抗爭。簡·愛懂得反駁、回擊傷害她的人，想要引用一下簡·愛在書中說過的一句話，“我現(xiàn)在不是憑著習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”簡·愛說的話就正好反映了社會最底層最想表達的愿望，那就是——人與人之間沒有卑賤、高低之分，人人都是平等的。
羅切斯特，這個正直、善良的先生。他對待簡·愛，總是那么的溫和。才贏得了簡·愛——這個倔強女孩的愛情。他們倆就像是彼此生活中的陽光，照亮了兩人的心靈。雖然，簡曾離開過他。
故事的結(jié)局還算幸福圓滿。雖然沒有像童話故事中的王子公主最后在一起幸福地生活了那樣的結(jié)局——羅切斯特先生的莊園被燒毀了，他的眼睛也失明了，成為了一名殘疾人，但卻換回了簡·愛的愛情。我想那是值得的，羅切斯特先生也一定那么想。
寒號鳥讀后感想寒號鳥讀后感篇六
女巫是一本樸實的故事書，大家讀了有何感想?下面是本站小編精心為你整理女巫讀后感想，一起來看看。
一天，他在華麗旅館里的一個會議大廳里訓練老鼠。一會這個大廳里坐滿了女士，他驚奇的發(fā)現(xiàn)，那些女士竟然全是女巫。他雖然聽到了女巫的秘密，可是被女巫們發(fā)現(xiàn)了，那個小男孩被女巫大王強迫灌下了86號慢性變鼠藥。
后來他在姥姥的幫助下，她從女巫大王的房間里偷出來了那種86號變鼠藥，在女巫的飯里撒了下去。女巫吃后發(fā)出了一陣陣慘叫，變成了老鼠。
簡簡單單的一句話，卻令人回味無窮。親情，愛，勇氣……樸實的文字間閃爍著人性之光!
正是因為那個小男孩靈活的運用勇氣和智慧打敗了可怕的女巫。讀完這個故事，我不禁為故事里的主人公的勇敢無畏和那有智慧、善良而樂觀的心感動。因為，在故事里小男孩變成了老鼠，他并沒有因為變成了老鼠而傷心，而是為了不再讓其他小朋友變成老鼠，和姥姥一起想辦法消滅女巫。其實，在生活中也一樣，女巫就是你遇到的一個個的困難，你如果對它置之不理，它就可能越來越放肆。如果一開始，你就用勇氣和智慧去面對，那么結(jié)果一定是美好的。這個故事告訴了我，當我遇到困難后，要有勇氣去面對它，不要退縮!
同學們，世界上真的有女巫嗎?那還有假!
這本書的主人公是一個失去父母的小男生，他一直跟著他的姥姥生活在一起。姥姥給他講了關(guān)于女巫的故事，還告訴他如何辨別女巫，因為女巫非常恨小朋友她們會將小朋友們從地球上消失，這樣，她們就會感到心滿意足，十分高興。
一天，這個小男孩在一家旅店的大廳里玩，忽然來了一大群女人，他趕快躲到了屏風后面，他發(fā)現(xiàn)這是一群女巫在開大會，他嚇得一聲也不敢吭，但是，他還是被女巫們發(fā)現(xiàn)了，給他喝了一大瓶變鼠藥，讓他變成了一只小老鼠，后來他把這一切告訴了姥姥，在姥姥的幫助之下，成功地從女巫的房間了拿了一瓶變鼠藥，在女巫們吃飯時，把藥滴進了湯里，讓女巫們變成了老鼠，回家以后，小男孩和他的姥姥一刻也沒停，繼續(xù)尋找女巫，并消滅了她們。
暑假里我讀了一本書，名叫《女巫》，是英國當代文學大師羅爾德·達文寫的，這本書被翻譯成三十多種文字在世界各地發(fā)行，深受大家的喜愛，我也很喜愛。這本書講的是一個出生在英國的挪威小男孩，他的爸爸媽媽在一次車禍中死了，他就到挪威和外婆一起生活。外婆每天晚上給他講故事，尤其是有關(guān)女巫的故事，他聽得很認真。后來一個英國律師到外婆家，說他爸爸的遺囑中要求他回英國生活并繼承遺產(chǎn)，他和外婆不情愿地回到了英國。一天，他在樹上蓋房子，一個漂亮的阿姨在樹下叫他，他看到她的模樣和外婆說的女巫的樣子很相似，嚇得他直往樹上爬，一直到外婆來叫他回家吃飯他才下來，這是他第一次遇到女巫。他第二次遇到女巫是在快放假時，外婆突然生病了，病好后醫(yī)生不讓她出遠門，原本回挪威的計劃泡湯了，只好到一個旅游區(qū)去玩，在旅游區(qū)的賓館會議室里，他遇到女巫們在開年會，這次他很不幸，被女巫變成了一只老鼠，最后他憑借自己的聰明和勇敢，偷了女巫大王的變鼠藥并倒入女巫的湯中，將女巫全部變成老鼠，最終這些變成老鼠的女巫全部被人類打死，他成功消滅了英國所有的女巫，然后和外婆一起回到了挪威，他和外婆商量要將全世界的女巫都消滅掉，使全世界的小朋友不再受女巫的傷害。
通過讀這本書，我深受啟發(fā)，我從這個被變成老鼠的小孩身上知道了，不管遇到什么困難，我們都應(yīng)該勇敢面對，同時發(fā)揮聰明才智，多動腦筋想辦法解決問題，克服困難。
寒號鳥讀后感想寒號鳥讀后感篇七
中國是一個負荷了沉重的鄉(xiāng)土精神的國度,五千年的文明實際上就是鄉(xiāng)土精神不斷完善的文明。二十世紀鄉(xiāng)土文學以一種富有現(xiàn)代意識的眼光,立足現(xiàn)實,反思歷史,洞悉挖掘本鄉(xiāng)本土文化精神,透示展現(xiàn)民族、時代的風骨神韻,形象地表明了我國歷史悠久的民族文化具有超常的再生力。
"鄉(xiāng)土文學"作為新文學的流派是在"五四"以后自發(fā)形成的，可是鄉(xiāng)土小說不等于鄉(xiāng)村小說，"鄉(xiāng)土"也可以泛指一種地方特色。城市，即使是大都會，也有自己豐富而獨有的民間民俗地域色彩。新文學的鄉(xiāng)土作家不一定能反映僑寓地的城市生活；而現(xiàn)代通俗文學作家卻以描敘都市民間生活為其主要內(nèi)容，擅寫?yīng)毺囟鴿庥舻亩际忻耧L民俗，構(gòu)成了一道"都市鄉(xiāng)土小說"的風景線。這是現(xiàn)代通俗文學對"文學大家庭"的重大貢獻。這些小說可與新文學中都市社會剖析派小說形成互補，使讀者獲得中國都市的"多面觀"。
沈從文先生從人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么"遙遠"嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座"邊城"嗎?也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的深深思考。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊城人民淳良的心靈?！哆叧恰纷鳛橐徊恐袊泥l(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部"牧歌"的經(jīng)典之作，集中表現(xiàn)了湘西的人性之善、人性之美，這是它最集中地表現(xiàn)的一個方面。在這部小說里面，人性之善展示的是非常充分的，比如說表現(xiàn)渡船老人，表現(xiàn)順順以及他的大佬、二佬，他們之間的這種關(guān)系。就渡船老人來說，他的職責就是管理那個渡船，他勤勞、善良、本分、敦厚，凡是一切的傳統(tǒng)的美德，他都不缺少。他管理渡船不論風吹雨淋、寒暑春秋，都非常的忠實于自己的職責。他因為是食公家的糧祿，所以過渡人看他忠實于自己的職責，有時候給他一些錢物，而他一概極力退還，在不得已的情況下所接受來一些好處，他總是想方設(shè)法的超量的去報答。翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺?shù)暮脦褪?。而順順這個人，是當?shù)氐胤缴嫌蓄^臉、有身份的.人物，他的美德也不缺少。但是他跟渡船老人的美德不一樣，渡船老人是忠于職守，而順順卻要來得大氣豪邁得多。他仗義疏財、扶強濟困、正直、公平，深受當?shù)厝说淖鹬?。兩個兒子也是道德的楷模--豪爽、直率，與人搏斗時敢于挺身而出，吃苦、出力的時候從不退縮。這些傳統(tǒng)的美德在這些人物身上，都有非常好的體現(xiàn)，所以這種美德在《邊城》里邊表現(xiàn)得是非常的充分的。
另外就是人性之美，人性所流淌出來的這種詩意，一個是善、一個是美，這種美實際上是沈從文在《邊城》里邊所強調(diào)的一個重點--就是詩意，人性的詩意、山水的詩意。比如說翠翠為什么會喜歡二佬，而不喜歡大佬；如果仔細閱讀這部作品的話，你會發(fā)現(xiàn)非常吸引翠翠的二佬身上最本質(zhì)的品質(zhì)，就是他的詩意。二佬長得很英俊，小說里邊講他像岳云，所以二佬跟翠翠之間的這種關(guān)系的發(fā)展過程也充滿著一種詩意。最初翠翠見到二佬是在龍舟競渡結(jié)束之后，天已經(jīng)黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊?，正在害怕的時候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。在這樣一個時刻，實際上二佬充當了她的保護人這樣一個角色。后來是二佬回家，因為翠翠對他有誤解，二佬就回家叫他們家的長工打著火把把翠翠送回家的，他實際上充當了她的保護人。但是這個場景非常的浪漫，非常的有詩意。在他們對話的過程中，二佬曾經(jīng)說過一句話，說："你在這里，大魚會吃掉你。"結(jié)果這句話，就成了后來兩個人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的回憶。如果我們把《邊城》看作是一個完美的、詩意的中國形象的造型，那么這個人性之善、人性之美是其中最重要的體現(xiàn)，它構(gòu)成了《邊城》的樂園圖式的核心。
《邊城》的結(jié)局是一個悲劇，在這里邊有很多構(gòu)成悲劇的因素。比如從現(xiàn)實的方面去理解《邊城》的悲劇性，就是作品里面碾坊和渡船的沖突。碾坊代表了一種實用的、功利的，以金錢地位為標準的婚戀觀；渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引的傳統(tǒng)古樸的愛情觀。這兩種愛情觀發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢力取得了勝利。爺爺之死，兩個人沒有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實層面的這兩種力量的沖突有著密切關(guān)系。
第二個層面，就是這種命運感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個非常重要的來源。就是這種宿命感，它在作品里面呈現(xiàn)的是非常豐富的。實際上仔細閱讀這部作品，我們會發(fā)現(xiàn)《邊城》的當事人，從這些人的行動和性格來看，金錢關(guān)系對翠翠和二佬的愛情的破壞，就是現(xiàn)實的那一面對愛情的破壞是有限的，或者可以說它不是一個根本性的破壞。翠翠的愛情萌生的非常簡單，她第一次見到二佬可以說一見鐘情，二佬對她也是一見鐘情。從這個外部環(huán)境來看，爺爺對翠翠和二佬的愛情是極力的促成的。在作品里唯一的反對者，就是有力量去反對他們愛情的二佬的父親順順，可是他的反對態(tài)度上并不堅決。后來渡船老人死了以后，順順表示要接翠翠到家里面住，等二佬回來完婚。顯然在大佬死了以后，順順已經(jīng)同意了二佬和翠翠之間的這種婚姻，這說明他對自己過去的行為是有所悔悟的。由此可見在翠翠和二佬的愛情道路上沒有過多的人為的、社會的這種障礙。那么既然這個障礙很少，翠翠和二佬他們的愛情應(yīng)該有一個幸福的結(jié)局，但是事情卻沒有成功，造成了悲劇，這是為什么呢?這就歸納到我們講的第二個層面，就是它的命運感。
悲劇的發(fā)生，實際上最顯見的一個原因是一連串的誤會造成的。這個誤會首先在爺爺和大佬之間，大佬唱歌敗北了，而爺爺卻以為那個優(yōu)美的歌聲是大佬唱的，去恭維他，結(jié)果恭維不對頭碰了一鼻子灰；其次是爺爺和二佬之間的誤會，大佬死了以后，爺爺在街上碰到二佬，故意把談話往婚事上引，結(jié)果二佬又誤會了，他沒有給予積極的回應(yīng)。在二佬和爺爺?shù)慕煌谐錆M了誤會，老人的善心、老人的良苦用心都被誤會了，結(jié)果失去了好幾次很重要的和解的機會。再一個誤會就是爺爺和順順之間發(fā)生的，爺爺眼看翠翠的婚事不成，就厚著老臉去找順順去想撮合。本來順順對二佬愛翠翠并不準備過分反對的，但是他不知道為什么老船夫?qū)@件事這樣過分的熱心，這讓順順又誤會了。順順就有一種成見，認為大佬之死是這個好事的老人造成的。那么這個誤會是不得了的一個誤會，所以他在老人去找他的時候，他有意識的疏遠老人。實際上這次疏遠對老人的打擊是極其大的，老人在跌跌撞撞回到家里面，路上又碰到了中寨的一個人，這個人顯然是在團總的女兒和二佬的婚姻之間起牽線的這么一個人物，他又打擊了一次老人。這兩次打擊對老人是致命的，老人在狂風暴雨的當夜死去要的一種具象的形式。這些誤會是沒有原因的，是天意，所以也是命運感的一個重要的體現(xiàn)形了。就實際上他們的愛情沒有成功，這些誤會起了很大的作用，這是命運感的一個非常重式。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。酉水岸邊的吊腳樓、碾房、竹篁、白塔、繩渡，茶峒的小街、碼頭、店鋪，是令人神往的湘西景物畫；那元宵的鞭炮煙火、舞龍耍獅，端午的龍舟競渡、泅水捉鴨等，則是墨彩交融的風俗畫；加上那兒人們古樸的風習，淳厚的人性，帶有地域性的傳統(tǒng)道德觀念等等，一起勾勒出一個新奇獨特的世界。這里的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。
寒號鳥讀后感想寒號鳥讀后感篇八
過去20年，互聯(lián)網(wǎng)和以互聯(lián)網(wǎng)為依托的信息產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)概念、技術(shù)、產(chǎn)品、服務(wù)都在時時刻刻，真真切切影響著人們的生活。
而在工業(yè)方面，雖然互聯(lián)網(wǎng)帶來的變革才剛剛開始，但隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云計算等技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)到來，放眼全球，發(fā)達國家利用技術(shù)優(yōu)勢，已經(jīng)開始行動。
在歐洲，德國提出了“工業(yè)4.0”戰(zhàn)略，試圖摸索未來工業(yè)生產(chǎn)的新途徑；在美洲，美國政府喊出了“再工業(yè)化”“能源互聯(lián)網(wǎng)”等口號，發(fā)動了以工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)為代表的一系列“先進制造業(yè)”計劃；而在亞洲，日本、韓國迎頭趕上，工業(yè)機器人不僅得到普及，而且智能化程度正在不斷提高。
今年政府工作報告首度亮出 “中國制造2025”的概念，被稱為中國版工業(yè)4.0戰(zhàn)略指導(dǎo)。據(jù)工信部部長苗圩透露，“中國制造2025”是三步走中第一個十年的行動綱領(lǐng)，工信部正在參與國家織的關(guān)于智能制造重大工程的研究，花大約三年時間，選擇重點領(lǐng)域，選擇一些地區(qū)、行業(yè)做一些試點，不斷
總結(jié)
經(jīng)驗，推進智能制造發(fā)展。在苗圩眼中，德國工業(yè)4.0在內(nèi)容上與我國的兩化融合有異曲同工之處。他表示，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)是順應(yīng)新一輪工業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)變革的重點發(fā)展領(lǐng)域，有非常大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
何謂工業(yè)4.0，德國人稱其為“工業(yè)4.0”，如果說十八世紀引入機械制造設(shè)備為工業(yè)1.0,二十世紀初的電氣化為工業(yè)2.0,二十世紀70年代大規(guī)模、大批量的簡單化生產(chǎn)模式為工業(yè)3.0，那么隨著信息技術(shù)與工業(yè)技術(shù)的高度融合，網(wǎng)絡(luò)、計算機技術(shù)、信息技術(shù)、軟件與自動化技術(shù)的深度交織產(chǎn)生新的智能化、個性化虛擬網(wǎng)絡(luò)-實體物理系統(tǒng)(cyber-physical system)即為工業(yè)4.0。
而在《工業(yè)4.0 正在發(fā)生的未來》（夏研娜 趙勝 著）一書中（以下簡稱《工業(yè)》），作者以獨特的視角，全面解析工業(yè)4.0的概念，以中國的實際情況為基礎(chǔ)，深入討論中國的現(xiàn)場，形式和未來可能呈現(xiàn)的工業(yè)4.0的形式。在通俗的闡述概念的同時，帶給讀者一個全新的視野。
? 工業(yè)4.0，互聯(lián)是主題。
“連接”是工業(yè)4.0永恒不變的主題詞，而連接范圍之廣，幾乎涵蓋了所有設(shè)備、生產(chǎn)線、工廠、供應(yīng)商、產(chǎn)品和客戶。工業(yè)4.0順應(yīng)萬物互聯(lián)的發(fā)展趨勢，將無處不愛的傳感器、嵌入式終端設(shè)備、智能控制系統(tǒng)、通信設(shè)施，通過信息物理系統(tǒng)“編織”成一個智能網(wǎng)絡(luò)，使得產(chǎn)品與生產(chǎn)設(shè)備之間、不同的生產(chǎn)設(shè)備之間、數(shù)字世界和物理世界之間能夠互聯(lián)互通，使得機器、工作部件、系統(tǒng)以及人類社會能夠通過網(wǎng)絡(luò)，持續(xù)不斷地保持數(shù)字信息的交流。
? 工業(yè)4.0，智能工廠是精髓。
智能工廠是現(xiàn)代工廠信息化發(fā)展的新階段，是在數(shù)字化工廠的基礎(chǔ)上，利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、設(shè)備監(jiān)控技術(shù)加強信息管理和服務(wù)，清楚的掌握產(chǎn)銷流程、提高生產(chǎn)過程的可控性、減少生產(chǎn)線上的人工干預(yù)、即時準確地采集生產(chǎn)線數(shù)據(jù)，以合理編排生產(chǎn)計劃與生產(chǎn)進度，并通過綠色智能手段和智能系統(tǒng)等新興技術(shù)的運用，構(gòu)建一個高效節(jié)能、綠色環(huán)保、環(huán)境舒適的人性化工廠。
? 工業(yè)4.0，工業(yè)標準化是必要條件。
所謂標準化，是指為了實現(xiàn)整個工作程的協(xié)調(diào)運行，提高工作效率等目標，而對作業(yè)的質(zhì)量、數(shù)量、時間、程序、方法等制定統(tǒng)一規(guī)定、做出統(tǒng)一標準。在工業(yè)4.0時代，標準化的作用變得尤為關(guān)鍵，似乎成了看不見硝煙的第四次工業(yè)革命成敗的關(guān)鍵。
? 工業(yè)4.0，軟件、大數(shù)據(jù)技術(shù)和機器人是助力。
機器人除了能在實際生產(chǎn)中很好的滿足產(chǎn)品多樣化生產(chǎn)的需求，更能解放枯燥重復(fù)工作的勞動人員，使得生產(chǎn)流程更加高效、快速。而工業(yè)4.0，機器人將更加智慧，機器與機器之間，人與機器之間能進行溝通，并借助海量數(shù)據(jù)提供的“經(jīng)驗”，對生產(chǎn)中復(fù)雜的狀況做出精準判斷；它們甚至能發(fā)展出模擬、學習的能力，懂得自行組織生產(chǎn)，從而不斷提升生產(chǎn)效率。而實現(xiàn)這些，軟件、大數(shù)據(jù)技術(shù)是必不可少的。因此我們有理由相信，軟件、大數(shù)據(jù)技術(shù)和機器人將成為助力，加速推動工業(yè)4.0的發(fā)展。
從美國“再工業(yè)化”，到德國“工業(yè)4.0”，全球范圍實體化的先進制造業(yè)正處于變革中。但反觀國內(nèi)，口頭和紙面上的工業(yè)4.0，似乎遠比生產(chǎn)線上的工業(yè)4.0來得多。
事實上，工業(yè)4.0有點“工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，重在生產(chǎn)制造的互聯(lián)網(wǎng)化、智能化、云端化?？蛇@畢竟是一個德國概念，在落地之前，我們有必要厘清它的本土化概念。
德國人提出工業(yè)4.0，是針對如何振興德國工業(yè)?！暗聡圃臁币再|(zhì)量取勝，下一步創(chuàng)新的首要任務(wù)是在保證質(zhì)量優(yōu)勢的基礎(chǔ)上降低成本。“中國制造”一般認為以成本取勝，其創(chuàng)新的首要任務(wù)應(yīng)是既保證成本優(yōu)勢又提高質(zhì)量。
因此，在工業(yè)4.0的生產(chǎn)模式下，“中國制造”的落腳點不是“多、快、省”，而是踏踏實實追求品質(zhì)，從制造大國轉(zhuǎn)向制造強國，擁有制造強國的那種“好質(zhì)量”。
工業(yè)4.0不是玩虛的。如果盲目追新、浮躁創(chuàng)新，在沒有全自動流水線、信息化管理的基礎(chǔ)條件下，一味玩概念，把“工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)+”簡單變成“工業(yè)+互聯(lián)網(wǎng)”，那么，這與工業(yè)4.0的實際距離將可能越來越遠。
著眼當前，結(jié)合硅特實際，我個人覺得，應(yīng)該從以下方面完善和超越。
? 以工業(yè)4.0的概念為導(dǎo)向，著眼世界，不斷深化認識、開拓思維，緊隨世界浪潮和國家政策導(dǎo)向。
直到今天，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)仍在高速發(fā)展，我們只有通過不斷的關(guān)注工業(yè)4.0的發(fā)展和變化，再結(jié)合企業(yè)實際，才能做到盡量和工業(yè)4.0的發(fā)展方向一致，尋找到屬于企業(yè)自身的工業(yè)4.0方向和模式。也只有不斷關(guān)注國家政策導(dǎo)向的變化，才能適時調(diào)整生產(chǎn)重心和結(jié)構(gòu)，順勢而為，在行業(yè)激烈競爭中占據(jù)先機。
? 以工業(yè)4.0的標準為標尺，聚焦硅特，積極投入標準化進程，分享工業(yè)標準化的成果和經(jīng)驗。
《工業(yè)》一書中反復(fù)強調(diào)，工業(yè)標準化，是智能工廠也是工業(yè)4.0的必要條件，由此可見其重要性。也只有工業(yè)標準化能使我們的產(chǎn)品（設(shè)備）可移植，可追溯，質(zhì)量、貨期可控制，可優(yōu)化，從而使生產(chǎn)達到更高效，更優(yōu)質(zhì)，甚至是工業(yè)4.0概念中提到的智能化、個性化。而我個人理解的工業(yè)標準化應(yīng)該還包括供應(yīng)商、供應(yīng)鏈的標準化，電氣、機械設(shè)計的標準化，設(shè)備配件、裝配的標準化。而就硅特而言，在這些方面仍有更進一步的空間。如果能有幸參與到部分標準化的制定和推進，我將以自己的專業(yè)能力、態(tài)度和經(jīng)驗，與領(lǐng)導(dǎo)同事相互討論共同進步，用最大的努力換最好的成果。
? 以工業(yè)4.0的思路為契機，審視自身，繼續(xù)提升自我能力，書寫工業(yè)4.0時代屬于自己的風采。
工業(yè)4.0對于企業(yè)而言是挑戰(zhàn)也是機遇，對于普通員工又何嘗不是呢。在工業(yè)4.0時代，我們應(yīng)該在夯實自身技術(shù)實力之外，了解、學習甚至掌握包括軟件、控制技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等與工業(yè)4.0息息相關(guān)的知識和技術(shù)。不斷拓寬自己的業(yè)務(wù)范圍的同時，繼續(xù)加深自己的專業(yè)深度，與領(lǐng)導(dǎo)同事一起，助力企業(yè)快速高效發(fā)展。
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