學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇一
在當(dāng)今快速變革的時(shí)代，發(fā)展和創(chuàng)新成為了各行各業(yè)的關(guān)鍵詞。作為一個(gè)從業(yè)多年的企業(yè)家，我深深體會(huì)到了發(fā)展和創(chuàng)新對(duì)一個(gè)企業(yè)的重要性。通過(guò)不斷地總結(jié)和實(shí)踐，我對(duì)于發(fā)展和創(chuàng)新有了更深入的理解和體會(huì)。
第一段： 發(fā)展的重要性
發(fā)展是企業(yè)能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展的關(guān)鍵。一個(gè)企業(yè)如果沒(méi)有持續(xù)的發(fā)展，就很難在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立足。與其它企業(yè)相比，只有持續(xù)不斷地發(fā)展和進(jìn)步，才能在市場(chǎng)中獲得更大的市場(chǎng)份額。例如，過(guò)去幾年里，我們公司不斷開(kāi)拓新的市場(chǎng)，推出新的產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足不斷變化的消費(fèi)需求。這種持續(xù)發(fā)展的努力，讓我們得以在同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，不斷向前。
第二段： 創(chuàng)新的重要性
創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力和源泉。沒(méi)有創(chuàng)新，企業(yè)就無(wú)法在市場(chǎng)中不斷地更新和改進(jìn)，無(wú)法滿足消費(fèi)者的需求并適應(yīng)市場(chǎng)的變化。只有通過(guò)不斷的創(chuàng)新，企業(yè)才能保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，我們公司積極投入研發(fā)和創(chuàng)新，不斷推出新的產(chǎn)品和服務(wù)。這些創(chuàng)新不僅滿足了消費(fèi)者的需求，而且改善了我們的內(nèi)部管理和銷售模式。通過(guò)不斷的創(chuàng)新，我們成功地打造了一個(gè)強(qiáng)大的品牌形象，并在市場(chǎng)中取得了顯著的成功。
第三段： 發(fā)展和創(chuàng)新需要密切結(jié)合
發(fā)展和創(chuàng)新是相互關(guān)聯(lián)的，并且互為促進(jìn)。一方面，發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新的推動(dòng)。只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，才能有新的業(yè)務(wù)發(fā)展機(jī)會(huì)。另一方面，創(chuàng)新需要發(fā)展的支持。只有有穩(wěn)定的發(fā)展基礎(chǔ)，才能夠支撐創(chuàng)新的實(shí)施和發(fā)展。因此，一個(gè)企業(yè)在追求發(fā)展的同時(shí)，也要注重創(chuàng)新，并將發(fā)展和創(chuàng)新緊密結(jié)合起來(lái)。在我們的企業(yè)中，我們一直強(qiáng)調(diào)發(fā)展和創(chuàng)新的結(jié)合，通過(guò)持續(xù)發(fā)展為創(chuàng)新提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)通過(guò)不斷的創(chuàng)新推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展。
第四段： 創(chuàng)新需要勇于接受失敗
創(chuàng)新并不總是一帆風(fēng)順的，失敗和挫折也是創(chuàng)新過(guò)程中常見(jiàn)的。然而，一個(gè)企業(yè)如果懼怕失敗和挫折，就無(wú)法積極地進(jìn)行創(chuàng)新。只有勇于接受失敗，并從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能在創(chuàng)新過(guò)程中取得成功。在我們企業(yè)的創(chuàng)新過(guò)程中，也有過(guò)失敗和挫折，但我們沒(méi)有氣餒，相反，我們從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，迎難而上，推出更加創(chuàng)新的產(chǎn)品和服務(wù)。正是因?yàn)檫@種敢于接受失敗的勇氣，我們才能夠在市場(chǎng)中不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。
第五段： 發(fā)展和創(chuàng)新是企業(yè)的長(zhǎng)久之計(jì)
發(fā)展和創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)的長(zhǎng)久之計(jì)，沒(méi)有發(fā)展和創(chuàng)新，企業(yè)無(wú)法在市場(chǎng)中持續(xù)的發(fā)展和壯大。只有通過(guò)不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，企業(yè)才能保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并順利地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的變化。在今天快速發(fā)展的時(shí)代，每個(gè)企業(yè)都需要不斷地進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，才能在市場(chǎng)中立足并取得成功。作為一個(gè)企業(yè)家，我們應(yīng)該時(shí)刻保持創(chuàng)新的思維，不斷追求發(fā)展和進(jìn)步。只有這樣，我們才能夠?yàn)樽约旱钠髽I(yè)帶來(lái)更加光明的未來(lái)。
總結(jié)：
發(fā)展和創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，需要密切結(jié)合，并勇于接受失敗。只有不斷地追求發(fā)展和進(jìn)步，以及積極地進(jìn)行創(chuàng)新，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)中脫穎而出，取得成功。因此，我們每個(gè)企業(yè)家都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注發(fā)展和創(chuàng)新，為企業(yè)的未來(lái)努力奮斗。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇二
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。
中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
人貴知足，唯學(xué)不然學(xué)習(xí)是人生進(jìn)步的階梯，學(xué)習(xí)能改變命運(yùn)。“好學(xué)才能上進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)?！弊x書(shū)學(xué)習(xí)是我們青年黨員勝任工作的必然要求，更是成長(zhǎng)成才的根本途徑。
學(xué)非探其花，要自拔其根。無(wú)論做任何事情，沒(méi)有目標(biāo)，就沒(méi)有成功可言。學(xué)習(xí)也是如此，每一步的學(xué)習(xí)過(guò)程都要有明確的目標(biāo)指引。建筑技術(shù)，企業(yè)管理，面廣枝繁，學(xué)習(xí)若貪多求全、不求甚解，或走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，最終只會(huì)一無(wú)所獲。正如明朝宋應(yīng)星在《憐愚詩(shī)》中寫道：“一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué)兵戈；南思北想無(wú)安著，明鏡催人白發(fā)多。”古往今來(lái)，凡是有成就者，都有一個(gè)適合自己的非常明確的目標(biāo)?！昂脛t博，博則精”。加強(qiáng)學(xué)習(xí)必須結(jié)合工作實(shí)際，科學(xué)確定目標(biāo)，做到專心致志、集中突破，這是取得學(xué)習(xí)成效的首要前提。
人欲成其才，必先得其法。知識(shí)的海洋浩瀚廣博，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。毛澤東主席的《十六字令三首》中蘊(yùn)含的為學(xué)之道，更值得我們同悟共賞?！吧?，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離地三尺三”，指出學(xué)習(xí)要有“韌”勁，不能偶有成績(jī)便沾沾自喜，而要適時(shí)彌補(bǔ)“離地三尺三”的差距；“倒海翻騰卷巨瀾。
奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣”，指出學(xué)習(xí)要有“戰(zhàn)”勁，不能得過(guò)且過(guò)，要學(xué)而知不足，遇到難題須“倒海翻騰”，努力營(yíng)造一個(gè)“萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣”的氛圍；“刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以柱其間”，指出學(xué)習(xí)要有“鉆”勁，在精通業(yè)務(wù)知識(shí)后，還要善于創(chuàng)新，敢于追求“刺破青天”的境界。
聞?dòng)仲F能徒，見(jiàn)賢思與齊。學(xué)習(xí)的目的全在于實(shí)踐。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。
只有確立起向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的理念，才能以高尚的品德、廣博的知識(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)盡職盡責(zé)。在平時(shí)的工作生活中，我們既要善于向書(shū)本學(xué)習(xí)，更要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，始終把實(shí)踐作為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的源頭活水，從實(shí)踐工作中不斷汲取智慧和力量。
黨的-大報(bào)告最大的理論創(chuàng)新之一就是提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，同時(shí)也對(duì)新時(shí)代中的新青年提出了明確的要求，黨和國(guó)家事業(yè)建設(shè)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，青年都是最具活力和創(chuàng)造力的重要力量，新時(shí)代青年要不忘初心，牢記使命。今天，作為一名基層年輕黨員，我更應(yīng)倍加發(fā)奮圖強(qiáng)、學(xué)習(xí)進(jìn)步。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇三
隨著科技的日益發(fā)展，傳統(tǒng)的教育方式正逐漸被創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)課程所取代。網(wǎng)絡(luò)課程以其靈活性、便利性和個(gè)性化的特點(diǎn)，成為求學(xué)者們廣泛選擇的途徑。我曾經(jīng)參與了一門創(chuàng)新發(fā)展的網(wǎng)課，并且對(duì)其中的體驗(yàn)和收獲深感振奮。本文將為您分享我關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)課的心得體會(huì)。
第一段：靈活自主，多樣形式
創(chuàng)新發(fā)展的網(wǎng)課非常注重學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生探索并充分發(fā)揮自己的潛力。在該課程中，學(xué)生可以自由選擇學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn)，無(wú)需受到傳統(tǒng)教室的限制。此外，該課程采用多種形式，包括視頻、音頻、課件和在線小組討論等。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和學(xué)習(xí)需求，選擇合適的學(xué)習(xí)形式，從而提高學(xué)習(xí)效果。
第二段：個(gè)性定制，因材施教
該網(wǎng)課以個(gè)性化的方式進(jìn)行教學(xué)，注重因材施教，更好地滿足學(xué)習(xí)者的需求。通過(guò)在線測(cè)試和問(wèn)卷調(diào)查，教師可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和興趣愛(ài)好，從而根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這種個(gè)性化的教學(xué)模式，使每個(gè)學(xué)生得到了更準(zhǔn)確、高效的指導(dǎo)和幫助，激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。
第三段：互動(dòng)交流，跨時(shí)空
網(wǎng)絡(luò)課程的一個(gè)顯著特點(diǎn)是豐富多樣的互動(dòng)交流方式。在創(chuàng)新發(fā)展的網(wǎng)課中，學(xué)生可以通過(guò)討論區(qū)、在線聊天和郵件等方式與教師和其他學(xué)生進(jìn)行交流。這種跨時(shí)空的交流，使學(xué)生能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)、分享經(jīng)驗(yàn)和解答疑惑，增強(qiáng)了學(xué)生的參與感和學(xué)習(xí)動(dòng)力。同時(shí)，教師也能夠及時(shí)地給予學(xué)生反饋和指導(dǎo)，提高了學(xué)習(xí)的效果。
第四段：資源共享，多元思維
創(chuàng)新發(fā)展的網(wǎng)課以資源共享為基礎(chǔ)，為學(xué)生提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源和引導(dǎo)思維的材料。學(xué)生可以自由地瀏覽和下載課程資料，通過(guò)閱讀教材、觀看視頻和聽(tīng)取音頻，開(kāi)拓自己的視野，拓展思維方式。這種多元思維的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠從不同的角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)了批判性思維和創(chuàng)新能力。
第五段：評(píng)估挑戰(zhàn)，自我提升
在創(chuàng)新發(fā)展的網(wǎng)課中，教師通過(guò)作業(yè)和考試來(lái)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。這種評(píng)估方式既提供了學(xué)生自我反思和提升的機(jī)會(huì)，也激勵(lì)了學(xué)生不斷努力提高。通過(guò)不斷地接受挑戰(zhàn)和評(píng)估，學(xué)生能夠更好地了解自己的學(xué)習(xí)能力和不足之處，從而制定更科學(xué)、高效的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這種自我提升的機(jī)制，使學(xué)生在網(wǎng)課中得到了全面的發(fā)展。
總結(jié)
通過(guò)參與創(chuàng)新發(fā)展的網(wǎng)課，我深刻體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。它不僅給予學(xué)生更大的靈活性和自主性，也提供了個(gè)性化的教學(xué)服務(wù)。此外，網(wǎng)絡(luò)課程的互動(dòng)交流和資源共享，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。通過(guò)不斷接受挑戰(zhàn)和自我評(píng)估，學(xué)生能夠更全面地提升自己。無(wú)論是學(xué)習(xí)知識(shí)還是培養(yǎng)能力，創(chuàng)新發(fā)展的網(wǎng)課都是當(dāng)今時(shí)代必不可少的教育方式之一。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇四
隨著科技進(jìn)步和人們生活水平的提高，農(nóng)業(yè)發(fā)展也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。作為一個(gè)農(nóng)業(yè)從業(yè)者，我深感創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在多年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中，我積累了一些心得體會(huì)，認(rèn)為創(chuàng)新在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的作用是不可或缺的。以下是我對(duì)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展的心得體會(huì)。
首先，創(chuàng)新源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改革。要推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，就要對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行改革創(chuàng)新。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式雖然在一定程度上滿足了人們的食物需求，但也存在著產(chǎn)能有限、效益低下的問(wèn)題。因此，我們需要進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。例如，引進(jìn)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技，借助現(xiàn)代化設(shè)備對(duì)土地進(jìn)行高效耕作；采用科學(xué)合理的施肥方式，提高作物產(chǎn)量和質(zhì)量；利用農(nóng)業(yè)溫室大棚技術(shù)，延長(zhǎng)作物的生長(zhǎng)周期。這些改革措施的推行為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力和條件，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
其次，創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)提升。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)要求也越來(lái)越高。我們不能僅僅停留在滿足人們的基本食物需求上，更要關(guān)注農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)和安全。通過(guò)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，可以提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)和安全性。比如，采用有機(jī)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，不使用農(nóng)藥和化肥，使農(nóng)產(chǎn)品更加健康無(wú)污染；利用科技手段進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品追溯，保障農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)和安全。同時(shí)，利用創(chuàng)新技術(shù)提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的提升，也滿足了人們對(duì)高質(zhì)量農(nóng)產(chǎn)品的需求。
再次，創(chuàng)新提高農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無(wú)論是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)還是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)都需要倚重于自然環(huán)境，而隨著人口的增加和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)對(duì)環(huán)境的壓力也越來(lái)越大。創(chuàng)新在農(nóng)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，降低了農(nóng)業(yè)對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。例如，農(nóng)業(yè)的節(jié)水技術(shù)和水肥一體化技術(shù)的推廣，減少了水資源的浪費(fèi)和農(nóng)業(yè)面源污染；利用綠化農(nóng)業(yè)等方式，提高了農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和保護(hù)能力；發(fā)展生物農(nóng)藥和生物防治技術(shù)，減少了化學(xué)農(nóng)藥對(duì)環(huán)境的污染。這些創(chuàng)新措施既保護(hù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)性，也保護(hù)了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
最后，創(chuàng)新促進(jìn)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益提升。創(chuàng)新不僅提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量和品質(zhì)，還為農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了更多的經(jīng)濟(jì)效益。例如，推廣高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和收益；發(fā)展農(nóng)業(yè)加工業(yè)，增加農(nóng)產(chǎn)品附加值，提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益；創(chuàng)新農(nóng)業(yè)旅游和農(nóng)業(yè)觀光，開(kāi)辟農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展渠道，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。創(chuàng)新不僅推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也提高了農(nóng)民的收入水平，改善了農(nóng)民的生活質(zhì)量。
綜上所述，創(chuàng)新是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。只有不斷詮釋?chuàng)新，將新技術(shù)、新理念應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，才能推動(dòng)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，滿足人們不斷提高的農(nóng)產(chǎn)品需求。在未來(lái)發(fā)展中，我們農(nóng)業(yè)從業(yè)者將繼續(xù)創(chuàng)新，不斷探索農(nóng)業(yè)科技應(yīng)用的新途徑，推動(dòng)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、智能化和可持續(xù)發(fā)展。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇五
學(xué)習(xí)五大發(fā)展理念心得體會(huì) ?黨的十八屆五中全會(huì)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，這是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇低迷開(kāi)出的藥方，也為全面建成小康社會(huì)、向著第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)新發(fā)展理念的重大意義，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，不僅要知其然，更要知其所以然。
一、創(chuàng)新發(fā)展，牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。
總書(shū)記深刻指出：抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的“牛鼻子”。
回望歷史，創(chuàng)新一直是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。十八世紀(jì)以來(lái)，世界科技創(chuàng)新潮流涌動(dòng)，并帶動(dòng)了相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)革命——機(jī)械化、電力化、自動(dòng)化、信息化……每一次科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命，都深刻改變著世界。
環(huán)顧世界，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展越來(lái)越依賴于理論、制度、科技、文化等領(lǐng)域的創(chuàng)新。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)也越來(lái)越體現(xiàn)在創(chuàng)新能力上。誰(shuí)在創(chuàng)新上先行一步，誰(shuí)就能擁有引領(lǐng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命蓄勢(shì)待發(fā)，抓住機(jī)遇，時(shí)不我待。
審視自我，中華民族一度創(chuàng)造了燦爛的文明，也在近代以來(lái)多次錯(cuò)失科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)的巨大發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二，但創(chuàng)新能力不強(qiáng)，與形勢(shì)任務(wù)要求有距離。 實(shí)踐證明，創(chuàng)新決定著一個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。
“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。”總書(shū)記指出，我們必須把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上，通過(guò)創(chuàng)新培育發(fā)展新動(dòng)力、塑造更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)型發(fā)展，做到人有我有、人有我強(qiáng)、人強(qiáng)我優(yōu)。
二、協(xié)調(diào)發(fā)展，下好“十三五”發(fā)展全國(guó)一盤棋的制勝要訣。
從新中國(guó)成立之初形成的“統(tǒng)籌兼顧”“彈鋼琴”的工作方法，到改革開(kāi)放后陸續(xù)提出的“兩手抓”戰(zhàn)略方針，再到“處理好十二個(gè)帶有全局性的重大問(wèn)題、重大關(guān)系”，“實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”，“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局……新形勢(shì)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正面臨一系列不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題。 下好“十三五”時(shí)期發(fā)展的全國(guó)一盤棋，協(xié)調(diào)發(fā)展是制勝要訣。
三、綠色發(fā)展，生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品，用之不覺(jué)，失之難存。 ?以史為鑒，可以知興替。 過(guò)去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?，過(guò)去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。隨著社會(huì)發(fā)展和生活水平不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境的好壞影響著全面小康社會(huì)的質(zhì)量。 多年積累的大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，不僅成為民生之痛，也成為制約未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一大“短板”。
不堅(jiān)持綠色發(fā)展，資源枯竭、環(huán)境惡化將把發(fā)展?jié)摿ν钢ТM。從這個(gè)意義上講，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。綠色發(fā)展之要義，是解決好人與自然和諧共生問(wèn)題。
四、開(kāi)放發(fā)展，要發(fā)展壯大必須主動(dòng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流。 “實(shí)踐告訴我們，要發(fā)展壯大，必須主動(dòng)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，充分運(yùn)用人類社會(huì)創(chuàng)造的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)成果和有益管理經(jīng)驗(yàn)?！?/p>
“開(kāi)放發(fā)展是站在全球視角對(duì)全面建成小康社會(huì)謀篇布局，是全局性的大戰(zhàn)略?！眹?guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員張立群指出，順應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，主動(dòng)作為、積極作為，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，有利于抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
著眼當(dāng)前形勢(shì)和未來(lái)發(fā)展，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要不斷探索實(shí)踐，提高把握國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的自覺(jué)性和能力，提高對(duì)外開(kāi)放質(zhì)量和水平。
五、共享發(fā)展 ，以人民為中心的發(fā)展思想。
治國(guó)有常，而利民為本?！耙匀嗣駷橹行牡陌l(fā)展思想”，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)歷史發(fā)展根本動(dòng)力的唯物史觀。共享發(fā)展必將是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從不均衡到均衡的漸進(jìn)過(guò)程。我們要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來(lái)，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。透視黨的十八屆五中全會(huì)提出的共享發(fā)展理念，全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享的豐富內(nèi)涵蘊(yùn)含其中。在做大蛋糕的同時(shí)，把蛋糕分好，讓人民群眾有更多的獲得感，正是落實(shí)共享發(fā)展理念的關(guān)鍵所在。 “共享發(fā)展使全民真切感受到全面小康帶來(lái)的實(shí)惠和福利的同時(shí)，也必然極大激發(fā)全體人民全面建成小康社會(huì)的勇氣與決心。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇六
也有論者提出：“理論創(chuàng)新就是要在解決實(shí)踐問(wèn)題總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上不斷提出正確的新觀點(diǎn)、新論斷、新理論”。理論創(chuàng)新是客觀辯證法發(fā)展的必然，理論創(chuàng)新的靈魂在于體現(xiàn)時(shí)代性，創(chuàng)新的動(dòng)力在于它的實(shí)踐性，創(chuàng)新的本質(zhì)在于它的開(kāi)拓性，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于把握規(guī)律性。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷程
國(guó)化的歷程，這一歷程基本上是沿著“回答什么問(wèn)題，怎樣回答問(wèn)題”這一理論范式展開(kāi)的。
1、新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的理論探索
20世紀(jì)初期，中國(guó)處在一個(gè)社會(huì)沖突激烈、矛盾變動(dòng)急劇的時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這樣的背景下產(chǎn)生并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的，中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思想也是在這樣的時(shí)代背景下孕育起來(lái)的。急劇變動(dòng)的時(shí)代必然呼喚新的時(shí)代，毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的杰出代表，在這樣一個(gè)大變動(dòng)的時(shí)代背景下，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人解決了在一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何領(lǐng)導(dǎo)革命，如何奪取政權(quán)，中國(guó)走向何處去的問(wèn)題。
計(jì)劃，開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地，這是對(duì)中國(guó)革命道路的最初探索。毛澤東明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”vi，并且提出了富有哲理的兩句話，一個(gè)是沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，一個(gè)是中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利，要靠中國(guó)同志了解中國(guó)的情況。在經(jīng)歷了一大前后的艱難起步后，從二大到八大這長(zhǎng)達(dá)34年的歷史中，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)漸趨全面、深刻，革命斗爭(zhēng)的日益廣泛、深入進(jìn)行，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)，馬克思主義中國(guó)化開(kāi)始在理論上和實(shí)踐中不斷取得突破，結(jié)出豐碩的果實(shí)。在1938年黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”的論斷，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)會(huì)把馬克思主義理論應(yīng)用十中國(guó)的具體環(huán)境，“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”vii。從此，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程有了旗幟鮮明的標(biāo)志性方向。以黨的七大為標(biāo)志，馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍，達(dá)到了第一個(gè)高潮。
毛澤東在新民主主義革命時(shí)期，科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，并分析了中國(guó)革命的前途，找到了中國(guó)自己的革命道路，建立了中華人民共和國(guó)，為中國(guó)走上社會(huì)主義道路做足了思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命。
20世紀(jì)50-70年代，中華人民共和國(guó)成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題。社會(huì)主義是作為一種理想制度被介紹到中國(guó)的，但是究竟社會(huì)主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在當(dāng)時(shí)也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國(guó)前夕，他指出：“他們已經(jīng)建設(shè)起來(lái)了一個(gè)偉大的光輝燦爛的社會(huì)主義國(guó)家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”viii。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。在社會(huì)主義革命建設(shè)過(guò)程中，毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索。國(guó)內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百?gòu)U待興；國(guó)際上，面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家反華勢(shì)力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國(guó)面前的一個(gè)新問(wèn)題，是一項(xiàng)需要我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。1956年9月召開(kāi)的中共八大，正確分析了二大改造完成后國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進(jìn)一步探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問(wèn)題》重要講話，提出關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，取得了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新成果。
2、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的理論創(chuàng)新——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成
xx大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的4篇《創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展心得體會(huì)范文創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展心得體會(huì)》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路，更多實(shí)用的范文樣本、模板格式盡在。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇七
近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)課已逐漸成為一種主流的教育方式。尤其在全球疫情爆發(fā)的背景下，網(wǎng)課的普及和推廣更顯重要。個(gè)人在參與網(wǎng)課學(xué)習(xí)的過(guò)程中，帶著求知的期待和對(duì)技能提升的渴望。通過(guò)這一段時(shí)間的網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我對(duì)創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)課有了自己的一些體會(huì)和感悟。
首先，創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)課為學(xué)生提供了靈活多樣的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)教育模式往往是教師站在講臺(tái)上，學(xué)生坐在教室里接受被灌輸?shù)闹R(shí)。這種單一模式使得學(xué)生的被動(dòng)性增強(qiáng)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。而網(wǎng)課則打破了這種限制，使得學(xué)習(xí)者可以通過(guò)自主探索和互動(dòng)交流的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。課程內(nèi)容不再局限于書(shū)本上的知識(shí)，而是更加貼近實(shí)際和職業(yè)需求的案例分析和實(shí)踐操作。這種靈活多樣的學(xué)習(xí)方式使我能夠自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的節(jié)奏，更好地適應(yīng)個(gè)人的學(xué)習(xí)風(fēng)格和時(shí)間安排。
其次，創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)課注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，由教師告訴我們應(yīng)該如何思考和解決問(wèn)題。而網(wǎng)課則不同，它更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)網(wǎng)課的學(xué)習(xí)，我不僅可以獨(dú)立思考問(wèn)題，還可以通過(guò)課程資料和網(wǎng)絡(luò)資源獲取更多的信息，并結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析和解決問(wèn)題。這樣的學(xué)習(xí)方式使我逐漸意識(shí)到，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受知識(shí)，而是要主動(dòng)思考和探索，要有自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這種培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方式，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要意義。
再次，創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)課推進(jìn)了教育實(shí)踐的深度和廣度。傳統(tǒng)教育往往由于時(shí)間和空間的限制，無(wú)法深入到知識(shí)的細(xì)節(jié)和實(shí)踐的應(yīng)用。而網(wǎng)課則可以通過(guò)多媒體和實(shí)踐操作的方式，更好地展示和講解知識(shí)點(diǎn)，并提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。在網(wǎng)課學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我曾參與到實(shí)際案例的分析和解決中，從中學(xué)到了很多實(shí)用的技能和方法。同時(shí)，網(wǎng)課還可以通過(guò)線上論壇和互動(dòng)交流的方式，使得學(xué)生可以與其他學(xué)習(xí)者和專家進(jìn)行交流和討論。這種教育實(shí)踐的深度和廣度，豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，也為我們今后的職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)課拓展了學(xué)習(xí)的空間和范圍。由于傳統(tǒng)教育往往受限于時(shí)間和空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍有限，并且很難獲得多樣化的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)。而網(wǎng)課則打破了這樣的限制，使得學(xué)習(xí)的空間和范圍得以拓展。通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，無(wú)論是在家里、在學(xué)校還是在旅途中。學(xué)習(xí)的內(nèi)容也可以是各個(gè)領(lǐng)域和專業(yè)的知識(shí)，不再局限于傳統(tǒng)教育體系的課程。這樣的學(xué)習(xí)方式，讓我能夠更好地把握學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和資源，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我提升和全面發(fā)展。
總而言之，創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)課給我?guī)?lái)了很多的收獲和啟示。它不僅為學(xué)習(xí)者提供了靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，還培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，推進(jìn)了教育實(shí)踐的深度和廣度，拓展了學(xué)習(xí)的空間和范圍。通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的探索和實(shí)踐，要不斷更新知識(shí)和技能，與時(shí)俱進(jìn)。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)利用網(wǎng)課學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，不斷提升自身的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇八
青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。
中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
人貴知足，唯學(xué)不然 學(xué)習(xí)是人生進(jìn)步的階梯，學(xué)習(xí)能改變命運(yùn)?！昂脤W(xué)才能上進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然 要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。”讀書(shū)學(xué)習(xí)是我們青年黨員勝任工作的必 然要求，更是成長(zhǎng)成才的根本途徑。
學(xué)非探其花，要自拔其根。無(wú)論做任何事情，沒(méi)有目標(biāo)，就 沒(méi)有成功可言。學(xué)習(xí)也是如此，每一步的學(xué)習(xí)過(guò)程都要有明確的 目標(biāo)指引。建筑技術(shù)，企業(yè)管理，面廣枝繁，學(xué)習(xí)若貪多求全、 不求甚解，或走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，最終只會(huì)一無(wú)所獲。正如明 朝宋應(yīng)星在《憐愚詩(shī)》中寫道：“一個(gè)渾身有幾何，學(xué)書(shū)不就學(xué) 兵戈；南思北想無(wú)安著，明鏡催人白發(fā)多?！惫磐駚?lái)，凡是有 成就者，都有一個(gè)適合自己的非常明確的目標(biāo)?！昂脛t博，博則 精”。加強(qiáng)學(xué)習(xí)必須結(jié)合工作實(shí)際，科學(xué)確定目標(biāo)，做到專心致 志、集中突破，這是取得學(xué)習(xí)成效的首要前提。
人欲成其才，必先得其法。知識(shí)的海洋浩瀚廣博，掌握科學(xué) 的學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。毛澤東主席的《十六字令三首》中蘊(yùn)含的為學(xué) 之道，更值得我們同悟共賞?！吧剑祚R加鞭未下鞍。驚回首， 離地三尺三”，指出學(xué)習(xí)要有“韌”勁，不能偶有成績(jī)便沾沾自 喜，而要適時(shí)彌補(bǔ)“離地三尺三”的差距；“倒海翻騰卷巨瀾。
奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣”，指出學(xué)習(xí)要有“戰(zhàn)”勁，不能得過(guò)且過(guò)， 要學(xué)而知不足，遇到難題須“倒海翻騰”，努力營(yíng)造一個(gè)“萬(wàn)馬 戰(zhàn)猶酣”的氛圍；“刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以柱其間”， 指出學(xué)習(xí)要有“鉆”勁，在精通業(yè)務(wù)知識(shí)后，還要善于創(chuàng)新，敢 于追求“刺破青天”的境界。
聞?dòng)仲F能徒，見(jiàn)賢思與齊。學(xué)習(xí)的目的全在于實(shí)踐。
“紙上 得來(lái)終覺(jué)淺， 絕知此事要躬行” 。
只有確立起向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的理念， 才能以高尚的品德、廣博的知識(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)盡職盡責(zé)。在平時(shí) 的工作生活中，我們既要善于向書(shū)本學(xué)習(xí)，更要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，始 終把實(shí)踐作為發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的源頭活水，從實(shí)踐工作中不 斷汲取智慧和力量。
黨的-大報(bào)告最大的理論創(chuàng)新之一就是提出中國(guó)特色社 會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 同時(shí)也對(duì)新時(shí)代中的新青年提出了明確的要 求，黨和國(guó)家事業(yè)建設(shè)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，青年都是最具活力和創(chuàng) 造力的重要力量，新時(shí)代青年要不忘初心，牢記使命。今天，作 為一名基層年輕黨員，我更應(yīng)倍加發(fā)奮圖強(qiáng)、學(xué)習(xí)進(jìn)步。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇九
也有論者提出：“理論創(chuàng)新就是要在解決實(shí)踐問(wèn)題總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上不斷提出正確的新觀點(diǎn)、新論斷、新理論”。理論創(chuàng)新是客觀辯證法發(fā)展的必然，理論創(chuàng)新的靈魂在于體現(xiàn)時(shí)代性，創(chuàng)新的動(dòng)力在于它的實(shí)踐性，創(chuàng)新的本質(zhì)在于它的開(kāi)拓性，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于把握規(guī)律性。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷程
國(guó)化的歷程，這一歷程基本上是沿著“回答什么問(wèn)題，怎樣回答問(wèn)題”這一理論范式展開(kāi)的。
1、新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的理論探索
20世紀(jì)初期，中國(guó)處在一個(gè)社會(huì)沖突激烈、矛盾變動(dòng)急劇的時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這樣的背景下產(chǎn)生并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的，中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思想也是在這樣的時(shí)代背景下孕育起來(lái)的。急劇變動(dòng)的時(shí)代必然呼喚新的時(shí)代，毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的杰出代表，在這樣一個(gè)大變動(dòng)的時(shí)代背景下，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人解決了在一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何領(lǐng)導(dǎo)革命，如何奪取政權(quán)，中國(guó)走向何處去的問(wèn)題。
計(jì)劃，開(kāi)辟了井岡山革命根據(jù)地，這是對(duì)中國(guó)革命道路的最初探索。毛澤東明確指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”vi，并且提出了富有哲理的兩句話，一個(gè)是沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，一個(gè)是中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利，要靠中國(guó)同志了解中國(guó)的情況。在經(jīng)歷了一大前后的艱難起步后，從二大到八大這長(zhǎng)達(dá)34年的歷史中，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)漸趨全面、深刻，革命斗爭(zhēng)的日益廣泛、深入進(jìn)行，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)，馬克思主義中國(guó)化開(kāi)始在理論上和實(shí)踐中不斷取得突破，結(jié)出豐碩的果實(shí)。在1938年黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東首次提出了“馬克思主義中國(guó)化”的論斷，要求中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)會(huì)把馬克思主義理論應(yīng)用十中國(guó)的具體環(huán)境，“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”vii。從此，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程有了旗幟鮮明的標(biāo)志性方向。以黨的七大為標(biāo)志，馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了第一次飛躍，達(dá)到了第一個(gè)高潮。
毛澤東在新民主主義革命時(shí)期，科學(xué)地回答了近代中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、性質(zhì)以及革命的動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，并分析了中國(guó)革命的前途，找到了中國(guó)自己的革命道路，建立了中華人民共和國(guó)，為中國(guó)走上社會(huì)主義道路做足了思想準(zhǔn)備、理論準(zhǔn)備和組織準(zhǔn)備，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨把新民主主義革命順利地轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命。
20世紀(jì)50-70年代，中華人民共和國(guó)成立后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體面臨著如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題。社會(huì)主義是作為一種理想制度被介紹到中國(guó)的，但是究竟社會(huì)主義是什么樣子和怎樣建設(shè)社會(huì)主義，不僅一般人不清楚，就是以它為奮斗目標(biāo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在當(dāng)時(shí)也“不甚了了”，毛澤東也不例外。建國(guó)前夕，他指出：“他們已經(jīng)建設(shè)起來(lái)了一個(gè)偉大的光輝燦爛的社會(huì)主義國(guó)家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)”viii。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。在社會(huì)主義革命建設(shè)過(guò)程中，毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的探索。國(guó)內(nèi)，經(jīng)歷了百年戰(zhàn)亂，基礎(chǔ)十分薄弱，百?gòu)U待興；國(guó)際上，面臨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家反華勢(shì)力的叫囂，如何搞建設(shè)成為了擺在新中國(guó)面前的一個(gè)新問(wèn)題，是一項(xiàng)需要我們?nèi)ラ_(kāi)創(chuàng)的嶄新的事業(yè)。正是在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出以蘇聯(lián)為借鑒，建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的偉大構(gòu)想。1955年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。1956年9月召開(kāi)的中共八大，正確分析了二大改造完成后國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的重大成果。隨后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進(jìn)一步探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題。1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)十正確處理人民內(nèi)部矛后的問(wèn)題》重要講話，提出關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，取得了探索中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的新成果。
2、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的理論創(chuàng)新——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成
xx大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。
創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
1978年以后，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。他堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，研究新情況，解決新問(wèn)題的過(guò)程中，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本命題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平?；卮鹆嗽谥袊?guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，從而基本解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇十
創(chuàng)新是時(shí)代的要求，改革是歷史的必然，發(fā)展是社會(huì)的追求。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程中，我們每個(gè)人都要深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新、改革和發(fā)展的重要性。多年來(lái)，我從自身實(shí)踐中總結(jié)了一些心得體會(huì)，在這里與大家分享。首先，創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。其次，改革是解決困境的關(guān)鍵。第三，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的保證。最后，創(chuàng)新、改革和發(fā)展三者相互促進(jìn)，形成一個(gè)相互依存、相輔相成的循環(huán)體系。
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。只有不斷地尋找新方法、新思路，才能推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。我認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新不僅僅體現(xiàn)在科技領(lǐng)域，它也可以應(yīng)用于各個(gè)方面。比如，我曾經(jīng)面臨過(guò)一個(gè)挑戰(zhàn)，我在工作中遇到了瓶頸，需要有新的思路來(lái)解決。經(jīng)過(guò)思考和嘗試，我嘗試采用了一種新的工作方法，通過(guò)將不同部門的人員組合在一起，進(jìn)行跨部門合作。這種創(chuàng)新的方法不僅提高了工作效率，也促進(jìn)了團(tuán)隊(duì)合作，最終取得了很好的成果。
改革是解決困境的關(guān)鍵。在實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到各種問(wèn)題和困難，只有通過(guò)改革才能找到解決的辦法。改革就是變革既有的制度和方式，以適應(yīng)時(shí)代的要求。我曾經(jīng)參與過(guò)一個(gè)項(xiàng)目，項(xiàng)目進(jìn)展緩慢，無(wú)法達(dá)到預(yù)期結(jié)果。在反思過(guò)程中，我們意識(shí)到既有的管理方式是造成問(wèn)題的一個(gè)重要原因。于是，我們決定進(jìn)行管理方式的改革。我們引入了一種新的項(xiàng)目管理方法，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和溝通，同時(shí)提高了管理的透明度。通過(guò)改革，我們的項(xiàng)目取得了很好的進(jìn)展，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。
發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的保證。發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，也是最終目的。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還包括社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展等方面。我曾經(jīng)參與過(guò)一個(gè)教育項(xiàng)目，我們的目標(biāo)是提高貧困地區(qū)學(xué)生的教育水平。我們不僅在教學(xué)方式上進(jìn)行了創(chuàng)新，還幫助學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)資源。通過(guò)這些努力，貧困地區(qū)的學(xué)生得到了更好的教育機(jī)會(huì)，他們的成績(jī)也有了顯著的提高。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識(shí)到，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的保證，只有全面發(fā)展才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
創(chuàng)新、改革和發(fā)展三者相互促進(jìn)，形成一個(gè)相互依存、相輔相成的循環(huán)體系。創(chuàng)新是改革的動(dòng)力，改革是促進(jìn)發(fā)展的手段，發(fā)展又為創(chuàng)新提供了更好的條件。我在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，一方面，創(chuàng)新能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出改革的需求；另一方面，改革能夠?yàn)閯?chuàng)新創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件，促進(jìn)創(chuàng)新的落地。同時(shí)，只有通過(guò)創(chuàng)新和改革，社會(huì)才能夠不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。因此，創(chuàng)新、改革和發(fā)展是一個(gè)相互依存、相輔相成的循環(huán)體系，我們不能忽視其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)。
總之，創(chuàng)新、改革和發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)與動(dòng)力。通過(guò)實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新能夠找到新的方法和思路，改革是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的保證。創(chuàng)新、改革和發(fā)展三者相互促進(jìn)，形成一個(gè)相互依存、相輔相成的循環(huán)體系。在今后的實(shí)踐中，我將更加注重創(chuàng)新、改革和發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。
發(fā)展創(chuàng)新心得體會(huì)篇十一
蜂鳥(niǎo)逐光，學(xué)子逐夢(mèng)。國(guó)家以及各界名流的資助也一直都在路上。國(guó)家的助學(xué)制度，于宏觀，是星火燎原的強(qiáng)大助力；于微觀，是貧困學(xué)子迷茫生活中的一線希望。我雖沒(méi)有親身經(jīng)歷，但身邊同學(xué)的經(jīng)歷也讓我感受到了資助帶給我們的溫暖。他的父親是位建筑工人，炎炎夏日，工作的辛苦是不必說(shuō)的。母親的身體也不好，憑借著他父親辛苦勞作下來(lái)的收入，供著他讀書(shū)。還得計(jì)算著日常的消費(fèi)，隨著年齡的增長(zhǎng)。學(xué)習(xí)的知識(shí)更多了，同時(shí)學(xué)習(xí)的消費(fèi)也就增加。隨著生活的壓力，許多貧困生無(wú)法就學(xué)。為了減輕家庭的負(fù)擔(dān)，他們?cè)缭邕M(jìn)入社會(huì)打工。在原本洋溢活力與歡樂(lè)的金色年華為著生活煩惱。而國(guó)家助學(xué)金的幫助就像是場(chǎng)及時(shí)雨，不但大大減輕了貧困生的家庭負(fù)擔(dān)也讓貧困生的學(xué)習(xí)有物質(zhì)的保證，讓他們安心學(xué)習(xí)，增強(qiáng)感恩之心，發(fā)奮圖強(qiáng)，堅(jiān)定回報(bào)國(guó)家的信念。1988年，劉秀祥出生于貴州省的農(nóng)民家庭，一場(chǎng)突如其來(lái)的意外，讓清貧的生活雪上加霜，母親精神失常，哥哥姐姐也因此不堪窘迫，相繼離家。背著母親上學(xué)、睡豬圈、半工半讀、落榜……劉秀祥的求學(xué)之路可謂遍布荊棘。即使最后以優(yōu)異的成績(jī)?nèi)〉门R沂大學(xué)的錄取通知書(shū)，高昂的學(xué)費(fèi)仍如沉重的大山，令他望而卻步。就在這山窮水盡之際，國(guó)家勤工助學(xué)政策成了他的柳暗花明，使得他的大學(xué)之夢(mèng)得以圓滿。在這條永遠(yuǎn)停不下來(lái)的助學(xué)路上，除了國(guó)家，各界名流也在默默的復(fù)出，吳京、孫儷、韓紅等所謂的一線明星也在盡自己的一己之力幫助那些貧困的孩子，讓他們走上教育的道路，逐夢(mèng)飛翔。
國(guó)家資助就像一股春風(fēng)，拂去臉上的愁痕。它幫助著貧困同學(xué)能順利地完成以后的學(xué)業(yè)，又不會(huì)給家里帶來(lái)太大的經(jīng)濟(jì)壓力，學(xué)校和政府就由如雪中送炭，也為他們送上寒冬般的溫暖。雖然這些溫暖的事未發(fā)生在我身上，但這樣溫暖的事也更讓我心生感恩。我想，當(dāng)自己長(zhǎng)大后，我也要將這種資助情傳承下去，幫助一些更為困難的人。中國(guó)夢(mèng)，資助情，相信那份情感會(huì)一直被傳承下去，也相信，有夢(mèng)想會(huì)讓我們更加努力！
青年，是國(guó)家之朝朝曦芒，是時(shí)代之中流砥柱。恰同學(xué)少年，意氣風(fēng)發(fā)，青年當(dāng)以錦瑟年華筑國(guó)家錚錚脊梁，繪時(shí)代驚鴻華章，恃青春許國(guó)運(yùn)，待時(shí)代閱鬢華！陳獨(dú)秀曾言：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎。人生最寶貴之時(shí)期也?！蔽彷吳嗄晟诩t旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，未來(lái)早已與家國(guó)共命運(yùn)。當(dāng)不泯時(shí)代希冀，不負(fù)青春韶華，共同編織祖國(guó)萬(wàn)里之錦繡前程。
在家國(guó)命運(yùn)聯(lián)通的今天，個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家緊緊相連。作為社會(huì)主義建設(shè)者的吾輩青年，更需有愛(ài)國(guó)之志，二零三五年的夢(mèng)想等我們開(kāi)啟，我們要有“涉險(xiǎn)灘，闖深水”的勇氣，“逢山開(kāi)路，遇水搭橋”的毅力！
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