范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
品德與社會教學反思篇一
通過近一個學期的《品德與社會》學科教學實踐，自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。在傳統(tǒng)的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，是老師展示才藝的平臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，自始至終施行的是“滿堂灌”和“填鴨式”教學，學生的能力得不到培養(yǎng)，智力得不到開發(fā)，嚴重制約了學生的學習積極性，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟、明理。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總之，通過教學和課后反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以。
總結。
和升華，變成自己的教學經驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質和教學水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會教學反思篇二
在本節(jié)課中，學生們學會了很多的知識，收到了較好的`效果。
在課堂中，我采用了小組交流的方式，學生們可以互相啟發(fā)、共同提高。孩子們的思維很活躍，能從多角度去思考問題，他們的學習效率很高。
我采用了靈活多樣的教學方法，激發(fā)了學生們的學習興趣，他們發(fā)言很積極，課堂氣氛特別活躍。
1.有個別學生發(fā)言不積極。
2.學生們的學習興趣有待于提高。
1.我們應多提問學生，要多表揚鼓勵學生。
2.教師要做好課堂評價，爭取讓學生們成為學習的主人。
品德與社會教學反思篇三
《品德與社會》學科，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總而言之，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會教學反思篇四
《從幫助別人中獲得快樂》一課，可以說是“百易其稿”，要上好一節(jié)課真非易事。這篇課文因為貼近學生的生活，內容看起來很簡單，可是就因為太貼近學生的生活，學生就會覺得司空見慣，對課文的內容無動于衷，不能深深觸動學生的心靈。所以如何深入到學生的內心，撥動學生的心弦，激發(fā)學生主動去幫助他人，就成了這課亟待解決的問題。我在執(zhí)教《從幫助別人中獲得快樂》一課后，積累了自己的幾點心得，下面簡單地談談自己在教學中的做法。
在授課時我舉了兩個例子，一是令世人哀痛的汶川地震，一是令世人為之驚喜的北京奧運。這兩件事可以說是深深地觸動了人們的心靈。我抓住這兩件大事，緊緊聯系課文，以助人的角度為切入點展開教學。當學生看到汶川地震的視頻中一幕幕可歌可泣的助人場景時，有的學生流下了感動的眼淚。當學生看到在包括自己的無數人的幫助下，災區(qū)的孩子已重返課堂學習的溫馨畫面時，學生由衷地體會到助人的快樂。當看到北京奧運會上辛勤忙碌而又快樂的志愿者時，當聽到看到奧委會主席羅格稱贊自愿者的話語時，當看到悉尼的“志愿者林”時，學生體會到了助人是得到世人普遍為之稱頌的高尚行為。能讓自己更快樂、生活得更有意義。并發(fā)自肺腑地說出了“我長大了也要當志愿者”的動人話語，讓人深深感到祖國后繼有人。根據教材和學生實際，我重組了教材，創(chuàng)造性地使用教材，讓學生深深地體會到了助人的快樂。并產生了要盡自己所能去幫助別人的愿望。
有了關于汶川地震中的“大愛”的鋪墊，學生的情緒已被很好地調動了起來，我適時引導學生去回顧生活中助人的事情，啟發(fā)學生用心體會從中獲得的快樂?！斑\動會上，我受傷了，是××扶著去醫(yī)務室?！薄拔业泥従邮且晃华毦拥睦夏棠?，我經常去和老奶奶說說話，給老奶奶解悶?！薄n堂上是如此溫馨、快樂，學生們進一步深深地體會到了幫助助人的快樂，及被別人幫助時從中獲得的快樂，體會到人與人之間原來是需要互相扶持的，助人還能讓社會美好。
在導入新課時，我創(chuàng)設了一個情境：“遺漏課題，讓學生幫著尋找?！痹谡n堂上，我又設置了一個小游戲：“給笑臉貼鼻子?！倍螒蛘弑仨氃谌w同學的幫助下才能完成。讓學生一次次地設身處地地體會到從幫助別人和被別人幫助中獲得的快樂。學生興趣盎然，達到“潤物細無聲”的效果。
總之，淡化完美，追求真實；淡化說教，追求無痕；淡化概念，追求情景；活化教材，追求深度；拓展教材探索空間；發(fā)掘教學個性內涵；還原教材的生活本色。教學內容要回歸兒童的生活；教學形式和學習方式多樣化；注重創(chuàng)設寬松的教學環(huán)境，建立寬容互動的師生關系，這就是品德課所追求的境界。
品德與社會教學反思篇五
透過學習新課標，讓我懂得了《品德與生活》的課程目標并非局限于一個活動領域，而是涉及到與學生生活相關的各個領域，是對學生多方面發(fā)展提出的要求。
透過教學《學習規(guī)則在哪里》，我感到班級的日常管理十分關鍵。教學中，我都把課堂常規(guī)教育作為教學的基礎，在上課的過程中，把養(yǎng)成教育作為自我教學的重要組成部分，對學生在課堂上的一些常見表現進行觀察、總結、分析原因，找到解決這些課堂現象的辦法，力爭讓學生改掉這些不應有的行為，更好的學習。
在教學過程中，我感受到孩子們習慣養(yǎng)成方面有很大不一樣，一些點滴的行為習慣，給課堂教學造成很大的影響。于是我制定了嚴格的課堂常規(guī)制度，對于學生的每一個細小的不良習慣進行糾正。
對于有些容易在課堂上容易出現不良行為習慣的孩子，我及時提醒，有的在課后找他談話，幫忙他找成因，改毛病。
除了對低年級學生進行養(yǎng)成習慣教育以外，我還對學生在課上回答問題進行訓練，鼓勵他們課堂上回答問題要大膽說，用心發(fā)言，語言表達要力求完整。
我的幾點反思：
1、依據新課程的精神，品德教育與學生的生活就應緊密結合。讓課堂教學中的故事來源于生活、立足于生活、指導于生活。
2、以學生為本落到了實處，在教學中，應讓每個學生都參與到活動之中，去感受、去體驗，每個孩子在活動中都對事物有了進一步的認識和提高。
3、課堂上要注重學生情感的培養(yǎng)。透過創(chuàng)設活動情境，讓學生在活動中掌握知識，培養(yǎng)學生快樂的情感，在活動中體驗、感知、感悟，提升自我。
這些僅僅是我的愚見，都將是我在以后的教學中需要進一步探究和學習，努力提升教學質量。
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品德與社會教學反思篇六
今天，我講了一節(jié)新課，學生們發(fā)言很積極，收到了較好的效果。
我在課堂中充分發(fā)揮了學生的主體地位，讓他們多想、多說、多做。孩子們能自覺地參與到學習活動中來，學習氛圍很濃。特別是原來有一些不愛發(fā)言的同學也舉起了手，我真為他們的進步而感到高興。
我采用了激勵機制，表揚了一些學習好的同學，大家都開心極了，他們找到了學習中的快樂。
在課堂中，學生們成為了學習的主人，我把學習的時間還給了學生，孩子們的學習效率很高。
1.學生們的知識不夠豐富；
2.孩子們的表達能力有待于加強。
1.我們要讓學生多看書，應不斷開闊學生的視野。
2.要讓學生說完整話，教師要做好課堂評價。
在以后的教學中，我們還要采用靈活多樣的教學方法，爭取做到寓教于樂。
品德與社會教學反思篇七
本學期，我繼續(xù)承擔四3班《品德與社會》課的教學，一學期來，按照課程特點，在學期初制定了教學計劃，并對學生進行了一系列的教育，使學生各方面的品質得到了培養(yǎng)和提高，我重點做了一下教學反思：
四月尾，縣教研室來學校視導，根據學校安排，我上了《學看平面圖》一課，課前精心設計教案，自制課件與教具，課堂上輕松愉悅的教學，學生學得很開心，也得到了領導的好評。
《品德與社會》課程目標的三個方面是一個有機結合的統(tǒng)一體。因此，在教學過程中，我全面地把握目標，改變過去偏重知識學習，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學觀念，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識。特別是組織學生進行社會調查、采訪活動時，教給學生調查采訪的方法，認真組織，讓每一次活動都能促進學生真正成長和進步。
學生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現實生活中，學生已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時積極調動和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發(fā)展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現的。為此，我努力做好單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者，組織者的轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的`學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。其中，我還注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現和解決問題，并及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
在《品德與社會》教學中，我深深認識到：教師是學生學習的引導者，在教學過程中教師所體現的道德對兒童的發(fā)展具有直接的教育意義。作為一名教師，我會把知識教育和品德教育有機滲透，讓學生不僅學到知識，還從小得到良好的道德品質的培養(yǎng)，使他們努力做一名品學兼優(yōu)的好學生。
品德與社會教學反思篇八
小學《品德與生活?社會》學科新課程改革已經進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、調研，我們對小學品德課在關注學生素質發(fā)展和如何實現培養(yǎng)目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現為――新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。
根據我們對小學《品德與生活?社會》教學的調研，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就調研過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學生死搬硬套。
新的《品德與生活?社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：
1、品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。
2、通識培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分。
新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主?？墒?，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的.不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼?？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。
形的師生關系?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學生，難以養(yǎng)成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。
3、片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發(fā)現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。
合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。
品德與社會教學反思篇九
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現實生活中的積淀，引導學生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設情境，拉近現實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經驗作為歷史教學的基礎。學生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關心了解中，學生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學時，我就從現實生活出發(fā)，了解了現代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現實和歷史的`距離，不會顯得很脫節(jié)。
二、活動多樣，發(fā)現食文化的智慧與魅力。
活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學中創(chuàng)設適宜的生活化教學活動，使學生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學生領悟、行為遷移和品質內化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學生進一步探索食文化的興趣。本課教學時設計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學生創(chuàng)設足夠的時間和空間，由學生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學習的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學習歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現在我們面前，它講述的是離學生生活久遠的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的？”在這里，我引導學生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學生提供了一個精彩的對話文本。為學生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學生的情感體驗和思想觀點，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學生已經有了一定的社會、生活經驗，我們?yōu)閷W生留有一定空間，讓他們自主合作學習，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學生，更能走進歷史！
教學是一門遺憾的藝術。教學過后，還是發(fā)現的一些不足之處。比如對于學生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內容教學內容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內容很多，跨度很大。在教學過程中我每項內容都想深入挖掘，導致課堂教學教學時間不夠充裕，雖然孩子們學起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設計要注重讓學生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學中要《白話文·》注意這方面問題。
品德與社會教學反思篇十
小學“品德與社會”作為學校德育課程,在學生的思想道德建設中起著舉足輕重的作用,也是學校對學生進行道德教育的主陣地、主渠道。下面是本站小編整理的一些關于小學生品德與社會教學反思，供您參閱。
為了很好的教育好學生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標準，全面把握課程目標。
本學科將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《社會生活中的民主》這一課時，我引導學生結合自己的生活經驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個具有共生性特點的現代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學中有機地結合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
(一)開放性的教學處理。我在教學中重視用開放的視覺處理教學。其一，課程內容的開放。我根據實際需要，靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關的信息資料，豐富了課程資源，拓展了學生的視野。有利于教育目標，有實效性，符合孩子的心理特征。其二，學習方式的開放，學生的學習沒有局限在課堂的40分鐘，學生的學習更多地來自于課外，來自于自己的生活經驗。課堂為學生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。
(二)多樣性地選用教學活動形式。我充分調動學生的各種感官，引導他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學習主題。童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學生的好奇心，激發(fā)他們參與活動的愿望。加上一首首悠揚的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學生愉快地融入春之旅程。學生以手工制作、唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現。
(三)學生參與的自主性突出。新的教材，注重學生學習的自主性，鼓勵學生自主參與，自覺實踐。我在教學中很注意尊重學生的主體作用，使學生真正成為學習、教育的主人自主探究。教學中，學生學習方式的轉變——不是通過聽講來學習，而是直接參與的，以調查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進行學習，積累直接經驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學生，我只作為一名引導者和組織者。為學生的自主學習、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。
小學五、六年級《品德與社會》(上冊)這兩本書，涵蓋的知識面太廣了，學校、家庭、班級、個人、國家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、生態(tài)環(huán)保等相關知識都有涉及。通過大半學期的教學和參加聽課、評課等一系列活動，有很多感悟和體會，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，收獲頗多，現作如下反思。
傳統(tǒng)的課程教學中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個人在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂的主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察、活動中得到情感的體驗，正好符合新課標中的探究思想--讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
教育理念的轉變，也體現在課前的任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程中。課堂中的活動應是在教師指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，學生成為教學過程的主體。如在《幅員遼闊的祖國》這一課，我讓學生親自動手制作了我國三十四個省級行政區(qū)的卡片，并讓他們自己拼成中華人民共和國的地圖，這項活動不僅培養(yǎng)了學生的動手能力，也讓他們記住了各省區(qū)的名字，更重要的是，在這個過程中，陶冶了學生的情操，培養(yǎng)了他們的愛國思想，這正是《品德與社會》這門課程所要達到的教學目標。
教材源于學生的生活實際，貼近學生的生活實際，從學生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材，在學生最熟悉、最普通的生活情境中呈現問題，強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了"我的心里話"發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。所以，"我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活"。
《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會，了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭的史實，進一步增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將努力做到以下幾點：
"打鐵先要自身硬"，實施素質教育，首先要提高老師的自身素質，老師的素質主要包括兩個方面：一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務能力要提高;二是老師的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質教育的基礎，也是推行素質教育的先決條件，要提高老師素質，必須扎扎實實地做到：
1、堅持學習。不但要提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學科知識。
2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學科知識，還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務能力，這就要求老師積極參與教學研究，結合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結，不斷探索和掌握品社學科教學的規(guī)律和方法，有效地推行素質教育。
3、為人師表。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學生做到的，老師首先做到，如:不遲到，不早退等。
二、發(fā)揮課堂教學主渠道作用，提高課堂教學效率。
逐步完善"讀、議、講、演、評"的有效教學方法，向課堂40分鐘要效率。
三、利用好社會大課堂，與社會生活相結合。
理論聯系實際，校園小課堂與社會大課堂相結合，是小學品社課推行素質教育的重要途徑?？梢杂薪M織地去校外調查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。
總而言之，通過課后反思把教學實踐中的"得"與"失"加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從"教書匠"變成"教育家"。
反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。"親其師，信其道"。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產生一種親和力，對學生的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學生!!!
在小學階段，低段1-2年級是《品德與生活》，它主要是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動性綜合課程。中高段3-6年級是《品德與社會》，以學生生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。很顯然，它們來源于生活，知識目標的側重點不同、要求提高了。
一、提高重視度。
《品德與社會》雖然列入了考試科目，但是遠遠不如語文、數學用的功夫多?！镀返屡c生活》和《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。老師都不重視，上課沒精神，學生怎能喜歡?因此，對品社這門課程一定要提高認識，就要從思想上重視，加強這門學科的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。
二、用好教材。
教材中蘊含的道理都是要通過生活實踐才能體現出來的，單純枯燥的說教，強行學生接受，效果是不好的?！坝媒滩摹辈皇恰敖探滩??！镀返屡c社會》課加強愛學校、愛家庭、愛勞動的教育。結合實際、回歸生活、親近社會。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的，還需要我們教師在實際教學中，結合實際采取看一看、查一查、找一找、訪問與調查、參觀與考察、想與做等多種活動方式，在體驗中讓學生得到啟迪，在總結中受到感染，使學生正確樹立人生觀、價值觀。
三、開放的課堂教學。
內容上的開放，從教材擴展到學生感興趣的題材;空間上的開放，課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)等生活空間;時間上的開放，時間可以與學?；顒踊蚱渌麑W科的配合中彈性地延展。資源的開放，現在小學高年級品德與社會課，地理、歷史內容很多，可以利用多媒體資源共享，以這些內容為載體，使學生在學習中，領悟到對祖國的愛，對黨的愛、對人民的愛，對父母的愛。開放式的環(huán)境，課堂時間可采用自主探究法，問題討論法，合作表演法等，創(chuàng)設利用多邊交往方式，給學生自學、互學和師生共學提供了多向選擇形式，從而提供了讓學生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。角色的轉換，在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是學生活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發(fā)和深化學生活動的人，從而使學生更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗得到發(fā)展。
教師要吃透教材，靈活運用教材，走進兒童的世界，聽聽他們在說什么;看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，才是我們老師應該做的事情。社會科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時俱進，掌握更多新見聞，擁有敏銳的社會觀察能力，才能在教學中結合學生的生活實際和社會體驗，結合相關的社會資源，創(chuàng)設出更好的教學環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學，讓學生喜歡你，喜歡這門課!
品德與社會教學反思篇十一
在小學階段，低段1-2年級是《品德與生活》，它主要是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動性綜合課程。中高段3-6年級是《品德與社會》，以學生生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。很顯然，它們來源于生活，知識目標的側重點不同、要求提高了。
《品德與社會》雖然列入了考試科目，但是遠遠不如語文、數學用的功夫多?！镀返屡c生活》和《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。老師都不重視，上課沒精神，學生怎能喜歡?因此，對品社這門課程一定要提高認識，就要從思想上重視，加強這門學科的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。
教材中蘊含的道理都是要通過生活實踐才能體現出來的，單純枯燥的說教，強行學生接受，效果是不好的?！坝媒滩摹辈皇恰敖探滩??！镀返屡c社會》課加強愛學校、愛家庭、愛勞動的教育。結合實際、回歸生活、親近社會。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的，還需要我們教師在實際教學中，結合實際采取看一看、查一查、找一找、訪問與調查、參觀與考察、想與做等多種活動方式，在體驗中讓學生得到啟迪，在總結中受到感染，使學生正確樹立人生觀、價值觀。
內容上的開放，從教材擴展到學生感興趣的題材;空間上的開放，課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)等生活空間;時間上的開放，時間可以與學?；顒踊蚱渌麑W科的配合中彈性地延展。資源的開放，現在小學高年級品德與社會課，地理、歷史內容很多，可以利用多媒體資源共享，以這些內容為載體，使學生在學習中，領悟到對祖國的愛，對黨的愛、對人民的愛，對父母的愛。開放式的環(huán)境，課堂時間可采用自主探究法，問題討論法，合作表演法等，創(chuàng)設利用多邊交往方式，給學生自學、互學和師生共學提供了多向選擇形式，從而提供了讓學生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。角色的轉換，在這樣的`教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是學生活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發(fā)和深化學生活動的人，從而使學生更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗得到發(fā)展。
教師要吃透教材，靈活運用教材，走進兒童的世界，聽聽他們在說什么;看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，才是我們老師應該做的事情。社會科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時俱進，掌握更多新見聞，擁有敏銳的社會觀察能力，才能在教學中結合學生的生活實際和社會體驗，結合相關的社會資源，創(chuàng)設出更好的教學環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學，讓學生喜歡你，喜歡這門課!
的主人是學生，我只作為一名引導者和組織者。為學生的自主學習、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。
品德與社會教學反思篇十二
我在教《我懂事了》一課時，力求創(chuàng)設各種情景，讓兒童通過展示、交流、合作等教學活動感受自身的成長，覺察到自身各方面的發(fā)展，珍視童年生活的價值，體驗成長的快樂，本課注重心情體驗，特別是感受自己成長的快樂。課一開始，我設計的是“猜猜我是誰”，猜照片的活動，這一活動來源于學生真實的生活，有利于拉近學生的'距離，引起學生興趣，讓學生初步體驗成長的興趣，為進一步展開教學作好鋪墊。緊接著，我又塑造了小學生這一卡通形象，借助它創(chuàng)設情境，讓學生感受自身的成長，引發(fā)長大的思考，通過角色理解、表演等活動，激發(fā)起學生關心體貼家人的意識和行為，提高生活自理能力。在對學生的勸說過程中，始終把學生擺在課堂的重心，由學生的勸說隨機展開教學，體現了課堂的靈活性、學生的主體性，最后由“你對自己長大了、懂事了有什么愿望嗎？”一問讓學生從體驗長大以后的美麗憧憬，說出心中的愿望，希望學生通過本堂課的學習，說出自己心中的榜樣，并以自己的愿望作為動力來促進孩子努力實現。
值得思考的是：課前我應更深入地了解學生，調查學生最引以為榮的長大懂事了，以便在課堂中進行有針對性的指導。在整堂課中，不能一味地只感受成長的快樂，教師更應注重方法的引導，比如：怎樣更好地照顧父母等等，這樣能激發(fā)學生的主動性。
總之，本課的設計能緊緊圍繞課程標準，面向學生的生活，立足于為學生的終身發(fā)展服務，比較好地完成了教學目標。
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