教案是教師教學(xué)的有機組成部分，是教學(xué)設(shè)計的重要表現(xiàn)形式。教案的編寫要充分體現(xiàn)教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性，提高學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量。下面是一些經(jīng)驗豐富的老師分享的優(yōu)秀教案，希望對大家有所幫助。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇一
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”
1風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實的力量。
2洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。
4土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5小島：象征一個理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍·虎·狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家本文是駢體文。
駢體文：以偶句為主，講究對仗和聲律的文章，
文中總說的句子是：奇山異水，天下獨絕;。
側(cè)面表現(xiàn)水清澈的句子是：游魚細(xì)石，直視無礙;。
寫出水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔;。
寫出富春山全貌的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色。
八年級蘇教版語文學(xué)習(xí)方法。
1、學(xué)習(xí)未動，興趣先行。
2、務(wù)學(xué)與求道。
3、自信是成功的第一秘訣。
4、態(tài)度決定一切。
5、不強調(diào)進步。
6、練就過硬的本領(lǐng)是學(xué)習(xí)的根本目的。
7、會玩、會偷懶、然后會學(xué)。
8、考試、分析考試結(jié)果、做出下一步計劃、調(diào)整自己。
9、學(xué)習(xí)別人。
首先要培養(yǎng)濃厚的興趣。孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學(xué)習(xí)一定要對所學(xué)的知識感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語文也一樣。只要有了學(xué)習(xí)語文的興趣，才會發(fā)覺其中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣，才有助于我們?nèi)コ种院愕貙W(xué)習(xí)語文，沒有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語文。有的同學(xué)認(rèn)為語文很無聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對學(xué)習(xí)來說是很重要的。
其次，學(xué)習(xí)語文是一個積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當(dāng)我們空閑的時候，讀一讀好的書籍或文章不僅能豐富知識，還能陶冶你的性情。不過，不能只是讀，還要思考，我們應(yīng)準(zhǔn)備一個記錄與摘抄的本子，在閱讀的過程中將遇到的好的句子抄下來，并不時地看看，讓它們變?yōu)樽约旱臇|西，當(dāng)遇到疑點難點時，也要記下來，與旁人討論，聽取別人的看法。這樣才會有所長進，水平才會提高。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇二
一、教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和教學(xué)要求。
1、基礎(chǔ)知識方面的目標(biāo)：
讓學(xué)生了解回憶錄、散文詩等文學(xué)體裁，能夠根據(jù)上下文理解詞語的具體意思，了解短語及短語的類型。繼續(xù)積累生詞，能夠靈活地運用到自己的作文中去。對于比喻、擬人、夸張、排比等修辭方法，下定義等說明方法繼續(xù)學(xué)習(xí)。
2、基本技能和能力培養(yǎng)方面的要求。
根據(jù)上下文，體會語句中蘊含著作者的思想感情;弄清文章共寫了幾件事，哪件事寫的詳，哪件事寫的略。事件之間有何聯(lián)系。學(xué)會欣賞詩歌，體會詩歌中豐富多彩想象，優(yōu)美的意境，真摯的感情。繼續(xù)提高自己閱讀文言文的能力。
寫作能力，這一冊繼續(xù)練習(xí)寫記敘文，能夠?qū)懗鲆黄挥谡媲閷嵏?，語言生動，語句優(yōu)美，且富有一定寫作技巧的完整的記敘文。
3、思想教育方面的要求。
通過本冊的語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，關(guān)心國家大事，學(xué)會欣賞美，體會事物中蘊含著的哲理，從而進一步提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，并且通過投影儀，微機、錄像等教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
4、創(chuàng)新意識。
從課堂到課外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課堂上，在聽好課的同時，利用一切機會大膽發(fā)言，這對于聽好課具有積極作用。實踐證明，“插嘴”似乎使課堂秩序顯得亂，但卻能打開學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，活躍了課堂，另外，以小組為單位自學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
課外，鼓勵學(xué)生多讀、多寫，多搞摘抄札記，多背誦精美的片斷，有條件的時候讓他們觀看幻燈片，錄像和多媒體。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
學(xué)會預(yù)習(xí)，具體任務(wù)要明確，對新概念重在理解，理解不透的要記下來;初步自讀提示部分的基本內(nèi)容;找出書中的重點、難點和自己感到費解的地方;把本課后面的練習(xí)嘗試性的做一做，不會的可以記下來，等老師授課時注意聽講或提問。
課堂上分學(xué)習(xí)小組討論自學(xué)，教師重在講學(xué)生不明白的地方，遇有不明白的地方大膽提問。
二、教材分析。
本冊教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
全書按主題合成單元，每個單元按照主題進行綜合訓(xùn)練，努力吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在綜合學(xué)科中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在不斷的實踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。
本冊課本共有六個主題合成單元,分別為“詠物情懷”,“道德修養(yǎng)”,“事理說明”,“小說之林”,“人生體驗”,“精彩演講”.圍繞著主題詞,各單元分別組織了多種體裁樣式的課文5篇,全書共收30篇課文.每單元配編同主題的誦讀欣賞的古今詩歌2—3首(其中有兩個單元選了文筆精華).其中含文言文6篇.
第二單元：無私，敬業(yè)，誠信，友善，謙和，寬容……是中國人民提倡和追求的道德境界。《紀(jì)念白求恩》贊揚了白求恩崇高的精神境界?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》引領(lǐng)人們走進“人類生活的不二法門”，樂于做好自己的一份哪怕十分平常的工作;《多一些寬容》提倡“互諒、互敬、互讓、互愛?！薄度说母哔F在于靈魂》讓人們心靈“閃放出一種很動人的光彩”讀這些文章，學(xué)生的心靈如同沐浴著德化的雨露，會自覺地追求道德修養(yǎng)的更高境界。
第三單元：面對姹紫嫣紅的花朵，你想過“花兒為什么這樣紅”嗎?走進沙漠，你能把那些光怪陸離的現(xiàn)象說清楚?我們每天看到各種各樣的事物，你考慮過物質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點嗎?我們的知識與日俱增，為什么又說我們的知識是有限的呢?讀完這些文章，讓學(xué)生油然而生探索世間萬物奧秘的興趣，享受發(fā)現(xiàn)的成功。
第四單元：本單元是小說單元。小說的表現(xiàn)力極強，三言兩語，便能寫活一個人物，短短幾百字，便能折射一個時代。閱讀這個單元，你可以更好地認(rèn)識社會，品味生活，感悟人生。
第五單元：人生的歷程，其意義不只是生命的流逝，還在于要從生命的長河中獲得豐富的體驗。劉心武對“錯過”的體悟，《散步》所表達的濃濃親情，李瑛一棵樹的自比，《有的人》對生與死的哲理闡發(fā)，都是對崇高境界的解讀，都是磊落坦蕩胸懷的展示。傾聽這些真誠的道白，我們對生命歷程中的每一個落日和朝陽會倍加珍惜。
第六單元：本單元的幾篇演講詞，都十分精彩。愛因斯坦的真摯，左拉的精辟，公劉的幽默，郭沬若的激情……演講者睿智的思想、驚人的口才深深打動你，也必然陶冶你的精神，提高你的口頭表達能力。
口語交際和綜合實踐活動各有三則，穿插安排在六個單元之中。結(jié)合實踐活動，要求學(xué)生調(diào)查市場，研討熱點，闡明主張，這有助于進一步激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生的主動精神。專題活動為兩個，專題設(shè)計比較集中地體現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)，跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的課程目標(biāo)，其內(nèi)容和目標(biāo)的方面，本冊教材著重進行語段的修改訓(xùn)練.。設(shè)計，以學(xué)生語文素養(yǎng)，思想觀念,思維方式乃至整體素質(zhì)的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿。本冊書設(shè)計了《鳥》和《葉》兩個探究式的專題。寫作方面看，注意了寫作材料和文體等方面的寫作訓(xùn)練。幾個單元的訓(xùn)練重點分別是：運用聯(lián)想，豐富寫作內(nèi)容;從生活中提取有價值的寫作素材;寫簡單的議論文，說明文;寫簡短的演講稿。修改作文訓(xùn)練。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇三
字詞聽寫題：
文言文理解題：《活板》。
1、如果遇到生僻而平時沒有準(zhǔn)備的字，怎么辦呢?答：旋刻之，以草火燒，瞬息可成。
2、為什么不用木料刻字印而用膠泥呢?答：文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。不若燔土,用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
5、介紹活版的功效、提高功效的措施、用膠泥刻字的好處等是按邏輯順序說明的：
7、根椐說明內(nèi)容，寫出活板印刷簡要的工作程序。答：刻字、排板、印刷、拆板。
8、制作活板的第一道工序是(刻字)，所用的原料是(膠泥)，用火燒活字的目的是(令堅)(請分別用原文中的一個二字詞回答)。
9、課文采用了(程序)說明方法。
11、本文運用了多種說明方法，舉例說出三種。答：列數(shù)字：常做二鐵板，一板印刷，一板已自布字。舉例子：每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印。打比方：薄如錢唇、字如平砥。作比較：不以木為之者，文理有疏密。
12、本文中指明不用木頭刻字的原因是什么?而用膠泥刻字的優(yōu)點又是什么?(用原文回答)答：文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘;用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
13、活板的主要特征在“活”字?！懊孔譃橐挥 闭f明字是活的;“密布字印”說明排版是活的;“每一字皆有數(shù)印”說明字印數(shù)目是活的;“一板……一板……，更互用之”說明印刷是活的;“奇字無備，旋刻急用”說明做法也是活的。
15、根椐說明內(nèi)容，寫出活板印刷簡要的工作流程：刻字—制版——排版——印刷。
16、文章介紹活字的制版過程，是按制字、設(shè)版、排字、煬版、平字的順序說明的。
17、文中極為神速、瞬息可就、瞬息可成、殊不沾污等說明了活板印刷的優(yōu)越性。
18、畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)在我國及世界科技史上有怎樣的地位?答：印刷術(shù)是我國的四大發(fā)明之一。我國唐代開始有了雕版印刷術(shù)，雕版印刷到了宋代有了高度發(fā)展。北宋慶歷年間，畢生發(fā)明了活字版印刷術(shù)，比雕版印刷經(jīng)濟方便。這是我國己世界印刷史上的一次偉大的技術(shù)革命，后來流傳到亞洲和歐洲各國，促進了世界文化的發(fā)展和交流。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇四
一、教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)和教學(xué)要求。
1、基礎(chǔ)知識方面的目標(biāo)：
讓學(xué)生了解回憶錄、散文詩等文學(xué)體裁，能夠根據(jù)上下文理解詞語的具體意思，了解短語及短語的類型。繼續(xù)積累生詞，能夠靈活地運用到自己的作文中去。對于比喻、擬人、夸張、排比等修辭方法，下定義等說明方法繼續(xù)學(xué)習(xí)。
2、基本技能和能力培養(yǎng)方面的要求。
根據(jù)上下文，體會語句中蘊含著作者的思想感情;弄清文章共寫了幾件事，哪件事寫的詳，哪件事寫的略。事件之間有何聯(lián)系。學(xué)會欣賞詩歌，體會詩歌中豐富多彩想象，優(yōu)美的意境，真摯的感情。繼續(xù)提高自己閱讀文言文的能力。
寫作能力，這一冊繼續(xù)練習(xí)寫記敘文，能夠?qū)懗鲆黄挥谡媲閷嵏?，語言生動，語句優(yōu)美，且富有一定寫作技巧的完整的記敘文。
3、思想教育方面的要求。
通過本冊的語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，關(guān)心國家大事，學(xué)會欣賞美，體會事物中蘊含著的哲理，從而進一步提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，并且通過投影儀，微機、錄像等教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
4、創(chuàng)新意識。
從課堂到課外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。課堂上，在聽好課的同時，利用一切機會大膽發(fā)言，這對于聽好課具有積極作用。實踐證明，“插嘴”似乎使課堂秩序顯得亂，但卻能打開學(xué)生的思路，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，活躍了課堂，另外，以小組為單位自學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
課外，鼓勵學(xué)生多讀、多寫，多搞摘抄札記，多背誦精美的片斷，有條件的時候讓他們觀看幻燈片，錄像和多媒體。
5、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。
學(xué)會預(yù)習(xí)，具體任務(wù)要明確，對新概念重在理解，理解不透的要記下來;初步自讀提示部分的基本內(nèi)容;找出書中的重點、難點和自己感到費解的地方;把本課后面的練習(xí)嘗試性的做一做，不會的可以記下來，等老師授課時注意聽講或提問。
課堂上分學(xué)習(xí)小組討論自學(xué)，教師重在講學(xué)生不明白的地方，遇有不明白的地方大膽提問。
二、教材分析。
本冊教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
全書按主題合成單元，每個單元按照主題進行綜合訓(xùn)練，努力吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在綜合學(xué)科中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在不斷的實踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，培養(yǎng)實踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。
本冊課本共有六個主題合成單元,分別為“詠物情懷”,“道德修養(yǎng)”,“事理說明”,“小說之林”,“人生體驗”,“精彩演講”.圍繞著主題詞,各單元分別組織了多種體裁樣式的課文5篇,全書共收30篇課文.每單元配編同主題的誦讀欣賞的古今詩歌2―3首(其中有兩個單元選了文筆精華).其中含文言文6篇.
第二單元：無私，敬業(yè)，誠信，友善，謙和，寬容……是中國人民提倡和追求的道德境界?！都o(jì)念白求恩》贊揚了白求恩崇高的精神境界?！毒礃I(yè)與樂業(yè)》引領(lǐng)人們走進“人類生活的不二法門”，樂于做好自己的一份哪怕十分平常的工作;《多一些寬容》提倡“互諒、互敬、互讓、互愛?！薄度说母哔F在于靈魂》讓人們心靈“閃放出一種很動人的光彩”讀這些文章，學(xué)生的心靈如同沐浴著德化的雨露，會自覺地追求道德修養(yǎng)的更高境界。
第三單元：面對姹紫嫣紅的花朵，你想過“花兒為什么這樣紅”嗎?走進沙漠，你能把那些光怪陸離的現(xiàn)象說清楚?我們每天看到各種各樣的事物，你考慮過物質(zhì)結(jié)構(gòu)的特點嗎?我們的知識與日俱增，為什么又說我們的知識是有限的呢?讀完這些文章，讓學(xué)生油然而生探索世間萬物奧秘的興趣，享受發(fā)現(xiàn)的成功。
第四單元：本單元是小說單元。小說的表現(xiàn)力極強，三言兩語，便能寫活一個人物，短短幾百字，便能折射一個時代。閱讀這個單元，你可以更好地認(rèn)識社會，品味生活，感悟人生。
第五單元：人生的歷程，其意義不只是生命的流逝，還在于要從生命的長河中獲得豐富的體驗。劉心武對“錯過”的體悟，《散步》所表達的濃濃親情，李瑛一棵樹的自比，《有的人》對生與死的哲理闡發(fā)，都是對崇高境界的解讀，都是磊落坦蕩胸懷的展示。傾聽這些真誠的道白，我們對生命歷程中的每一個落日和朝陽會倍加珍惜。
第六單元：本單元的幾篇演講詞，都十分精彩。愛因斯坦的真摯，左拉的精辟，公劉的幽默，郭i若的激情……演講者睿智的思想、驚人的口才深深打動你，也必然陶冶你的精神，提高你的口頭表達能力。
口語交際和綜合實踐活動各有三則，穿插安排在六個單元之中。結(jié)合實踐活動，要求學(xué)生調(diào)查市場，研討熱點，闡明主張，這有助于進一步激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生的主動精神。專題活動為兩個，專題設(shè)計比較集中地體現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)，跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的課程目標(biāo)，其內(nèi)容和目標(biāo)的方面，本冊教材著重進行語段的修改訓(xùn)練.。設(shè)計，以學(xué)生語文素養(yǎng)，思想觀念,思維方式乃至整體素質(zhì)的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿。本冊書設(shè)計了《鳥》和《葉》兩個探究式的專題。寫作方面看，注意了寫作材料和文體等方面的寫作訓(xùn)練。幾個單元的訓(xùn)練重點分別是：運用聯(lián)想，豐富寫作內(nèi)容;從生活中提取有價值的寫作素材;寫簡單的議論文，說明文;寫簡短的演講稿。修改作文訓(xùn)練。
名著推薦與閱讀《水滸傳》。
三、教學(xué)進度表。
序號。
內(nèi)容。
講
練
時間。
測試。
合計。
1
海燕。
2
1
1dd3周。
2
13。
2
白楊禮贊。
2
1
3
石榴。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇五
體會樸實無華的語言中蘊含深情的特點。
2、思維發(fā)展與提升。
學(xué)習(xí)多種表達方式相結(jié)合的手法。
3、審美鑒賞與創(chuàng)造。
學(xué)會分析文中人物情感。
4、文化傳承與理解。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)尊重、繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的精神。
二、教學(xué)設(shè)計。
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：默讀課文，整體感知文章內(nèi)容。
能力目標(biāo)：品味文中的心理描寫，理解作者矛盾的情感。
情感目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重?zé)釔壑椤?/p>
教學(xué)重難點：
1、體會作者對于舊歷新年的復(fù)雜情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受新年濃濃的節(jié)日氣氛，感悟傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)方法：
1、情景教學(xué)法。通過圖片、視頻等方式展示新年景象，通過引導(dǎo)學(xué)生講述過新年的事情，渲染節(jié)日氣氛，把學(xué)生的思維引入過年的情景之中。
2、討論點撥法。對于作者在文中流露出來的矛盾情感，老師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者當(dāng)時所處的時代及作者自身情況探討。
3、品讀鑒賞法。學(xué)生通過多次默讀和自由朗讀體會文中情感，感受節(jié)日氣氛。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入新課。
（展示過春節(jié)的有關(guān)圖片或視頻）。
師：看到這些畫面，你一定不會陌生，這是什么時候的景象？
（學(xué)生一般都知道是春節(jié)的景象）。
師：大家說說你們家是怎樣過春節(jié)的？你過春節(jié)時心情怎樣？
（兩三個學(xué)生談?wù)劊?/p>
師：確實，說到過節(jié)，大家都很興奮，都很激動。我們中國，過節(jié)的習(xí)俗由來已久。在過去人們是怎樣過節(jié)的，他們的心情會和我們一樣嗎？今天，就讓我們跟著林語堂先生去感受感受上世紀(jì)30年代他“慶祝舊歷元旦”的氛圍吧?。ù虺鲱}目《慶祝舊歷元旦》）。
二、整體感知。
請大家默讀課文，思考：1、文中的“舊歷元旦”究竟是什么節(jié)日？
2、“舊歷元旦”有哪些習(xí)俗？
這一環(huán)節(jié)通過學(xué)生讀書，老師用兩個問題引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生讀后基本上能回答：“舊歷元旦”就是現(xiàn)在的春節(jié)。文章寫到的“穿好的衣服，停止?fàn)I業(yè)，閑逛，賭錢，打鑼，放鞭炮，拜客，看戲”“紅色春聯(lián)貼滿在每家門上”“街頭屋前，到處是爆竹聲，充塞著硫磺味”“春聯(lián)、年夜飯、鞭炮、紅蠟燭、福建橘子、清晨拜年”等等，這些景象和我們現(xiàn)在的春節(jié)景象基本一樣。
三、素養(yǎng)提升。
1、再讀課文，思考全文可分為幾部分？
（主要引導(dǎo)學(xué)生把握文章層次，理清文章思路。具體是幾層不是很重要，但通過學(xué)生的回答可以看出其是否把握文章脈絡(luò)。分兩部分可以，分三部分也可以）。
第一部分（1-3段）:總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分(4-5段：政府及我對舊歷新年的態(tài)度。
第三部分（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。
（或者：第一部分：(1-5段）：總的寫過舊歷新年的習(xí)俗。
第二部分：（6段-末尾）：具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過。)。
2、精讀重點段落（6段-末尾），理解作者情感。
（1）文章6段之后具體記敘廿四年過舊歷新年的經(jīng)過，是按什么順序記敘的，勾出表明順序的標(biāo)志性詞語！
（2）在第5段中作者說“我在過新年時大失所望”。他真的“失望”了嗎？作者過新年的情感態(tài)度是怎樣的？勾出表明作者情感態(tài)度的詞句！
（4）怎樣理解作者過新年時的矛盾糾結(jié)的情感？
這一點對于學(xué)生應(yīng)該是一個難點?？梢苑謨刹揭龑?dǎo)學(xué)生理解：
a.結(jié)合林語堂《紀(jì)元旦》一文理解。學(xué)生閱讀《紀(jì)元旦》一文，看看當(dāng)時作者寫此文時的情感。
學(xué)生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以內(nèi)心煩躁矛盾。
——讀后不難發(fā)現(xiàn)，課文中多次提到“科學(xué)”“理智”“守舊”等詞句，如“中國政府早已正式廢除陰歷新年，但陰歷新年依然故我，不曾被廢除掉?！薄拔沂莻€極端摩登的人。沒有人可以說我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個月的年歷，每月只有四個星期或二十八天。換句話說，我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點科學(xué)的驕傲，使我在過新年時大失所望。每人都假裝著慶祝，一點沒有真感情?！薄翱茖W(xué)的理智教我不要遵守舊歷，我也答應(yīng)照辦?！薄八圃诔靶ξ业目茖W(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。”“那不是我的科學(xué)意識，一定是另外一個意識”
由此可想，作者寫此文一定有深刻的意圖，那他究竟要表現(xiàn)什么呢？那就要看看林語堂所處的時代吧！也許會幫助我們理解。
b.結(jié)合時代背景理解文章的主旨。
師問：課文寫于那一年？（提示學(xué)生在《紀(jì)元旦》一文中找到寫作的時間?。?。
寫于廿四年（民國二十四），即1935年，當(dāng)時作者所處的時代是怎樣的呢？
老師介紹時代背景：20世紀(jì)30年代，日本帝國主義侵略不斷加劇，國民黨政府文化專制主義政策日益加強，在亡國滅種的外患內(nèi)憂催化下，中國知識界先進分子的民族和民主意識被喚醒了（林語堂就是其中一員）。在五四運動后，即20世紀(jì)30-40年代又發(fā)生了一個“新啟蒙運動”。新啟蒙運動倡導(dǎo)自由、理性，主張科學(xué)的邏輯思維。五四新文化運動是要求以西方文化代替中國舊有的文化，但是新啟蒙運動者則是力求辯證對待中西方文化，他們認(rèn)為，一種新的文化的出現(xiàn)，是綜合了多種不同的文化產(chǎn)生出來的。新啟蒙運動是一場民族的科學(xué)的民主主義文化運動，運動中對中西方進行了全面考察和區(qū)別對待，通過對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)辯證的繼承，并結(jié)合符合中國特色的外來文化，促進了新的文化在中國的生根發(fā)芽。它所要造的文化不應(yīng)該只是毀棄中國傳統(tǒng)文化，而接受外來西洋文化，當(dāng)然更不應(yīng)該是鼓手中國文化，而拒絕西洋文化；而應(yīng)該是各種現(xiàn)有文化的一種辯證的或有機的綜合。（部分摘選自《20世紀(jì)30年代新啟蒙運動淺論》）。
課文其實就可見到當(dāng)時時代的印記：“中國政府早已正式廢除陰歷新年”“我的觀點很科學(xué)化，很邏輯化”“科學(xué)的理智教我不要遵守舊歷”。
了解了時代背景，那同學(xué)們覺得本文要表明什么思想呢？
（學(xué)生探討發(fā)言）。
老師總結(jié)歸納：陽春佳節(jié)的意味，迫著人喜躍，科學(xué)的理智無法鎮(zhèn)服心靈深底的蕩漾，是應(yīng)該做理智的動物呢，還是應(yīng)該做近情的人呢？作者在文中一直矛盾糾結(jié)，但最終理智抵制不住節(jié)日的濃厚氣氛，被周圍人們的歡愉所感染而不自覺地沉浸在愉悅之中?？梢?，我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化早已深入人心。走進新時代，接受新思想不是要否定舊的一切文化一切思想，尊重人們的思想情感，尊重傳統(tǒng)文化是在20世紀(jì)30年代處于新啟蒙運動中的作者所要倡導(dǎo)的吧！
（5）拓展延伸。
請同學(xué)們再讀課文，通過作者對人們過舊歷元旦的描述，探討春節(jié)這一傳統(tǒng)文化的魅力所在！
是呀，中國的傳統(tǒng)文化是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是活著的生命，傳統(tǒng)文化所蘊含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不影響、制約著今天的中國人。因此，傳統(tǒng)文化距離我們并不遙遠(yuǎn)，在現(xiàn)實生活的強勁脈搏里，時時刻刻都能感覺到它的存在?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)認(rèn)識到了這一點，所以，尊重我們的傳統(tǒng)文化、傳承我們的民俗文化的觀念也越來越強，比如，每年清明節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日國家要放假，我們的“二十四節(jié)氣”申遺成功，都表明我們國家及人民對傳統(tǒng)文化的重視的尊重。
3、體會本文多種表達方式綜合運用的特點。
師：請同學(xué)們再看課文，看看作者在文中運用了哪幾種表達方式？作者運用有何特點？
表達方式：用了記敘、描寫（環(huán)境描寫、心理描寫生動形象）、抒情等表達方式。（舉文中語句說明！）。
特色：記敘：既有概括敘述又有細(xì)致描寫；
描寫：環(huán)境描寫、心理描寫生動形象；
抒情：作者情感的抒發(fā)多和記敘描寫相結(jié)合。舉具體語句分析！如：
a.五時炒年糕吃，滿房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一個罪人?！拔也粶?zhǔn)備過新年”我下了決心說，“晚上我要出去看電影。”
b.“誰給她穿的新衣服？”我責(zé)問，心旌顯得有點動搖，但還能堅持。
c.六時發(fā)現(xiàn)蠟燭臺上點起一對大紅蠟燭，燭光閃閃，似在嘲笑我的科學(xué)理智。那時我的科學(xué)理智已很模糊，微弱，虛空了。
d.一時鞭炮聲音四起，一陣陣的乒乓聲，像向我的意識深處進攻。
e.在一片乒乓聲中，我坐下來吃年夜飯，我不自覺的感覺到很愉快。
四。總結(jié)：
我們通過作者對過舊歷元旦的習(xí)俗及自己過舊歷元旦過程中的矛盾復(fù)雜的心情的描述，感受到了新春佳節(jié)濃濃的節(jié)日氣氛，看到了中國傳統(tǒng)習(xí)俗及傳統(tǒng)文化的魅力，懂得了應(yīng)該尊重并傳承我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇六
字詞聽寫題：
詩歌默寫題：
1、在《酬樂天揚州初逢席上見贈》使用了兩個典故，表達了詩人回鄉(xiāng)之后的感受的句子是懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
2、《無題》中渲染別離傷感氣氛的句子是相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
3、《論詩》中說明文學(xué)惟有創(chuàng)新，才能領(lǐng)時代風(fēng)騷的句子是江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
4、《夜雨寄北》中想象他日相逢共話巴山夜雨情景的句子是何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
5、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表系作者積極的人生態(tài)度，揭示了新陳代謝的自然規(guī)律的句子是沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
6、《酬樂天揚州初逢席上見贈》點明題意的句子是今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
7、《無題》中以象征手法描寫至死不渝的愛情的句子是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
8、《無題》中設(shè)想離別后對方傷感久別的情景的句子是曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
9、礁石無法阻擋江水滔滔東流的豪情，冬雪不能耽擱春天翩然而至的腳步。同樣，戰(zhàn)爭、瘟疫也一樣不能阻止?jié)L滾前進的歷史車輪。正所謂“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”(用劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的詩句填空)。
10、劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發(fā)向上、努力進取的精神(或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣)的詩句是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
11、李商隱《無題》中的春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。描寫了堅貞不渝的愛情，至死不變的思念。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇七
字詞聽寫題：
詩歌默寫題：
1、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中運用了散文句式直抒心中郁結(jié)，突出詩人憂愁的詩句：棄我去者，昨日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂。
2、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中借景抒情，抒發(fā)了詩人開懷舒暢的豪情的句子：長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
3、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中稱譽李云文采的同時，也流露出對自己才能自信的詩句：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
4、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫出了詩人神馳宇宙的豪情，對理想境界的向往和追求的詩句：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
5、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中表達了作者壯志難酬，極度憂愁的詩句：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
6、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中詩人想借逃避現(xiàn)實而不愿同流合污的激憤之詞的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
7、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫出詩人對現(xiàn)實不滿，想超脫現(xiàn)實的詩句：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
8、《漁家傲》中總寫“塞下秋來風(fēng)景”的特點的字眼是：“異”，有關(guān)詩句：衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
9、《漁家傲》中寫出當(dāng)時戰(zhàn)爭形勢的詩句：四面邊聲連角起。
10、《漁家傲》中寫出將士們生活艱苦而又思鄉(xiāng)心切惆悵的句子：濁酒一杯家萬里。
11、《漁家傲》中透出歸家無期的悲傷，而又飽含為國戍邊的責(zé)任感的詩句：燕然未勒歸無計。
12、《漁家傲》中從虛寫的角度，突出戰(zhàn)爭持久，將士背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)征邊塞的痛苦的詩句：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚!
13、《天凈沙.秋思》中詩人運用了白描的手法，寫出了九種景物，營造了一種蕭瑟、悲涼的意境的句子：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
14、《天凈沙.秋思》中直抒胸臆，道出了天涯游子之悲的詩句：夕陽西下，斷腸人在天涯。
1、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。
2、孔子云：“何陋之有?”解：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?答：孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。
3、表現(xiàn)作者寫作主旨的是哪一句話?是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、重點詞語的解譯：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。亂：使……擾亂勞：使…………勞累5、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：孔子云：何陋之有?6、文中描寫'陋室'環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
7、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
8、用比喻贊美'陋室'的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
9、文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?
11、與'時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍'意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
12、寫社會交往的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁;寫生活情趣的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
13、本文描寫陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以“陋室”比古賢的居室，表現(xiàn)了作者怎樣的情趣和節(jié)操?答：作者追求的是一種保持高尚節(jié)操、安貧樂道的生活情趣。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇八
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族。
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
“實在標(biāo)致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實，抨擊了蔣介石的反動統(tǒng)治，傳達了人民反對國民黨獨裁統(tǒng)治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實的力量。
2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島：象征一個理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅強無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種.種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種.種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認(rèn)識的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他善于后發(fā)制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
八年級語文學(xué)習(xí)方法。
1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應(yīng)該注重詩詞好句的積累。
2、學(xué)會理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級作為記憶線索，形成知識網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。
八年級語文學(xué)習(xí)技巧。
(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。
(2)查相關(guān)的背景知識和掃除文字障礙。
(3)獨立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識扎實、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>
(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。
(5)質(zhì)疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫?(6)記錄。就是做好讀書筆記。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇九
明確：邏輯順序。
二、賞析探究。
1、作者把中國石拱橋介紹得清楚明白，是因為用到了一些說明方法，接下來分小組找一找本文用了哪些說明方法，并說說其作用。
明確（參考）：(1)列數(shù)字：趙州橋非常雄偉，全長50。82米，兩端寬9。6米，中部略窄，寬9米。（通過確鑿的數(shù)據(jù)，準(zhǔn)確地說明了橋的規(guī)模，突出了趙州橋“雄偉”的特點。）。
（2）打比方：橋洞不是普通的半圓形，而是像一張弓……（形象地說明了中國石拱橋形式上的基本特征。）。
（3）引用：創(chuàng)造奇特，人不知其所以為。（突出了趙州橋構(gòu)造的奇特。）。
（4）舉例子：我國的石拱橋幾乎到處都有……其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺區(qū)的盧溝橋。（用具體例子作證，顯得真實可信，有說服力。）。
（5）下定義：由于各拱相聯(lián)，所以這種橋叫做聯(lián)拱石橋。（使讀者具體直觀地認(rèn)識到聯(lián)拱石橋的形態(tài)特征。）。
2、品味課文語言：下列各句中加粗的字能否去掉？為什么？
（1）石拱橋在世界橋梁史上出現(xiàn)的比較早。
（2）我國的石拱橋幾乎到處都有。
（3）全橋只有一個大拱，長達37。4米，在當(dāng)時可算是世界上最長的石拱。
（4）橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。
明確：這些加粗的詞不可以去掉，因為它們體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。然后再讓學(xué)生找出自己認(rèn)為能體現(xiàn)說明文語言準(zhǔn)確性的語句，進一步理解說明文語言準(zhǔn)確性的特點。
三、感悟抒情。
學(xué)了本文，你領(lǐng)悟到作者所表達的思想感情了嗎？你讀了這篇課文有什么感受呢？
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十
字詞聽寫題：
詩歌默寫題：
1、《聞雁》中直抒胸臆，抒發(fā)了深濃的思鄉(xiāng)之情的句子：故園渺何處，歸思方悠哉。
2、《池鶴》中寫出鶴的生活環(huán)境與眾不同，從而突出鶴的品格風(fēng)度不是“群雞”能比的句子：高竹籠前無伴侶，亂群雞里有風(fēng)標(biāo)。
3、《池鶴》中寫出了鶴的外形特征的句子：低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
4、《池鶴》中運用了對比的手法，突出鶴的風(fēng)姿和不事權(quán)貴的品格的句子：轉(zhuǎn)覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
5、《池鶴》中寫出詩人向往歸隱田園的寧靜生活，但是又可望而不可即的惆悵的詩句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。6、《池鶴》中表現(xiàn)了詩人對仕宦生活的厭倦和無奈的詩句：臨風(fēng)一唳思何事?悵望青田云水遙。7、《迎燕》中表明了主人身份的句子是：咫尺春三月，尋常百姓家。
8、《迎燕》中寫出燕子為追求幸福生活而忙碌的詩句：翅濕沾微雨，泥香帶落花。
9、《迎燕》中寫出了燕子與百姓情誼深厚的詩句：巢成雛長大，相伴過年華。
10、《迎燕》中突出詩人自由自在的生活樂趣的詩句：巢成雛長大，相伴過年華。
文言文閱讀題：《馬說》唐朝韓愈。
1、《馬說》的體裁是我國文言文中的一種議論文體“說”，它一般用來陳述作者對社會上某些問題的觀點。
2、本文主要寫作方法是托物寓意。
3、《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的根本原因，最后總結(jié)全文。
4、千里馬的才能被埋沒的原因是食馬者不知其能千里而食也。
5、作者認(rèn)為對“千里馬”的摧殘、埋沒體現(xiàn)在策之不以其道;食之不能盡其材;鳴之而不能通其意。
6、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！币痪鋵κ绸R者進行強烈諷刺。
7、伯樂指：能識別人才的統(tǒng)治者。千里馬指：封建社會那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。食馬者是指：愚妄無知的統(tǒng)治者。
8、食馬者的愚蠢無知表現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!
9、根據(jù)文意，正確對待千里馬的方法是知人善任。
10、《馬說》一文借古代伯樂和千里馬的故事為喻，抨擊了當(dāng)時的“食馬者”、“不知馬”的錯誤行為。但韓愈并沒有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照選文的第三段，我覺得作者主張對于像“千里馬”那樣的人才，要合理使用，正確對待，充分理解?！安咧云涞?，食之能盡其材，鳴之能通其意。”
11、《馬說》一文的標(biāo)點是現(xiàn)代人加上去的，有人提出末句“其真不知馬也?！睉?yīng)該用“?”結(jié)束。我的意見是用問號是表示引起大家的思考;用句號是表示這種現(xiàn)象是事實普遍存在的。
12、本文借千里馬的遭遇表達了作者渴望自己能得到當(dāng)政者的賞識、任用;希望統(tǒng)治者不要埋沒、摧殘人才(或要識別、任用人才)。
13.“千里馬常有，而伯樂不常有”一句意在強調(diào)伯樂對千里馬命運的決定作用。
14、揭示千里馬悲慘命運的一句是祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
15、千里馬被埋沒的原因是食不飽，力不足，才美不外見。
17、第一句“世有伯樂，然后有千里馬”在全文中的作用是統(tǒng)領(lǐng)全篇，在全文論述中起中心論點的作用。
18、因為沒有伯樂，千里馬往往遭受到“辱于奴隸人……不以千里稱”的命運。
19、“策之以其道”“食之盡其材”“鳴之通其意”才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能。20、選段中“執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!’”，實際上是諷刺了不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十一
知識與技能：
1.了解昆明雨的特點。
2.體會作者平淡自然的語言風(fēng)格。
3.學(xué)習(xí)作者通過拾取生活中的瑣細(xì)事物表情達意的寫作手法。
過程與方法：通過多種朗讀方式來品味作品的內(nèi)涵及作者的情感。
情感、態(tài)度與價值觀：感悟作者對往昔的一種懷念之情。第一課時。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1.把握昆明雨的特點。
2.感悟作者蘊含在字里行間的特點。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
展示描寫雨的古詩文名句，說說詩句中的雨具有怎樣的特點，那么昆明的雨又具有怎樣的特點呢，讓我們共同學(xué)習(xí)課文《昆明的雨》。
二、講授新課。
【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一】整體感知，把握昆明雨的特點。
提問1：.本文題目是“昆明的雨”，請問本文寫的僅僅是雨嗎?
明確：還寫了仙人掌、各種菌子、楊梅、緬桂花等景物。寫了為寧坤作畫、和德熙去小酒館喝酒的事。
提問2：這些與雨有關(guān)系嗎?任選其中的一點談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
的聲音是那樣的柔和。
提問3：請用幾個詞語描繪一番你對昆明雨的感覺。
示例：豐滿、飽和、旺盛、柔軟。
【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二】多形式品讀，體會作者情感。
提問4：體會了昆明雨的特點，誰愿意用自己的語言把這篇文章深情的讀一遍。
抽生朗讀。
提問5.請同學(xué)們發(fā)表一下自己的意見，說說他們讀的怎么樣?
學(xué)生各抒己見。
提問6：結(jié)合其他同學(xué)的簡介，根據(jù)自己的理解，把這篇文章再深情的，自由的讀一遍。
學(xué)生讀課文。
提問7：在朗讀中，你體會到了作者對昆明的雨的感情是怎樣的嗎：
明確：喜愛、留戀、懷念等。
一、復(fù)習(xí)回顧，引入新課。
抽生朗讀自己喜歡的段落，并說說自己選擇該段的理由。
二、講授新課。
【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三】。
大屏幕顯示《孤獨之旅》片段。
里，一片呼呼的風(fēng)聲和千萬支蘆葦被風(fēng)撅斷的咔嚓聲。
鴨欄忽然被風(fēng)吹開了，等父子倆一起撲上去，企圖修復(fù)它時，一陣旋風(fēng)，幾乎將鴨欄卷到了天上。杜雍和大叫了一聲“我的鴨子”，幾乎暈倒在地上。因為他看到，鴨群被分成了無數(shù)股，一下子就在他眼前消失了。
杜小康忘記了父親，朝一股鴨子追去。這股鴨子大概有六七十只。它們在轟隆隆的雷聲中，倉皇逃竄著。他緊緊地跟隨著它們。他不停地用手撥著眼前的蘆葦。即使這樣，臉還是一次又一次地被蘆葦葉割破了。他感到腳鉆心地疼痛。他顧不得去察看一下。他知道，這是頭年的蘆葦舊茬兒戳破了他的腳。他一邊追，一邊呼喚著他的鴨子。然而這群平時很溫順的小東西，今天卻都瘋了一樣，只顧沒頭沒腦地亂竄。
提問1.同樣寫雨，大屏幕上的與課文中的給你的感受有什么不同?
明確：氛圍不同，雨中景不同。
提問2：如果用“豪放”與“婉約”來形容雨的話，《昆明的雨》應(yīng)該屬于哪一種，作者是怎樣表現(xiàn)出這樣的效果的。
明確：婉約作者拾取生活中的瑣細(xì)事物，如話家常，娓娓道來，具有一種平淡自然之美。
提示：平淡的生活中并非沒有寫作素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)寫作素材的眼睛，也不一定轟轟烈烈的事情才具有價值，有時平平淡淡才是真，這樣也才更能打動別人的心。
小練筆：仿照這種寫法，也寫一寫給自己留下美好記憶的某個雨季。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十二
1、識記古代文言實詞，積累常用詞意義。
2、用自己語言賞析詩歌，體會細(xì)膩的思想感情。
教學(xué)重點。
發(fā)揮想象力描繪浪漫的愛情場景。
兩課時。
教學(xué)過程。
第一課時。
一、導(dǎo)入：俗話說：愛美之心人皆有之。面對美好的人或物，都會產(chǎn)生愛慕之心?，F(xiàn)實生活中，我們常常把心中愛慕之人稱為“夢中情人”?！蛾P(guān)雎》這首詩便惟妙惟肖淋漓盡致地展現(xiàn)了一場對“夢中情人”的浪漫的追求。那么追求的過程是如何的?追求的結(jié)果又是怎樣的?讓我們一起走入《關(guān)雎》，欣賞一場古人的愛情戲吧。
二、誦讀，熟悉字音，結(jié)合注釋掌握文意。
1、范讀正音。老師飽含情感朗誦或播放名家錄音。
2、學(xué)生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。
3、解釋重點字詞，掌握文意(關(guān)關(guān)、洲、窈窕、好逑、參差、流、寤寐、思服、優(yōu)哉游哉、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、友、芼)。
三、共同研討文意。
1、浪漫的愛情往往離不開浪漫的場景，請找出文中寫景的句子。并用自己的語言發(fā)揮想象力描繪出來。
明確：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”、“參差荇菜，左右流之”、“參差荇菜，左右采之”、“參差荇菜，左右芼之”
學(xué)生創(chuàng)作并個別演示后，老師做總結(jié)示范：展示多媒體畫面，并伴輕柔音樂，深情描繪：“清清的河水，水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對魚鷹正在伸長脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時左時右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近!”
2、《關(guān)雎》中有一句對心中戀人的贊美已成為贊美女性的現(xiàn)代成語，請找出。
明確：窈窕淑女，君子好逑。
詩人又是如何表現(xiàn)自己的愛慕之情的?請找出相關(guān)語句。
明確：窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
(老師緊接著翻譯此句)文靜美麗的姑娘啊，醒著夢里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長的思念啊，教人翻來覆去難入睡。
明確：窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
如此煞費苦心先“友之”：親近她，再“樂之”：取悅她。結(jié)果大概可以猜到了，自然會是：有情人終成眷屬了。
四、文學(xué)常識補充。
1、“興”手法的.運用。
一開始我們分析場景，大家也許注意到了，這些場景是分散描繪的，基本是一句場景一句敘事夾雜進行。這也是《詩經(jīng)》中常用的手法叫作“興”，即“先言他物以引起所詠之詞”。例如開篇先言他物：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，用一唱一和的雎鳩鳴叫，引起所詠之詞：“窈窕淑女，君子好逑”?！八铩迸c“所詠之詞”不是毫無關(guān)聯(lián)，而恰恰是有共通點的。正如上例雎鳩的相互鳴叫與君子對淑女的愛慕是一致的。試從文中再找?guī)桌⒎治銎涔餐c。
學(xué)生四人小組進行合作學(xué)習(xí)。
例：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之?！睍r左時右采荇菜的動作和千方百計接近淑女是共通的。
2、重章疊句。
誦讀時能發(fā)現(xiàn)，許多句子是重復(fù)出現(xiàn)的，這種手法有利于反復(fù)吟唱，以充分地表達出詩人細(xì)膩的思想感情。例“窈窕淑女”“參差荇菜”等。
五、布置作業(yè)。
2、熟讀、背誦《關(guān)雎》，掌握課下字詞注釋。
第二課時。
一、導(dǎo)入。
如果說《關(guān)雎》是一支完整的愛情進行曲，那么《蒹葭》就是一場愛情馬拉松。誰能告訴我，馬拉松運動有什么特點?(學(xué)生回答：路途遙遠(yuǎn)、艱險，需要耐力和持久的決心、勇氣，不畏艱險、堅持不懈、努力不放棄?！遁筝纭繁闶敲鑼懥藢廴瞬恍傅膶ふ?，讓我們來聽聽這場愛情告白吧。
二、誦讀、疏通文意、掌握重點字詞。
1、蒼蒼伊人溯洄。
且溯游萋萋晞湄躋坻采采。
未已涘沚。
2、學(xué)生齊讀、男女生分讀、個別誦讀。
三、賞析、思考下列問題組(四人小組合作)。
1、詩人心中的戀人不知在何處，詩人尋找了幾處地方?
明確：三處“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”。
2、這些地方有什么特點?請分別用文中的一個字概括。
明確：“長”、“躋”、“右”。
3、詩人面對如此曲折艱險的路，又是什么態(tài)度?
明確：“溯洄從之”、“溯游從之”。
四、能力拓展。
1、任選《蒹葭》中的一節(jié)，用優(yōu)美的語言重現(xiàn)詩歌的意境。
示例：又是一個霜凝霧罩的清晨，我又來到水邊，那蒼蒼的蒹葭在微微曉風(fēng)中，如一片白色的海。凝霜怠露迷失在白霧之中。我心中的戀人啊!你究竟在哪里啊?我愿付出一生的時光，跋山涉水，來到你的身旁。
2、比較《關(guān)雎》與《蒹葭》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有何相同之處?(學(xué)生四人小組討論)。
(1)都用了“興”的手法：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”;“蒹葭蒼蒼，白露為霜”。
(2)都用了重章疊句的手法：““窈窕淑女”、“參差荇菜”;“所謂伊人”、“溯洄從之”、“溯游從之”。
五、布置作業(yè)。
背誦《關(guān)雎》和《蒹葭》，或從《詩經(jīng)》中找篇詩歌，要求配樂，為詩歌比賽作準(zhǔn)備。
教案：
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八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十三
韓愈。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與技能。
(1)學(xué)習(xí)、積累課下文言詞語，重點掌握以下詞語的含義和用法：然后、而、雖、之、以、食、是、見、等、安、策、臨、其。
(2)了解“說”的文體特點。
2、過程與方法。
(1)借助工具書和課文注釋，初步感知文章大意；反復(fù)誦讀，達到熟讀成誦。
(2)感受千里馬的不幸遭遇，理解課文的深刻含義。
3、情感、態(tài)度、價值觀：認(rèn)識封建社會埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今社會重視人才的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，成為社會的棟梁之材。
重、難點：
1、重點：學(xué)習(xí)和積累文言詞語，理解、背誦課文。
2、難點：體會本文“托物寓意”的寫法，理解伯樂和千里馬的關(guān)系。
教學(xué)時數(shù)：
一課時。
教學(xué)過程：
一、預(yù)習(xí)。
1、讀準(zhǔn)下列字音，教師課上檢查。
2、閱讀課文，查字典，查資料，看課文注釋翻譯全文。
二、導(dǎo)入。
1、作家、作品簡介。
韓愈（768-842），字退子，南陽（現(xiàn)河南南陽縣）人，唐代著名文學(xué)字。出身于封建官僚家庭。韓氏先人原是昌黎（今屬河北）的大族，因而他常常自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生文集》。他多次被貶官降職，很受壓抑，他的散文創(chuàng)作實踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這作品中的名篇之一。
2、導(dǎo)語。
今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》（板書）。
3、解題。
《馬說》是篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是作者《雜說四首》中的第四首，“馬說”這個標(biāo)題，是后人加的?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。
4、簡介伯樂相馬的故事。
相傳伯樂是春秋時代人，姓樂名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬面對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云宵。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
三、正課。
教師范讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音。
學(xué)生讀課文，并且討論理解全文大意。
1、學(xué)習(xí)課文第1段。
(1)學(xué)習(xí)課文第1段。
(2)教師補充講解詞義。
伯樂善于相馬的“相”字怎么解釋？
明確字義：察看，仔細(xì)地看。
“相馬”就是仔細(xì)審視、察驗馬的優(yōu)劣。
駢：并。駢死：并死，成雙成對地死、一個接著一個地死。
槽，是放飼料的食槽；櫪，是系馬、拴馬的馬棚、馬廄，這兩個字合起來可以不分開解釋，用槽櫪借指馬食宿的整個環(huán)境，既養(yǎng)馬的處所。
介詞“于”，可作“在”字講。介詞“以”，可以作“因為”講。
(3)學(xué)生逐句讀、譯。
(4)教師歸納講析。
提問：世上到底是先有馬還是先有對馬的認(rèn)識？
明確：先有馬，再有對馬的認(rèn)識。就一般的馬來說，應(yīng)該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只是一般對待，發(fā)揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂，然后有千里馬?！边B詞“然后”，表示兩件事情的聯(lián)系，后面續(xù)前事而起，沒有前事就沒有后事。
世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文，轉(zhuǎn)入論述；本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經(jīng)常有的，表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”并非指奴隸，而是指地位低下不識好馬的養(yǎng)馬人。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待?！胺Q”：著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語氣。全句說：因此即使有了好馬，也只能在無知的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱，直到相繼死在馬廄里?？梢娪捎跊]有伯樂，千里馬只落得個平庸地默默無聞地死去的不幸遭遇。
第1段大意：無識馬者則名馬無名。
齊讀第1段。
2、學(xué)習(xí)課文第2段。
(1)朗讀第2段。
(2)正音、析義。
外見（）：見同“現(xiàn)”。
是：此，這。
且：副詞，猶，尚且。
安：疑問副詞，怎么。
(3)逐句讀、譯。
(4)教師歸納、講析：
提問：跟常馬一樣都達不到，豈不是千里馬不如常馬了嗎？
明確：通常數(shù)量的喂養(yǎng)，常馬吃飽了而千里馬沒有吃飽；沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的.，本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這正是說明，于千里馬喂養(yǎng)不得法，便無法顯示它的本領(lǐng)。
第2段大意：無識馬者則千里馬無法日行千里。
(5)齊讀第2段。
3、學(xué)習(xí)課文第3段。
(1)朗讀第3段。
(2)學(xué)生讀、譯第3段。
(3)歸納、講析：
提問：“策之”、“食之”、“鳴之”是什么句式？
明確：排比句式?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。
問：這里的三個“之”字，用法是否一樣。
明確：前兩個“之”，代詞，指千里馬，分別作動詞“策”（驅(qū)使）、“食”（喂）的賓語。第三個“之”卻不同：它可以不用，用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們在第一冊中讀到的“久之”的“之”一樣。（見蒲松齡的《狼》）這里“鳴”是（馬）鳴，而不是鳴（馬）。句式整齊而又靈活富于變化。
“執(zhí)策”的“策”：馬鞭子，名詞。
“臨之”：面對著它（千里馬）。
三個“馬”字，都是指千里馬。
“其……其……”：道……，那……；難道真的是沒有千里馬嗎？那是真正不識得千里馬呀！
第一個“其”同“豈”，第二個“其”作“那”講。末一個“也”字，表感嘆語氣。
全段綜述不識馬者的表現(xiàn)，活畫出不識馬者昏庸無知而又妄言天下無馬的丑態(tài)，歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文，證明了不是沒有千里馬，而是沒有伯樂。
第3段大意：妄言無千里馬，恰是不識千里馬者。
(4)齊讀第3段。
4、討論：
(1)文中千里馬指的是什么？明確：比喻人才。
(2)伯樂指的是什么？明確：比喻識人才的人。
(3)歸納：本文就是通過千里馬和伯樂，隱喻人才和識人才的人的。
四、小結(jié)。
1、文言詞語。
(1)一詞多義。
吃食不飽，力不足，才美不外見。
食吃一頓一食或盡粟一石。
通“飼”，喂食馬者不知其能千里而食也。
鞭子執(zhí)策而臨之。
策
用鞭子打策之不以其道。
有的人今或聞無罪，二世殺之。
或
有時一食或盡粟一石。
才能雖有千里之能。
能
能夠安求其能千里也。
(2)通假字。
“食”通“飼”，喂食馬者不知其能千里而食也。
“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)才美不外見。
“邪”通“耶”語氣詞，嗎其真無馬邪。
(3)虛詞。
之表示定語后置馬之千里者。
代詞它策之不以其道。
助詞的祗辱于奴隸人之手。
其代詞它的策之不以其道。
代詞它安求其能千里也。
代詞他們其真不知馬也。
語氣詞加強反問語氣其真無馬邪。
2、文章主旨。
本文圍繞著有馬還是沒有馬的問題反復(fù)論述，慨嘆世無伯樂致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
讀了本文受到什么教育？
明確：閱讀本文的現(xiàn)實教育意義：讀了本文能認(rèn)識到舊社會、封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。
3、寫作特點。
本文以物作為比喻，通篇說馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說明有千里馬沒有伯樂還是等于沒有千里馬。再以喂馬的不得法進一步論證了論點，沒有伯樂就沒有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實質(zhì)是不識馬這個要害上來。不識馬才會妄說無馬，識馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
五、布置作業(yè)。
1、完成課后練習(xí)一、二、三題。
2、選用課時作業(yè)設(shè)計。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十四
1.了解故事大意。
2.分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。
3.拓展思維空間，結(jié)合自身生活體驗，進行多角度的閱讀。
重點難點。
1、掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
學(xué)習(xí)過程。
一、交流感知。
1、文學(xué)常識。
列子其人：
二、研讀共品。
反復(fù)朗讀，解決問題。
1.讀準(zhǔn)字音：
2、字詞理解：
(1)通假字。
始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
河曲智叟亡以應(yīng)。
(2)一詞多義：
3、重要句子(翻譯并判斷句式)：
甚矣，汝之不惠。
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。
何苦而不平?
帝感其誠。
本在冀州之南，河陽之北。
一厝朔東，一厝雍南。
4、試著翻譯課文，會復(fù)述即可。
三、互助釋疑。
四、鞏固拓展。
五、總結(jié)提高。
作業(yè)：字音、字詞解釋熟練把握。
第二課時。
一、交流感知。
回顧文學(xué)常識、字詞解釋。
二、研讀共品。
1、愚公移山的原因和目的是什么?
2、分析愚公形象。
3、作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過來使用呢?有何用意?
4、本文采用神話結(jié)尾，有什么作用?
5、主旨：
三、互助釋疑。
四、鞏固拓展。
五、總結(jié)提高。
六、教學(xué)反思。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1.提高朗讀能力，在讀準(zhǔn)字音的同時要能讀出感情;。
2.了解由抑到揚的寫作手法以及培養(yǎng)由事物引發(fā)哲思的能力;。
3.體會不管生命如何短暫，必須要好好活著的情感，樹立對動物追求自身生命意義的理解和尊重。
教學(xué)重難點：
由抑到揚的寫作手法的掌握難點：對生命的意義的理解。
教學(xué)方法：提問法、引導(dǎo)法學(xué)法：討論法、合作探究法。
課時安排：1課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
(課前讓學(xué)生收集關(guān)于蟬的成語，比賽說出找到的成語)。
蟬不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人見聞不廣。
蟬翼為重，千鈞為輕：把蟬的翅膀看成是重的，三萬斤的重量看成是親輕的。喻。
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指是非顛倒，真?zhèn)位煜?/p>
春蛙秋蟬：春天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧夸張、空洞無物的言談。功薄蟬翼：功勞象蟬的翅膀那樣微薄。形容功勞很小。常用作謙詞。
寒蟬凄切：寒蟬：冷天里的知了。天冷時，知了發(fā)出凄慘而低沉的聲音。文藝作。
品中多用以烘托悲涼的氣氛和情調(diào)。
不敢說話。
螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短。
淺，只想到算計別人，沒想到別人在算計他。
蟬喘雷干：蟬：昆蟲名，知了;干：空。蟬喘息，雷聲凈。形容酷熱干旱。
(同學(xué)們喜不喜歡蟬?那我們今天就要學(xué)習(xí)一篇關(guān)于蟬的文章，看看作者筆下的蟬是不是和成語當(dāng)中的蟬感覺一樣。)。
二、初步感知，讀熟《蟬》。
1.請大家齊讀一遍課文，注意結(jié)合預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)字音?！O(shè)計意圖：對文章進行正音訓(xùn)練，積累生字詞。
2.讀過課文，你們覺得蟬還煩不煩?你們還喜不喜歡蟬?
三、整體感知，了解“蟬”“蟬之煩”
1.作者為什么說蟬的叫聲是“煩人的聒聒”?(蟬鳴得早，知知不休，使事忙的人聽了很煩)。
追問：因為蟬打擾了我們?nèi)祟?，就覺得它煩，你怎么看待這一問題?(開放性題目，言之有理即可，安排討論)。
“蟬之恕”
(預(yù)設(shè)答案：病蟬可憐、小小的卻響徹夏天、等了17年才等到一個夏天、好好的過活90天)。
2.“我”和朋友進行了第一次“對話”，請找出來，說說這次對話說明了什么道理?(“我”認(rèn)為僅僅是一個夏天的時間卻是蟬的一輩子，通過用17年和一夏三個月的時間對舉，說明人類不能以自我為中心，用自己的價值尺度去衡量蟬，以我們自己的好惡去苛責(zé)蟬。)。
“蟬之敬”
1.文中作者與朋友進行的第二次“對話”說明了什么道理?
(17年埋在土中，出來就活一個夏天，但即使只有九十天，也要好好地過活，這就是蟬生命的意義，在屬于他的那個夏天里，拼盡它小小軀體額全部力量去響徹一個夏天。
2.蟬的生命的意義告訴我們什么道理?
(除了贊美之外。也意在喚醒人類向蟬學(xué)習(xí)：好好過活，熱愛生命;理解、尊重蟬)。
“蟬之悟”
(生命需要相互理解、尊重進而關(guān)愛)。
(欲揚先抑，是褒揚顯得尤為突出)。
四、讓學(xué)生再次朗讀課文，讀出對蟬的感情，體會作者由日常小事物引發(fā)的對人生的感想。
五、作業(yè)。
讀了這段文字，你有什么話要對周瘦鵑說的嗎?請寫下來，言之有理即可?！O(shè)計意圖：這是對課堂的遷移，鞏固學(xué)生在課堂上學(xué)到的東西，同時也是對學(xué)生課外閱讀量的一種擴大，取得互文解讀的效果。
教學(xué)反思：
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十六
作者：安陸市實驗小學(xué)李翠花。
[情景說明]。
《觀潮》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書四年級上冊第一組的一篇精讀課文。課文文質(zhì)兼優(yōu)，作者寓情于景，通過對農(nóng)歷八月十八日的錢塘江大潮雄奇壯麗，氣勢非凡的景觀的描繪，抒發(fā)了熱愛祖國壯麗山河的思想感情。然而要讓遠(yuǎn)離大海的小學(xué)生體會大潮的壯觀，卻有較大難度，不少教師教學(xué)本文按課文層次逐段讀講，效果不佳；有的教師一味以學(xué)生喜愛的段落、語句為主，又顯得凌亂。鑒于這些，我根據(jù)教材特點、重點，汲取上述兩種方法的長處，從學(xué)生的心理特點出發(fā)，先直撲重點段3、4自然段，在指導(dǎo)3、4自然段進按作者的觀察順序，讀思結(jié)合，使學(xué)生始終處于積極思維的狀態(tài)，以收到事半功倍的效果。
[教學(xué)過程]。
片斷一。
（音頻播放潮水聲，無畫面。）。
師：聽，這是什么聲音？
生：水聲。很大很大的水聲。
生：由于月亮和太陽的吸引力的作用，地球上的海水會發(fā)生定時漲落現(xiàn)象，這就叫作“潮”。
師：想看看嗎？（在“潮”字前加一個“觀”字。）誰來說說這個觀是什么意思？
生：這個“觀”就是“看”的意思。
師：老師帶你們到錢塘江去觀潮吧。
（視頻出示第一段的那句話：“錢塘江大潮，自古以來被稱為‘天下奇觀’”。指名讀。）。
師：“天下奇觀”的“觀”與“觀潮”的“觀”意思是一樣的嗎？
生：不一樣，“天下奇觀的“觀”意思是“景象”，“觀潮”的“觀”意思是“看”。
師：很好，那么“天下奇觀”是什么意思？
生：世界上雄偉美麗而又罕見的景象。
師：那么，看到“觀潮”這個題目，你想了解哪些信息？
生：我想知道作者“觀潮”的過程。
師：請說得詳細(xì)些。
生：就是潮來前、潮來時，潮來后的情況。
生2：我想知道：“潮”的樣子、聲音。
生3：我想知道錢塘江大潮，為什么被稱為天下奇觀？
師：我們一起去看看這“天下奇觀”吧。（觀看多媒體課件。）。
師：看了畫面，聽了聲音，誰來說說你有什么感受？
生：……。
[教學(xué)反思]。
一陣山崩地裂的潮水聲，把學(xué)生的注意力牢牢鎖定，同時自然而然地引入課題：“觀潮”。“觀潮”與“天下奇觀”中“觀”字的理解，體現(xiàn)了閱讀教學(xué)的固有魅力——對語言文字的探究。接著由學(xué)生對課題的質(zhì)疑引入形象的多媒體課件，從而直撲重點段3、4自然段。我想，學(xué)生對“觀”字的理解，對也好，不對也好，這是他們自己動腦筋思考的結(jié)果，在語文教學(xué)中，我們只有培養(yǎng)、訓(xùn)練他們能思考，善于思考，并逐步訓(xùn)練他們自己能提出問題，再學(xué)會獨立解決問題，這才是真正的能力。有了這種能力，學(xué)生才算學(xué)會了怎樣讀書。
片斷二。
師：請大家默讀課文，看看課文哪些段落講“潮來時”的景象？
生：課文第三、四段寫潮來時的景象。
師：你真會讀書。請大家輕聲自由地讀讀這兩個自然段，說說你讀懂了什么？
（學(xué)生自讀課文）。
生：我知道了這段課文寫了潮來時的聲音很大，像“山崩地裂”；還寫了潮水的樣子很壯觀。（板書：聲音、形態(tài)）。
生：我知道了來觀潮的人很多，很熱鬧。
生：我發(fā)現(xiàn)作者是按由遠(yuǎn)到近的順序來觀察潮水的。
師：你們真聰明，讀書真仔細(xì)，首先請大家從課文中找出表示從遠(yuǎn)到近的詞語來。
生：遠(yuǎn)處、向我們移來、再近些。
生：午后一點左右、過了一會兒。
師：好極了，請同學(xué)們以四人小組為單位合作，先自已把潮的聲音、形態(tài)，人們的表現(xiàn)做上不同的記號，組內(nèi)議一議你們的體會，再互讀互聽，把你們的體會通過朗讀表現(xiàn)出來。
（先請小組齊讀。）。
師：讀得這么好，看得出，你們一定有自己的體會，能說說嗎？
生：我的體會是潮的聲音很大！
師：哪些詞是表現(xiàn)潮的聲音挺大的？
生：“隆隆”、“悶雷滾動”。
生：剛才他們把“隆隆”、“悶雷滾動”讀得很重，就突出了潮的聲音很大。（板書：悶雷滾動）。
生：還有后來，“響聲越來越大”讀得也很生動。
生：他們讀“那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來”時，“山崩地裂”一字一頓，“顫動”讀得慢而有力，讓我就好像聽到了那聲音一樣。（板書：山崩地裂）。
師：山崩地裂什么意思？
生：山倒塌了，地裂開了。
生：那聲音是挺大挺大的，大得很嚇人的。
師：體會得不錯，誰能把這些體會通過朗讀表現(xiàn)出來？
生：……。
師：大家對潮的聲音體會得不錯，那么對大潮的形態(tài)體會又怎樣呢？
生：一開始是一條白線，后來，拉長、變粗、橫貫江面、再形成白色城墻、最后像千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進。（板書：一條白線、橫貫江面、白色城墻、千萬匹白色戰(zhàn)馬。）。
師：那么，你們認(rèn)為哪些詞用得非常好？或?qū)δ男┑胤竭€不明白？
生：我覺得白線用得好，說的是潮離我很遠(yuǎn)，好像一條線。
生：白色城墻也用得好，潮近了，看出高度來了！
生：“千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進”就更具體了，浪很高，還寫出了它的動態(tài)美。
生：“橫貫江面”好像是整個江面都鋪滿了，但我說不清楚。
生：第一幅圖。
師：那第二幅圖應(yīng)該填什么詞？
生：橫臥。
師：你能說說你的理由嗎？
生：圖2中，江面很平靜，就像躺著睡覺似的，所以我填“橫臥”；而圖1中潮水是動的，我覺得應(yīng)該填“橫貫”。
師：你體會得真好。還有誰有什么不明白的嗎？
生：為什么把潮水比作戰(zhàn)馬呢？潮水的聲音真有那么大嗎？
生：我發(fā)現(xiàn)潮水向前涌和戰(zhàn)馬向前奔跑很像。戰(zhàn)馬馬不停蹄地向前，江水也是后浪推前浪，不斷地流去。
生；我覺得戰(zhàn)馬跑得很快，潮水向前涌得也很快，都很有氣勢。
生：我聽到戰(zhàn)馬奔跑時的聲音和潮水奔騰的聲音都是滾滾而來，震動大地的。
師：你們有這么深的感受，我想你也有把潮水的這種氣勢讀出來，誰來試試？
生：……。
生：一開始是人聲鼎沸、再是踮著腳尖往東望去、后來是沸騰。
師：你找的詞很準(zhǔn)，鼎沸是什么意思？
生：大鼎里的水煮開了。
師：那人聲鼎沸呢？
生：形容很多人都在說話，各人說各人的，而且聲音很大。
師：這是怎么回事？
生：人們聽到“悶雷滾動”的聲音，知道大潮就要來了。想早點看到大潮，所以踮著腳尖往東望。
生：人們從早上一直等到午后一點左右，終于等到了大潮，心情很激動。
師：你還聯(lián)系到前面的課文了，很好，那么，當(dāng)時人們會說些什么？
生：大潮就要來了！
生：哇!終于等到了！
師：我們?nèi)嗤瑢W(xué)來學(xué)學(xué)觀眾的樣子吧！
生：……（學(xué)人聲鼎沸狀。）。
師：還有什么地方寫人們的表現(xiàn)？
生：“人群又沸騰起來?！?/p>
師：請說說你的體會。
生：人們聽到潮的聲音有一會兒了，但還沒看到大潮的樣子，這時人們看見了遠(yuǎn)處的白線，知道大潮就要來了，再次激動起來。
生：我認(rèn)為讀這句的時候，“又”字要讀得重點，體現(xiàn)人們的第二次激動。
師：體會得真好，后來還有人們的表現(xiàn)？
生：沒有。
生：有的人可能驚呆了！
生：膽小一點的可能嚇得閉上眼睛。
生：還有的可能因為聲音太大了，捂起了耳朵。
生：……。
師：你們的想象真豐富，那么我們來當(dāng)作者筆下的觀眾，一起來觀潮，把他們的神態(tài)再現(xiàn)出來，好不好。（播放潮來課件：潮的聲音響起，學(xué)生大聲地歡呼，并踮著腳尖望；后來響聲越來越大，看到一條白線，學(xué)生再次歡呼；大潮的高潮部分，學(xué)生有的目不轉(zhuǎn)睛地望著，有的閉上眼睛，有的把身邊的人緊緊抱住……）。
師：大家表演得真好，老師也想當(dāng)觀眾，這樣吧，請同學(xué)們讀課文中“潮”的部分，老師讀人們的表現(xiàn)部分，你們讀好了，老師就能體會人們的心情了。
（師生對讀）。
……。
附：本片斷板書：
聲音 形態(tài)。
遠(yuǎn)：悶雷滾動 一條白線。
潮來時橫貫江面。
白色城墻。
近：山崩地裂 千萬匹白色戰(zhàn)馬。
[教學(xué)反思]。
[專家點評]。
“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法?！痹谶@個片斷的教學(xué)中得到了充分的體現(xiàn)，綜觀閱讀教學(xué)，有的老師喜歡逐段讀講，這樣顯得很有條理；有的老師喜歡直撲重點，以“你最喜歡哪些語句”來以學(xué)定教，這樣更容易彰顯學(xué)生個性。這位老師的優(yōu)點在于他沒有拘泥于一種單一的形式，能夠汲取各種教法的長處來服務(wù)于自己的教學(xué)。首先用cai音頻引入課題，激情入景，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，再通過觀看cai課件直撲重點段3、4自然段。采用了第二種方法。
接著，老師采用第一種方法，通過分組合作體會、朗讀訓(xùn)練，潛移默化地讓學(xué)生體會課文的語言文字美，錢塘江的涌潮的雄壯美，以及觀潮人們的心情：潮的聲音由大到更大，潮的形態(tài)由模糊到清晰，人們的心情由激動到更激動，并巧妙地把“人們”與“涌潮”的聲音、形態(tài)密切地結(jié)合在一起，帶領(lǐng)學(xué)生從三條線路上探幽覽勝，漸入佳境，逐步升華，因而教得輕松、學(xué)得主動，達到文路、教路、學(xué)路的和諧統(tǒng)一。
此外，教師教學(xué)中注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了學(xué)生合作、思考的讀書習(xí)慣，加速了學(xué)生的內(nèi)化過程，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。同時，學(xué)生課堂上始終注意集中、反應(yīng)靈敏的精神狀態(tài)，又使他們的非智力因素得到良好發(fā)展。
當(dāng)然，這堂課也有一些需要思考的地方，整堂課的教學(xué)，教師的預(yù)設(shè)、引導(dǎo)多了些，學(xué)生的自主發(fā)揮少了些，這樣可能會影響學(xué)生主體性的更好發(fā)揮。但是，每種教學(xué)方式，必然會有它的利弊，人常說：“需要就是合理?！睆倪@一點上講，這個片斷的教學(xué)是成功的。（沈愛貞）。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
2、在朗讀的基礎(chǔ)上感知海燕的形象。
3、結(jié)合時代背景分析象征意義，理解環(huán)境描寫及對比手法的作用。
4、學(xué)習(xí)海燕不懼怕困難，敢于與困難作斗爭的精神。
教學(xué)重點。
指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，賞析海燕形象。
教學(xué)難點。
引導(dǎo)學(xué)生理解對比、襯托、象征等手法在表情達意方面的作用。
教學(xué)設(shè)想：
《海燕》既是一首色彩鮮明的抒情詩，又是一幅富有音樂節(jié)奏和流動感的油畫，具備詩的音樂美和繪畫美，給人以很強的藝術(shù)感染力。在引導(dǎo)學(xué)生解讀這首詩時，我根據(jù)散文詩的特點，加強朗讀，于誦讀中展現(xiàn)海燕的活動空間，緊緊圍繞三幅畫面引導(dǎo)學(xué)生感知海燕大無畏的戰(zhàn)斗精神，從中體驗并學(xué)習(xí)這種精神，且聯(lián)系生活實際，引導(dǎo)學(xué)生如何面對生活中的“暴風(fēng)雨”。
教學(xué)模式。
朗讀——賞析——探究——拓展。
教學(xué)步驟：
一導(dǎo)入：大海給了它堅硬的翅膀，為的是能夠搏擊風(fēng)浪，當(dāng)鳥兒們都去躲避風(fēng)浪時，它卻高聲呼喚，：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!今天，讓我們一起走近《海燕》這首充滿激情的時代奏曲，去感受高樂基給我們帶來的生命之最強音。
二、走近作家作品。
1、師：請同學(xué)們展示一下你們在預(yù)習(xí)中收集到的作家作品知識。
2、生交流。
3、師出示幻燈。
4、小結(jié)：偉大的前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)家高爾基，親身感受到了工人運動、學(xué)生運動的磅礴氣勢，目睹了沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運動的殘暴罪行。他為了熱情地歌頌無產(chǎn)階級革命先驅(qū)，揭露沙皇反動政府，抨擊機會主義者、資產(chǎn)階級自由派的丑惡嘴臉，寫了《海燕》這篇散文詩。
三、整體感知。
聽課文范讀錄音，區(qū)分活動場景。
師：現(xiàn)在讓我們一起來聆聽這《春天的旋律》的尾章，聽課文范讀錄音。
生：(全文給我們展示了三幅不同的畫面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風(fēng)卷云集，暴風(fēng)雨將要來臨，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來;第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕博風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來;第三幅，暴風(fēng)雨即臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。這三幅場景以時間為序，以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化逐步展開。)。
師：打開書找找海面景象在哪幾個段變化?
生：(回答后點出幻燈片)。
四、賞析藝術(shù)形象。
1、師：既然你們了解了暴風(fēng)雨有個漸次逼近的過程，那么朗讀時應(yīng)該注意什么?
生：我認(rèn)為，朗讀時，語氣應(yīng)該有所變化。
生：應(yīng)由低沉、緩慢，逐漸過渡到熱烈激昂，這可以表現(xiàn)暴風(fēng)雨從醞釀到逼近到即將爆發(fā)的過程和氣勢。
生：好!
師：分組朗讀，一大組第一幅畫面，二大組第二幅畫面，最后一部分全班一起讀。
生：(有感情地朗讀)。
教師個別指導(dǎo)：示例一：“海燕像黑色的閃電，在高傲在飛翔?！敝小案甙痢币刈x，語速要快一些。示例二：“――讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”要帶著滿腔激情來讀，“更猛烈”要重讀。(指導(dǎo)后可以讓學(xué)生再讀第一段和最后一部分)。
生：示例一：“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔?！?/p>
(以比喻的手法，從行動角度寫，表現(xiàn)了海燕矯健、勇猛的雄姿和藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。)。
師：很好。讀得不錯，還從修辭的角度分析了海燕的形象。
生：示例二：第二、三段。
(第2段先承前面的“飛翔”而來，以瞬息交替的動作，寫海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。而第三自然段從聲音角度寫海燕對暴風(fēng)雨的渴望。)。
生：示例三：第九、十段。
(作者繪形繪聲地描寫了海燕在海浪與云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號叫”，顯示其歡快、豪狀;海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。)。
師：太好了!有分析還有比較。和哪些自然段的在作比較?
生齊：一二自然段里的詞。
師：對!寫他們的目的就是什么?
生：和海燕形成對比。
生：示例三：文章的最后三段。
(寫海燕的呼喊，寫它的兩次大聲疾呼，表達了海燕作為報訊者的歡快之情，作為勝利預(yù)言家的豪邁情懷。)。
師：非常好，在俄文中，“海燕”本來就有“暴風(fēng)雨的報信者”或“暴風(fēng)雨來臨前的預(yù)言者”的意思。
師生共同歸納海燕形象。(完成板書)。
(全詩通過對海燕在暴風(fēng)雨來臨時勇敢、樂觀、大聲疾呼形象的描寫，再現(xiàn)了一個勇猛堅強、樂觀自信，渴望戰(zhàn)斗并且勇于獻身的戰(zhàn)斗者的形象)。
五、探討象征意義。
1.師：結(jié)合時代背景，想想文章寫的僅僅是海燕嗎?
生齊：不是。
生：俄國大革命前英勇善戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者。
師：很好。說明這個同學(xué)預(yù)習(xí)的時候查閱了資料。
生：象征。
生：大海象征革命高潮時的廣大人民群眾的力量;。
生：烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)這一組意象群象征反革命的黑暗勢力，寫它們的猖狂是為了點明海燕所處的險惡的環(huán)境。
師：很好。說了象征意義，還說到了環(huán)境對海燕形象起的烘托作用。
生：本文還兩次寫到大海與風(fēng)、云、雷、電展開了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命與反革命斗爭的日益激化;大海最終戰(zhàn)勝烏云、閃電，象征了無產(chǎn)階級革命必勝的前途。
師：非常好。這個同學(xué)還說到了文中事情的象征意義，看來你下來查閱背景一定下了功夫。請繼續(xù)努力。
師小結(jié)：同學(xué)們對象征意義的理解都非常準(zhǔn)確，除了大家預(yù)習(xí)很認(rèn)真外，還有個原因：本文象征的主客體(象征體和被象征體)之間可謂達到了水乳交融的境界，我們無需借助更多的想象，就能透過這些客觀事物的描寫發(fā)現(xiàn)作者隱藏于紙背的真實意圖。這就是我們寫作時應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
六：課外拓展。
人生，并非只意味著陽光與鮮花，有時也會遇到坎坷，甚至面臨各種各樣的“暴風(fēng)雨”，面臨生活中的暴風(fēng)雨，你該怎么做呢?試就這個話題，與同學(xué)交流自己的想法。(方法：先三分鐘課內(nèi)練筆，后小組交流，最后班上展示幾個好的)。
小結(jié)：人們常說：溫室里長不出擎天大樹，暴雨里才顯出雄鷹的羽翼。是啊，生活中有和煦的愛的陽光，但更多的是狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪的考驗，而生活的暴風(fēng)雨，只能將我們摔打得更結(jié)實、更睿智、更堅強?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”沒有人能隨隨便便成功!!
七、課后作業(yè)(為了取得更大的成功，就是更好的走近高爾基，請繼續(xù)閱讀)。
閱讀高爾基的作品《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。(雖說一年級名著導(dǎo)讀中已經(jīng)要求，肯定還有沒讀完的。)。
總結(jié)：我們在美的享受中解讀了作品，感受到作者抑惡揚善、愛憎分明的情感態(tài)度，干渠到海燕那穿越時空的壯美。作品運用多種表現(xiàn)手法，使全詩集詩情、畫意、詩理為一體，成為世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)意義是巨大的。同學(xué)們，讓我們在生活的暴風(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長空的海燕吧!
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十八
《日出》與《長江三日》一樣充分地體現(xiàn)了劉白羽散文境界雄沉宏闊的特點，是作者以新的審美觀“對新的美的探索的結(jié)果”，與某些描寫日出、歌頌自然、禮贊生命的禮品不同，它選取了一個十分獨特的角度——描繪作者從國外出訪歸來，在萬仞高空的飛機上目睹的一次“最雄偉、最瑰麗的日出景象”，并出神入化地將“光彩奪目的黎明”與“新中國瑰麗的景象”相比擬，以一幅氣勢磅礴、雄奇壯闊的日出圖，謳歌新生的、光明的社會主義祖國，表達無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的豪情壯懷，反映了劉白羽散文對意境創(chuàng)造的追求及其鮮明的個性色彩。
使?jié)庥舻脑娗榕c深刻的哲理相交融，以造成一種深邃高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，這也是劉白羽散文追求的目標(biāo)。《日出》在細(xì)致描寫高空日出奇景的基礎(chǔ)上，闡述“革命的哲學(xué)”，高唱“戰(zhàn)斗的詩歌”，詮釋“我們是早上六點鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意，盛贊新生事物強大的生命力與無限光明的前景，從而大大加強了散文的思想內(nèi)蘊和藝術(shù)感染力。
《日出》運用層層烘托、步步蓄勢的手法來突出高空日出奇景。文中有關(guān)日出的五幅圖畫，前四幅全是輔墊，全是曲寫，是“楊”前的“抑”，是欲揚幫抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者終于推出了雄偉無比的高空日出奇景，并對此進行充分的、細(xì)致的、油畫般的描繪——它的色彩，它的形態(tài)，它的氣勢，它給人的思索與遐想，筆墨不多卻令讀者無法忘懷。
絢麗、雄放，善于用準(zhǔn)確、新鮮而又富于變化的文詞細(xì)。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇十九
第6課、《現(xiàn)代詩兩首》教案。
教學(xué)目標(biāo)。
一．體會詩人對故鄉(xiāng)、祖國的眷戀之情。培養(yǎng)學(xué)生愛國的情操。
二．掌握詩歌寄情于物、借物抒情的寫法。培養(yǎng)讀詩、寫詩的興趣。
教學(xué)重、難點。
一．反復(fù)朗讀，把握兩首詩的中心思想和內(nèi)容，體會詩人的情感為教學(xué)重點。
二．理解詩歌寄情于物、借物抒情的寫法是教學(xué)的難點。
教學(xué)課時。
兩課時。
第一課時。
教學(xué)要點。
學(xué)習(xí)《長城謠》。
一導(dǎo)入。
請同學(xué)們說出中國的象征物，如長城等。（游子思鄉(xiāng)的載體）。
二檢查預(yù)習(xí)。
1、給加點的字注音：焉支隘口蹲踞槐樹蟬翼。
荒莽山巔焚起敕。
2、形近字組詞。
謠隘踞焚悄微冀禪槐。
搖溢據(jù)梵宵徽翼蟬愧。
3、解釋詞語。
隘口荒莽。
山巔。
三學(xué)海拾貝。
1作者簡介席慕容：作家，蒙古族女詩人。
2聽錄音，整體感知詩中寫了什么內(nèi)容？
3講授第一節(jié)。
本節(jié)寫什么？（請抓住重點詞語加以分析：悲歡、恩怨、無情、冷眼）。
明確：寫一部浩浩蕩蕩的長城史，兩千多年的爭戰(zhàn)和殺伐。長城作為歷史的證人歷盡滄桑，見證了千古的悲歡離合。使詩歌的氣勢一下子顯得大氣磅礴。
4講析第二節(jié)。
本節(jié)寫什么？（請抓住重點詞語加以分析：總、一……就……）。
明確：抒發(fā)作者對長城的依戀之情和贊美。（唱、寫）。
詩人如何抒情？
“總”字寫出詩人日夜?fàn)繏旃枢l(xiāng)；“一……就……”寫出詩人心系長城以及長城在詩人心中的地位和影響。詩人把長城當(dāng)成自己的根基和靈魂的寄托之所，所以才有魂牽夢繞、揮之不去的情結(jié)。
5講析第三節(jié)。
本節(jié)寫什么？（請抓住重點詞語加以分析：不眠）。
明確：夢回長城。
為何以地名“敕勒”、“陰山”、“黃河”抒情？
“敕勒”、“陰山”是作者的故鄉(xiāng)，黃河是中華民族的象征，由此可見詩人身居他鄉(xiāng)，心系故園。詩人希望有夢，好夢回故鄉(xiāng)。但好夢難成，因為濃濃的思鄉(xiāng)情使詩人夜不能寐！
6老師小結(jié)。
詩人從小生長在長城腳下、黃河岸邊，而且對于故鄉(xiāng)，她是“少小離家老大難回”。因此，在詩人的心中，長城除了是民族的象征，還是詩人寄托鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思的意象.。這是一首詠物抒情，反觀歷史的抒情詩，具有民歌風(fēng)味，意境悠遠(yuǎn)，感情真摯.。
四當(dāng)場成誦！
五布置預(yù)習(xí)《一片槐樹葉》，思考兩篇詩歌之間共同點。
誦讀席慕容的《一棵開花的樹》，并賞析其令人回味無窮的情感！
如何讓你遇見我＼在我最美麗的時刻為這＼我已在佛前求了五百年。
求他讓我們結(jié)一段塵緣＼佛于是把我化作一棵樹＼長在你必經(jīng)的路旁。
陽光下慎重地開滿了花＼朵朵都是我前世的盼望＼當(dāng)你走近請你細(xì)聽。
那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終于無視地走過＼在你身后落了一地的。
朋友啊那不是花瓣＼是我凋零的心。
第二課時。
教學(xué)要點。
欣賞《一片槐樹葉》。
一導(dǎo)入新課。
以復(fù)習(xí)《長城謠》的情感--思鄉(xiāng)導(dǎo)入新課。
二簡介作者紀(jì)弦：當(dāng)代詩人。
三賞析詩歌。
1聽錄音，整體感知詩歌這首詩寫了什么內(nèi)容？抒發(fā)了作者什么思想感情？
2講析詩的第一節(jié)（可先范讀）。
提問：本節(jié)寫什么內(nèi)容？
明確：寫一片“槐樹葉”
然而這片槐樹葉卻使用了極其繁復(fù)的修飾語：“全世界”指出范圍；“最珍奇、最寶貴”指出程度；“最使人傷心、最讓人落淚的”指出它背后的故事；“薄薄的、干的、淺灰黃色的”指出它的形狀、顏色。這樣的一片槐樹葉使詩人睹物生情，傷感之情溢于言表。
3講析詩的第二節(jié)。
提問：本節(jié)寫什么內(nèi)容？
明確：寫槐樹葉的來歷。
追問：槐樹葉的作用是什么？
明確：是作為詩集的書簽用的。在這里“一冊古老的詩集”有了文化的象征，也許指的是古老的中國文化，雖忘卻了它的具體的來歷，但它肯定是故土的槐樹葉，詩人因此而略感欣喜，因為它使詩人的思鄉(xiāng)之情有了寄托，也一下子開啟了詩人的`濃濃的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁之門。
4講析詩的第三節(jié)。
提問：本節(jié)寫什么內(nèi)容？
明確：對將來的企盼，表達了游子思?xì)w的情感。
思考：這一節(jié)運用了詩歌的什么手法？詩怎么寫的？
明確：運用了聯(lián)想的手法。由槐樹葉聯(lián)想到故土的泥土，進而聯(lián)想到淡淡的槐花香的季節(jié)。
5、你認(rèn)為詩歌中哪些詩句寫得精彩？說說精彩的理由。
6、教師總結(jié)。
本詩以“一片槐樹葉”為意象，寄托了詩人思鄉(xiāng)盼歸的情感，開頭以槐樹葉起情，結(jié)尾以企盼重回槐花飄香的季節(jié)收尾，首尾呼應(yīng)，一氣呵成。和上一篇詩歌一樣，都使用了詠物抒懷的藝術(shù)手法。
7、再聽范讀，要求當(dāng)場成誦。
四布置作業(yè)。
附舒婷詩歌。
【祖國啊,我親愛的祖國】。
我是你河邊上破舊的老水車數(shù)＼百年來紡著疲憊的歌＼我是你額上熏黑的礦燈。
我是你簇新的理想＼剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫＼我是你雪被下古蓮的胚芽。
我是你掛著眼淚的笑窩＼我是新刷出的雪白的起跑線＼是緋紅的黎明＼正在噴薄。
--祖國?。芪沂悄闶畠|分之一＼是你九百六十萬平方的總和。
你以傷痕累累的乳房＼喂養(yǎng)了＼迷惘的我，深思的我，沸騰的我。
那就從我的血肉之軀上＼去取得＼你的富饒，你的榮光，你的自由。
--祖國?。芪矣H愛的祖國。
王老師。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇二十
永久的悔。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與能力。
1．學(xué)習(xí)掌握本文真實自然的描寫方式，感受本文樸實語言中所含的復(fù)雜感情。
2．準(zhǔn)確認(rèn)讀課文中疑難字詞，并掌握它們的意思。
過程與方法。
本文的教學(xué)主要從找出文章線索人手，然后圍繞這個線索按照段落順序逐步講解，所運用的方法主要有問題法、討論法、教師范讀、演講法等。
情感態(tài)度價值觀。
引導(dǎo)學(xué)生體會父母、長輩對自己的愛，使其懂得審視自己的行為，珍惜親情，探尋與／義母、長輩相處的最佳方式。
教學(xué)重、難點及教學(xué)突破。
重點1．學(xué)習(xí)本文真實自然的描寫方式，感受本文平實的語言中所飽含的深情。2．對學(xué)生進行相關(guān)的情感教育。
難點1．本文的線索是吃的東西，這一點較不常見，對此應(yīng)稍作分析。2。文章對母親的描寫不多，卻感人至深，其原因何在?教學(xué)突破對學(xué)生情感的教育不能用說教的方式，可通過演講，引導(dǎo)學(xué)生自己明白體會。
教學(xué)準(zhǔn)備。
教師準(zhǔn)備查閱資料，掌握作者情況及作品背景。學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)課文，了解文章大意，準(zhǔn)確認(rèn)讀課文中疑難字詞，并掌握它們的意思。
教學(xué)步驟。
(第1課時)。
第一課時教學(xué)流程設(shè)計。
一、創(chuàng)建情景。導(dǎo)入課文(約分鐘)。
教師活動學(xué)生活動．。
1．師：在學(xué)習(xí)本課之前，我想請大家回班。
憶一下，有沒有什么事情讓你們至。
今想起仍悔恨不已呢?
2．鼓勵學(xué)生舉手講述，注意對學(xué)生的。
心結(jié)進行開導(dǎo)。
3．師：本文題為“永久的悔”，它的作者。
是當(dāng)代語言學(xué)家季羨林老師，寫這。
篇文章時季老師已年近九十，卻還。
在對一件往事耿耿于懷，可見這件事1．低頭沉思，回憶往事。
2．舉手講述讓自己至今懊惱不已的往。
事，注意情節(jié)的完整性。
3．聽教師講述，了解文章的創(chuàng)作背景，
對本文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。
在他的內(nèi)心深處有著怎樣的地位。
那么，讓這位九十歲的老人永生難。
忘，始終無法釋懷的到底是一件什么。
樣的事呢?
板書課題。
二、分析課文第l、2自然段(約分鐘)。
教師活動學(xué)生活動。
1．讓學(xué)生齊讀課文第l、2自然段。
2．師：作者心中永久的悔是什么?
抽學(xué)生回答。
板書：不該離開故鄉(xiāng)，離開母親。
3．師：為什么說它是作者心中“永久”
的悔?
抽學(xué)生回答。
板書：最深切、最真實、最難忘。
4．師：作者在第1段用了兩個成語“俯。
拾皆是”和“唾手可得”，它們在文中。
起到了什么作用?
抽學(xué)生回答，總結(jié)。
5．讓學(xué)生用上面兩個成語造句，并加。
以點評。1．朗讀課文，注意讀出感情。．。
2．思考回答。
生：不該離開故鄉(xiāng)，離開母親。
3．思考回答。
生：因為它最深切、最真實、最難忘。
4．思考回答。
生：這兩個成語說明作者后悔的事。
有很多，但卻能不假思索地說出讓。
他感觸最深的事，因為它一直在他。
心中，是作者無法解開的心結(jié)。
5．用“俯拾皆是”和“唾手可得”造句。
三、讓學(xué)生默讀課文，熟悉文章內(nèi)容，明了文章線索(約分鐘)。
．教師活動。
學(xué)生活動。
1．請學(xué)生默讀課文。
2．師：剛才大家都閱讀了課文，對文章。
的內(nèi)容有了大致了解。請大家思考。
一下，作者這篇懷念母親的文章是圍1．默讀課文，熟悉文章內(nèi)容。
2．踴躍回答。
生：全文是圍繞吃的東西展開的。
繞什么展開的?
3．師：很正確，具體有哪些吃的呢?
抽學(xué)生回答。
板書：白的黃的紅的。
4．師：不錯，“白的、黃的、紅的”就是本。
文的線索，它貫穿文章始終。作者。
為什么要以吃的為線索呢?這一點。
作者在文中作了說明，請大家找出。
來。
5．抽學(xué)生朗讀相關(guān)語句。
6．師：因為孩子最容易關(guān)心吃的東西，
所以作者對小時候的記憶總與吃的。
聯(lián)系在一起，這一點可以理解。但。
為什么母親吃不到好東西這件事也。
會讓他想起母親呢?
組織學(xué)生討論。
7．讓學(xué)生匯報討論結(jié)果，并加以總結(jié)。
3．思考問題。
生：白的麥子面，黃的小米面和棒子。
面，紅的高粱餅。
4．閱讀課文，在文中找出相關(guān)語句。
5．朗讀：．“第一，我作為一個孩子容易。
關(guān)心吃的東西。第二，除了。黃的’。
以外，所有我在上面提到的好吃的。
東西，幾乎都與母親無緣?！?/p>
6．分組討論，每組選一個小組長，作好。
討論記錄。
生：母親之所以只吃紅的是因為她。
把白的和黃的讓給了我，這讓我感。
動至深。
生：母親艱辛一生，作者兒時無法體。
會，成人時又無法報答，內(nèi)心悲涼。
7．匯報討論結(jié)果，在教師點撥下明確。
四、本課小結(jié)。
本課熟悉了課文內(nèi)容，明確了文章線索，對第l、2自然段進行了分析，知曉了作者心中永久的悔是什么，初步感受了母親對“我”的關(guān)愛和我對母親的懷念。
五、課末板書設(shè)計參考。
永久的悔。
季羨林。
最深切、最真實、最難忘--永久的悔：不該離開故鄉(xiāng)，離開母親。
線索：白的黃的紅的.
教學(xué)步驟。
(第2課時)一。
第二課時教學(xué)流程設(shè)計。
教師指導(dǎo)學(xué)生活動。
1．閱讀理解3、4自然段1．閱讀3、4自然段，對作者家境和母親形象有初步認(rèn)識。
2．分析閱讀5-8自然段2．閱讀5-8自然段，初步感受母親對自己的關(guān)愛。
3．重點研讀9-11自然段3．研讀相關(guān)部分，進一步感受母子情深。
4．輔導(dǎo)學(xué)生完成課堂練習(xí)4．完成課堂練習(xí)。
一、閱讀理解3、4自然段(約分鐘)。
教師活動學(xué)生活動。
1．讓學(xué)生閱讀第3、4段，思考這兩段。
主要講了什么，在文中有什么作用。
2．抽多名學(xué)生回答，并總結(jié)。
3．師：這兩段篇幅不長，卻將作者父輩。
生活的艱辛深深地印人讀者腦海。
文中有些詞語極富表現(xiàn)力，請大家。
找出來。
4．指導(dǎo)學(xué)生用這些詞語造句，以加深。
理解。
5．師：母親的基本情況是怎樣的?
抽學(xué)生回答，將內(nèi)容板書(見課末板。
書設(shè)計)。
6．師：如何理解“這個五里路，就是我。
母親畢生所走的最長的距離”?
組織學(xué)生討論。1．閱讀3、4自然段，思考這兩段在文。
中的作用。
2.生:這兩段主要講述了作者貧困的。
家境，將母親的大致輪廓也勾勒了。
出來，為后文的展開鋪墊了感情基。
調(diào)。
3。生：立椎之地、孤苦伶仃、無依無靠、
舉目無親、背井離鄉(xiāng)、千辛萬苦……。
4．用上述詞語造句。
5．生：娘家姓趙，十分貧窮；不識一字，
連名字都沒有；走過的最長的路就。
是從娘家到婆家的五里路。
6．討論這一句話中所飽含的深情。
二、分析閱讀5-8自然段(約分鐘)。
教師活動。
學(xué)生活動。
1．讓學(xué)生細(xì)讀5～8段，掌握其內(nèi)容。
2．師：吃白的是最高標(biāo)準(zhǔn)，其次是黃的。
和紅的，作者家平常都吃些什么呢?
抽學(xué)生回答。
3．師：但“我”卻偶爾可以吃到點白的。
或黃的，有哪幾種途徑可以得到呢?
抽學(xué)生回答，將內(nèi)容板書(見課末板。
書設(shè)計)。
4．讓學(xué)生齊讀第7段，注意讀出感情。
5．’組織學(xué)生討論：文中母親在中秋節(jié)。
給我半塊月餅的事是整篇文章唯一。
一處對母親行為的描寫，語言極其。
樸實，卻讓人感觸甚深，為什么會有。
這種效果呢?1．細(xì)讀第5-8段。
2．思考回答。
生：“‘白的’與我們家無緣，‘黃的’。
與我們緣分也不大，終日為伍者只。
有‘紅的’?！?/p>
3．生：可以從家境較好的大奶奶那里。
得到一小塊饃饃；中秋節(jié)母親會想。
辦法給我弄一點月餅；為二大爺割。
牛草也可得到一點黃的?！?/p>
4．齊讀第7段，體會文中流露的母子。
情深。
5．分組討論，匯報交流討論結(jié)果，在教。
師指導(dǎo)下領(lǐng)會文中自然流露的母親。
對兒子的關(guān)愛之情。
三、重點研讀9一ll自然段，進一步感受母子情深(約分鐘)。
教師活動學(xué)生活動。
1．飽含深情地朗讀“我在她身邊呆到。
六歲……一直到母親離開這個世。
界”。
2．抽一個學(xué)生朗讀第10自然段。
3．師：這兩段是本文最感人的部分、每。
次讀來都讓人有一種辛酸的痛。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不。
待”，年少時對母親的恩情理解得并。
不深刻，等到知道報答時卻已不能，1．聽教師朗讀，感受其感情基調(diào)。
2充滿感情地朗讀第10自然段。
3．領(lǐng)悟作者平實的語言中所蘊含的深。
情，聯(lián)想自己的情況，體會父母對自。
己的愛。
這里面包含了作者多少無奈啊!
指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這兩段作者平實的語。
言中所蘊含的深情。
4．以“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不。
待”為題組織一次小型演講會，對學(xué)。
生進行情感教育。
4．踴躍發(fā)言，說說自己平日是如何與。
父母、長輩相處的，從哪些小事中可。
以反映父母對自己的愛。檢討自己。
的不足，并思考應(yīng)該如何去回應(yīng)、去。
報答父母、長輩的關(guān)愛。
四、完成課堂練習(xí)(約分鐘)。
教師活動。
學(xué)生活動。
1．疑難字詞練習(xí)(見隨堂練習(xí)設(shè)計)。
2．指導(dǎo)完成課后思考與練習(xí)。1．掌握相關(guān)知識。
2．發(fā)揮主觀能動性，完成課后習(xí)題。
五、本課小結(jié)。
這節(jié)課主要按段落順序?qū)φn文進行了較為詳盡地分析，使學(xué)生對文中質(zhì)樸語言所蘊含的復(fù)雜情感有了深入體會，明白了文章之所以動人應(yīng)在于情而非文。學(xué)生通過此課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到父母及長輩對自己的關(guān)愛，懂得思索探尋與他們相處的最佳模式，莫等到“子欲養(yǎng)而親不待”，空悲切。
六、課末板書設(shè)計參考。
永久的悔季羨林母親：
線索。
白的：大奶奶給；中秋節(jié)母親想辦法弄。
黃的：為二大爺喂牛討得。
紅的。
問題探究與拓展活動。
一般的紀(jì)念性的文章都會圍繞被懷念的對象展開，但本文語言平實，對母親的描寫著墨極少，只有一處行為描寫和一處語言描寫，卻同樣能觸人心弦，讓人潸然淚下，作者是如何做到這一點的呢?可讓學(xué)生課外模仿作文。
練習(xí)設(shè)計。
隨堂練習(xí)設(shè)計。
文中有這樣一段話，“母親不知有多少個日日夜夜，眼望遠(yuǎn)方，盼望自己的兒子回來啊!然而這個兒子卻始終沒有回去，一直到母親離開這個世界。”請隨意想像一個片斷(如村邊眺望、臨終思念等)對母親的心理活動進行描寫。
教學(xué)探討與反思。
1．文中有許多成語，讓學(xué)生把握運用，對于寫作水平的提高有一定作用。
2．整體把握文章內(nèi)容可以從理清文章線索人手。
八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇二十一
《記承天寺夜游》和《答謝中書書》安排在第三單元第十課的短文兩篇中。預(yù)習(xí)提示提示了兩個重點：
1、面對風(fēng)景，只有擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光和感受美的心情，才能真正領(lǐng)會到其中的美。默讀課文，展開聯(lián)想與想象，體會兩位作者發(fā)現(xiàn)的美和寄寓的情。
2、朗讀課文，體會兩篇文章不同的語言風(fēng)格。
概括的說，就是景，情和語言。就兩篇文章而言，《答謝中書書》理解起來比《記承天寺夜游》要容易一些。
《記承天寺夜游》寫景就一句話，而且就寫了一種景__月亮，空明，似乎還帶著凄清。明月千里，情思萬種，誰解其中滋味?千年之前的那個靈魂在這個有月的夜晚到底思想了什么?這是對學(xué)生來說，是難以理解的。
那怎樣才能十幾歲的讓孩子領(lǐng)會作者寄寓其中的情呢?經(jīng)再三思考，我決定采用對比閱讀的方法來教學(xué)。
通過對比，也許能讓學(xué)生更容易走進作者的內(nèi)心。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1、反復(fù)朗讀，能夠借助課下注釋理解文章內(nèi)容。
2、比較閱讀，感受景物描寫和語言節(jié)奏傳達的情感。
三、教學(xué)過程。
(一)、導(dǎo)入。
(二)、朗讀感知文本。
1、教師示范讀學(xué)生自由讀學(xué)生個讀小組賽讀。
2、讀講結(jié)合，同桌互講，借助課下注釋，梳理文章內(nèi)容。
3、小組討論，解決疑問。
文言積累。
念，想到。
蓋，句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。
但，只。
耳：語氣詞,相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
翻譯：
1、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
譯：庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。
2、但少閑人如吾兩人者耳。
譯：只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
(三)、變讀理清層次。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
反復(fù)朗讀，說說這樣變的理由。
敘事—寫景—議論抒情。
(四)、比讀體會情感。
比較兩段寫景的文字：
1、高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。
2、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
從兩個方面進行比較。
1、兩段文字所寫景物有什么不同?
2、兩段文字句式有何不同?
(五)、背景知人論世。
出示背景資料，體會景中所寓的情感。
作者：氤氳蘭香。
鏈接：
來源：簡書。
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八年級語文散文教案設(shè)計及反思篇二十二
教學(xué)目標(biāo)：
一、提示學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，自主總結(jié)傳記的特點，并能夠根據(jù)自己要記述的對象設(shè)計適宜的寫作方式。
二、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇典型的事例來表現(xiàn)人物的個性特點，通過記言述行，展現(xiàn)人物風(fēng)貌。
三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)在真實的基礎(chǔ)上合理發(fā)揮想象，適當(dāng)描寫，增強傳記的生動性。
四、通過學(xué)寫傳記，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，認(rèn)識他人，思考人生經(jīng)歷，提升人生境界。
教學(xué)重點:。
選擇典型事例表現(xiàn)人物個性。
教學(xué)難點：
通過記言述行，展現(xiàn)人物風(fēng)貌。
教學(xué)過程：
一、認(rèn)識傳記。
傳記是對人物的生平進行系統(tǒng)記述的一種文章體裁。
小傳因其記事比較簡略、篇幅比較短小，事件典型，特點鮮明，初中生入手練習(xí)比較適宜。
例文賞析，感知小傳的特點：
學(xué)寫傳記，要根據(jù)所寫的對象確定寫作方式。從傳記記述的對象來看，一是為別人作傳，二是自傳。如果是為別人作傳，也可以分為兩類，一是記述普通人，二是記述名人。為身邊的普通人寫傳記，首先要仔細(xì)觀察人物的言行，還要通過各種方式全面了解所寫對象的生活經(jīng)歷，做到知人而更知心，這樣才能把人物寫得真實形象。為有成就的名人做傳記，一般需要全面了解所寫人物的信息，因此，不僅需要閱讀相關(guān)書籍，還可以借助網(wǎng)絡(luò)搜集資料。如果是寫自傳，相比較而言寫作準(zhǔn)備的過程比較容易，但是要將自己的經(jīng)歷寫得有特色，能夠表達自己的思想情感以及人生見解，還是需要在材料的選擇與提煉方面下一番功夫。
二、傳記寫作的基本要求。
(一)傳記撰寫要體現(xiàn)真實性。
要做到人真、事真、言真、情真，以真言取信，以真感人。凡是文中涉及的時間、地點、人物、事件等都必須是準(zhǔn)確的。傳記要忠實于生活，不能虛構(gòu)或者粉飾。
傳記可以引用一些資料，保證敘述的真實可信。這些資料可以是書面材料，如《美麗的顏色》中引用的居里夫人的日記、自傳等。也可以是人物的鮮活的語言。只要這些資料準(zhǔn)確真實，就能讓讀者信服，也更容易感動讀者。
作者有時要發(fā)表議論，應(yīng)注意評論的準(zhǔn)確公允，不可以夸大其詞，也不可矮化人物?！睹利惖念伾分性u價居里夫人時這樣說：“她獨自一人就是一家工廠。”這樣的評價生動形象，內(nèi)涵又極其豐富。
(二)傳記撰寫要體現(xiàn)生動形象性。
首先，選擇的事例要典型，能夠突出人物的個性特點，表現(xiàn)人物的思想感情與精神品質(zhì)。
其次，記述人物的言行要精當(dāng)，要有能凸顯個性的細(xì)節(jié)描寫。
最后，寫好傳記還需要作者發(fā)揮合理的想象，再現(xiàn)所寫人物的生活場景，給讀者以現(xiàn)場感。如《美麗的顏色》結(jié)尾處，作者發(fā)揮想象，細(xì)膩地描寫了居里夫人在靜夜的黑暗中欣賞鐳的熒光的場景，讓讀者身臨其境，感受也更加深刻。
(三)傳記撰寫要有讀者意識。
要想一想寫的傳記給誰看，不一樣的讀者群，在相當(dāng)程度上決定了傳記的寫作內(nèi)容的確定與表達方式的選擇。
例如：為班上的一位同學(xué)作傳，由于讀者基本是熟悉的同學(xué)、老師，如果只寫一些大家都熟悉的事，文章便會平淡無味，這就需要選擇一些少有人知且有表現(xiàn)力的事來寫。同時，如果能表現(xiàn)出傳主“眾所周知”個性之外的“另一面”，文章就容易出彩了。
(四)傳記撰寫要有創(chuàng)新意識。
人物傳記的創(chuàng)新，可以體現(xiàn)在敘述角度的創(chuàng)新、表達方式的創(chuàng)新，也包括文本傳播交流方式的創(chuàng)新。我們可以鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)，采用圖文并茂的方式分享交流，互動參與。這樣可以讓作者、讀者與傳主進行多向性對話，文本也可以在對話中不斷修改潤色。
三、傳記和寫人記敘文的區(qū)別。
傳記多用敘述，常用概述，具體描寫要適度;寫人記敘文多用具體描寫，輔以概述。
傳記常要詳細(xì)說明時、地、事，力求準(zhǔn)確;寫人記敘文則大致交代即可。
四、學(xué)生寫作實踐一。
你和家人朝夕相處，但你知道他們的生日、愛好和經(jīng)歷嗎?請為你的一位家人寫一篇小傳。不少于600字。
提示：
(一)與你要寫的家人深入交流，進一步了解他的生活經(jīng)歷。
(二)既要有概括性的介紹，也要選擇幾個重要事件，描寫言行細(xì)節(jié)，使人物有血有肉，形象豐滿。
(三)寫完后給傳主看一看或讀給他聽，聽聽他的意見，做些修改。
五、學(xué)生寫作實踐二。
用欣賞的眼光觀察身邊的同學(xué)，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，選擇一位，深入交流，為他寫一篇小傳。不少于600字。
提示：
(一)要了解自己想寫的同學(xué)的個性特點，更要盡可能理解其內(nèi)心世界。
(二)不要面面俱到，而應(yīng)根據(jù)要著重表現(xiàn)的特點，選取最有代表性的事件和言行。
(三)寫完后，可以全班合作舉辦一次主題為“我們”的小傳展覽，進行共同修改。
六、板書。
傳記寫作的基本要求：
(一)傳記撰寫要體現(xiàn)真實性。
(二)傳記撰寫要體現(xiàn)生動形象性。
(三)傳記撰寫要有讀者意識。
(四)傳記撰寫要有創(chuàng)新意識。
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