讀后感的撰寫(xiě)需要我們用文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以以第一人稱(chēng)的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，讓讀者更容易與我們產(chǎn)生共鳴。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠?qū)Υ蠹覍?xiě)作有所幫助。
圣女的救贖讀后感篇一
圣女，就是綾音吧？這樣一個(gè)面帶溫暖笑容舉止落落大方行事一絲不茍的女子，應(yīng)該就是“圣女”。她在漫長(zhǎng)的等待中竟然設(shè)計(jì)出一場(chǎng)幾乎無(wú)人破解的“完美犯罪”。
草薙和湯川的出現(xiàn)帶給了讀者極大的滿(mǎn)足感，這本書(shū)原是“神探伽利略”系列中一環(huán)啊。也正是由于這兩人的出現(xiàn)，才使這無(wú)解的題有了完美的答案。
薰點(diǎn)點(diǎn)頭，看著綾音，只見(jiàn)這個(gè)美麗的嫌疑人垂下眼簾，抿緊嘴唇，臉上依舊殘留著一絲笑意，但環(huán)繞在她周身的.那種高貴而優(yōu)雅的氣質(zhì)，卻像落日漸沉般開(kāi)始籠罩上了一層陰霾。
這本和《嫌疑人》一樣，引人入勝的不是猜兇手不是猜謎底不是猜動(dòng)機(jī)，而是在眾多細(xì)微的線索中推測(cè)犯罪手法。
“十年河?xùn)|十年河西”，綾音與真柴的相識(shí)，像極了宏美與真柴。綾音對(duì)于真柴是有真感情的。但以前的潤(rùn)子就是現(xiàn)在的綾音，一個(gè)選擇自殺，一個(gè)選擇終結(jié)?！笆ヅ苯K結(jié)的是“源頭”，但卻又勸宏美保留生的希望，這個(gè)孩子，就是綾音真正所救贖的吧。
圣女的救贖讀后感篇二
張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“愛(ài)一個(gè)人會(huì)卑微到塵埃里，然后開(kāi)出花。”之前并不是很理解這句話(huà)，可是當(dāng)看完這本書(shū)之后莫名有點(diǎn)點(diǎn)感觸，凌美就是卑微到塵埃了，可惜的是她沒(méi)有開(kāi)出花。
其實(shí)對(duì)于東野圭吾的書(shū)，我一般都是直線思考，從來(lái)不會(huì)有什么特別的想法，可是，每次看到最后的時(shí)候都會(huì)震驚。這個(gè)震驚不僅來(lái)著故事的真相，更來(lái)著東野圭吾對(duì)于人性的描述。本來(lái)對(duì)于罪犯，應(yīng)該是人人得而誅之的，但是東野圭吾筆下的罪犯卻讓人心疼。從《白夜行》里無(wú)望的愛(ài)情、到《嫌疑人x的現(xiàn)身》里無(wú)畏的愛(ài)情、再到《圣女的救濟(jì)》里偏執(zhí)的愛(ài)情，都是在愛(ài)情的塵土里越走越遠(yuǎn)、越來(lái)越卑微，所以犯下一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤，可是，卻讓人討厭不起來(lái)。
反觀這本書(shū)，一個(gè)準(zhǔn)備了一年的完美犯罪，可想其心思之縝密，但是，這一切的一切都是因?yàn)樵谀袡?quán)社會(huì)下的女性不能生育而導(dǎo)致的。由于不能生育，所以?huà)仐壛藵?rùn)子、凌美，甚至不留一點(diǎn)點(diǎn)的情義，所以這也怪不得別人，完完全全就把女人當(dāng)生育工具的男人確實(shí)該死，于是從結(jié)婚的那一刻起毒就投好了。不過(guò)這個(gè)故事妙就妙在殺人手法上。
圣女的救贖讀后感篇三
雖然一開(kāi)始就鎖定了凌音是殺害她丈夫真柴的兇手，但這一場(chǎng)毒殺吸引人的地方就是如何下毒完成了這一堪稱(chēng)完美的犯罪。故事到結(jié)尾才明白了書(shū)名的含義。
凌音深陷對(duì)真柴的愛(ài)和對(duì)他的恨答應(yīng)了求婚，選擇以妻子的身份來(lái)救贖這個(gè)思想扭曲的丈夫。她因?yàn)橐痪鋹?ài)你答應(yīng)了結(jié)婚，她以為可以靠愛(ài)情令丈夫一年后放棄婚前的殘忍承諾，這樣她也就可以放下潤(rùn)子的死帶給她的愧疚和對(duì)真柴的恨。當(dāng)她把毒藥一年前藏在凈水器里，犧牲掉自己的大把時(shí)間來(lái)守護(hù)不許丈夫，任何人獨(dú)自進(jìn)廚房的時(shí)候，她其實(shí)是在和丈夫打賭，更重要的是她在和她自己打賭，明明知道自己不能生育，但是她依然因?yàn)橐痪洹皩?duì)你的愛(ài)不變”賭上自己的所有，以妻子，保姆的身份日夜守護(hù)在丈夫身邊，希望他可以改變沒(méi)有孩子就必須離婚的所謂“人生規(guī)劃”。那個(gè)凈水器里的.開(kāi)關(guān)就像一把閘刀，決定了真柴的生命在什么時(shí)候結(jié)束。而廚房就是刑場(chǎng)，真柴是他自己的劊子手，凌音是這場(chǎng)賭注的判官。凌音渴求著希望永遠(yuǎn)不要執(zhí)行這場(chǎng)懲罰。
可是當(dāng)她知道了丈夫和自己學(xué)生的私情，她明白了，在這份愛(ài)情里等待她的結(jié)果和潤(rùn)子的結(jié)果是一樣的，她救贖不了丈夫，只能被拋棄。所以之前所有對(duì)真柴的愛(ài)和恨此刻只剩下絕望。她的離開(kāi)也讓真柴自己搬動(dòng)了那個(gè)一年前就準(zhǔn)備下的不定時(shí)炸彈的開(kāi)關(guān)。
圣女的救贖讀后感篇四
所謂圣女，是加賀眼中的完美女人，家庭主婦，為家洗護(hù)搏廚無(wú)所不至，但先天不能生育，丈夫冷漠卻極度自然，圣女的一切好也抵不過(guò)其夫要孩子的人生規(guī)劃，在丈夫自然且強(qiáng)勢(shì)的提出離婚后，圣女選擇回娘家，兩天后，其夫亡!
其夫死于砒霜，其夫的前女友死于同一包砒霜，圣女和其夫的前女友是朋友，但里面并沒(méi)有插足，有的只有其夫的人生規(guī)劃冷冰冰而已。
殺害其夫的設(shè)計(jì)堪稱(chēng)完美，一年前結(jié)婚時(shí)候她就直到了其好朋友自殺的真相，也預(yù)料到自己將來(lái)可能的結(jié)局，但是她不甘心，她想努力做到最好以博得其夫的認(rèn)可，沖洗掉其夫必須有孩子才能維持婚姻的想法，她在結(jié)婚前就把砒霜放到了家里廚房的凈水器里，并用全部的精力保護(hù)著其夫，以防止其夫誤飲死去，一年中一直都守護(hù)著廚房，守護(hù)著其夫，但結(jié)果還是冷冰冰的分手和自然而然的和圣女的學(xué)生好上。
殺死其夫，是對(duì)自己拼命守護(hù)不得的恨，也是終結(jié)自己學(xué)生悲慘命運(yùn)的豁出去，這樣的丈夫，以自幾人生計(jì)劃為至高無(wú)上，心中對(duì)另一半是沒(méi)有愛(ài)的，隱喻了學(xué)生將來(lái)可能發(fā)生的悲劇，，也隱喻了當(dāng)時(shí)日本女性的地位和作用，兩個(gè)女人，有經(jīng)濟(jì)能力有藝術(shù)才華，卻雙雙跌倒在其夫的人生規(guī)劃下，真實(shí)可悲可嘆。
所謂救濟(jì)，是她認(rèn)罪后把錢(qián)財(cái)給予已經(jīng)懷有其死去丈夫孩子的學(xué)生，并勸告她生下孩子，為何這樣做?圣女認(rèn)識(shí)到自己步了其友的后塵，不想學(xué)生也步她的后塵，救濟(jì)學(xué)生也是救濟(jì)自己，救濟(jì)自己的靈魂以對(duì)死去的友人。
圣女的救贖讀后感篇五
這本書(shū)剛看完開(kāi)頭，我內(nèi)心就吐槽（不是對(duì)作品的吐槽）說(shuō)：這是一個(gè)由不孕不育引發(fā)的血案。
看書(shū)的時(shí)候我也一直用我天生弱智難自棄的腦子思考，結(jié)局揭曉的時(shí)候還是被震撼了一把。
開(kāi)頭，一年前，義孝和綾音約定：一年的時(shí)間，綾音不能懷孕兩人就離婚。本來(lái)綾音一直以為他們是因愛(ài)結(jié)合，卻沒(méi)想到義孝只是看上了她的子宮，但是她卻答應(yīng)了。之所以答應(yīng)，是愛(ài)與恨的交織。她決定作為妻子留在他身邊，掌握他的命運(yùn)。
女人的愛(ài)在這一刻開(kāi)始異變?yōu)閼以谀腥祟^頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，什么時(shí)候讓劍落下，由妻子來(lái)決定。
真柴綾音，霓虹國(guó)知名的拼布女藝術(shù)家，作為女性個(gè)體，她很優(yōu)秀。溫柔，大方，優(yōu)雅，知性，賢惠，而且從她“幾近完美”的作案手法來(lái)看，智商也非常高。但再優(yōu)秀的女人，一旦迷失在愛(ài)里，陷在婚姻的牢籠里，她也會(huì)變成一個(gè)可悲又可怕的女人。
真柴義孝，一個(gè)只想生娃的“總裁”。雖然事業(yè)有成，美人在懷，但是沒(méi)有孩子他覺(jué)得人生就是不完整。如果你問(wèn)她，女人最美的地方是哪里，他一定回答：子宮！對(duì)他而言女人如果不能生育，那么即便再賢惠也不過(guò)如同一個(gè)擺設(shè)般毫無(wú)意義！簡(jiǎn)言之，一個(gè)女人沒(méi)有生育價(jià)值，那么她就沒(méi)有價(jià)值。
于是，義孝在與綾音結(jié)婚前，頻繁換女友，直到和綾音結(jié)婚。再后來(lái)，約定期限還未到，又直接出軌綾音的學(xué)生若山宏美，可謂萬(wàn)花從中過(guò)，只想花結(jié)果。終于，家花不結(jié)野花結(jié)，綾音的學(xué)生宏美懷了義孝的孩子。這一切，綾音其實(shí)心知肚明，卻假裝渾然未覺(jué)。
終于，離婚，被提上了議事日程。而死亡，也在逐步逼近。
這是一場(chǎng)愛(ài)與繁殖的沖突。
在我看來(lái)，這一年的時(shí)間不是義孝在給綾音懷孕的機(jī)會(huì)，而是綾音在給義孝悔過(guò)的機(jī)會(huì)，希望他回心轉(zhuǎn)意，全心全意地愛(ài)她作為女性個(gè)體擁有獨(dú)立人格的本人。一年時(shí)間，綾音作為妻子留在他身邊，一邊守護(hù)他，一邊救贖他，這背后蘊(yùn)藏的是綾音對(duì)義孝絕望的愛(ài)。
所謂一念成魔，一念成佛。人性永遠(yuǎn)行走在深不可測(cè)的深淵邊緣。
圣女的救贖讀后感篇六
這篇小說(shuō)從一開(kāi)始就告訴我們兇手是誰(shuí)，但引人入勝的是作案的手法，一直好奇她是怎樣完美的毒殺了自己的丈夫？而且險(xiǎn)些躲過(guò)嫌疑。
當(dāng)讀到后面，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是一個(gè)擁有偏執(zhí)價(jià)值觀的男人，與三個(gè)女人之間的愛(ài)恨糾葛。不，也許只是三個(gè)女人之間的悲劇情仇。自始至終，我都在懷疑真柴義孝有沒(méi)有真的愛(ài)過(guò)那三個(gè)女人？但不容置疑地是，那三個(gè)女人都對(duì)他一往情深。如果潤(rùn)子和凌音一開(kāi)始就給義孝貼上“我男友”的標(biāo)簽，也許后來(lái)者便不會(huì)任由自己的感情肆意泛濫，從而減少悲劇的發(fā)生。但也未必，因?yàn)榱x孝一直在尋找給自己生孩子的伴侶，在這之前被他情傷者無(wú)數(shù)。尤其是在他看來(lái)，女人不會(huì)生孩子，跟保姆或高貴擺設(shè)無(wú)異時(shí)，多么令人可恨！
女性的'感情，多少有些可怕，一旦上了心，便執(zhí)迷不悟，九死不悔。因?yàn)閻?ài)，無(wú)限寬容，原諒害死她好友的他，在察覺(jué)到他與玄美孕有一子后，還心存希望，尋找各種救贖他的機(jī)會(huì)，可義孝不領(lǐng)情，絕然抹殺了她最后一絲希望?！鞍笥谛乃馈?，最后任由隱藏了一年的砒霜發(fā)揮它應(yīng)有的功效！
此案進(jìn)行過(guò)程中，不得不提內(nèi)海薰的直覺(jué)，起著不可缺少的作用，新人的敏銳，女人的直覺(jué)，讓這個(gè)女刑警的形象更深入人心。最有意思的是草s對(duì)凌音的感情，壓抑而痛苦。他也在用自己的行動(dòng)救贖凌音。救贖與被救贖，都走向了無(wú)法救贖的邊緣。
讀完覺(jué)得好難受，不想再說(shuō)了……。
圣女的救贖讀后感篇七
一個(gè)男人以自己的人生規(guī)劃為目標(biāo)――為了生孩子而結(jié)婚，若生不了孩子就分手或就離婚。
真柴義孝，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生規(guī)劃，一個(gè)為他自殺的前女朋友（津久井潤(rùn)子）；一個(gè)跟他結(jié)婚而不能生育的妻子，最終死于妻子（真柴綾音）一年前就施了毒的凈水器過(guò)濾水，只因他拋棄了她（因?yàn)樗荒転樗『ⅲ贿€有一個(gè)懷著他的孩子也打算生下來(lái)的小女朋友（若山宏美）。而他真柴義孝死了，看似是個(gè)光鮮亮麗，文質(zhì)彬彬的大男子，卻也有對(duì)婚姻執(zhí)如此的深的偏見(jiàn)――結(jié)婚就是為了生孩子，一年內(nèi)生不出孩子就分手就離婚。綾音因?yàn)椴恢雷约旱暮糜眩?rùn)子）也愛(ài)慕著義孝，卻和義孝在一起了，當(dāng)好友發(fā)現(xiàn)了后，受不了被義孝拋棄的傷痛而選擇了自殺，沒(méi)了生命。
當(dāng)綾音知道了真相以后，很自責(zé)，也好愧疚，而自己也將面臨著被心愛(ài)的男人拋棄的困境，她知道自己終會(huì)被拋棄，失去真愛(ài)的痛苦，這時(shí)讓她想起了好友（潤(rùn)子）也因義孝而死，綾音也很自責(zé)，她要報(bào)復(fù)了，她徹底忘記了善良，忘記了愛(ài)，在“監(jiān)視”了義孝一年之久的人身安全之后，她離開(kāi)了，他也死了。
一場(chǎng)完美犯罪，就這樣發(fā)生了！
圣女的救贖讀后感篇八
《圣女的救濟(jì)》是由日本作家東野圭吾寫(xiě)的，他是日本推理小說(shuō)大師，代表作有《白夜行》、《疾風(fēng)回旋曲》。
沒(méi)看這本書(shū)之前我一直以為剩女是那種類(lèi)似于天使一般的人，而看完這本《圣女的救濟(jì)》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女（圣女）和巫女（魔女）。
《圣女的救濟(jì)》中女性的救濟(jì)精神，一個(gè)個(gè)女性形象，不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的.整個(gè)作品群，既是一份份“人性記錄”，又是一張張“女性講義”。
“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛(ài)”之心，發(fā)揚(yáng)和維護(hù)了女性的美。以此標(biāo)準(zhǔn)，本書(shū)中中的“圣女”也就非指綾音一個(gè)人了，還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤(rùn)子、因愛(ài)而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個(gè)男性，便只能背負(fù)遭受女性“圣裁”的命運(yùn)。本書(shū)中的義孝歪曲女性之“圣”，將之淺鄙到“生子工具”的地步，他的這一無(wú)知執(zhí)念對(duì)于自己的死亡是難辭其咎的，也不值得我們注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上還有這另一層含義，這與一度盛行的禁欲主義有關(guān)，即圣女是指“禁絕生育的處女”，此義似乎也適用于綾音。所以說(shuō)她無(wú)意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
對(duì)于“圣女”的綾音來(lái)說(shuō)，當(dāng)潤(rùn)子以救濟(jì)之心留給她一袋砒霜、而未來(lái)的丈夫義孝則拋出借助她這個(gè)“生子工具”完成私愿的時(shí)候，她不得不定下那個(gè)可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無(wú)縫的驚天計(jì)劃。作為一名旁觀者，我們很難完全體會(huì)她當(dāng)時(shí)的心態(tài)。“她辭去了所有的工作，一心就只想著家里的事。每當(dāng)真柴義孝在家的時(shí)候，她就會(huì)坐在起居室的沙發(fā)上做拼布，一邊隨時(shí)準(zhǔn)備伺候丈夫。”這份執(zhí)著和意志力令湯川學(xué)欽佩之至，但我想后者應(yīng)該無(wú)法理解其行為背后的那個(gè)“療救之心”吧！
妻子渴望被丈夫拯救，盡管這種可能性很低，但也一直抱著一線希望，她每日監(jiān)視著凈水器，滿(mǎn)懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著，這一做法對(duì)她來(lái)說(shuō)既是“他救”、也是“自救”，既是對(duì)他人行使圣德的注腳，也是向潤(rùn)子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實(shí)現(xiàn)綰解的“救濟(jì)”，最終將故事無(wú)奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟(jì)者”的草薙，則不得不面對(duì)宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，則越是坐實(shí)她的罪行，實(shí)在是一種殘酷的諷刺?。?/p>
“這就是女人”，內(nèi)海熏在小說(shuō)的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是這樣嗎？其實(shí)不管怎么說(shuō)，這出長(zhǎng)達(dá)一年的“完美犯罪”終被挫敗了，所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類(lèi)社會(huì)存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她會(huì)救濟(jì)誰(shuí)、又如何救濟(jì)，則不是我們能夠預(yù)見(jiàn)的了，但至少有一點(diǎn)可以看到，那就是———世界必然為之改變。
圣女的救贖讀后感篇九
看起來(lái)一直有種毛骨悚然的感覺(jué)，從最開(kāi)始文章就描述真兇是誰(shuí)，但是一直找不到作案的手法，但是就能寫(xiě)出一種讓人覺(jué)得害怕的感覺(jué)，平淡的文章，平淡的問(wèn)話(huà)，都是一些日常生活真的動(dòng)作和細(xì)節(jié)，卻能給人一種特別想真到如何作案的手法，一直不停地引起我想后看，但是又生怕看漏一點(diǎn)細(xì)節(jié)，又不能快進(jìn)，但又想知道作案手法的焦急的心里。最后真的不能想到作案的動(dòng)機(jī)能那么長(zhǎng)。
但是除了一直尋找作案方法外，我覺(jué)得作為本文女主真的是個(gè)可悲可憐的人，明明在婚前都知道要結(jié)婚的這個(gè)人是抱著什么樣的心態(tài)結(jié)婚的，但是還是結(jié)婚了，一年的時(shí)間里，面對(duì)能夠時(shí)刻威脅生命自來(lái)水，卻打著變態(tài)的愛(ài)的方式，在這種小心翼翼，卻覺(jué)得能掌握他人生命的日子中過(guò)著自以為不錯(cuò)的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活，心懷一絲丈夫可能改變觀念的想法生活著。真的是不應(yīng)該?？蓱z又可悲。
了解事情的起因經(jīng)過(guò)后，感覺(jué)這個(gè)死者真是該[便便]，只對(duì)自己的人生有規(guī)劃，那女孩的人生呢？對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就是生孩子的工具。真是一個(gè)扭曲的變態(tài)的觀念。直接的就毀了3個(gè)的人生。
一定要擦亮眼睛，人不可貌相。
圣女的救贖讀后感篇十
早就猜到兇手，只能說(shuō)猜到，因?yàn)槟鞘莵?lái)自女人的第六感，但還是很想繼續(xù)看下去，因?yàn)楹芟胫赖降资窃鯓拥淖靼甘址?，這幾乎可以說(shuō)是理想狀態(tài)下的犯罪，幾乎是不現(xiàn)實(shí)，幾乎是不可能，真柴綾音在新婚燕爾就萌生殺夫之意，初結(jié)連理就下好了毒，實(shí)在難以想象真柴綾音是具備怎樣強(qiáng)大的心理素質(zhì)，整整一年，綾音貼身的守護(hù)可以說(shuō)超級(jí)完美、無(wú)可挑剔。把毒下在義孝隨時(shí)都有可能接觸到的凈水器里，用湯川的話(huà)說(shuō)這就是一場(chǎng)分分秒秒都在冒險(xiǎn)的犯罪，難道真的不會(huì)擔(dān)心某天清晨醒來(lái)，義孝就已誤飲毒水，魂歸西天了嗎?想到真柴綾音這樣分分秒秒都要盯著義孝在家的一舉一動(dòng)整整一年，不給他進(jìn)入廚房，不讓他觸碰到凈水器，每時(shí)每刻都游走在謀殺的邊緣，不禁毛骨悚然。只能想起很老套的一句話(huà)是愛(ài)有多深恨有多深，恨的無(wú)聲真的很可怕，“如果義孝對(duì)她的愛(ài)不變，綾音就愿意這樣生活一輩子，所謂婚姻生活，就是守護(hù)站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。”可是沒(méi)想到義孝居然如此決絕，所以在最后綾音一個(gè)請(qǐng)求，她要離家三天，義孝當(dāng)時(shí)還笑著說(shuō)一個(gè)人在家不會(huì)有事的，而綾音當(dāng)時(shí)一句是嗎，從這一瞬間，她對(duì)丈夫的救贖就永遠(yuǎn)地結(jié)束了。開(kāi)始我以為綾音也會(huì)像《白夜行》里的雪穗，對(duì)其他人表現(xiàn)出來(lái)的善良都是偽裝的，可是看到后面真的覺(jué)得，若不是遇到這樣的丈夫，或者結(jié)局就不一樣了，因?yàn)榫c音真的是個(gè)很優(yōu)雅很善良的女子。
這個(gè)故事雖然在我看來(lái)還是不及《白夜行》，但這種娓娓道來(lái)的故事，還是很扣人心弦，推薦!
圣女的救贖讀后感篇十一
先談?wù)務(wù)娌窳x孝，從小缺失親情，在世上沒(méi)有任何親人，一個(gè)衣冠楚楚的工作楷模，把女人當(dāng)成生孩子的工具，他認(rèn)為女人如果生不出孩子就是一件沒(méi)用的擺設(shè)，就可以理所當(dāng)然的把女人甩掉，再去尋找下一個(gè)可以為他生孩子的女人。我不贊同這種奉子成婚、男尊女卑的舊觀念；義孝溫文爾雅，無(wú)時(shí)無(wú)刻散發(fā)著男性魅力，但是虛偽的外殼下潛藏著冷漠與自私，這也揭露社會(huì)有些所謂的上流人士，華麗保護(hù)層下的利己私念；義孝出事后，好友豬飼更加注重的始終是公司的利息，怕義孝的死影響公司的聲譽(yù)，這也揭露了在金錢(qián)榮譽(yù)的利益催促下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情淡漠，批判了這種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象下衍生出的病態(tài)思想。義孝從小親人相繼離世，缺失親情，他想通過(guò)女人得到這世上唯一和他有血緣關(guān)系的孩子，彌補(bǔ)兒時(shí)缺失的親情，最終宏美懷了義孝的骨肉，小說(shuō)結(jié)尾宏美決定生下和義孝的私生子，宏美將獨(dú)自一人承受經(jīng)濟(jì)和精神的巨大壓力，撫養(yǎng)孩子長(zhǎng)大，孩子又將會(huì)是比義孝更缺失親情的“小義孝”，悲劇加重，并且繼續(xù)延續(xù)……在利益熏心的社會(huì)，有多少家庭的組合建立在利益之上，有多少孩子受傷，發(fā)生悲劇，尤其警告一些起帶頭作用的社會(huì)精英，想想自己組建的新家庭，能對(duì)將來(lái)的孩子負(fù)責(zé)嗎，能讓他們感受到完整的家庭的愛(ài)嗎，能讓他們的童年在一個(gè)健康的家庭環(huán)境中健康的成長(zhǎng)嗎，如果不能，為什么在可挽救之前不加以反思加以制止？不加以制止，悲劇將會(huì)嚴(yán)重的蔓延到社會(huì)大家庭中……希望底悲劇不再重蹈覆轍。
讀完小說(shuō)后我對(duì)“愛(ài)”也有了新的看法?！霸谀撤N程度或者從某種角度去衡量“愛(ài)”，它隱藏著小說(shuō)中的“砷”，也就是有劇毒的“砒霜，被觸破可忍耐的底線后，劇毒會(huì)可怕的迸發(fā)出來(lái)，毫不留情。小說(shuō)中津久井潤(rùn)子對(duì)真柴義孝的愛(ài)，綾音對(duì)義孝的愛(ài)，宏美對(duì)義孝的愛(ài)，影響了各自對(duì)事物的客觀判斷，自己讓自己步步逼近“砒霜”，受到劇毒的侵襲，最終釀成無(wú)法挽回的慘劇。“我相信你不是一個(gè)軟弱的刑警，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人感情而扭曲信念”，這句湯川對(duì)草薙的話(huà)，也被一向嚴(yán)峻理智的草薙對(duì)綾音的愛(ài)慕打敗。不是所有的“愛(ài)”都是美好的，不是所有的“愛(ài)”都值得去愛(ài)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)對(duì)方不值得去愛(ài)或者自己的處境不允許去愛(ài)時(shí)，自己靜下心來(lái)，想想至少還有一份美好的回憶，如果不能從愛(ài)中忍痛抽身，自己將繼續(xù)沉溺于無(wú)意義中的愛(ài)，患得患失，最終只會(huì)導(dǎo)致這份愛(ài)連同回憶一起變質(zhì)。綾音因?yàn)檎煞驘o(wú)情的背叛，由愛(ài)生恨，害死了丈夫并且最終也幾乎葬送了自己的生活，她讓我想起了《海邊的卡夫卡》的主人公田村卡夫卡，四歲時(shí)母親帶著姐姐離家出走再?zèng)]回來(lái)，后來(lái)受到父親對(duì)他殺父褥母的詛咒，貌似這一切都是因?yàn)槟赣H的無(wú)情拋棄，但他最終選擇原諒和寬恕母親，因?yàn)槲ㄓ羞x擇包容才能得到救贖，假設(shè)綾音選擇包容，放下這份愛(ài)，我想她會(huì)遇到真愛(ài)，是草薙也說(shuō)不準(zhǔn)呢，可惜慘劇已經(jīng)發(fā)生，事情已經(jīng)暴露，草薙對(duì)綾音的愛(ài)也為之破碎……所以要學(xué)會(huì)放下“愛(ài)“，用“愛(ài)”救贖，而不是毀滅。
引用梁實(shí)秋的一句話(huà)“你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你”，讀完小說(shuō)我更喜歡更堅(jiān)持這句話(huà)了，如果我愛(ài)的你不愛(ài)我了，我會(huì)選擇放手并且祝福你。為什么偏偏沉溺于不愛(ài)的漩渦，讓自己淹死在里面呢？生活有很多其他樂(lè)趣不是嗎？不敢說(shuō)我活的有多灑脫，但是我在努力變得干脆、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)，我也希望更多的女孩不受愛(ài)情的捆綁，不管單身還是和他，都能活的很精彩很快樂(lè)很充實(shí)！
圣女的救贖讀后感篇十二
和《嫌疑人x的獻(xiàn)身》一樣帶給我沖擊的一本書(shū)。讀的過(guò)程中一直摸不透作案手法，雖然從一開(kāi)始就知道綾音是兇手，也察覺(jué)到了澆花是在銷(xiāo)毀證據(jù)，但是知道真相時(shí)，還是相當(dāng)震驚。
綾音就好像迷途的雪人一樣，和義孝的愛(ài)情是心中向往的溫暖，和潤(rùn)子的友情是屋外的寒冷。其實(shí)從雪人踏向南方的那一刻起，就已經(jīng)注定擺脫不了悲慘的命運(yùn)了，南方的義孝雖然看起來(lái)美好卻時(shí)刻都可能吞噬自己，北方的潤(rùn)子看似孤僻卻是最懂自己可以守護(hù)自己的人。然而等綾音認(rèn)清現(xiàn)實(shí)時(shí)，潤(rùn)子已不在，自己也將一無(wú)所有。綾音恨義孝，恨他的婚姻觀，恨他的自私與不負(fù)責(zé)任，但又因義孝說(shuō)“我當(dāng)然愛(ài)你”也承諾“我對(duì)你的愛(ài)從來(lái)沒(méi)有絲毫改變”而猶豫，打心里希望義孝會(huì)因愛(ài)自己而不履行契約。
對(duì)愛(ài)情的憧憬和幻想把這個(gè)迷途的雪人折磨得矛盾不堪，是以，她選擇了一種可以隨時(shí)掌控義孝命運(yùn)的生活，“在觀察的同時(shí)考慮是否要對(duì)他加以懲罰”?？墒菧嘏瘜?duì)于雪人來(lái)說(shuō)終究是可望不可即的，在一點(diǎn)點(diǎn)絕望之后，綾音終于放棄了“守護(hù)”一年的丈夫，親手扼殺了自己的愛(ài)情。不禁替綾音感到難過(guò)，這一年來(lái)她應(yīng)該過(guò)得相當(dāng)累，滿(mǎn)懷希望憧憬著用愛(ài)去救贖一個(gè)害死自己朋友的人，與此同時(shí)又背負(fù)著他的命運(yùn)時(shí)刻決定著他的生死存亡，這是得有多大的勇氣與毅力。
最后想說(shuō)的就是，我覺(jué)得綾音是真心疼惜宏美的，雖然她是整個(gè)事情的導(dǎo)火索，但真正的原因卻在于義孝本身。這么一個(gè)跟了自己三年得心又得力的學(xué)生，當(dāng)綾音發(fā)現(xiàn)宏美和當(dāng)年的自己一樣誤入迷途時(shí)，該是多么的無(wú)奈與心痛。所以綾音并沒(méi)有為難宏美，尊重了她的選擇，最后還勸她生下孩子，完成了宏美和義孝共同的心愿。
圣女的救濟(jì)，犧牲自己，懷著一顆虔誠(chéng)的心，努力感化一切丑惡。
圣女的救贖讀后感篇十三
《圣女的救贖》是中國(guó)作家余華所著的一部小說(shuō)，講述了一個(gè)女孩阿娜被父親收養(yǎng)，因?yàn)樵獾搅藦?qiáng)奸而變得沉默寡言。當(dāng)她終于贏得了人們的信任，并且找到了自我救贖的方法時(shí)，她的命運(yùn)卻發(fā)生了意外的變故。這部小說(shuō)描繪了一個(gè)心靈受傷的人如何以堅(jiān)韌的勇氣和持續(xù)不懈的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的救贖。本文將分享我對(duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
第二段：闡述個(gè)人感悟。
通過(guò)閱讀《圣女的救贖》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了一個(gè)人內(nèi)心的力量是可以克服所有的外在挑戰(zhàn)和困難的。即便是遭受了深刻的傷害，我們也應(yīng)該保持對(duì)生命的熱愛(ài)，并且不斷地尋找自我救贖的方法。阿娜的經(jīng)歷告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該勇敢面對(duì)自己的困境，積極地尋求幫助，以重獲內(nèi)心的平靜和安寧。
第三段：分析小說(shuō)中人物的心理狀態(tài)。
小說(shuō)中的人物給讀者留下了深刻的印象。阿娜雖然承受了極大的痛苦，但是她始終保持著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。在她的心靈中，她充滿(mǎn)了慈愛(ài)和仁愛(ài)，這種心境使得她能夠克服所有的困難和挫折。而她的父親則是一個(gè)粗魯?shù)娜?，他從未關(guān)心過(guò)阿娜的情感需要，所以阿娜在遇到困境時(shí)沒(méi)有向他尋求幫助。這再次證明了一個(gè)人情感上的支持和關(guān)懷是多么重要。
第四段：小說(shuō)對(duì)讀者人生的啟示。
《圣女的救贖》提出了一系列對(duì)我們?nèi)松袉⑹疽饬x的問(wèn)題，例如我們應(yīng)該如何接納自己的過(guò)去，在面臨失敗和挫折時(shí)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。遭遇困難并不意味著我們應(yīng)該失去信仰，相反，我們應(yīng)該保持前進(jìn)的動(dòng)力，堅(jiān)定不移的向目標(biāo)前進(jìn)。小說(shuō)中的這些探索和展示，從某種意義上講，可以彌補(bǔ)我們個(gè)人在成長(zhǎng)中的不足。
第五段：結(jié)論。
總之，閱讀《圣女的救贖》給了我許多的啟示，教給了我如何面對(duì)人生中的挫折和困難。我們?cè)谏钪幸残枰脠?jiān)定的信仰和不懈的努力不斷地實(shí)現(xiàn)自我救贖，讓我們的生命變得更加美好和有意義。這部小說(shuō)也提醒我們，親情、友情和愛(ài)情是人生不可或缺的組成部分，應(yīng)該注重注視和體驗(yàn)這些優(yōu)美的情感。最后，我希望大家在閱讀這部小說(shuō)后可以認(rèn)識(shí)到這里面的厲害，從而在自我的生活中探索自己并與自己協(xié)調(diào)一致。
圣女的救贖讀后感篇十四
起初我把案子的本質(zhì)看作背叛，然后因?yàn)闈?rùn)子的線索將案子定義為了復(fù)仇，沒(méi)想到兩種因素都具備。
確定了兇手卻無(wú)法確定作案手法，三番四次的假設(shè)被推翻，誰(shuí)會(huì)想到這個(gè)毒已在一年前下了呢。看這本書(shū)時(shí)我是愿意和草薙那樣保留一些綾音的美好印象，以為她是為了給被拋棄的潤(rùn)子復(fù)仇?？蓱z的草薙對(duì)嫌疑犯起了情愫，卻不知道自己也是枚棋子，當(dāng)理智與情感沖突時(shí)，還好他選擇了理智沒(méi)有忘記自己的身份。因?yàn)楹⒆佣鴴仐壠拮?，那曾?jīng)說(shuō)過(guò)的愛(ài)還算數(shù)嗎？有時(shí)候覺(jué)得義孝真該死，那么冷漠，無(wú)視對(duì)方的愛(ài)，這樣的男的卻被三個(gè)女人深?lèi)?ài)著。
綾音不知道自己的好友潤(rùn)子在交往而插足成為第三者，自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中，也算一個(gè)輪回吧。知道潤(rùn)子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛(ài)生恨，將丈夫的生死完全掌握在自己手中，設(shè)下一年的毒，并為了不殺人而學(xué)習(xí)做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒(méi)想到愛(ài)可以讓人變得這么可怕。
三個(gè)女人里面還是宏美比較幸運(yùn)，但三個(gè)美麗優(yōu)雅的女人愛(ài)上這樣的男人又是多么的不幸呀。
圣女的救贖讀后感篇十五
圣女，就是綾音吧？這樣一個(gè)面帶溫暖笑容舉止落落大方行事一絲不茍的女子，應(yīng)該就是“圣女”。她在漫長(zhǎng)的等待中竟然設(shè)計(jì)出一場(chǎng)幾乎無(wú)人破解的“完美犯罪”。
草s和湯川的出現(xiàn)帶給了讀者極大的滿(mǎn)足感，這本書(shū)原是“神探伽利略”系列中一環(huán)啊。也正是由于這兩人的出現(xiàn)，才使這無(wú)解的題有了完美的答案。
薰點(diǎn)點(diǎn)頭，看著綾音，只見(jiàn)這個(gè)美麗的'嫌疑人垂下眼簾，抿緊嘴唇，臉上依舊殘留著一絲笑意，但環(huán)繞在她周身的那種高貴而優(yōu)雅的氣質(zhì)，卻像落日漸沉般開(kāi)始籠罩上了一層陰霾。
這本和《嫌疑人》一樣，引人入勝的不是猜兇手不是猜謎底不是猜動(dòng)機(jī)，而是在眾多細(xì)微的線索中推測(cè)犯罪手法。
“十年河?xùn)|十年河西”，綾音與真柴的相識(shí)，像極了宏美與真柴。綾音對(duì)于真柴是有真感情的。但以前的潤(rùn)子就是現(xiàn)在的綾音，一個(gè)選擇自殺，一個(gè)選擇終結(jié)。“圣女”終結(jié)的是“源頭”，但卻又勸宏美保留生的希望，這個(gè)孩子，就是綾音真正所救贖的吧。
圣女的救贖讀后感篇十六
一如既往的令人出乎意料，即便是在小說(shuō)的開(kāi)頭已經(jīng)告訴了兇手是誰(shuí)，但在行文過(guò)程中，依舊不敢確認(rèn)，或者說(shuō)是斷定兇手，有著鮮明的作案動(dòng)機(jī)，卻有些完美的不在場(chǎng)證明，而且有著現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)的殺人手法，一切都是那么匪夷所思，不到小說(shuō)的最后一刻，你始終不敢確信兇手就是她。
佩服他的思路，破案過(guò)程，分析過(guò)程，總是會(huì)有兩種截然相反的思路推動(dòng)著劇情的發(fā)展，而且總會(huì)在一籌莫展之時(shí)，出現(xiàn)了意料之外的狀況，雖然是截然不同的思路，到了后來(lái)居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性，為了殺人而保護(hù)人，如果不去細(xì)細(xì)體會(huì)，是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫(xiě)，但其實(shí)背后的人性，更是耐人尋味。本小說(shuō)動(dòng)機(jī)明確，兇手百分之九十確定，最難的是作案手法，沒(méi)錯(cuò)，無(wú)解的作案手法，一年前行的兇，卻在一年后把人殺死，其實(shí)在故事中，隱隱約約透漏著殺人手法的線索，你會(huì)感受到他與之有所關(guān)聯(lián)，因?yàn)楣适轮袝?huì)反復(fù)提及的事物，但等到手法被挑明之后，你還是會(huì)驚訝于作者的腦洞，那可真不是一般的腦洞。
作案手法一直是作者的套路，但是情節(jié)步步緊推，你會(huì)隨著劇情的深入，越加好奇，奇妙無(wú)比，勾人心魂。
圣女的救贖讀后感篇十七
殺了你，是對(duì)你的救贖，也是對(duì)自己的救贖。
小說(shuō)開(kāi)頭直截了當(dāng)，由于妻子一直沒(méi)有孩子，丈夫提出了要遵守結(jié)婚前的約定，也就是他制定的“游戲規(guī)則”——沒(méi)有孩子就離婚，并且婚內(nèi)出軌，妻子徹底失望，于是“救贖”開(kāi)始了。沒(méi)錯(cuò)，她打算殺了丈夫。
但不得不說(shuō)，真柴義孝這個(gè)渣男他渣的坦坦蕩蕩，明明白白。一年前結(jié)婚的時(shí)候就明確地提出了所謂的“游戲規(guī)則”，綾音震驚錯(cuò)愕之余瞬間明白了義孝的前女友，也就是綾音的好朋友津久井潤(rùn)子是因何自殺。但她并沒(méi)有與他過(guò)多辯解，而是問(wèn)了一句所有女生都會(huì)問(wèn)男朋友的話(huà)“你愛(ài)我嗎？”回答當(dāng)然是肯定的?！拔耶?dāng)然愛(ài)你”。可此時(shí)綾音依舊似被萬(wàn)箭穿心，但是更大的痛苦來(lái)源于她的心沒(méi)死，因?yàn)樗龕?ài)他，遇到了真柴義孝可以稱(chēng)得上是她的完美愛(ài)情，她不甘心，她覺(jué)得他既然愛(ài)她說(shuō)不定會(huì)改變主意，所以綾音在明知道自己不孕的情況下依舊選擇了與真柴義孝結(jié)婚，她賭上了自己，就為了讓時(shí)間去證明他們的愛(ài)情。但真柴義孝的“不能生孩子的女人就是擺設(shè)”的人生信條早已足夠讓綾音給他判了死刑，綾音渴望著、幻想著真柴義孝的愛(ài)，他的回心轉(zhuǎn)意，這種偏執(zhí)的愛(ài)給他的死刑判了緩期。
“對(duì)于她來(lái)說(shuō),婚姻就是守護(hù)站在絞刑架下丈夫的日日夜夜?！?/p>
終于讓她無(wú)法忍受，于是她決定執(zhí)行丈夫的死刑，好讓自己解脫，是給逝去好友的交代，也是給丈夫的救贖。神不知鬼不覺(jué)地把丈夫殺死，用一系列的掩飾偽裝，完美的不在場(chǎng)證明，把警察耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，至于她的作案手法，連“神探伽利略”湯川學(xué)也說(shuō)；“這種事情只在理論上可行，現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能做到。你們警方恐怕會(huì)輸，而我也無(wú)法獲勝?！边@簡(jiǎn)直是一場(chǎng)完美的犯罪。
作案手法與推理過(guò)程沒(méi)有說(shuō)明，劇透了就不好啦，真不錯(cuò)，值得一看。
圣女的救贖讀后感篇十八
這是我讀過(guò)的東野的第七本書(shū)，但《白夜行》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》、《放學(xué)后》還有這本印象深刻的《神女的救贖》讓我深思和思考，這些書(shū)將愛(ài)情、人性、謊言以一種微妙的方式，刻在那些小說(shuō)中，讓小說(shuō)不再是簡(jiǎn)單的小說(shuō)了，愛(ài)情不是普通的愛(ài)情，而是奮不顧身的愛(ài)情；人性不是普通的人性，而是美好的人性；謊言不是普通的謊言，而是為了愛(ài)的謊言。簡(jiǎn)單而美好的故事到了東野的手上，仿佛都會(huì)變了個(gè)模樣，就像愛(ài)情一樣，是個(gè)美好的事物，但在他的筆下，就會(huì)變成我是舍棄一切，不管不顧來(lái)去愛(ài)你的。
《神女的救贖》和《嫌疑人x的獻(xiàn)身》號(hào)稱(chēng)是姊妹篇，推理與推理的對(duì)決，愛(ài)情與愛(ài)情的對(duì)決，人性與人性的對(duì)決?！断右扇藊的獻(xiàn)身》講的是為了自己心中的愛(ài)，甘愿去替別人犯下彌天大罪，或許這也就是一兩行就寫(xiě)出文章中中心的最重要的部分，但所含的重量與意義卻是難以表達(dá)的?！渡衽木融H》也是一種愛(ài)，一種畸形的愛(ài)，也許愛(ài)的入迷了，也許愛(ài)的瘋狂，日日夜夜守護(hù)在絞刑下的丈夫，這樣一種愛(ài)的代價(jià)和付出，需要多少心血?！渡衽木融H》是在另一本成書(shū)過(guò)程中慢慢孕???出來(lái)的，石神為了自己愛(ài)的信念與湯川為了與昔日的好友而展開(kāi)了一場(chǎng)推理對(duì)決；凌音一介女子，犯下號(hào)稱(chēng)完美的犯罪，與湯川進(jìn)行了推理對(duì)決。
凌音一個(gè)成熟，美麗的女子但又常常帶著孤獨(dú)眼神，她看著自己的最知己的朋友服毒自殺之后，她是有著無(wú)盡的后悔，她以為自己搶走了屬于她的朋友的丈夫之后導(dǎo)致她的朋友自殺，但是與真柴在一起的日子逐漸溫暖了她的你內(nèi)心，讓她慢慢的忘卻了這件事，然而當(dāng)那個(gè)一年之約到來(lái)之時(shí)，她迷茫了，她眼前這個(gè)男子難道真的值自己去深?lèi)?ài)嗎？她也明白了，她的好友死前寄來(lái)的東西是在告誡她，終有一天，你也會(huì)明白我的感受，我的痛苦，于是她明白了，但她不死心，因?yàn)樗胫?，我的?ài)情絕不會(huì)是那么脆弱的，于是她下了毒藥，守護(hù)著自己的丈夫，自己成為一個(gè)救濟(jì)人，一邊是兇手一邊卻又是一個(gè)救濟(jì)人的矛盾存在，一個(gè)前往古人后無(wú)來(lái)者的完美犯案，因?yàn)椴粫?huì)有人會(huì)犯下這么一個(gè)‘矛盾’卻又這么‘恰當(dāng)’的'行為。
草薙有著東野的左右手的使命，冷靜的頭腦，善于思考，但這這里。
把女人當(dāng)作生孩子的工具本身就是一個(gè)錯(cuò)誤的做法，相當(dāng)于把愛(ài)情隨意的踐踏，凌音是真的愛(ài)她，愛(ài)的深沉，讓自己沉浸在其中了?！渡衽木融H》以一個(gè)普通的故事緩緩展開(kāi)而來(lái)，就如同喝一杯咖啡，睡一個(gè)午覺(jué)，跑一次晨跑一般，娓娓道來(lái)的故事，反而更吸引人?；蛟S沒(méi)有痛苦流涕的感覺(jué)，也沒(méi)有讓人悔頭大恨，但一個(gè)故事下來(lái)，所有的謊言、猜忌、愛(ài)情都化作內(nèi)心的哭訴和平靜。
圣女的救贖讀后感篇十九
“水能載舟，亦能覆舟。”
曾看過(guò)一句話(huà)“女人似水，若能善待她，她便如水般溫柔；若辜負(fù)她，她便如冰般寒冷”?！妒ヅ木葷?jì)》就是圍繞家庭主婦真柴綾音展開(kāi)的。
如果說(shuō)《惡意》是在尋找殺人動(dòng)機(jī)，那么《圣女的救濟(jì)》則是在尋找殺人手段?？炊鄸|野圭吾的推理小說(shuō)后，不經(jīng)發(fā)現(xiàn)，東野先生不單單只塑造一個(gè)殺人犯，更多的是突出他背后的故事，或者是揭露一種人性。他的作品不在于情節(jié)的跌宕起伏，也不在于如何去推理出誰(shuí)是殺人犯，而在于“他為何殺人”，“他以何種方式殺人”。
丈夫真柴義孝再次向妻子綾音提出離婚，離婚的理由是在一年前約定好的——不采取任何避孕措施的情況下，一年以?xún)?nèi)如果沒(méi)有懷上孩子就離婚。得知此刻到來(lái)時(shí)，綾音決定和義孝永久告別——她不再用自己的方式庇護(hù)他。
女主離開(kāi)時(shí)，將家中的鑰匙交給了自己得意門(mén)生若山宏美。宏美與義孝借綾音不在家的這段時(shí)間開(kāi)始了幽會(huì)。一個(gè)是自己的丈夫，一個(gè)是自己的學(xué)生，兩個(gè)對(duì)自己都特別重要的人卻在自己眼皮下走到了一起。對(duì)綾音而言，這大概就是上帝對(duì)自己的懲罰吧。
義孝對(duì)宏美究竟是出于真愛(ài)還是游戲，小說(shuō)沒(méi)有透露。只知道，在上流社會(huì)的公子哥眼里女人不過(guò)是生殖工具、是傳宗接代的手段。對(duì)于沒(méi)有生殖能力的女人，在義孝看來(lái)她們不過(guò)是毫無(wú)用處的花瓶，甚至一文不值。而不論是綾音，還是宏美，亦或者是選擇自殺的津久井潤(rùn)子，她們都曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)義孝。
津久井潤(rùn)子是一個(gè)繪畫(huà)家，和義孝相戀時(shí)已經(jīng)三十四歲，一次偶然的機(jī)會(huì)潤(rùn)子將自己的男友介紹給了綾音。當(dāng)時(shí)綾音并不知曉潤(rùn)子和義孝之間的關(guān)系，也沒(méi)有開(kāi)口去詢(xún)問(wèn)潤(rùn)子，只是被這個(gè)多金又有魅力的男人所吸引。之后，因?yàn)闈?rùn)子沒(méi)法生育，義孝果斷與其分手，創(chuàng)造了一個(gè)類(lèi)似相親的宴席與綾音名正言順的待在了一起。潤(rùn)子在家中服砒霜自殺，后將多余的砒霜寄給了綾音，也許在告訴她，這也許也是綾音的命運(yùn)。
比起潤(rùn)子，綾音更有勇氣，或者說(shuō)擁有智慧，但是這樣的智慧卻用在了不該用的地方——毒死義孝。和義孝在一起之后，綾音知道自己的好朋友潤(rùn)子與義孝之間的關(guān)系，也頓時(shí)明白為何潤(rùn)子選擇了離世。她原以為可以用愛(ài)情改變義孝的生育觀，原以為在結(jié)婚一年后會(huì)因?yàn)閮扇巳站蒙?、?huì)因?yàn)樽约旱哪冻龈淖兞x孝的擇偶觀，事實(shí)上，她仍然輸給了婚前條例。
從結(jié)婚起，綾音就在砒霜藏進(jìn)了凈水器，這樣一來(lái)義孝的生命就徹底掌握在自己得到手中。她每日小心翼翼，不允許其他人進(jìn)入廚房，負(fù)責(zé)丈夫的起居飲食，閑暇時(shí)就坐在客廳做拼布。
她擁有自己的事業(yè)，并在事業(yè)上小有名氣；她擁有美麗的外表，并有別人女人沒(méi)有的氣質(zhì)與魅力；她擁有常人沒(méi)有的忍耐與堅(jiān)韌，即使知道丈夫出軌，也選擇等待丈夫的浪子回頭、容忍學(xué)生的放蕩不羈。所以說(shuō)評(píng)論綾音是個(gè)腹黑的心機(jī)婊，倒不如說(shuō)她為了挽留愛(ài)情使用自己智慧庫(kù)里最后的稻草。
綾音付出了真心，卻沒(méi)有收獲愛(ài)情。或許有人說(shuō)她這是報(bào)應(yīng)，搶走了別人的男朋友的報(bào)應(yīng)，你能搶走別人的，別人也能搶走你的?；蛟S有人說(shuō)她遇人不淑，明明有像刑警草薙一樣的好男人愛(ài)著自己，不幸遇見(jiàn)對(duì)傳宗后代有著執(zhí)念的義孝。這也許就是命運(yùn)吧。
那么宏美應(yīng)該是小說(shuō)中最成功的女人了吧。起初有穩(wěn)定的工作，因?yàn)槔蠋煹闹匾暸c扶持，漸漸承擔(dān)起講師的角色。因?yàn)槔蠋煹囊]，認(rèn)識(shí)了義孝。原本想將對(duì)義孝愛(ài)慕的感情就這樣埋藏在心里，卻幸運(yùn)地被義孝捕捉到。兩人開(kāi)始了地下情。
義孝前兩任都不能完成的事情，卻被宏美完成了——懷上了義孝的孩子。如果故事沒(méi)有后來(lái)，那么應(yīng)該是這樣的結(jié)局——宏美與義孝結(jié)婚，生下孩子，作為家庭的女主人。但事實(shí)上，宏美是最悲慘的。孩子一出生沒(méi)有了父親，甚至這個(gè)孩子的來(lái)歷都被烙印上不明不白的標(biāo)簽，不被道德觀接受。自己背叛了恩師，失去了事業(yè)，也失去了他人的信任。
也許，東野先生想要告訴女孩子，找到屬于自己的幸福才是名正言順的。
看完小說(shuō)，仿佛心痛如割。就像看到顧城和謝燁的影子，你能說(shuō)謝燁不愛(ài)顧城么？如果不愛(ài)怎能將自己的親生兒子送給他人養(yǎng)育，就是為了配合丈夫建立自己的女兒王國(guó)。如果不愛(ài)怎么會(huì)拋棄一切隨丈夫飄飛天涯。而自己的丈夫非但沒(méi)有珍惜自己的愛(ài)還踐踏這份感情。
謝燁選擇的是背叛性的報(bào)復(fù)，綾音選擇的是絕望后的毒害。
圣女的救贖讀后感篇二十
《圣女的救濟(jì)》是由日本作家東野圭吾寫(xiě)的，他是日本推理小說(shuō)大師，代表作有《白夜行》、《疾風(fēng)回旋曲》、《嫌疑人x的獻(xiàn)身》。
沒(méi)看這本書(shū)之前我一直以為剩女是那種類(lèi)似于天使一般的人，而看完這本《圣女的救濟(jì)》，才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中，這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女(圣女)和巫女(魔女)。
《圣女的救濟(jì)》中女性的救濟(jì)精神，一個(gè)個(gè)女性形象，不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的整個(gè)作品群，既是一份份“人性記錄”，又是一張張“女性講義”。
“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛(ài)”之心，發(fā)揚(yáng)和維護(hù)了女性的美。以此標(biāo)準(zhǔn)，本書(shū)中中的“圣女”也就非指綾音一個(gè)人了，還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤(rùn)子、因愛(ài)而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個(gè)男性，便只能背負(fù)遭受女性“圣裁”的命運(yùn)。本書(shū)中的義孝歪曲女性之“圣”，將之淺鄙到“生子工具”的地步，他的這一無(wú)知執(zhí)念對(duì)于自己的死亡是難辭其咎的，也不值得我們注入人性同情。此外，值得一提的是，“圣女”在宗教史上還有這另一層含義，這與一度盛行的禁欲主義有關(guān)，即圣女是指“禁絕生育的處女”，此義似乎也適用于綾音。所以說(shuō)她無(wú)意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
對(duì)于“圣女”的綾音來(lái)說(shuō)，當(dāng)潤(rùn)子以救濟(jì)之心留給她一袋砒霜、而未來(lái)的丈夫義孝則拋出借助她這個(gè)“生子工具”完成私愿的時(shí)候，她不得不定下那個(gè)可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無(wú)縫的驚天計(jì)劃。作為一名旁觀者，我們很難完全體會(huì)她當(dāng)時(shí)的心態(tài)?！八o去了所有的工作，一心就只想著家里的事。每當(dāng)真柴義孝在家的時(shí)候，她就會(huì)坐在起居室的沙發(fā)上做拼布，一邊隨時(shí)準(zhǔn)備伺候丈夫?！边@份執(zhí)著和意志力令湯川學(xué)欽佩之至，但我想后者應(yīng)該無(wú)法理解其行為背后的那個(gè)“療救之心”吧!
妻子渴望被丈夫拯救，盡管這種可能性很低，但也一直抱著一線希望，她每日監(jiān)視著凈水器，滿(mǎn)懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著，這一做法對(duì)她來(lái)說(shuō)既是“他救”、也是“自救”，既是對(duì)他人行使圣德的注腳，也是向潤(rùn)子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是，她所托非人，義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實(shí)現(xiàn)綰解的“救濟(jì)”，最終將故事無(wú)奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟(jì)者”的草薙(ti)，則不得不面對(duì)宿命的真相，他越是要洗清她的嫌疑，則越是坐實(shí)她的罪行，實(shí)在是一種殘酷的諷刺啊!
“這就是女人”，內(nèi)海熏在小說(shuō)的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性，是這樣嗎?其實(shí)不管怎么說(shuō)，這出長(zhǎng)達(dá)一年的“完美犯罪”終被挫敗了，所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類(lèi)社會(huì)存在一天，“圣女”就依然存在，下一次她會(huì)救濟(jì)誰(shuí)、又如何救濟(jì)，則不是我們能夠預(yù)見(jiàn)的了，但至少有一點(diǎn)可以看到，那就是———世界必然為之改變。
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