寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
親愛的安德烈讀后感篇一
《親愛的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年紀(jì)、閱歷導(dǎo)致的不同視野；有母子情感的聯(lián)結(jié)……對母親而言，兒女的長大總是意味著離開，束縛不是辦法，唯有放飛才能成就兒女的自我。龍應(yīng)臺極力平視自己的兒子，對兒子成長中的困惑，她告訴兒子：“要在信仰和現(xiàn)實之間，很艱難地找出一條路來。你要自己找出來?！倍鴮号?，成長并不意味著放任，安德烈這樣告誡同齡人：“這世上任何事都緊跟著一個東西它叫‘后果’跟‘責(zé)任’。”
你可以看到龍應(yīng)臺跟孩子分享自己成長的南部小漁村，那個貧窮而缺乏養(yǎng)分的環(huán)境，是怎么讓她學(xué)到對弱勢的同理心與悲憫；你可以看到安德烈怎么捍衛(wèi)自己喜歡搖滾樂，喜歡電影，并且怎么從60年代的嘻皮文化中，叛逆出一種值得深思的價值；你可以看到這一對母子在面對該為“臺灣隊”、“中國隊”、“德國隊”加油時，拉扯出關(guān)于國族認同的辯證；更多的，你看到的，該是一種相濡以沫，對于理性，對于文明正義，對于教養(yǎng)的'理直氣壯，超越母與子的輩份關(guān)系，很純粹的交流著。
久違的龍應(yīng)臺，熱情未減，在這本偽裝成動人家書的暢銷書里，拉著兒子安德烈的手，透過文字，把我們帶到那個還有信仰，還有深刻人文關(guān)懷的地方。
親愛的安德烈讀后感篇二
昨天零零碎碎拼拼湊湊的看完龍應(yīng)臺的《給安德烈》，相比那些風(fēng)趣的內(nèi)容，我更多被打動的是這對母子彼此合作的態(tài)度，一同從容坦誠面對分歧面對真實的自己和生活的勇氣和幽默。
對每一個人來說，父母見證過我們所有最初的歲月，而我們見證著父母最美好的歲月。普天下，也只有這樣的愛，雖然注定以分離為終結(jié)，卻不以欣賞為前提，不以結(jié)果而決定?？墒且彩且驗橛袗?，有付出，有期盼，才會有委屈，有傷心，有無奈。小時候覺得最委屈的事情，也無非就是好心辦了壞事被爸媽責(zé)罵，然后一邊抹眼淚一邊申訴，你們怎么都不理解我啊。然后父母也很傷心，你這孩子，做錯了事情咋不曉得錯呢，以后出去了再這么非得吃虧的，怎么就不明白道理呢?？墒俏覀兌疾贿@么說話，我們都只說半句話，我從來就不會先承認錯誤，再解釋我的好心。爹媽也從來鮮有先解釋下他們對于嚴(yán)重后果的擔(dān)心，再批評錯誤?，F(xiàn)在想來，愛只是前提，表示我們愿意，愿意付出，愿意接受，可它不能代替努力，不能代替我們在彼此了解過程中所有摸索中的成功和不成功，不能代替我們在表達和接受相處過程中信息不對稱而必須的自我反省和調(diào)節(jié)。不能代替我們?nèi)ケ磉_，去感受，去溝通和了解。作為子女，我最慶幸的事情之一是不管少年時候的自己有多么強烈的敏感和封閉，母親始終沒有放棄嘗試去了解這樣一個成長波動的小小個體，紙條，書籍，信件，以身作則身體力行。也是最初這一份也許實際效果甚微卻清晰表明的態(tài)度打動了平靜的外表下極度不安的心靈。也讓自己從此慢慢明白，人生是一場只知道方向卻沒有精細地圖的遠行，很難判斷百米之外，是溝塹，還是坦途，是深山密林，還是平湖幽谷。但是你給出的愛，你擁有的愛，卻可以超越境遇，不離不棄，始終如一。在一起的時候，我多做一份，母親便少操心一份，不在一起的時候，我們多傾聽一份，我們便多了解對方一份。
我始終相信，是我前世的造化，得她為生身之母，卻是她今生的修為，造我于膝下承歡。我常跟她開玩笑說，你看瓦，你的作品一點都不像你，你生氣不生氣瓦。然后娘親則相當(dāng)配合的正色答道，其一，你長得極像我家的那人，其二，你看看你眉頭眼目看人做事的神態(tài)，有哪一樣不是我的復(fù)制?也許，多年的行醫(yī)生涯給母親的是永遠波瀾不驚鎮(zhèn)靜安和的面容，可當(dāng)我依舊像仔貓一樣極度慵懶的蜷在她膝上的時候，分明，有無際的愛在洶涌。母親節(jié)快樂，祝天下的父母和兒女們都快樂。
親愛的安德烈讀后感篇三
當(dāng)我在讀過著名作家“龍應(yīng)臺”與她兒子“安德烈”共著的《親愛的安德烈》后，才發(fā)現(xiàn)，所謂的“代溝”只是人們不知道怎樣溝通而已。
每一封信都充滿了他們的真實想法，其中也不乏有些想法的分歧，但這36封信，使他們更加清楚地了解對方，了解了兩代人。最后，成果是顯著的，一個54歲的母親與她21歲的兒子，也能有共同的話語了。
龍應(yīng)臺曾寫道，以前，與他兒子通電話時，只能這樣：
你好嗎？
好啊。
學(xué)校如何？
沒問題。
……。
仿佛與現(xiàn)在有些家庭的情況差不多，兩代人之間也沒聲么話語，問問好，寒寒喧，就如普通人一般。大家都不愿透露自己的想法。但這樣下去怎樣溝通？有溝通，得先把自己的想法說出來。
要是真正溝通起來，當(dāng)你了解對方的想法后，或許會發(fā)現(xiàn)，對方可能與自己的印象判若兩人。家長了解自己孩子，孩子也清楚自己的父母，這樣才不會有代溝??！
龍應(yīng)臺在書后寫到：
我努力了，他有回報以同樣的努力。
我認識了人生里第一個十八歲的人，
他也第一次認識了自己的母親。
那我們呢？
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親愛的安德烈讀后感篇四
《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個在臺灣，一個在德國。文化的差異、時空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長大了，作為一個成年人，開始有自己的見解與思考，使得母子間隔閡越來越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。
其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會變成一個很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢，也沒有名。一個最最平庸的人?！倍垜?yīng)臺回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”
當(dāng)我們所有做父母的看著自己的孩子逐漸的長大成人，心中都是由衷的高興的，但說真的對他們的憂慮也是在慢慢增加的，因為他們進入青春期后會變得非常的自尊、敏感和叛逆，對父母語重心長的建議和忠告表現(xiàn)出強烈的反感和不以為然，這些都會讓父母感到擔(dān)憂和痛苦，不可否認，年代不同了，條件不同了，社會價值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現(xiàn)的叛逆性也是正常的。多么希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺那樣貼心的母親，面對一個叛逆的青春期孩子時，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)。
從這本書中，我看到了對孩子的尊重和肯定是多么的重要。
親愛的安德烈讀后感篇五
比較近抽時間看了本書，龍應(yīng)臺的，感悟很深，孩子和父母的交流很重要。人與人間極度需要理解。就像書中提到，“慢慢的，越來越不認識對方了，“認識”很重要。
很多父母在孩子的青春期，只會抱怨，抱怨孩子們叛逆，不聽話，甚至有些強勢的父母會惡語相向，說“不孝子”。其實，所有事情都是雙方面的，孩子固然有些叛逆，但父母難道沒有錯嗎？有，當(dāng)然有，但孩子不能像父母指責(zé)孩子那樣指責(zé)父母不是嗎？我們要“孝”，那就只能用自己的方式來表達不滿了，于是出現(xiàn)了父母口中的“叛逆”。
很多父母從沒在自己身上找過原因，一味的覺得自己的認知是正確的，對一切事物的看法都是對的`，理由就是“吃過的鹽比孩子們吃過的米都多”，社會經(jīng)驗豐富。孩子年齡小的時候沒有自己的認知與理解，所以全盤接受。長大后，有思想了，一旦與父母的意見發(fā)生沖突，父母就該生氣了，經(jīng)常掛嘴邊的活“我是為你好啊”、“翅膀硬了，敢頂撞了”“小時候那么聽話，越長越不聽話了”。估計每個孩子都聽過類似的話。
身為父母，是不是也需要從自己上找找問題？自己的所有想法都是對的嗎？自己所有認為的對我們好是真的我們想要的嗎？當(dāng)然，孩子小，思想不成熟的時候，父母是可以做一些決定，但孩子們長大之后我覺得很多事情需要商量，需要聽聽孩子的意見！之前網(wǎng)行過一句話（主要在戀人之間）：我只是想吃一根香蕉，你卻買一車蘋果給我！我覺得在父母與孩子間同樣適合。
所以，如果經(jīng)常溝通的話，就可能避免出現(xiàn)這類問題，父母要拿出時間與孩子交流，知道子孩子想要什么，才能夠走進彼此的世界。當(dāng)然，孩子也要理解父母，明白父母的良苦用心！
在此，致以母親節(jié)的祝福！
親愛的安德烈讀后感篇六
其實我一開始并不愿意看這本書，因為里面只是一封封枯燥無味的信。比不上小說的奇異有趣，漫畫的絢麗多彩，笑話的夸張搞怪?？傊?，自從它被買回來，我甚至壓根兒沒正眼瞧過它，直到曾老師要求帶。
課堂上，我看著封面上的幾段話，心中的興趣不由得濃了一分，那類似獨立宣言般的文字把我的胃口吊了起來。于是我翻開了它。
記得有一封信講了旅游景點的人只看錢，為了賺取最大的利益把許多人思象中寬廣遼闊永無邊境的草原象圈搖錢樹一般圈起來賣票收錢，進入了，照相業(yè)要收錢。當(dāng)時我也說不出是什么情緒，他們有錯么？沒有。他們的景點收錢時應(yīng)該的，可我仍覺得心里不暢快。再看到后面的寺廟中的僧人們手上沾著香灰便開始數(shù)那油膩膩的錢，這……我覺得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他們只是信仰錢吧？！我覺得惡心，特別的惡心。
親愛的安德烈讀后感篇七
懷著崇敬的心情，我細細的品讀。龍應(yīng)臺的文章萬丈豪氣，也率性犀利。她的文字萬丈深情更有一個母親最深刻的思索，最不思索的熱愛。
其中《親愛的安德烈》第五封信中寫到：你小的時候，我常帶你去劇場看戲，去公園里喂鴨子，在廚房里揉面團，到野地里玩泥巴，采野花，抓蚱蜢，放風(fēng)箏，在花園里養(yǎng)薄荷，種黃瓜，去萊茵河騎單車遠行。現(xiàn)在你長大了，自己去走巴塞羅那，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕容的看法是一致的：上一百美學(xué)的堂課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天，教一百個鐘點的建筑設(shè)計，不如讓學(xué)生去觸摸幾個古老的城市，講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本。我想以上說的這些正和沙龍讓孩子游學(xué)，在大自然中感受冬去春來，在大自然中觀察植物，在大自然中感受生命的可貴相吻合。
每個孩子都是爸爸媽媽的寶貝，也是爸爸媽媽的希望。每個做父母的都希望孩子有一個美好的前程，將來能有一份讓人羨慕的工作。但是想讓孩子好好學(xué)習(xí)，認真讀書，只有父母先做到認真讀書，給孩子創(chuàng)造一個良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。孩子才能愛上學(xué)習(xí)，每個優(yōu)秀的學(xué)生后面一定有一個優(yōu)秀的家長。
親愛的安德烈讀后感篇八
人生中，不得不需要溝通，溝通的人類最基本的能力，學(xué)會溝通，才能學(xué)會和大家一起品味人生。人的一生，需要與各種各樣的不同性格，不同品格的人溝通。溝通是通往彼此的橋梁。
《親愛的安德烈》一書，是作家龍應(yīng)臺與她兒子安德烈的36封家書，兩代人，兩種文化，需要溝通，而這種溝通算是世界上最深情的溝通——母子之間的溝通。
安德烈那時十八歲，算是一個成年人了，而母親龍應(yīng)臺對于在國外的兒子，那種最深情的愛，流露在家書的字里行間。這位母親說道：我失去了小安安沒有關(guān)系，但我要了解、走進現(xiàn)在的安德烈，重新了解一個18歲的人，這對我來說非常重要，因為我愛他。兒子的話語中，也流露出對媽媽的關(guān)心與期待，當(dāng)然是希望媽媽開開心心的生活著，他說：3年過去了，雖然您并沒有走進一個二十一歲的人的世界中，但我理解，因為你愛我，希望能夠更加了解這個二十一歲的人。這位母親第一次認識了這位二十一歲的人，而他也認識了自己的.母親。
書中除了這種最深情的母子之間的溝通，還有許許多多的小片段讓我感動。母親讓兒子在國外不要被他人所影響；學(xué)習(xí)是為了自己，為了將來有更多的選擇的機會；努力做好你自己……兒子讓母親對社會上新的事物要多去了解，不要太過于緊張；希望母親生活的開開心心；希望母親能夠走進他的世界，因為他愛他的母親。
深情的溝通，讓我感動。人世間需要太多的溝通，然而最基本的溝通，就是這種深情的溝通——母子間的溝通。學(xué)會溝通，善于溝通，了解他人，悅納他人，人生就會變得多姿多彩。
親愛的安德烈讀后感篇九
昨晚在女兒復(fù)習(xí)時，我應(yīng)讀書會的要求在寫龍應(yīng)臺的想。其實我的女兒對她的媽媽的童年也有很多好奇呢，媽媽5、6歲的時候在做什么，嗯，把鏡頭拉長，你會看到一個半高的小女孩在夏日昏睡的午后坐在小矮凳上，頭昂的高高的，目不轉(zhuǎn)睛地在看五斗櫥上的電視，此時電視里傳來音質(zhì)不是很好的歌聲，我所有童年最初的記憶都定格在夏日里一個小女孩守著一臺12寸的黑白電視機在聽歌，這算不算媽媽最早的音樂啟蒙呢。
而我的女兒，在這更早些時候已經(jīng)開始跳舞、唱歌、畫畫、小提琴了，你比媽媽幸運，更早接觸藝術(shù)和美的熏陶，而一直到十二、三歲現(xiàn)在的你更是可以經(jīng)常出入圖書館、美術(shù)館、音樂節(jié)、電影院...正如龍應(yīng)臺所說你們這一代簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊！而十二、三歲的媽媽正穿過一條又一條亮晶晶的田間小路去給早起勞作的外公送早飯。夏日的.早晨，還有一層薄霧若有似無地飄散著，走在滿是露水的青草田埂上，初升的太陽光照在露珠上，亮晶晶的，一大片一大片的稻穗灌滿了漿，不時的有小青蛙，小蚱蜢從腳邊跳過，還有小水蛇哦，也會被它嚇一跳，在這樣靜謐而美好的夏日早晨，我才是那個侵入者哦！
親愛的安德烈讀后感篇十
這是兩代人思想的碰撞，但也是兩代人相互了解、溝通的方式。龍應(yīng)臺和安德烈，他們談對政治、國際、民主的主張，談品味、談音樂、談對kitsch的理解。跟安德烈同樣年紀(jì)的我，卻無法說出自己的獨立想法，深感慚愧。
“我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由？”
“父母親，杜宇一個二十歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風(fēng)擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼他、討好它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說對不起。父母啊，知識你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。”
“在那個電光石火的一刻里，我就已經(jīng)知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手。以后，只有的鏡頭不斷重復(fù)：你上中學(xué)，看著你重進隊伍，不再羞怯；你到美國游學(xué)，在機場看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進了關(guān)口，真的消失在茫茫人海中。”
“你說這次游行留給我什么印象？
一，一小撮人上街去爭取本來就應(yīng)該屬于他們的權(quán)利；
二，一大堆人根本不在乎他們生活在什么制度下（只要有錢就行）；
三，大學(xué)生對政治——眾人之事——毫無關(guān)切；
四，大學(xué)只管知識的灌輸，但是不管人格的培養(yǎng)和思想的建立?！?/p>
“我發(fā)現(xiàn)我在心里對自己說，你面前坐著一個成人，你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。你不會把你朋友或一個陌生人嘴里的煙拔走，你就不能把安德烈嘴里的煙拔走。他早已不是你的孩子，他是一個個人。他就是一個別人。”
“人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實都是不回頭的卒?！?/p>
“人們的期待，那是一種你自己必須學(xué)會去抵御的東西，因為那個東西是容易把你綁死的`圈套。不知道就不要說話，傻就不假裝聰明?！?/p>
“我像你的兒子一樣，發(fā)現(xiàn)要找一條出路，就是要把自己和父母用手術(shù)刀分割開來。狠狠地把他們視作獨立的別人，看清楚他們的優(yōu)點缺點，把兩代數(shù)十年的恩怨情仇稀釋了，才能找回我自己，才能找回自己的真正情感世界?！?/p>
“每一個孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運氣及造化了。風(fēng)箏即使放手飛了，這本經(jīng)還是常留母親手中，還是會繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。”
“對我最重要的不是你有否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生?！?/p>
這本書不僅僅在自己成長方面給予我營養(yǎng)，更在親子教育方面給與我更多的幫助。
親愛的安德烈讀后感篇十一
這本書中，我最喜歡的就是安德烈與母親的思想交鋒，一個德國青年與中國母親有著截然不同的價值觀，他們在爭辯中陷入深思，在人世的比照中達到和解。
很多人羨慕這對母子，認為他們可以無話不談，而自己與孩子從來沒有交過心，往往只言片語結(jié)束對話。
那么，安德烈與母親究竟聊了什么？他們就像朋友一樣，沒有不可以交流的，愛情、友情、親情、性與惡俗、政治、音樂、興趣、理想、大學(xué)生活、東西方對民主的理解和生活方式的不同，龍應(yīng)臺把自己的十八歲告訴安德烈，安德烈把自己二十一歲的想法向母親傾訴，龍應(yīng)臺不贊同兒子吸煙，卻也尊重他作為一個成人的選擇。龍應(yīng)臺希望兒子陪在自己身邊，卻也接受安德烈和菲力普的獨立宣言。
正如龍應(yīng)臺所說，“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化?！彪m然一個是母親，一個是兒子，但是文化的差異讓彼此還是存在截然不同的觀點和態(tài)度。我很喜歡這種因文化差異而產(chǎn)生的思想碰撞。
安德烈寫的第16封信《藏在心中的小鎮(zhèn)》，他說在德國小鎮(zhèn)克倫堡，他有一種眷戀的感覺，因為這是一個很國際的小鎮(zhèn)，身為混血兒的他一點也不突出。朋友穆尼爾是德國和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯長大。弗瑞第是德國和巴西的混血，除了德語之外還會講葡萄牙語、西班牙語、法語和英語，像這樣的混血兒太多了。
對于我來說，身為一個土生土長的中國人，血緣沒有那么復(fù)雜，很純粹，面對安德烈筆下這么多的混血兒，我還是覺得心靈受到一點觸動，原來世界的流動性竟是如此之大，人與人之間還可以大跨度地結(jié)合，原來人生還可以有這樣美麗的奇跡。
《親愛的安德烈》一書可以說開闊了我的眼界，讓我知道世界并不是單一的，“每一個人一定屬于一個國家”的觀念早已過時，如今的人都具有多樣性，遠超過國家與時代的界限。
安德烈就香港與德國進行了深入比較，安德烈認為香港缺少一種文化，一種生活態(tài)度，一種生活情趣，香港人似乎永遠在趕時間。而在德國，或者說整個歐洲，人與人之間愿意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，是歐洲很重要的一種生活藝術(shù)。作為中國大陸的一員，我深知香港人壓力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滾打一輩子可能還只是一個“棺材房”，可是一切還是無限忙碌著。他們何嘗不想找一個咖啡館悠閑地喝咖啡，何嘗不想找個假期去旅行，可是他們沒法從競爭激烈的生活中抽出身子，這真的很難。
我們不得不承認中國與西方國家的差距，但這也正是中國人努力的方向。
龍應(yīng)臺面對兒子這樣的困惑，她說不能說香港沒有文化，如果從廣義文化來說，香港有通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化，如果從狹義文化來說，一切與人文思想有關(guān)的深層活動，香港的確是匱乏的。
從這個角度就可以看出母親的見識和閱歷，針對兒子的困惑總是有足夠的寬度與深度進行解讀，所以他們母子也成為讀者心中的模范母子。
其實，安德烈并不是純粹的“西化”，難能可貴的他可以理解第三世界的辛酸與無奈，從來沒有擺出一副高姿態(tài)，隨時表達真正的自己，抒發(fā)真正的感情，讓人家不覺得他是一個高高在上的公子哥，而是一個平易近人的大哥哥。
親愛的安德烈讀后感篇十二
“你18歲時，最開心的事情是什么？最遺憾的事情是什么？你跟父母會聊天嗎？”在一年的班主任生活中，很多學(xué)生會問我這些問題，而那時他們與父母的交流存在各種各樣的問題，關(guān)系甚至處于冰點。于是，我決定和學(xué)生共讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺灣作家龍應(yīng)臺。她是一位激烈的文學(xué)戰(zhàn)士，被譽為華人最有力的一支筆；她也是一位敏感的母親，有兩個叛逆而獨立的混血兒子?！队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺與他的大兒子安德烈互通書信的集結(jié)，全書共收錄了36封書信。這36封書信呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞，以及中西不同文化對個體思想意識的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突所做出的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個清晰而生動的范例。
在序言中，作者說“認識一個十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己?！睙o論是誰，我們的18歲或許都似曾相識，信奉理想，渴望自由。但面對我們18歲的學(xué)生或者孩子時，我們卻總是以后來人的立場與身份與他們不平等地溝通。他們會抗拒、會掙扎，甚至開始逃避。生活中很多18歲的子女與父母的現(xiàn)狀正如作者所說“就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊”，我們更需要的是共同努力地去做嘗試。讓我們?nèi)ピ俅握J識人生里一個十八歲的人，他們也第一次認真去認識自己的父母。不管是通過書信、交談還是游戲等形式，我們需要去尋找一個溝通孩子與父母的紐帶。
想想自己的18歲，忙碌而緊張的高中時期，我與父母都是早出晚歸地碰面。我們之間的對話好像也都是圍繞著“想吃什么？”“今天學(xué)習(xí)怎么樣？”“考試怎么樣？”諸如此類的關(guān)心與問候?，F(xiàn)在的學(xué)生情況也同樣類似，父母更多的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。似乎對孩子的情緒、愛好、心愿少有了解。更別說深度的交談與了解，更有甚者，一言不合可能和父母好幾天不說話?！拔也胖?，多少父母與兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言?！倍凇队H愛的安德烈》中，母子兩代人，兩國人交談的話題可以如此廣泛、直接，沒有說教，而是袒露心聲。從“作為德國人在德國隊比賽時，會為他們加油嗎？”探討孩子對歷史、對國家的認識，從一部關(guān)于階級跟貧富差異、社會公義的電影探討生活中的兩種道德，從一晚上的新聞事件談到對于民主理想主義的看法，從香港與德國的咖啡館談到文化，從對彼此的提問談到死亡與未來。我想如果你想更全面地去了解一個人，那么不妨嘗試著針對一個問題，不僅僅是你問我答，而是交互式溝通交流，也許就會有意外的收獲。
十八歲的煩惱如果不是什么關(guān)乎生死大事之類，就一定是一些芝麻小事，但是卻會影響一整天的心情。家長們會像說雞湯文一樣告訴我們，我們需要學(xué)會平衡，可是既要體貼到別人的感受，又要照顧到自己的立場，是很難的事情。但這是我們一生中要學(xué)會應(yīng)付的煩惱，因為我們思想獨立但卻是社會化群體中的人。對于未來，我們需要將龍應(yīng)臺的話牢記于心?！皩ξ易钪匾?，不是你是否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二，它給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂?！甭L的人生，不論是高考、考研、就業(yè)、升職還是戀愛、婚姻、家庭等，你都要在平凡的生活中找到真正的自己，認清生活的本質(zhì)。我們最終極的負責(zé)對象，還是“自己”二字。而那些十八歲的路，無論有哪些高人指點，幫你避過多少的深坑艱險，還是得靠自己走一走。
安德烈和媽媽龍應(yīng)臺的通信就是我們生活的望遠鏡和放大鏡，讓我們看到了遠方的天空，也窺測到了生活中的不易與平凡。我們十八歲的問題，在這里也能尋找到合適的答案。我們也慢慢用淚水與離開去懂得：所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回擁抱又不敢聲張的人。
在這世上，生而為人都是第一次，何況他們是第一次做父母，我們也是第一次當(dāng)兒女，其實我們都是在長大。當(dāng)兒女的因父母而幸運，當(dāng)父母的因子女而驕傲。這些路，是我們必須獨自去走的！
親愛的安德烈讀后感篇十三
曾被龍應(yīng)臺《孩子，你慢慢來》深深的感動，感動于這位偉大而深情的母親，能用一顆尊重、包容的心和她的孩子們共處。年后，拿起的第一本書就是《親愛的安德烈》，像一部長篇的連續(xù)劇，從孩童階段看到了青少年時期，一頁接一頁，恨不得一口氣讀完。
這本書信集收錄了龍應(yīng)臺和兒子安德烈三年來的36封書信。相信很多人和我一樣，當(dāng)看到這樣一個介紹時，心底涌出的是些許的羨慕：如果我的孩子在她18歲的時候，還能和我保持書信聯(lián)系，那該是多么令人欣慰的一件事??！就像安德烈在書里說到的“我跟我的母親，有了聯(lián)結(jié)，而我同時意識到，這是大部分的人一生都不會得到的份，我卻有了……回頭看，我還真的同意你說的，這些通信，雖然是給讀者的，但是它其實是我們最私己、最親密、最真實的手印，記下了、刻下了我們的三年生活歲月——我們此生永遠不會忘記的生活歲月?！?/p>
所以，我開始嘗試用文字來記錄我和涵涵之間的點滴片段，希望在將來某個時候我想念她時，回頭翻看這些文字，播放一段自己的電影，看見她稚嫩的小臉、清澈的雙眼和甜甜的笑容。
整本書給我最大的感觸就是，他們母子倆因為年齡差距和東西文化背景差異，在很多問題上有分歧，但是，他們只是就事論事的表達自己的觀點，并沒有試圖說服對方接受自己的看法。龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，而更像是他的朋友，一個愿意聆聽的朋友。十八歲的安德烈能和母親堅持通信三年，在信中，他們無話不談——政治、喝酒、旅行、戀愛、各種困惑，如果沒有長久以來的彼此尊重，我想，他們母子是不可能有這份信任的。
我也一直在努力做到和涵涵平等相處，并為此常常有些沾沾自喜，然而，安德烈的一段話卻讓我陷入了沉思，他說“mm，你跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！”
是啊，孩子的“自由”和“權(quán)利”不應(yīng)該是我們賦予的，而是他們來就應(yīng)該享有的。這種“自由”和“權(quán)利”不能因為家長心情不好而被隨意剝奪，也不能因為家長怕麻煩而被隨意剝奪，更不能因為家長怕失去自己的“權(quán)威”而被隨意剝奪。
通過龍應(yīng)臺的文字，我似乎重新認識了我的孩子，我的父母和我自己。我們的孩子在慢慢長大，他們需要的空間與界限每一天都在悄然的發(fā)生著變化，想要真正進入孩子的內(nèi)心世界，我們需要不斷整理自己積年累月的想法與觀念，能有新的活力去跟隨孩子的`腳步。我們的父母帶著對子女不變的關(guān)心正在老去，他們所需要的有可能只是我們發(fā)自內(nèi)心的一句問候、一句肯定。我想，當(dāng)我們努力去改變、去理解、去包容，我們和父母、孩子之間也終將會建立起一座通往彼此世界的橋梁。
親愛的安德烈讀后感篇十四
在所有信件中，我最喜歡《給河馬刷牙》這一篇，針對兒子未來的工作選擇，龍應(yīng)臺給出了自己的看法。
第一，它給你意義；第二，它給你時間。
因為當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂。如果你喜歡的是動物研究而不是到華爾街做銀行經(jīng)理，那么給大象洗澡，給河馬刷牙也是有意義的。我覺得這樣的擇業(yè)觀是很正確的，可是很多人卻被世俗的標(biāo)簽迷失了雙眼，選擇外表風(fēng)光，實則令自己痛苦不堪的工作，為了讓別人艷羨，實則苦了自己。龍應(yīng)臺對安德烈說，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。
龍應(yīng)臺還說，她不希望兒子做一個靈魂的漂泊者，也許那是文學(xué)的美好境界，卻是生活的苦楚。沒有人希望她的孩子受苦，即使他可能因為苦楚而變得比較[]深刻。這段話，也讓我明白了，為什么很多大師級人物都希望自己的孩子成為快快樂樂的普通人，做自己喜歡的事情。其實，寫了這么多讀后感，我發(fā)現(xiàn)《親愛的安德烈》是最難寫的，里面的思想太豐富，差異性太大，政治、經(jīng)濟、文化、時代什么樣的主題都有。
有時候不得不選擇站隊，站在母親龍應(yīng)臺這一邊，還是站在安德烈一邊，同一個問題他們說的好像都有道理。同為20多歲的年輕人，我很多時候跟安德烈的想法是一樣的，卻也知道母親龍應(yīng)臺此時的成熟想法只能是我日后可以理解的。
寫到最后，我好像從復(fù)雜的主題中找到了一個永恒的主題，那就是母親對兒子的愛。
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