讀書筆記是對(duì)所閱讀的書籍內(nèi)容進(jìn)行記錄和總結(jié)的重要方式?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)該符合事實(shí)，盡量不夸大和夸張。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇一
教育最根本的目的是培養(yǎng)人不斷領(lǐng)悟世界的意義和人本身存在的意義.教學(xué)是對(duì)生活世界的一種體驗(yàn),而體驗(yàn)本身就是人對(duì)生命意義的把握.語言是文化的載體,思想的表達(dá),它與人和人性無法分離.教學(xué)是一個(gè)教與學(xué)互動(dòng)生成的`動(dòng)態(tài)過程,體現(xiàn)著教育的動(dòng)態(tài)生成之美.教學(xué)與美學(xué)具有內(nèi)在統(tǒng)一性.因此,大學(xué)英語教學(xué)的根本目的就是在教育美學(xué)理論的指導(dǎo)下,創(chuàng)造性地運(yùn)用審美教學(xué)手段,通過豐富而具有情感的英語語言材料,師生共同感受世界之多彩,感悟生命之絢麗.教育美學(xué)與大學(xué)英語教學(xué)的融合使語言在藝術(shù)化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)了人性之美,生命之美,體現(xiàn)了教學(xué)是生命化的教學(xué).
作者：高淵媛作者單位：長治學(xué)院,外語系,山西,長治,046011刊名：長治學(xué)院學(xué)報(bào)英文刊名：journalofchangzhiuniversity年，卷(期)：200926(6)分類號(hào)：h31關(guān)鍵詞：教育美學(xué)大學(xué)英語教學(xué)生命化教學(xué)
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇二
現(xiàn)階段大學(xué)生經(jīng)過高考?xì)v練之后才能進(jìn)入高等院校，所以在這個(gè)時(shí)期大學(xué)生的情緒波動(dòng)幅度很大，部分大學(xué)生過于自信而使情緒驕傲自滿，還有一部分大學(xué)生過于缺少自信使情緒低落，這種學(xué)生情緒的不同可以直接體現(xiàn)在大學(xué)英語課堂中，由于受到學(xué)生情緒影響使課堂氣氛過于沉悶，學(xué)生普遍缺少參與課堂活動(dòng)的積極性。
由于大學(xué)生在英語課堂中帶有的不同情緒，使學(xué)生應(yīng)該投入英語學(xué)習(xí)的時(shí)間被浪費(fèi)，同時(shí)大學(xué)生長時(shí)間保持這些情緒對(duì)其精力消耗也十分大，對(duì)大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生很大影響。
部分大學(xué)生的不良情緒不是以單一形式存在，而是多種不良情緒集群交織性形式的出現(xiàn)，這種過于復(fù)雜的不良情緒對(duì)大學(xué)生英語學(xué)習(xí)影響很大，使學(xué)生無法將課堂學(xué)習(xí)作為大學(xué)英語學(xué)習(xí)重心，同時(shí)對(duì)大學(xué)生整體精力消耗也十分巨大，從而對(duì)大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率產(chǎn)生很多不良影響。
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇三
人類的審美活動(dòng)是人類最基本的活動(dòng)之一,對(duì)美的追求是人類的一種永恒的追求.英語語言自身所蘊(yùn)涵的韻律、節(jié)奏、文化等就是藝術(shù)的具體體現(xiàn).在綜合英語教學(xué)中,教師要善于利用教材中課文語言的內(nèi)在美來營造課堂教學(xué)的審美藝術(shù)氛圍,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將語言技能培養(yǎng)和美學(xué)欣賞的審美情感活動(dòng)融為一體;要從美學(xué)的角度,挖掘教材的'審美意義,使學(xué)生充分欣賞并理解課文篇章的藝術(shù)美、形式美和意蘊(yùn)美等等,從而更好地促進(jìn)教學(xué)效果,培養(yǎng)學(xué)生的語言技能.
作者：陳海蘋作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué),外國語學(xué)院,湖南,長沙,410128刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：綜合英語教學(xué)美學(xué)欣賞
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇四
摘要：現(xiàn)階段大學(xué)英語教學(xué)受到新課改影響在教學(xué)策略上有了很大轉(zhuǎn)變，新的教學(xué)策略經(jīng)過不斷發(fā)展在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用中也取得很好成效，但由于其不完善性對(duì)大學(xué)英語教學(xué)也產(chǎn)生一些不良影響，使現(xiàn)階段大學(xué)生英語成績與口語能力普遍偏低。
為了推動(dòng)我國高等教育大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量不斷提升，推動(dòng)大學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力穩(wěn)定發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)情緒教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)大學(xué)英語整體教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇五
情感教育是《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)目標(biāo)之一,它體現(xiàn)了“以人為本”的教育思想.在英語教學(xué)中,只有重視學(xué)生情感領(lǐng)域的發(fā)展,情感的.釋放和情緒的表達(dá),這樣才能帶來教學(xué)風(fēng)貌的變化,從而提高英語教學(xué)質(zhì)量.
作者：蕭迪作者單位：茂名市第十五中學(xué),廣東茂名,525000刊名：南方論刊英文刊名：nanfanglunkan年，卷(期)：2008“”(1)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：英語教學(xué)情感教育英語教學(xué)質(zhì)量
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇六
師生關(guān)系是在教育過程中老師和學(xué)生之間為了交流、傳遞知識(shí)而產(chǎn)生的一種關(guān)系。建立民主平等、尊師愛生的和諧師生關(guān)系在教育教學(xué)過程中起著至關(guān)重要的作用。以下就是。
建立良好師生關(guān)系會(huì)受社會(huì)環(huán)境的制約，在同一社會(huì)環(huán)境里各學(xué)校、各班級(jí)的師生關(guān)系并非同樣。許多學(xué)校和班級(jí)能建立民主平等的師生關(guān)系，有利于教學(xué)活動(dòng)開展。有的則不是這樣，甚至形成師生之間的對(duì)立。因此，師生關(guān)系在教育教學(xué)中地位不容忽視。下面闡述如何建立良好的師生關(guān)系，師生關(guān)系在教育教學(xué)過程中有哪些影響。
轉(zhuǎn)載自 xUEFEn.COm.CN
首先，教師要自我了解和了解學(xué)生。自我了解有利于解剖自己、正確評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)自身優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，據(jù)此自我教育與自我完善。了解學(xué)生要對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、生活、學(xué)習(xí)等進(jìn)行了解，從中找出個(gè)性化差異。教師既要了解學(xué)生又要嚴(yán)格要求學(xué)生，公平、公正對(duì)待每一位學(xué)生，對(duì)待學(xué)生出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上給予合理解決與滿足，避免與學(xué)生出現(xiàn)不必要沖突。這是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
其次，教師在師生關(guān)系中處于主導(dǎo)地位。教師要以自身人格魅力教育和影響學(xué)生。教師要不斷完善個(gè)性，不斷提高科學(xué)素養(yǎng)，拓寬知識(shí)視野，培養(yǎng)教學(xué)能力。只有這樣才能贏得學(xué)生的崇敬，這對(duì)建立和諧融洽的師生關(guān)系非常重要。
再次，與學(xué)生交流要講究方法和策略，老師一個(gè)眼神、一句鼓勵(lì)都會(huì)對(duì)師生有著正面或負(fù)面的影響。我們?cè)诿鎸?duì)學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤時(shí)要本著就事論事，對(duì)事不對(duì)人的原則，避免產(chǎn)生不必要的誤會(huì)，使師生關(guān)系緊張。與學(xué)生談話時(shí)，注意方法和時(shí)機(jī)，單一的說教和恰到好處的談心帶來的效果是不可同日而語的。面對(duì)一些細(xì)節(jié)問題，如果能適時(shí)適地地發(fā)現(xiàn)解決，就會(huì)讓學(xué)生感覺到老師的關(guān)心，學(xué)生就會(huì)把你當(dāng)成知心朋友，以后遇到困難也能及時(shí)溝通。學(xué)生的世界觀、人生觀、認(rèn)知能力的形成需要一個(gè)較長的時(shí)間，需要教師對(duì)學(xué)生有耐心和恒心，這對(duì)建立良好的師生關(guān)系能起到一定的積極作用。
教學(xué)過程是老師和學(xué)生相互交流互動(dòng)的過程。教師的教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，只有建立良好的師生關(guān)系，才能在兩者之間形成默契，配合游刃有余，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)習(xí)變得愉快、輕松，達(dá)到良好的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
良好的師生關(guān)系應(yīng)該是有愛的關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，教師角色不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而是學(xué)生的朋友，是學(xué)生在探求知識(shí)、探求真理道路上的伙伴。情感的力量是無窮的，一個(gè)有愛的教育才是成功的教育，才對(duì)得起“人類靈魂工程師”的稱號(hào)。求學(xué)過程中，我們都有這樣的經(jīng)歷體驗(yàn)，當(dāng)年喜歡某一位教師時(shí)，特別喜歡上他(她)所教的學(xué)科，一節(jié)課的時(shí)間總是讓人覺得很短暫，課堂氣氛是那么輕松和放松，學(xué)習(xí)效率很高。這樣的師生關(guān)系往往會(huì)影響學(xué)生的人生軌跡，因此每個(gè)教師都應(yīng)該用自己的愛心感染學(xué)生，用愛喚起學(xué)生對(duì)自己所教學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃熱愛該學(xué)科的火花，從而感染身邊其他學(xué)生。
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇七
隨著新課程改革對(duì)高等院校教學(xué)影響不斷深入，傳統(tǒng)高校教學(xué)模式已不適合各學(xué)科發(fā)展需要，只有在發(fā)展中不斷創(chuàng)新教學(xué)策略才能為高等教育質(zhì)量提供保障。
情緒對(duì)大學(xué)英語學(xué)習(xí)有著直接影響，良好的情緒可以使大學(xué)生進(jìn)入一個(gè)積極的學(xué)習(xí)心理，使學(xué)生帶著積極的學(xué)習(xí)態(tài)度投入到大學(xué)英語學(xué)習(xí)中，從而提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
現(xiàn)階段大學(xué)英語教師對(duì)情緒教學(xué)認(rèn)知度普遍偏低，導(dǎo)致其無法有效應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)中，同時(shí)也無法推動(dòng)學(xué)生大學(xué)英語學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量提升。
1情緒概念簡(jiǎn)述。
《張氏心理學(xué)辭典》中對(duì)情緒的定義為：情緒是人生命活動(dòng)中受到客觀事物影響而產(chǎn)生的一種生理反應(yīng)，當(dāng)人在受到客觀事物刺激而使身心進(jìn)入激動(dòng)狀態(tài)，在激動(dòng)狀態(tài)中也包含著復(fù)雜的情感性反應(yīng)，在這種狀態(tài)下人產(chǎn)生的生理變化被稱為情緒。
情緒的類別在不同文化領(lǐng)域中都有著不同的界定，在我國傳統(tǒng)文化中情緒主要被分為喜、怒、悲、憂、思、驚、恐這七種表現(xiàn)形式，但其在不同的`心理學(xué)領(lǐng)域中給的界定也十分不同，但結(jié)合日常生活中的經(jīng)驗(yàn)可以將情緒界定為：快樂、郁悶、憤怒以及恐懼這種基本表現(xiàn)形態(tài)。
良好的情緒可以使人自然的面對(duì)事物過程，同時(shí)也可使人更加全面的對(duì)自身感情有一個(gè)認(rèn)知了解，從而使人在面對(duì)事物過程中的感情制約能力更加優(yōu)越，同時(shí)也可以通過情緒調(diào)動(dòng)自身感情全身心的投入到一個(gè)事物中。
良好的情緒同時(shí)也能加強(qiáng)人與人之間的交往能力，使自己在看待他人情感時(shí)可以以另一個(gè)角度進(jìn)行分析，從而分析出他人對(duì)事物過程的不同見解，所以良好的情緒可以加強(qiáng)人與人之間的人際交往能力，同時(shí)也可以使人通過情緒制約全身心的投入到一件事物中，對(duì)加強(qiáng)人工作效率與學(xué)習(xí)效率有著重要影響。
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇八
從翻譯美學(xué)的角度講,一個(gè)合格的譯者若要具備必需的審美條件,就應(yīng)該接受一定的審美教育.另一方面,漢、英民族不同的審美習(xí)慣反映在語言上表現(xiàn)為各自獨(dú)特的表達(dá)方式,審美教育則有助于譯者了解兩種語言的審美習(xí)慣,在翻譯過程中加強(qiáng)審美意識(shí),從而譯出優(yōu)秀的.作品,因此審美教育在大學(xué)翻譯教學(xué)中是必要的.
作者：苗秀艷作者單位：徐州師范大學(xué)外國語學(xué)院,江蘇,徐州,221116刊名：職業(yè)圈英文刊名：occupationalcircle年，卷(期)：“”(9)分類號(hào)：h315關(guān)鍵詞：翻譯美學(xué)審美教育翻譯教學(xué)審美主體
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇九
良好的情緒可以使大學(xué)生快速融入大學(xué)英語學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的大學(xué)英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生在大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中全身心投入，在基礎(chǔ)上強(qiáng)化大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
良好的情緒可以使大學(xué)生在大學(xué)英語學(xué)習(xí)中保持足夠的精力，同時(shí)將全部精力放在大學(xué)英語理由深思與英語知識(shí)記憶中，使大學(xué)生認(rèn)真且理性地對(duì)大學(xué)英語理由進(jìn)行深入深思，從而在原有理由基礎(chǔ)上不斷發(fā)現(xiàn)并提出理由，使大學(xué)生更加有效地融入大學(xué)英語課堂學(xué)習(xí)中。
良好的情緒可以加強(qiáng)大學(xué)生與教師之間的溝通，使大學(xué)生敢于將自己內(nèi)心想法與英語理由理解對(duì)教師訴說，使教師可以通過大學(xué)生反饋的信息進(jìn)行大學(xué)英語教學(xué)課堂調(diào)整，使情緒教學(xué)與大學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)中。
大學(xué)生良好的情緒可以活躍課堂氣氛，使大學(xué)生在大學(xué)英語教學(xué)過程中可以積極參與進(jìn)去，使教師通過在課堂中組織不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使所有大學(xué)生都能對(duì)英語知識(shí)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在基礎(chǔ)上加強(qiáng)大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生學(xué)習(xí)效率。
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇十
大學(xué)英語教學(xué)作為一種語言教學(xué)，其教學(xué)效果受到很多因素的影響。單純的講授，照本宣科式的教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。教書與育人，如果不能在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中完美地統(tǒng)一起來，那么教書便失去了其靈性和神韻。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文主義教育，將人文主義精神有效地融入到大學(xué)英語教學(xué)中，有助于提高大學(xué)英語的教學(xué)效果。
一、科學(xué)人文主義教育的理念。
科學(xué)人文主義教育是科學(xué)主義教育與人文主義教育有機(jī)融合的產(chǎn)物。它既進(jìn)行科學(xué)教育，又進(jìn)行人文教育，引導(dǎo)和滿足人的兩種需求和追求.促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展。它利用科學(xué)人文主義的理念和追求來塑造培養(yǎng)內(nèi)心和諧、與他人及自然、社會(huì)和諧相處的人。它既反對(duì)唯人性論，又反對(duì)唯科學(xué)論，把兩者有機(jī)結(jié)合起來，即在科學(xué)教育中滲透著人文精神，又在人文教育中滲透著科學(xué)精神。
因此，它既避免了因輕實(shí)踐而造成的空疏無用，又克服了因輕人文而造成的道德、價(jià)值、人性的失落。它的根本出發(fā)點(diǎn)就是人的全面、和諧發(fā)展，它的根本目的就是人的幸福。在此教育中，人將作為一個(gè)真正的人，而不是單純作為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)者而得到發(fā)展和滿足。科學(xué)人文主義教育是所有教育工作者共同追求的目標(biāo)，它要求所有人文教育工作者具有科學(xué)的素養(yǎng)，在實(shí)施學(xué)科教學(xué)時(shí)進(jìn)行科學(xué)的人文主義教育。對(duì)于理工科工作者來說，在實(shí)施學(xué)科教學(xué)時(shí)同樣需要人文的科學(xué)主義教育?？茖W(xué)的人文主義教育就是以科學(xué)人文主義教育為理念，在進(jìn)行人文社會(huì)學(xué)科的教育教學(xué)中有意識(shí)地滲透科學(xué)的精神。換言之，科學(xué)的人文主義教育就是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成具有科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的積極的人文主義教育。因?yàn)榭茖W(xué)人文主義教育要求科學(xué)教育和人文教育并重，這對(duì)于今天普遍的分學(xué)科教學(xué)來說很難操作。唯一的方法就是在學(xué)科教學(xué)中互相滲透。因此，科學(xué)的人文主義教育是相對(duì)于人文的科學(xué)主義教育而言的。人文的科學(xué)主義教育即以科學(xué)人文主義教育為理念進(jìn)行理工科學(xué)科教學(xué)過程中有意識(shí)地滲透人文的精神，引導(dǎo)學(xué)生明確科學(xué)技術(shù)是用來造福人類的。
21世紀(jì)的今天，現(xiàn)代教育正在逐漸朝科學(xué)主義與人文主義相結(jié)合的方向發(fā)展，培養(yǎng)既懂專業(yè)技術(shù)、又有人文思想的新型人才，已成為教育所追求的目標(biāo)。正如英國教育家埃里克爵士(ericashby)所寫道的，“文化之路應(yīng)貫穿于而不是繞過一個(gè)人的專業(yè)……一個(gè)能夠把自己學(xué)到的技術(shù)融會(huì)在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的學(xué)生，可以說是受到了人文主義的教育，而做不到這一點(diǎn)的學(xué)生，甚至連一個(gè)好的技術(shù)專家也配不上?！崩?)和維迪努(nu)在談到科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合的趨勢(shì)時(shí)指出，“對(duì)各門科學(xué)之間、自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)之間以及教育內(nèi)容的各種來源之間的相互依存表現(xiàn)出更清楚的意識(shí)，這是現(xiàn)代學(xué)校政策最令人感興趣的特征之一?！泵鎸?duì)各國科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合的趨勢(shì)，我們應(yīng)當(dāng)改變我國目前英語教學(xué)中忽視人文主義的教學(xué)情況。為扭轉(zhuǎn)這種局面，作為大學(xué)英語教育工作者，我們首先要樹立正確的科學(xué)人文主義教育理念，倡導(dǎo)學(xué)生無論主修什么專業(yè)都要具備相當(dāng)程度的歷史、哲學(xué)、語言、文學(xué)的修養(yǎng);教會(huì)學(xué)生觀察和識(shí)別英語背后的文化和文化現(xiàn)象，糾正學(xué)生的一種誤解，即認(rèn)為文化和文學(xué)知識(shí)與英語學(xué)習(xí)無關(guān)。這就對(duì)每位大學(xué)英語教育工作者提出了更高的要求，蓄先要提高自身的人文修養(yǎng)，其次，不能只局限于本學(xué)科范圍的教學(xué)，還簧在課堂上體現(xiàn)出科學(xué)人文主義的教學(xué)精神。
2.創(chuàng)立和諧新型的師生關(guān)系，倡導(dǎo)科學(xué)人文主義教育。
“以人為本”是教育改革的主旋律?！耙匀藶楸尽钡氖滓疤峋褪谴罅φ{(diào)整師生關(guān)系，只有建立和諧新型的師生關(guān)系，大學(xué)英語教學(xué)才會(huì)有實(shí)質(zhì)性的提高。因此，建立和諧新型的師生關(guān)系，倡導(dǎo)科學(xué)人文主義教育，是完成大學(xué)英語教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)的重要保證。
教育家贊可夫曾經(jīng)說過：“就教育工作的效果來說，很重要的一點(diǎn)就是要看師生的關(guān)系如何?！笨梢娊⑵降取⒚裰?、和諧的新型師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文主義目標(biāo)的根本保證。我們必須以學(xué)生的發(fā)展為本，有意識(shí)地對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，建立符合時(shí)代要求的新型師生關(guān)系。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)工作中，既要堅(jiān)持生本主義的育人理念，又要把德育工作放在重要的地位，把兩者結(jié)合起來，教師扮演著非常重要的角色，擔(dān)負(fù)著重要的歷史責(zé)任。教師作為師生關(guān)系中的引導(dǎo)者、管理者，怎樣處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，作為教育教學(xué)工作的前提條件，直接關(guān)系到教育教學(xué)工作的成效和結(jié)果。
在任何語言教學(xué)中，都需要大量輸入文化信息，因?yàn)檎Z言是文化的載體。大學(xué)英語教學(xué)中也不例外。英語里面的大量諺語、成語、俚語都跟西方文明的希臘羅馬神話和《圣經(jīng)》有著密不可分的聯(lián)系，所以有必要在語言教學(xué)的同時(shí)，給學(xué)生介紹有關(guān)的文學(xué)、文化經(jīng)典;與此同時(shí)，教師還可以給學(xué)生介紹西方社會(huì)的種種文化習(xí)俗。那么學(xué)生在與外國人交往的時(shí)候，就能夠準(zhǔn)確表述，而且還會(huì)有得體的表情和肢體語言，也能夠?qū)⒅R(shí)運(yùn)用到對(duì)于外國人的種種禮儀中。更重要的是，理解了西方的文化淵源，我們與外國友人的交流才會(huì)更加深入，才會(huì)有助于知識(shí)的.實(shí)踐。當(dāng)然，作為學(xué)習(xí)西方語言的中國人，我們學(xué)習(xí)外語的目的是為了促進(jìn)東西方的文化互動(dòng)與交流。我們不能本末倒置，把西方文化奉為經(jīng)典，對(duì)于自己母語的文化卻知之甚少。要擔(dān)負(fù)起傳播中華文化的重任，首先必須把握中華文化的精髓。所以，對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生而言，開設(shè)中國文學(xué)、文化課是必要的。我們要提倡“大文學(xué)”觀，打通文、史、哲的界限，使學(xué)生得到更加全面地發(fā)展。文化的學(xué)習(xí)不應(yīng)只限于課內(nèi)，課堂外的文化教學(xué)是一個(gè)很好的延續(xù)和補(bǔ)充。
在大學(xué)英語教學(xué)中除了要建立和諧新型的師生關(guān)系、科學(xué)人文主義的教學(xué)方式，還必須選擇具備科學(xué)人文主義精神的大學(xué)英語教材。對(duì)于高度體制化的高校教育而言，大學(xué)英語教材的選擇對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)起著舉足輕重的作用。我們應(yīng)該堅(jiān)持語言習(xí)得與人文精神輸入并重的宗旨。以筆者所在學(xué)校曾經(jīng)教授過的大學(xué)英語課程為例，我們先后使用過不同出版社出版的《大學(xué)英語》教材，有的教材是以培養(yǎng)基本技能為目的的，其優(yōu)點(diǎn)是教材的課文選進(jìn)了許多優(yōu)秀的英美名家的名篇，富有哲理和人文思考，缺點(diǎn)是語法雕琢的痕跡太明顯;有的教材注重學(xué)生語言習(xí)得的每一個(gè)環(huán)節(jié)的重復(fù)操練，卻忽略人文精神的輸入，名家名篇幾乎沒有，無形中剝奪了學(xué)生接受人文教育的機(jī)會(huì)。因此，有必要編寫、選擇能綜合提高學(xué)生語言習(xí)得和人文精神的教材。我們?cè)谳斎胝Z言材料時(shí)，既要考慮到文化教育的多維性和層次性，也需要考慮文化教育的階段性和文化項(xiàng)目的實(shí)用性。文化因素是跨文化交際的重要制約因素。以跨文化交際為目的的外語教育在很大程度上應(yīng)是目的語文化和本族語文化的兼容并舉。在具體的交際中，還必須懂得合理運(yùn)用目的語文化的知識(shí)指導(dǎo)自己的言行，還需要恰當(dāng)?shù)皿w地向?qū)Ψ浇忉尯徒榻B本族語文化的內(nèi)涵。外語教育中的文化教學(xué)既要關(guān)注目的語文化的導(dǎo)入，也有必要更好地學(xué)習(xí)掌握本族語文化的外語表達(dá)。在這方面可以作一些有益的嘗試。例如在每個(gè)單元后面的翻譯練習(xí)中，增加本族語文本的翻譯段落等?？傊?，培養(yǎng)科學(xué)人文精神，實(shí)施人文素質(zhì)教學(xué)，在大學(xué)英語教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文主義教育，是大學(xué)英語教學(xué)圓滿完成教學(xué)要求和內(nèi)容的必經(jīng)之路。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉朝暉，教育的希望：科學(xué)人文主義教育[j].教育理論與實(shí)踐.2001(5).
[2]杜時(shí)忠.科學(xué)教育與人文教育[m].武漢：華中師范大學(xué)出版社.1998(11).
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇十一
現(xiàn)今的社會(huì)中，學(xué)習(xí)鋼琴的人越來越多，但是人們往往在鋼琴演奏過程中忽略了情感的表達(dá)。在音樂發(fā)生的過程中，情感表達(dá)是一個(gè)必不可少的因素，因此，在鋼琴演奏過程中，只有注重情感的表達(dá)才能將樂曲所包含的情感及思想表達(dá)得透徹，使聽眾感受到音樂的美。那么，我們應(yīng)該如何把握好鋼琴演奏中的情感表現(xiàn)呢?筆者就此問題從以下幾個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人的見解：
一、分析樂曲的音樂背景。
我們?nèi)绻晒Φ匮葑嘁皇卒撉僮髌?，并把它的?nèi)容完美地表現(xiàn)出來，首先要對(duì)作品有深刻的理解，了解作者的有關(guān)情況和他的創(chuàng)作意圖。了解一首樂曲的音樂背景，主要應(yīng)從以下幾點(diǎn)來具體分析：
1、了解作品的時(shí)代背景。一首音樂作品總是表現(xiàn)了作曲家對(duì)某個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活的感受。
2、了解作品的民族特征。一切音樂作品都深深地植根于民族民間音樂，因此，都具有強(qiáng)烈的民族特征。
3、了解作者的創(chuàng)造個(gè)性。作曲家由于生活時(shí)代、環(huán)境、素養(yǎng)、經(jīng)歷和藝術(shù)趣味的不同，表現(xiàn)為各不相同的創(chuàng)作個(gè)性。比如我們學(xué)習(xí)巴赫《十二平均律鋼琴曲集》第二冊(cè)第15首《g大調(diào)前奏曲與賦格》，就需要對(duì)巴赫以及那個(gè)時(shí)代風(fēng)格有所了解。那個(gè)時(shí)期演奏所使用的是古鋼琴，這種樂器不但鍵子輕而且聲音纖細(xì)、音質(zhì)清脆，要求聲音清楚干凈、顆粒均勻。這首作品的前奏曲旋律彈奏時(shí)要求指尖觸鍵積極。
二、正確、細(xì)致地分析樂譜。
提到正確地分析樂譜，許多學(xué)生認(rèn)為只是音符的正確、節(jié)奏的正確。而實(shí)際上除了這兩者之外還有許多重要的標(biāo)記，都直接影響著對(duì)樂曲的理解、表現(xiàn)以及對(duì)樂曲風(fēng)格的處理。
1、音樂術(shù)語：包括樂曲情緒、表情、音樂的性質(zhì)、速度等等，這些術(shù)語提示學(xué)生，樂曲是歡快的或抒情的、是快板還是行板或慢板，這直接關(guān)系到整個(gè)作品的風(fēng)格把握。如《車爾尼鋼琴初步教程599》82條，這條練習(xí)曲開始標(biāo)有allegrettoalhongroise，意思是匈牙利風(fēng)格的小快板。為什么說是匈牙利風(fēng)格的小快板呢?因?yàn)榍佑昧舜罅康腵三連音、裝飾音和跳進(jìn)旋律，使音樂活潑生動(dòng)、情緒激烈，近似匈牙利音樂風(fēng)格，準(zhǔn)確地說是匈牙利吉普賽民間音樂風(fēng)格。
吉普賽音樂具有熱烈、活潑、狂放的特點(diǎn)和風(fēng)格。彈奏時(shí)，除在技術(shù)上要把三連音時(shí)值彈奏準(zhǔn)確、均勻、清晰而連貫之外，還要注意第一段的裝飾音在前半拍，同時(shí)沒有連音線，而第二段裝飾音卻在后半拍，并且有連音線。除這些細(xì)節(jié)問題之外，還要盡量表現(xiàn)出吉普賽音樂特有的風(fēng)格特征。
2、具體的力度標(biāo)記：在古典音樂中，一般從pp到ff之間就有p、mp、mf、f的六個(gè)不同層次;而浪漫樂派及后期作品從pppp到ffff，幅度加寬，還有sf、sfz或crese、dim等等。這些具體的力度標(biāo)記，同樣關(guān)系到樂曲演奏中音樂的表現(xiàn)。
3、速度的不同變化：如放寬(allargando)、減慢漸弱(calando)、加快(accelerando)、逐漸加快(stringendo)等等，不同的速度變化直接影響著樂曲的效果。如《車爾尼鋼琴初步教程599》第89條，開始標(biāo)有allegro——galoppo,意思是快速的加洛普?！凹勇迤铡笔?8世紀(jì)流行于德國和法國的一種快速二拍子輪舞，其風(fēng)格熱烈激昂、瀟灑活潑。這首練習(xí)曲在彈奏上，手指要準(zhǔn)確到位地觸鍵，隨著音樂的進(jìn)行，手指伸展后手腕要左右轉(zhuǎn)動(dòng)，移動(dòng)重心，每個(gè)音都要彈奏得扎實(shí)飽滿、清晰均勻。因此，學(xué)生在演奏作品時(shí)要把握不同的速度要求，盡可能表達(dá)出作品的本意。
三、正確、熟練地運(yùn)用彈奏技巧，掌握旋律的歌唱性，并正確地劃分樂句。
1、歌唱性的旋律最能體現(xiàn)音樂的本質(zhì)。鋼琴彈奏中的歌唱性其實(shí)并不難。首先我們要做到心中有歌，要讓自己真正感覺到所彈的樂曲是歌唱般的音樂。其次要學(xué)會(huì)相應(yīng)的觸鍵方法，熟練地掌握各種彈奏技巧，感覺音樂與彈奏音樂是同時(shí)進(jìn)行的。歌唱性的音樂是多種多樣的，有明亮的、歡快的、憂傷的、暗淡的等等，那么就要求我們運(yùn)用不同的觸鍵方法和彈奏技巧來得到不同的音色。不同的彈奏技巧可以得到不同的音樂，樂曲的類型也決定著彈奏的方法。
2、呼吸是音樂語氣的一種表達(dá)和交代方式。我們應(yīng)該從內(nèi)心深處去體驗(yàn)和感悟樂句的呼吸、樂句的語氣和樂句的脈搏以及音樂的走向。具體地講，樂句劃分有以下幾種情況：(1)樂譜上的連線就是分句線。(2)有連線并不意味著是分句線。音樂作為一種特殊的語言，是生活語言的升華，它有其自身的語言呼吸和語氣特征，我們必須深入探究、準(zhǔn)確理解，使自己的彈奏有呼吸、有語氣、有情調(diào)，從而使彈奏富有表現(xiàn)力、具有感染力。(3)樂譜上沒有連線時(shí)怎么劃分樂句。鋼琴曲樂譜上沒有連線的情況也較為常見，可以說是不乏其例。這就要根據(jù)音樂的性質(zhì)、情緒、風(fēng)格、音樂的語氣等來體驗(yàn)、感受、理解并劃分樂句。如《鋼琴基礎(chǔ)教程1》第26頁《卡爾圖里舞曲》，全曲沒有一條連線，經(jīng)過彈奏體驗(yàn)、感受、分析，就可以明顯地發(fā)現(xiàn)它是四個(gè)小節(jié)為一個(gè)完整的樂句。
綜上所述，我認(rèn)為在鋼琴演奏過程中，如果沒有情感的體現(xiàn)，而只有演奏技巧的話，那么，就彈不出自己所需要的音響，而完全是音符，也體現(xiàn)不出音樂的情感來。因此，能把情感表達(dá)好的人，那么他的演奏水平也是非常高的。
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇十二
摘要：實(shí)施人文教育是當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是大學(xué)生全面、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是大學(xué)生人文教育的核心內(nèi)容。
隨著我國與國際交往日益頻繁，高素質(zhì)人才的需求逐年增加，高校越來越重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，也就是通過培養(yǎng)人的品德情操、價(jià)值取向和文化修養(yǎng)來展現(xiàn)自我。
人文素養(yǎng)的高低不僅反映了一個(gè)人的文化內(nèi)涵，更加體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)。
大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和文化傳播具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
因此，高校培養(yǎng)的英語人才不僅要具備扎實(shí)的語言知識(shí)，還要具備較高的人文素養(yǎng)。
一、加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)是大學(xué)英語教學(xué)改革的迫切要求。
《大學(xué)英語課程教學(xué)大綱》指出，大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)之一是拓寬大學(xué)生的知識(shí)面，開拓大學(xué)生的文化視野，培養(yǎng)交際能力，提高其人文素養(yǎng)。
從大綱中我們可以看到，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)是當(dāng)前高校英語教學(xué)改革的一項(xiàng)重要目標(biāo)，同時(shí)也反映了人文教育在大學(xué)英語教學(xué)中的重要地位。
作為文化傳播的重要工具，英語這門語言能將人文教育和語言學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來，在幫助大學(xué)生提升語言知識(shí)技能的同時(shí)，還將豐富他們的人文內(nèi)涵和道德修養(yǎng)。
多年來，我們的大學(xué)英語教學(xué)一直以教師為中心，過分看重考試分?jǐn)?shù)和名次，忽視了大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
為提高大學(xué)英語四級(jí)和六級(jí)的通過率，很多高校的英語教學(xué)沒有開設(shè)英美文化類課，平時(shí)教學(xué)只強(qiáng)調(diào)英語語言知識(shí)的重要性，致使很多大學(xué)生的英語文化知識(shí)匱乏，口語交際和跨文化交際水平低下。
所以，大學(xué)生人文素養(yǎng)和跨文化交際能力的培養(yǎng)是當(dāng)前大學(xué)英語改革的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。
面對(duì)目前高校大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀，英語教師需要在教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容上作出改變，改變單一的教學(xué)模式，嘗試多樣化的教學(xué)模式，努力把英語學(xué)習(xí)變成一種提升內(nèi)涵和陶冶情操的活動(dòng)方式。
在教學(xué)理念上，教學(xué)大綱的制定應(yīng)更具有前瞻性，將先進(jìn)的教學(xué)理論運(yùn)用到英語學(xué)習(xí)中，有利于人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和吸收。
在教學(xué)內(nèi)容上，英語教師要注重實(shí)用性，探索提高大學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)興趣的各種方法。
在教學(xué)過程中，英語教師應(yīng)充分利用課堂這一平臺(tái)，結(jié)合相關(guān)的文化和歷史知識(shí)來組織教學(xué)，吸收西方的文化精髓，同時(shí)注重大學(xué)生的母語文化教育，提高其人文修養(yǎng)。
隨著我國對(duì)外貿(mào)易逐年增多，社會(huì)需要更多懂英語的復(fù)合型人才，加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)已成為大學(xué)英語改革的迫切要求。
語言學(xué)習(xí)和文化傳承是相互依存的，語言是傳承文化的載體，文化是語言所承載的內(nèi)容。
作為目前世界上最盛行的一種語言，英語同樣有著輝煌的歷史，承載著豐富的文化和人文內(nèi)涵。
在經(jīng)歷了多次變革和演變后，英語見證了西方國家歷史的興衰，始終保持著旺盛的活力。
要想把英語這門語言學(xué)好，就必須熟練掌握英語國家的歷史和文化傳統(tǒng)，了解中西兩種文化的異同。
在學(xué)習(xí)西方歷史和文化知識(shí)的同時(shí)，本民族文化的學(xué)習(xí)同樣不可忽視。
只有對(duì)本民族文化有充分的認(rèn)識(shí)，才能理解其他國家的文化，進(jìn)而對(duì)文化的多元性有深刻的認(rèn)識(shí)。
英語是一門語言文化課程，本身有著鮮明的人文特色，體現(xiàn)了西方國家的主流文化價(jià)值，內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、宗教、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣等方面。
大學(xué)英語課本選用的文章題材廣泛，語言生動(dòng)，體現(xiàn)了人與人、人與自然以及人與社會(huì)的關(guān)系，展現(xiàn)了一種積極樂觀的人生理念和豐富的人文精神。
這些文章都是西方文化的優(yōu)秀代表，不僅為大學(xué)生提供了學(xué)習(xí)英語的真實(shí)場(chǎng)景，更有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)西方的文化習(xí)俗和人文知識(shí)。
不同的歷史時(shí)期所展現(xiàn)的文化形式也不一樣，比如在學(xué)習(xí)英國文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品時(shí)，教師可以結(jié)合莎士比亞的著名悲劇來幫助學(xué)生加深對(duì)人文主義理念的理解。
在學(xué)習(xí)了英語語言知識(shí)的同時(shí)，大學(xué)生也學(xué)習(xí)了西方歷史和文化，在不知不覺中受到人文教育的熏陶。
大學(xué)英語教學(xué)中的人文教育充分證明了語言和文化的統(tǒng)一性，提高了大學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于大學(xué)生的全面、可持續(xù)發(fā)展。
在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施人文教育既有利于豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，更有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情，提高其英語文化素質(zhì)修養(yǎng)。
因此，教師應(yīng)在大學(xué)英語教學(xué)中將語言知識(shí)和歷史文化知識(shí)結(jié)合起來，通過一系列措施提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
(一)發(fā)揮英語課堂人文教育優(yōu)勢(shì)，采用交際法授課。
英語教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)現(xiàn)需要教師和學(xué)生來共同完成，交際法是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效方法。
交際法能夠最大限度地發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效果。
通過在教學(xué)過程中運(yùn)用交際法，不僅能夠提高大學(xué)生的英語應(yīng)用能力，而且增強(qiáng)學(xué)生參與英語學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使人文素質(zhì)教育達(dá)到最佳效果。
交際法教學(xué)可以讓學(xué)生暢所欲言，通過開展各種語言交際活動(dòng)，來達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。
教師可以通過多種方式來模擬生活中的各種場(chǎng)景，提升學(xué)生的英語應(yīng)變能力。
例如，一位外國游客在商場(chǎng)購物時(shí)與服務(wù)員發(fā)生了爭(zhēng)吵，雙方各不相讓。
在這個(gè)場(chǎng)景下，教師可以充分激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生提供盡可能多的化解矛盾的方法。
匯總學(xué)生的想法后，組織學(xué)生進(jìn)行討論，最后評(píng)選出切實(shí)可行的方案。
然后把學(xué)生進(jìn)行分組，選擇不同的方案來化解場(chǎng)景中的矛盾。
最后，教師作出評(píng)判并對(duì)他們的表演進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
在學(xué)生參與交際活動(dòng)中，教師扮演著引導(dǎo)者和監(jiān)督者的角色，向?qū)W生講解語言知識(shí)和技巧。
教師還可以結(jié)合教材中的人文點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些有趣和熱點(diǎn)話題，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，把自己的真實(shí)感受表達(dá)出來，幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，觀察社會(huì)和人生，培養(yǎng)人文精神，提高人文素質(zhì)。
(二)加強(qiáng)英美文化作品的學(xué)習(xí)鑒賞，提升學(xué)生的文化內(nèi)涵。
文學(xué)作品是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的積累，也是一個(gè)民族價(jià)值觀的體現(xiàn)。
加強(qiáng)英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以提升學(xué)生的文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生發(fā)散思維有一定的促進(jìn)作用，在很大程度上能夠提升學(xué)生的人文修養(yǎng)。
教師在解讀英美文學(xué)作品時(shí)可以采用多種形式(復(fù)述小說、背誦名篇、角色扮演等)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，真實(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而加深對(duì)文學(xué)作品的理解。
比如，在學(xué)習(xí)英國著名小說家狄更斯的《霧都孤兒》時(shí)，教師可以讓學(xué)生首先觀看電影的精彩片段，然后分角色扮演小說中的四位主要人物。
通過這些活動(dòng)，學(xué)生對(duì)小說的情節(jié)和人物有整體的把握，尤其是主人公奧利弗的成長歷程有清楚的認(rèn)識(shí)。
隨后教師讓學(xué)生深入挖掘小說的主題，提煉出小說的思想內(nèi)涵，初步形成關(guān)于作品的一些觀點(diǎn)和想法。
最后教師引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)視角分析、鑒賞文學(xué)作品，提高學(xué)生全面分析問題的能力。
在學(xué)習(xí)語言知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生可以清楚認(rèn)識(shí)狄更斯創(chuàng)作的理念，豐富他們的文學(xué)知識(shí)。
此外，在課余時(shí)間教師可以組織各類文學(xué)講座和文化論壇，讓學(xué)生重讀經(jīng)典文學(xué)作品，體會(huì)文學(xué)作品的魅力，在不知不覺中提升學(xué)生的文化內(nèi)涵。
(三)不斷提升教師個(gè)人素質(zhì)，塑造教師的人格魅力。
教師在大學(xué)英語教學(xué)活動(dòng)中扮演著至關(guān)重要的角色，教師的言行和魅力會(huì)對(duì)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的影響。
因此，英語教師必須在知識(shí)層面、品格層面和能力層面上具備較高的水平，才能在英語教學(xué)中有效地實(shí)施人文教育。
首先，英語教師必須對(duì)西方的歷史和文化非常熟悉，將語言教學(xué)與人文有機(jī)結(jié)合，把人文精神融于大學(xué)英語教學(xué)過程中。
教師可以通過報(bào)紙、期刊和網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集信息，將西方歷史和文化知識(shí)融合到大學(xué)英語教學(xué)中。
其次，英語教師自身要具備崇高的師德修養(yǎng)和獨(dú)特的人格魅力，主要包括強(qiáng)烈的事業(yè)心和良好的職業(yè)道德。
教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和幫助能夠極大地激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，樹立正確的價(jià)值觀。
再次，英語教師在工作、學(xué)習(xí)和生活方面為學(xué)生做出表率，用行動(dòng)來影響學(xué)生。
教師應(yīng)把教書育人當(dāng)成一生的職業(yè)，不斷充實(shí)自我，用自己的'熱情去激勵(lì)學(xué)生。
在英語教學(xué)過程中，教師自身的人文修養(yǎng)對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生很大的影響，教師的文化修養(yǎng)和淵博的文化知識(shí)必將會(huì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和積極樂觀的生活態(tài)度。
在學(xué)習(xí)上，教師是文化知識(shí)的傳授者;在生活上，教師是學(xué)生的知心朋友。
綜上所述，人文教育是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，也是大學(xué)英語教學(xué)不可分割的一部分，對(duì)大學(xué)生全面、可持續(xù)發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用。
在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施人文教育可以提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)，陶冶他們的情操，豐富他們的精神世界和培養(yǎng)他們的民族意識(shí)。
同時(shí)，大學(xué)英語教師也需要不斷提高自身的人文素養(yǎng)，平時(shí)注意觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，把人文教育貫穿到英語教學(xué)過程中，讓學(xué)生感受到人文教育帶來的樂趣。
在大力提倡人文教育的教育氛圍下，這種語言與文化、人文精神融為一體的教學(xué)模式將是高校英語教學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。
參考文獻(xiàn)：
[2]胡文仲，高一虹.外語教學(xué)與文化[m].長沙：湖南教育出版社，.
[3]教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[m].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2007.
[4]李毅，韓鳳.基于社會(huì)建構(gòu)主義理論的大學(xué)英語文化教學(xué)[j].山東外語教學(xué)，2007，(6).
[5]劉明瓊.語言教學(xué)文化與人文精神[j].西安外國語學(xué)報(bào)，，(9).
[6]莫穎.大學(xué)英語文化學(xué)習(xí)策略論[j].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，，(4).
摘要：全球化社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展給大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)帶來挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)人文素質(zhì)教育，必須在高校教育理念方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新。
本文從英語教學(xué)的角度，提出高?？梢酝ㄟ^調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、挖掘教材的人文內(nèi)容、豐富第二課堂活動(dòng)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍的人文素質(zhì)教育建設(shè)等途徑，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人文素質(zhì)教育目標(biāo)。
當(dāng)前隨著我國高等教育事業(yè)的迅速進(jìn)步和發(fā)展，大學(xué)生素質(zhì)教育成為高等教育改革的重要內(nèi)容之一。
我國人文素質(zhì)教育落后于發(fā)達(dá)國家，尤其近年來知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的大學(xué)生應(yīng)該具有相應(yīng)的人文素質(zhì)，如正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，高尚的道德品質(zhì)和健康向上的人格，自強(qiáng)不息的進(jìn)取意識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)等。
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇十三
大學(xué)英語教育不同于高中與初中英語教育,其目標(biāo)在于提高學(xué)生的表達(dá)與交流能力,一個(gè)有效而生動(dòng)的課堂才能帶給學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣.本文從筆者在課堂導(dǎo)入部分設(shè)計(jì)的自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及多位前輩經(jīng)驗(yàn)中做一小結(jié),說明一個(gè)良好而熱烈的'課堂起源于一個(gè)良好的課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì).
作者：丁潔云作者單位：廣東商學(xué)院外國語學(xué)院刊名：內(nèi)江科技英文刊名：neijiangkeji年，卷(期)：200728(8)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：大學(xué)英語課堂教學(xué)導(dǎo)入
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇十四
[摘要]培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的綜合性人才，是推行素質(zhì)教育的目標(biāo)和任務(wù)。
在大學(xué)英語教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，準(zhǔn)確把握語言文化教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，把素質(zhì)教育融入到大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中去，作者從理念、模式、教材、手段等方面進(jìn)行了分析，提出了實(shí)現(xiàn)的途徑和策略。
人文素質(zhì)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)和基本態(tài)度，是人合理處理其與自然、社會(huì)、他人關(guān)系，以及人自身富有的高尚的思想意識(shí)、理想情操、心理性格、價(jià)值觀念和文化修養(yǎng)，它既是道德理想與知識(shí)智慧的統(tǒng)一，也是理智和情感的統(tǒng)一，更是理念和行為的統(tǒng)一。
人文素質(zhì)雖有一定的穩(wěn)定性，但如果不注意吸取新的人文知識(shí)強(qiáng)化自我修養(yǎng)，就可能退化，甚至變質(zhì)。
人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐，使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一種教育。
實(shí)施人文素質(zhì)教育，通過人文的濡染與涵化，不僅使人獲得人文知識(shí)，而且使人認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，逐步培養(yǎng)和完善正確的價(jià)值體系，塑造美好的精神家園。
新世紀(jì)以來，教育改革與發(fā)展的中心就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
“所謂素質(zhì)教育，就是要培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的人，培養(yǎng)健全人格的人，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。”[1]高校培養(yǎng)出來的人才不僅要擁有現(xiàn)代科技和生產(chǎn)力發(fā)展所需的專業(yè)知識(shí)，而且要具備適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綜合素質(zhì)，特別是人文素養(yǎng)。
楊叔子先生曾經(jīng)指出：“沒有科技，一打就垮;而沒有人文，就不打自垮?！敝挥惺紫炔⒅饕訌?qiáng)人文素質(zhì)教育，才能促進(jìn)人的素質(zhì)全面提高。
提升大學(xué)生人文素質(zhì)是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分，也是當(dāng)前高等教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
如何將人文素質(zhì)的內(nèi)涵凝結(jié)為一定的人才培養(yǎng)目標(biāo)，教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出：文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育，主要通過對(duì)理科生加強(qiáng)文史哲藝等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，通過對(duì)文科生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文和科學(xué)素養(yǎng)。
醫(yī)科學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)特殊性，過多強(qiáng)化醫(yī)學(xué)英語的市場(chǎng)性，更長時(shí)間安排學(xué)生在校接受專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和在醫(yī)療單位見習(xí)實(shí)習(xí)，嚴(yán)重弱化英語作為一門人文學(xué)科的特點(diǎn)，淡化了對(duì)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。
雖然筑牢專業(yè)基礎(chǔ)是醫(yī)學(xué)生日后執(zhí)業(yè)必備的，但是，過硬的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)只能解決醫(yī)療“是什么?怎么干?”的問題，“從某種程度上，一位僅掌握科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的人，……，卻無法保證他的每一項(xiàng)成功都能對(duì)社會(huì)真正有益;而一位同時(shí)擁有精神和人文自覺意識(shí)的人，所作出的一切才是對(duì)社會(huì)和人類發(fā)展具有真正的貢獻(xiàn)?！盵2]也只有解決了醫(yī)療“應(yīng)該是什么?應(yīng)該怎么做?”的問題，才能在維護(hù)人生命和健康的神圣職業(yè)中，始終把握和堅(jiān)持正確的理念，始終富有責(zé)任心、同情心和使命感，實(shí)現(xiàn)醫(yī)技、醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)的完美統(tǒng)一。
當(dāng)前，少數(shù)醫(yī)療部門和個(gè)人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)滑坡，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)患矛盾突出，這就更需從頭抓起，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，培育人文精神。
語言表面是語音、語法和詞匯的總和，卻承載著整個(gè)國家民族的文化、風(fēng)俗和思想，總是和一定的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、宗教文學(xué)、社會(huì)背景等因素息息相關(guān)。
因此，外語學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語言本身，更重要的是對(duì)文化的學(xué)習(xí)，大學(xué)英語教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，同時(shí)要提高綜合文化素養(yǎng)。
教育部教育司制定的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求(試行)》明確提出，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)包括“增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要”。
[3]這本身就要求將人文素質(zhì)教育有效融入到整個(gè)英語教學(xué)過程中，使學(xué)生通過人文知識(shí)、傳統(tǒng)文化的教育、熏陶、感染和潛移默化，深刻領(lǐng)悟和內(nèi)化人文精神，提高英語實(shí)際運(yùn)用能力，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀。
1.更新教學(xué)理念，樹立人文主義教育觀。
當(dāng)前，為“考級(jí)”而教，將英語教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)割裂開來的情況依然存在，“只學(xué)習(xí)語言，而不了解其賴以自下而上的文化就等于無本之木，無源之水，就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語言”[4]。
因此，通過培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性與寬容性，來提高大學(xué)生的人文素質(zhì)，是英語教學(xué)責(zé)無旁貸的使命(鄭越，)。
樹立人文主義教育觀，就是要求教學(xué)中以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，將傳授知識(shí)、人文與個(gè)性化的創(chuàng)造統(tǒng)一起來，在教學(xué)中逐步培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和主體精神的個(gè)體，激發(fā)師生雙方積極性，最大限度發(fā)掘潛力。
醫(yī)科院校英語教學(xué)，應(yīng)改變其僅僅作為職業(yè)技能式的教育模式，逐步從純工具型向突出人文型的教育價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，在英語教學(xué)的目的、內(nèi)容和過程上都突出人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
英語是一門人文學(xué)科，《大學(xué)英語》選材均是情文并茂的經(jīng)文范作，它流露或再現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐過程中各種喜怒哀樂的情感體驗(yàn)和痕跡，反映了人類對(duì)真善美的渴求，是人類寶貴的精神財(cái)富。
[5]這些作品呈現(xiàn)在教學(xué)情境中，對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力和教化作用。
因此，教師在講授課文內(nèi)容時(shí)，要深挖人文主題，設(shè)計(jì)情景模式，以學(xué)生感興趣的人文話題作為切入點(diǎn)，進(jìn)行語言綜合技能訓(xùn)練，將所要傳授的知識(shí)，尤其是所要培養(yǎng)的態(tài)度、情感以及價(jià)值觀念等化整為零，潛移默化地融合、滲透于主體課程學(xué)習(xí)中，使學(xué)生能夠更好地理解文字背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容，更深刻地明白生活的意義，提高自身人文修養(yǎng)。
實(shí)行情景教學(xué)，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生充分利用各種教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行查詢、觀摩、跟蹤思考直至升華，通過動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)情景點(diǎn)，持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大力推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)由教向?qū)W轉(zhuǎn)變。
3.加強(qiáng)精品教材建設(shè)，融合人文道德精神。
現(xiàn)在高?；A(chǔ)英語課本編寫理念先進(jìn)，選材科學(xué)，實(shí)用性強(qiáng)，人文知識(shí)涵蓋面廣，無論從道德、道義還是法律、尊嚴(yán)，都給學(xué)生以實(shí)例思考和分析借鑒。
但編寫特征突出、先進(jìn)實(shí)用的專業(yè)教材和精品教材，還是醫(yī)科院校英語教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。
當(dāng)今，醫(yī)療科研、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)諸環(huán)節(jié)使用英語的機(jī)會(huì)日益增多，如英文版醫(yī)學(xué)科研資料、國際通用醫(yī)學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、有關(guān)計(jì)算機(jī)操作指令、提示信息、軟件使用說明、互聯(lián)網(wǎng)調(diào)用命令等等，這些尚未涉及的內(nèi)容都可編入教材，納入教學(xué)范疇，構(gòu)建以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)職業(yè)能力和提高學(xué)生基本素質(zhì)為目標(biāo)的英語課程。
在教材選取方面，首先應(yīng)注意語言的交際功能。
教材應(yīng)考慮專業(yè)特色，突出崗位特點(diǎn)，在教材設(shè)計(jì)上，可大量增加與醫(yī)藥、醫(yī)療有關(guān)的產(chǎn)品簡(jiǎn)介、服務(wù)說明、操作提示、維修指南等素材，并輔以相應(yīng)的課堂活動(dòng)安排。
其次專業(yè)英語教材在選材及體例上，應(yīng)有利于在課堂上開展交互活動(dòng)，避免內(nèi)容上與基礎(chǔ)英語的重復(fù)。
第三，教材必須新穎，思想性強(qiáng)，貼近生活，體現(xiàn)極強(qiáng)的人文性，為學(xué)生了解社會(huì)，走向社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我夯實(shí)基礎(chǔ)。
4.豐富教學(xué)形式，提高人文知識(shí)滲透力。
教師要認(rèn)真研究教材和教學(xué)，堅(jiān)持能動(dòng)創(chuàng)新，合理發(fā)掘人文因素。
授課前，教師應(yīng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)分析，充分挖掘人文點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，有的放矢地加以引導(dǎo)，拓寬學(xué)生道德信念培養(yǎng)渠道。
首先要求學(xué)生多瀏覽那些對(duì)英語國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史產(chǎn)生重大影響的經(jīng)典著作、報(bào)刊讀物等，了解文化信息，準(zhǔn)確把握民族文化的精髓和神韻。
其次要加強(qiáng)有關(guān)文化背景知識(shí)的傳授，注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀和分析文學(xué)作品，不斷提高學(xué)生語言運(yùn)用能力的同時(shí)，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)。
再次要廣泛利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，插入英語國家的風(fēng)土人情、歷史文化、地理環(huán)境等方面的知識(shí)介紹，從不同角度了解目的語國家的文化，豐富自己的人文內(nèi)涵。
最后要把課堂教學(xué)與課外實(shí)踐結(jié)合起來，通過開辟第二課堂和校園文化活動(dòng)，如演講、競(jìng)賽、辯論、模擬對(duì)話等，讓學(xué)生在語言陣地里發(fā)揮、鍛煉、汲取，還可以在醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期間組織他們到涉外醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)療器械交易會(huì)等進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)人文素質(zhì)。
教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中把素質(zhì)教育的實(shí)施作為突出的重點(diǎn)，社會(huì)也對(duì)人才素質(zhì)提出了更高要求，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已成為全社會(huì)的共識(shí)。
大學(xué)英語教學(xué)教授英語語言知識(shí)、文化知識(shí)，提高學(xué)生英語交際能力的同時(shí)，還應(yīng)通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品行、操守、人生觀和世界觀，真正培養(yǎng)出既懂專業(yè)、能熟練運(yùn)用外語、知識(shí)面廣，又具有人文知識(shí)底蘊(yùn)、富有創(chuàng)造性和綜合能力的高素質(zhì)現(xiàn)代人才，這正是我們的目標(biāo)和責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁貴仁.素質(zhì)教育:21世紀(jì)教育教學(xué)改革的旗幟[j].中國教育學(xué)刊，2110(5):12.
[3]教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[m].北京:外語教學(xué)與研究出版社，.
[4]杜瑞清.文化自學(xué)開拓創(chuàng)新[a].張后塵.外語名家論要[c].北京:外語教學(xué)與研究出版社，:111.
[5]周光明,高旭陽.從情感維度看大學(xué)英語的優(yōu)化處理策略[j].外語界，(2):56.
教學(xué)秘書在大學(xué)教育中的重要性篇十五
在當(dāng)前我國教育體制改革的新形勢(shì)下，人文主義情懷與科學(xué)主義的融合符合時(shí)代潮流發(fā)展的需要。同時(shí)情感教育在高中語文教學(xué)中的巧妙運(yùn)用促使教學(xué)方式的創(chuàng)新。為了培養(yǎng)學(xué)生向各方面發(fā)展，不再是簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)書本上知識(shí)，致力于開闊學(xué)生視野，更好地服務(wù)于素質(zhì)教育提供充分條件。而語文這門學(xué)科為其提供了一個(gè)平臺(tái)，將情感教育與文化教育有效結(jié)合起來，使得情感教育鐫刻在高中語文教學(xué)過程中，最終高質(zhì)量地完成教學(xué)目標(biāo)。
情感教育是以心靈上情感共鳴為前提條件，以情感交流為主要方式，是當(dāng)前學(xué)校教育的一種全新教學(xué)模式，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的又一次創(chuàng)新。在這個(gè)過程中不僅僅關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的態(tài)度、情緒以及信念，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提出了以往以學(xué)習(xí)成績?yōu)楹饬繉W(xué)生標(biāo)準(zhǔn)這一錯(cuò)誤的做法。換一種方式說，情感教育是完整教育中不可或缺的部分，()少了其會(huì)影響整體發(fā)展。也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要體現(xiàn)，致力于培養(yǎng)情、智全面發(fā)展的人才，避免“高分低能”現(xiàn)象發(fā)生，為認(rèn)知和情感這兩個(gè)重要方面有效結(jié)合起來提供前提條件。
情感教育最初的目的是為了讓學(xué)生對(duì)語文產(chǎn)生興趣，為更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化奠定理論基礎(chǔ)。例如，在《大堰河――我的保姆》這篇文章中，看似一些不起眼的字眼，但在朗誦過程中還是會(huì)被其中所透露的情感深深吸引。因此教學(xué)者就應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)之上，對(duì)這篇文章產(chǎn)生的知識(shí)背景進(jìn)行深刻解析，對(duì)當(dāng)時(shí)作者深處在怎樣的.社會(huì)背景下進(jìn)行創(chuàng)作得到了解，通過教學(xué)者在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行語文詩歌朗誦，從而表達(dá)作品的主旨，作品中透露的情感來培養(yǎng)學(xué)生的思想情操，讓學(xué)生充分領(lǐng)悟到語言文字所賦予文章的魅力，這在一定基礎(chǔ)之上就可以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，對(duì)語文有了更深刻的認(rèn)識(shí)，最終為其形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀提供理論基礎(chǔ)，情感教育的重要性也就得到凸顯。
教學(xué)的最終受益者是學(xué)生，高中階段學(xué)生情感豐富，對(duì)新鮮事物接受能力強(qiáng)，認(rèn)知能力和判斷能力也隨著對(duì)社會(huì)認(rèn)知能力不斷的加深，而語文作為所有學(xué)科中最為基本的學(xué)科，學(xué)好語文知識(shí)能夠更好地服務(wù)于其他學(xué)科。語文集詩歌、散文、小說等為一體，教材設(shè)定就是為了滿足學(xué)生各方面的需要，例如，《詩經(jīng)》《我有一個(gè)夢(mèng)想》使得學(xué)生對(duì)各種文化都有深刻了解，而這些也最容易引起情感共鳴，使得學(xué)生能夠與作品中透露的情感進(jìn)行有效融合，給自身不一樣的情感體驗(yàn)，創(chuàng)造出一個(gè)屬于自身的情感世界，既提升學(xué)習(xí)效率，使自身情感方面又有一個(gè)質(zhì)的飛躍。
總而言之，情感教育既是服務(wù)于語文教學(xué)，也是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式創(chuàng)新，是符合社會(huì)發(fā)展的需要，作為教學(xué)者應(yīng)該在這方面引起高度重視，摒棄以往用學(xué)習(xí)成績來衡量學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，用情感教育的方式促使教學(xué)質(zhì)量的提升，同時(shí)也更好地為社會(huì)提供綜合性強(qiáng)的人才創(chuàng)造條件。
參考文獻(xiàn)：
[1]李姝麗，樊彩霞。淺談如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科情感[j].科技信息，2012（26）。
[2]馮萍。關(guān)于技校語文教學(xué)中情感教育的思考[j].學(xué)園：教育科研，2012（10）。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/19794767.html】
