當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
談美心得體會(huì)篇一
這其實(shí)才是我20_第一本看完的書(shū)，《大設(shè)計(jì)》是第二本，顯而易見(jiàn)《大設(shè)計(jì)》更吸引我，所以執(zhí)拗地要第一后感寫(xiě)《大設(shè)計(jì)》。
對(duì)于朱光潛的《談美》，最直觀的感觸是怎么能夠離開(kāi)說(shuō)教的形式去表達(dá)。盡管感覺(jué)朱光潛本人也是很討厭那種形式的，但是在他的文章中卻都是此般的影子(個(gè)人感受)，每個(gè)我們都好像有點(diǎn)此番傾向似的，由此我想我該如何避免呢?還是說(shuō)難以避免。
專(zhuān)業(yè)書(shū)籍就得專(zhuān)業(yè)對(duì)待。
一
面對(duì)事物的三種態(tài)度：實(shí)用、科學(xué)和美感。一為實(shí)用。(舉例中他說(shuō)到女人除了是生小孩的一類(lèi)意義之外，便尋不出其他意義。p12)(對(duì)于持有這種想法的男人，我只能說(shuō)這種男人除了是生小孩一類(lèi)的意義之外，也很難尋出其他意義了)【沒(méi)錯(cuò)，耿耿于懷】美感經(jīng)驗(yàn)就是形象的直覺(jué)，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺(jué)時(shí)的特質(zhì)。
實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的(很像p話)。真善美三者俱全才可以算是完全的人。(那可能不存在完全的人吧?)人所以異于其他動(dòng)物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。(怎么就不高尚了呢?)美是事物最有價(jià)值的一面，美感經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。(哦)只有藝術(shù)作品是真正不朽的(沒(méi)有什么是不朽的)
二
美要和現(xiàn)實(shí)生活有一定距離。不及，容易回到現(xiàn)實(shí)世界;遠(yuǎn)了，使人難以欣賞。藝術(shù)是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。藝術(shù)是主觀的，但是它一定要經(jīng)過(guò)幾分客觀化。藝術(shù)經(jīng)過(guò)的情感是通過(guò)反省的。
三
移情作用，移情不一定是美感經(jīng)驗(yàn)，但美感經(jīng)驗(yàn)常常含有移情作用。移情帶有無(wú)意的模仿：(1)物的形象是人的情趣返照(2)人不但移情于物，還要不知不覺(jué)模仿物的形象。
四
(一)美感要素：(1)目前意象和實(shí)際人生有適當(dāng)距離(2)觀賞時(shí)這種意象時(shí)，要聚精會(huì)神以至于物我兩忘的境界，于無(wú)意之中以我的情趣移注于物，以物的姿態(tài)移注于我。
(二)美感與快感的區(qū)別：美感與實(shí)用活動(dòng)無(wú)關(guān)，而快感則起于實(shí)際要求的滿足。美感態(tài)度不帶意志不帶占有欲。美感經(jīng)驗(yàn)是直覺(jué)的而不是反省的。
五
美感與聯(lián)想。聯(lián)想是知覺(jué)和想象的基礎(chǔ)，藝術(shù)不能離開(kāi)知覺(jué)和想象，就不能離開(kāi)聯(lián)想。
六
快感不是美感，聯(lián)想不是美感?？甲C和批評(píng)也不是欣賞。批評(píng)者分為：1導(dǎo)師地位的2法官地位的3舌人地位的4印象主義批評(píng)的?？偨Y(jié)：考據(jù)不是欣賞，批評(píng)不是欣賞，但欣賞不能沒(méi)有考據(jù)和批評(píng)。
七
(一)什么是美?他說(shuō)的：康德—美感判斷主觀，卻普遍，人心構(gòu)造相同。黑格爾—美是個(gè)別事物上見(jiàn)出概括或理想。托爾斯泰—美的事物含有宗教和道德教訓(xùn)。他認(rèn)為：美不完全在外物，也不完全在內(nèi)心，是心物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒。(這個(gè)字真難打)(二)我與物的關(guān)系：(1)最簡(jiǎn)單的形象的直覺(jué)都帶有創(chuàng)造性(2)心靈把混沌的事物綜合成整體的傾向有一個(gè)限制，事物也要本來(lái)就有可綜合的整體的可能性。(三)美與自然的關(guān)系：是美就不自然，是自然就不美。(他想說(shuō)的就是一定會(huì)帶有你的主觀色彩，而你的主觀感受的美就是已經(jīng)經(jīng)過(guò)你的藝術(shù)化了)
八
美是常態(tài)，丑是變態(tài)。(一)自然美可以化為藝術(shù)(二)自然丑也可以化為藝術(shù)
九
欣賞中有創(chuàng)造，創(chuàng)造中有欣賞。藝術(shù)起源游戲說(shuō)。
十、十一、十二
十三
技巧：(一)方法(二)媒介知識(shí)【凡是藝術(shù)家都須有一半是詩(shī)人，一半是匠人】
十四
十五
要嚴(yán)肅和豁達(dá)同時(shí)客觀而言，除去朱光潛的男權(quán)思想不談，他的《談美》還是有可取之處的，特別是后半部分，個(gè)人覺(jué)得還是頗有裨益。最大的優(yōu)點(diǎn)是引用了許多的例子來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，且古詩(shī)詞等都引用的恰到好處?！緩男乃挥饩亍恳彩俏蚁脒_(dá)到的一種狀態(tài)。
精則專(zhuān)，泛則濫。總體而言是這樣的，也是我個(gè)人需要警惕的。說(shuō)到美本身，總覺(jué)得我們?cè)谧非笳嬲拿赖穆飞线€有很長(zhǎng)的路要走。
談美心得體會(huì)篇二
《讀談美》是一本由李澤厚先生撰寫(xiě)的美學(xué)著作，對(duì)于美好生活的探討、審美的邏輯、藝術(shù)教育的重要性等方面均有深刻的剖析和思考。在閱讀過(guò)程中，我不僅對(duì)于美學(xué)理解有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于生活中美好的事物有了更加敏銳的感知。以下將分享我的讀談美心得體會(huì)。
第二段：審美的邏輯
作為一本美學(xué)著作，《讀談美》對(duì)于審美的邏輯闡述得十分清晰，其中尤其強(qiáng)調(diào)了審美的主客性。作者認(rèn)為審美不僅僅是在審視藝術(shù)品時(shí)的客觀判斷，更是在接受藝術(shù)品時(shí)的主觀感受。這種主客性的機(jī)制不僅存在于藝術(shù)品本身，也體現(xiàn)在作者和讀者之間的理解與交流中。在實(shí)際生活中，也需要認(rèn)識(shí)到審美的主客性，在與他人分享自己的審美意見(jiàn)時(shí)應(yīng)注意到不同觀點(diǎn)之間的共性與差異。
第三段：美好生活的探討
作者在書(shū)中提到，美好生活是一種綜合的、涵蓋多方面的概念，不僅需要滿足物質(zhì)上的需求，更需要有一種情感上的感受和精神上的升華。這種情感和精神的追求不僅可以通過(guò)藝術(shù)品來(lái)實(shí)現(xiàn)，也可以在日常生活中的點(diǎn)滴處體現(xiàn)。如一個(gè)小小的植物可以讓人感受到自然的生命力，一首簡(jiǎn)單的歌曲可以讓人感受到音樂(lè)的魔力。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們可以學(xué)會(huì)從生活的細(xì)節(jié)中汲取美好，并認(rèn)識(shí)到生活中美好的種種。
第四段：藝術(shù)教育的重要性
藝術(shù)教育是現(xiàn)代教育體系不可或缺的一部分，它可以幫助人們拓展審美能力，并讓人們接觸到各種各樣的藝術(shù)品。而在《讀談美》中，作者認(rèn)為藝術(shù)教育的本質(zhì)是在提高人們的情感素質(zhì)，以便更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。在實(shí)際實(shí)踐中，我們也可以注意到藝術(shù)教育的重要性，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，探索和發(fā)現(xiàn)他們自己的美學(xué)空間，并在日后的生活中收獲愉悅和滿足。
第五段：結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)《讀談美》的閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到了審美和美好生活的重要性，更加了解藝術(shù)教育所帶給我們的積極影響。在今后的生活中，我也會(huì)更加注意關(guān)注美好事物，探索我的美學(xué)空間。望大家也能從中發(fā)現(xiàn)屬于自己的美好。
談美心得體會(huì)篇三
高爾基曾說(shuō)過(guò)：我撲在書(shū)上，如同饑餓的人撲在面包上。我也像高爾基一樣愛(ài)書(shū)籍。
我剛健的.書(shū)柜上陳列這許多大大小小的書(shū)籍，基本都讀過(guò)了。比如：《簡(jiǎn)愛(ài)》《老人與?！范伎催^(guò)了。還覺(jué)得意猶未盡，又把媽媽的書(shū)胡亂的看了一遍。
我喜歡在網(wǎng)上看書(shū)。因?yàn)榫W(wǎng)上的書(shū)不盡全，還可以評(píng)價(jià)。我隔半個(gè)小時(shí)就在網(wǎng)上買(mǎi)了七八本書(shū)。這不，因?yàn)榘职譀](méi)有按時(shí)將書(shū)送回家，我任性了一次。由此可見(jiàn)，我非常愛(ài)書(shū)。
我像許多文學(xué)家一樣熱愛(ài)書(shū)籍，還把讀書(shū)視為我生活中不可缺少的一部分。
談美心得體會(huì)篇四
第一段：引出話題，介紹美書(shū)簡(jiǎn)的背景和意義（200字）
美書(shū)簡(jiǎn)是一種用簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言精煉而成的書(shū)信，其語(yǔ)言生動(dòng)感人，給人以美好的心靈觸動(dòng)。美書(shū)簡(jiǎn)以短小的篇幅表達(dá)了作者對(duì)生活、情感、人際關(guān)系等方面的真摯感慨，讓讀者在忙碌的現(xiàn)代生活中得到一絲慰藉和啟示。由于其獨(dú)特的魅力，美書(shū)簡(jiǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中開(kāi)始受到越來(lái)越多人的關(guān)注和喜愛(ài)。
第二段：探討美書(shū)簡(jiǎn)的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)方式（200字）
美書(shū)簡(jiǎn)在篇章構(gòu)建上以簡(jiǎn)明扼要為原則，避免冗長(zhǎng)和庸俗。它采用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，利用恰當(dāng)?shù)谋扔骱图?xì)膩的描寫(xiě)展現(xiàn)出生活中那些眼睛很容易被忽視的美好。通過(guò)質(zhì)樸的詞句，它以獨(dú)特的方式表達(dá)出作者對(duì)親情、友情、愛(ài)情的思索和感受。美書(shū)簡(jiǎn)能夠通過(guò)有限的文字情感的傳遞，把讀者與作者的情感連接起來(lái)，使人們?cè)谒查g感受到共鳴，產(chǎn)生共鳴，收獲溫暖，找回心靈的寧?kù)o。
第三段：闡述美書(shū)簡(jiǎn)對(duì)心靈的影響和啟示（300字）
美書(shū)簡(jiǎn)作為一種純凈的情感表達(dá)方式，它可以喚起人們內(nèi)心深處隱藏的情感。當(dāng)人們?cè)陂喿x美書(shū)簡(jiǎn)時(shí)，無(wú)形中也在思考自己的情感世界，深思自己與他人、與親人、與愛(ài)人之間的關(guān)系。美書(shū)簡(jiǎn)的語(yǔ)言是清新的，它能夠喚起人們內(nèi)心深處的美好回憶，帶給人們對(duì)生活的熱愛(ài)和希望。美書(shū)簡(jiǎn)給予了人們情感上的共鳴和啟示，使人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)能夠給予自己更多的力量和勇氣。
第四段：探討寫(xiě)美書(shū)簡(jiǎn)對(duì)自己的幫助（200字）
撰寫(xiě)美書(shū)簡(jiǎn)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和情感表達(dá)能力也有著很大幫助。通過(guò)寫(xiě)美書(shū)簡(jiǎn)，人們學(xué)會(huì)了用簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)生活、愛(ài)情、親情的感受。寫(xiě)美書(shū)簡(jiǎn)是一個(gè)讓人反思和沉淀的過(guò)程，它幫助人們更好地了解自己的內(nèi)心世界，并將復(fù)雜的情感轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)潔優(yōu)美的文字。同時(shí)，寫(xiě)美書(shū)簡(jiǎn)也能夠調(diào)整自己的情緒和心態(tài)，讓人在面對(duì)生活的壓力和挑戰(zhàn)時(shí)更加堅(jiān)定和樂(lè)觀。
第五段：總結(jié)文章，強(qiáng)調(diào)美書(shū)簡(jiǎn)的重要性（300字）
美書(shū)簡(jiǎn)以其獨(dú)特的魅力受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)，它通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳遞出深刻的情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。美書(shū)簡(jiǎn)對(duì)讀者來(lái)說(shuō)是一種心靈的療愈和靈感的啟迪。無(wú)論是讀或?qū)懨罆?shū)簡(jiǎn)，都能夠幫助人們找到內(nèi)心的平衡、快樂(lè)和勇氣。因此，我們應(yīng)該珍惜美書(shū)簡(jiǎn)，學(xué)會(huì)與之相處，并將其運(yùn)用到自己的生活中，讓美書(shū)簡(jiǎn)成為我們傳遞情感和分享心情的方式之一。通過(guò)美書(shū)簡(jiǎn)，讓我們感知生活的美好，找到自己內(nèi)心深處真正的快樂(lè)和幸福。
談美心得體會(huì)篇五
翻開(kāi)這本散發(fā)著芳香的書(shū)，一句話映入眼簾，"老師是美的耕耘者，美的傳播者，有了老師愛(ài)的滋潤(rùn)，，學(xué)生的心靈才會(huì)綠草如茵，繁花似錦。"在我心中，老師就像辛勤的園丁，含辛茹苦的培養(yǎng)我們成長(zhǎng)，這是多么無(wú)私??！
老師是最古老，最偉大，最神圣的職業(yè)之一。自古以來(lái)，多少"先生"勤勤懇懇地堅(jiān)守在自己的崗位上。無(wú)數(shù)老師站在三尺講臺(tái)上，手中握著一支粉筆，娓娓動(dòng)聽(tīng)地向同學(xué)們傳授著知識(shí)。老師的眼睛好像會(huì)說(shuō)話，當(dāng)我們上課看小差時(shí)，老師就會(huì)露出略帶嚴(yán)肅的神情，來(lái)提醒同學(xué)們要專(zhuān)心聽(tīng)講；當(dāng)我們認(rèn)真完成功課時(shí)，老師會(huì)微笑著表?yè)P(yáng)大家；當(dāng)我遇到難題時(shí)，老師會(huì)輕輕走過(guò)來(lái)，拍拍我的肩，給我鼓勵(lì)……不僅如此，敬愛(ài)的老師們常常在背后默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，甘愿犧牲自己的青春，悉心培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。
北大校長(zhǎng)蔡元培曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。是??！老師不僅傳授給我們知識(shí)，而且教會(huì)了我們做人的道理。真誠(chéng)的師愛(ài)塑造了我們的靈魂，老師以實(shí)際行動(dòng)詮釋這個(gè)職業(yè)對(duì)"愛(ài)"的獨(dú)特理解。
感謝老師！感謝您的溫暖。當(dāng)您知道我的家庭出狀況時(shí)，您就處處關(guān)心我，把我當(dāng)做自己的孩子似的，是老師您的'目光，讓我由懦弱變得堅(jiān)強(qiáng)。
感謝老師！感謝您對(duì)我學(xué)習(xí)上的一切關(guān)心。那一次，我英語(yǔ)期末考試不理想。您把我叫到辦公室，我緊張極了，害怕受到批評(píng)。而您卻讓我坐在您旁邊，耐心地詢(xún)問(wèn)我近期的打算，教會(huì)我一些學(xué)習(xí)知識(shí)的方法，并且溫柔細(xì)致地把我做錯(cuò)的題再講解一遍。真的很謝謝您，我親愛(ài)的老師，有您這樣的好老師，我一定加倍努力學(xué)習(xí)！
老師您好！
談美心得體會(huì)篇六
《談美書(shū)簡(jiǎn)》主要是一本就一些讀者小書(shū)的問(wèn)題用回信的方式統(tǒng)一進(jìn)行回答的提出，因此可以說(shuō)比較淺顯易懂，雖然詳盡不是系統(tǒng)完整的美學(xué)著作，卻也從一些很重要很關(guān)鍵的角度對(duì)美學(xué)的入門(mén)者的問(wèn)題進(jìn)行了解答，而且在很多方面都很有啟發(fā)的作用。
比如在《奇特環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學(xué)創(chuàng)作與戲劇作品人物與環(huán)境的`關(guān)系。他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，進(jìn)而指出，典型人物是需要體現(xiàn)社會(huì)具有發(fā)展的某些規(guī)律并且歷史鮮明個(gè)性特點(diǎn)的人物形象，而典型則是典型人物所處的能夠反映社會(huì)歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)的具體情景和背景。中所典型人物應(yīng)生活在眾所周知環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過(guò)個(gè)性來(lái)表現(xiàn)的，是在特殊中會(huì)顯示一般。文學(xué)之所以能在偶然性中見(jiàn)文學(xué)作品出必然性，是與再現(xiàn)“奇特環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開(kāi)的。
再比如，在《浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義》這一節(jié)中，我們看到了這位多年來(lái)把的傾注在美學(xué)史研究上心血學(xué)者把浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義讀者門(mén)派以及其歷史和影響向讀者嬉笑怒罵，無(wú)論是對(duì)于想要或者知識(shí)的讀者還是對(duì)于有志于美學(xué)研究擴(kuò)展文學(xué)創(chuàng)作的讀者都有非常的益處。
在《談美書(shū)簡(jiǎn)》中，作者以親身的經(jīng)驗(yàn)，談到了許多治學(xué)為人的道理。對(duì)于怎樣大力開(kāi)展學(xué)術(shù)工作，他教導(dǎo)說(shuō)：“我們?cè)缘氖强茖W(xué)工作，是第二項(xiàng)必須實(shí)事求是，玩弄不得一點(diǎn)虛假的艱苦嘲弄工作，既要有清醒的品性頭腦和堅(jiān)定的恒心，也要有排除一切阻礙和外界影響的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營(yíng)狗茍地混過(guò)一生呢？還是下定決習(xí)，做管理工作一點(diǎn)有益于人類(lèi)文化的工作呢？立志要研究任何一門(mén)科學(xué)的人首先都要端正人生態(tài)度，認(rèn)清方向，要‘做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事’，這與大慶精神、鐵人精神的內(nèi)容不謀而合。所也說(shuō)：無(wú)論做什么工作，無(wú)論做什么事都要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。
談美心得體會(huì)篇七
作為一個(gè)中國(guó)留學(xué)生來(lái)到美國(guó)，在這里學(xué)習(xí)、生活、工作，我深刻地感受到美國(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的重視。在和一些美國(guó)家長(zhǎng)交流之后，我認(rèn)為這里的家長(zhǎng)們有一些做法和心得體會(huì)，對(duì)我們中國(guó)的家長(zhǎng)也會(huì)有一定借鑒意義。本文將對(duì)這些心得進(jìn)行梳理、總結(jié)并進(jìn)行分析。
第二段：家長(zhǎng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的重視
美國(guó)家長(zhǎng)通常非常重視孩子的成長(zhǎng)。不僅是上學(xué)期間，即使是放學(xué)和周末，也有非常多的家長(zhǎng)會(huì)陪伴著孩子一起學(xué)習(xí)和玩耍。同時(shí)，對(duì)孩子的英語(yǔ)學(xué)習(xí)、閱讀、數(shù)學(xué)以及社交情況等各個(gè)方面都會(huì)進(jìn)行監(jiān)督和關(guān)注。在這里，家長(zhǎng)們往往把孩子的優(yōu)點(diǎn)挖掘出來(lái)，鼓勵(lì)孩子發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，并承認(rèn)孩子的嘗試和進(jìn)步。
第三段：家長(zhǎng)與學(xué)校的合作
美國(guó)的家長(zhǎng)通常和教師和學(xué)校進(jìn)行合作。學(xué)校會(huì)組織家長(zhǎng)會(huì)、職業(yè)生涯指導(dǎo)、升學(xué)信息等各種活動(dòng)，家長(zhǎng)們也會(huì)參與到這些活動(dòng)中來(lái)，通過(guò)與學(xué)校的合作來(lái)掌握孩子的學(xué)業(yè)情況。在學(xué)校和家庭之間，往往會(huì)有非常多的溝通和互動(dòng)，家長(zhǎng)們會(huì)關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)狀況，而教師和學(xué)校也會(huì)及時(shí)地回應(yīng)并給予指導(dǎo)和建議。
第四段：家長(zhǎng)與孩子之間的互動(dòng)
美國(guó)的家長(zhǎng)通常非常重視和孩子之間的互動(dòng)。家長(zhǎng)和孩子之間的溝通往往非常密切，在家庭當(dāng)中，家長(zhǎng)通常會(huì)與孩子一起討論問(wèn)題、交流學(xué)習(xí)心得、分享各類(lèi)信息等。同時(shí)，美國(guó)家長(zhǎng)也會(huì)盡力滿足孩子的各種需求，陪伴孩子度過(guò)幸福的童年。
第五段：總結(jié)
在美國(guó)，家長(zhǎng)的角色非常重要。美國(guó)的家長(zhǎng)通常會(huì)把孩子的整個(gè)教育和成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)成是一個(gè)綜合性的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行考慮和解決，而不是只考慮單方面的因素。他們會(huì)從學(xué)校、教師、家庭、社交等多個(gè)方面出發(fā)，來(lái)關(guān)注和幫助孩子進(jìn)行全面而健康的成長(zhǎng)。因此，中國(guó)的家長(zhǎng)們也可以從這些技巧和心得中汲取營(yíng)養(yǎng)，以提升自己的家庭教育水平。
談美心得體會(huì)篇八
我的房間有一個(gè)很大的書(shū)柜，媽媽給我買(mǎi)了很多書(shū)，有《木偶奇遇記》、《伊索寓言》、《格林童話》、《安徒生童話》等。
我每天都會(huì)看一兩篇故事，雖然有很多句子我不懂是什么意思，但爸爸說(shuō)："書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。"我最喜歡的書(shū)是《安徒生童話》，它讓我在品讀一個(gè)個(gè)精彩故事的同時(shí)，也讓我懂了許多道理。特別是《丑小鴨》這篇故事讓我很感動(dòng)，丑小鴨面對(duì)別人的.嘲笑，不放棄自已，最后實(shí)現(xiàn)了愿望。我要向她學(xué)習(xí)做一個(gè)自信、自強(qiáng)的人。
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