寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，我們可以梳理自己與作者的共鳴和碰撞。如何在讀后感中給出建議和評(píng)價(jià)？現(xiàn)在，我們一起來(lái)閱讀一些有趣的讀后感范文，看看不同讀者對(duì)同一本書(shū)的感悟有何不同。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇一
《蝴蝶夢(mèng)》主要講述：在法國(guó)南部海濱的一座懸崖上，一個(gè)古怪、憂傷，精神恍惚但是很有魅力的男人來(lái)回徘徊著。一聲驚叫打斷了他的沉思，來(lái)到附近畫(huà)畫(huà)的一個(gè)年輕女子懷疑這位先生有自殺的傾向而上前喝止。這個(gè)魯莽的舉動(dòng)倒讓兩人很快結(jié)識(shí)，甚至很快成為一對(duì)親密的戀人。這位英俊瀟灑的貴族富豪叫梅西·文德斯，幾年前的喪妻令他沉痛不已，而那個(gè)年輕女子只是一個(gè)貼身使女。他們開(kāi)始在外面約會(huì)，但每次年輕的姑娘問(wèn)起德文特久負(fù)盛名的曼德利莊園時(shí)，文德斯先生總是顯得憂郁而沉默。
文德斯先生逐漸愛(ài)上了這個(gè)天真、善良的姑娘，就在她要隨主人離去的時(shí)候，他向她正式求婚。很快，梅西·文德斯帶著他新婚的妻子回到了自己在英國(guó)的莊園。
莊園里嚴(yán)厲的管家丹弗斯夫人明顯流露出對(duì)新夫人的厭惡和對(duì)前任文德斯夫人麗貝卡的崇拜，麗貝卡雖然死了，卻又仿佛無(wú)處不在，影響著莊園里的一切，到處都是帶有里貝卡名字縮寫(xiě)的物品。新的女主人嘗試著熟悉新環(huán)境，卻一次次碰壁，所有這些痛苦經(jīng)歷似乎都在給她一個(gè)暗示：她的丈夫?qū)⒂肋h(yuǎn)——而且只愛(ài)麗貝卡。她的猜疑、梅西的沉默，在這對(duì)新婚夫婦之間劃下了越來(lái)越深的裂痕。
但是過(guò)去發(fā)生的事并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，逝去的麗貝卡仿佛隱藏著很多的秘密，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是表面上看起來(lái)那么圣潔、美麗。終于，為了挽回新婚妻子的心，梅西承認(rèn)是他殺死了麗貝卡，并把麗貝卡沉尸大海。
就在這時(shí)，麗貝卡的尸體被人發(fā)現(xiàn)，她的死因重新引起了人們的關(guān)注。經(jīng)過(guò)調(diào)查，最終還是真相大白：麗貝卡是自殺死的，卻把一切布置得象是被梅西親手殺死的樣子來(lái)報(bào)復(fù)他。
最后，丹弗斯夫人在絕望中點(diǎn)起大火，與曼德利莊園一起化為灰燼……。
達(dá)夫妮·杜穆里埃在本書(shū)中成功地塑造了一個(gè)頗富神秘色彩的女性呂蓓卡的形象，此人于小說(shuō)開(kāi)始時(shí)即已死去，除在倒敘段落中被間接提到外，從未在書(shū)中出現(xiàn)，但卻時(shí)時(shí)處處音容宛在，并能通過(guò)其忠仆、情夫等繼續(xù)控制曼陀麗莊園直至最后將這個(gè)莊園燒毀。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇二
牛虻(亞瑟?勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗?，體現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。
牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫(huà)里的意大利小伙子?！皬乃情L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛(ài)的人瓊瑪?shù)倪z書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是―一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎；而你呢，卻一直用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)――這是《牛虻》給我的啟示。
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高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇三
哲學(xué)，在我的印象中，是一門(mén)非常枯燥，深?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著這位神秘老師，我開(kāi)始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問(wèn)題。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書(shū)，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)萬(wàn)物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇四
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。
阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。
阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。
阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。
在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。
他專做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。
他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。
所以說(shuō)，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
這也是就中國(guó)人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
在魯迅的作品里，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。
他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。
啊!中國(guó)，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
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高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇五
一個(gè)小小的不起眼的年輕女伴在陪著范·霍珀夫人在蒙特卡洛的蔚蘭海岸吃飯的時(shí)候帶著幾分瑟縮的驚慌被動(dòng)地撞入到邁克斯·德溫特——一個(gè)擁有古老而聞名的曼陀麗莊園的鄉(xiāng)村貴族眼界。
比的魅力是任何別的手法望塵莫及的。
人總是有對(duì)比才有優(yōu)勢(shì)的或者這個(gè)“我”并不是出色的但在參照物范·霍珀夫人的襯托下德溫特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭蘭也許不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球無(wú)論是哪盆都會(huì)起到異乎尋常的奪目效果。在這樣有襯托的背景下德溫特這個(gè)帶著滿腹心事的中年男人開(kāi)始通過(guò)關(guān)注我來(lái)轉(zhuǎn)移積壓在他心頭的無(wú)形陰影。
德溫特是因?yàn)閹е笆湃テ拮印钡摹皯n郁”、“傷心”引起我的注意的本性淳良的我在初開(kāi)始和他相交的時(shí)候總是千方百計(jì)想回避這一點(diǎn)總是拿捏著十二分的小心不觸動(dòng)他心底的傷疤的。但是年輕的我的骨子里還有好奇又想方設(shè)法想知道得更多一點(diǎn)。在我沒(méi)太見(jiàn)過(guò)世面的眼里德溫特就是一個(gè)典型中世紀(jì)貴族的形象高貴、陰冷、倨傲而且有些難以接近。而我則是一個(gè)因?yàn)榈匚槐跋鲁３：紒y想喜歡把幸福放大喜歡把悲痛擴(kuò)張的年輕女孩?；嫉没际С３Ｊ沟梦易约簩?duì)自己失去信心因此在我的意識(shí)中我們連做朋友的可能都是微乎其微的。我們不過(guò)是兩個(gè)都在旅途中稍憩著尋找個(gè)談話伴侶的相識(shí)者而已也僅此而已。
《蝴蝶夢(mèng)》是英國(guó)著名女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作.書(shū)中以第一稱的手法,描寫(xiě)了出生平民,作為范·霍珀夫人的陪侍的"我",在法國(guó)蒙特卡洛意外邂逅了英國(guó)富豪邁克西姆—著名的曼陀麗莊園的主人."我"與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情,隨即邁克西姆和"我"結(jié)婚,并把"我"帶回了曼陀麗莊園.然而出生貧寒的"我"在曼陀麗四處碰壁,受到了管家丹弗斯太太的百般刁難,更讓人無(wú)法接受的是,"我"發(fā)現(xiàn)"我"時(shí)時(shí)刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下,無(wú)法融入曼陀麗,在曼陀麗"我"不像一位女主人,倒像是一位來(lái)曼陀麗參觀的客人.周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明,使"我"在與呂倍卡的比較中自形慚穢,甚至對(duì)自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為邁克西姆仍然愛(ài)著呂倍卡.不久,在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船,在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體,這時(shí)邁克西姆向"我"說(shuō)出了事情的真相:原來(lái)在呂蓓卡是個(gè)蕩婦,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底.事情的真相消除了一直以來(lái)呂蓓卡在"我"心頭造成的陰影,"我"更加堅(jiān)信與邁克西姆的愛(ài)情,我們心靈相通了.法院最后認(rèn)定呂蓓卡是自殺而死.但呂蓓卡的表哥費(fèi)爾想趁機(jī)勒索一筆錢(qián)財(cái),拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù),要為呂蓓卡伸冤.而后來(lái)的調(diào)查中,找到了呂蓓卡生前給她看過(guò)病的貝克醫(yī)生,才知道呂蓓卡得了癌癥,這就更加證明呂蓓卡有自殺的動(dòng)機(jī).費(fèi)弗爾失敗了.就在"我"以為一切都將結(jié)束,我們可以重回曼陀麗莊園開(kāi)始的生活的時(shí)候,曼陀麗卻在一場(chǎng)大火中不復(fù)存在了.
書(shū)中雖用第一稱的手法,以"我"的口吻去敘述的整個(gè)故事,然而書(shū)中真正的女主角并不是"我",而是呂倍卡.在小說(shuō)一開(kāi)始她就已經(jīng)死去了.作者運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡遺物的描述去表現(xiàn)呂倍卡.在小說(shuō)中"我"對(duì)呂倍卡的初知是來(lái)自于范·霍珀夫人的描述和呂倍卡送給邁克西姆書(shū)中那帥氣的簽名.此后在曼陀麗莊園中,"我"更是時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)到呂倍卡的存在.曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾,布置的.曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習(xí)慣,仆人們按照呂倍卡生前的習(xí)慣行事,甚至"我"吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的.曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室,生前的各種用品."我"出門(mén)穿的雨衣是呂倍卡生前使用的,"我"寫(xiě)信用的筆是呂倍卡生前使用的,甚至"我"使用的手絹也是呂倍卡生前使用的.周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明.在曼陀麗,呂倍卡雖死猶生,處處充滿著她的氣息,她就像一個(gè)幽靈控制著曼陀麗,橫亙?cè)谖液瓦~克西姆的中間,使我們無(wú)法心靈相同.而"我"雖無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到她的存在,卻又無(wú)法和她見(jiàn)面,無(wú)法和她抗?fàn)?因此小說(shuō)中充滿著陰森,壓抑的氣氛.呂倍卡對(duì)"我"來(lái)說(shuō),是一個(gè)充滿著神秘色彩的謎一般的女人.隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi),圍繞呂倍卡的謎進(jìn)一步加深.在小說(shuō)中,潛水員為了幫助一只擱淺的船只,下到水里探察時(shí),意外地發(fā)現(xiàn)了呂倍卡的船和她的尸體.由于導(dǎo)致船沉沒(méi)的洞,似乎像人為敲砸造成的,于是呂倍卡的死便成為一個(gè)謎.究竟是自殺,還是他殺如果是自殺,有什么原因能夠讓這樣一名如此美麗,高貴,聰明的女子去自尋短見(jiàn).如果是他殺,那又是誰(shuí)殺害了她呢小說(shuō)在成功制造這一懸念之后,借邁克西姆之口說(shuō)出了事情的真相,也揭露了呂倍卡這個(gè)充滿神秘色彩女人所不為人知的另一面.原來(lái)呂倍卡是一個(gè)有著天使般面孔,魔鬼般心腸的女人.邁克西姆從未愛(ài)過(guò)她.她是一個(gè)十足的蕩婦.她自私,殘忍,從沒(méi)有愛(ài)過(guò)任何人.為了維護(hù)家族的榮譽(yù),邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.在一次與邁克西姆的談話中,她故意激起邁克西姆的憤怒,使邁克西姆在盛怒下,失去理智,殺死了她并沉尸海底.雖然關(guān)于呂倍卡的死亡之謎被揭開(kāi),然而小說(shuō)圍繞關(guān)于呂倍卡的謎團(tuán)并沒(méi)有完全消散.隨著情節(jié)的發(fā)展,即將面臨謀殺指控的邁克西姆為了擺脫謀殺指控,必須找到導(dǎo)致呂倍卡自殺的證據(jù),在調(diào)查中邁克西姆意外的發(fā)現(xiàn),原來(lái)呂倍卡早就身患絕癥,那晚她故意激怒邁克西姆,想利用他殺死自己,來(lái)結(jié)束自己的痛苦.于是關(guān)于呂倍卡所有的謎都揭開(kāi)了.
綜觀小說(shuō),作為小說(shuō)的女主人公呂倍卡,作者并沒(méi)有從正面去描寫(xiě)過(guò)她,而總是運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡的遺物去塑造呂倍卡這一形象,使得讀者只能通過(guò)想象,聯(lián)想去構(gòu)建呂倍卡這一形象,加上曲折的情節(jié),使得呂倍卡這個(gè)人物充滿了神秘了色彩,成為一個(gè)謎一般的女人.
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇六
“不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂(lè)的飛虻”是艾.麗.伏尼契筆下的《牛虻》。書(shū)中的牛虻，曾經(jīng)純真幼稚、憂傷脆弱，但民族的獨(dú)立與生活的歷練使他變成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，冷酷，老練的“牛虻”。在牛虻的世界里，我品味到了“精神”兩字，人不能沒(méi)有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人。生活的艱辛使懦弱的人退縮，可牛虻卻用自己的死告訴我們什么是精神的力量，那是一份超然!無(wú)論是對(duì)事業(yè)孜孜不倦的追求，還是意志的力量，還是難以磨滅的思想，還是刻骨銘心的愛(ài)情，在牛虻看來(lái)這就是真正的精神。讀《牛虻》，品人生，雖然真的牛虻已經(jīng)逝去，但牛虻的精神卻熏香著意大利千年的歷史，帶給人們一段不朽的回憶。他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他的傳奇一生給了我強(qiáng)烈的震撼。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛(ài)之人的誤解時(shí)，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只?？鞓?lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。讀了這本書(shū)讓我知道，成長(zhǎng)，是一個(gè)艱難的過(guò)程。就好像大草原上的一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。他深愛(ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，他意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢，是真正的強(qiáng)者!篇二：牛虻讀后感昨天,我?guī)е缇吹男淖x完了牛虻這本書(shū),我沒(méi)有意識(shí)到淚水早已浸潤(rùn)了我的眼眶,沒(méi)有意識(shí)到它竟然給了我如此大的震撼.這是一個(gè)發(fā)人深省的故事,讓人看到了對(duì)光明的執(zhí)著追求,對(duì)愛(ài)的矢志不渝,對(duì)罪惡的批判,對(duì)痛苦的承受吶喊??讓我久久不能忘記的是那首詩(shī):無(wú)論我活著,還是我死去,我都是一只,快樂(lè)的牛虻??在苦難面前,依然堅(jiān)守崇高的理想,與親人虛偽困惑的愛(ài)做斗爭(zhēng),牛虻是一個(gè)值得尊敬的人,他始終沒(méi)有忘記自己的使命.《牛虻》講述了主人公亞瑟出生成長(zhǎng)于一個(gè)富有的家庭,是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子,亞瑟在大學(xué)里參加了秘密組織意大利青年黨,在懺悔時(shí)受騙被捕,出獄后被自己的同伴厭惡,又知道了自己的身世,雙重打擊下,離開(kāi)了故里,赴身南美,13年后回來(lái),偽裝成牛虻,在一次運(yùn)送軍火中被捕,獄中與父蒙泰尼里相認(rèn),蒙泰尼里選擇了上帝,判了自己的兒子的死刑,自己也因?yàn)閮?nèi)心的愧疚去世??在這個(gè)悲劇的故事里,我看到了同齡人執(zhí)著的影子,我們懷抱信仰,向著目標(biāo)一路前行,沒(méi)有任何的事物可以阻礙我們的腳步!盡管我們是新生的一代,前輩們還對(duì)這群沒(méi)有受過(guò)風(fēng)吹磨練的青年抱有懷疑,但是我們終將接替你們,撐起祖國(guó)的未來(lái),我們會(huì)用實(shí)際行動(dòng),證明出升的太陽(yáng)依然可以光芒四射,普照大地!就像牛虻,他被冤枉,被排擠,無(wú)辜受刑,流落南美,即使在最痛苦的時(shí)刻,也必須活下去,聽(tīng)聽(tīng)他說(shuō)的話吧“,我的工作怎么辦?誰(shuí)為我做呢?”是否明白,他心系的始終不是自己!他知道要走的路,那里溝壑萬(wàn)千,處處泥澤,因而他不幸在革命路上壯烈犧牲,可是有人緬懷他!沒(méi)有人會(huì)忘記他做的一切!《牛虻》一書(shū)在英國(guó)發(fā)行時(shí),一度默默無(wú)聞,半個(gè)世紀(jì)后,被譯成中文時(shí),廣受讀者喜愛(ài),發(fā)行量過(guò)百萬(wàn),這種情況在文學(xué)界是不多見(jiàn)的,事實(shí)證明《牛虻》充滿了積極的革命因素,在中國(guó)有深遠(yuǎn)的影響,其本身的價(jià)值也不可小覷.當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)追求遠(yuǎn)大的理想,堅(jiān)定崇高信念,這對(duì)我們成長(zhǎng)有重要意義.堅(jiān)持國(guó)家的理想,成為祖國(guó)棟梁,為自己在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想間建起寬闊的橋梁,擺正對(duì)挫折的態(tài)度,認(rèn)識(shí)到?jīng)]有什么事是一帆風(fēng)順的,所有偉大的人都要忍受常人無(wú)法忍受的身心之苦,經(jīng)歷層層淬煉,才能成為涅磐重生的浴火鳳凰!夜幕籠罩,你才可以看見(jiàn)璀璨奪目的群星:冬天到來(lái),你才可以期盼不遠(yuǎn)的春季:暴雨之后,你才發(fā)現(xiàn)七彩的虹橋??生命有時(shí)就是這樣,付出越多,收獲越多.若亞瑟沒(méi)有堅(jiān)持,早在去南美的路上就餓死他鄉(xiāng),早被醉漢的火鉗索去珍貴的生命,哪能有后來(lái)幽默諷刺的自由撰稿人牛虻呢?腳踩大地,仰望星空,珍惜還擁有的年輕,未來(lái)屬于勇敢的牛虻們!
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇七
看《鋼鐵是怎樣煉成的》，里面有一幕，保爾給他的戰(zhàn)友講《牛虻》里牛虻的故事。能讓保爾欽佩的人想來(lái)很偉大，我便去看了《牛虻》。《牛虻》里的主人公亞瑟出生在富裕的家庭里，但他并沒(méi)有像窮孩子保爾那樣擁有美好的童年。亞瑟從小雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但心靈里并沒(méi)有得到真正的家庭的關(guān)懷。小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)到亞瑟，“他身上的每一個(gè)部位都顯得過(guò)于精致，太弱不禁風(fēng)····使人想到一直馴服的豹子，已經(jīng)沒(méi)有了利爪”。蒙泰尼里是亞瑟的未公開(kāi)的親生父親，亞瑟雖然不知道這個(gè)事實(shí)，但是在蒙泰尼里身上得到了父親的關(guān)愛(ài)，他們一起在阿爾卑斯度過(guò)的時(shí)光是多么的美好啊!亞瑟在心里幼稚的認(rèn)為為意大利的獨(dú)立而奮斗與成為虔誠(chéng)的信教徒之間并不存在矛盾，他向蒙泰尼里懺悔中表露了這個(gè)意思，蒙泰尼里非常震驚并希望通過(guò)時(shí)間來(lái)慢慢說(shuō)服亞瑟?？墒?，當(dāng)委任蒙泰尼里為羅馬主教時(shí)，蒙泰尼里問(wèn)亞瑟是否要他留下來(lái)，雖然他知道新神甫對(duì)亞瑟會(huì)非常不利。亞瑟出于為蒙泰尼里的前程著想以及他天真的認(rèn)為，沒(méi)有要求蒙泰尼里留下。后來(lái)亞瑟對(duì)蒙泰尼里說(shuō)，他那時(shí)還是一個(gè)孩子，什么都不懂，卻要一個(gè)孩子來(lái)承擔(dān)一切。這一幕我特別感慨，自己做決定時(shí)，不應(yīng)該去要求別人給出答案，蒙泰尼里當(dāng)初既然知道新神甫對(duì)亞瑟不利，就應(yīng)該留下來(lái)，而不是問(wèn)亞瑟是否要他留下來(lái)的。可能蒙泰尼里永遠(yuǎn)也可改變不了亞瑟的思想，當(dāng)然也不會(huì)有下面的故事了。亞瑟在對(duì)新神甫懺悔時(shí)說(shuō)出了要為意大利的獨(dú)立而奮斗還有一起的戰(zhàn)友們的名字，他以為會(huì)和平常一樣，可是他懺悔面前的人變了，因此他和他的戰(zhàn)友一同被捕入獄。亞瑟一直愛(ài)著的女友同樣把為意大利獨(dú)立奮斗當(dāng)做理想的瓊瑪以為亞瑟出賣了大家。瓊瑪給亞瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他親身父親的事實(shí)使弱小的亞瑟心靈受到了極大的震撼，處于無(wú)意間透露戰(zhàn)友名字的深深自責(zé)和最敬重的人的欺騙中，亞瑟打碎了心愛(ài)的耶穌像，從此成為了無(wú)神論者。亞瑟獨(dú)自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度過(guò)了地獄般的十三年，十三年的苦難鍛煉出了老練、堅(jiān)強(qiáng)的革命者。在死亡里掙扎出來(lái)的牛虻體現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)強(qiáng)的意志力是非常人所能及的。牛虻用辛辣的筆揭露教會(huì)的騙局，在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他掩護(hù)戰(zhàn)友撤退，本來(lái)可以突圍的他因?yàn)槊商┠崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍被捕。牛虻試圖說(shuō)服蒙泰尼里，要他在上帝和兒子之間選擇。然而，這對(duì)父子都不能放下自己的信仰，蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上最后簽字。亞瑟死了，蒙泰尼里因此發(fā)瘋而死。牛虻在死刑場(chǎng)上依舊表現(xiàn)出那種堅(jiān)強(qiáng)的意志力，而且還打動(dòng)了給他行刑的衛(wèi)兵。一名衛(wèi)兵依約把牛虻的信給了瓊瑪。信中有首他們兒時(shí)的小詩(shī)：不管我活著還是我死掉我都是一只快樂(lè)的牛虻《牛虻》給我的感覺(jué)很真實(shí)，很有人情味兒，特別是亞瑟和蒙泰尼里父子之間的那種令人揪心的親情和亞瑟對(duì)瓊瑪一直的愛(ài)。亞瑟可以無(wú)畏死亡，可是會(huì)在最愛(ài)的人面前變得脆弱不堪，無(wú)論是蒙泰尼里還是瓊瑪，他向他們哭訴時(shí)是最真誠(chéng)的流露。人的意志力可以征服世界上任何一座山峰。這是我在《牛虻》所收獲的心得。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇八
哲學(xué)，在我的印象中，是一門(mén)非?？菰?，深?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著這位神秘老師，我開(kāi)始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問(wèn)題。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書(shū)，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)萬(wàn)物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
作文頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇九
有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國(guó)古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”（魯迅語(yǔ)）來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度認(rèn)識(shí)《論語(yǔ)》。
所以，我主張這樣讀論語(yǔ)：僅僅把它當(dāng)作一部書(shū)，不帶歷史偏見(jiàn)地來(lái)讀。
這樣讀一讀，我覺(jué)得，《論語(yǔ)》本身并不是框框條條道德規(guī)范。它是鮮活的生活。
首先，論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒(méi)有對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的深入專門(mén)的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的角色并沒(méi)有意識(shí)到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。所以顯得十分自然。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十
《蝴蝶夢(mèng)》是英國(guó)著名女作家達(dá)夫妮·杜穆里埃的成名作.書(shū)中以第一稱的手法,描寫(xiě)了出生平民,作為范·霍珀夫人的陪侍的“我”,在法國(guó)蒙特卡洛意外邂逅了英國(guó)富豪邁克西姆—著名的曼陀麗莊園的主人.“我”與邁克西姆彼此在交往中逐步產(chǎn)生了感情,隨即邁克西姆和“我”結(jié)婚,并把“我”帶回了曼陀麗莊園.然而出生貧寒的“我”在曼陀麗四處碰壁,受到了管家丹弗斯太太的百般刁難,更讓人無(wú)法接受的是,“我”發(fā)現(xiàn)“我”時(shí)時(shí)刻刻生活在邁克西姆死去的前妻呂倍卡的陰影下,無(wú)法融入曼陀麗,在曼陀麗“我”不像一位女主人,倒像是一位來(lái)曼陀麗參觀的客人.周圍的人都在談?wù)搮伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明,使“我”在與呂倍卡的比較中自形慚穢,甚至對(duì)自己和邁克西姆的感情產(chǎn)生了懷疑,認(rèn)為邁克西姆仍然愛(ài)著呂倍卡.不久,在曼陀麗附近的海灣找到了呂蓓卡的沉船,在船上發(fā)現(xiàn)了呂蓓卡的尸體,這時(shí)邁克西姆向“我”說(shuō)出了事情的真相:原來(lái)在呂蓓卡是個(gè)蕩婦,邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.邁克西姆一怒之下將其殺死并沉尸海底.事情的真相消除了一直以來(lái)呂蓓卡在“我”心頭造成的陰影,“我”更加堅(jiān)信與邁克西姆的愛(ài)情,我們心靈相通了.法院最后認(rèn)定呂蓓卡是自殺而死.但呂蓓卡的表哥費(fèi)爾想趁機(jī)勒索一筆錢(qián)財(cái),拿出了呂蓓卡死前留給他的便條作為證據(jù),要為呂蓓卡伸冤.而后來(lái)的調(diào)查中,找到了呂蓓卡生前給她看過(guò)病的貝克醫(yī)生,才知道呂蓓卡得了癌癥,這就更加證明呂蓓卡有自殺的動(dòng)機(jī).費(fèi)弗爾失敗了.就在“我”以為一切都將結(jié)束,我們可以重回曼陀麗莊園開(kāi)始的生活的時(shí)候,曼陀麗卻在一場(chǎng)大火中不復(fù)存在了.
書(shū)中雖用第一稱的手法,以“我”的口吻去敘述的整個(gè)故事,然而書(shū)中真正的女主角并不是“我”,而是呂倍卡.在小說(shuō)一開(kāi)始她就已經(jīng)死去了.作者運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡遺物的描述去表現(xiàn)呂倍卡.在小說(shuō)中“我”對(duì)呂倍卡的初知是來(lái)自于范·霍珀夫人的描述和呂倍卡送給邁克西姆書(shū)中那帥氣的簽名.此后在曼陀麗莊園中,“我”更是時(shí)時(shí)刻刻感覺(jué)到呂倍卡的存在.曼陀麗的房間是按呂倍卡生前要求裝飾,布置的.曼陀麗保留著呂倍卡生前的生活習(xí)慣,仆人們按照呂倍卡生前的習(xí)慣行事,甚至“我”吃的東西都是呂倍卡生前所喜歡的.曼陀麗還保留著呂倍卡生前的臥室,生前的各種用品.“我”出門(mén)穿的雨衣是呂倍卡生前使用的,“我”寫(xiě)信用的筆是呂倍卡生前使用的,甚至“我”使用的手絹也是呂倍卡生前使用的.周圍的人總是在談?wù)撝鴧伪犊ㄉ暗拿利?高貴,聰明.在曼陀麗,呂倍卡雖死猶生,處處充滿著她的氣息,她就像一個(gè)幽靈控制著曼陀麗,橫亙?cè)谖液瓦~克西姆的中間,使我們無(wú)法心靈相同.而“我”雖無(wú)時(shí)無(wú)刻不感覺(jué)到她的存在,卻又無(wú)法和她見(jiàn)面,無(wú)法和她抗?fàn)?因此小說(shuō)中充滿著陰森,壓抑的氣氛.呂倍卡對(duì)“我”來(lái)說(shuō),是一個(gè)充滿著神秘色彩的謎一般的女人.隨著小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi),圍繞呂倍卡的謎進(jìn)一步加深.在小說(shuō)中,潛水員為了幫助一只擱淺的船只,下到水里探察時(shí),意外地發(fā)現(xiàn)了呂倍卡的船和她的尸體.由于導(dǎo)致船沉沒(méi)的洞,似乎像人為敲砸造成的,于是呂倍卡的死便成為一個(gè)謎.究竟是自殺,還是他殺如果是自殺,有什么原因能夠讓這樣一名如此美麗,高貴,聰明的女子去自尋短見(jiàn).如果是他殺,那又是誰(shuí)殺害了她呢小說(shuō)在成功制造這一懸念之后,借邁克西姆之口說(shuō)出了事情的真相,也揭露了呂倍卡這個(gè)充滿神秘色彩女人所不為人知的另一面.原來(lái)呂倍卡是一個(gè)有著天使般面孔,魔鬼般心腸的女人.邁克西姆從未愛(ài)過(guò)她.她是一個(gè)十足的蕩婦.她自私,殘忍,從沒(méi)有愛(ài)過(guò)任何人.為了維護(hù)家族的榮譽(yù),邁克西姆多次告誡她,她卻不聽(tīng),反而變本加厲.在一次與邁克西姆的談話中,她故意激起邁克西姆的憤怒,使邁克西姆在盛怒下,失去理智,殺死了她并沉尸海底.雖然關(guān)于呂倍卡的死亡之謎被揭開(kāi),然而小說(shuō)圍繞關(guān)于呂倍卡的謎團(tuán)并沒(méi)有完全消散.隨著情節(jié)的發(fā)展,即將面臨謀殺指控的邁克西姆為了擺脫謀殺指控,必須找到導(dǎo)致呂倍卡自殺的證據(jù),在調(diào)查中邁克西姆意外的發(fā)現(xiàn),原來(lái)呂倍卡早就身患絕癥,那晚她故意激怒邁克西姆,想利用他殺死自己,來(lái)結(jié)束自己的痛苦.于是關(guān)于呂倍卡所有的謎都揭開(kāi)了.
綜觀小說(shuō),作為小說(shuō)的女主人公呂倍卡,作者并沒(méi)有從正面去描寫(xiě)過(guò)她,而總是運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法,通過(guò)別人對(duì)呂倍卡描述,通過(guò)對(duì)呂倍卡的遺物去塑造呂倍卡這一形象,使得讀者只能通過(guò)想象,聯(lián)想去構(gòu)建呂倍卡這一形象,加上曲折的情節(jié),使得呂倍卡這個(gè)人物充滿了神秘了色彩,成為一個(gè)謎一般的女人.
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十一
沒(méi)有《論語(yǔ)》中的君子與小人的對(duì)比與爭(zhēng)議，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無(wú)唐詩(shī)、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書(shū)，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。
這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書(shū)中選摘了《左傳》、《史記》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書(shū)籍。從一個(gè)教育者的眼光出發(fā)，我讀此書(shū)的感想如下：
一、忠義篇的鑒賞。
讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠(chéng)和敢于直諫的精神所感動(dòng)。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。
這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。
我以教育者的眼光來(lái)看，也覺(jué)得同樣有意義?！盁o(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑。”警示著我們?cè)谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問(wèn)題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會(huì)寬容，海納百川、虛懷若谷。
文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅(jiān)守崗位，不動(dòng)搖，不跳槽，仍能樂(lè)教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過(guò)如此。
魏征是幸運(yùn)的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個(gè)盛世。
另一個(gè)憂國(guó)憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國(guó)憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛(ài)國(guó)之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì)，雖如螳臂當(dāng)車，卻忠勇可嘉。
相對(duì)而言，范仲淹的，《岳陽(yáng)摟記》，那種彷徨與愁悶，愛(ài)國(guó)與國(guó)人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！辈恢欢嗌俟陀靡宰杂?。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機(jī)會(huì)施展自己的才華、抱負(fù)，卻從未忘記自己的職責(zé)。
因此，我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利的人。
二、孝道似曾走遠(yuǎn)。
本書(shū)記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。
李密寫(xiě)〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語(yǔ)，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的赤誠(chéng)又另人同情。
這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個(gè)教育者，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對(duì)學(xué)生開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。而觀我自身，實(shí)在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時(shí)，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個(gè)人一生都難以報(bào)答的。因此，工作再忙、離家再遠(yuǎn)，我們都當(dāng)常回家看看。
三、教育者的困惑。
“不恥相師”回答了這一難題。當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時(shí)，我們要放寬心，即使請(qǐng)教于學(xué)生，。也不是什么可恥的事，無(wú)知才是我們所要禁忌的。不要覺(jué)得自己是大人，面子上過(guò)意不去。要知道：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！敝挥刑撔那髮W(xué)，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛?！笔俏覀儜?yīng)警戒的。
再者，我認(rèn)為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹(shù)郭橐駝傳〉〉。
這篇文章本是作者通過(guò)描寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)的方法來(lái)闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點(diǎn)。但從教育者的眼光出發(fā)，我認(rèn)為這篇文章同樣有借鑒意義。
其一：不要抹殺孩子的天性。
孩子的天性好動(dòng)、好玩。作為教師，我們不能時(shí)時(shí)要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯(cuò)，并給予他們改錯(cuò)的機(jī)會(huì)。使他們的個(gè)性自由發(fā)展。
作為家長(zhǎng)，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報(bào)了一個(gè)又一個(gè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問(wèn)問(wèn)孩子，你們是否愿意學(xué)。
由于老師、家長(zhǎng)喜歡聽(tīng)話的孩子，因此，孩子們?cè)诖笕嗣媲昂苈?tīng)話，卻隱藏了自己的真實(shí)性格。誰(shuí)也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠(yuǎn)只禁錮在盆中，永遠(yuǎn)也離不開(kāi)園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會(huì)上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十二
——讀《童年》有感在花開(kāi)花落、四季輪回的時(shí)刻，你是否感謝過(guò)生命，感謝過(guò)你所經(jīng)歷的酸甜苦辣？——合上《童年》的時(shí)候，我這樣問(wèn)自己。有許多東西，我們不能抉擇，比如：身世、父母……，或許有人埋怨家境的貧窮，父母的老土，但你是否想過(guò)，有這樣一個(gè)人——命運(yùn)的不幸使他成為了孤兒，他來(lái)到一個(gè)充滿爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗的家庭，整天充斥他耳邊的，不是爭(zhēng)吵，就是毒罵?？墒牵杂媚请p天真的眼睛發(fā)現(xiàn)著美好，仍然用稚嫩的語(yǔ)調(diào)感謝著上帝，向他慈愛(ài)的外祖母一樣，臉上總洋溢著微笑。為什么一個(gè)命運(yùn)如此不堪的男孩，卻在逆境中成長(zhǎng)為俄國(guó)最偉大的作家之一，我想，是因?yàn)樗酶卸?，知道感謝這些困難帶給他的歷練。掩卷沉思，我想起曾經(jīng)在路上看到過(guò)這樣一個(gè)震撼人心的畫(huà)面：一個(gè)五六歲的，衣著破舊的小女孩，在寒風(fēng)中咬著牙，用一雙布滿炭黑的小手，吃力地推著一輛裝滿街頭小吃的三輪車，車的前頭是她同樣衣著不堪的母親。這樣一個(gè)小女孩，不僅沒(méi)有抱怨她貧苦的生活，反而用自己的力量，幫她難以維持生計(jì)的母親，分擔(dān)著肩上的重任。也許她的力量微不足道，可在我看來(lái)，她那懂得感恩的力量，足矣席卷我的一身，讓我感到羞愧。感恩，是一種心態(tài)。它會(huì)使你的身心更好的適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)自然。感恩，是一種對(duì)生命的熱愛(ài)。學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)懂得尊重生命，珍惜生命；學(xué)會(huì)感恩，才能發(fā)現(xiàn)生活的美好、世界的美麗，才會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)地生活在真情的陽(yáng)光里。哪怕是一個(gè)認(rèn)可的點(diǎn)頭，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一個(gè)小小的微笑都會(huì)給別人帶來(lái)莫大的力量，都會(huì)給生活帶來(lái)愛(ài)意和快樂(lè)。晨曦中，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光撩過(guò)我的床頭，我笑著說(shuō)：“呵，多美的陽(yáng)光啊，又要享受美好的一天了?！碑?dāng)夜幕降臨，我對(duì)著滿天星光，許下許多美好的愿望，送給愛(ài)我和關(guān)心我的人：感謝一路有你們陪我走過(guò)，用你們的愛(ài)給我信心與勇氣。所有的回憶，我都會(huì)含笑著一一拾起，把收藏的歲月展開(kāi)：感謝一花一草，感謝出現(xiàn)在我生命中的每一處風(fēng)景，感謝生活，感謝挫折，感謝這個(gè)世界給我的所有歡笑與淚水……感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運(yùn)，花開(kāi)花落，我一樣會(huì)珍惜。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十三
寒假之中，我除了讀了一些業(yè)務(wù)書(shū)籍外，也消遣了一把，看看名著《茶花女》，有很多感慨，在現(xiàn)在的生活中，也還有從事這種角色的人物，出賣自己，我鄙視她們。
讀過(guò)《茶花女》的人一定知道，瑪格麗特小姐，有一副美的外表，卻只能成為人們手中的玩物，高興時(shí)給你點(diǎn)錢(qián)。正因?yàn)橹魅宋烫溃枚嗌贊M身銅臭的人拜倒在她石榴裙下，我感覺(jué)她不知羞恥，終日享樂(lè)，靠出賣自己維持生活，而且愛(ài)慕虛榮，滿足自己的私欲，任意揮霍，無(wú)論金錢(qián)、青春，金錢(qián)麻目了她的大腦，包括自己的親生女兒也不放過(guò)。人都會(huì)老，包括女主人公瑪格麗特，我感覺(jué)男人應(yīng)該看著自己新愛(ài)的女人是純潔的，而男主人公并不是這樣，能看見(jiàn)自己的愛(ài)人和其它的男人有染，自己還那么委曲求全，真是不可思議，她與男主人公的凄美愛(ài)情，向我們展示人與人之間純潔美好的感情，是一部發(fā)人深省的作品。
他們一直過(guò)著不讓別人看見(jiàn)的生活，因?yàn)樘珢?ài)，所以決定去鄉(xiāng)下生活，在鄉(xiāng)下過(guò)著天倫般的生活，這應(yīng)該是瑪格麗特最開(kāi)心的一段人生，但好景總是不長(zhǎng)，被男主人的父親棒打鴛鴦，也許有人會(huì)恨阿爾芒的父親是他的虛偽、自私把瑪格麗特再次推入災(zāi)難之中，是他間接地把這個(gè)可憐的女人害死的?？墒怯H為一個(gè)父親的他，為了自己女兒和獨(dú)生子的幸福他不得不這么做，不得不去求這個(gè)可憐的女人，難道這有錯(cuò)嗎?她離開(kāi)自己的愛(ài)人，可以看出了瑪格麗特這個(gè)女孩的善良、純真和對(duì)愛(ài)情的犧牲精神，他也可以完全地不理會(huì)阿爾芒父親的話和阿爾芒過(guò)著逍遙自在快樂(lè)的生活，但她沒(méi)有，她知道理解這位父親的辛酸，更不想因?yàn)樽约憾鴼Я艘粋€(gè)無(wú)辜女孩的幸福生活。
在她死后，她的全部財(cái)產(chǎn)都拿去變賣。此時(shí)金錢(qián)又充當(dāng)著什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個(gè)沒(méi)有生命的伴侶?可內(nèi)心深處是否真的快樂(lè)過(guò)?換個(gè)角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢(qián)的誘惑，總了不敢沖破命運(yùn)枷鎖。
瑪格麗特在年紀(jì)輕輕就死了，人們會(huì)替她惋惜，替她難過(guò)，可是這也是她逃脫痛苦生活的好辦法呀!作為正常人要用自己的一雙手，創(chuàng)造屬于自己的幸福，不要寄托在男人身上，讓自己看得起自己吧!
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十四
《寶貴的秘密》的男主人公寶貴遭受的命運(yùn)讓人痛惜不已，他的一生就被封建世俗所毒害了。女主人公美秀因?yàn)閼蚜藙e人的孩子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，貞潔對(duì)于一個(gè)女子是多么的重要啊，勝于生命，她承受著巨大的壓力，甚至想到了自殺，因?yàn)槲椿橄仍性谌藗冄劾锞褪菙娘L(fēng)氣，他們不可能接受一個(gè)這樣的結(jié)果。為了挽救那樣的錯(cuò)誤，全村人合伙騙了寶貴，讓寶貴在圈套中娶了美秀，不，應(yīng)該說(shuō)是嫁給美秀。
雖然寶貴之前對(duì)美秀有好感，但是突來(lái)的婚姻讓他無(wú)所適從，徹徹底底地毀了他的一生，結(jié)婚前他也不確定孩子是不是他的，而結(jié)婚后，即使孩子不是他親生的，他也不得不承認(rèn)。如果是，那還是一件好事，但是萬(wàn)一不是，這是多么大的恥辱啊！特別是對(duì)于一個(gè)上門(mén)的男人來(lái)說(shuō)，娶了不貞的女子，還養(yǎng)著別人的孩子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是無(wú)法讓人接受的。
寶貴逼不得已嫁給了美秀，雖然他心里很不開(kāi)心，但是他還是對(duì)美秀有著一點(diǎn)感情的，畢竟那是曾經(jīng)讓他心動(dòng)過(guò)的女孩，但那不是真正的愛(ài)，他娶她不是因?yàn)閻?ài)，而是因?yàn)樨?zé)任。本以為他們會(huì)一直平淡地生活下去，但是一個(gè)轉(zhuǎn)折改變了他們的生活。
寶貴被北京大學(xué)錄取了，這是一個(gè)多么驚人的消息，特別是在那個(gè)落后的小山村里，出了一個(gè)大學(xué)生對(duì)村里縣里來(lái)說(shuō)就是一個(gè)巨大的榮譽(yù)，何況還是北京大學(xué)。村里人答應(yīng)寶貴去讀大學(xué)，這是讓人迷惑的，因?yàn)閷氋F隨時(shí)隨刻都可以遠(yuǎn)離這個(gè)落后的小山村，永遠(yuǎn)不再回來(lái)，或許不是真心的支持，但是他們可以為了村里的榮耀，而以美秀的幸福作為賭注，他們內(nèi)心是自私的，如果真出了大學(xué)生那就是他們村里的驕傲。
寶貴順利到達(dá)了北京，他離他的夢(mèng)想越來(lái)越近了，或許他也認(rèn)為來(lái)到北京是一個(gè)的解脫，他被北京的優(yōu)越和豪華有所貪戀，對(duì)身邊的美女所迷戀了，他慢慢地愛(ài)上了他身邊的一個(gè)女同學(xué)，就連給美秀寫(xiě)的信也只有幾個(gè)字，他漸漸地忘了遠(yuǎn)方的那個(gè)小山村還有一個(gè)等著他的妻子。
美秀雖然也很內(nèi)疚，因?yàn)樗膊幌肫垓_寶貴，但是她是那樣地單純，那樣地?zé)o助，她只能聽(tīng)從村長(zhǎng)的建議一起欺騙寶貴，雖然她之前也不愛(ài)寶貴，但是后來(lái)她慢慢愛(ài)上寶貴了，從收到寶貴的那封只有幾個(gè)字的信時(shí)，她的笑容是那樣的燦爛，欣慰。在她臨死前，全村又再一次欺騙了寶貴，欺騙說(shuō)美秀是因?yàn)楸稽S牛撞傷了導(dǎo)致早產(chǎn)，其實(shí)她是難產(chǎn)。她還想把真相告訴寶貴說(shuō)那不是他的孩子，但是最終還是沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，她帶著內(nèi)疚離開(kāi)了人世，只留下了一對(duì)龍鳳胎。
寶貴本以為會(huì)在北京落腳，甚至還可以找到自己的真愛(ài)，但是這個(gè)消息讓他崩潰了，他必須休學(xué)留下來(lái)照顧這一對(duì)兒女，后來(lái)他在村里代課一個(gè)學(xué)期，面對(duì)那些一個(gè)個(gè)童真單純的小孩子，他漸漸地也對(duì)他們產(chǎn)生了感情，但是他知道他終有一天還會(huì)離開(kāi)他們，因?yàn)樗€有自己夢(mèng)想，他也知道北京還有一個(gè)人在等他。是的，他不愛(ài)美秀了，他最先想起的是北京的那個(gè)女孩，而不是美秀，他對(duì)美秀的愛(ài)只停留在婚前，而婚后他只是履行了他的職責(zé)而已。
孩子長(zhǎng)大了，一切都恢復(fù)了，寶貴的夢(mèng)即將又可以實(shí)現(xiàn)了，在他離開(kāi)村里的時(shí)候，全部學(xué)生都來(lái)送他，都很舍不得他，但是他還是要離開(kāi)這里去完成他的心愿，可是在車上時(shí)，他拿著全村人湊給他的車費(fèi)，他就心軟了，其實(shí)他不知道那些錢(qián)是為了彌補(bǔ)村里人的欺騙和愧疚，他只知道他們是那樣地淳樸，厚實(shí)。那些孩子都需要他，后來(lái)他還是毅然回去了，他舍不得放棄那些孩子。
紙是包不住火的，六年后，他的一切都?xì)Я?，一個(gè)謊言給他開(kāi)了天大的玩笑，他好像被騙婚一樣，糊里糊涂地娶了美秀，糊里糊涂地認(rèn)為那兩個(gè)孩子就是他親生的，糊里糊涂地為村里的風(fēng)土人情所感染，讓他自愿放棄了自己的大學(xué)夢(mèng)，一切都沒(méi)有了，他的一生都被毀了，就這樣結(jié)束了。當(dāng)他知道真相時(shí)，他是那樣地激動(dòng)，那樣地憤怒，因?yàn)樗懿涣诉@樣的欺騙，一騙就是六年，一個(gè)謊言就毀了他的一生，但是后來(lái)他還是原諒了他們，因?yàn)樗浪麄冸m然欺騙了他，但是他們的感情還是真的，他們是那樣的厚實(shí)，那樣地淳樸，他愛(ài)他的兒女，即使不是親生的，他也不在意了，作出這樣的選擇，他是那樣地偉大，他的偉大感動(dòng)著我們。
他們的謊言雖然毀了寶貴的一生，但是寶貴的犧牲卻為村里帶來(lái)了驕傲，他的學(xué)生都有所成就了，那是他的安慰。雖然他已經(jīng)離去了，但是他的偉大卻永遠(yuǎn)存留下來(lái)了。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十五
先來(lái)介紹本故事的主人公——阿廖沙：
馬克西姆?高爾基，原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽(yù)的20世紀(jì)最重要的作家之一。1868年3月14日高爾基出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個(gè)大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。后來(lái)感染霍亂，在高爾基3歲時(shí)，父親去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過(guò)了童年。其間，母親于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開(kāi)始獨(dú)立謀生。他揀過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過(guò)三年小學(xué)，但酷愛(ài)讀書(shū)，利用一切機(jī)會(huì)讀手邊所能碰到的書(shū)，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來(lái)到咯山，但未能如愿。他先后當(dāng)過(guò)碼頭搬運(yùn)工、面包師傅、雜貨店伙計(jì)、園丁和守夜人等。他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹(shù)立起改革社會(huì)的決心。后寫(xiě)出了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，讀完《童年》，感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得我們是幸運(yùn)的，幸福的。我們被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡的天地里，他那顆光明的心沒(méi)有變，沒(méi)有變得骯臟，而變得越加光明。
《童年》這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信，不要讓一時(shí)的烏云，遮住一生的月光。
高一讀后感讀蝴蝶夢(mèng)有感篇十六
生活是衣料，文字是長(zhǎng)線，我拿著針。
生活需要我用文字去拼湊，
文字是我穿插在生活中必不可少的部分，
我認(rèn)為，有文字，有幸福。
生活的美好之處，不僅僅是有了人的多情，這只是單方面，
我認(rèn)為的美好，是快樂(lè)的心情和隨時(shí)隨地的精彩。
當(dāng)一個(gè)人只知道往悲處看，就會(huì)忽略美好帶給他的歡樂(lè)。
當(dāng)一個(gè)人只知道沮喪，那即使天使路過(guò)，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)。
善于發(fā)現(xiàn)美好才是最重要。
人生長(zhǎng)路，是漫長(zhǎng)，也是短暫的，取決你如何看待。
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