范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板。常常用于文秘寫(xiě)作的參考，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
高考議論文萬(wàn)能篇一
還記得海倫凱勒嗎?當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時(shí)，正是沙莉文老師那微微的一笑，使她感悟到了陽(yáng)光般的溫暖。她說(shuō)：“溫暖的陽(yáng)光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識(shí)到春天來(lái)臨了?！?/p>
美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說(shuō)：“微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺(jué)中同意你。”在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見(jiàn)的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽(tīng)到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢?，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)他講自己的壞話一樣。后來(lái)，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說(shuō)：“微笑就是陽(yáng)光，它能消除人們臉上的冬色?！?/p>
微笑不僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會(huì)讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個(gè)角落，什么也沒(méi)有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說(shuō)：“兄弟，很抱歉，今天我忘記帶了?！逼蛴懻哐劾锸幯悩拥墓饷?，感動(dòng)地說(shuō)：“這個(gè)手心，這個(gè)微笑，就是周濟(jì)!”
陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻芸鞓?lè)地笑一笑，高歌生活多么好，藍(lán)天白云多么美，那我們就會(huì)獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧!
高考議論文優(yōu)秀題目：讓人工智能變成單刃劍
以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，總是會(huì)說(shuō)它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對(duì)日益發(fā)達(dá)的人工智能，我卻要說(shuō)：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對(duì)它。就像險(xiǎn)勝阿爾法狗一局的李世石說(shuō)：人機(jī)大戰(zhàn)并沒(méi)有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂(lè)。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說(shuō)：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們?cè)诿鎸?duì)人工智能越來(lái)越迅猛的發(fā)展時(shí)，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認(rèn)識(shí)，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無(wú)敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個(gè)機(jī)器，一個(gè)我們?nèi)祟悇?chuàng)造出來(lái)的玩意兒，他沒(méi)有頭腦，沒(méi)有情感，甚至沒(méi)有智商他的智商，不過(guò)就是我們研發(fā)時(shí)輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無(wú)需驕傲自大，也無(wú)需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時(shí)候他們可以成為我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑?。俗話說(shuō)知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說(shuō)，如果人工智能獲得人的意識(shí)，那么它們便反過(guò)來(lái)奴役人類了。未來(lái)將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒(méi)有能力使一個(gè)機(jī)器擁有意識(shí)，很多人也沒(méi)有了解到意識(shí)產(chǎn)生的起源。做出這的無(wú)用的猜測(cè)，其實(shí)沒(méi)有任何的實(shí)際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過(guò)是摸清它的運(yùn)行規(guī)律，了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運(yùn)用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測(cè)。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚(yáng)其長(zhǎng)避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭(zhēng)論的學(xué)生該不該用手機(jī)的問(wèn)題一樣，手機(jī)在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運(yùn)用，而在有清醒頭腦和強(qiáng)自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會(huì)讓劣勢(shì)影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過(guò)分聰明的機(jī)器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢(shì)消融，讓優(yōu)勢(shì)彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問(wèn)：如何讓人工智能成為單刃劍?答曰：以正確的態(tài)度面對(duì)他，以積極的方式了解他，而后揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
高考議論文萬(wàn)能篇二
往事不堪回首，舊夢(mèng)已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂(lè)。
回想起這段時(shí)間的生活，渾渾噩噩，無(wú)所事事?？傄詾榭鞓?lè)就是盯著手表細(xì)數(shù)時(shí)間的慢慢流過(guò);總以為快樂(lè)就是和朋友們吵吵鬧鬧;總以為快樂(lè)就是一個(gè)人靜靜的看著書(shū);總以為快樂(lè)就是嘻嘻哈哈?？墒?，到頭來(lái)不過(guò)是種孤獨(dú)的惆悵罷了。
突然打了個(gè)噴嚏，心里一陣寒風(fēng)打來(lái)，隱隱作痛?？磥?lái)是病了，而我知道一個(gè)人在生病時(shí)是最簡(jiǎn)單懷念那消逝的時(shí)光的，因?yàn)槟菚r(shí)候的人比較脆弱。
熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個(gè)季節(jié)的風(fēng)比起上個(gè)季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開(kāi)后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風(fēng)景：我可以在風(fēng)中旋轉(zhuǎn),雨中馳騁,云中嬉戲;我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長(zhǎng)發(fā)，走向山林 ,走進(jìn)小溪,走進(jìn)大自然中，去擁抱去親吻每一片綠;我可以看自己鐘愛(ài)的小說(shuō);我可以寫(xiě)自己喜愛(ài)的文字;我可以做自己所喜愛(ài)的事。
可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為;只是不能再出校門(mén);只是不能再穿那奇裝異服;只是不能再留著長(zhǎng)發(fā);只是不能再走進(jìn)大自然中去擁抱去親吻每一片綠;只是不能再看鐘愛(ài)的小說(shuō);只是不能再寫(xiě)喜愛(ài)的文字;只是不能再做喜愛(ài)的事了。
唉!人存于世，也許會(huì)受到周邊環(huán)境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說(shuō)想過(guò)一種什么樣的生活，那就是自己。
可對(duì)于我而言，四面的環(huán)境改變了，可是想做的事，想過(guò)的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無(wú)能為力的去改變他。
唉!歡樂(lè)的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。
高考議論文萬(wàn)能篇三
常言道：天道酬勤。老實(shí)人“會(huì)”勤，因?yàn)樗蠈?shí)，明白“先天不足后天補(bǔ)”的道理。聰明人“能”勤，因?yàn)樗斆?，?jiàn)微知著早用心。老實(shí)人勤于“做事”，聰明人勤于“用心”。假如這兩類人同做一件事，所付出的時(shí)間與勞動(dòng)都相同，但其結(jié)果應(yīng)該會(huì)有較大的差別。
緣何？因?yàn)槔蠈?shí)人誠(chéng)實(shí)、忠厚，一板一眼，中規(guī)中矩，不敢越雷池一步。聰明人機(jī)智、敏銳，做人做事愛(ài)多一個(gè)心眼，在苦干實(shí)干的基礎(chǔ)上，再來(lái)個(gè)“巧干”，其效益不是自然就上去了么？由此看來(lái)，在以成敗論英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，一定會(huì)酬給聰明之人。
你看，從古及今，得成就者，出人頭地者，一定是聰明之人。得人憐惜嘆惋者，往往是默默無(wú)聞的老實(shí)人。
浩瀚壯闊的煌煌史書(shū)，誰(shuí)給老實(shí)人留下一席之地。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，那絕對(duì)是人精，聰明透頂，不言他們。只說(shuō)兩個(gè)人：一是那個(gè)貧民出身的陳涉，在與人傭耕之時(shí)，就滿懷“鴻鵠之志”。大澤鄉(xiāng)起義之初，他能想出詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕的招式，聚起戍眾，揭竿起義，也能想出丹書(shū)帛曰“陳勝王”置人所罾魚(yú)腹中，還夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”的策略，獲得民意以聽(tīng)其指揮，其聰明之舉，令人欽佩，試問(wèn)老實(shí)人能做得到嗎？再一個(gè)是《三國(guó)演義》中的劉備，他從小失父，販履織席為業(yè)。還在幼兒時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋?！逼涫甯钙嫫溲?，曰：“此兒非常人也！”后來(lái)，他桃園結(jié)義，三顧茅廬，在亂世中廣納人才，招兵買馬，興復(fù)漢室。能說(shuō)其不聰明嗎？
綜上所述，聰明人的成功，緣自聰明人的謀略與智慧，遠(yuǎn)非只知埋頭拉車而不抬頭看線老實(shí)人所能企及。
老實(shí)人總是吃虧。此話雖不能涵蓋所有老實(shí)人的最終結(jié)局，但也是對(duì)若干人事的不完全歸納。全社會(huì)一邊在倡導(dǎo)踏實(shí)做事、老實(shí)為人，一邊在獎(jiǎng)掖和提攜那些投機(jī)取巧、不按常規(guī)出牌的聰明者，兩重標(biāo)準(zhǔn)兩種價(jià)值觀，就像某些人在臺(tái)上所講和臺(tái)下所為，書(shū)本上和現(xiàn)實(shí)中的巨大反差。此風(fēng)不改，讓我們教育者如何去從事“教育”，如何去讓那些心地純潔的學(xué)生口服心服？看來(lái)，全社會(huì)都該來(lái)反思“老實(shí)”與“聰明”背后的問(wèn)題。
高考議論文萬(wàn)能篇四
還記得自己讀初中的時(shí)候曾經(jīng)買了一本極其勵(lì)志的書(shū)，它的名字叫做《方法總比困難多》，書(shū)中講述了很多小故事，里面多是一些名人逸事，比如居里夫人是如何進(jìn)行試驗(yàn)，最終找到了“鐳”這種元素，比如我們的革命先烈是如何同敵人斗智斗勇，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利等。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)看到那本書(shū)時(shí)，我也就是一時(shí)興奮，覺(jué)得真的是那樣的，在生活中確實(shí)很多事情可以解決，但是隨著我再長(zhǎng)大一些，我發(fā)現(xiàn)很多事情我根本是無(wú)能為力的，比如爸爸喜歡兒子，而我偏偏是女兒，雖然爸爸嘴上不說(shuō)，但是很多時(shí)候他就是更喜歡和表弟聊天，我面對(duì)這樣的事情能怎么辦，難不成去做變性手術(shù)?再比如說(shuō)家里種的田很多時(shí)候是要看當(dāng)年的氣候情況的，如果一旦遭受到自然災(zāi)害有可能面臨著顆粒無(wú)收的危機(jī)，全家指著吃飯的田地我們無(wú)法掌控，一旦受到洪澇災(zāi)害也就只能聽(tīng)天由命，我們無(wú)法改變那樣的情況。在我眼中，方法總比困難多這句話曾經(jīng)一度是個(gè)假命題。
在我上了高中之后，對(duì)于很多事情都會(huì)有自己的想法，并且也多多少少需要自己解決一些事情，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，在多數(shù)可控的情境之下，方法確實(shí)比困難要多的多。實(shí)際上，我們沒(méi)做出一個(gè)決定或者做一件事情的過(guò)程中，都面臨著一些困難，可能有些困難我們可以毫不費(fèi)力就能夠克服，比如在做物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，試驗(yàn)失敗一定是由于沒(méi)有按照試驗(yàn)操作進(jìn)行，那我們就可以及時(shí)調(diào)整試驗(yàn)步驟，就有成功的可能。同做物理試驗(yàn)相比，我們有些時(shí)候面對(duì)的困難要更加棘手，比如父母婚變、成績(jī)下滑等。這些都會(huì)多少給我們?cè)斐梢欢ǖ男睦碡?fù)擔(dān)和壓力，很多有相似經(jīng)歷的人，在生活中卻表現(xiàn)出不同的性格，比如同樣來(lái)自單親家庭的學(xué)生，很多人就可以樂(lè)觀的對(duì)待生活，而一些人卻無(wú)法釋?xiě)?，這就說(shuō)明，那些沒(méi)有性格缺陷的學(xué)生能夠及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，或者在家里親屬的幫助之下，能夠正確地看待父母婚變的事情，他們找到了解決困難的方法，進(jìn)而不存在什么心里負(fù)擔(dān)，更不會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問(wèn)題。
很多事情都不是盡善盡美的，比如我們?yōu)榱烁呖寄軌蚩汲鲆粋€(gè)好成績(jī)，很多人在三年里都沒(méi)有過(guò)充足的睡眠，很多人也會(huì)放棄一些愛(ài)好，任何事情都會(huì)有代價(jià)，這就是所謂的選擇成本吧。面對(duì)高考的壓力，不同的人會(huì)選擇不同緩解壓力的方式，有些人喜歡聽(tīng)音樂(lè)，有些人會(huì)定期做運(yùn)動(dòng)，最后很少有人因?yàn)楦呖級(jí)毫^(guò)大而邁不過(guò)這個(gè)坎，高考對(duì)于一些寒門(mén)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是一次經(jīng)歷，而是可以改變他們命運(yùn)的考試，很多人面臨著很大的心理負(fù)擔(dān)，但是很多人也堅(jiān)持了下來(lái)，這就是他們面對(duì)困難的選擇，選擇尋求解決困難的方法，盡管今后還要面臨著高額的讀書(shū)費(fèi)用，但是我相信寒門(mén)子弟依然會(huì)有辦法堅(jiān)持上完大學(xué)，走出一條不一樣的人生之路。
方法總比困難多，我們?cè)?jīng)覺(jué)得“天都要塌下來(lái)”的事情，事后反過(guò)來(lái)想想，當(dāng)我們真正經(jīng)歷和面對(duì)的過(guò)程中，會(huì)積極尋求一些方法，將大事化小，小事化了。每一次的成長(zhǎng)都是因?yàn)槲覀兡軌蚨嘞氲揭恍┙鉀Q的問(wèn)題方法。從每個(gè)人出聲開(kāi)始，我們所經(jīng)歷的就是尋找解決困難方法的過(guò)程，我們慢慢知道用雙手可以拿到東西，借助工具可以吃飯、登高等。當(dāng)然，我們有些時(shí)候確實(shí)會(huì)遇到一些確實(shí)沒(méi)有辦法的事情，比如親人離世而我們無(wú)法陪在身邊，我想這對(duì)于任何人都是一種人生的遺憾，我們因?yàn)榫嚯x的困難無(wú)法送親人最后一程。但是我們可以選擇其他方法去紀(jì)念他們，畢竟每個(gè)人都終究要離開(kāi)這個(gè)世界，在人生這場(chǎng)打怪升級(jí)的游戲中，我們能做的只有不斷地面對(duì)困難，找尋不同的方式面對(duì)并且解決困難，才可以成長(zhǎng)成為更加優(yōu)秀的人。
當(dāng)然，我們?cè)趯で蠓椒ń鉀Q困難的時(shí)候，需要明確的是我們最終追求的目標(biāo)是什么，趙麗穎之所以從眾多的群眾演員中脫穎而出，從毫無(wú)資源成為金鷹女神，不是沒(méi)有原因的。首先是因?yàn)槿思矣幸粋€(gè)明確的目標(biāo)，要在娛樂(lè)圈中立足，然后為此付出更多的努力，才有了今日的趙麗穎。趙麗穎也是一個(gè)普通人，我們同樣也是如此，找準(zhǔn)方向，不斷嘗試不同的方法解決自己面臨的困難，才能夠最終走向成功。
高考議論文萬(wàn)能篇五
人人都神往于幸福。幸福是人生的目標(biāo)和歸宿。而走向這目標(biāo)、這歸宿，則需要一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)。這支點(diǎn)是落腳點(diǎn)也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。
人們都說(shuō)小孩子的心靈是最純真的，簡(jiǎn)單中透著對(duì)未知世界的無(wú)盡追求。不錯(cuò)，回首那童言無(wú)忌的年代，我似乎聽(tīng)到了一個(gè)個(gè)充滿童稚的聲音在嚷著：長(zhǎng)大后我要當(dāng)科學(xué)家，作家，音樂(lè)家，畫(huà)家。
可現(xiàn)在的我面對(duì)著人生的一個(gè)個(gè)選擇卻感到彷徨，迷惑，無(wú)措，漸漸發(fā)現(xiàn)原來(lái)理想是需要支點(diǎn)的，否則再美好的理想也將成為幻想。
人人都神往于幸福。幸福是人生的目標(biāo)和歸宿。而走向這目標(biāo)、這歸宿，則需要一個(gè)堅(jiān)固的支點(diǎn)。這支點(diǎn)是落腳點(diǎn)也是起跑線，正猶如高樓大廈不能矗立在虛空中，海市蜃樓的顯現(xiàn)也需要有大海和沙漠一樣。
這是一個(gè)寒冷的夜晚，四野靜悄悄的，沒(méi)有行人，偶爾能聽(tīng)到幾聲狗叫。在這北京郊外的孫河，一個(gè)胖胖的男孩兒。正用一架自制的小型折射望遠(yuǎn)鏡，觀測(cè)著天空的月亮和星星。
他，就是在1991年8月全國(guó)和北京市青少年攝影大賽中獲一等獎(jiǎng)的田磊。才17歲的田磊，就取得了這樣的成績(jī)，命運(yùn)似乎太鐘情于他了。然而，你知道嗎，他所取得的成績(jī)完全是靠與命運(yùn)抗?fàn)幍脕?lái)的，完全是自學(xué)的結(jié)果。田磊4歲半時(shí)，命運(yùn)就第一次向他亮出了黃牌。
他患了腎病綜合癥，每天都要靠激素維持代謝平衡，最多時(shí)一天要吃12片藥。藥物作用使他胖得變了模樣。上初一時(shí)，命運(yùn)又一次向他挑戰(zhàn)。由于病情加重，他住在醫(yī)院里的時(shí)間越來(lái)越多了，為此只好休學(xué)。他也曾煩惱、苦悶過(guò)。夜深人靜，他望著窗外的星星、月亮，用心和它們交談。他想：我不能認(rèn)輸，不能就此倒下去，我應(yīng)該像月亮和星星那樣，也要發(fā)出自己的光亮
他決定自學(xué)，他相信一定能夠成功。如今17歲的田磊，看起來(lái)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。當(dāng)有人問(wèn)他為什么找這份苦受時(shí)，他說(shuō)：苦中求樂(lè)唄，不付出辛苦，就難以體會(huì)其中的樂(lè)趣。再說(shuō)，如果天冷刮風(fēng)就不想出去了，就算不上真正的'天文愛(ài)好者
是自學(xué)，給了田磊重新生活的信心，使他戰(zhàn)勝了疾病的折磨，戰(zhàn)勝了命運(yùn)。在我們?nèi)松穆猛旧?，難免要遇到這樣或那樣的挫折，但是通過(guò)自學(xué)，或許你會(huì)重新找到人生的支點(diǎn)，重新踏上啟程的跑道。
曾有科學(xué)家研究表明，人的眼睛其實(shí)總在不知疲倦的搜索著世界，從一個(gè)支點(diǎn)到另一個(gè)支點(diǎn)，如果連續(xù)搜索而找不到任何一個(gè)支點(diǎn)，她就會(huì)因緊張而失明。
阿基米德曾說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球。為何能有如此氣魄，道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗幸粋€(gè)可供支撐的支點(diǎn)。
人生也需要一個(gè)支點(diǎn)，一個(gè)能給你智慧，勇氣，方向，力量的支點(diǎn)，讓我們找尋到那個(gè)屬于自己的支點(diǎn)，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)離你的理想不再遙遠(yuǎn)。
高考議論文萬(wàn)能篇六
1．掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、啟感式。其中啟感式的寫(xiě)法是考場(chǎng)議論文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)方式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢?，“感”是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，再發(fā)感想。這種寫(xiě)法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成。
2．學(xué)會(huì)分解分論點(diǎn)。
①并列法。即對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來(lái)》可以分解為這三個(gè)分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。
②層進(jìn)法。即對(duì)事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難，這三個(gè)分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。
③對(duì)照法。即將事理分解成正反兩個(gè)方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問(wèn)》可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn)：①多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。
3．要有典型而鮮活的論據(jù)。論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)并切合題意。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些考生作文，記住幾個(gè)“經(jīng)典”論據(jù)，如李時(shí)珍、愛(ài)迪生、史鐵生、中國(guó)女排，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取“人無(wú)我有”、“人有我新”的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷老師在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些考生習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，增強(qiáng)說(shuō)理的時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。
4．處理好“事”與“理”的關(guān)系。寫(xiě)作議論文，既要擺出事實(shí)論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫(xiě)作成敗的關(guān)鍵。就同學(xué)們的寫(xiě)作實(shí)踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實(shí)論據(jù)而輕理論論據(jù)，兩者沒(méi)有有機(jī)的結(jié)合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。另外，寫(xiě)議論文還要注意對(duì)事例進(jìn)行分析，將“事”與“理”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，決不能“以擺代論”。
有用者，即是“材”
同樣的一根怪狀樹(shù)根，木匠認(rèn)為它一無(wú)是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。大相徑庭的結(jié)果給了我們一個(gè)啟示：什么才是真正的“材”?衡量“材”與“非材”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?我認(rèn)為：有用者，即是“材”?！坝杏谩笔呛饬俊安摹钡臉?biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于人，同樣如此。每個(gè)人都不可能成為一個(gè)徹頭徹尾的有才之人，但每個(gè)人都在一個(gè)特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。何謂人才?有用的人就是人才。喜劇演員潘長(zhǎng)江有一句話講得好：“個(gè)子小怎么了?濃縮的都是精華，小有小用，大有大用唄!”不錯(cuò)，實(shí)際正是如此，在舞臺(tái)上需要潘長(zhǎng)江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒?？梢赃@樣講，舞臺(tái)上的潘長(zhǎng)江要比姚明有用，而球場(chǎng)上的姚明卻要比潘長(zhǎng)江有用，這也正是“笑星”與“球星”的區(qū)別。
商業(yè)巨子宗慶后說(shuō)得好：“有用的人為我所用，有用的人各施其用，那企業(yè)就活了。”也正是這句話成為“娃哈哈集團(tuán)”的用人標(biāo)準(zhǔn)。宗慶后的“娃哈哈集團(tuán)”是第一個(gè)在全國(guó)推行“只看本事，不看學(xué)歷”的用人標(biāo)準(zhǔn)的公司。的確，作為一個(gè)明智的決策者，作為一個(gè)精干的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做到“唯才是用”。
古往今來(lái)，善于用人的例子不勝枚舉。曹操曾不顧關(guān)羽為敵邦之將而施以厚恩。對(duì)于謀士們的反對(duì)，曹操坦言：“虎勇之將，仁義之將，關(guān)云長(zhǎng)有大用矣。”華容道解圍證明了這一點(diǎn)。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待，他的理由很簡(jiǎn)單——“侯公，有用。”果然，不久之后的“面北自刎向我主”印證了這一切。
有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著社會(huì)分工的日益清晰化，判斷“材與非材”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該走向?qū)I(yè)化。與其“樣樣通”不如“一樣精”。一個(gè)人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會(huì)價(jià)值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業(yè)人才。
朋友，請(qǐng)相信“天生我材必有用”，請(qǐng)相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱，縱然你只會(huì)現(xiàn)出一種色彩，但你是有用的，彩虹因你而美麗。
有用者，即是“材”。愿我們都成為一個(gè)有用之人，服務(wù)社會(huì)，造福社會(huì)!
解剖：本文符合議論文寫(xiě)作的基本思路與結(jié)構(gòu)。首先考生能夠準(zhǔn)確把握命題的立意，提出自己的觀點(diǎn)：“有用者，即是‘材’?！杏谩呛饬俊摹臉?biāo)準(zhǔn)?！逼浯稳脑诰o緊圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論述的過(guò)程中，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰，從今到古，從道理到事例，有條不紊透析事理，最后，作者聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)生活，歸納出“一個(gè)人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會(huì)價(jià)值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業(yè)人才”，呼應(yīng)了前文，進(jìn)一步深化了主旨。再次，文章所用到的材料，既典型，又貼切；既熟知，又新鮮。
很久以前有一位商人，帶著兩袋大蒜，一路跋涉到了阿拉伯地區(qū)，那里的人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大蒜，更想不到世界上還有味道這么好的東西，因此他們用當(dāng)?shù)刈顭崆榈姆绞娇畲诉@位精明的商人，臨別的時(shí)候還送給他兩袋金子作為酬謝。
另一位商人聽(tīng)說(shuō)這件事后，不禁為之心動(dòng)，他想：“大蔥的味道不是也很好么!”于是，他就帶著滿滿的兩袋大蔥來(lái)到了那個(gè)地方。那里的人同樣也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大蔥，他們覺(jué)得大蔥的味道比大蒜的味道更好。
當(dāng)?shù)厝烁邮⑶榭畲诉@個(gè)商人，在為商人送行的時(shí)候，這里的人一致認(rèn)為，用金子遠(yuǎn)不能表達(dá)他們對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)客人的感激之情，經(jīng)過(guò)再三商討，決定贈(zèng)給這位朋友他們最喜愛(ài)的東西——兩袋大蒜。
請(qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
解析：兩袋大蒜在某些人的心理竟然比黃金重要，可是同樣的東西在不同人心里的價(jià)值往往是不一樣的，在端正自己態(tài)度的同時(shí)，多去考慮別人的需要與想法，是得到成功的必要條件。
高考議論文萬(wàn)能篇七
(1)引言
"愛(ài)情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。"只有建立在共同了解基礎(chǔ)上的愛(ài)情才是牢固的，甜蜜的。
(2)事實(shí)論據(jù)
裴淑英拒嫁
在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚篤，恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。
裴矩見(jiàn)女婿出事，為對(duì)皇帝表示忠心，向皇上要求，恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚，皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽(tīng)從父命，離婚改嫁。淑英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人，她剪掉頭發(fā)，誓死相抗，最后也只好作罷。
李德武后遇大赦，聽(tīng)到妻子忠于愛(ài)情，矢志不渝的消息，萬(wàn)分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。
高考議論文萬(wàn)能篇八
學(xué)習(xí)并列式議論文并列層次的擬定角度。
中心論點(diǎn)確定之后，如何展開(kāi)論述，是最頭痛的事。經(jīng)常是搜腸刮肚，無(wú)從寫(xiě)起；即使勉強(qiáng)成篇，或者東拉西扯，思路不清；或者原地打轉(zhuǎn)，空洞無(wú)物；或者堆疊論據(jù)，湊足字?jǐn)?shù)等。很難寫(xiě)出文體規(guī)范、條理清晰、內(nèi)容充實(shí)、論點(diǎn)深刻的有說(shuō)服力感染力的文章。究其原因，在于認(rèn)識(shí)模糊、思維狹窄、方法單一。因此，明確并列式議論文并列層次的擬定角度，幫助大家明確思考方向，開(kāi)拓思路，形成條理化、清晰化的思維習(xí)慣，對(duì)于完成思路清晰，條理分明，氣韻酣暢，議論有深度、有廣度、有說(shuō)服力的并列式議論文寫(xiě)作有極為重大的意義。
并列式議論文并列層次的擬定角度：
論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的展開(kāi)與說(shuō)明，從中心論點(diǎn)中解析出若干個(gè)并列的分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)獨(dú)立成段加以闡述，從各個(gè)不同的角度共同論證中心論點(diǎn)。是中心論點(diǎn)的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。這種結(jié)構(gòu)式，條理清晰、眉目分明。比如福建高考作文《那人卻在燈火闌珊處》就是這樣安排的。在中心論點(diǎn)之后，作者提出三個(gè)分論點(diǎn)
戈多是信念。
戈多是理想。
戈多是道德。
事物皆可按一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，不同的類型有不同的原因、功用和要求等。以此為思考角度，可以構(gòu)思出一篇篇優(yōu)秀的文章。例如閱讀這個(gè)話題，我們就可以根據(jù)閱讀的對(duì)象類型構(gòu)思出如下幾個(gè)并列層次
首先，我們要重視閱讀有形之書(shū)。
1、讀詩(shī)使人浪漫。
2、讀史使人明理。
3、讀哲使人睿智。
同時(shí)，我們更要重視閱讀無(wú)形之書(shū)。
4、閱讀人生。
5、閱讀社會(huì)。
任何事物的外在表現(xiàn)都不會(huì)是單一的。往往因時(shí)、地、人、物等的不同而不同，經(jīng)常還有輕重顯隱內(nèi)外等區(qū)別。以此為思考角度，也可以構(gòu)思出一篇篇條理清晰、層次分明的好文章。例如有一篇高考優(yōu)秀作文《談意氣》是這樣分層論述的
1、充滿意氣的人是堅(jiān)韌不拔的，他們不畏風(fēng)霜，不畏冷雨。
2、充滿意氣的人是勇敢無(wú)懼的，他們不怕?tīng)奚?，勇往直前?/p>
3、充滿意氣的人是自信樂(lè)觀的，他們總能撥開(kāi)云霧看見(jiàn)明媚的陽(yáng)光。
因果聯(lián)系是客觀存在的普遍關(guān)系，沒(méi)有無(wú)果之因，也沒(méi)有無(wú)因之果。一個(gè)矛盾的產(chǎn)生，一種現(xiàn)象的出現(xiàn)，總是有前因的。分析它，發(fā)現(xiàn)它，弄清來(lái)龍去脈，就能找到問(wèn)題產(chǎn)生的原因，找到矛盾的主次關(guān)系，也就找到了解決問(wèn)題的途徑。找到某種原因，比不揭示原因深刻；找到根本原因，比找到一般原因深刻。推敲這些現(xiàn)象的產(chǎn)生復(fù)雜的多樣的原因，也比較容易構(gòu)成并列式議論文。以高考作文《邊走邊問(wèn)》為例。文章開(kāi)篇提出觀點(diǎn)在人生的道路上，邊走邊問(wèn)，才會(huì)無(wú)悔今生。接著就從為什么會(huì)得出這一觀點(diǎn)的原因的角度分層闡述
1、一個(gè)愛(ài)問(wèn)的人一定是一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人。
2、一個(gè)愛(ài)問(wèn)的人一定是一個(gè)善良的、熱心腸的人。
3、一個(gè)愛(ài)問(wèn)的人一定是一個(gè)正直的充滿社會(huì)責(zé)任感的人。
正是基于以上三點(diǎn)原因分析，引導(dǎo)讀者思考并接受作者觀點(diǎn)。
前面提過(guò)事物產(chǎn)生的原因往往是復(fù)雜的、多樣的，同樣，事物造成的結(jié)果也往往是復(fù)雜的、多樣的，有物質(zhì)的，有精神的；有個(gè)人的，有集體的；有主要的，有次要的；有短期的，也有長(zhǎng)期的；有顯性的，也有隱性的等等。從這個(gè)角度出發(fā)思考文章層次，收獲必定豐厚。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說(shuō)明為人當(dāng)勤勞這一觀點(diǎn)，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)
1、勤勞，可以有所獲免饑寒也。（創(chuàng)財(cái)）
2、勤勞，可以有所勞延壽考也。（健體）
3、勤勞，可以有所事遠(yuǎn)淫邪也。（修身）
如20xx年江蘇高考作文《好奇心》，就可以分解為三個(gè)并列的分論點(diǎn)
1、好奇心讓我們不停地追尋真理，領(lǐng)悟科學(xué)的真諦；
2、好奇心讓我們不停地探索世界，推動(dòng)歷史的前進(jìn)；
3、好奇心讓我們不停地思考生命，收獲人生的碩果。
有正面的作用意義，當(dāng)然負(fù)面的影響危害也必定存在，也必定是復(fù)雜多樣的。高考優(yōu)秀作文《細(xì)節(jié)之處，美不勝收》就是從這個(gè)角度構(gòu)思出如下四層
1、痛苦是細(xì)節(jié)，沒(méi)有它，生活就會(huì)顯得蒼白無(wú)力。
2、傷害是細(xì)節(jié)，沒(méi)有它，生活就無(wú)法感知關(guān)愛(ài)。
3、奮斗是細(xì)節(jié)，沒(méi)有它，生活就像一口枯井，了無(wú)生趣。
4、感恩是細(xì)節(jié)，沒(méi)有它，生活就沒(méi)有了真情。
本思考角度指思考事物發(fā)展的不同階段，或歷史進(jìn)程的不同時(shí)期，或人生前進(jìn)的不同時(shí)間，或一年更替的春夏秋冬等。比如高考優(yōu)秀作文《我想握住你的手》是這樣推進(jìn)的
1、春天，我想握住你的手。
2、夏天，我想握住你的手。
3、秋天，我想握住你的手。
4、冬天，我想握住你的手。
本角度可以是生活的每個(gè)具體角落，如家庭、學(xué)校、醫(yī)院等人物活動(dòng)的每個(gè)場(chǎng)所，也可以是國(guó)內(nèi)、國(guó)外這樣的一個(gè)大空間?；蛘呤腔顒?dòng)的不同場(chǎng)合，比如正式與非正式，莊重與隨意等。有一篇高考作文就是這樣構(gòu)思的。它用在家庭我們要和諧到在單位我們要和諧再到在社會(huì)我們也要和諧的思路來(lái)論證我們必須注重和諧。
本角度運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)、矛盾的對(duì)立統(tǒng)一以及相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)剖析構(gòu)思。使用這種角度構(gòu)思應(yīng)注意：1．對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過(guò)是與非、功與過(guò)、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。2．在字里行間要滲透作者的褒貶、愛(ài)憎之情。比如論證論點(diǎn)：正確對(duì)待妒嫉心。就可以分出以下三層
1、妒嫉心往往導(dǎo)致缺德行為。
2、妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉心的人，往往是安居下游、心甘落后的人。
3、將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。
議論文重點(diǎn)論述了為什么，讓讀者明白道理接受觀點(diǎn)，但是文章往往不能告訴讀者行動(dòng)的方向。因此我們可以考慮要實(shí)現(xiàn)觀點(diǎn)必須具備：什么條件、什么品質(zhì)、什么工具、什么方法、什么措施、怎么做等等。具體如樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀，提高自身素質(zhì)，克服心理障礙，樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，加強(qiáng)宣傳，從小事、從現(xiàn)在、從自己做起，加強(qiáng)外力約束等等。比如高考優(yōu)秀作文《品讀人生》是這樣構(gòu)思的
1、品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀他人。
2、品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀失敗和痛苦。
3、品讀人生，要學(xué)會(huì)品讀成功與喜悅。
高考議論文萬(wàn)能篇九
作為議論文三大要素之一的論據(jù)，在一篇議論文中起著決定成敗的作用。只要看看每年的高考滿分作文就能發(fā)現(xiàn)，一些議論文能獲得滿分，擅于使用論據(jù)是其重要因素之一。因此，很有必要學(xué)習(xí)和借鑒這類滿分作文使用論據(jù)的方法和技巧。
立，就是亮出論點(diǎn)；擺，就是擺出事實(shí)；議，就是闡明道理。其中，議，緊扣題旨至關(guān)重要。如20xx年高考湖南卷高分佳作《惟愿此心無(wú)怨尤》開(kāi)頭部分的文字：
總有些生命，酣暢淋漓地恣意揮灑，哪怕遍體鱗傷。亦有些生命，寧?kù)o淡泊地安于一隅，哪怕無(wú)波無(wú)瀾。
無(wú)論如何抉擇，只要心中無(wú)怨無(wú)尤，一句輕描淡寫(xiě)的我愿意便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足，無(wú)悔自己的決定，便是無(wú)憾。
（這是立）
托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來(lái)去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，愿以江山累矣！話說(shuō)得如此懇切竭誠(chéng)，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢？對(duì)曰：后者。莊子笑了：往矣，吾將曳尾于涂中！
（這是擺）
或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹(shù)詭譎難測(cè)，卻自有一番風(fēng)骨。
（這是議）
論據(jù)疊用就是將同類論據(jù)重疊使用。論據(jù)疊用不僅可以顯示作者深厚的文化積淀和活躍的思維，還可以增強(qiáng)的氣勢(shì)。值得注意的是，疊用論據(jù)時(shí)，所用論據(jù)都必須緊扣論點(diǎn)，文字必須簡(jiǎn)練，敘述必須有條理；否則，就會(huì)使結(jié)構(gòu)混亂，論證矛盾，或煩瑣、累贅。如20xx年高考吉林卷高分佳作《人生，因幫助而精彩》的一段文字：
一個(gè)窗臺(tái)上有一朵花，這間屋子就有了生氣；一棵樹(shù)上開(kāi)了一朵花，這棵樹(shù)就有了金秋的希望；一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了；一個(gè)人給另一個(gè)人送了一束花，這兩個(gè)人就有了詩(shī)情畫(huà)意；一個(gè)健康人給病人送了一把花，這個(gè)病人就有了與病魔抗?fàn)幍挠職狻?/p>
唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)：樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè);憂人之憂，人亦憂其憂。當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：人家?guī)椭遥乐静煌?；我?guī)腿思?，莫記心上。偉大的科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦說(shuō)：生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)奠基人高爾基說(shuō)：給予永遠(yuǎn)要比向別人索取快樂(lè)得多。
（這是論據(jù)疊用）
古今中外的偉人對(duì)幫助所做出的詮釋，是多么精湛和深刻啊! 幫助是春天的雨，當(dāng)你干渴時(shí)，為你滋潤(rùn)心田；幫助是夏日的風(fēng)，當(dāng)你酷熱時(shí)，為你送來(lái)清涼；幫助是秋之菊，當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，為你默默開(kāi)放;幫助是冬天的火，當(dāng)你寒冷時(shí)，為你送來(lái)溫暖。
（這是緊扣論點(diǎn)論證）
所謂繁例，就是較為詳細(xì)地?cái)⑹鲆粋€(gè)事例；所謂簡(jiǎn)例，就是一個(gè)事例的基本要素。值得注意的是，利用繁例簡(jiǎn)例結(jié)合論證這種方式，繁例與簡(jiǎn)例必須同類或相關(guān)，或有內(nèi)在聯(lián)系。如20xx年高考湖南卷滿分作文《伸出手溫暖他人》的一段文字：
社會(huì)發(fā)展，雜念、善念交錯(cuò)，在這個(gè)空間里生存已久，許多雙手已變冰冷，道德與善良在缺失。伸出手吧！去溫暖他人，去幫助他人。
……
獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)的修女特蕾莎將獲得的20萬(wàn)美金全部捐給印度的貧困兒童，并申請(qǐng)將籌備晚會(huì)的6000美金也全部捐出。而特蕾莎修女自身樸素，臨終時(shí)只身著最普通的修女裝，手握一本圣經(jīng)。她的一生簡(jiǎn)單卻不平凡，她伸出她的手去溫暖了無(wú)數(shù)印度孩子，讓他們感受到愛(ài)與希望，讓他們相信善念仍存于世，讓他們學(xué)會(huì)今后也要伸出手去溫暖更多的人。
（這是繁例）
張麗麗老師在貨車撞向?qū)W生時(shí)，伸手奮力推開(kāi)學(xué)生，結(jié)果被撞倒，下身高位截肢。北大教授倡導(dǎo)扶起老人，若被索求賠款，學(xué)校承擔(dān)費(fèi)用。日本企業(yè)巨人稻盛和夫伸出雙手扶起涉臨破產(chǎn)的航空企業(yè)，握住每個(gè)員工的手，用溫暖的心去喚醒員工們的斗志。
（這是簡(jiǎn)例）
設(shè)問(wèn)是明知故問(wèn)，自問(wèn)自答。巧用設(shè)問(wèn)能順暢地引出論點(diǎn)以便進(jìn)行論證，這不僅可以引起閱讀者的注意，還可以彰顯論點(diǎn)，發(fā)人思考。如20xx年高考湖南卷高分作文《叩問(wèn)心靈》的兩段文字：
海子曾說(shuō)過(guò)：要有最樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。如今，在這物欲橫流的社會(huì)中，有多少人汲汲于富貴而出賣了他們的心靈？有多少人追逐于名利而典當(dāng)了當(dāng)初的追求？
（這是問(wèn)）
當(dāng)干露露們唯財(cái)是舉，當(dāng)郭美美們嘩眾炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏著自己的夢(mèng)想與追求，提升了自己也造福了社會(huì)。殲15號(hào)總設(shè)計(jì)師羅陽(yáng)在飛機(jī)制造完成之瞬間，累倒在了甲板上最終不幸去世，他沒(méi)有太多的錢(qián)財(cái)，他也不渴求過(guò)多的名利，只想把一生的精力奉獻(xiàn)在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的理想，一聲我愿意從他內(nèi)心發(fā)出，感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人。才道霓虹君已去，英雄長(zhǎng)存海天間！
（這是正面作答）
假設(shè)推理是寫(xiě)作議論文時(shí)常用的一種邏輯思維方式。運(yùn)用此法，就是以假設(shè)的方法從論點(diǎn)的相反方向?qū)ふ艺摀?jù)進(jìn)行反證，從而有力地證明論點(diǎn)。如20xx年高考福建卷高分作文《把自己翻新》中的一段文字：
物種為了進(jìn)化，翻新了基因庫(kù)；地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商為了高樓大廈，翻新了土地；世間萬(wàn)物為了進(jìn)步，不斷地翻新著自己。齊白石老人擁有這個(gè)覺(jué)悟時(shí)，幾乎所有人都以為為時(shí)已晚。但齊白石老人衰年變法的成功同時(shí)讓所有人意識(shí)到：翻新自己，無(wú)論何時(shí)開(kāi)始都不晚。翻新自己，才能真正使自己永垂不朽。假使詹姆斯卡梅隆只是躺在《泰坦尼克號(hào)》上坐享其成，又會(huì)是誰(shuí)去創(chuàng)造電影史的奇跡? 假使齊白石只是守著原有的畫(huà)風(fēng)，而不去翻新自己，他會(huì)如今日一般聲名顯赫? 想要?jiǎng)?chuàng)造新的成就，就要翻新自己。
（加線語(yǔ)句用了假設(shè)推理）
此法是指在論證過(guò)程中，適當(dāng)選用反面論據(jù)，進(jìn)行正反論證，可以使論證邏輯嚴(yán)密，具有較強(qiáng)的思辨性。如20xx年高考廣東卷高分作文《慈善需行之有道》中的一段文字：
慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺(jué)得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。
（以上為反）
生前曾被媒體批評(píng)一毛不拔的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對(duì)斯坦福大學(xué)的高達(dá)25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對(duì)玉米、燒餅之需要，應(yīng)當(dāng)更甚于也更樂(lè)于對(duì)五毛、一元之需要。
（以上為正）
應(yīng)當(dāng)指出，論據(jù)的使用技巧遠(yuǎn)不止上述幾種，比如還有因果論證式、巧用類比式、喻證式，等等。同學(xué)們應(yīng)在掌握了幾種較為常用的論證技巧的基礎(chǔ)上，再學(xué)較難的幾種為妥。
高考議論文萬(wàn)能篇十
現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？
——題記
理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō):雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō):三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思，
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷啊!
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
情理結(jié)合，是的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡(jiǎn)潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫(xiě)作的基本格調(diào)?？释媲?，超越感情，駕馭感情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。
點(diǎn)面結(jié)合，是的又一特點(diǎn)。善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國(guó)，唐玄宗誤國(guó)，這是沒(méi)有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對(duì)"情與理"作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡(jiǎn)約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢(shì)。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開(kāi)掘極深。
作為散文。語(yǔ)言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了良好的語(yǔ)言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。
高考議論文萬(wàn)能篇十一
近幾年來(lái)，時(shí)尚的方向偏得越來(lái)越離譜，卻是讓人廣為接受。傳統(tǒng)文化受到了挑戰(zhàn)，顯然，這個(gè)社會(huì)中。已經(jīng)失去了“樸素”。
近幾年來(lái)，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開(kāi)過(guò)了。喜歡聽(tīng)歌的母親已經(jīng)把音樂(lè)頻道自動(dòng)屏蔽了，這年頭，隨便什么阿貓阿狗都能上電視。
打開(kāi)電視，一群女郎身著奇裝異服，對(duì)著鏡頭熱舞————身著超短裙，腰肢扭動(dòng)著，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看著就讓人擔(dān)心。不過(guò)觀眾的響應(yīng)但是十分熱情，在底下一個(gè)勁兒地亂吼喝彩。
新社會(huì)的新文化，我經(jīng)過(guò)接觸，也有了一些了解————好好的民歌用干凈的嗓子唱出來(lái)是沒(méi)人理會(huì)的，改成搖滾和重金屬音樂(lè)是會(huì)得到褒獎(jiǎng)“推陳出新”的；少兒舞蹈認(rèn)真跳完是公認(rèn)尿點(diǎn)的，跳成街舞或者勁舞是會(huì)讓觀眾瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩(shī)詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。
現(xiàn)代人的品味竟遠(yuǎn)不及解放前的“土包子們”。穿低領(lǐng)衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時(shí)尚，穿高領(lǐng)襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個(gè)洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟為零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達(dá)百分之二百。
愛(ài)。是一種美好的情感，從前的人們，對(duì)這個(gè)字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的詩(shī)句，遞上一句“身無(wú)彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點(diǎn)通”也不敢說(shuō)出口。現(xiàn)代文化崇尚瀟灑，所謂的愛(ài)，再也沒(méi)有了那份保留的激動(dòng)與純潔，再也不會(huì)晦澀地把一份認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的情書(shū)偷偷塞進(jìn)對(duì)方的抽屜，再也不會(huì)只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會(huì)不經(jīng)意接觸到對(duì)方的那目光就好一陣不敢抬頭，只要兩毛錢(qián)一條短信，于是就成雙成對(duì)了。
瀟灑是現(xiàn)代每個(gè)人都在極力學(xué)習(xí)的東西，不過(guò)很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質(zhì)，就是今天跟你坐在一塊約會(huì)，明天跟他一起購(gòu)物逛街。
這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會(huì)到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過(guò)于浮躁的東西卻廣為人接受。
現(xiàn)代人，如果你還看四大名著，如果你還抱著一沓書(shū)在翻閱，那么你你就“out”了，這種行為現(xiàn)代統(tǒng)稱為“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網(wǎng)隨便問(wèn)問(wèn)“度娘”什么書(shū)都有，不過(guò)明顯沒(méi)有人看名著，低俗的內(nèi)容穿插在都市小說(shuō)其中，青少年卻為此癡迷不已。
走在街道上，人手一部智能手機(jī)，上網(wǎng)的上網(wǎng)，聽(tīng)歌的聽(tīng)歌，“沒(méi)有。我們沒(méi)有無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，請(qǐng)和你身邊的人說(shuō)說(shuō)話。”一家咖啡廳的牌子上這樣子寫(xiě)著，如今，單位、書(shū)店、茶館、各種會(huì)所，到處都是無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，人們馬不停蹄地奔波在網(wǎng)絡(luò)世界，忙于在各個(gè)角落發(fā)表自己的看法觀點(diǎn)，在真實(shí)的世界竟如此沉默。
新文化一點(diǎn)一滴地腐蝕著傳統(tǒng)，這種低俗的文化廣為大眾接受。只是，誰(shuí)還記得蔚藍(lán)天空下的一片矢車菊海洋，誰(shuí)還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀，誰(shuí)還記得那年雨季中門(mén)前的茉莉，依舊在開(kāi)放？
高考議論文萬(wàn)能篇十二
面朝黃土，他扛起了一個(gè)家，而今花白了發(fā)，他依然健朗，只因拄著心靈的拐杖。
——題記
黑色的外殼，機(jī)身寬而稍薄，超大的矩形屏幕，約莫指甲蓋大小的按鍵。
這是一臺(tái)手機(jī)，一臺(tái)“老人機(jī)”。此刻的它正被老人握在手里，粗糙的指腹輕輕摩挲著機(jī)身，溫柔而纏綿。老人在等待著什么，在這等待的過(guò)程中，他可以慢慢地，回憶些什么。
那該是十幾年前的事了。那年頭，別說(shuō)手機(jī)了，連電話都沒(méi)有。唯一的通信方式便是寫(xiě)信。一筆一劃的思念，一字一句的關(guān)心，被裝進(jìn)一個(gè)簡(jiǎn)易的信封里，貼上八分的郵票，寄往未知的遠(yuǎn)方。
信是寄出了，卻不一定到得了游子手中，有那么幾年，與在外打工的女兒失去了聯(lián)絡(luò)，也不知多少次含了淚，怔怔地望著被退回的信。寄不出，只能等女兒寄來(lái)。白日里總有干不完的農(nóng)活，便時(shí)常趁夜往村頭跑，只盼得女兒的信已經(jīng)送到了村長(zhǎng)家。山里不比平原，家家戶戶都散落在大山里，一個(gè)來(lái)回，少說(shuō)也得兩個(gè)小時(shí)。去時(shí)傍著夕陽(yáng)，心中急切，三步并作兩步，可臨近村頭，望著村長(zhǎng)屋里的燈光，又躑躅起來(lái)。去得多了，村長(zhǎng)早曉得他的來(lái)意，看著他三天兩頭跑，信卻沒(méi)有消息，心里也不是個(gè)滋味。村里的年輕人外出打工是常事，這樣的擔(dān)憂，村長(zhǎng)也深有體會(huì)，看他這般，竟是連安慰的話都說(shuō)不出口。而他一見(jiàn)村長(zhǎng)的神色，便知道希望再次落空?；貢r(shí)步子明顯慢了下來(lái)，幾步一回頭，明知夜里不可能有郵遞員送信，卻還是忍不住期待。漸漸遠(yuǎn)了人家，獨(dú)行于寂寂山林中，看一輪殘?jiān)骆i一汪憂愁思念在渾濁的眼中。
可縱是又的失望，他也不曾想過(guò)放棄。只要有那個(gè)盼頭在，只要拄著心靈的拐杖，多走幾趟夜路又何妨?只是那心里的思念與牽掛，支撐著他，也折磨著他。
后來(lái)終于有了電話。紅色的固定電話，被放在那臺(tái)老舊的黑白電視機(jī)旁，正對(duì)著窗，信號(hào)時(shí)有時(shí)無(wú)。沒(méi)有來(lái)電顯示，白天外出干活的他們，也不知孩子們究竟有沒(méi)有來(lái)過(guò)電話，有沒(méi)有什么急事。便只好在夜里等。他和老伴怕因?yàn)槎洳缓檬梗┞?tīng)了鈴聲，索性端了飯菜在房里吃。一抬頭，便看見(jiàn)那電話安安靜靜蜷在那一隅。吃完飯，兩人便守在電視機(jī)旁，說(shuō)是看電視，心卻系在那紅色物什上。有時(shí)這一等，便是幾個(gè)鐘頭。他們習(xí)慣早睡，卻也非等到熬不住了，才想著自己給孩子打去。一再起身，胡亂換了幾次頻道，才終于拿起了話筒。剛按下幾個(gè)鍵，又猶豫了，放下聽(tīng)筒，回頭與昏昏欲睡的老伴商量著要再等一會(huì)兒。雖說(shuō)孩子們說(shuō)是不會(huì)妨礙，他卻始終擔(dān)心會(huì)打擾他們工作。直至熟悉的鈴聲響起，精神一震，忙接起電話。如此，這一夜才睡得安穩(wěn)。
也就是三年前吧，女兒給他買了一臺(tái)諾基亞手機(jī)。初時(shí)不會(huì)使用，眼見(jiàn)著有電話打進(jìn)，不是忘了按接聽(tīng)，就是錯(cuò)按了掛斷，對(duì)著手機(jī)說(shuō)了半天，也不見(jiàn)得那頭有反應(yīng)。好不容易學(xué)會(huì)了，便天天手機(jī)不離身。去山里干活也帶著，卻又怕摔了，小心翼翼地揣在上衣口袋里，時(shí)不時(shí)掏出來(lái)瞅一眼。天熱，小心地將外套往樹(shù)枝上掛著。正干著活，忽覺(jué)鈴聲響起，可手中或砍或鋸，不好立刻放下，只得一邊加快了手中動(dòng)作，一邊側(cè)目往樹(shù)枝那邊望去，留心聽(tīng)著，只盼得它響得久一點(diǎn)。那鈴聲卻偏不如人愿，時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無(wú)。待放下活計(jì)，胡亂在衣服上抹凈了手，徑直往樹(shù)下去。取了外套掏出手機(jī)，一看，哪有什么未接來(lái)電?原是太過(guò)緊張，聽(tīng)差了。其實(shí)孩子們也忙，不可能天天打電話，可他是生怕了錯(cuò)過(guò)哪怕一通電話。
老人機(jī)則是今年換上的。他無(wú)意間向女兒提起過(guò)手機(jī)屏幕太小，看不清楚，怎想女兒回家時(shí)便給他帶了一臺(tái)老人機(jī)。寬大的屏幕，大號(hào)的字體，操作簡(jiǎn)單，還有語(yǔ)音短信。這樣一個(gè)什物握在手里，總覺(jué)得有一股子暖意。
這樣一個(gè)小東西，竟能傳來(lái)千里之外的聲音，這在以前是想都不敢想的。如今，它真真實(shí)實(shí)地為他支撐起一片天，支撐起思念，讓他能在這樣一個(gè)偏僻的小山村里，享受到天倫之樂(lè)……
灰暗的屏幕忽然亮了起來(lái)，熟悉的鈴聲響起。老人機(jī)震動(dòng)著，喚回老人飄遠(yuǎn)的思緒。略一低頭，他清楚的看見(jiàn)屏幕上顯示著“孫女”的字樣，熟練地按下了接聽(tīng)鍵。
那頭，歡快的聲音傳來(lái)：
“爺爺，我們回來(lái)過(guò)中秋，給您和奶奶帶了月餅……”
……
老人悠閑地躺在老藤椅上，嘴角上翹，月光灑下，照亮了他眼中那溢滿了的幸福和滿足。
再過(guò)得兩日，月，就圓了……
高考議論文萬(wàn)能篇十三
理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。 一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少.修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn).
一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書(shū)寫(xiě)是文章最好的“外衣”，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫(xiě)得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過(guò)大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過(guò)小，閱讀起來(lái)如覺(jué)蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫(huà)，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足?？傊?，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。 議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲?，能夠傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。
高爾基說(shuō)過(guò)：“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡(jiǎn)捷，最好三兩句成段，引入本論。開(kāi)頭短，可避免冗長(zhǎng)之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開(kāi)篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開(kāi)論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫(xiě)作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫(xiě)作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。 常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫(xiě)一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫(xiě)作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開(kāi)寫(xiě)作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。
論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒(méi)有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。 典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。
?，F(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫(xiě)文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了?！焙玫慕Y(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。 其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！苯Y(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足;語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理
高考議論文萬(wàn)能篇十四
中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門(mén)、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬(wàn)無(wú)一失，如同上了保險(xiǎn)一樣。
我們不能否定這樣做帶來(lái)的好處，但靠感情的親疏來(lái)處理事務(wù)和認(rèn)識(shí)事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會(huì)得不償失，會(huì)蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼!
《韓非子》中有這樣一個(gè)寓言，說(shuō)宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō):"不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊。"鄰居家的一位老人也這樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說(shuō)同樣的話，而宋人對(duì)此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會(huì)傷了鄰里關(guān)系，而且會(huì)有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得，片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會(huì)使我們走進(jìn)某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。
誠(chéng)然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會(huì)陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對(duì)象嗎?有一句老話:"世上總歸是好人多。"在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時(shí)，也許有些與你平時(shí)親如手足的人只會(huì)觀望，而許多好心的陌生人會(huì)交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時(shí)門(mén)庭若市，又有多少人下臺(tái)后門(mén)可羅雀，"人走茶涼"的話并不是平白無(wú)故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個(gè)你不認(rèn)識(shí)或疏遠(yuǎn)的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來(lái)并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴。
不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識(shí)事情，處理事情的保險(xiǎn)繩。
感情不是惟一籌碼。
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