寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
傅雷家書(shū)的讀后感篇一
傅雷是一位偉大的父親。
在讀《傅雷家書(shū)》這本書(shū)之前，我從網(wǎng)上了解到傅雷的一個(gè)兒子傅聰是鋼琴大師，另一個(gè)兒子傅敏是英語(yǔ)特級(jí)教師。我不禁感嘆：兩個(gè)如此厲害的人那么他們的家長(zhǎng)一定也很厲害。但是，厲害的家長(zhǎng)不一定教育出厲害的兒子，而需要很多品質(zhì)才行。例如要負(fù)責(zé)，有耐心，而且在教育的同時(shí)還要付出很多，比如說(shuō)時(shí)間，體力，腦力等等，而傅雷就是這樣一位偉大的父親。
人生是我們自己的事，既然如此，他們?yōu)槭裁催€要費(fèi)時(shí)間費(fèi)力的幫你管你教導(dǎo)你，你還不一定孝敬他，他也不能得到什么利益?他們?yōu)槭裁匆鲞@種費(fèi)力卻不被你理解的事情?難道他們還不是為了我們自己?jiǎn)?為了讓我們的未來(lái)更美好，只要看著這些，就足夠了。他們并不期望你長(zhǎng)大后報(bào)答他，孝敬他，只要能在一個(gè)地方默默地看著你發(fā)展的更好就足夠了，甚至他們都擔(dān)心老了以后會(huì)成為你的累贅。如果說(shuō)孩子是為父母活著，那說(shuō)明孩子錯(cuò)了，如果說(shuō)父母是為孩子活著，我想這句話一定是對(duì)的。
我們之所以存在，是父母的力量在支撐。就算你做了什么錯(cuò)事，世界上任何人都拋棄你，父母永遠(yuǎn)都會(huì)等著你，等你轉(zhuǎn)身，等你回頭。
所以，從今天開(kāi)始，不要做了錯(cuò)事責(zé)怪父母，不要讓父母為你做完一切你需要做的事，不要和父母頂嘴，不要大聲對(duì)父母說(shuō)話，父母的年紀(jì)大了，不要在他說(shuō)話時(shí)提出他的錯(cuò)誤，不要埋怨父母沒(méi)有給你好的一切，因?yàn)楦改附o你的一切就已經(jīng)是他們的一切。從今天開(kāi)始，做一個(gè)好孩子。還不晚。
傅雷家書(shū)的讀后感篇二
家書(shū)是什么？它是家人之間情感的寄托，是與背井離鄉(xiāng)的親人的聯(lián)系。它字里行間流露著親人之間的思念，同時(shí)也彰顯了各個(gè)家族的家風(fēng)家訓(xùn)，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承。
以《傅雷家書(shū)》為例子，傅雷為子女寫(xiě)下上百封家書(shū)，在每一封書(shū)信中，傅雷在表現(xiàn)自己對(duì)家人的思念的同時(shí)，更多的是對(duì)子女的殷切希望，希望他們傳承中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，以為自己的祖國(guó)做出貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)，希望子女在各自的`領(lǐng)域有所建樹(shù)。他對(duì)子女的教育將中華民族的優(yōu)秀的文明清楚的向我們?cè)忈?，這也是我們立身處世的準(zhǔn)則。
或許我們認(rèn)為自己的父母自然不能與傅雷這樣的名人相比，但是他們對(duì)我們的愛(ài)，可以說(shuō)與傅雷齊平，他們雖沒(méi)有傅雷這樣的淵博知識(shí)，不能教授給我們什么為人處世的大道理，但是他們處處為我們著想，寧愿自己受點(diǎn)兒苦，也不讓孩子勞累半分，只希望他們以后能夠有所成就，可以光宗耀祖，彌補(bǔ)自己心中的遺憾。
傅雷所寫(xiě)的家書(shū)中的一字一句都蘊(yùn)含著滿滿的親情和殷切期望，是一筆讓后世為之驚嘆的精神財(cái)富，我們的父母所以不是什么偉人，沒(méi)有任何名傳千古的豐功偉績(jī)，但他們又何嘗不是如此，將自己的畢生所學(xué)教于我們，即使家里不是很富裕，也要讓我們上補(bǔ)習(xí)班，為的只是讓我們與別的孩子在同一起跑線上，不輸別人什么。他們是我們一生中最重要的貴人，是他們給予了我們生命，給了我們來(lái)到這個(gè)世上這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩，不辜負(fù)他們的希望。
父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，是他們給予我們最珍貴的一切，讓我們對(duì)自己的父母心懷感恩，學(xué)習(xí)傅雷為人處世的方法，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
傅雷家書(shū)的讀后感篇三
父愛(ài)是偉大的，下面小編整理了傅雷家書(shū)讀后感450字，歡迎閱讀!
暑假里，我讀了傅雷先生的《傅雷家書(shū)》，這本書(shū)讓我感受到了傅雷對(duì)兒子濃濃的愛(ài)。
在演奏姿態(tài)方面?！倍嗝凑鎿锤腥说脑捳Z(yǔ)，傅雷把對(duì)兒子各個(gè)方面的關(guān)懷、培養(yǎng)都寄托在了這一封封書(shū)信里，他希望讓兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，希望他成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。家書(shū)中，濃濃的親情洋溢在字里行間，仿佛父母和子女是不只是親人，更是無(wú)話不談的朋友。書(shū)中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫?！?/p>
多么深刻的一句話啊，當(dāng)我們面對(duì)成功時(shí)，要謙虛坦然，面對(duì)失敗時(shí)，要積極進(jìn)取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂(lè)，這些高潮和低潮構(gòu)成了精彩的人生，坦然面對(duì)，才能真正幸福。這句話給了我深深的啟迪，我一定會(huì)永久銘記。
《傅雷家書(shū)》摘編了傅雷先生1954年至1966年8月的186封書(shū)信。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
整整三天，我一直沉浸在這本書(shū)中。不是這本書(shū)的語(yǔ)言有多么精彩，也不是這本書(shū)的情節(jié)有多么動(dòng)人，而是這本書(shū)的濃濃父愛(ài)深深地吸引了我。一封封書(shū)信，最短的一兩百字，最長(zhǎng)的七千多字，但是無(wú)論長(zhǎng)短，每封信中都能透露出作為父親對(duì)孩子的期盼與熱愛(ài)。
當(dāng)看完這本書(shū)時(shí)，我感慨頗深，聯(lián)想到了我的父親。其實(shí)我的父親也是這般慈愛(ài)的啊!我與父親近些年來(lái)似乎也如“多年父子成兄弟”般，有過(guò)矛盾，但也可談得來(lái)，似乎比以前少了許多隔閡。作為“教子篇”的《傅雷家書(shū)》其實(shí)也詮釋了父愛(ài)的真理。父愛(ài)在此書(shū)中如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，其感情之純真、質(zhì)樸，真是令人動(dòng)容啊!
父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)!父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海!同學(xué)們，愛(ài)自己的父親吧!
傅雷家書(shū)的讀后感篇四
世界上有種神奇的力量，那就是愛(ài)。愛(ài)在我們身邊無(wú)處不在。因?yàn)橛辛藧?ài)世界才會(huì)更美好。而父母對(duì)我們的愛(ài)尤為重要。
《傅雷家書(shū)》是我最為欣賞的一本書(shū)。傅雷寫(xiě)給兒子的不僅僅是家書(shū)，而是一個(gè)個(gè)人生哲理。他對(duì)傅聰?shù)娜松菲鹆撕艽蟮淖饔?。傅聰隨著年齡的增長(zhǎng)而漸漸懂得了愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)了父母，這使我非常的感動(dòng)。
這本書(shū)主要是傅雷告訴孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等問(wèn)題。他叫兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家。”在生活上，傅雷也對(duì)兒子積極的引導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯花錢(qián)。事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至，而且他敢于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤。從自身經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，他無(wú)疑是兒子的良師益友。
當(dāng)孩子對(duì)父母的依賴性太大或者父母對(duì)孩子溺愛(ài)時(shí)都會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)孩子成長(zhǎng)不利的因素，只有想傅雷那樣積極與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出問(wèn)題，才能成為一名理智父母。
“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或者做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的，想到的告訴大家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖?！边@是傅雷在給兒子家書(shū)中的一段話。在《傅雷家書(shū)》中我看到了一位父親對(duì)兒子的教誨，字里行間，流露出傅雷對(duì)傅聰強(qiáng)烈的父愛(ài)。這種愛(ài)使人震撼，使我對(duì)傅雷愛(ài)子教子的精神所深深打動(dòng)。
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)對(duì)兒子親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他用音樂(lè)譯注和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和精力，在對(duì)祖國(guó)社會(huì)人類盡自己的責(zé)任。
在日常生活中他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題。最基本的就是抓緊時(shí)間”,“最是要科學(xué)化、要徹底”，“在外面世界切勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”，“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)和性情”。我覺(jué)得就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
父愛(ài)如山，雄偉壯觀，母愛(ài)如水，柔情萬(wàn)里。我們應(yīng)當(dāng)理解父母并加強(qiáng)自身素質(zhì)，逐步與父母建立友好關(guān)系，讓他們理解你，做一個(gè)稱職的孩子。
書(shū)中時(shí)時(shí)給人深刻的教誨，處處閃耀著智慧的光芒，不僅如此，從書(shū)中我還感到家長(zhǎng)的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在書(shū)中對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，我從里身上得到的教訓(xùn)，恐怕不必你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對(duì)人生多增了幾分深刻的體驗(yàn)我從與你相處的過(guò)程中學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華?！彼浴陡道准視?shū)》拉近了父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒，親情溢于言表，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染和啟迪。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，一封封深情的家信映入眼簾，父母的諄諄教導(dǎo)、孩子的感恩之情，不覺(jué)已流入心間。
《傅雷家書(shū)》，創(chuàng)作于9~9經(jīng)歷了文革初期，文革前，傅聰去波蘭留學(xué)。此后與父親傅雷常常書(shū)信來(lái)往。文革時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅?shū)信只剩下殘余的幾通，所以文章中大部分為傅雷對(duì)傅聰寫(xiě)的書(shū)信，故名“傅雷家書(shū)”
《傅雷家書(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺(tái)，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。
家書(shū)中最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，對(duì)音樂(lè)作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。
去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。
傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門(mén)出國(guó)留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開(kāi)了這個(gè)世界。兩個(gè)多月后，當(dāng)傅聰從一位法國(guó)朋友那里得知噩耗后，頓時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，熱淚縱橫。
的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神，永遠(yuǎn)影響著下一代。
傅雷家書(shū)的讀后感篇五
傅雷家書(shū)是一本很好的書(shū)，下面小編整理了傅雷家書(shū)讀后感3000字，歡迎閱讀!
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)。
口號(hào)。
它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號(hào)中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同同志。除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的?！倍?，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。”
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”;“做事要科學(xué)化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆;對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干?？鬃诱f(shuō)的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。”而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書(shū)還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū)，比起其余誡子書(shū)更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散，作為一名教育者，一位家長(zhǎng)，我力推這本書(shū)，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。
書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)?，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)。
讀書(shū)筆記。
讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
傅雷家書(shū)的讀后感篇六
車一開(kāi)動(dòng)，大都變成了淚人兒，呆呆的直立在月臺(tái)上，等到冗長(zhǎng)的列車全部出了站方始回身。出站時(shí)沈伯伯再三勸慰我。
這是《傅雷家書(shū)》的第一段話，講述了全家送傅聰時(shí)的場(chǎng)面。傅雷作為一個(gè)文藝評(píng)論家，給人的感覺(jué)總是那么冷靜，甚至有些過(guò)于理智。在外人眼中，傅雷好像那孔圣人一般，總是那么儒雅中正。但送別那天，傅雷他終于克制不住自己的感情，足以說(shuō)明他對(duì)兒子孤身去歐洲求學(xué)的擔(dān)心。在那有些冷漠的外表下，充滿了對(duì)傅聰?shù)年P(guān)愛(ài)。
傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)是深沉的、無(wú)微不至的。比如在54年十月十九日夜的長(zhǎng)信中，傅雷寫(xiě)到：大中有一張笑的，露出牙齒，中間偏左有一個(gè)牙短了一些，不知是何道理？難道摔過(guò)一跤撞折了一些嗎？那時(shí)的照片還是黑白的，在這種情況下，傅雷還能發(fā)現(xiàn)兒子的一顆白牙有一點(diǎn)點(diǎn)短，只能說(shuō)明傅雷在反復(fù)端詳兒子的照片。傅雷作為一個(gè)著名的翻譯家，平日里有無(wú)數(shù)篇等他翻譯的作品，以及無(wú)數(shù)登門(mén)拜訪的來(lái)賓，常常忙得不可開(kāi)交。即便如此，他還愿意花大把看傅聰?shù)囊粡堈掌瑢?duì)兒子的關(guān)愛(ài)溢于言表。在截取的文段中，傅雷并沒(méi)有直接表達(dá)對(duì)兒子的。但這股思念之情，充滿了整篇文章，無(wú)處不在。
正應(yīng)了那句支支吾吾是真情。傅雷這個(gè)大文學(xué)家，在給自己兒子寫(xiě)信時(shí)，語(yǔ)言也顯得沒(méi)有那么含蓄優(yōu)美了，而是生硬的平鋪直敘，甚至令人感覺(jué)有些啰嗦，想必傅聰見(jiàn)了也會(huì)因的過(guò)度擔(dān)心而有些吧。傅雷平日里翻譯作品時(shí)，總是再三斟酌、反復(fù)推敲，才會(huì)交付出版社。傅雷寫(xiě)家書(shū)時(shí)，卻把這些斟酌全省掉了，只嫌自己寫(xiě)得慢這大概是傅雷想讓傅聰盡早收到家書(shū)盡早回信的緣故。傅雷這有些生硬的語(yǔ)言，恰恰象征著他那不善言辭的、深沉的。
這份父子情，不僅表現(xiàn)在對(duì)兒子狀況的關(guān)心，還有對(duì)傅聰生活上的照顧。比如54年八月十六日晚，傅雷教導(dǎo)傅聰那些西式禮儀。圍巾和大衣一同脫在衣帽間手插在上衣袋里比插在褲袋里更無(wú)禮貌，切忌切忌出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和傅雷曾在歐洲留學(xué)，又從事翻譯工作，幾乎是一輩子都在和外國(guó)人打交道，深恐兒子在國(guó)內(nèi)的行為將遭到重視禮節(jié)的西方上流人士反感，從而給傅聰帶來(lái)許多不必要的麻煩。因此，傅雷在很忙的情況下，還要硬擠出時(shí)間，告誡傅聰一些生活上必須遵守的禮儀。這篇家書(shū)看上去甚至沒(méi)有一句關(guān)愛(ài)傅聰?shù)脑挘稍谀强嘈墓略劦慕虒?dǎo)背后，卻流淌著濃濃的，濃濃的關(guān)愛(ài)。
1954年的傅聰，不過(guò)是一個(gè)初出茅廬的留學(xué)生，毫無(wú)名氣?？伤麉s在不到一年的時(shí)間里，了肖邦國(guó)際第三名的好成績(jī)，資歷最淺卻成績(jī)斐然。取得如此引人矚目的成績(jī)，和傅雷的支持教導(dǎo)是分不開(kāi)的。正是這連通兩地的家書(shū)，正是這深沉、無(wú)微不至的父愛(ài)，支持著傅聰在道路shang不斷前行，最終成為了享譽(yù)世界的鋼琴家。
記得我上次去郵局，還是小學(xué)四年級(jí)的事情。一進(jìn)門(mén)，郵遞員就笑著問(wèn)我：是語(yǔ)文留了寄信的吧？正當(dāng)我佩服他的料事如神時(shí)，聽(tīng)他嘆了口氣，說(shuō)道：現(xiàn)在，除去為了完成作業(yè)的小學(xué)生，已經(jīng)很少有人來(lái)這里了。
是啊，隨著科技的飛速發(fā)展，通信變得方便迅捷：相隔萬(wàn)里的兩人通過(guò)也能立刻相見(jiàn)。在這種情況下，還有幾人會(huì)跑到郵局寄信呢？這是好事，也未必是好事。倘若杜甫生活在當(dāng)代，可能就少了家書(shū)抵萬(wàn)金這樣的千古名句；倘若傅雷有了手機(jī)，也許這世上就缺了車一開(kāi)動(dòng)，大家都變成了淚人兒這樣動(dòng)人的句子。
如果出遠(yuǎn)門(mén)的游子和家人不再用家書(shū)交談，如果缺少了家書(shū)這樣的藝術(shù)載體，損失的不僅僅是許多優(yōu)美的語(yǔ)句，更會(huì)讓濃濃的親情得不到淋漓盡致的表達(dá)。為了保住這流傳千古的兩地書(shū)，為了表達(dá)血濃于水的父子情，我們應(yīng)當(dāng)把家書(shū)傳承并發(fā)揚(yáng)下去。
傅雷家書(shū)的讀后感篇七
傅雷先生在兒子身上進(jìn)行的愛(ài)國(guó)主義教育是我們當(dāng)前任何一所學(xué)校所不能相比的。
他在信里，總是洋溢著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，并將這種感情化作對(duì)兒子學(xué)習(xí)和做事的動(dòng)力。
當(dāng)他叮囑兒子刻苦練琴時(shí)，不止一次強(qiáng)調(diào)不要忘記祖國(guó)和人民對(duì)他的期望；當(dāng)兒子參加國(guó)際比賽時(shí)，他總是不忘記提醒一舉一動(dòng)都代表著祖國(guó)，不但不可以給祖國(guó)丟臉，還一定要為祖國(guó)爭(zhēng)光；很多家書(shū)里不但深情的謳歌剛成立的新中國(guó)，甚至將祖國(guó)的各種有影響的報(bào)刊雜志郵寄給兒子，讓他身居海外能了解祖國(guó)翻天覆地的變化；將自己參政議政的發(fā)言、記錄等資料整理郵寄給兒子，讓他遠(yuǎn)渡重洋能感受同胞們?yōu)樽鎳?guó)建設(shè)出力獻(xiàn)策的決心和行動(dòng)；當(dāng)國(guó)內(nèi)發(fā)生重大水災(zāi)時(shí)，傅雷夫婦在信中將災(zāi)情、損失數(shù)據(jù)一一通報(bào)給兒子，其為國(guó)憂心忡忡之情溢于言表，并借此機(jī)會(huì)教育兒子要珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，"非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞。
"試問(wèn)這樣的愛(ài)國(guó)主義教育在我們當(dāng)今哪一所學(xué)校會(huì)進(jìn)行呢？
傅雷先生不僅精通幾種其他國(guó)家的語(yǔ)言，還飽讀古今中外書(shū)籍，對(duì)美術(shù)、音樂(lè)等領(lǐng)域有其獨(dú)到的見(jiàn)解，正是他中西方合璧的淵博知識(shí)深深地浸潤(rùn)了傅聰，為他成為世界級(jí)音樂(lè)家奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)，這在書(shū)信中均一一體現(xiàn)：在信中，他無(wú)數(shù)次介紹自己觀看中國(guó)戲曲的感受，同時(shí)也將西方演奏家訪華的一些詳細(xì)情況及評(píng)價(jià)傳遞給傅聰；他還將中西方繪畫(huà)界的一些問(wèn)題講述給傅聰，除此之外，在多封信中均提到給兒子郵寄中文書(shū)籍，尤其是古典詩(shī)詞類書(shū)籍，許多次與兒子共同探討李白、杜甫、蘇軾等詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格，這都體現(xiàn)了他對(duì)兒子文學(xué)藝術(shù)方面的高等教育，施教者何人？不是教師，不是學(xué)校，只是一位父親。
古人云："小事憑才，大事憑德"，真正能夠成名成家之人，不僅僅要在某一專業(yè)領(lǐng)域具有頂尖級(jí)技能，還一定要具備多種令我們?nèi)祟惷C然起敬的高貴品質(zhì)，傅雷先生在信中便體現(xiàn)出對(duì)兒子個(gè)人修養(yǎng)方面的指導(dǎo)。
傅雷教育兒子說(shuō)："我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)人，盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人。
否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。甚至多次提到一些做人的細(xì)節(jié)，如謙虛，對(duì)人對(duì)事要認(rèn)真，學(xué)習(xí)音樂(lè)要執(zhí)著，要有較強(qiáng)的意志力，對(duì)待老師要恭敬，生活要節(jié)儉，情感要控制好，注意西方特殊的禮節(jié)，要勇于接受真切的教訓(xùn)，要合理安排時(shí)間，珍視健康，遇事要冷靜忌急躁，"千萬(wàn)別做經(jīng)理人的搖錢(qián)樹(shù)"，正確對(duì)待批評(píng)家的話。
總之"人"的概念在傅雷心中，不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)，他時(shí)時(shí)刻刻都在對(duì)兒子進(jìn)行著做人的指導(dǎo)，大到對(duì)人類對(duì)世界對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，對(duì)金錢(qián)的觀念。
再讀《傅雷家書(shū)》，豁然明了，傅聰之所以能夠成為世界著名音樂(lè)家，除過(guò)人的音樂(lè)天賦外，主要在于父親傅雷的教育，他的那部教材其內(nèi)容是用父愛(ài)加學(xué)識(shí)加人品精心編撰而成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)任何一所學(xué)校選用的教材。
親愛(ài)的家長(zhǎng)們，您如果想讓自己的孩子走得更遠(yuǎn)，飛得更高，從這部書(shū)開(kāi)始讀吧，對(duì)我們的孩子只憑濃濃的愛(ài)來(lái)教育太蒼白無(wú)力，我們更需要用學(xué)識(shí)和人品去潤(rùn)養(yǎng)他，做他一生一世的好學(xué)校。
傅雷家書(shū)的讀后感篇八
這不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛(ài)其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。通過(guò)親生兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)、為祖國(guó)，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類世界應(yīng)該盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。傅雷如何培育他的孩子，在家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫(xiě)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你一個(gè)警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，以父親的這些書(shū)信中汲取了這么豐富的養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他知道，鼓勵(lì)與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里外對(duì)他殷切的教育，是分不開(kāi)的。再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的，有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，有許多令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化陌生的因素，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子糾正了用錯(cuò)的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因?yàn)樽鎳?guó)的無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著。
父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)，父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
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