心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
百年初心成大道心得體會(huì)篇一
《大道之行》學(xué)習(xí)報(bào)告
中國走什么道路、舉什么旗一度成為20世紀(jì)末大家爭論的焦點(diǎn)，而且隨著改革的深入，貧富差距的加大，官員腐敗的上升，矛頭又直指社會(huì)主義制度。如何讓制度自信根植于中國大地土，很多有識(shí)之士都在思考著這個(gè)事關(guān)中國前途命運(yùn)的大問題?！洞蟮乐小菲鞄悯r明地表明了堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的決心。
本書分析了我國治理體系和治理能力的得失，不僅旗幟鮮明的支持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義，而且誠摯地指出在新技術(shù)的時(shí)代如何改善黨的建設(shè)和如何堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，但不管社會(huì)如何發(fā)展，如何沒有好的理論作指引，猶如盲人摸象？本書作者從文明、政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、基層五個(gè)領(lǐng)域分析得失，提出走向社會(huì)主義的方法和路徑，這些植根于中國發(fā)展現(xiàn)狀基礎(chǔ)上的思索無疑是客觀、理性和深刻的。五位年青學(xué)者旗幟鮮明地反對(duì)把問題歸結(jié)為“體制”、歸結(jié)為所謂“威權(quán)”體制、歸結(jié)為所謂“一黨專制”。歷史證明，古今中外的所有國家都需要為解決新問題而不斷調(diào)整政策，在政策調(diào)整中走向進(jìn)步和文明。
們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨，這是兩條根本的原理?！币虼?，我們必須糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，盡快掌握網(wǎng)絡(luò)文化正能量與防御體系新理論加以引導(dǎo)。相信，只要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、信仰人民就沒有辦不成的事情、沒有達(dá)不到的目標(biāo)?；鸸庠谇埃吩谀_下，讓我們懷抱希望和信心前行，堅(jiān)信中華民族必將真向更加光輝燦爛的明天。
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百年初心成大道心得體會(huì)篇二
一群鶇鳥準(zhǔn)備飛到櫻桃園里偷吃櫻桃。
臨飛前，領(lǐng)頭的鶇鳥說：“大家一定要記住，櫻桃雖然好吃，但我們不能太貪，因?yàn)樵跈烟覉@里待久了，就會(huì)被守園人發(fā)現(xiàn)，那時(shí)我們就有性命之憂了?！?/p>
一只叫娜娜的鶇鳥在底下輕聲嘀咕道：“這么啰嗦，誰不知道這個(gè)道理，討厭!”
櫻桃園里，一顆顆紅紅的櫻桃掛在枝頭，趁看園人打盹的時(shí)候，領(lǐng)頭的鶇鳥帶領(lǐng)大家偷偷地溜進(jìn)了園里，一個(gè)個(gè)貪婪地偷吃起櫻桃來。
吃了一會(huì)兒，領(lǐng)頭的鶇鳥輕拍了一下翅膀，示意大家該走了，于是，鶇鳥們戀戀不舍地飛出了櫻桃園。
只有那只叫娜娜的鶇鳥還在埋頭大吃，因?yàn)闄烟覍?shí)在是太好吃了，以至于它見其他伙伴們都已飛走，還是決定留在園里，想吃個(gè)痛快后再走。
守園人醒來后，發(fā)現(xiàn)了正在偷吃櫻桃的鶇鳥娜娜，就用捕鳥網(wǎng)逮住了它。
鶇鳥娜娜在臨死前感嘆道：“我真蠢啊，為了一點(diǎn)兒口福，竟然把性命都搭上了?！?/p>
百年初心成大道心得體會(huì)篇三
1921年，中國共產(chǎn)黨宣告成立，開啟了中國歷史的新紀(jì)元。轉(zhuǎn)眼間100年過去了，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞勇敢的中國人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，努力探索有中國特色的社會(huì)主義道路，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)著強(qiáng)國富民、民族復(fù)興的百年夢想。當(dāng)今之中國，到處充滿勃勃生機(jī)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，中國特色社會(huì)主義事業(yè)顯示出強(qiáng)大的生命力。
偉大的中國共產(chǎn)黨，從星火燎原到四海映紅，從舉步維艱到步履輕盈，從落后挨打到矗立于世界民族之林。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展軌跡，一點(diǎn)點(diǎn)被印刻成民族印跡，一點(diǎn)點(diǎn)被鑄造成中華靈魂。歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，踏平坎坷成大道，穿越煙云譜華章，在現(xiàn)代中國歷譜寫下了永恒的悲愴與不朽的豪情!以星星之火燎原大地，將希望的種子撒向人間。從為人民服務(wù)到踐行群眾路線，這便是我們的黨堅(jiān)韌的求索過程。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
不忘黨的根本宗旨。執(zhí)政為民，是新時(shí)期我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的新概括。人民是我們黨的生命之根、力量之源、勝利之本。黨來自人民，代表人民，人民哺育了黨，支持著黨。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的根本宗旨，革命戰(zhàn)爭年代黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，是為了爭取民族獨(dú)立和人民解放，和平建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗，是為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民幸福。在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，能不能堅(jiān)持執(zhí)政為民，是對(duì)我們黨的新的考驗(yàn)，得民心者得天下，這是一條真理。新時(shí)期的共產(chǎn)黨員要始終把“做官先做人、萬事民為先”作為自身的行為準(zhǔn)則，廉潔從政、艱苦奮斗、盡職盡責(zé)、鞠躬盡瘁、真心誠意為人民謀利益，以自己的模范行為和崇高品德贏得了廣大群眾的衷心贊譽(yù)，這樣才能體現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌。
近幾年，雖然我國受到各種自然災(zāi)害的影響以及世界經(jīng)濟(jì)不景氣的沖擊，我國經(jīng)濟(jì)依然保持平穩(wěn)較快發(fā)展，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)穩(wěn)步向前推進(jìn)，全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，頑強(qiáng)拼搏，共克時(shí)艱，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的道路上邁出了新的步伐，取得了新的成就。特別是去年開始的武漢疫情發(fā)生后，全國人民展開了氣壯山河、感天動(dòng)地的斗爭，形成了萬眾一心、眾志成城、不畏艱險(xiǎn)、百折不撓、以人為本、尊重科學(xué)的偉大防疫救災(zāi)精神。這種精神彌足珍貴，激勵(lì)著疫區(qū)人民堅(jiān)定信心勇氣，重回正常生活的美好家園;鼓舞著全國人民為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而努力奮斗。中華民族近代百年來跌宕起伏的命運(yùn)變遷深刻昭示:只有一切為了群眾、一切依靠群眾，中國才能富有凝聚力和向心力;只有踐行群眾路線，才會(huì)得到群眾的擁護(hù)。踐行群眾路線，是黨的生命線，是黨的性質(zhì)的體現(xiàn)，也是黨興旺發(fā)達(dá)的根本保證。開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、密切聯(lián)系群眾、改進(jìn)干部作風(fēng)、匯聚群眾智慧力量的現(xiàn)實(shí)需要。
不忘黨的光榮歷史。100年來，我們黨從小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，歷經(jīng)千錘百煉，以實(shí)際行動(dòng)和輝煌業(yè)績贏得群眾擁護(hù)和信賴;是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過艱苦卓越的斗爭，翻過了三座大山，建立了社會(huì)主義新中國，結(jié)束了國家四分五裂，任人宰割的局面，從根本上改變了一窮二白的落后面貌，中國共產(chǎn)黨在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮之時(shí)，頂住壓力，中流砥柱，使社會(huì)主義中國巍然屹立于世界的東方。黨的100年歷史證明，我們黨是堅(jiān)持馬克思基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開拓創(chuàng)新推動(dòng)歷史前進(jìn)的黨;是誠心誠意服務(wù)于人民，為振興中華不懈奮斗，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，使中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的黨;是不斷經(jīng)受挫折和考驗(yàn)，為了人民利益和人類進(jìn)步事業(yè)，不斷錘煉和提升自己，始終保持生機(jī)和銳氣，巍然屹立于歷史潮流前列的黨;更是致力于中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的黨。全體共產(chǎn)黨員只有不忘黨的光榮歷史，不忘入黨初心，并為此而驕傲，為之而自豪，才能進(jìn)一步增加對(duì)黨的事業(yè)的信心，堅(jiān)定不移的永遠(yuǎn)跟黨走。
歷史選擇了黨的領(lǐng)導(dǎo)下的中國道路，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福，具有中國特色的社會(huì)主義道路，意味著中國所行走的是一條前無古人的道路，是符合中國國情的道路，是一條帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的路，是一條充滿夢想的道路，是一條符合群眾路線的陽光大道。
讓我們銘記黨母親所受的苦，歌頌黨母親所受的苦，她值得我們銘記，值得我們歌頌，歷史的接力棒傳入我們新一代人手中，歷史給了我們足夠的選擇，過平平坦坦的生活，我們應(yīng)把這交付于我們手中的祖國帶向更昌盛富強(qiáng)的時(shí)代，讓我們用生命，來創(chuàng)造歷史的另一個(gè)輝煌!這也正是我們年輕一代的使命，我相信我們一定能完成這個(gè)使命，讓我們充滿豪情，在黨的光輝沐浴下，邁向未來!創(chuàng)造更美好燦爛的未來吧!“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！本攀嗄甑娘L(fēng)雨征程，我們黨引領(lǐng)著中華民族，引領(lǐng)著東方古國這艘歷史航船駛向共產(chǎn)主義的幸福彼岸。我們的明天會(huì)更好!
百年初心成大道心得體會(huì)篇四
我最近讀了一本書，名字叫：《小故事大道理》我最喜歡的一篇是：林肯競選，故事是這樣的：1860年，林肯以共和黨人的身份參加總統(tǒng)競選，他有一個(gè)十分強(qiáng)大的對(duì)手——大富翁道格拉斯。
道格拉斯租了一輛豪華的競選列車，又在車后放了一門禮炮，每到一個(gè)競選點(diǎn)，他就鳴炮三十響，還命樂隊(duì)奏樂。
應(yīng)對(duì)道格拉斯的囂張氣焰，林肯毫無懼色，他照樣買票乘車去競選。每到一站，他就登上朋友為他準(zhǔn)備的馬車開始演講：“以前有人問我擁有多少財(cái)產(chǎn)，我的回答就是：我有一個(gè)妻子和一個(gè)兒子，他們都是我的無價(jià)之寶。除此之外，我還足有一間辦公室，室內(nèi)有一張辦公桌和三把椅子，墻角還有一個(gè)大書架，架上的書值得每個(gè)人讀一讀。我本人既貧窮又瘦弱，我實(shí)在沒有什么可依靠的了，唯一能夠依靠的就是你們。”
不久，選舉結(jié)果出來了，林肯獲得了勝利，當(dāng)選為美國第十六任總統(tǒng)，這是令道格拉斯始料未及的。
這個(gè)故事上我明白了“窮小子”林肯能出乎意料地贏過大富翁道格拉斯，是因?yàn)樗麚碛凶顚氋F的.財(cái)富——真誠。真誠的對(duì)待別人，就能贏得別人的尊重和支持。
百年初心成大道心得體會(huì)篇五
作為一名普通的中國人，我深刻地認(rèn)識(shí)到了大道中國的意義和價(jià)值，也切身體會(huì)到了她所蘊(yùn)含的智慧和力量。在我看來，大道中國不僅僅是具有歷史傳承的一種文化體系，更是我們?cè)诮ㄔO(shè)現(xiàn)代化社會(huì)中的不可或缺的精神支撐和價(jià)值體系。今天，我想分享一下我在了解和實(shí)踐大道中國后得到的一些體會(huì)和心得。
一、大道中國是一種精神信仰
大道中國源自傳統(tǒng)文化，包含了中華文明的豐富內(nèi)涵。它是在長期的歷史演變中形成而來的一種道德倫理體系，體現(xiàn)出中華民族的美德與追求。這種道德體系中，最為重要的是“仁愛”與“人倫”，即將別人放在自己之上，以親情、友情、師生之恩為核心，體現(xiàn)了中國文化中強(qiáng)調(diào)的“義利相交”和“情感”這種人厚的關(guān)系。大道中國中還包括了“節(jié)儉、尊老、孝親、恭敬”等等美德，以及勤勞、勇敢、正直等等的行為準(zhǔn)則。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，繼承和發(fā)揚(yáng)大道中國這種精神信仰，將有力地推動(dòng)我們建設(shè)一個(gè)更加美好的現(xiàn)代社會(huì)。
二、大道中國是一種哲學(xué)思想
大道中國中最為重要的概念便是“和諧”。我們通過對(duì)大道中國的體悟，可以看出它所強(qiáng)調(diào)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，也體現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)、政治現(xiàn)實(shí)的思考和反思。在大道中國中，相互諒解、信任、和諧才是推動(dòng)和發(fā)展的源泉。這種哲學(xué)思想影響了中國傳統(tǒng)文化的方方面面，包括道家、儒家、佛教等等。這些思想都有一個(gè)核心，就是維護(hù)人與自然、人與人之間的和諧，對(duì)于解決當(dāng)下我們所面對(duì)的諸多問題，提供了重要的啟示和借鑒。
三、大道中國是一種文化傳承
在我們的中華文明中，有多種不同的文化傳承。其中，道家文化、儒家文化、佛家文化等傳統(tǒng)文化，都在不同的層面上體現(xiàn)了大道中國這種文化傳承的精髓。我們需要從這些傳統(tǒng)文化中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，同時(shí)也需要在當(dāng)代社會(huì)中加以應(yīng)用和發(fā)展。在這個(gè)過程中，大道中國作為一種文化傳承，將持續(xù)發(fā)揮著自己歷史文化價(jià)值的引領(lǐng)作用，并不斷為我們的現(xiàn)代社會(huì)提供新的思考和啟示。
四、大道中國是一種現(xiàn)代價(jià)值
雖然大道中國是源自于中國傳統(tǒng)文化，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，她的價(jià)值和意義并不止于此。在全球化的時(shí)代，大道中國所傳遞的價(jià)值已經(jīng)成為引領(lǐng)文明發(fā)展的重要力量。在多元化的現(xiàn)代社會(huì)中，大道中國中所蘊(yùn)含的人類關(guān)懷、平等、正義和自由這些普遍意義的價(jià)值，不僅對(duì)于中國自身有重要的意義，也對(duì)于人類社會(huì)而言，具有重要的現(xiàn)代價(jià)值。
五、大道中國是一種文化自信
當(dāng)我們說到大道中國時(shí)，我們所表達(dá)的不僅是對(duì)我們的祖先們的敬意，也是對(duì)我們自己的文化自信。作為中國人，我們有自己的信仰，有自己的道德準(zhǔn)則，有自己的文化傳統(tǒng)。在大道中國的這種文化背景下，我們更應(yīng)該站起來，去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升自身文化自信心。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化的地位日益重要，巨大的文化輸出能力正在為中國貢獻(xiàn)力量，而大道中國的傳承和發(fā)展，無疑也是中國文化自信的體現(xiàn)。只有在文化基礎(chǔ)上的自信，才能夠支撐我們?yōu)橹腥A文明的傳承和發(fā)展而不斷努力。
綜上所述，大道中國不僅僅是一種古老的傳統(tǒng)文化，更是我們建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)的一種思想、一種信仰與一種價(jià)值體系。在不斷開拓文化創(chuàng)造和傳承的道路上，我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識(shí)到大道中國所蘊(yùn)含的意義和價(jià)值，將其貫穿到我們的生活中，去做一個(gè)有思想、有良心、有文化的現(xiàn)代中國人。
百年初心成大道心得體會(huì)篇六
大道兵法，是一種強(qiáng)調(diào)兵法和道德相輔相成、互補(bǔ)共生的軍事理論。它源于中國古代經(jīng)典兵書《孫子兵法》，而被后來的軍事家如吳起、司馬法、孟軻等人所繼承和發(fā)揚(yáng)光大，并貫穿了整個(gè)中國古代戰(zhàn)爭史。而在現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論研究中，大道兵法的思想及其實(shí)踐應(yīng)用仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)過長時(shí)間的研究和實(shí)踐，我深刻地領(lǐng)悟到了大道兵法的核心思想，有了自己的一些心得體會(huì)。
第二段：兵法與道德相輔相成
在大道兵法中，兵法和道德是相輔相成的。沒有道德的兵法必然是短暫的和無耐力的，而沒有兵法的道德也是軟弱無力的。因此，只有將兵法和道德相結(jié)合，確保兵法的正確性和道德的崇高性，才能最終達(dá)到勝利的結(jié)果。我們不僅需要善于運(yùn)用兵法，在戰(zhàn)爭中獲得勝利，同時(shí)也需要堅(jiān)持道德，保持人性的尊嚴(yán)。
第三段：全局觀念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
全局觀念是大道兵法思想的重要組成部分。在戰(zhàn)爭中，理解和掌握全局才能贏得戰(zhàn)爭，否則則會(huì)失去戰(zhàn)爭的主動(dòng)權(quán)，從而陷入被動(dòng)局面。同時(shí)，在實(shí)踐操作中，我們必須善于從敵人的方向和狀態(tài)出發(fā)，根據(jù)敵人的因素進(jìn)行實(shí)際的決策。
第四段：靈活性和變通性
刻板的作戰(zhàn)計(jì)劃和不斷重復(fù)某些戰(zhàn)術(shù)是行不通的，因?yàn)閿橙艘矔?huì)不斷變化和適應(yīng)。大道兵法的核心思想之一就是要強(qiáng)調(diào)靈活性和變通性。我們必須隨時(shí)隨地改變作戰(zhàn)計(jì)劃，并適應(yīng)不同的戰(zhàn)爭環(huán)境和條件。同時(shí)，為了保證戰(zhàn)斗力的穩(wěn)定性，我們還需要不斷地改進(jìn)和完善自身的作戰(zhàn)技巧和戰(zhàn)略理念。
第五段：思維和邏輯性
大道兵法強(qiáng)調(diào)的是正確的思維和邏輯性。我們需要清晰地思考和分析，以確保正確的決策。同時(shí)，我們還需要具備判斷形勢、估計(jì)狀況的能力，因?yàn)檫@樣才能有效地制定作戰(zhàn)計(jì)劃，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。
總之，大道兵法是一種非常重要的軍事理論，它的思想和實(shí)踐應(yīng)用仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)踐運(yùn)用中，我們要堅(jiān)持道德，瞄準(zhǔn)全局，保持靈活性和變通性，并具備正確的思維和邏輯性。我相信，在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們一定可以更好地掌握大道兵法，為今后的戰(zhàn)爭中爭取勝利。
百年初心成大道心得體會(huì)篇七
***總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難事”;“既要立足當(dāng)前、解決群眾‘急難愁盼’的具體問題，又要著眼長遠(yuǎn)、完善解決民生問題的體制機(jī)制，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感”?！栋倌瓿跣某纱蟮馈贰稗k實(shí)事，砥礪為民初心”章節(jié)精選了一批為民辦實(shí)事的工作案例，其特色做法和鮮活經(jīng)驗(yàn)，讀來深有啟發(fā)。
民為邦本，本固邦寧。只有落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，才能最充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾之中的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。我們每一名黨員干部都要牢記初心使命，堅(jiān)持人民至上，始終順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，想民之所想、急民之所急、憂民之所憂，努力解決人民群眾的切身利益問題，真正與人民心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗。一要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。以焦裕祿、谷文昌、廖俊波等為民典型為榜樣，始終堅(jiān)持人民至上，牢記我們黨來自人民、植根人民、依靠人民、為了人民，始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，不斷打牢與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的思想基礎(chǔ)。二要走好群眾路線。時(shí)刻謹(jǐn)記革命戰(zhàn)爭年代黨和人民魚水情深、生死相依的動(dòng)人故事，深入群眾、深入基層、深入一線，虛心問政于民、問需于民、問計(jì)于民，與群眾連在一起、打成一片、干在一處，堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的形式主義和官僚主義。三要增進(jìn)民生福祉。把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，加快補(bǔ)齊民生社會(huì)事業(yè)短板，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
百年初心成大道心得體會(huì)篇八
大道兵法是中國古代重要的兵書之一，書中論述了軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，并注重心理戰(zhàn)和智慧應(yīng)用。這些理論不僅適用于軍事，也可以引申應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)。本文將闡述讀完大道兵法對(duì)我個(gè)人的心得體會(huì)。
第二段：大道兵法理念的初步認(rèn)識(shí)
大道兵法的核心理念是以和為貴，即盡可能避免戰(zhàn)斗，遵循智慧、情感、行動(dòng)三個(gè)方面的思想，以達(dá)到和平協(xié)調(diào)的目的。同時(shí)，書中也強(qiáng)調(diào)了以智取勝，強(qiáng)調(diào)謀略和智慧的重要性。這些在人們的日常生活和工作中同樣適用，尤其是在處理人際關(guān)系中，遵循和睦相處的原則，盡量用智慧化解沖突。
第三段：大道兵法對(duì)我的啟發(fā)
讀完大道兵法，我更深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)_突的形成原因不僅是表面的利益沖突，背后還涉及到智慧、情感和態(tài)度等方面。因此，處理事情時(shí)首先要關(guān)注人性本質(zhì)，而不僅是結(jié)果和成果。人與人之間的溝通也就變得更為重要，要理解別人的情感和心理狀態(tài)，更好地進(jìn)行有效溝通。
第四段：大道兵法在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要管理、領(lǐng)導(dǎo)和解決問題，這些都需要運(yùn)用大道兵法的理論和方法。與此同時(shí)，大道兵法的思路亦幫助我保持一個(gè)冷靜的頭腦，推銷自己的觀點(diǎn)，以及建立信任和尊重。這些能力對(duì)現(xiàn)代職場快速發(fā)展和成功至關(guān)重要。
第五段：總結(jié)與展望
大道兵法的理論包含許多精髓，能對(duì)人的情感、思想、行動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。在日常生活中，我們可以從中獲得啟迪和靈感，以更好地處理人際關(guān)系和溝通。未來，我希望能夠進(jìn)一步探究大道兵法的實(shí)際適用，將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐并不斷完善。
百年初心成大道心得體會(huì)篇九
***總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“要切實(shí)為群眾辦實(shí)事解難事”；“既要立足當(dāng)前、解決群眾‘急難愁盼’的具體問題，又要著眼長遠(yuǎn)、完善解決民生問題的體制機(jī)制，增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感”?！栋倌瓿跣某纱蟮馈贰稗k實(shí)事，砥礪為民初心”章節(jié)精選了一批為民辦實(shí)事的工作案例，其特色做法和鮮活經(jīng)驗(yàn)，讀來深有啟發(fā)。
民為邦本，本固邦寧。只有落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，才能最充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾之中的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。我們每一名黨員干部都要牢記初心使命，堅(jiān)持人民至上，始終順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，想民之所想、急民之所急、憂民之所憂，努力解決人民群眾的切身利益問題，真正與人民心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗。一要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。以焦裕祿、谷文昌、廖俊波等為民典型為榜樣，始終堅(jiān)持人民至上，牢記我們黨來自人民、植根人民、依靠人民、為了人民，始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，不斷打牢與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的思想基礎(chǔ)。二要走好群眾路線。時(shí)刻謹(jǐn)記革命戰(zhàn)爭年代黨和人民魚水情深、生死相依的動(dòng)人故事，深入群眾、深入基層、深入一線，虛心問政于民、問需于民、問計(jì)于民，與群眾連在一起、打成一片、干在一處，堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的形式主義和官僚主義。三要增進(jìn)民生福祉。把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，加快補(bǔ)齊民生社會(huì)事業(yè)短板，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
百年初心成大道心得體會(huì)篇十
《孫子兵法》是中國古代兵法經(jīng)典，被譽(yù)為“兵家圣書”。其中的“大道兵法”是一種獨(dú)特的戰(zhàn)略思想，在“兼愛非攻”、“以和為貴”、“知己知彼百戰(zhàn)不殆”等方面有著自己獨(dú)到的見解。在讀《孫子兵法》的過程中，我深深體會(huì)到了大道兵法的崇高和深邃。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)大道兵法的心得和體會(huì)。
第二段：克己斗爭
《孫子兵法》中有一句名言：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。意思是說，在進(jìn)行任何事情之前，都需要做好充分的準(zhǔn)備工作。這一點(diǎn)在克己斗爭方面尤為重要?？思憾窢幘褪强刂谱约簝?nèi)心的貪欲和情緒，將自己的心態(tài)調(diào)整到最佳狀態(tài)。正如孫子所說：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！绷私庾约汉土私鈱?duì)手是制定戰(zhàn)略的前提，只有保持自己的清醒和冷靜，才能更好地把握機(jī)會(huì)，取得戰(zhàn)略的勝利。
第三段：團(tuán)隊(duì)合作
大道兵法強(qiáng)調(diào)以和為貴，這也是團(tuán)隊(duì)合作的重要基礎(chǔ)。在任何組織或社會(huì)中，團(tuán)隊(duì)合作都是取得成功的關(guān)鍵。一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功不僅在于成員的智慧和能力，更在于成員之間的協(xié)作和配合。只有明確分工、互相信任、互相配合，才能最大限度地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的效能。孫子說過：“兵不厭詐，是謂故而治?！边@里的詐是指計(jì)謀，而在團(tuán)隊(duì)合作中，也要善于運(yùn)用計(jì)謀，比如謀定而后動(dòng)，保持收斂和低調(diào)，讓團(tuán)隊(duì)合作更加順暢和高效。
第四段：研究客戶需求
大道兵法中，最重要的一點(diǎn)就是了解對(duì)方的心理和需求。在市場上，了解客戶的需求也是企業(yè)成功的前提。只有對(duì)客戶有深刻的理解和了解，才能推出符合客戶的產(chǎn)品和服務(wù)，滿足客戶的需求，贏得客戶的信任和滿意。孫子說過：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”要了解客戶，就要深入了解他們的心理、需求和習(xí)慣，以幫助企業(yè)更好地作出市場決策。
第五段：總結(jié)
總之，大道兵法體現(xiàn)了一種高深的戰(zhàn)略思想，其中的克己斗爭、團(tuán)隊(duì)合作、關(guān)注客戶需求等理念也滲透到了各個(gè)方面。在今天信息爆炸的時(shí)代，我們需要不斷提高自己的素養(yǎng)和能力，深刻領(lǐng)會(huì)“大道兵法”的精髓，循其原理去思考和解決問題，我們會(huì)更加成功和有效地面對(duì)挑戰(zhàn)。
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