最新服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì) 價(jià)值心得體會(huì)(實(shí)用12篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇一

段一：引言（200字）

價(jià)值心得體會(huì)是對(duì)人生、對(duì)價(jià)值觀的思考和總結(jié)。人生無(wú)常，每個(gè)人都會(huì)不斷經(jīng)歷各種經(jīng)歷和挑戰(zhàn)，積累自己的人生智慧和價(jià)值觀。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，如何保持自己的價(jià)值觀，并在實(shí)踐中不斷完善和提升，是每個(gè)人都需要思考和努力的課題。通過(guò)對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的反思和總結(jié)，可以更好地理解自己的人生意義，增強(qiáng)自己的定力和責(zé)任感。

段二：個(gè)人成長(zhǎng)的心得和體會(huì)（300字）

人們的價(jià)值觀通常是在生活中不斷累積和形成的。我的成長(zhǎng)過(guò)程中，曾經(jīng)遇到過(guò)許多人生的挫折和困難。這些經(jīng)歷讓我明白了人生并不總是順利的，困難和挫折是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。通過(guò)這些挫折和困難，我逐漸形成了自己的人生觀和價(jià)值觀。我通過(guò)反思自己的過(guò)去經(jīng)歷，總結(jié)出了三個(gè)重要的價(jià)值觀：堅(jiān)持不懈、誠(chéng)實(shí)守信、幫助他人。

堅(jiān)持不懈是我在學(xué)業(yè)上和工作中最深刻的體會(huì)。我相信只有堅(jiān)持不懈地付出努力，才能取得成功。誠(chéng)實(shí)守信在與他人的交往中起到了至關(guān)重要的作用。只有保持誠(chéng)實(shí)和守信，才能建立起良好的人際關(guān)系，讓人們信任你。幫助他人讓我體驗(yàn)到了分享喜悅的美好。無(wú)論是一點(diǎn)小小的幫助還是一次大力的支持，都能讓我感到滿足和愉快。

段三：對(duì)于人生意義的思考和探索（300字）

每個(gè)人都會(huì)在一生中思考人生的意義。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，人生的意義在于不斷追求成長(zhǎng)和進(jìn)步，并為他人做出貢獻(xiàn)。在珍愛(ài)生命、尊重他人、善待自己的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為只有積極進(jìn)取地發(fā)展自己，不斷提升自己的內(nèi)外修養(yǎng)，才能讓自己的人生更有價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，為他人做出貢獻(xiàn)也是非常重要的，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)為他人的幸福付出一份力量，我們才能讓自己的人生更有意義和價(jià)值。

段四：價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人行為的指導(dǎo)作用（200字）

價(jià)值觀是行為的指導(dǎo)原則，在人生的各個(gè)方面都有著重要的作用。在個(gè)人行為上，價(jià)值觀直接影響著我們的決策、態(tài)度和行為。例如，如果我們堅(jiān)信誠(chéng)實(shí)守信是一種重要的價(jià)值觀，那么我們就會(huì)努力保持誠(chéng)實(shí)和守信的態(tài)度，不會(huì)撒謊或者背信棄義。價(jià)值觀還可以為我們樹立正確的人生目標(biāo)和信念，使我們能夠更加專注和堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)。

段五：總結(jié)（200字）

通過(guò)對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程的總結(jié)和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和行為的重要性。我們都有責(zé)任去思考和完善自己的價(jià)值觀，不斷提升自己的人生智慧和品格。通過(guò)堅(jiān)持不懈、誠(chéng)實(shí)守信和幫助他人，我們能夠更好地理解人生的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)并為他人帶來(lái)幸福和快樂(lè)。只有在積極追求和傳遞正能量的過(guò)程中，我們的個(gè)人價(jià)值才能得到最大程度的展現(xiàn)。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇二

價(jià)值流是指從訂單接收到最終交付的全過(guò)程中，所需要進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)和時(shí)間。價(jià)值流分析是通過(guò)分析制造流程，以便發(fā)現(xiàn)無(wú)價(jià)值的步驟，從而采取措施來(lái)解決這些問(wèn)題，提高效率、降低成本并改善產(chǎn)品質(zhì)量。在本文中，筆者將分享價(jià)值流分析的心得體會(huì)。

第二段：“看”到問(wèn)題

通過(guò)價(jià)值流圖，我們可以清晰地看到整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，并發(fā)現(xiàn)背后的問(wèn)題。如，有一產(chǎn)品的生產(chǎn)流程是一個(gè)爆炸式增長(zhǎng)的價(jià)值流圖，生產(chǎn)車間就像一個(gè)流水線一樣滿載著產(chǎn)品，生產(chǎn)效率低下，生產(chǎn)線賊長(zhǎng)。但是經(jīng)過(guò)價(jià)值流分析，我們發(fā)現(xiàn)其中很多步驟是沒(méi)有必要的，可以減少很多浪費(fèi)。產(chǎn)線縮短、流程優(yōu)化，通過(guò)內(nèi)部的再規(guī)劃，大大的降低了成本和時(shí)間。

第三段：團(tuán)隊(duì)意識(shí)

價(jià)值流分析非常注重團(tuán)隊(duì)合作，每個(gè)人都需要能夠承認(rèn)生產(chǎn)線上有問(wèn)題存在，然后一起合作來(lái)解決它。每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員也需要彼此信任，并相互支持，以充分了解各個(gè)環(huán)節(jié)間的聯(lián)系，并為達(dá)成共同的目標(biāo)而共同努力。團(tuán)隊(duì)成員們積極探究生產(chǎn)線上的各種問(wèn)題，并彼此交流有關(guān)改善的實(shí)施方法。最重要的是，成員們需要具備問(wèn)題解決能力和實(shí)踐能力，哈哈哈特別是技術(shù)的實(shí)踐能力。

第四段：效果檢驗(yàn)

價(jià)值流分析的最終目標(biāo)是通過(guò)減少浪費(fèi)和更好地滿足客戶需要，提高產(chǎn)量和設(shè)備利用率等，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)效率的最大化。我們通過(guò)增加用戶體驗(yàn)和改善產(chǎn)品質(zhì)量來(lái)能更好的衡量自己的績(jī)效。另外，真正有效的方案也要經(jīng)過(guò)多次驗(yàn)證和實(shí)踐，以確保其有效性。

第五段：總結(jié)

價(jià)值流分析是一個(gè)非常有效的生產(chǎn)管理方式，可以協(xié)助公司減少浪費(fèi)、優(yōu)化生產(chǎn)效率，提高產(chǎn)品質(zhì)量和提高用戶滿意度。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，我們需要彼此信任，共同協(xié)作解決問(wèn)題，以及充分利用數(shù)據(jù)，在實(shí)踐中驗(yàn)證和檢驗(yàn)解決方案的有效性。同時(shí)，在實(shí)際項(xiàng)目中，我們也需要通過(guò)不斷的實(shí)踐和不斷的調(diào)整，不斷優(yōu)化我們的價(jià)值流圖，以適應(yīng)公司的發(fā)展和變革。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇三

價(jià)值，是一個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是涉及到人的價(jià)值觀，就變得十分復(fù)雜。價(jià)值觀產(chǎn)生自每個(gè)人內(nèi)心深處，它指導(dǎo)我們的思維和行為，影響著我們們對(duì)倫理道德問(wèn)題的判斷以及對(duì)事物的評(píng)價(jià)，尤其在現(xiàn)今這個(gè)物質(zhì)潮流滔滔的時(shí)代，我們更應(yīng)該秉持正確的價(jià)值觀，千萬(wàn)不能讓金錢，權(quán)力，名利等迷失了自己。本文將通過(guò)對(duì)價(jià)值的個(gè)人理解與心得，來(lái)探究我們對(duì)于價(jià)值的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。

第二段：價(jià)值的定義與特征

在我的理解中，價(jià)值是指事物本身具有的，或由主體賦予的，使人需要并予以重視的一種意義或價(jià)值；它具有內(nèi)在性、社會(huì)性、相對(duì)性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)。內(nèi)在性，指價(jià)值來(lái)源于事物本身的內(nèi)在屬性，如人的生命、自由、尊嚴(yán)等；社會(huì)性，指價(jià)值是人類社會(huì)、集體生活的產(chǎn)物，如道德、法律、文化等；相對(duì)性，指價(jià)值是相對(duì)于人類的需要而產(chǎn)生的，我們對(duì)事物的價(jià)值評(píng)價(jià)是基于自身的價(jià)值觀基礎(chǔ)上，具有主觀性。動(dòng)態(tài)性，指隨著社會(huì)、歷史、文化以及人們的認(rèn)識(shí)和需要的變化而不斷發(fā)展和變化。

第三段： 價(jià)值觀的重要性

價(jià)值觀是我們的精神支柱，它直接影響著人們的行為方式、工作取向以及社會(huì)責(zé)任感等社會(huì)心理現(xiàn)象。如何確立自己的價(jià)值觀是每個(gè)人需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。因?yàn)橐庾R(shí)到自己的價(jià)值觀，就可以更好地掌握自己的人生方向，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。同時(shí)，價(jià)值觀的形成與生活質(zhì)量息息相關(guān)。如果缺乏科學(xué)合理的價(jià)值觀，人們不僅在人生中會(huì)迷失，往往會(huì)走入一些負(fù)面的情形，如過(guò)度崇拜成功、追求實(shí)利、貪婪、追求享樂(lè)等不健康的心態(tài)。

第四段：價(jià)值觀的塑造

何以塑造自己的價(jià)值觀也成了我們思考的問(wèn)題。個(gè)人認(rèn)為，這是一個(gè)較為復(fù)雜細(xì)微的長(zhǎng)期過(guò)程，但可以從以下幾個(gè)角度入手。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)自我意識(shí)，認(rèn)清自己的內(nèi)在價(jià)值以及對(duì)外在世界的認(rèn)知。其次，我們要主動(dòng)探究自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等，建立正確的世界觀。最后，我們要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐、反思等渠道，使自己的內(nèi)在追求和外部表現(xiàn)通過(guò)不斷實(shí)踐調(diào)整與完美，形成合理與完善的價(jià)值觀。

第五段：價(jià)值實(shí)踐的重要性

把正確的價(jià)值觀付諸實(shí)踐，是價(jià)值觀形成的必要條件。因?yàn)閮r(jià)值觀不能只停留在口號(hào)與理想，只有在實(shí)際行動(dòng)中才能得到驗(yàn)證并得到更好的完善和提升。例如，我們?cè)诠ぷ骰蚴聵I(yè)中如何做到價(jià)值實(shí)踐，如何堅(jiān)持個(gè)人信仰和社會(huì)性的秩序協(xié)調(diào)性，在家庭、社區(qū)中如何做好自己的情感交流與關(guān)愛(ài)等，實(shí)現(xiàn)與他人間的和諧以及對(duì)自我現(xiàn)實(shí)價(jià)值的評(píng)估，都需要價(jià)值觀的引領(lǐng)，需要我們?cè)谌粘Ｈ松畹募?xì)節(jié)中不斷運(yùn)用，慢慢體會(huì)。

結(jié)語(yǔ)： 無(wú)論是在個(gè)人人生發(fā)展還是在社會(huì)文化建設(shè)發(fā)展中，都需要價(jià)值的引領(lǐng)作用，正如圖書館的書籍需要分類的方式整理索引一樣，價(jià)值觀的正確與否，是進(jìn)步人類所需要的理智的方向根基。我們應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)在、外在的地位與意義，并不斷去反思自我審視自身的價(jià)值，努力使自身的價(jià)值觀走向合理，讓我們?cè)谌松恼魍局胁幻允Х较?，有所?jiān)持，有所追求。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇四

在五四青年節(jié)這個(gè)屬于青春的節(jié)日，中共中央、國(guó)家主席、中央軍委主席來(lái)到北京大學(xué)考察。號(hào)召?gòu)V大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

黨的報(bào)告,明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

每個(gè)人的一生就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣錯(cuò)了，那整件衣服就穿錯(cuò)了。正如習(xí)總書記所說(shuō)：“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺(jué)奉行的信念理念?！?/p>

任何一個(gè)民族，不管是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，核心價(jià)值觀都不可能完全由外來(lái)文化重塑，只能是歷史文化積淀基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，當(dāng)代青年核心價(jià)值觀一定不能脫離黨的執(zhí)政理念。所以，我們要構(gòu)建當(dāng)代青年的核心價(jià)值觀不能切斷歷史文化的血脈，對(duì)于歷史文化必須持以科學(xué)的態(tài)度，惟一可行的就是在尋找民族文化中最優(yōu)秀成分的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代文明，予以發(fā)掘、歸納和整理，力求煥發(fā)出更加燦爛的光輝。

我們青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要起好帶頭作用，從現(xiàn)在做起，青年的價(jià)值觀決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。我們應(yīng)放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不拘泥于眼前得失，努力掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感和使命感。國(guó)家未來(lái)取決于青年。德才兼?zhèn)?，才能更好地?bào)效祖國(guó)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇五

最近我參加了一次價(jià)值觀培訓(xùn)，這次培訓(xùn)讓我受益匪淺。培訓(xùn)的主要內(nèi)容是關(guān)于公司價(jià)值觀的講解以及如何在實(shí)際工作中踐行這些價(jià)值觀。

在這次培訓(xùn)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和組織的重要性。價(jià)值觀不僅僅是我們的信仰和行為準(zhǔn)則，更是我們?cè)诼殘?chǎng)和生活中取得成功的關(guān)鍵。公司的價(jià)值觀是公司文化的重要組成部分，它們代表著公司的核心價(jià)值和理念，對(duì)于公司的凝聚力和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

在培訓(xùn)中，我也意識(shí)到了自己在踐行價(jià)值觀方面還存在不少問(wèn)題。很多時(shí)候，我只是把價(jià)值觀掛在嘴邊，而沒(méi)有真正將其融入到自己的行為中。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了踐行價(jià)值觀的`重要性，只有在實(shí)際行動(dòng)中踐行價(jià)值觀，才能真正做到對(duì)他人、對(duì)公司負(fù)責(zé)。

通過(guò)這次培訓(xùn)，我也學(xué)到了很多踐行價(jià)值觀的方法。首先，我明白了在踐行價(jià)值觀時(shí)需要保持真誠(chéng)和坦率，只有發(fā)自內(nèi)心地踐行價(jià)值觀，才能真正贏得他人的尊重和信任。其次，我需要保持學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的態(tài)度，不斷提升自己的技能和能力，為公司做出更大的貢獻(xiàn)。

總之，這次價(jià)值觀培訓(xùn)讓我更加深入地認(rèn)識(shí)到了價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和組織的重要性，也讓我明白了如何在實(shí)踐中踐行價(jià)值觀。我相信，在未來(lái)的工作和生活中，我將更加注重踐行價(jià)值觀，為公司和自己的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇六

價(jià)值流是一種價(jià)值分析的方法，用于可持續(xù)生產(chǎn)。價(jià)值流分析（VSM）可以幫助企業(yè)識(shí)別不必要的過(guò)程步驟和浪費(fèi)，以及提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量。本文將通過(guò)連貫的五段式文章，分享我對(duì)于價(jià)值流的體會(huì)和心得體會(huì)。

第一段：價(jià)值流是什么？

價(jià)值流是一種不斷優(yōu)化生產(chǎn)流程的方法?；趦r(jià)值流，企業(yè)可以確保能夠以最優(yōu)效率實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品或服務(wù)的傳遞，并提供客戶期望的功能和質(zhì)量。價(jià)值流分析（VSM）是一種基于地圖的工具，用于識(shí)別價(jià)值流程中的各種浪費(fèi)。

第二段：價(jià)值流心得體會(huì)

首先，我認(rèn)為價(jià)值流正是讓企業(yè)停下來(lái)思考的好方法。當(dāng)企業(yè)擁有較高效率的生產(chǎn)流程時(shí)，往往會(huì)慢慢陷入一種依賴的境地，而停下來(lái)思考生產(chǎn)流程的優(yōu)化，將使企業(yè)能夠發(fā)現(xiàn)一些之前被忽視的瑕疵和浪費(fèi)，從而提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量。

其次，價(jià)值流是一種集中領(lǐng)導(dǎo)力量的方式。 企業(yè)需要一名明確的領(lǐng)導(dǎo)，并提供可靠的數(shù)據(jù)、資訊和操作。這種方式需要領(lǐng)導(dǎo)和工人們的密切合作，共同為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)優(yōu)化而努力。

第三段：價(jià)值流核心概念

價(jià)值流分析（VSM）基于三個(gè)核心概念，即價(jià)值流映射、流程改進(jìn)和PDCA（Plan-Do-Check-Act）。價(jià)值流映射是一種幫助企業(yè)可視化其流程、材料和信息流的區(qū)域地圖。流程改進(jìn)是指優(yōu)化價(jià)值流程，減少浪費(fèi)和錯(cuò)誤，并通過(guò)改進(jìn)流程來(lái)縮短生產(chǎn)時(shí)間并提高效率。PDCA是一種適應(yīng)性、過(guò)程增強(qiáng)的管理方法，涉及到企業(yè)的決策過(guò)程，以及企業(yè)如何管理、實(shí)現(xiàn)、評(píng)估和持續(xù)改進(jìn)其生產(chǎn)流程。

第四段：價(jià)值流分析的步驟

有效的VSM應(yīng)該包含以下步驟：

1. 識(shí)別產(chǎn)品家族。聚焦我們生產(chǎn)的所有產(chǎn)品，找出每種產(chǎn)品的地圖以及其過(guò)程。

2. 映射alpha流程。這里我們需要關(guān)注的是產(chǎn)品所需的全部過(guò)程及其所涉及的材料和信息流。這里我們要確保包括與產(chǎn)品生產(chǎn)有關(guān)的所有過(guò)程以及流程的流向。

3. 標(biāo)識(shí)浪費(fèi)。分析材料、信息流和流程的交匯點(diǎn)，找出不必要的活動(dòng)或過(guò)程，例如等待時(shí)間、過(guò)程重復(fù)和不必要的工作等等。

4. 優(yōu)化價(jià)值流。針對(duì)所發(fā)現(xiàn)的浪費(fèi)，重新設(shè)計(jì)生產(chǎn)流程。要盡可能避免浪費(fèi)，減少非價(jià)值活動(dòng)和提高生產(chǎn)質(zhì)量。

5. PDCA管理。通過(guò)反饋、評(píng)估和調(diào)整，不斷優(yōu)化生產(chǎn)流程來(lái)提高生產(chǎn)效率和質(zhì)量。

第五段：價(jià)值流的應(yīng)用

價(jià)值流可以應(yīng)用于包括制造、服務(wù)和醫(yī)療在內(nèi)的多個(gè)行業(yè)。能夠減少浪費(fèi)、縮短生產(chǎn)周期、降低成本，并提高質(zhì)量和客戶滿意度。在制造行業(yè)中，通過(guò)反復(fù)分析市場(chǎng)需求、減少庫(kù)存和改進(jìn)生產(chǎn)過(guò)程，能夠提高企業(yè)盈利能力。在醫(yī)療服務(wù)行業(yè)中，VSM可以用于優(yōu)化醫(yī)療流程，提高客戶體驗(yàn)和醫(yī)院效率。

結(jié)語(yǔ)：

總之，通過(guò)價(jià)值流分析，企業(yè)能夠深入思考其生產(chǎn)過(guò)程，減少浪費(fèi)、優(yōu)化其中的價(jià)值流，提高效率和質(zhì)量。希望我分享的這些價(jià)值流心得和體會(huì)，能夠幫助更多的企業(yè)找到更好的生產(chǎn)優(yōu)化方法。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇七

學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》

的幾點(diǎn)心得體會(huì)

------

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)是黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的政治宣言，是全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，是團(tuán)結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女的一面精神旗幟。多次指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持走中國(guó)道路，凝聚中國(guó)力量，弘揚(yáng)中國(guó)精神。那什么是中國(guó)精神呢？當(dāng)然，可以有多種表述。我認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。

2015年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》用 “三個(gè)緊緊圍繞”和“四個(gè)堅(jiān)持”闡述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本思路和原則。《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》從第四條開(kāi)始到第十九條（共十六條）都是講如何積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，可見(jiàn)這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。通過(guò)最近一段時(shí)間對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中討論和自我學(xué)習(xí)，使我對(duì) “社會(huì)主義核心價(jià)值體系”豐富內(nèi)涵有了更加深入理解，感悟頗深，受益匪淺。對(duì)我們的實(shí)際工作也有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主要學(xué)習(xí)心得體會(huì)如下：

第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到以前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)是停留在一定階段的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我們明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心;代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這是執(zhí)政之基，也是力量之源。

第二，通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)改革開(kāi)放的重要性有了更具體、深入的了解。我們是祖國(guó)巨大歷史成就的見(jiàn)證者和受益者，對(duì)

鄧小平理論

第三，通過(guò)學(xué)習(xí)我們看到的是一種精神，得到的是一種不竭的動(dòng)力。樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為新疆慶華的一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛(ài)崗敬業(yè)，積極探索，無(wú)私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。

通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，我將做好以下三個(gè)方面：

第一、在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì);勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知;德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要切實(shí)提高自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的精髓，把握社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的前進(jìn)方向，彰顯以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)，要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場(chǎng)、分析問(wèn)題的方法、解決困難的手段;學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。

第二、在工作中錘煉作風(fēng)。中華民族歷來(lái)就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對(duì)空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)上，要始終堅(jiān)持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時(shí)不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績(jī)，以實(shí)干求發(fā)展。做好接待工作，除了要周到熱情外，更要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。要堅(jiān)持做到事無(wú)巨細(xì)，零失誤。牢固樹立“立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取。通過(guò)自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才。

第三、在努力實(shí)踐中增長(zhǎng)才干。新慶的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰，不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。只有牢固樹立和踐行中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立為追求在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治民主、精神文明、社會(huì)和諧等各方面的共同理想，才能切實(shí)履行好自己的崗位職責(zé)，才能在自己平凡的崗位實(shí)踐中積極為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)奉獻(xiàn)智慧和才華。積極倡導(dǎo)人大機(jī)關(guān)干部要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，在愛(ài)崗敬業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志。同時(shí)，還要積極實(shí)踐以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，在推進(jìn)改革的洪流中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

總之，通過(guò)這次社會(huì)主義核心價(jià)值的全面學(xué)習(xí)活動(dòng)，我們的思想得到了一次洗禮，境界有了新的提高，人生價(jià)值有了更高的定位，工作方向找到了最佳的目標(biāo)。精神風(fēng)貌為之煥然一新，我們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、智慧、潛力有了更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)偉大祖國(guó)的未來(lái)滿懷期待，充滿信心。

學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀心得體會(huì)

鐸山中小 謝新建

黨的報(bào)告指出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。報(bào)告用24個(gè)字，分別從國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，提出了反映現(xiàn)階段全國(guó)人民“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為培育核心價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。近期，院、科分別組織了對(duì)這一重要論述的學(xué)習(xí)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到這一理論創(chuàng)新的重要性及深遠(yuǎn)意義，它反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的最新認(rèn)識(shí)，將極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，是歷史發(fā)展的根本要求，是鼓舞人心的價(jià)值理想，是中國(guó)夢(mèng)的核心。社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，創(chuàng)造更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，發(fā)展更高層次的精神文明，都很重要。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái)我們黨的基本主張，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，反映了馬克思主義追求的終極目標(biāo)——人的自由而全面的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)核。十七大以來(lái)，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是作為一名社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)

樹立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。看似簡(jiǎn)單的8個(gè)字，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，具有很強(qiáng)的全面性和系統(tǒng)性。

這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通。國(guó)家層面上的價(jià)值觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義的目標(biāo)及愿景；社會(huì)層面上的價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面的目標(biāo)提供良好背景和立足點(diǎn)；公民層面的良好價(jià)值體系的建立，才能真正促進(jìn)并體現(xiàn)出社會(huì)及國(guó)家整體的進(jìn)步。胡錦濤同志對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀問(wèn)題的這一重要論述，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求?？梢哉f(shuō)，這一表述反映了我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，既堅(jiān)持了馬克思主義的共性，又涵蓋著中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)性，有望在今后的實(shí)踐中進(jìn)一步成熟、完善。

聯(lián)系自身實(shí)際，不論是作為公民個(gè)體，還是社會(huì)和國(guó)家的一員、黨的一份子，要學(xué)習(xí)并很好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，熱愛(ài)祖國(guó)，誠(chéng)信友善，遵紀(jì)守法，傳承民族傳統(tǒng)美德，遵守醫(yī)德，不斷提高專業(yè)技能及服務(wù)能力，學(xué)習(xí)組織、管理能力，積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及核心價(jià)值體系建設(shè)中去，為黨及國(guó)家?jiàn)^斗目標(biāo)、為中國(guó)夢(mèng)而努力。

心得體會(huì) 任何社會(huì)的價(jià)值體系都有自己的核心價(jià)值觀，只有從價(jià)值理念層面對(duì)其進(jìn)行哲學(xué)考問(wèn)，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系奠定價(jià)值觀基礎(chǔ)，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值體系更完善、更具理論邏輯魅力。

“三個(gè)倡導(dǎo)”的“24字”，言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，是黨中央在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，吸納社會(huì)方方面面的意見(jiàn)和建議，融匯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)諸多學(xué)科的理論智慧，從追求目標(biāo)層面、社會(huì)制度層面和個(gè)人行為層面，概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新理論創(chuàng)新成果。

“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念和具體內(nèi)容的開(kāi)放性表述，堅(jiān)持創(chuàng)造人民幸福生活的`實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，凝練更加簡(jiǎn)明、穩(wěn)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，仍然是我國(guó)理論界面臨的重大課題。

署新要求。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的有機(jī)聯(lián)系，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊價(jià)值，堅(jiān)持在踐行中認(rèn)同并進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

弄清楚社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀各自的含義以及兩者之間的有機(jī)聯(lián)系，是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提。黨的十六屆六中全會(huì)提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一概念，指的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值體系，它既反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及其價(jià)值追求，是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分；又反映我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放歷程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)并指導(dǎo)社會(huì)主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、社會(huì)等領(lǐng)域?qū)傩院凸δ艿母叨雀爬?，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價(jià)值觀念的理性集結(jié)體。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的高度概括和超越，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成部分，最直接地反映著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面，影響到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域。社會(huì)主義核心價(jià)值體系由基本原則、核心理念、基本內(nèi)容、基本特征、總體目標(biāo)等諸多元素構(gòu)成，是一個(gè)內(nèi)容極為豐富的理論體系。如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一座理論大廈的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基石；如果說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)邏輯整體的話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就可以說(shuō)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的邏輯起點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從價(jià)值理性的層面揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在實(shí)質(zhì)和精髓，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系不同于其他社會(huì)核心價(jià)值體系的根本標(biāo)志。黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐步凝練而成的以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就同以“自由、平等、博愛(ài)”等基本價(jià)值理念為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值觀，在性質(zhì)和具體要求上有著根本區(qū)別。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是理論體系，同時(shí)也是實(shí)踐體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主旨就在于，使人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，并執(zhí)著地付諸于實(shí)踐。從這種意義上說(shuō)，引導(dǎo)人們樹立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇八

在當(dāng)今的社會(huì)中，人們對(duì)于價(jià)值觀念日益重視。每個(gè)人都有自己的價(jià)值體系和信仰，不同的人可能對(duì)同一件事情有著截然不同的看法和態(tài)度。我們經(jīng)常參與各種辯論，圍繞著各種價(jià)值觀念而展開(kāi)爭(zhēng)論，這讓我對(duì)于價(jià)值辯有了一些新的體會(huì)。

首先，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的價(jià)值觀念都應(yīng)當(dāng)受到尊重。每個(gè)人都有自己的背景、教育和經(jīng)歷，這些都會(huì)對(duì)他們的價(jià)值判斷產(chǎn)生影響。因此，我們不能簡(jiǎn)單地將自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加給別人，而是應(yīng)當(dāng)尊重他人的不同意見(jiàn)，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的觀點(diǎn)。只有通過(guò)尊重和理解，我們才能更好地進(jìn)行價(jià)值辯。

其次，價(jià)值辯應(yīng)當(dāng)基于邏輯和證據(jù)。不同的意見(jiàn)之間可能存在很大的分歧，但是只有通過(guò)邏輯思維和有力的證據(jù)才能說(shuō)服他人。如果僅憑主觀感受或情緒來(lái)進(jìn)行辯論，很容易陷入爭(zhēng)吵和口水戰(zhàn)。在價(jià)值辯中，要想取得更多的共識(shí)和影響他人，我們應(yīng)當(dāng)充分準(zhǔn)備，提供充足的事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。

第三，價(jià)值辯需要注重語(yǔ)言表達(dá)和修辭。在價(jià)值辯過(guò)程中，我們使用的語(yǔ)言和表達(dá)方式對(duì)于我們的論點(diǎn)影響至關(guān)重要。一個(gè)好的修辭手法不僅能夠吸引他人的注意力，還能夠更有說(shuō)服力地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在辯論中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用合適的比喻、直觀的例子和有力的措辭來(lái)使自己的立場(chǎng)更加突出并打動(dòng)他人的心弦。

第四，價(jià)值辯需要保持冷靜和客觀。由于涉及到人們對(duì)于生活和社會(huì)的價(jià)值觀念，價(jià)值辯往往是充滿情緒的。然而，我們?cè)谵q論中應(yīng)當(dāng)盡量保持冷靜和客觀，不讓情緒左右我們的判斷和行為。只有冷靜地分析問(wèn)題，才能更好地認(rèn)識(shí)到各種價(jià)值觀念之間的差異，并尋找到最合理的解決方案。

最后，價(jià)值辯的目的是為了爭(zhēng)取真理。無(wú)論我們的立場(chǎng)是什么，無(wú)論我們的觀點(diǎn)與他人是否一致，我們進(jìn)行價(jià)值辯的目的都應(yīng)當(dāng)是為了爭(zhēng)取真理，為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。價(jià)值辯并不是為了追求勝利和掌控他人，而是為了通過(guò)交流和辯論，讓我們更好地理解問(wèn)題的復(fù)雜性和多樣性，從而找到更好的解決方案。

綜上所述，價(jià)值辯是一個(gè)復(fù)雜而有趣的過(guò)程。它要求我們尊重他人的觀點(diǎn)，理性表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并致力于推動(dòng)真理的發(fā)現(xiàn)。通過(guò)參與價(jià)值辯，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，同時(shí)也能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在今后的生活中，我希望能夠繼續(xù)參與到各種價(jià)值辯中，不斷提升自己的辯論能力，并以冷靜、客觀和理性的態(tài)度解決各種問(wèn)題。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇九

價(jià)值在我們生活中扮演著重要的角色，它們能夠靈活的衡量我們的思想和行為，指導(dǎo)我們的方向，讓我們擁有一個(gè)積極的心態(tài)。我們生活中存在著很多價(jià)值，有的是重要的，有的則只是一時(shí)的，但是在每一個(gè)時(shí)刻，我們都應(yīng)該有意識(shí)地去考慮它們，領(lǐng)會(huì)它們，使得我們的思想和行為更加的符合社會(huì)和人性的需要。這篇文章主要從簡(jiǎn)述什么是價(jià)值、價(jià)值的重要性、價(jià)值的來(lái)源、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和價(jià)值的權(quán)衡等方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)于價(jià)值的心得體會(huì)。

一、什么是價(jià)值

價(jià)值是指社會(huì)各種事物的意義和意義所在。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，價(jià)值就是人類對(duì)于社會(huì)或者個(gè)人在各種方面的評(píng)價(jià)和認(rèn)可。價(jià)值目的是為了指導(dǎo)人們行為，使人們更加認(rèn)識(shí)自己和周圍的社會(huì)環(huán)境，這樣才能在我們的生活、工作以及學(xué)習(xí)中取得成功。

二、價(jià)值的重要性

價(jià)值是人類生活的基礎(chǔ)，它可以指導(dǎo)我們做事的方向，能夠使我們擺脫無(wú)知無(wú)辜的狀態(tài)，讓我們形成獨(dú)立思考的能力，從而走向成功的道路。價(jià)值的出現(xiàn)，就可以使人類的生活變得更加美好，因?yàn)槿藗兡軌蚪璐藴p少一些不必要的煩惱。價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于使個(gè)人和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)健康的生態(tài)圈具有重要的作用。

三、價(jià)值的來(lái)源

我們的思想和行為是決定我們特定價(jià)值的源泉。無(wú)論是人類還是動(dòng)物，我們的思想和行為都被調(diào)節(jié)著，因?yàn)樗鼈兌际菑淖陨硇枨蟪霭l(fā)的。人的需求是多方面的、復(fù)雜的，因此我們所追求的價(jià)值也是有所不同的。人們能夠源源不斷的從生活、家庭、學(xué)校、社會(huì)中獲得各種各樣的價(jià)值，這一切都離不開(kāi)我們自身的需求。

四、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要我們不斷的努力和付出，我們應(yīng)該對(duì)價(jià)值有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并制定好一些清晰的目標(biāo)，這樣才能夠在日常生活中不斷地獲取各種各樣的價(jià)值。同時(shí)，我們應(yīng)該具備一種積極向上的態(tài)度，正視問(wèn)題，解決問(wèn)題，以應(yīng)對(duì)不斷變化的環(huán)境。

五、價(jià)值的權(quán)衡

在我們的日常生活中，我們不可能同時(shí)追求所有的價(jià)值，因?yàn)椴煌膬r(jià)值有時(shí)是相互矛盾的，針對(duì)這種情況，我們需要做出一些抉擇，要知道何時(shí)該持之以恒，何時(shí)該放棄一些抵抗，坦然的面對(duì)自己的不足，并積極的去克服。

總結(jié)

價(jià)值是我們生活中重要的組成部分，我們需要積極去認(rèn)知和擁有它們，因?yàn)閮r(jià)值能夠指導(dǎo)我們走向更加美好的人生之路。不僅僅是在日常的我們的個(gè)人生活和學(xué)習(xí)中，價(jià)值也在具備社會(huì)屬性的組織和機(jī)構(gòu)中發(fā)揮著巨大的作用。我們應(yīng)該積極擁有它們，并物盡其用。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇十

黨的十八大用二十四個(gè)字，概括出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。它們是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這二十四個(gè)字分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人、三個(gè)層次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了表述。通過(guò)學(xué)習(xí)使我增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界、懂得了道理、真是受益匪淺。作為一名普通幼兒教師，該如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想，是我應(yīng)該思考的重要問(wèn)題。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，什么樣的價(jià)值觀就決定什么樣的夢(mèng)想，如果我們每個(gè)人都按照，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、這八個(gè)字去做好，那將是對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)做了有價(jià)值的事情。只有樹立了正確的社會(huì)主義人生觀、和價(jià)值觀，才能為夢(mèng)想而奮斗。這就要求我們把平凡的工作做好，全心全意為幼兒服務(wù)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾方面：

做為一名愛(ài)崗的幼兒教師，首先要有責(zé)任感。責(zé)任感能激發(fā)人的潛能，也能喚醒人的良知；有責(zé)任感的老師，總是全身心投入到幼兒的一日活動(dòng)中，真正關(guān)愛(ài)孩子。我們要肩負(fù)起這個(gè)重大責(zé)任，每天時(shí)時(shí)處處在教育好孩子的同時(shí)，還要保護(hù)好孩子的安全。多一點(diǎn)責(zé)任心，就會(huì)減少孩子的一點(diǎn)傷害，對(duì)孩子、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)自己、對(duì)幼兒園都是有利的事情。

新時(shí)代教師責(zé)任之一，是終身學(xué)習(xí)，并不斷地豐富自己的知識(shí)，拓展自己的能力。只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導(dǎo)著和領(lǐng)路人。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老，一生一世用不了”。教師只有勤于學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷反思，才能跟上時(shí)代的步伐。 糊弄孩子，愧對(duì)靈魂。

教育要面向未來(lái)，我們必須走在時(shí)代前列，關(guān)注教育觀念與教育現(xiàn)狀的發(fā)展，關(guān)注先進(jìn)的教育理念。老師的好奇心越強(qiáng)，孩子的創(chuàng)造性就越高。作為一名幼兒教師，要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新。這就要求我們，平時(shí)要多向好的老師學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)她們創(chuàng)新的教學(xué)方法，不斷探索多種方式和手段，把孩子身上的創(chuàng)造潛能激活起來(lái)、釋放出來(lái)。孩子創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要?jiǎng)?chuàng)新的老師。這就需要我們富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。俗話說(shuō)：“心靈手巧”平時(shí)多讓孩子動(dòng)手操作勇于探索，多問(wèn)孩子為什么？多培養(yǎng)孩子的逆向思維能力，孩子會(huì)越來(lái)越聰明。因?yàn)槟嫦蛩季S是孩子的創(chuàng)造思維。孩子具有了逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新的人才。

幼兒教師的一員，不僅把這一職業(yè)當(dāng)成謀生的需要，而且要把它當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)追求。超越自我，建設(shè)好自己的精神樂(lè)園。要努力維護(hù)教師隊(duì)伍的形象，恪盡職守，嚴(yán)格自律，樹立教師的良好形象。核心價(jià)值觀離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展要求，那些損人利己的反面案例，傷害孩子的不良行為，損害了教師的形象，為我們敲響了警鐘。我從事幼教工作將近三十年，再有幾年就要離退自己的崗位。我常想我的價(jià)值在哪里？又發(fā)揮多少？核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)讓我自省，也更督促我踐行教師職業(yè)道德，無(wú)私奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，努力做好本職工作。

總之在平凡崗位上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)人前進(jìn)的標(biāo)桿和奮斗力量的源泉。作為一名幼兒教師，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把其深刻內(nèi)涵落實(shí)到日常工作中去，做到愛(ài)崗、敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)是目標(biāo)。努力學(xué)習(xí)、勇于探索是途徑。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，是精髓。堅(jiān)守職業(yè)道德、不計(jì)個(gè)人得失是基礎(chǔ)。從點(diǎn)滴做起，在思想、政治、行動(dòng)上與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)保持一致。堅(jiān)持社會(huì)主義的政治方向，在做好以上工作的同時(shí)，把精神集中到履行職責(zé)上。用勉勵(lì)敬業(yè)精神，踐行社會(huì)主義人生觀和價(jià)值觀。在工作中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值、和人生價(jià)值。在平凡的崗位上追逐自己的夢(mèng)想，為夢(mèng)想而奮斗。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇十一

價(jià)值是一個(gè)十分廣闊而復(fù)雜的概念，不同的人對(duì)價(jià)值的理解和運(yùn)用也各不相同。然而，相信每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀念，不管它是否被深思熟慮地理解和系統(tǒng)化地表達(dá)出來(lái)。在我看來(lái)，價(jià)值是我們?cè)谛袆?dòng)中對(duì)思想、信念和目標(biāo)的積極體現(xiàn)，是我們與真善美這三大理念相接軌、相互同頻共振的活動(dòng)。在個(gè)人的成長(zhǎng)、事業(yè)的發(fā)展、家庭的構(gòu)建中，價(jià)值都扮演著至關(guān)重要的角色。因此，今天我想和大家分享一下我對(duì)于價(jià)值的心得體會(huì)。

第二段：價(jià)值的內(nèi)涵和構(gòu)成

首先，我認(rèn)為價(jià)值并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，而是伴隨著人類文明的演化逐步形成的復(fù)合性概念。現(xiàn)在許多人常用“真善美”這三個(gè)字來(lái)表達(dá)價(jià)值，它們是價(jià)值的內(nèi)涵，也是人類在實(shí)踐中體驗(yàn)到的美好、正義和真實(shí)的具體發(fā)生體。同樣地，我認(rèn)為價(jià)值的構(gòu)成也是多方面的。它既涵蓋了人的個(gè)體特征，也包括了社會(huì)、文化、自然環(huán)境等多種因素。人們?cè)谏钪袑?duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待事物也都具有不同的價(jià)值觀念。因此，在思考價(jià)值問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該深入挖掘其豐富的內(nèi)涵和構(gòu)成。

第三段：價(jià)值在個(gè)人成長(zhǎng)中的作用

對(duì)于個(gè)人而言，價(jià)值是人生之路上的指引燈、座右銘和行動(dòng)準(zhǔn)則。它能夠幫助我們確定目標(biāo)、明確方向，同時(shí)也使我們成為一個(gè)有益于自己和社會(huì)的人。例如，當(dāng)我們執(zhí)著于某種信仰、堅(jiān)韌不拔地追求某種夢(mèng)想時(shí)，就表現(xiàn)出了價(jià)值的積極體現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，不僅能夠提高我們的自我認(rèn)知和自我實(shí)現(xiàn)，還能夠使我們?cè)谌松缆飞嫌龅嚼щy時(shí)持之以恒地前行。因此，價(jià)值在個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展中的作用是顯而易見(jiàn)的。

第四段：價(jià)值在事業(yè)中的體現(xiàn)

對(duì)于事業(yè)而言，價(jià)值是一個(gè)十分關(guān)鍵的因素，它能夠決定一個(gè)人在怎樣的道路上快速成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在一個(gè)人的職業(yè)生涯中，價(jià)值主要是指這個(gè)人的工作能夠給社會(huì)和他人帶來(lái)多少益處。例如，當(dāng)一個(gè)銷售人員能夠?qū)⒖蛻舻男枨筠D(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)并推銷成功時(shí)，就表現(xiàn)出了價(jià)值。當(dāng)一名醫(yī)生治愈了一個(gè)頑疾時(shí)，也是價(jià)值的體現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，可以不斷提高自己的專業(yè)能力和人際交往技能，快速成長(zhǎng)成為行業(yè)或領(lǐng)域的專家，為社會(huì)近距離地提供服務(wù)和貢獻(xiàn)。

第五段：價(jià)值在家庭中的彰顯

最后，價(jià)值也可以在家庭中得到進(jìn)一步的彰顯。作為一個(gè)家庭的成員，我們需要尊重和理解家庭成員，做到溫情、互助、寬容和尊重。在家庭中，價(jià)值的體現(xiàn)不僅止于我們的日常行為和言語(yǔ)，更體現(xiàn)在我們對(duì)家庭的支持和關(guān)心上。當(dāng)我們?cè)谡疹櫢改浮⒄疹櫤⒆?、協(xié)助配偶處理家務(wù)等方面表現(xiàn)出善良和真誠(chéng)時(shí)，就體現(xiàn)了價(jià)值。這種價(jià)值也越來(lái)越得到家庭成員的認(rèn)可和關(guān)注。

總之，價(jià)值是我們走向成功和成長(zhǎng)道路上不可或缺的關(guān)鍵性因素。價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)中，也涉及到我們的職業(yè)發(fā)展和家庭構(gòu)建。只有深入理解和認(rèn)識(shí)自己心中的價(jià)值觀，才能夠更好地發(fā)揮自己的潛藏潛力，更好地影響和改變現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)造新的價(jià)值。

服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值心得體會(huì)篇十二

在辯論中，我們經(jīng)常會(huì)遇到“價(jià)值辯”這個(gè)概念。不同于事實(shí)辯，價(jià)值辯更關(guān)注我們應(yīng)該倡導(dǎo)的價(jià)值觀和觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)不同主題的探討，我逐漸學(xué)到了一些關(guān)于“價(jià)值辯”這一辯論形式的體會(huì)。

在進(jìn)行價(jià)值辯時(shí)，首先要明確好“價(jià)值”的定義。價(jià)值是一種衡量事物重要性、價(jià)值高低的標(biāo)準(zhǔn)。在不同的背景和情境下，價(jià)值的定義可以有所不同。因此，在價(jià)值辯中，我們需要明確所討論的主題背后隱含的價(jià)值觀，并從不同的角度進(jìn)行探討。同時(shí)，我們也要尊重他人對(duì)于價(jià)值的不同看法，并尋找共識(shí)。

其次，在價(jià)值辯時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注不同價(jià)值觀之間的沖突和平衡。不同商品的價(jià)值往往并不是互相獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系且影響彼此的。這就意味著，我們需要在討論中考慮到不同價(jià)值觀之間的合理平衡。例如，在討論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系時(shí)，我們不能只看重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)境破壞所帶來(lái)的后果。我們需要尋求經(jīng)濟(jì)與環(huán)境之間的平衡點(diǎn)，讓兩者能夠共同發(fā)展。

此外，在價(jià)值辯中，我們需要注意論證的合理性和邏輯性。辯論不僅僅是表達(dá)自己的觀點(diǎn)，更是通過(guò)合理的論證來(lái)說(shuō)服他人。在論證過(guò)程中，我們應(yīng)該注意使用相關(guān)的事實(shí)、數(shù)據(jù)、邏輯以及權(quán)威性的引用。這樣能夠增加自己觀點(diǎn)的可信度，從而使得自己的論證更加有力。

與此同時(shí)，在價(jià)值辯中，我們也要培養(yǎng)兼聽(tīng)則明的品質(zhì)。不同的人有不同的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該虛心傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，并充分考慮他人的觀點(diǎn)。這樣才能夠使得辯論更具有深度和廣度，也能夠更好地了解不同觀點(diǎn)背后的原因和動(dòng)機(jī)。通過(guò)與他人進(jìn)行充分的交流和對(duì)話，我們能夠提高自己辯論能力的同時(shí)，也可以拓寬自己的視野。

最后，價(jià)值辯也是一個(gè)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神的過(guò)程。在價(jià)值辯中，不是一個(gè)人說(shuō)了算，而是需要多個(gè)人的參與和交流。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的合作，我們可以思維碰撞、相互印證。這不僅可以提高辯論的質(zhì)量和水平，同時(shí)也能夠培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。

在參與價(jià)值辯的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到價(jià)值辯是提高自己思考能力和論辯能力的一種很好的方式。通過(guò)對(duì)不同價(jià)值觀的比較和分析，我們能夠更加深入地理解自己的觀點(diǎn)，也能夠更加理性地看待他人的觀點(diǎn)。而這一過(guò)程，也促使我們不斷地完善和調(diào)整自己的觀點(diǎn)，提高自己的思辨能力。通過(guò)合理的討論和論證，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足，也能夠更好地接受和尊重他人的觀點(diǎn)。

綜上所述，在價(jià)值辯的過(guò)程中，我們需要明確價(jià)值的定義，關(guān)注不同價(jià)值觀之間的沖突和平衡，注重論證的合理性和邏輯性，培養(yǎng)兼聽(tīng)則明的品質(zhì)，并重視團(tuán)隊(duì)合作。這些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)都將成為我未來(lái)參與辯論的寶貴財(cái)富，也會(huì)讓我在思考和交流中更加理性、全面地把握事物的價(jià)值。

【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/19736660.html】