總結(jié)是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。按時(shí)間、地點(diǎn)等要素進(jìn)行歸類(lèi)，提高邏輯性；這里整理了一些成功人士的自我總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，希望能幫助大家更好地認(rèn)識(shí)自己并提升個(gè)人能力。
讀后有感優(yōu)選篇一
在挫折商的測(cè)驗(yàn)中，一般考察以下四個(gè)關(guān)鍵因素——控制、歸屬、延伸和忍耐，簡(jiǎn)稱為core。
控制指自己對(duì)逆境有多大的控制能力；歸屬是指逆境發(fā)生的原因和愿意承擔(dān)責(zé)任、改善后果的情況；延伸是對(duì)問(wèn)題影響工作生活其它方面的評(píng)估；忍耐是指認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的持久性以及它對(duì)個(gè)人的影響會(huì)持續(xù)多久。
大量資料顯示，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨激烈的今日，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功與否，不僅取決于其是否有強(qiáng)烈的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、嫻熟的專業(yè)技能和卓越的'管理才華，而且在更大程度上取決于其面對(duì)挫折、擺脫困境和超越困難的能力。
aq不僅是衡量一個(gè)人超越工作挫折的能力，它還是衡量一個(gè)人超越任何挫折的能力。同樣的打擊，aq高的人產(chǎn)生的挫折感低，而aq低的人就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫折感。
讀后有感優(yōu)選篇二
讀書(shū)貴在讓靈魂升華，讓思想拔高。那么讀者們讀書(shū)后有什么收獲呢?請(qǐng)往下看。下面是本站小編精心為你整理閱讀后有感，希望你喜歡。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書(shū)開(kāi)始“讀書(shū)”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書(shū)。有些大小孩還爬到老師家或供銷(xiāo)社里去偷小人書(shū)。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書(shū)在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書(shū)的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書(shū)越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書(shū)?我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書(shū)已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書(shū)之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類(lèi)中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
著名。
國(guó)學(xué)。
大師季羨林先生有一句。
名言。
：天下第一好事，還是讀書(shū)。這是一代宗師苦讀詩(shī)書(shū)至登峰造極時(shí)的感悟，讓天下讀書(shū)人感慨良多。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。在浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕大多數(shù)智慧。宋朝大學(xué)問(wèn)家朱熹學(xué)富五車(chē)、才高八斗，他對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè)律以及自然科學(xué)十分精通，開(kāi)“程朱理學(xué)”之先河。其專心、專一和熟讀精思，讓后人備受啟迪和教益。巴金的“回憶式”讀書(shū)法、老舍的“三結(jié)合”式讀書(shū)法、魯迅的“隨便翻翻”讀書(shū)法等給后人以莫大的啟迪。
讀書(shū)之美，美在感悟。“讀書(shū)不知春已深，一寸光陰一寸金。不是道人來(lái)指引，同情也思正追尋?！碧扑卧?shī)人王貞白當(dāng)年在千年古書(shū)院——廬山白鹿洞書(shū)院苦讀時(shí)留下的讀書(shū)詩(shī)，充溢著詩(shī)人的靈性與悟性，千百年來(lái)，凈化著億萬(wàn)凡夫俗子的心靈。偉人毛澤東在廬山讀書(shū)、用書(shū)的動(dòng)人故事被傳為美談。1959年、1961年、1970年，毛澤東曾三上廬山，共居住135天。
讀書(shū)之美，美在積累。季羨林大師說(shuō)：“什么叫學(xué)問(wèn)?學(xué)問(wèn)就是大量占有資料，再對(duì)資料進(jìn)行詳盡分析，就是學(xué)問(wèn)。”南宋詩(shī)陸游深明“讀書(shū)與積累”關(guān)系的真理，他在《冬夜讀書(shū)示事津》詩(shī)中寫(xiě)道：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！敝挥蟹e累，才有一部部閃爍著智慧光芒的書(shū)籍誕生;只有積累，才有書(shū)的傳詠和文脈的興旺，才有思想的升華。只有積累，才能以耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱。只有積累，才能“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，厚積薄發(fā)，超越自我。
讀書(shū)之美，美在量變促質(zhì)變。至今，人們?nèi)糟懹浿逃也淘嘞壬巴苿?dòng)普通教育、培養(yǎng)優(yōu)秀人才，建設(shè)強(qiáng)盛國(guó)家”的遠(yuǎn)大理想。蔡元培先生十分謙遜，他說(shuō)：“我的讀書(shū)的短處，第一是不能專心，第二是不能動(dòng)筆。我已經(jīng)經(jīng)歷了許多不方便，特地寫(xiě)出來(lái)望讀者鑒于我短處?！庇闪孔兊劫|(zhì)變，關(guān)鍵是讀書(shū)者在人生進(jìn)程中始終有緊迫感、責(zé)任感、負(fù)重感和自豪感。日積月累，“博學(xué)之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變驚險(xiǎn)的一跳。
書(shū)是朋友，是生活的必需品，它帶給你快樂(lè)，安慰你的心靈，來(lái)讓你了解自己。書(shū)是伴侶，它與你隨行，陪伴你走過(guò)人生的坎坷，使它來(lái)聆聽(tīng)你的心聲，在寂寞是給你帶來(lái)歡樂(lè)。
像鳥(niǎo)兒飛上了藍(lán)天，像花兒定然開(kāi)放，像微風(fēng)輕拂著綠樹(shù)，像小草第一次展望世界，那種愉悅，舒服，驚訝是我們體會(huì)不道德。但在八年前，我第一次體會(huì)到了——快樂(lè)的滋味。
我第一次接觸數(shù)只有我一把張德的童話——《灰姑娘》，那時(shí)我還不識(shí)字，只能看書(shū)中的圖畫(huà)來(lái)打趣自己，灰姑娘可真漂亮啊，那時(shí)我也不免做白日夢(mèng)，我也要有一雙水晶鞋多好啊，小時(shí)候我常常看著書(shū)上的圖畫(huà)發(fā)呆，在書(shū)中生活，是我很快樂(lè)。漸漸我長(zhǎng)大了，開(kāi)始識(shí)字了，四歲時(shí)，我已經(jīng)把灰姑娘這本書(shū)都讀下來(lái)了，那是四歲就能讀書(shū)的小孩子很少，我變成了小院里的焦點(diǎn)，姥姥，姥爺看見(jiàn)我笑得合不攏嘴，從那時(shí)起書(shū)連續(xù)不斷走進(jìn)了我的生活，也打破了我的生活規(guī)律，四歲的孩子都上幼兒園了，我也不情愿的被媽媽推進(jìn)了幼兒園，幼兒園都有午睡的習(xí)慣，而我卻從來(lái)就不睡覺(jué)，常常背對(duì)著老師，躺在小床上看書(shū)，老師也經(jīng)常批評(píng)我，說(shuō)我不聽(tīng)話，還不給我發(fā)小紅花。我生氣極了，老師越不讓我?guī)以綆?，“讀書(shū)有什么不好?”我仍像往常一樣，躺在床上看書(shū)，老師說(shuō)我也不停，那時(shí)我就是這么倔強(qiáng)，老師對(duì)我又愛(ài)有恨。在大些時(shí)候開(kāi)始讀書(shū)，師資的時(shí)候，老師看出了我的與眾不同，老師出的每個(gè)字我都能回答出來(lái)，那時(shí)有不知道的字，我便會(huì)問(wèn)老師或媽媽，只要他們告訴我，我就記住了，終生不忘。
小時(shí)候的我聰明，上進(jìn)，努力，好學(xué)，又機(jī)靈可愛(ài)，多才多藝，成了幼兒園的班長(zhǎng)，這是小時(shí)候讀書(shū)改變了我的一切，放假時(shí)，你不會(huì)看見(jiàn)我在玩耍，而是坐在小院的一角讀書(shū)，那時(shí)我真正愛(ài)上了讀書(shū)，有一點(diǎn)一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪的味道，那時(shí)書(shū)就是我的全部，一有書(shū)，我就忘了吃，忘了睡。后來(lái)上小學(xué)了，我的學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，醉心閱讀是我得到了報(bào)償，三年級(jí)開(kāi)始，我的。
作文。
奪得全班之冠，成了三年六班的學(xué)習(xí)委員。現(xiàn)在我是一名五年級(jí)的學(xué)生了，書(shū)對(duì)我的功用更是不言而喻。
現(xiàn)在書(shū)不僅走進(jìn)了我的生活，還融入了我的生活，越來(lái)越多得數(shù)像磁石般吸引著我，我愛(ài)書(shū)不僅僅喜歡它給我知識(shí)，更多是它帶給我的歡樂(lè)。書(shū)是朋友，但朋友卻不是書(shū)，朋友會(huì)背叛你，可是書(shū)不會(huì)，書(shū)還會(huì)告訴我怎樣做人，自打書(shū)走進(jìn)我的生活后，我漸漸變了，變得陽(yáng)光了，可愛(ài)了，最主要的是它陶冶了我的情操，它充實(shí)了我的生活。
讀書(shū)讓我有了濃厚的感情，讀書(shū)讓我有了堅(jiān)定的信念，讀書(shū)讓我有了不撞南墻不回頭的勇氣，讀書(shū)讓我有了正確的做事準(zhǔn)繩，讀書(shū)充填了我的漏洞，讀書(shū)倍增了我的信心，讀書(shū)增長(zhǎng)了我的智慧，讀書(shū)讓我體驗(yàn)到了快樂(lè)。是書(shū)讓我變得陽(yáng)光，讓我活得瀟灑，讀書(shū)生活雖然單調(diào)卻并不乏味，讀書(shū)雖然平淡但意味深長(zhǎng)。
書(shū)是知識(shí)的來(lái)源，是心靈的門(mén)窗，是炫爛世界的開(kāi)啟，是一切東西包括感情的根。
讀后有感優(yōu)選篇三
一曲笛子獨(dú)奏《前世今生》，笛聲繚繞穿透涼風(fēng)，悠揚(yáng)的飄進(jìn)我大腦里面接收音樂(lè)的神經(jīng)?？諘绲牟萜豪镩L(zhǎng)著一棵細(xì)葉榕，聽(tīng)說(shuō)是80年代種的，樹(shù)頭算起1米高左右就分蘗出9條樹(shù)叉，那9條樹(shù)叉又再無(wú)限的分蘗，密密麻麻，婆里婆娑，恰像一把打開(kāi)的巨大的遮陽(yáng)傘。我量過(guò)了，綠蔭垂直覆蓋的直徑有20多米，茂密的枝葉遮擋住熾熱的驕陽(yáng)，“等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上的陰影斑斕，尤為幽絕?！蹦陱?fù)一年，日復(fù)一日，看著它在盛世繁華的角落里不停地瘋長(zhǎng)，枝葉招展，無(wú)限貪婪的延伸，不斷的擴(kuò)大它的覆蓋領(lǐng)地，綠蔭之下，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，縱橫交錯(cuò)。 在這里乘涼，泡上一壺綠茶，一邊品茶一邊摘菜，興趣來(lái)了也可以在這里看會(huì)書(shū)讀會(huì)報(bào)，有熟人來(lái)了也可以在這咸聊淡扯，絮叨一下各自的生活感悟。不去想他是窮是富，不去看外面有多么喧囂，就這樣靜靜的聆聽(tīng)這份愜意，靜靜地領(lǐng)悟這樣的前世今生。
精神之樹(shù)要用樂(lè)觀來(lái)澆灌。只有保持美好、愉悅，充實(shí)、飽滿、旺盛的熱情，才能真正體會(huì)到生命的美好。生活有時(shí)就象一團(tuán)亂麻，整天圍著它，解不開(kāi)，理還亂。有時(shí)又象一縷柔和的陽(yáng)光，使你在感慨萬(wàn)千中享用它的美好?！叭说囊簧灰ミ^(guò)份地苛求，不要有太多的奢望。既然命運(yùn)不偏愛(ài)于我，不讓我鶴立雞群，不讓我出類(lèi)拔萃，又何必硬要強(qiáng)求呢？金錢(qián)、權(quán)力、名譽(yù)都不是最重要的，最重要的是善待自己。就算擁有了全世界，最終也會(huì)煙消云散?！?/p>
自由自在的心靈，是任何事物都無(wú)法取代的。幽靜的環(huán)境，是滋養(yǎng)心靈最好的去處，因?yàn)椋凶銐蜢o謐的空間給你思量，甚至后悔，更有的是清醒和感悟：快樂(lè)地活著，得益的是自己；不快樂(lè)，傷心傷肺的也是自己。
當(dāng)你站在逆境仰望幸福的時(shí)候，意識(shí)里的感覺(jué)里會(huì)有點(diǎn)朦朧，似乎感覺(jué)前景有點(diǎn)渺茫，其實(shí)那只是生活里產(chǎn)生的一些神秘霧靄，只要用心守望，到了一定的時(shí)候，霧靄散盡，它會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)的，只是那點(diǎn)朦朧需要一點(diǎn)藝術(shù)陽(yáng)光才能驅(qū)散。有人說(shuō)“如果心里整日都被各種各樣的東西塞得滿滿的，過(guò)不了多久，人就會(huì)有窒息的感覺(jué)，精神上乃至身體上都會(huì)產(chǎn)生種種不適。因此，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、生活節(jié)奏明顯加快、人的心理壓力不斷增大的現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)常注意給自己的心理留出一定的空白是頗為必要的?！蔽覀円朴谑斋@好心情，哪怕是一些細(xì)微的喜悅；比如看到網(wǎng)友的一些溫馨的留言，你會(huì)感覺(jué)好像一壺清茶，一杯醇酒，香氣四溢，沁人心脾，這種感覺(jué)像是在網(wǎng)絡(luò)里飄來(lái)的，又像是在自己心底冒出來(lái)的。
當(dāng)你看到夕陽(yáng)的余暉把遙遠(yuǎn)的西邊天空染到通紅透亮，大片大片的 晚霞好像被火燒的那樣，五彩繽紛，倒映水中，反射在岸邊的景物和行人的身上，何其浪漫！
林清玄在《清音無(wú)炫》說(shuō)：“一個(gè)心里有彩虹的人，就能維持美麗的心情，在彩虹升起的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得陽(yáng)光與雨都很好，因?yàn)闆](méi)有雨，彩虹也就不能看見(jiàn)了?！蔽覀円嘘P(guān)心自己心理健康的意識(shí)，只要有了這種意識(shí)，才會(huì)主動(dòng)地去尋找開(kāi)拓自己心里空間的辦法，讓自己的心里有張有弛，充滿彈性和活力。
讀后有感優(yōu)選篇四
這是余華的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是他的代表作，和許三觀賣(mài)x記一起入選中國(guó)百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品，和獲得一些國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)，以及在多個(gè)國(guó)家出版。
對(duì)于作者的文筆和才華是毋庸致疑的，但是我們要看的是故事本身。
作者對(duì)自己的作品是這樣描述和評(píng)價(jià)：活著講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這就是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方；活著講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷；活著講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
對(duì)于作者自己對(duì)作品的這樣描述已經(jīng)很透徹了，但我還要要加幾句，不然寫(xiě)這篇也沒(méi)有意義。
首先得歸功于我住院了，身體的破敗在某種程度上讓我有了歇息的機(jī)會(huì)，雖然我總沒(méi)有做什么事情，但是現(xiàn)在更閑了，也因此為了打發(fā)時(shí)間看起了書(shū)，并且是耐心的：所以我說(shuō)要?dú)w功于住院。插句廢話，現(xiàn)在的我全身上下只有大腦好用了，其他的不是未老先衰就是毛病不斷。
得了這樣好的機(jī)會(huì)，我把活著仔細(xì)看了兩遍，看完后覺(jué)得有些話要說(shuō)，但還是沒(méi)有底，然而最后還是寫(xiě)了。
福貴這個(gè)人物的性格是灑脫的，也是可以逆來(lái)順受的。做為主角，別人可以死，他必須要活，為了活著他就不得不承受命運(yùn)給他的苦難和遭遇。
福貴拿自己當(dāng)牛，從他的承受能力來(lái)說(shuō)，他也確實(shí)堪比頭牛，壓不垮。但是牛的結(jié)局是注定悲劇的，因?yàn)榕２荒芊纯姑\(yùn)；也正因?yàn)檫@樣，作者就沒(méi)有寫(xiě)下結(jié)局，就單從“活著”的理念開(kāi)始故事，到講述故事，最后結(jié)束故事。
活著即是主題，就不能講死去，但也不是不能講死，而是用別人的死來(lái)反應(yīng)主角的活。
福貴是一個(gè)紈绔子弟開(kāi)始，含著銀勺子出生，吃喝嫖賭都行，典型的闊少爺形象。既可以說(shuō)傳承了他爹的習(xí)性，也可以說(shuō)傳承了廣大少爺?shù)谋?。但是?dāng)他遭龍二算計(jì)后，輸光了家產(chǎn)，他清醒了，到了這里也端倪的反應(yīng)活著的內(nèi)涵。不然福貴是可以設(shè)定他想不開(kāi)而去死的；然而作者沒(méi)有這樣去做，而是讓福貴繼續(xù)落魄。
家產(chǎn)沒(méi)了，他爹死了，又被抓了壯丁，遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)；眼看解放了，回到家才知道母親已病死了，女兒也因病聾啞。故事講到這里似乎已經(jīng)描述活著的艱難了，但是苦難并沒(méi)有結(jié)束，而是接踵而來(lái)。
玉珍得了不治之癥；有慶在一次獻(xiàn)血獻(xiàn)出了生命；鳳霞好不容易苦盡甘來(lái)，嫁給了“偏頭”二喜，卻生下兒子苦根后大出血死了；二喜也隨后出了事故離開(kāi)人世；苦根眼看是獨(dú)苗了，是最后的希望了，但是命運(yùn)還是無(wú)情的把他帶走；終于只留下福貴一個(gè)人和一頭老?；钪?。
這里面最苦當(dāng)然是福貴，但是他沒(méi)有哭，而是用笑來(lái)迎接痛楚。
小說(shuō)的主題也就在這樣的悲劇下反應(yīng)得徹底。
起起落落。死的人早已經(jīng)消失無(wú)蹤了，但活著的人還要繼續(xù)承受活著時(shí)的所以痛苦。沒(méi)有辦法，如同待宰的老牛只能眼淚汪汪，然而福貴灑脫和順受的性格，沒(méi)有讓自己眼淚汪汪終日嘆息，而是如洞察人生，買(mǎi)下老牛，和它為伴當(dāng)牛如己了。
活著的意義在此無(wú)限放大，他用福貴告訴人們，不管你遇到多大困難，也不要悲秋傷春，要堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀開(kāi)朗的活著。
相信現(xiàn)實(shí)中比福貴更慘的絕沒(méi)有，但我們可以拿他做面鏡子，遭遇苦惱時(shí)就告訴自己：活下去，是為了活著本身而活，而不是為了活著之外的事物而活。
讀后有感優(yōu)選篇五
里面讓我最感動(dòng)的一篇是"學(xué)校午餐有肉嗎?"里面主要寫(xiě)的是一位名叫趙朗的小孩子，他爸爸在一次礦難中，永遠(yuǎn)的離開(kāi)了他們， 他媽媽收入有限，勉強(qiáng)可以填飽一家人的肚子.
趙朗是個(gè)懂事的孩子，知道家里困難，每當(dāng)他媽媽問(wèn)他午餐時(shí)，他都說(shuō)學(xué)校午餐每天都有肉 ，營(yíng)養(yǎng)都快過(guò)剩了.他媽媽擔(dān)心他不說(shuō)實(shí)話，所以每天都來(lái)問(wèn)老師.
這一篇文章主要歌頌了一位貧窮母親對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，我們也要學(xué)習(xí)這位趙朗同學(xué)，他是一位懂事的孩子.
最后，我想對(duì)天底下的孩子們說(shuō):"我們要珍惜父母親辛苦掙來(lái)的每一分錢(qián)，更要做一個(gè)懂事的好孩子."
……
讀后有感優(yōu)選篇六
下面是小編為大家收集整理的《活著》讀后有感范文，這是一本好書(shū)，希望大家都能去看一看哦!
余華是我最喜歡的作家之一，他寫(xiě)的小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣(mài)記》、《兄弟》，每一部都讀過(guò)，那貼近生活真實(shí)的描述，以平實(shí)的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅(jiān)毅的力量，讀后給人一種震撼和靈魂的觸動(dòng)。其中《活著》是他的代表作。
小說(shuō)《活著》用平靜而緩和的語(yǔ)氣敘述了主人公“福貴”悲劇色彩的'一生。福貴，年輕時(shí)是一個(gè)地主少爺，經(jīng)常在城里吃喝玩樂(lè)——嫖、夜以繼日地豪賭并樂(lè)此不疲，常常十天半月不回家。這一切看起來(lái)都是那么風(fēng)光，然而好景不長(zhǎng)，無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為很快讓他付出傾家蕩產(chǎn)、家破人亡的代價(jià)——由于半年賒帳的積累，把祖輩留下的家產(chǎn)在一夜之間輸?shù)镁?，由遠(yuǎn)近聞名的闊少爺變成了一文不名的窮光蛋。所有的風(fēng)光都如海市蜃樓般轟然倒塌，蕩然無(wú)存。他也從此一蹶不振，日子越過(guò)越窮苦，厄運(yùn)的陰影總是追隨著他的腳步。父親親手處理掉所有的田產(chǎn)之后，在從老宅遷到茅屋的當(dāng)天死了。他為病了的娘到城里買(mǎi)藥時(shí)被抓壯丁，此后的日子飽嘗顛沛流離、飄無(wú)定所之苦?？靸赡陼r(shí)，他終于死里逃生，回到了家，得知母親已病故，女兒鳳霞因?yàn)橐淮胃邿?，失去了說(shuō)話的能力。他原以為一家人終于團(tuán)聚可以過(guò)好日子了，誰(shuí)料，苦難才剛剛開(kāi)始——唯一的兒子在一次意外的采血事故中被冷漠的醫(yī)生奪去了生命;女兒鳳霞終于長(zhǎng)大成人還找到了一個(gè)疼愛(ài)自己的丈夫卻死于了生產(chǎn);妻子家珍死于軟骨病，她一生忍受苦難，唯一的心愿就是與福貴從今以后再不分開(kāi);女婿二喜死于工地的事故;死神連他年僅7歲的外孫苦根都不肯放過(guò)，居然因吃豆子而撐死了!身邊的親人一個(gè)一個(gè)相繼死去，他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和外孫。四十年后，他仍然活著!并買(mǎi)了一頭老牛，取名“福貴”相依為命。盡管最后只剩福貴他最后一人，但是他依舊堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，依舊樂(lè)觀，沒(méi)有怨天尤人，因?yàn)樗冀K相信活著就有希望。
美國(guó)短篇小說(shuō)作家艾米麗·卡特對(duì)該書(shū)的評(píng)價(jià)是：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西?！痘钪肪褪沁@樣一流的作品”。因?yàn)樗米顦銓?shí)無(wú)華、最平鋪直敘的語(yǔ)言向讀者揭示了生命的真諦!
《活著》這部作品，使我明白生活是平淡的，這種平淡不是說(shuō)生活的無(wú)聊、無(wú)趣，而是指它不是異想天開(kāi)的一步登天，這種平淡它需要我們懂得用一顆平常心去面對(duì)生活的一切成敗得失，懂得我們追求的理想可以通過(guò)自己的努力而實(shí)現(xiàn)，懂得我們渴望的幸福和羨慕之種種其實(shí)就在身邊。活著就是希望，希望就是活著的力量;活著就是不屈，無(wú)論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么。相信逆境和磨難不是憾事，相反，它是人生最寶貴的營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)橹挥薪?jīng)歷磨難的洗禮，人才會(huì)成長(zhǎng)，才會(huì)懂得珍惜，去珍愛(ài)生命，去感受生活!
讀后有感優(yōu)選篇七
我讀這篇課文時(shí),我想到了很多,文中的那個(gè)小女孩是那么的自立自強(qiáng)啊!
她才14歲,竟然能獨(dú)自一個(gè)人游歐洲,我是那么的佩服她,也是那么的羨慕她呀!我家里人總是不放心我，就連從家到輔導(dǎo)班都不讓我一個(gè)人去。好不容易有一次爸爸、媽媽不在家,但奶奶又叫爺爺送我去,又沒(méi)機(jī)會(huì)自己走了。只好叫爺爺送我去。我一定要把烏塔的故事讀給奶奶他們聽(tīng)。
烏塔靠自己的力量掙去歐洲的旅游費(fèi)用，這可不是一筆小數(shù)目呀！我可做不到，因?yàn)槲椰F(xiàn)在的一切花銷(xiāo)都是爸爸媽媽給的，自己連一分錢(qián)也沒(méi)掙過(guò)?？戳藶跛墓适?，我今后也要利用假期掙一些自己的零用錢(qián)，盡量少向爸爸媽媽伸手要零花錢(qián)。
烏塔遠(yuǎn)行時(shí)生活上的事從來(lái)沒(méi)依賴過(guò)任何人，都是自己做。我可不行，我的衣服、襪子......都是媽媽一直給我洗，我也從來(lái)沒(méi)有自己去試著做，今后我也要向?yàn)跛W(xué)習(xí)自己的事自己做。另外我也要幫媽媽做一些自己力所能及的家務(wù)。
讀后有感優(yōu)選篇八
自己以救世主的樣子出現(xiàn)，這樣故作清高的姿態(tài)是我所不齒的，仿佛就是為了表明她不愛(ài)財(cái)，她追求女性獨(dú)立羅伯特才會(huì)遭受那么大的災(zāi)難的，她就是罪魁禍?zhǔn)住Ｎ覜](méi)有再看原著，這樣的故事是我看不懂的。
后來(lái)在學(xué)生的課本里，我看到了簡(jiǎn)愛(ài)的創(chuàng)作背景，這時(shí)我才理解了簡(jiǎn)愛(ài)的意義。就好比中國(guó)封建社會(huì)里突然站出一個(gè)女人，她宣揚(yáng)男人不能娶妾，男女平等。這無(wú)論如何都是值得贊揚(yáng)的。而如果這個(gè)女人愛(ài)上了有妻室的男人，她也絕不為愛(ài)情屈服，人生而是平等的，不只男女平等，女人之間更是平等的——任何人都不能為了自己的愛(ài)情奪了別人的愛(ài)情。
我在高中時(shí)候看過(guò)很多為愛(ài)不顧一切的.故事，一直以來(lái)，我都以為的愛(ài)就是不顧一切，可以克服任何困難。而自己一直到最近幾年才漸漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛(ài)的表現(xiàn)方式有很多。愛(ài)是有道德底線的，愛(ài)也是有先來(lái)后到的，如果時(shí)機(jī)不對(duì)那無(wú)論如何也不能愛(ài)。一個(gè)敢于割舍自己愛(ài)情的人是勇敢的，也是偉大的。
每個(gè)女人都要做簡(jiǎn)愛(ài)一樣的女性，愛(ài)別人更是愛(ài)自己。
讀后有感優(yōu)選篇九
今天，我又一次細(xì)細(xì)的品讀了觀書(shū)有感這首詩(shī)，這首詩(shī)給我留下了深刻的印象。讓我真正體會(huì)到了怎樣去學(xué)習(xí)。
這首詩(shī)實(shí)寫(xiě)的是明麗清新的一派田園風(fēng)光，反復(fù)讀上幾遍，會(huì)覺(jué)得愈讀愈愛(ài)讀！你看，半畝的一塊小水塘，在朱熹筆下是展開(kāi)的一面鏡子（一鑒開(kāi)），起筆就恬靜而幽雅得讓人立時(shí)展開(kāi)了想像的翅膀。第二句更引起讀者遐想，這面“鏡子”中映照著天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么靜謐可愛(ài)了！作者在第三句提了個(gè)問(wèn)題，這水為什么如此清澈呢？他高興地自問(wèn)答道，因?yàn)樵搭^總有活水補(bǔ)充，一直不停地流下來(lái)。
這幅美麗的自然風(fēng)光圖卷，已經(jīng)令人讀后清新明快了，更讓人拍案叫絕的是一看題目，是觀書(shū)的感想，頓時(shí)這美的意境升華，與讀書(shū)融合了。
原來(lái)，大學(xué)者朱熹在贊美讀書(shū)有所領(lǐng)悟，心靈中感知的暢快、清澈、活潑，以水塘和云影的映照暢敘出來(lái)了。他的心靈為何這樣澄明呢？因?yàn)榭傆邢窕钏粯拥臅?shū)中新知，在源源不斷地給他補(bǔ)充??！
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”我們都是普通的人，并不是什么神童，要想有所建樹(shù)，就必須跟著時(shí)代的腳步走，過(guò)去的總會(huì)過(guò)去，把握現(xiàn)在，放眼未來(lái)，只有不斷地吸收新事物，不斷地充實(shí)自己，我們心中才會(huì)有永不枯竭的方塘。
讀后有感優(yōu)選篇十
《鳥(niǎo)奴》是20xx年10月浙江少年兒童出版社出版的圖書(shū)，作者是沈石溪。該書(shū)主要講述了生活在同一棵上的一對(duì)老鷯哥和一對(duì)蛇雕以及他們的孩子的故事。下面是小編為你準(zhǔn)備的關(guān)于《鳥(niǎo)奴》的。
讀后感。
歡迎閱讀希望你喜歡。
最近，我讀了一本”動(dòng)物小說(shuō)大王“沈石溪寫(xiě)的書(shū)《鳥(niǎo)奴》?？赐旰?，我思緒萬(wàn)千，受益匪淺。
《鳥(niǎo)奴》這本書(shū)介紹了沈石溪在研究觀察一對(duì)蛇雕的生活時(shí)，出現(xiàn)了一雌一雄兩只鷯哥。誰(shuí)都知道蛇雕是鷯哥的天敵，蛇雕卻鷯哥視而不見(jiàn)，轉(zhuǎn)而攻擊在觀察的沈石溪，一對(duì)鷯哥也對(duì)”我“空投大糞。經(jīng)過(guò)觀察后，才發(fā)現(xiàn)鷯哥是蛇雕的”奴隸“。小蛇雕出生后，鷯哥負(fù)責(zé)清理糞便等粗活。森林中鷯哥的天敵數(shù)不勝數(shù)，他們向蛇雕尋求庇護(hù)，甘愿為奴，希望安然把兒女養(yǎng)大?？墒亲詈笏麄兊膬号彼颉坝捎谂c蛇雕生活在一起，忘記了自己是鷯哥而不是蛇雕的現(xiàn)實(shí)而命喪黃泉。在小鷯哥”水晶球“剛剛能飛上藍(lán)天時(shí)，自不量力地挑釁了最多差半天就會(huì)飛的小蛇雕而激怒了它，小蛇雕猛地飛了起來(lái)把”水晶球“殺死了，小鷯哥的處女飛成了絕命飛。后來(lái)，”我“救下了這對(duì)鷯哥，它們又主動(dòng)親近”我“，用幫我”清理“煙蒂的行動(dòng)向”我“示好，甘愿成為了”我“的奴隸。因?yàn)椤蔽摇霸?jīng)玩耍過(guò)無(wú)毒蛇，鷯哥把”我“當(dāng)成了蛇的克星，希望得到”我“庇護(hù)。
這對(duì)鷯哥在其他地方也曾養(yǎng)育過(guò)幾茬兒女，但由于毒蛇、鷹、雕等天敵的捕殺，為繁衍下去，只好與蛇雕同居尋求一點(diǎn)可憐的庇護(hù)。這不是類(lèi)似于文鳥(niǎo)與野蜂的單惠共棲，不是類(lèi)似于?？碗p鋸魚(yú)的共生共棲，而有點(diǎn)像人類(lèi)社會(huì)的主奴關(guān)系，鷯哥為蛇雕提供服務(wù)而蛇雕向鷯哥提供保護(hù)，當(dāng)然也不排除在極寒天氣里蛇雕覓食困難轉(zhuǎn)而以鷯哥果腹。雖然存在風(fēng)險(xiǎn)，但相較完全沒(méi)有保護(hù)下的生活還是好多了。自然界中還有像狗獾與狼的共生關(guān)系，兩者平時(shí)一起獵食，但是一旦狼老或獾病，另一個(gè)會(huì)毫不猶豫吃掉對(duì)方。
讀完書(shū)，我感受很深。人與動(dòng)物為了生存，什么事都可以做得出來(lái)。他們要逃避侵害，只能尋找靠山，但是靠山不是永久的，只有依靠自己才是最可靠的。
當(dāng)一口氣看完了沈石溪寫(xiě)長(zhǎng)篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)《鳥(niǎo)奴》后，我的心復(fù)雜極了的。窗外的梅雨在時(shí)斷時(shí)續(xù)地下著，而我眼前總揮不去那對(duì)為孵育下一代忍辱負(fù)重甘心為奴的鷯哥夫婦，在天敵——蛇雕面前卑微屈膝，最終還是在劫難逃的一幕幕悲慘畫(huà)面。心不時(shí)地抽緊著，為這對(duì)年事已高的鷯哥夫婦，更為那還未曾真正體驗(yàn)過(guò)乘風(fēng)而上翱翔藍(lán)天就慘死在蛇雕魔爪下的四只可愛(ài)的小鷯哥……生活的忍辱負(fù)重，失子的痛徹心扉，命途的多災(zāi)多難……我們?nèi)祟?lèi)所曾經(jīng)歷過(guò)的一切苦難景象都一一在這棵枝繁葉茂的大青樹(shù)下淋漓盡致地上演著。
”弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰“這是自然法則，可是我還是為那些小動(dòng)物們感到傷心，對(duì)大動(dòng)物的那些想法表示抗議，因?yàn)檎l(shuí)都有生活的權(quán)利，誰(shuí)都有自己的一片藍(lán)天。
生與死只在一線間，生活的好與壞，全憑自己內(nèi)心的感受，旁人是無(wú)權(quán)干涉和斷言的。
艱難的生活未曾讓那對(duì)鷯哥夫婦放棄冒死繼續(xù)孵育下一代，讓我讀懂了生的意義。只要我們內(nèi)心有著對(duì)追求美好生活的堅(jiān)定信念，那么即便是面對(duì)何種困難與變故，也將會(huì)沖破困苦，重獲生的喜悅與快樂(lè)。但如若因生活的不盡人意，而放棄了活著，那么，我們生的意義將真正變得輕如鴻毛，整個(gè)世界也終將因此而逐漸消亡。
假期里我看了沈石溪寫(xiě)的幾本書(shū)，其中一本《鳥(niǎo)奴》，剛開(kāi)始看這本書(shū)時(shí)，我十分不解，不明白作者為什么會(huì)起這個(gè)名字，我是帶著許多疑問(wèn)開(kāi)始讀這本書(shū)的。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是：沈石溪在觀察蛇雕的生活習(xí)性中，發(fā)現(xiàn)了一件令人驚奇的事，一對(duì)蛇雕和一對(duì)鷯哥同住在一棵大青樹(shù)上，按理說(shuō)它們互為天敵，鷯哥作為一個(gè)弱者避之來(lái)不及，怎么還能做鄰居呢?他們不怕被蛇雕吃掉嗎?帶著一串串的疑問(wèn)我迫不及待、如饑似渴地往下讀下去。最后沈石溪解開(kāi)了它們互為鄰居的真相，原來(lái)它們既不是傳統(tǒng)意義上的共棲關(guān)系，也不是什么假性共棲，而是一種在自然界十分罕見(jiàn)的類(lèi)似于奴仆和主子的關(guān)系。鷯哥寧愿冒著被蛇雕吃掉的危險(xiǎn)，甘心做奴，為蛇雕一家打掃衛(wèi)生、照顧小蛇雕，就為了能得益于蛇雕的庇護(hù)而使后代有生存下去的希望，可是結(jié)局是悲慘的，鷯哥的孩子好不容易出生了，沒(méi)有被蛇吃掉，卻一只只死在了蛇雕的手中，這就是弱者的命運(yùn)。
看完了這本書(shū)，我心里多少有些失落，為鷯哥一家悲慘的命運(yùn)，為大自然中時(shí)刻存在的血腥的屠殺?？墒鞘窃鯓拥膭?dòng)力能讓鷯哥夫婦逃出蛇口又甘愿入雕口里呢?那就是偉大的母愛(ài)和父愛(ài)，僅僅是為了給后代有生存下去的希望。
由此我想到了我的爸爸媽媽，他們?yōu)榱私o我創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活條件，付出了多少心血呀!爸爸工作繁忙，總有推不完的應(yīng)酬，可只要有空他就會(huì)陪我和妹妹，想要什么他總能滿足我們;而媽媽為了我們的學(xué)習(xí)，曾經(jīng)放棄了自己最喜歡的工作，就為了有時(shí)間照顧我們。鳥(niǎo)爸爸鳥(niǎo)媽媽為了孩子甘心為奴，我們的爸爸媽媽為了我們放棄了自己的最?lèi)?ài)，我想我今后一定要學(xué)會(huì)感恩，好好的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大好好的孝順爸爸媽媽。
讀后有感優(yōu)選篇十一
散文《背影》出自朱自清之手，寫(xiě)于1925年。主要講述了因?yàn)榧彝プ児矢赣H在車(chē)站送別兒子的事情?？此迫绱撕?jiǎn)單的再也平常不過(guò)的事為什么值得作者將其寫(xiě)成一片文章，當(dāng)我懷著疑問(wèn)讀完這篇文章時(shí)，同時(shí)也在問(wèn)自己：“我和父親如果有一天年老的年老，成年的成年會(huì)像文中的父子那樣雖不多語(yǔ)卻互相有愛(ài)嗎？”我想會(huì)的。
“父愛(ài)是深邃的是深沉的”。讀完這篇文章后這句話更加參透的印在我的心中，想想以前對(duì)父親的不理解，覺(jué)得父親不夠關(guān)心我，現(xiàn)在回想起來(lái)覺(jué)得很是不該。想到上歉意，想設(shè)法彌補(bǔ)，我無(wú)非能做的就是做好我該做的，不讓他失望。和一句“父親，我愛(ài)你！
讀后有感優(yōu)選篇十二
《童年》是俄國(guó)杰出的文學(xué)作家高爾基所作。
這是一個(gè)下層社會(huì)的家庭。高爾基的父親在他四歲那年死去，高爾基就和母親到了外祖母卡希林的家。在這里，高爾基十分想念他的父親。若父親還活著，自己一定會(huì)有一個(gè)幸福的童年。
他的外祖母家是一個(gè)純粹的小市民家庭。外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，常常用柳條抽打孩子們，這里無(wú)論大人還是小孩都很害怕他。而外祖母卻是一個(gè)善解人意、和藹可親的人，她是高爾基的知心朋友，她會(huì)講很多民間故事和歌謠，她的善良和慈祥，使高爾基不幸的童年變得溫馨和有樂(lè)趣。
還值得一提的人物是“好事兒”。因?yàn)樗偸腔卮穑骸昂檬聝骸??！昂檬聝骸遍L(zhǎng)得瘦瘦的，有點(diǎn)駝背，面皮白皙，留兩撇黑黑的胡子，那雙和善的眼睛上架著一副眼鏡。他不愛(ài)說(shuō)話，但他卻給高爾基帶來(lái)了人生的啟蒙。
一天傍晚，高爾基和“好事兒”默默地對(duì)坐著，欣賞著令人憂郁的安靜而又溫和的黃昏?？諝饧儍敉该?，四周寂靜無(wú)聲，靜悄悄的，每一個(gè)聲響，無(wú)論是鳥(niǎo)翅的撲打聲，還是落葉的沙沙聲，都顯得格外響亮，這也許就是高爾基和“好事兒”的溝通方式吧。
高爾基的外祖父和兩個(gè)舅舅經(jīng)常吵得不可開(kāi)交，使一個(gè)原本和睦的家變得混亂起來(lái)，高爾基對(duì)這里的一切都是那么討厭，他不愿意過(guò)這種雜亂無(wú)章的生活。但這種沉重的豐富多彩而又極端古怪的生活一旦開(kāi)始，便以驚人的速度流動(dòng)起來(lái)。高爾基的母親哭了好幾次，曾經(jīng)離家出走，后來(lái)外公又給母親找了一個(gè)繼父，他叫葉夫根尼。自從換了丈夫，高爾基的母親經(jīng)常哭，而且臉色慘白鐵青。直到有一天，高爾基的母親死了，高爾基的外婆跌跌撞撞地走到墓前，放聲大哭。已經(jīng)沒(méi)有人再來(lái)維持這個(gè)敗壞的家了。
高爾基是一個(gè)聰明善良、愛(ài)觀察的敏感孩子，同樣他也是一個(gè)非常調(diào)皮搗蛋的孩子，他把西瓜皮扣在老師腦袋上，還往老師抽屜里撒煙末。為此，學(xué)校要開(kāi)除他。然而就在這時(shí)，高爾基的救星來(lái)了，赫利桑主教突然來(lái)到學(xué)校巡視，把高爾基從深淵里一把拽上來(lái)了。那些討厭高爾基的老師們也都鼓勵(lì)他。從此，高爾基心中涌起一種特殊的感情，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來(lái)，11歲的高爾基就出外謀生了。這就是高爾基辛酸、悲慘而又充滿童真的童年。
比起高爾基的童年，我的童年好象和高爾基的童年有天上地下之隔。《童年》這本書(shū)給我?guī)?lái)了許多啟示，我要珍惜我的童年。
讀后有感優(yōu)選篇十三
下面是小編為大家收集整理的《圍城》讀后感范文，供大家閱讀賞析!
《圍城》是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！北粐У某潜び泻芏喾N解釋，或許是封建禮教，或許是愛(ài)情，那些城里城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運(yùn)，依然尋找成功途徑的人。
方鴻漸的命運(yùn)是幸運(yùn)的，因?yàn)樗缭绲氖艿酵鈬?guó)教育，接受西方教育，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，他是走在時(shí)代前列者之一。方鴻漸的命運(yùn)又是悲哀的，雖然他出洋留學(xué)，但沒(méi)有學(xué)到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運(yùn)如此令人惋惜的最重要因素，也是對(duì)世人的一種警告。
同時(shí)方家的一些封建禮節(jié)，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)還存在很多封建落后的現(xiàn)象。當(dāng)方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對(duì)結(jié)婚自由，要早早的為兒子找一個(gè)媳婦?？梢?jiàn)那種包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個(gè)兒子，一個(gè)叫阿丑，一個(gè)叫阿兇，說(shuō)是為了避邪而取這種難聽(tīng)的名字，真是令人無(wú)語(yǔ)!
方鴻漸命運(yùn)里的幾個(gè)女人。首先要提的是蘇文紈，一個(gè)出洋留過(guò)學(xué)，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒(méi)有為了一個(gè)上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結(jié)合后方的命運(yùn)結(jié)局不會(huì)那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個(gè)很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語(yǔ)太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
小說(shuō)中能值得一提的還有趙辛楣，他是一個(gè)很會(huì)交際的少爺，走到哪里都能吃得開(kāi)，并且對(duì)于時(shí)局的預(yù)測(cè)有其自己的高見(jiàn)，而且往往能為自己找到一條最合適的道路。相對(duì)于李梅亭、高松年的虛偽，陸子瀟的故作深沉，韓學(xué)愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個(gè)正義之士，一個(gè)熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個(gè)剛回國(guó)的新手，他在國(guó)內(nèi)泡了好幾年，也磨了好幾年，對(duì)于國(guó)內(nèi)各界的內(nèi)幕已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護(hù)自己，實(shí)現(xiàn)自己。從他自愿去當(dāng)一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的老師這一行為，我們便可以感受到他身上的正氣，至于說(shuō)他是由于愛(ài)情失利，一時(shí)沖動(dòng)，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕松的、更體面的事情來(lái)看他仍是一個(gè)有良好品格的人。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生百態(tài)?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的'一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，我們不至于墜入虛無(wú)。
《圍城》中的愛(ài)情。愛(ài)情始終是這部小說(shuō)的主題。以方鴻漸為代表的年輕人無(wú)論是家處上流社會(huì)的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無(wú)心勞作的都向往著美好的愛(ài)情而且都被愛(ài)情纏得死去活來(lái)。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結(jié)婚了又受不了婚后的無(wú)自由的生活，有的沒(méi)結(jié)婚的又想早早進(jìn)入婚姻生活。很多人都矛盾著、猶豫著、惆悵著。
引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意?！皣恰崩Ь呈秦灤┯谌松鱾€(gè)層次的。
《圍城》里還有里勾心斗角的一面，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節(jié)弄得很不是滋味。但誰(shuí)又能說(shuō)我們不在一座城內(nèi)呢?方鴻漸用他的眼光看走過(guò)他生命中的每一個(gè)人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個(gè)人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內(nèi)。而當(dāng)我們?cè)诮庾x這部作品時(shí)，我們又在揣測(cè)錢(qián)鐘書(shū)先生的心理種種，這很像卞之琳《斷章》中寫(xiě)的：
你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)
關(guān)于愛(ài)情的感受： 愛(ài)情從來(lái)就不是天道酬勤，愛(ài)情需要感覺(jué)。許多人都認(rèn)為愛(ài)情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆;以為自己的辛勤付出就一定會(huì)有收獲，認(rèn)為只要功夫下得深，鐵杵磨成針;認(rèn)為自己是一團(tuán)火，能把冷若冰山的他(她)融化?？墒怯钟卸嗌偃双@得這種變質(zhì)的愛(ài)情，她對(duì)于你的，只是一種混雜感激，感動(dòng)，內(nèi)疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯(cuò)等等復(fù)雜的情，這種情沒(méi)有愛(ài)。
我所想象的愛(ài)情應(yīng)該是不經(jīng)意相遇時(shí)的怦然心動(dòng)，就想徐志摩的那句詩(shī)：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞;就像寶黛初見(jiàn)時(shí)，寶玉的一聲：咦，這個(gè)妹妹好像哪里見(jiàn)過(guò)。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。冰心曾經(jīng)問(wèn)鐵凝：“你有男朋友了嗎?”她回答：“我還沒(méi)有找?！北恼f(shuō)：“不是找，而是等。”冰心老人的意思是等待緣分。因?yàn)槿鄙?，所以尋?因?yàn)橄嘈牛缘却?。我突然之間，心里莫名的被感動(dòng)的流淚，多么經(jīng)典的話：因?yàn)槿鄙?，所以尋?因?yàn)橄嘈牛缘却?。茫茫人海中，是為你、我而生。我們所要做的只是不著急，慢慢地，靜靜地去等待?？倳?huì)有那么一天，讓我們?cè)诓唤?jīng)意的時(shí)刻，遇見(jiàn)我們?yōu)橹嗫嗟却娜?。我?duì)于愛(ài)情的所有想象只是在慢慢時(shí)光中，不早不晚;在茫茫人海中，不偏不倚遇見(jiàn)你，因?yàn)檎悄?，?shí)現(xiàn)了我對(duì)于愛(ài)情的所有想像。那時(shí)，我會(huì)對(duì)你說(shuō)：“人生這條路，我們一起走吧!”
《圍城》不是一座緊閉的城池，他為我們開(kāi)了一扇窗，一扇可以讓我們窺見(jiàn)里面的人生活一角的窗。
這本書(shū)還給我留下了兩大印象。首先就是書(shū)中處處可見(jiàn)的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書(shū)著迷不已。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見(jiàn)的比喻吧：他用好水果，比喻女孩子的臉，用政治家的大話，比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身的那片樹(shù)葉，比喻那張假證。也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻，才給了書(shū)中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢(qián)鐘書(shū)先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧?!
文學(xué)就是人學(xué)，這些人物當(dāng)然是一本好書(shū)不可或缺的因素之一?！秶恰分猩婕暗娜宋锟芍^是“種類(lèi)繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門(mén)，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、妖女、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭;虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈;俗不可奈的胖子“大詩(shī)人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子，靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書(shū)中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種全新的認(rèn)識(shí)。
正如錢(qián)鐘書(shū)先生在序言中寫(xiě)到的：在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。
讀后有感優(yōu)選篇十四
千字文，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文(在隋唐之前，不押韻、不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”)。下面，小編為大家分享《千字文》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助!
暑假期間，我除了上奧數(shù)、作文、英語(yǔ)、古箏這幾個(gè)培訓(xùn)班外，抽空就看《千字文》。《千字文》這本書(shū)是南北朝時(shí)的周興嗣所編，四字一句，一共250句，剛好一千個(gè)字，簡(jiǎn)稱千字文。它的內(nèi)容涉及自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等諸多方面，讀起來(lái)押韻上口。雖然它有很多內(nèi)容我感到不好讀也不好懂，但我看了它的注解、解說(shuō)和配寫(xiě)的一個(gè)故事后，總算是把千字文讀懂了。
讀完了這本書(shū)，我覺(jué)得增長(zhǎng)了很多知識(shí)，又懂得了很多道理。書(shū)中的每一個(gè)故事，每一首詩(shī)都給了我很大的啟發(fā)。比如，在“知過(guò)必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)?！边@首詩(shī)中，我懂得了：知道自己有了過(guò)錯(cuò)就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放棄。還有我們不要談?wù)搫e人的短處，也一定不要夸耀自己的長(zhǎng)處，用今天的話來(lái)說(shuō)叫寬以待人，謙虛謹(jǐn)慎。在“蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。”這幾句中我明白了：我們的身體發(fā)膚，一言一行，關(guān)系到四大和五常。只有謹(jǐn)慎小心地想著父母的養(yǎng)育之恩，哪里還敢毀壞損傷它呢?看到這里，我想我不再討厭我的卷頭發(fā)了，因?yàn)?，這是父母送給我們，一定要好好地喜歡它。
書(shū)中也有許多人物讓我非常敬佩，比如說(shuō)《黃香溫席》、《閔損勸父留母》、《蔡順?lè)稚］亍返鹊取Ｔ凇饵S香溫席》中，小黃香為了讓父親在睡覺(jué)時(shí)冬暖夏冷，放棄了多少玩耍的時(shí)間啊!而我們現(xiàn)代的一些同學(xué)，因?yàn)楦改笡](méi)有滿足自己的愿望，就和父母生氣，這真是太不對(duì)了。再說(shuō)說(shuō)閔損，為了家庭和睦不知受了多少苦，最后還幫狠心的后母說(shuō)話;還有蔡順，把好的桑葚給母親，不好的給自己，真可以把老首領(lǐng)的話改為：“我們現(xiàn)在生活的這么好，還沒(méi)有這些窮苦人家的孩子會(huì)孝順父母”。
讀完了《千字文》，我想：我一定好好學(xué)習(xí)，不但要做個(gè)有學(xué)問(wèn)的'人，還要做一個(gè)有孝心、愛(ài)心的人，一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，一個(gè)不懂就問(wèn)的人，一個(gè)注重禮儀，堅(jiān)守情操的人。
《千字文》是我國(guó)南北朝時(shí)南梁的周興嗣編寫(xiě)的一部文化經(jīng)典，至今已經(jīng)有1400多年了。它是我國(guó)早期的兒童啟蒙讀物，被視為識(shí)字教育的捷徑。它不是簡(jiǎn)單的單字堆積，而是條理分明通順可誦。書(shū)中的知識(shí)易懂，內(nèi)容豐富多彩，讀起來(lái)押韻上口。它的內(nèi)容涉及自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面。
為了讀熟及讀懂這本書(shū)，我可費(fèi)了不少力氣，查了不少資料書(shū)，也跟著視頻讀了至少一百遍還有多?！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”這句話也得到了證實(shí)。
這本書(shū)，不僅讓我增長(zhǎng)了很多知識(shí)，而且也讓我漸漸明白了很多道理。在“具膳餐飯，適口充腸。飽飫烹宰，饑厭糟糠?！边@句詩(shī)中，讓我明白：在飲食方面要合理安排，不能一味只吃自己喜愛(ài)的食物。吃飯時(shí)，父母給我們弄什么就吃什么，不能這樣不吃那樣也不吃，只要能填飽肚子就行?？煽诘聂~(yú)肉可以吃飽，粗茶淡飯也可充饑。在“知過(guò)必改，得能莫忘。罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)?！边@幾句中，讓我懂得了：知道自己有錯(cuò)誤，就必須及時(shí)改正。另外，如果掌握了某種技能，就要常常練習(xí)，才不會(huì)遺忘。再就是不要談?wù)搫e人的短處，也不要去炫耀自己的長(zhǎng)處，用人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)己之短，這樣我們才會(huì)更上一層樓。
我喜歡這本書(shū)，每當(dāng)我流利地誦完全文時(shí)，都有一種莫名的喜悅。
“光陰似箭，日月如梭”，和時(shí)間賽跑才能抓住青春期的手，時(shí)間總是不善待每一個(gè)人，悄然流逝無(wú)聲無(wú)息，你不吝嗇時(shí)間，它就會(huì)對(duì)你吝嗇經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，堅(jiān)持到最后，必能成就一番事業(yè)。要做時(shí)間的主任，做一個(gè)青春無(wú)悔的人。不要為那過(guò)去的失敗而懊悔，不要為那錯(cuò)誤而譴責(zé)自己，不要為過(guò)去的事情而憂郁，正如大張偉《奮斗》中唱到的“過(guò)去將不會(huì)再有”，拍拍身上的塵埃，去繼續(xù)追趕時(shí)間吧!不要向它臣服，爭(zhēng)分奪秒，用我們的行動(dòng)證明一切!
我們是初升的太陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈，普照大地我們的生命力以運(yùn)動(dòng)做載體，越活躍越強(qiáng)勁有力。未來(lái)距我們還有一段距離，大可不必去做幻想的們，倒不如我們?nèi)?chuàng)造今日的輝煌太陽(yáng)光輝永遠(yuǎn)朗照，正如我們的潛力厚積薄發(fā)，只是我們過(guò)于疏懶了我們應(yīng)懂得“年矢每催”，去學(xué)習(xí)“曦暉朗曜”的內(nèi)涵。
這僅僅是它的一部分，卻顯露出這么多的雜合理，更何況是千字文呢!無(wú)論它的內(nèi)容是多么豐富，但是真正的意義在于啟迪我們，去付出汗水，去改變自我，最終以收獲的甜蜜告別苦淚!相信它—沒(méi)有付出就不會(huì)有收獲，一分耕耘一分收獲!
——《千字文》。這本書(shū)不僅介紹了朝代變更：商湯滅夏，周武王滅商建周，還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。
同學(xué)們，你們知道《負(fù)荊請(qǐng)罪》這個(gè)故事嗎?它講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)的將軍廉頗因?yàn)樽约簯?zhàn)績(jī)卓越，看不起宰相藺相如，而大度的藺相如為了國(guó)家的安危，非常尊重廉頗，處處讓著他。廉頗得知實(shí)情后非常后悔，自負(fù)荊條，上門(mén)請(qǐng)罪，從而流傳了這段“將相和”的歷史故事!它告訴我們有錯(cuò)要及時(shí)改正，才能取得他人的原諒。
《當(dāng)惜分陰》這個(gè)故事我也很喜歡。它講的是晉代名人陶倪，小刻苦讀書(shū)，從“舉孝廉”進(jìn)入仕途，先后做過(guò)長(zhǎng)史，刺史，曾被封為長(zhǎng)沙郡公，都督，大將軍，五十年間歷任多種要職。無(wú)論政務(wù)多么繁忙，戰(zhàn)事如何頻繁，他都要利用一點(diǎn)一滴的時(shí)間讀書(shū)習(xí)武。取得了卓越的軍功和政績(jī)。我讀后得到了很大的啟發(fā)：時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是一樣的，關(guān)鍵是看我們?nèi)绾问褂盟?，古人云“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。”我們一定要抓緊時(shí)間，珍惜分分秒秒，把精力都用在學(xué)習(xí)上，長(zhǎng)大成為祖國(guó)的有用人才。
我愛(ài)讀這本書(shū)，它使我了解了歷史，增長(zhǎng)了知識(shí)。
“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”，你知道這是什么意思嗎?你一定和我第一次讀它時(shí)的感受一樣，感到迷惑不解作文人網(wǎng)你也可以投稿，不過(guò)，沒(méi)關(guān)系!你先看彩圖，在讀譯文，你的好奇心就油然而生了，然后，再跟著拼音把它們讀出來(lái)，一次、兩次，保證你愛(ài)不釋手，它就是《千字文弟子規(guī)》。
《千字文弟子規(guī)》是我國(guó)歷史上最著名的兒童文化課本，適應(yīng)各種年齡人誦讀，它不僅有注音、注釋，還有譯文和故事，讓我在學(xué)習(xí)中還可以了解到與此相關(guān)的典故，而且配有彩圖，深深地吸引了我。
在《千字文》里，我學(xué)到了很多知識(shí)：“罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量”。意思是：“不要總談別人的短處，不要總夸自己的長(zhǎng)處。幫人要誠(chéng)實(shí)可信，一言一行經(jīng)得起檢驗(yàn)，，心胸要寬闊，氣量要大度得讓人難以測(cè)量”。這兩句和我們學(xué)習(xí)過(guò)的《陶鑵和鐵鑵》的意義相近，都是教我們做人的道理。還有惜時(shí)的“尺璧非寶，寸陰是竟”。讀起來(lái)朗朗上口。我常常學(xué)著古人吟詩(shī)的模樣后背著雙手，搖頭晃腦地把它讀出來(lái)，然后在媽媽的詢問(wèn)下把它們的意思說(shuō)出來(lái)，必定會(huì)贏來(lái)一片稱贊，這時(shí)我忙引用《弟子規(guī)》中“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)”。來(lái)表達(dá)我學(xué)習(xí)的目的。
如果說(shuō)《千字文》是用一千個(gè)不重復(fù)的字，巧妙地記錄了天文、地理、歷史、教育等知識(shí)，那么《弟子規(guī)》更是形象地規(guī)范了我們學(xué)生的行為。
你看“才大者，望自大，人所服，非言大”;“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省.有則改，無(wú)則警”.教我們做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。而“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要”?！安涣π?，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人”?則教會(huì)我們讀書(shū)的方法和用學(xué)到的知識(shí)親身去實(shí)踐，不要華而不實(shí)。“寬為限，緊用功，功夫到，滯塞通”。是我在學(xué)習(xí)中深得體會(huì)的一句。它仿佛一位和藹的老師，面帶笑容地告訴我：“讀書(shū)學(xué)習(xí)，時(shí)間要安排得多一些，但是仍然要抓緊用功。只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。面對(duì)這樣一位“老師”。我焦躁的心能夠平靜地面對(duì)難題了。
讀后有感優(yōu)選篇十五
《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
小編為大家提供了幾篇論語(yǔ)讀后感文章。
翻開(kāi)《論語(yǔ)》，通篇的名言警句讓人回味無(wú)窮。
“逝者如斯夫!不舍晝夜”，使人懂得了一去不復(fù)返的時(shí)間的珍貴;“小不忍則亂大謀”，讓人學(xué)會(huì)了欲圖大業(yè)，必先忍耐;“生命至重，貴于千金”，令人明白了生命無(wú)價(jià)……一本《論語(yǔ)》包含了通俗卻又深邃的哲理，是留給后人的取之不盡，用之不竭的思想寶庫(kù)。
《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，是儒家重要經(jīng)典之一，是儒家的“根”。
它包括仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而著重論述強(qiáng)調(diào)了倫理和教育。
思想深刻，內(nèi)容豐富，雅俗共賞。
談起《論語(yǔ)》，我們自然會(huì)想到儒家的始祖——孔老夫子。
孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，他生活的年代，雖然據(jù)今已有兩千多年了，一捧起《論語(yǔ)》，他那慈祥而嚴(yán)肅的面孔，花白的鬢發(fā)，縷著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須沉思的神態(tài)就浮現(xiàn)在我們眼前。
他少年時(shí)代貧賤而好學(xué)的精神感動(dòng)著我們，激勵(lì)著我們;他孜孜不倦地引導(dǎo)人們走進(jìn)浩瀚無(wú)垠的知識(shí)海洋。
他的為政以德的政治主張，性近習(xí)遠(yuǎn)的教育理論，對(duì)中國(guó)的封建社會(huì)有著積極的影響。
孔子的思想境界高入云端，明如皓月，凈如白雪。
我由于尚未成人，生活閱歷和知識(shí)淺薄，對(duì)《論語(yǔ)》的一些內(nèi)涵似懂非懂，但我仍對(duì)《論語(yǔ)》愛(ài)不釋手，在夜晚，在月光下，在書(shū)桌前，我常常聚精會(huì)神地翻閱著書(shū)中的精彩語(yǔ)錄，如饑似渴地吮吸著著作中的精髓。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“不恥下問(wèn)”，“知之為知之，不知為不知，是智也”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”，“人不知而不慍，不亦君子乎?”……這些字里行間中表達(dá)的好學(xué)不倦，親愛(ài)友人，修身善養(yǎng)的意義，這些看似淺顯，實(shí)則深刻的至理名言，余音繞粱，代代相傳。
宋代學(xué)者趙普曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。
《論語(yǔ)》不僅對(duì)華夏這個(gè)泱泱大國(guó)的文化和傳統(tǒng)有著巨大的貢獻(xiàn)和影響，也對(duì)整個(gè)中華民族文明的推進(jìn)起著重大的作用。
從漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，一直到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深達(dá)治國(guó)安邦，淺涉為人處世，《論語(yǔ)》無(wú)處不在，《論語(yǔ)》惠及四海。
《論語(yǔ)》不愧為“圣人之言，行身之則”。
自然，由于歷史的局限，《論語(yǔ)》中也不可避免地有其糟粕和消極的一面。
人終究是人，誰(shuí)能要求人(即使是圣人)成為超凡脫俗、至善至美的神呢?更何況是生活在兩千多年前的人呢!
環(huán)顧當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展，人民生活日新月異。
而在這同時(shí)，人們也越來(lái)越向“錢(qián)”看了。
“圣人之言”拋擲腦后，“有錢(qián)能使鬼推磨”日趨盛行;“行身之則”少人顧及，“及時(shí)行樂(lè)”被津津樂(lè)道。
一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懶于讀書(shū)，得過(guò)且過(guò)，生活無(wú)目的，無(wú)追求。
閑來(lái)無(wú)事，掐指一算，自余去年習(xí)《論語(yǔ)》，至今已有一載有余。
除過(guò)背了“鄉(xiāng)黨”，“先進(jìn)”等幾篇以外，竟無(wú)甚感觸。
正暗暗哀嘆時(shí)，周禮不禁觸動(dòng)了我，遂意欲小議周禮。
在此不敢高談闊論以充學(xué)者，實(shí)只乃表我之淺見(jiàn)也。
禮，乃中國(guó)古代社會(huì)生活的重要組成部分。
周禮，即周朝時(shí)期發(fā)展起來(lái)的，建立在維護(hù)統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上，并束縛人的思想和社會(huì)活動(dòng)，調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。
周禮，和禮法、祭祀于一體。
所謂禮法者，即法紀(jì)與禮儀。
法紀(jì)即法律。
禮儀，即禮節(jié)與儀式。
何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。
于是乎，周禮既為維護(hù)統(tǒng)治者利益的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是法律規(guī)范，形成了禮律相通的禮教。
即禮允許，法律亦允許;禮不允許，法律亦不允許。
所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威，這大概也是周公制禮的真實(shí)目的吧：鞏固年幼的成王政權(quán)。
為什么說(shuō)周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強(qiáng)政權(quán)的工具呢?因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)階級(jí)性與等級(jí)性的差別并且設(shè)計(jì)了一套繁瑣的程序來(lái)維持這種差別。
正如荀子曰：“貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重皆有稱也。
”
周禮要求必須親愛(ài)以父權(quán)為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。
此謂“親親”。
周禮還要求下級(jí)必須遵從上級(jí)，特別是周王。
嚴(yán)格規(guī)定上下級(jí)秩序，不得犯上作亂。
又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個(gè)卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認(rèn)為不可原諒。
此為“尊尊”。
周禮維護(hù)父權(quán)中心的社會(huì)，特別歧視婦女。
“幼從父兄，嫁而隨夫，夫死隨子。”
看罷禮法，再來(lái)看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與?’，對(duì)曰：‘不能。
’，子曰：‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是說(shuō)一個(gè)大夫級(jí)的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對(duì)。
這說(shuō)明不同等級(jí)者的祭祀也不同，絕不允許僭越。
撇開(kāi)禮的等級(jí)性和差別性束縛不談，其實(shí)踐過(guò)程更是莫名其妙，程序繁瑣，如諸侯每月初一殺一頭羊舉行祭祀，表示‘聽(tīng)政’開(kāi)始;國(guó)君祭祀賜的肉不能過(guò)夜……。
從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來(lái)壓迫人民：周禮強(qiáng)調(diào)等級(jí)性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴(yán)格地維持這種等級(jí)差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責(zé)，重則受刑罰制裁。
周禮因身份等級(jí)不同而不同，所以，周禮不是一種公平的社會(huì)規(guī)范。
它不僅表現(xiàn)對(duì)被統(tǒng)治者的束縛，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級(jí)關(guān)系!只可惜，當(dāng)時(shí)的人們沒(méi)有一點(diǎn)覺(jué)悟，對(duì)禮的束縛毫無(wú)察覺(jué)，并認(rèn)為能穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
連圣人孔子都說(shuō)：“郁郁乎文哉，吾從周。”
當(dāng)然，我們也不能將周禮全盤(pán)否定，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，周禮還是在一定的程度上緩和了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，畢竟“禮崩樂(lè)壞”不是好事。
同時(shí)周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源。
總之，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想，害怕失敗的人。
面對(duì)心向往之的`事物我退卻了，漸漸的學(xué)會(huì)用“無(wú)所謂”三個(gè)字來(lái)掩飾自己內(nèi)心的失落與難過(guò)。
有時(shí)候，當(dāng)我無(wú)法不面對(duì)污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著“小時(shí)不識(shí)日”的我了。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
我開(kāi)始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做著奉獻(xiàn)，還在為類(lèi)似“挾泰山以超北?！钡膲?mèng)想堅(jiān)持著。
我突然想起了我自己，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想，因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想，準(zhǔn)確地說(shuō)，是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。
曾幾何時(shí)，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢(qián)去交給警察叔叔，看見(jiàn)同學(xué)抄作業(yè)會(huì)嚴(yán)厲制止。
而今呢，我看到老人上車(chē)會(huì)裝睡覺(jué)，看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì)走過(guò)去笑著對(duì)他說(shuō)：“要不要抄我的?”看到插隊(duì)的我也不會(huì)管，對(duì)著不喜歡的事我會(huì)笑，對(duì)著不公平的事我能忍。
當(dāng)我以一個(gè)“完美無(wú)缺”的姿態(tài)重新站起的時(shí)候，我以為我不會(huì)再受傷了。
可是，我錯(cuò)了，我躲不了。
我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是!”在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說(shuō)出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。
因?yàn)槲易霾坏健?/p>
孔子曰：“仁”即“愛(ài)人”。
我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字，我徹底折服了。
高中作文我的痛苦真的不算什么，因?yàn)檎嬲木邮墙^不會(huì)為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗，絕不會(huì)懷疑自己所選擇的路，也絕不會(huì)因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。
他們會(huì)自己動(dòng)手，用自己的行為去改變環(huán)境。
孔先生教會(huì)我的，讓我終生受用。
他在夢(mèng)里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
”先生，我會(huì)努力做到的，因?yàn)閴?mèng)想已經(jīng)回來(lái)了。
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