教案是教師進行教學計劃和組織的重要依據(jù)，能夠有效管理教學過程。教案的有效實施需要教師有良好的教學技能和能力，不斷提升自身的教學素養(yǎng)。了解一些教案的實際操作和編寫流程，請閱讀以下范文，掌握編寫教案的技巧和要點。
望岳經(jīng)典教案篇一
b、感悟詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負;。
a、泰山雄偉神奇的景色。
b、詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
a、詩中哲理的理解;。
a、作者生平;。
b、泰山的有關知識;。
c、字音、字形;。
朗讀法。
1課時。
1、同學們，我們國家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說山，就有很多，但在群山之中，誰最有名呢?那當然是“五岳”，因為有語云：“五岳歸來不看山”。那在五岳之中誰的名氣最大呢?泰山――五岳之首，“泰山歸來不看岳”呀。今天我們就一起來領略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色!
1、板書課題，指名簡介作者。
我們學過很多杜甫的詩篇，下面我首先請一位同學將杜甫介紹一下。師板書：字，子美;號，少陵野老;世稱杜工部;人稱詩圣;其詩被喻為“詩史”;現(xiàn)實主義詩人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”(新安吏、潼關吏、石壕吏;新婚別、垂老別、無家別)。
2、范讀課文，強調(diào)字音、字形。
這首詩有一些字的注音和字形，同學們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥;同學們一齊讀兩遍。
3、初讀課文，了解詩句大意。
下面同學們自讀課文，借助文中的注釋理解詩句的含義。閱讀后同學之間可以相互提問詞句的含義。然后老師將點名抽查掌握情況。
4、精讀課文，體會詩句所表現(xiàn)的情感。
下面同學們將課文一齊朗讀一遍。缺乏感情。第一、二兩句，我們應該用什么感情來讀呢?為什么?討論一下，再試著讀讀。
同學們再一起將這首詩朗讀一遍。首聯(lián)遠望泰山，表現(xiàn)了作者驚嘆之情;那么頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)又分別從哪些角度來描寫泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢?討論一下，然后我請同學來讀。詩人由遠望到近望，由細望到想象將來登岳遠望之景，全詩以“望”字貫穿全詩，“望”字成了全詩的線索。在望岳的過程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。
5、品讀課文，理解景色的特點，感悟詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
因景而生情，這是客觀因素;有沒有作者的主觀因素在里面呢?當時詩人二十幾歲，這也是杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣和遠大的抱負。詩中哪兩句最能體現(xiàn)?這兩句詩中還蘊含了一番哲理，即：只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬物。
同學們一齊將這首詩再朗讀一遍，領略詩中美景，感悟詩人的豪情。
這首詩寫得很美，下面我請同學來談一談自己學了這首的感受。按照“我最欣賞詩中這一句，是因為?！备袷秸f一說。
說得都不錯，課后將這首感情背誦。課前，我讓同學們找一關于泰山的資料，有沒有找到?下面我請同學拿出來讀一讀。老師這里也準備了一些材料。下面我請一位同學來讀一下。
1、小結(jié)：很好，通過這節(jié)課我們學到了哪些東西，我請同學來總結(jié)一下。好，下課。
2、布置作業(yè)：當堂檢測。
望岳經(jīng)典教案篇二
c、理解并學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
a、重點字詞的含義；
b、詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
名句蘊含的人生哲理。
一課時。
朗讀法、討論法。
ppt、道具。
1、“五岳”導入。
2、欣賞泰山景色并描繪泰山。
1、指名簡介作者。師補充要點：杜甫人稱“詩圣”；與“詩仙”李白齊名，世稱“李杜”。
2、背景：應試落第。
1、聽范讀，要求聽準字音，把握節(jié)奏。
2、全體學生齊讀。
1、結(jié)合注釋，了解詩歌內(nèi)容。
2.、速搶答，字詞解釋。
師：詩題叫《望岳》，杜甫實際上望到了哪些景象?
1、首聯(lián)“岱宗”兩句。
這是什么修辭手法？——設問。
字詞解釋，梳理大意。
重點：“岱宗”、“夫如何”、“夫”、“齊魯”、“青”、“未了”。
指導概括并板書：遠望青翠蒼郁、綿延不絕。
齊讀。
2、“造化”兩句。
字詞：“造化”、“神秀”、“鐘”、“陰”、“陽”、“割”。
指導概括并板書：近望神奇秀麗、巍峨高大。
板書——“近望”
3、“蕩胸”兩句。
字詞：“蕩胸”、“決眥”“入”
看ppt圖片，演示“決眥入歸鳥”。
指導概括并板書：細望云涌云翻、鳥兒歸巢。
1、泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,杜甫看了心潮澎湃,他情不自禁地產(chǎn)生了一個愿望。杜甫的愿望是什么?——一覽眾山小。
2、“會當”兩句釋義。
3、抒發(fā)了杜甫怎樣的情感？
討論后明確：不怕困難,勇攀高峰，俯視一切的'雄心和氣魄。
4、聯(lián)系自己的學習生活實際，談談啟示。
1、完成填空：這首詩歌描寫了泰山的景色，表達了詩人思想感情。
討論后明確：這首詩主要描寫了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，表達了詩人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠大抱負。
1、字詞解釋抄2遍。
2、抄寫原詩并翻譯。
板書：
望岳。
（唐）杜甫----“詩圣”
首聯(lián):遠望綿延不絕、樹木蒼翠。
頷聯(lián):近望神奇秀麗、巍峨高大。
頸聯(lián):細望云涌云翻、鳥兒歸巢。
尾聯(lián):不畏艱難俯視一切。
望岳經(jīng)典教案篇三
望岳。
教
學
目
標
知識目標。
反復誦讀的基礎上理解詩歌內(nèi)容，了解杜甫及相關文學常識。理解作者表達的思想情感。
能力目標。
培養(yǎng)學生的誦讀能力，鑒賞古詩的能力。
情感與。
價值觀。
領略泰山雄偉神奇的景色，熱愛祖國河山，陶冶美的情操。培養(yǎng)學生樹立遠大的志向和抱負。
教學重點。
理解詩歌內(nèi)容，體會作者的思想情感。
教學難點。
品味語言,感受詩人高超的寫作藝術。
教學方法。
討論法。
教學過程。
教學內(nèi)容。
教師活動。
學生活動。
設計意圖。
一、
導入新課。
介紹中國古代詩歌源遠流長的歷史，進而介紹杜甫，引入本節(jié)教學。
教師深情導入。
學生感受體驗。
吸引學生興趣。
二、了解杜甫及相關知識。
介紹杜甫。
欣賞泰山風光。
教師補充介紹杜甫相關資料。
播放《泰山》相關視頻。
學生介紹杜甫。
學生欣賞。
初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。
三、朗讀中感知形象美。
朗讀課文，感受泰山磅礴的氣勢。
體會朗讀古代詩歌的方法。
教師范讀課文。
配樂朗誦。
指導學生朗讀。
學生聽讀、自由朗讀、指名讀相結(jié)合。
培養(yǎng)學生誦讀古代詩歌的能力。
四、合作中感受景色美。
自主學習課文內(nèi)容，相互質(zhì)疑解答。
教師巡視，點撥指正。教師啟發(fā)、深入指導。
對學生適時進行德育滲透，培養(yǎng)學生樹立遠大的目標。
學生分組討論，合作探究。
學生積極思考問題，力求有獨到的見解。
培養(yǎng)學生的自主學習、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
五、賞析中品味語言美。
教師指導學生鑒賞古代詩歌的方法。
學生思考討論。
培養(yǎng)學生鑒賞古代詩歌的能力。
六：遷移練習。
按要求默寫。
1.描寫泰山神奇、秀麗、高峻的句子。
2.杜甫在《望岳》中用以表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的詩句。
3.賞析詩歌相關內(nèi)容。
教師出示試題內(nèi)容，適時啟發(fā)、指正。
學生思考后，回答問題。
檢測學生對知識的掌握情況。
培養(yǎng)學生學以致用的能力。
七、小結(jié)。
學了這首詩歌最大的收獲是什么？
教師補充。
歸納總結(jié)。
培養(yǎng)學生總結(jié)能力及語言表達能力。
八、作業(yè)。
必做題：背誦并默寫《望岳》。
選做題：1.將《望岳》改寫成一篇寫景的散文（100－200）字。
2.搜集杜甫的相關詩句體會其情感。
九、課后反思。
望岳經(jīng)典教案篇四
1、自主學習，認識泰山雄偉神奇的景象。
2、理解、學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
3、探究文學作品風格與作家個人遭遇之間的關系。
4、感悟作者所蘊含的情感。
認識泰山雄偉神奇的景象，理解、學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
感悟作者所蘊含的情感。
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語或語句來描繪你印象中的泰山呢?(生點評后轉(zhuǎn)到杜甫的《望岳》)。
(一)作者及背景簡介。
(二)朗讀詩歌。
1、老師范讀《望岳》。學生聽讀，要求聽準字音，把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學生齊讀。
3、學生推薦朗讀，其他學生點評。
(三)了解詩的內(nèi)容。
1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
2、全班交流問題及解答。
3、學生說說詩句的含義。
(四)再次朗誦，要求學生一邊聽一邊想象詩歌描繪的畫面和意境，想象詩人當時望岳的情景。
小組研討。
1、杜甫眼中的泰山有何特點?從哪些地方看出來?
——研討后，師生共同賞析：
“岱宗”兩句：“遠望”(補充背景常識：此句說的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長約200公里。)。
問(1)：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強烈。)。
問(2)：此句寫出了泰山的什么特點?詩人是如何寫的?對你有何啟發(fā)?(沒有抽象地說，而是別出心裁的寫出自己的體會，以距離之遠來烘托出泰山的高。
“造化”兩句：“近望”問：能否通過對這兩句品度，各用一個字分別概括詩人眼中泰山的特點?(“神”或“秀”，“高”。這兩句詩突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)。
“蕩胸”兩句：“細望”問：展開合理的聯(lián)系和想象，用你的語言再現(xiàn)當時的畫面。
“會當”兩句：由“望岳”想到了將來的“登岳”。
(五)進一步感悟作者情感。
1、問：年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩給你的感受是什么?(詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。)你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”。——敢于進取，積極向上的人生態(tài)度。)。
2、再次齊讀詩歌，讀出感情來。
(六)感受詩人高超的.寫作藝術，提高學生的審美素養(yǎng)。
問：這首詩歷來被譽為歌詠泰山的絕唱，談談這首詩什么地方最吸引你，指出來并說明理由。
(示例：1、煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實相生......)。
2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢的句子是：
3、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：
4、表現(xiàn)詩人欣賞泰山而入神的句子是：
5、充分表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：
6、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：
7、明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負(有人生哲理)的詩句是：
8、詩人細望泰山而時間之久，表現(xiàn)對祖國河山的熱愛的詩句是：
望岳經(jīng)典教案篇五
1.學習《望岳》這首詩,朗讀、背誦這首詩詞。
2.通過自主探究的學習模式,品味語言,體味詩詞意境。
3.理解作者的思想感情。啟發(fā)學生熱愛祖國古代文化的思感情,提高文化品位和審美情趣。
1.重點:(l)朗讀、背誦這首詩詞。(2)理解作者的思想感情。
2.難點:理解詩歌的意境。
一、三分鐘演講。
二、創(chuàng)設情境，導入新課。
說說你對杜甫的了解。
1.作家作品簡介。
杜甫詩現(xiàn)存1400多首,這些詩真實、深刻的反映了唐王朝由極盛走向衰落這一轉(zhuǎn)折過程中的種種社會現(xiàn)象,展現(xiàn)出廣闊的生活畫面,成為唐代社會的形象的歷史,歷來被稱為"詩史"。他的詩在思想性、藝術性方面都有很高的成就。
這首詩寫于唐玄宗開元二十三年。
2.分組學習,學生合作探究。
你讀懂了什么,還有什么不懂的,有什么值得探究的問題?
3.全班進行交流,學生評析詩句。
4.背誦指導。
四、意境的賞析。
分組寫賞析短文,堂上交流。
五、作業(yè)。
1.默寫這首詩。
2.完成掌握語文的有關練習。
望岳經(jīng)典教案篇六
1、領會詩歌的豐富內(nèi)涵和精美語言，積累一些文言詞語和詩歌的修辭方式。
2、朗讀并且背誦全詩。
3、反復誦讀，體會詩歌的思想感情。
朗讀并且背誦詩歌。
體會蘊含在詩作中的思想感情以及詩作的“詩史”特點。
1、你會讀加點的字注音嗎？將字音寫在括號內(nèi)。
岱宗（）決眥（）搔更短（）不勝簪（）。
2、填空。
杜甫，字，是我國代偉大的現(xiàn)實主義詩人，他的詩歌大膽地揭露了當時統(tǒng)治集團的.腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示了唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因此，被稱為“”。
1）情境導入。
杜甫在25歲的時候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處游歷，這首詩就是那個時期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩作，往往會覺得他是個沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
2）介紹作者有關知識。
3）檢查預習情況。
4）整體感知。
a、播放錄音《望岳》，學生朗讀。注意詩歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文，學生互相評議，教師從節(jié)奏、語調(diào)、情感等方面加以指導。
c、師生同讀，同時多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學生讀出感情。
d、分組朗讀交流，理解詩歌的意境美。
a、這首詩歌描寫了泰山怎樣的特點？從哪些句子中可以看出來？
學生思考討論，教師點撥（多媒體投影）：
b、全詩中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說說偏愛這兩句的理由。
c、作者當時為什么有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺呢？
1)整體感知。
a、播放錄音《春望》，學生朗讀。注意詩歌的韻律、節(jié)奏感。
b、指名讀課文，學生互相評議，教師從節(jié)奏、語調(diào)、情感等方面加以指導。
c、師生同讀，同時多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學生讀出感情。
d、分組朗讀交流，理解詩歌的竟境美。
3）、分別以這兩首詩的題目為上、下聯(lián)的開頭，試寫一組對偶句。
5）、把這兩首詩譯成現(xiàn)代詩歌，盡量做到押韻。
6）、朗讀背誦這兩首詩。
給下面的詩句劃分節(jié)拍。
(1)造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
(2)會當凌絕頂，一覽眾山小。
望岳經(jīng)典教案篇七
培養(yǎng)學生的誦讀能力，鑒賞古詩的能力。
情感與。
價值觀。
領略泰山雄偉神奇的景色，熱愛祖國河山，陶冶美的情操。培養(yǎng)學生樹立遠大的志向和抱負。
理解詩歌內(nèi)容，體會作者的'思想情感。
品味語言，感受詩人高超的寫作藝術。
教學方法。
討論法。
教學內(nèi)容。
學生活動。
一、
導入新課。
介紹中國古代詩歌源遠流長的歷史，進而介紹杜甫，引入本節(jié)教學。
教師深情導入。
學生感受體驗。
吸引學生興趣。
二、了解杜甫及相關知識。
介紹杜甫。
欣賞泰山風光。
教師補充介紹杜甫相關資料。
播放《泰山》相關視頻。
學生介紹杜甫。
學生欣賞。
初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。
三、朗讀中感知形象美。
朗讀課文，感受泰山磅礴的氣勢。
體會朗讀古代詩歌的方法。
教師范讀課文。
配樂朗誦。
指導學生朗讀。
學生聽讀、自由朗讀、指名讀相結(jié)合。
培養(yǎng)學生誦讀古代詩歌的能力。
四、合作中感受景色美。
自主學習課文內(nèi)容，相互質(zhì)疑解答。
教師巡視，點撥指正。教師啟發(fā)、深入指導。
對學生適時進行德育滲透，培養(yǎng)學生樹立遠大的目標。
學生分組討論，合作探究。
學生積極思考問題，力求有獨到的見解。
培養(yǎng)學生的自主學習、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
五、賞析中品味語言美。
教師指導學生鑒賞古代詩歌的方法。
學生思考討論。
培養(yǎng)學生鑒賞古代詩歌的能力。
六、遷移練習。
按要求默寫。
1.描寫泰山神奇、秀麗、高峻的句子。
2.杜甫在《望岳》中用以表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的詩句。
3.賞析詩歌相關內(nèi)容。
教師出示試題內(nèi)容，適時啟發(fā)、指正。
學生思考后，回答問題。
檢測學生對知識的掌握情況。
培養(yǎng)學生學以致用的能力。
七、小結(jié)。
學了這首詩歌最大的收獲是什么？
教師補充。
歸納總結(jié)。
培養(yǎng)學生總結(jié)能力及語言表達能力。
八、作業(yè)。
必做題：背誦并默寫《望岳》。
選做題：
1.將《望岳》改寫成一篇寫景的散文（100－200）字。
2.搜集杜甫的相關詩句體會其情感。
九、課后反思。
望岳經(jīng)典教案篇八
體會詩人借物抒發(fā)的不同情感，學會意象—意境—詩情的鑒賞方法。
熟練掌握詩歌賞析四步法，學會通過此方法鑒賞詩歌。
教學環(huán)節(jié)教師活動預設學生行為設計意圖。
一、引入新課，介紹基本常識。多媒體展示詩歌賞析四步法：明背景、抓意象、析意境、賞手法。介紹杜甫基本情況，并引述詩的四時期，講解本詩寫作背景。做好筆記，課堂上應掌握基本的文學常識。讓學生對如何賞析詩歌有一個初步的了解，并對作者的生平等基本情況進行掌握。
二、明詞義。講解重點字詞及詩歌的結(jié)構(gòu)。對通假字、“陰、陽”二字等重點字詞進行講解，如“夫”的讀音。同時通過首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)這四部分分析詩歌結(jié)構(gòu)，從中體會詩歌藝術特色。對重點字詞做好筆記，按照老師的教授步驟，對每一句詩的藝術特色進行賞析。掌握詩歌中重點字詞，有助于學生更好理解詩歌內(nèi)涵，同時對每一句詩進行深刻的分析。
三、抓意象。通過字詞的含義教學生如何領會詩歌的意象。如：“青未了”、“鐘”、“割”、“生”等字，讓學生明白作者為什么這樣寫，這樣用字。欣賞多媒體泰山的畫面，在結(jié)合字詞的講解，讓學生抓住詩歌的意象，解答學生的疑問。字畫結(jié)合，有助于學生形象的理解這些字詞用的精妙之處。
四、析意境多媒體繼續(xù)播放泰山的畫面，并播放朗讀錄音，讓學生進入畫面中，老師結(jié)合第三部分的講解，深刻分析詩歌的意境，點明本詩歌的思想感情。學生會感覺到熱血沸騰，對祖國河山的熱愛，懷揣遠大抱負，這時可以運用“隨機點撥，因文入理”的方法讓學生學會賞析詩歌。通過運用“隨機點撥，因文入理”的方法。讓學生理解詩歌的思想感情，并激發(fā)學生熱愛祖國河山和遠大抱負的愿想。
遠望設問由遠襯高雄偉高大。
(虛)。
近望擬人險峻神秀。
(實)。
望岳。
細望對偶反襯神奇力量。
(實)。
愿望想象抒發(fā)抱負。
(虛)。
評價原則：
1、及時性，對學生的積極表現(xiàn)給于及時鼓勵；
2、以鼓勵為主，多給于正面鼓勵；
3、評價要公平、公正。
通過上述兩張評價方案，學生可以從老師、小組長等處得到外界的評價，也可以對自己的學習情況進行一個自我評價，這樣有助于學生有針對性的改進自己的學習方法，知道自己努力的方向。
望岳經(jīng)典教案篇九
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【譯文】。
五岳之首的泰山啊，怎么樣?那一脈蒼莽的青色橫亙在齊魯無盡無了。
天地間的神奇峻秀啊，都在這一山凝結(jié)聚繞，那山北山南一邊暗一邊明，判若黃昏和晨曉。
看峰巒層云迭起，胸中一陣陣蕩滌波濤，睜裂雙眼目送那漸入山林的點點歸鳥。
啊，將來我一定要登上的峰巔站得高高，俯首一覽，啊眾山匍伏在山腳下是那么渺小。
【作者簡介】。
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，漢族，祖籍襄州襄陽(今湖北襄陽)，一般認為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他的作品最終對中國文學和日本文學產(chǎn)生了深遠的影響，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。
望岳經(jīng)典教案篇十
【教學目標】：
1、自主學習，認識泰山雄偉神奇的景象。
2、理解、學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
3、探究文學作品風格與作家個人遭遇之間的關系。
4、感悟作者所蘊含的情感。
教學重點：認識泰山雄偉神奇的景象，理解、學習詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
教學難點：感悟作者所蘊含的情感。
【教學程序】：
一、導入新課。
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語或語句來描繪你印象中的泰山呢?(生點評后轉(zhuǎn)到杜甫的《望岳》)。
(一)作者及背景簡介。
(二)朗讀詩歌。
1、老師范讀《望岳》。學生聽讀，要求聽準字音，把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學生齊讀。
3、學生推薦朗讀，其他學生點評。
(三)了解詩的內(nèi)容。
1、學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
2、全班交流問題及解答。
3、學生說說詩句的含義。
(四)再次朗誦，要求學生一邊聽一邊想象詩歌描繪的畫面和意境，想象詩人當時望岳的情景。
小組研討。
1、杜甫眼中的泰山有何特點?從哪些地方看出來?
——研討后，師生共同賞析：
“岱宗”兩句：“遠望”(補充背景常識：此句說的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長約200公里。)。
問(1)：“夫”是個虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強烈。)。
問(2)：此句寫出了泰山的什么特點?詩人是如何寫的?對你有何啟發(fā)?(沒有抽象地說，而是別出心裁的寫出自己的體會，以距離之遠來烘托出泰山的高。
“造化”兩句：“近望”問：能否通過對這兩句品度，各用一個字分別概括詩人眼中泰山的特點?(“神”或“秀”，“高”。這兩句詩突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)。
“蕩胸”兩句：“細望”問：展開合理的聯(lián)系和想象，用你的語言再現(xiàn)當時的畫面。
“會當”兩句：由“望岳”想到了將來的“登岳”。
(五)進一步感悟作者情感。
1、問：年輕的詩人科舉不第后游歷齊趙，見到了泰山，寫下了這首詩，在詩中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩給你的感受是什么?(詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對祖國河山的熱愛之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨立兼濟天下的豪情壯志。)你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”?！矣谶M取，積極向上的人生態(tài)度。)。
2、再次齊讀詩歌，讀出感情來。
(六)感受詩人高超的寫作藝術，提高學生的審美素養(yǎng)。
問：這首詩歷來被譽為歌詠泰山的絕唱，談談這首詩什么地方最吸引你，指出來并說明理由。
(示例：1、煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實相生......)。
三、齊背古詩。
四、課堂練習。
2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢的句子是：
3、描寫近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：
4、表現(xiàn)詩人欣賞泰山而入神的句子是：
5、充分表現(xiàn)詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：
6、包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：
7、明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負(有人生哲理)的詩句是：
8、詩人細望泰山而時間之久，表現(xiàn)對祖國河山的熱愛的詩句是：
望岳經(jīng)典教案篇十一
課題。
望岳。
教
學
目
標
知識目標。
反復誦讀的基礎上理解詩歌內(nèi)容，了解杜甫及相關文學常識。理解作者表達的思想情感。
能力目標。
培養(yǎng)學生的誦讀能力，鑒賞古詩的能力。
情感與。
價值觀。
教學重點。
理解詩歌內(nèi)容，體會作者的思想情感。
教學難點。
品味語言,感受詩人高超的寫作藝術。
教學方法。
討論法。
教學過程。
教學內(nèi)容。
教師活動。
學生活動。
設計意圖。
一、
導入新課。
介紹中國古代詩歌源遠流長的歷史，進而介紹杜甫，引入本節(jié)教學。
教師深情導入。
學生感受體驗。
吸引學生興趣。
二、了解杜甫及相關知識。
介紹杜甫。
欣賞泰山風光。
教師補充介紹杜甫相關資料。
播放《泰山》相關視頻。
學生介紹杜甫。
學生欣賞。
初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。
三、朗讀中感知形象美。
朗讀課文，感受泰山磅礴的氣勢。
體會朗讀古代詩歌的方法。
教師范讀課文。
配樂朗誦。
指導學生朗讀。
學生聽讀、自由朗讀、指名讀相結(jié)合。
培養(yǎng)學生誦讀古代詩歌的能力。
四、合作中感受景色美。
自主學習課文內(nèi)容，相互質(zhì)疑解答。
教師巡視，點撥指正。教師啟發(fā)、深入指導。
對學生適時進行德育滲透，培養(yǎng)學生樹立遠大的目標。
學生分組討論，合作探究。
學生積極思考問題，力求有獨到的見解。
培養(yǎng)學生的自主學習、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
五、賞析中品味語言美。
教師指導學生鑒賞古代詩歌的方法。
學生思考討論。
培養(yǎng)學生鑒賞古代詩歌的能力。
六：遷移練習。
按要求默寫。
1.描寫泰山神奇、秀麗、高峻的句子。
2.杜甫在《望岳》中用以表現(xiàn)自己敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的詩句。
3.賞析詩歌相關內(nèi)容。
教師出示試題內(nèi)容，適時啟發(fā)、指正。
學生思考后，回答問題。
檢測學生對知識的掌握情況。
培養(yǎng)學生學以致用的能力。
七、小結(jié)。
學了這首詩歌最大的收獲是什么？
教師補充。
歸納總結(jié)。
培養(yǎng)學生總結(jié)能力及語言表達能力。
八、作業(yè)。
必做題：背誦并默寫《望岳》。
選做題：1.將《望岳》改寫成一篇寫景的散文（100－200）字。
2.搜集杜甫的相關詩句體會其情感。
九、課后反思。
望岳經(jīng)典教案篇十二
《望岳》該課題選自人教版八年級語文上冊詩歌單元(第五單元第25課)，本單元的教學重點就是通過鑒賞詩歌領會詩文豐富的內(nèi)涵和精美的語言，但目前學生只在初一時學過古詩五首，對詩歌朗讀、鑒賞的方法還很模糊，鑒賞的能力也不強，因此對于老師來說怎么講解需要一個完整的教案。
教材分析。
該課題選自人教版八年級語文上冊詩歌單元(第五單元第25課)，本單元的教學重點就是通過鑒賞詩歌領會詩文豐富的內(nèi)涵和精美的語言，但目前學生只在初一時學過古詩五首，對詩歌朗讀、鑒賞的方法還很模糊，鑒賞的能力也不強，故我把這課的教學重點確定為充分理解詩歌內(nèi)容，領略詩人豪情的基礎上提高詩歌朗讀和鑒賞能力。
學情分析。
通過上節(jié)課的有效溝通，大多數(shù)學生只聽過但沒有親眼見過泰山，對“一覽眾山小”的理解很模糊，但學生對泰山好奇心強，就增加了他們學習的興趣，且現(xiàn)在學生經(jīng)過上一學年的學習，已經(jīng)有了一定的詩歌學習基礎，再加上教師的適當引導，學生能夠理解這篇課文的內(nèi)容，該課題學生認知障礙點主要是如何欣賞詩歌的藝術特色。
教學目標。
1、知識與技能目標：
了解作者杜甫生平及相關的文學常識，學會從意象入手，分析意境進而體會詩歌藝術特色，提高鑒賞能力。
2、能力目標(過程及方法目標)：
通過詩歌賞析——明義——抓意象——析意境四步驟的方法。
理解詩歌，培養(yǎng)學生的誦讀能力，鑒賞古詩的能力。
3、情感與價值觀目標：
領略泰山雄偉神奇的景色，體會杜甫詩歌中包含的憂國憂民的博大情懷，通過欣賞詩歌，讓學生熱愛祖國河山，陶冶美的情操。
教學重點和難點。
1、教學重點：
體會詩人借物抒發(fā)的不同情感，學會意象—意境—詩情的鑒賞方法。
2、教學難點：
熟練掌握詩歌賞析四步法，學會通過此方法鑒賞詩歌。
教學過程。
教學環(huán)節(jié)教師活動預設學生行為設計意圖。
一、引入新課，介紹基本常識。多媒體展示詩歌賞析四步法：明背景、抓意象、析意境、賞手法。介紹杜甫基本情況，并引述詩的四時期，講解本詩寫作背景。做好筆記，課堂上應掌握基本的文學常識。讓學生對如何賞析詩歌有一個初步的了解，并對作者的生平等基本情況進行掌握。
二、明詞義。講解重點字詞及詩歌的結(jié)構(gòu)。對通假字、“陰、陽”二字等重點字詞進行講解，如“夫”的讀音。同時通過首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)這四部分分析詩歌結(jié)構(gòu)，從中體會詩歌藝術特色。對重點字詞做好筆記，按照老師的教授步驟，對每一句詩的藝術特色進行賞析。掌握詩歌中重點字詞，有助于學生更好理解詩歌內(nèi)涵，同時對每一句詩進行深刻的分析。
三、抓意象。通過字詞的含義教學生如何領會詩歌的'意象。如：“青未了”、“鐘”、“割”、“生”等字，讓學生明白作者為什么這樣寫，這樣用字。欣賞多媒體泰山的畫面，在結(jié)合字詞的講解，讓學生抓住詩歌的意象，解答學生的疑問。字畫結(jié)合，有助于學生形象的理解這些字詞用的精妙之處。
四、析意境多媒體繼續(xù)播放泰山的畫面，并播放朗讀錄音，讓學生進入畫面中，老師結(jié)合第三部分的講解，深刻分析詩歌的意境，點明本詩歌的思想感情。學生會感覺到熱血沸騰，對祖國河山的熱愛，懷揣遠大抱負，這時可以運用“隨機點撥，因文入理”的方法讓學生學會賞析詩歌。通過運用“隨機點撥，因文入理”的方法。讓學生理解詩歌的思想感情，并激發(fā)學生熱愛祖國河山和遠大抱負的愿想。
【知識延伸】。
久仰泰山大名,自古以壯麗巍峨聞名.大唐這片沃土上的山河,總能激起我心中那股高昂的澎流.今日有幸一覽泰山風采,更是按耐不住心中的激情.
一路走來,到齊魯?shù)貐^(qū)內(nèi)便望見了泰山的衣角,隱約在前方,碧綠一片,與天際交接處,彷佛交融在一起,分不清你我.素來只聞泰山高大雄偉,如今眼前連亙蜿蜒、青色映城的山脈,讓我莫名有種想敞開心懷的沖動.一座山讓人感覺高大的時候,不只是登頂之刻,當你在遠處眺望它時仍感壯闊,它便真正做到了“高大雄偉”.
路程繼續(xù)往下走,泰山真的近在眼前了.比想象中的高聳還要甚之,意志不強者必感高不可攀.遠望而去它像一個巨人般,堅忍篤定,高大卻不單薄,也有穩(wěn)如巨人的沉穩(wěn)之心.這種壯麗之美,是其他山河所不能媲美的.似道家深不可測的陰陽八卦,由于地勢方位,泰山分為陰陽兩面,南面青色如許,北面神秘莫測,加上山中密布的青松綠木,彷佛使人置身一個奇幻美麗、集壯美與秀美于一身的仙境.不得不說,老天也如此偏愛泰山.
不得不停下腳步,仔細聆聽鳥語花香的自然之聲,但卻只能聞其聲不見其形.小巧的鳥兒即時從前方飛來,人的視線也很難捕捉到密布樹木中它的身影.在泰山面前,一切顯得如此渺小.向上仰望,山頂朦朧在云里霧里,高深莫測,卻沒有引誘人“一步登天”的沖動,反而讓你深感沉穩(wěn),心胸震蕩,認清自己的輕浮渺小,懂得需要腳踏實地地接受考驗.我只有在此感慨,在此敞開心懷.再優(yōu)美的句子也描繪不出與泰山交心時震撼純樸的感受.
他不禁激動起來，從包中拿出紙筆，提筆寫下《望岳》。隨后，他大聲喊道：“我今后不僅要遠望與你，我還要從你的絕峰上俯視大地，俯視一切的一切。我渴望著與你再次見面，渴望攀上人生絕頂，實現(xiàn)我的目標。這是我的使命!”
大道上，行人中穿梭著兩個人，其中一人眼放豪光，眉宇間透露出幾絲不俗的氣勢。他大笑了幾聲，又踏上了他的征途。
望岳經(jīng)典教案篇十三
《教學設計思路》古詩文是中華文化的重要載體，古詩文的學習是青少年了解民族傳統(tǒng)，接受優(yōu)秀民族文化熏陶的捷徑?！墩Z文課程標準》對古詩文的學習作了明確要求，要求7—9年級學生背誦80篇古今優(yōu)秀詩文。本期在進行古詩詞的教學時，我進行了一些探討，現(xiàn)從以下幾個方面來談談教學《望岳》這堂課的教學設計。
本堂課的教學目標是：
1、體會《望岳》詩歌的意境及作品風格;。
2、領略詩歌和音樂完美結(jié)合的神韻，吟唱仿寫古詩詞;。
一、導入。
介紹泰山：
1.展示泰山圖片。
“天下第一山”的美譽，是中國最美的十大名山之一。位于山東省中部的泰山，古稱東岳，又稱岱岳，被尊為五岳之首。自古有許多吟誦泰山的詩作，而以杜甫的這首《望岳》最為著名，因此被刻于碑碣，立于山麓。
教師可補充;。
五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是:東岳泰山(1532米)，位于山東泰安市。西岳華山(1997米)，位于陜西華陰市。南岳衡山(1512米)，位于湖南長沙以南的衡山縣。北岳恒山(2017米)，位于山西渾源縣。中岳嵩山(1440米)，位于河南登封市。
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。東岳泰山為五岳之首是名副其實的，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。人們常說五岳歸來不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨如飛”的說法。
2.背景：
杜甫20—35歲時曾遍游中國的`大江南北。《望岳》這組詩就是在他24歲時寫成的。這組詩共三首，分東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。書上這首詩即東岳泰山，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青壯年杜甫那種蓬勃的朝氣。
二、介紹杜甫。
杜甫，字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世人稱為杜少陵。開元后期，舉士不第，漫游各地。后居長安近十年。及安祿山軍陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。后曾在劍南節(jié)度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。
杜甫唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，現(xiàn)存詩1400首，這些詩真實、深刻地反映了唐王朝由盛及衰這一轉(zhuǎn)折過程中的種種社會現(xiàn)象，展現(xiàn)出廣闊的生活畫面,成為唐代社會的歷史，歷來被稱為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。代表作:《茅屋為秋風所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》及“三吏”“三別”。
杜甫詩歌創(chuàng)作歷程:。
1.讀書和壯游時期《望岳》。
2.長安十年時期《哀王孫》、《春望》。
3.戰(zhàn)亂流離時期“三吏”：《石豪吏》、《潼關吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
4.漂泊西南時期《茅屋為秋風所破歌》。
三、朗讀詩歌。
1.利用工具書，自主查找并標注生字字音。
2.聽范讀，學誦詩歌。
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望岳經(jīng)典教案篇十四
這首詩的題目是《望岳》，岳指高山，在這首詩中特別指的是泰山。中國有所謂的“五岳”，即東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。
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“岱宗夫如何？”“岱宗”指的就是泰山。因為它曾得到孔子的贊美，所以被奉為眾山的一個宗主、領袖?！搬纷凇奔刺┥降淖鸱Q?！胺颉笔钦Z助詞，沒有什么重要的意思。好像我們現(xiàn)在說“那就這樣好了”，這樣就這樣，“那”是加上去的一個字?！胺蛉绾巍笔钦f：那怎么樣？表示一種說話的口氣。我以前說過賦、比、興三種表現(xiàn)方式，比興用形象來打動人，給人以直接的感動；賦是直接寫，要看你說話的口氣。杜甫生在河南，他總聽人家說泰山如何如何，尤其念《論語》，知道孔子曾經(jīng)“登泰山而小天下”，所以對泰山特別神往，而今天他果然來了。他說：“岱宗夫如何？”你看他的口氣，泰山還沒有出現(xiàn)呢，他期待的感情就寫出來了。
接著他說：“齊魯青未了?！贝呵飸?zhàn)國的時候有很多諸侯國，齊是一個，魯是另外一個。泰山雖然沒有黃山那么漂亮，可綿延得很遠，杜甫說：那一片綿延的青蒼的山色，一直經(jīng)過齊、魯兩國的邊界，都看不到盡頭。
“岱宗夫如何？齊魯青未了?！遍_頭兩句，不但有氣象，而且有感情，杜甫那時還沒有看過別的山，他覺得泰山很了不起，所以說：“造化鐘神秀?！敝袊怂f的.“造化”與基督教所說的“造物主”差不多，指創(chuàng)造天地宇宙的那個神靈；“鐘”，我們常說一個人情有獨鐘，“鐘”是把感情的重點放在什么地方；“鐘神秀”者，是說天生來的，不是人所能做成的，是與天地精神合而為一的那種秀美。杜甫說：泰山這么美麗這么廣遠，好像是造化情有獨鐘，把天地之間的靈秀之氣都給泰山了。
他從還沒有看見泰山時那種期待的感情寫起，然后一步一步越寫越近，到“造化鐘神秀”一句還只是一個整體的印象，到“陰陽割昏曉”就走得更近了，這一句他寫的是泰山之高。如果你寫山高，你說山很高，這太概念化了。究竟怎么個高法？“陰陽割昏曉”。我們中國人喜歡說陰陽，什么是陰陽呢？如果用陰陽來說山水，山的北面背著太陽叫陰，山的南面向著太陽叫陽；而水正好相反，水的北面是陽，南面是陰。“昏曉”，昏是說昏暗，曉是說天亮了。他在“陰陽”和“昏曉”之間用了一個“割”字，所以有人贊美杜甫用字真是“堅而難移”，他往往能找到最鮮明最恰當最有力量的一個字，用在那里你決不能給他改動。他說泰山那么高，有時候太陽出來，山那邊已經(jīng)很高了，可這邊還很昏暗呢。一明一暗，中間好像被一刀切開了。
現(xiàn)在看見了泰山，看見以后你光在那里遠遠地看看就可以嗎？他看到泰山，豈有不爬之理？于是他登上泰山了?！笆幮厣啤保f：我就往上爬，到了一個相當?shù)母咛幒螅X得有層層疊疊的云彩在我胸前飄蕩。
杜甫說，眼前是“蕩胸生曾云”，再往遠處看，是“決眥入歸鳥”?！氨{”是眼角，“決”是張開，你盡量睜大眼睛向遠看，看到了什么？看到了飛去的歸鳥，一直看到它消逝了蹤影。杜牧詩曰：“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。”（《登樂游原》）有時候，天并不很藍，你放眼只見一片蒼蒼茫茫的天空，這時有一只鳥飛來，然后遠遠地消逝在天邊了。
有人做了考證的功夫，說杜甫的《望岳》到底在哪里作的，是在山底下還是在山上頭？我覺得他是在半山腰寫的。何以見得？他從沒有看見山，說“岱宗夫如何”；然后遠看那“齊魯青未了”；接著再走近一點，便開始爬山了。那么現(xiàn)在到了山頂沒有？還沒有到。他說：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！薄皶敗笔鞘裁匆馑寄?？我們講柳永的《鳳歸云》那首詞，他說：“幸有五湖煙浪，一船風月，會須歸去老漁樵。”無論“會須”還是“會當”，都是說我一定要怎樣做，屬于表示將來的形式。所以杜甫可能爬到半山腰，覺得這還不夠高，然后才要“凌絕頂”，“凌”就是上去的意思。杜甫說：我一定要爬到最高的山頂上，那時候“一覽眾山小”――往下一看，所有的山峰都像俯伏在腳下了。
這首詩雖然沒有很深刻的思想內(nèi)容，也不是杜甫最好的詩，但我們從中仍然可以看到這位詩人的本質(zhì)。什么本質(zhì)？他真的向上，真的努力！《易經(jīng)》上說“天行健，君子以自強不息”（《乾象》），《望岳》正體現(xiàn)了中國儒家的這種精神。
望岳經(jīng)典教案篇十五
杜甫，出身于長安杜陵，晉大將軍杜預的后代。杜預曾鎮(zhèn)守過襄陽，后來杜氏有一支遂居該地，所以《舊唐書·本傳》說杜甫本襄陽人。曾祖杜游藝，曾官鞏縣令，所以移家鞏縣。杜甫客長安近十年，居于杜陵之少陵，故自稱杜陵布衣，或少陵野老，后人稱他為杜少陵。
開元末舉進士未中第，天寶末獻《三大禮賦》，玄宗召試文章，授右衛(wèi)率府胄曹參軍。與李白、高適、岑參等友好。不第后曾與李白、高適等游大梁(今開封)及齊、趙。他的詩遠承《詩三百篇》《樂府》、漢魏齊梁，近承陳(子昂)、沈(期)、宋(之問)和其祖杜審言，兼?zhèn)浔婓w，獨創(chuàng)一格。詩的內(nèi)容多反映盛唐由盛轉(zhuǎn)衰，安史之亂和肅宗、代宗時的現(xiàn)實，所以被稱為“詩史”，杜甫也被公認為同情人民忠于國家的古代現(xiàn)實主義詩人。安史之亂時，他從賊中逃至鳳翔，見肅宗拜左拾遺。宰相房隨玄宗入川時，曾建議封諸王，后永王反，更為肅宗所不滿，借故貶官。杜甫上疏諫，認為不應以此借故貶宰相，肅宗怒，幾乎處罪，后被出為華州司功參軍。他后來棄官去秦州，由秦州入川，依劍南節(jié)度使嚴武。嚴武死，他住過梓州，后到夔州，準備出峽。出峽后到過公安、江陵、岳陽，代宗大歷三年死于耒陽。
宋人趙次公有《杜詩注》，郭知達有《九家集注杜詩》，蔡夢弼有《草堂詩箋》。明人有王嗣《杜臆》。清人有錢謙益的《錢注杜詩》，后來有仇兆鰲《杜少陵集詳注》，楊倫《杜詩鏡銓》，這兩部書是比較好的。其他還有金圣嘆《杜詩解》、浦起龍《讀杜心解》等。山東大學中文系教授蕭滌非主編有《杜詩集注》。
這首《望岳》詩是杜甫落第后往游齊、趙時所作，當在開元二十四、二十五年間，和《登兗州城樓》詩寫作年代相近。杜甫的父親杜閑這時官兗州司馬?？赡墚敃r急于省親，來不及登泰山，所以寫了《望岳》。入山作微觀，有時還不如在山外作宏觀。蘇軾詠廬山詩就有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的慨嘆。這首詩就是從宏觀角度對整個泰山作審美觀照的。
首句：“岱宗夫如何?”“岱宗”，古代認為泰山是五岳之宗?！端吹洹罚骸皷|巡狩，至于岱宗，柴(祭名)?！薄胺蛉绾巍?，那(山)怎樣呢，用意在說泰山名不虛傳。第二句“齊魯青未了”，是說泰山橫跨齊、魯兩國之地，一片青黛色，似乎沒有盡頭。劉辰翁評：“只五字雄蓋一世?！边@時盛唐氣象未衰，杜甫又是“裘馬頗輕狂”的少年，還不因自己一時得失系懷，所以詩句寫得很宏壯。下二句“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，這是更作一番仔細觀察后寫出來的，是說大自然造物者集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙?！案睢?，意為山高如劍鋒，所以用“割”字。山北少見日光山南日光照耀，所以一山昏曉不同。王維《終南山》：“分野中峰變，陰晴眾壑殊?！币馑己瓦@兩句相近。這兩句承神秀而言，講山色的變幻。以上四句寫出了泰山的宏偉景色，而下面四句則寫詩人的感受。五、六句“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”前句是說倏忽間生出重重云海，像動蕩在自己的胸際。泰山的靈秀又轉(zhuǎn)為奇壯。下句“決眥”，本于曹植《冬獵》篇：“張目決眥?！薄皼Q眥”是把眼睛睜得大大的意思。全句寫目送飛鳥歸山，凝神瞪視，才看到山鳥如何飛進高山的。全詩首二句作整體的初望，次二句寫被山的靈秀所吸引，作深層次、多角度的仔細觀望，像畫圖一樣昏曉色彩分明。而五、六二句寫被誘發(fā)了主體感情時的凝神遠望，這是一種云生鳥飛存在于大自然中的自由境界，由此反映了詩人英姿勃發(fā)的情態(tài)。這六句全在“望”字上下工夫。望的感受層次愈深，想登山的意愿也就愈迫切，可能想省親之后就回來上泰山。所以結(jié)語有想象色彩：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！边@二句并非有意套用《孟子·盡心上》所說的“登泰山而小天下”句，而是想到不久之后總要來親身登上最高峰，其他的小山，就會像培一樣，匍匐低首在下方。杜甫有意無意之間抒發(fā)了他的壯懷，“致君堯舜上，再使風俗淳”，這樣的懷抱如能實現(xiàn)，就近乎“會當凌絕頂，一覽眾山小”了。
浦起龍《讀杜心解》評全詩：“杜子心胸氣魄，于斯可觀?！边@是一首有對偶的古體詩，氣勢雄渾。
望岳經(jīng)典教案篇十六
a、泰山雄偉神奇的景色。
b、詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
a、詩中哲理的理解；
a、作者生平；
b、泰山的有關知識；
c、字音、字形；
朗讀法。
1課時。
第一課時。
一、導入新課：
1、同學們，我們國家山河秀麗，景色優(yōu)美，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)。單說山，就有很多，但在群山之中，誰最有名呢？那當然是“五岳”，因為有語云：“五岳歸來不看山”。那在五岳之中誰的名氣最大呢？泰山――五岳之首，“泰山歸來不看岳”呀。今天我們就一起來領略一下杜甫筆下的泰山是如何一番景色！
二、講授新課：
1、板書課題，指名簡介作者。
我們學過很多杜甫的詩篇，下面我首先請一位同學將杜甫介紹一下。師板書：字，子美；號，少陵野老；世稱杜工部；人稱詩圣；其詩被喻為“詩史”；現(xiàn)實主義詩人，與李白齊名，世稱“李杜”。其代表作有“三吏”、“三別”（新安吏、潼關吏、石壕吏；新婚別、垂老別、無家別）。
2、范讀課文，強調(diào)字音、字形。
這首詩有一些字的注音和字形，同學們要注意一下。如：岱宗、夫如何、決眥；同學們一起讀兩遍。
3、初讀課文，了解詩句大意。
下面同學們自讀課文，借助文中的注釋理解詩句的含義。閱讀后同學之間可以相互提問詞句的含義。然后老師將點名抽查掌握情況。
4、精讀課文，體會詩句所表現(xiàn)的情感。
下面同學們將課文一起朗讀一遍。缺乏感情。第一、二兩句，我們應該用什么感情來讀呢？為什么？討論一下，再試著讀讀。
同學們再一起將這首詩朗讀一遍。首聯(lián)遠望泰山，表現(xiàn)了作者驚嘆之情；那么頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)又分別從哪些角度來描寫泰山的景色的，又分別表現(xiàn)了作者什么樣的感情呢？討論一下，然后我請同學來讀。詩人由遠望到近望，由細望到想象將來登岳遠望之景，全詩以“望”字貫穿全詩，“望”字成了全詩的線索。在望岳的過程中表現(xiàn)了作者驚嘆、贊美、陶醉、豪邁之情。
5、品讀課文，理解景色的特點，感悟詩人蓬勃的朝氣和遠大的抱負。
因景而生情，這是客觀因素；有沒有作者的主觀因素在里面呢？當時詩人二十幾歲，這也是杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣和遠大的抱負。詩中哪兩句最能體現(xiàn)？這兩句詩中還蘊含了一番哲理，即：只要不怕困難，敢于攀登高峰，就能俯視萬物。
同學們一起將這首詩再朗讀一遍，領略詩中美景，感悟詩人的豪情。
這首詩寫得很美，下面我請同學來談一談自己學了這首的感受。按照“我最欣賞詩中這一句，是因為?！备袷秸f一說。
說得都不錯，課后將這首感情背誦。課前，我讓同學們找一關于泰山的資料，有沒有找到？下面我請同學拿出來讀一讀。老師這里也準備了一些材料。下面我請一位同學來讀一下。
三、總結(jié)課文：
1、小結(jié)：很好，通過這節(jié)課我們學到了哪些東西，我請同學來總結(jié)一下。好，下課。
2、布置作業(yè)：當堂檢測。
唐杜甫。
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
注釋：
1、題解：這是杜甫青年時期所寫的一首五言古詩，岳：高大的山，這里指泰山。
2、岱宗：對泰山的尊稱。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。
3、齊魯：原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了：不盡。
4、造化：大自然。鐘：聚集。
5、陰陽割昏曉：古代山南叫“陽”，山北叫“陰”。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
6、決眥入歸鳥：決：裂開。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。
7、會當：應當，定要。凌：登上。
詩句大意：
第一二句：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢？齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
（設問領起，答句遠望其廣闊綿延。）。
第三四句：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。（近望泰山，寫出其神奇秀麗和山勢之高。）。
第五六句：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠望，歸巢的鳥兒盡收眼底。（寫細望黃昏時的山景和產(chǎn)生的感受。）。
（前六句寫盡泰山景色，突出泰山氣勢，流露出詩人對祖國河山的熱愛。）。
第七八句：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，到那時，俯瞰群峰，它們將是多么渺小?。ㄆc睛，寫由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。）。
主題思想：
全詩以“望”字為線，描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，情景交融，抒發(fā)自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢出蓬勃的朝氣。
唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，為我們留下了1400多首詩歌。這些詩歌深刻反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，被稱為“詩史”，杜甫本人也被稱為“詩圣”。字子美，自稱少陵野老，后人稱杜少陵。杜甫的創(chuàng)作歷程可分為四個時期。
（一）讀書和壯游時期。這個時期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。如《望岳》就寫于這一時期，表現(xiàn)了他青年時代的氣概和報復。
（二）長安十年時期。公元746年，杜甫到長安考試求官，由于李林甫玩弄騙術，使考試的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居長安達十年之久，過著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他認識到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作了《兵車行》《麗人行》等杰出的現(xiàn)實主義詩篇。詩的風格情調(diào)，也由早期的熱情奔、樂觀坦蕩變地悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的`詩風。
（三）戰(zhàn)亂流離時期。由于“安史之亂”，他攜家人和人民一道受凍挨餓，避難流亡，災難的時代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春望》、“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，達到了現(xiàn)實主義的高峰。
（四）漂泊西南時期。
今天這一節(jié)課我們就來學習杜甫的兩首古詩《望岳》和《春望》。
首先我們一起來學習《望岳》，先請同學們自由的把《望岳》讀上三遍。指名兩位同學朗讀，其余學生點評。全體學生齊讀。
“岱宗夫如何，齊魯青未了”：岱宗即泰山，古時認為泰山是五岳之首，為眾山所宗。岱宗夫如何，泰山是個什么樣子呢？青指山色，未了指綿延不絕，齊魯青未了是說泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見。這一聯(lián)是遠望泰山所見。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”：造化指大自然，鐘是聚集、集中的意思，神秀是神奇秀麗的意思。造化鐘神秀是說大自然將神奇秀麗都集中在了泰山身上。陰陽指山的南北兩面，山南有陽光，故說曉。山北不見陽光，在曉猶昏。“割”字用的極好，是說陽光就像被一把刀切斷了一樣，突出泰山的遮天蔽日。這一聯(lián)是近望泰山所見。一二兩聯(lián)著力寫泰山的整體形象。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”：曾通“層”，層層的云氣飄蕩在胸前，形容泰山極高。眥指眼角，黃昏時可以望見歸巢的鳥兒漸漸隱入山谷之中，寫泰山的幽深。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”：這是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。在這里它不僅是詩人攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是詩人要攀登人生頂峰的誓言?/p>
詩言志，詩歌創(chuàng)作無不是為了傳情達意。這首詩流露出了詩人什么樣的思想感情？
這是杜甫早期的作品，詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對祖國河山的熱愛之情。“會當凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立，兼濟天下的豪情壯志。
接下來我們來學習杜甫的另一首詩《春望》。先請同學們自由的把《望岳》讀上三遍。指名兩位同學朗讀，其余學生點評。全體學生齊讀。
明確：國都，山河，城，草木四種形象。國破，山河依舊，城春，草木深。這是一幅淪陷中長安城的破敗景象：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，使人滿目凄涼。
頷聯(lián)（感時花濺淚，恨別鳥驚心。）寫了哪幾個形象，組成了怎樣一幅畫面？
明確：花、鳥在春景中是最有代表性的事物，能使人爽心悅耳，但詩人此刻面對殘破的都城，不知官軍何時才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日、種種念頭困擾著他，他怎能不見花落淚、聞鳥而驚心呢？表達了感時傷世的感情。
烽火連三月，家書抵萬金。自開春以來戰(zhàn)火愈燒愈熾，和家人難通音信，一家人的安危使他魂牽夢繞，家書不至，他如何放心得下？他用“抵萬金”來形容家書的珍貴，表達了他對妻子兒女的強烈思念。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。詩人這一年剛45歲，但“白頭”是寫實?！鞍最^”又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見。他蒼老的這么快，完全是憂國、傷時、思家所致。
這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？
明確：前四句抒發(fā)了詩人面對國都淪陷，山河破碎而產(chǎn)生的沉痛和憂傷之情，頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對親人的思念牽掛之情，尾聯(lián)總寫憂國思家的感情，在國破家亡、離亂傷痛之外，嘆息衰老，又多了一層悲哀。
望岳經(jīng)典教案篇十七
登山是一種樂趣。當然各自的境遇差異，境界的不同，樂趣也大相徑庭?？鬃舆@樣評論登山，曰："知者樂水，仁者樂山。"把山趣提高到思想道德的層次。孟子在《盡心篇》中寫到："孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。"把孔子"樂山"的意思補足了。不過孟子沒有注意到泰山是在孔子老家，所以"登泰山而小天下。"只是孔子，或者是魯人的看法。其實高處不勝寒，登高望遠，都有小天下之感。春秋時代的《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》就寫得明白了"泰山巖巖，魯邦所瞻"。這個時候還沒有孔子，所以泰山就是泰山，并不因為有仙則名。
和尊孔一樣，后來的泰山在中國的封建政治文化中具有特殊的意義。中國的"天"崇拜指導人們與天越接近越好，尤其是在人間至高無上的天子們，向往尤甚。清人仇兆鰲《杜詩詳注》記："王者升中告代必于此山，又是山為五岳之長，故曰岱宗。"而民眾希望天子有所約束，不至于無法無天，自然也樂意慫甬帝王與天接近。自春秋戰(zhàn)國時代，儒生們即認為泰山是五岳中最高者，帝王到泰山祭祀，體現(xiàn)了"與天無極"、"天祿永得"的觀念（《漢書·武帝紀》）。泰山在中原之地，算是把自己和皇權(quán)綁在一起了。
不過巍巍然于華東平原的泰岳，本來也有令人敬仰神往之處。登高望遠，消卻人間的煩惱，寄托內(nèi)心的情懷，是仕人自有的樂趣。東晉才女謝道韞在《登山》一詩中寫到："峨峨東岳高，秀極沖青天。"而她的同宗謝靈運則在《泰山吟》中寫到："岱宗秀維岳，崔崒刺云天"。這兩個貴族哥兒偏愛泰山，除了東晉偏安江南，與泰山近水樓臺，也表達的是人之常情。與杜甫齊名的李白寫了《游泰山六首》詩曰："舉手弄清淺，誤攀織女機"寫出了浪漫詩人獨到的神思。唐大歷進士丁春澤《日觀賦》寫到："日有觀兮絕代獨立，登之望兮無遠不及。"不免情思遨游。
杜甫的進士落榜了，跑到泰山去化解憂愁，于是人間有了《望岳―泰山》，其詩云：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。挫折之后的個人，或者消沉或者激奮。顯然杜甫先生選擇了后者，否則中國就沒有了詩圣。人間無人不受磨難，把杜甫先生的妙句拿來消遣，這首也就是成了經(jīng)典詩作。杜甫的望岳詩有三首，分別贊詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。記錄于此?！锻馈法D―西岳華山?西岳嶺嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源?！锻馈法D―南岳衡山南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘吸領地靈，鴻洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘，渴日絕壁出，漾舟清光旁。祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫蓋獨不朝，爭長嶫相望。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。有時五峯氣，散風如飛霜。牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
都寫得好，畢竟是詩圣手跡。但是《望岳―泰山》最為受寵，《唐宋詩醇》卷九的評曰："四十字氣勢，欲與岱岳爭雄。"而明人莫如忠則感慨："齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？"。
所幸的是孔子的"山"并非專指泰山，要不筆者經(jīng)常登山，豈不白費功夫了。筆者所登之山是栟櫚山，說來亦非等閑之輩，遭貶之后的宋名臣李綱曾經(jīng)隱居于此。有詩為證：栟櫚百里遠沙溪，水石稱為小武夷。列岫籠煙紅削玉，澄潭浸月碧生漪。猿猱飲水聯(lián)修臂，繆木連云擁老枝。?天下幽奇多僻壤，真疑造化惡人知。這首七律題于"一夫當關，萬夫莫開"的二道寨門外的峭壁上，筆者游山至此，細雨綿綿，找出紙筆來錄下此詩。抄畢，紙、筆盡濕。雖然在網(wǎng)上也可以查到，動手抄錄只是為了表示對先賢的敬佩，算是敬錄了。
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