教案是教師為了開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)而編制的一種系統(tǒng)化的文件，它記錄了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程以及評(píng)價(jià)方式等信息。教案的編寫(xiě)能夠有效指導(dǎo)教師教學(xué)，提高教學(xué)效果，因此我們需要認(rèn)真對(duì)待教案編寫(xiě)的工作。教案的編寫(xiě)應(yīng)該注意提供擴(kuò)展和鞏固的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。請(qǐng)大家根據(jù)自己的實(shí)際教學(xué)情況，靈活運(yùn)用這些教案范例，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇一
1、在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合閱讀“譯文”弄清詩(shī)句的意思，感受詩(shī)歌的意境。
2、引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，體味詩(shī)的意蘊(yùn)，在熟讀的基礎(chǔ)上背誦。
3、收集一些自己能讀懂的古詩(shī)，增加語(yǔ)文積累。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一、簡(jiǎn)介《涼州詞》。
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩(shī)題，是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間，隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜，進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜，并配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫(xiě)新詞，因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。
二、分析這首詩(shī)。
王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。“楊柳”是雙關(guān)語(yǔ)，既是音樂(lè)的曲調(diào)，又是現(xiàn)實(shí)的楊柳。“怨”和“楊柳”聯(lián)系在一起，既是《折楊柳》的曲子中有哀怨(本來(lái)是離別的哀怨，引申為思鄉(xiāng)的哀怨)，又是埋怨楊柳不發(fā)青。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗?！傲迸c“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！备柚刑岬搅诵腥伺R去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”，并不是沒(méi)有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說(shuō)怨也沒(méi)用，是對(duì)大自然的無(wú)可奈何，又是對(duì)自己征戍命運(yùn)的。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。
最后一句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，顯然不是客觀的事實(shí)，玉門(mén)關(guān)外，也有春夏秋冬，但是在戍邊的戰(zhàn)士感覺(jué)中，這個(gè)荒寒的地方是沒(méi)有春天的。
三、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)：
(一)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.從故事入手，激發(fā)學(xué)生興趣，同時(shí)交代時(shí)代背景，便于學(xué)生理解。
2.啟發(fā)學(xué)生交流自學(xué)成果，鼓勵(lì)他們提出自己不懂的問(wèn)題。
3.有重點(diǎn)地討論學(xué)生提出的問(wèn)題，相機(jī)點(diǎn)撥學(xué)生體會(huì)詩(shī)的意境。
(二)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1.自己查找資料，自學(xué)古詩(shī)，并提出自己不能解決的問(wèn)題。
2.通過(guò)小組討論解決自己提出的問(wèn)題，不能解決的全班討論解決。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇二
1.品味詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人剛正不阿、威武不屈的革命精神。
2.感悟革命者強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
3.了解吉鴻昌，背誦詩(shī)歌。
導(dǎo)入。
吉鴻昌說(shuō)“我是中國(guó)人”
1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國(guó)人，對(duì)日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說(shuō)不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可以受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥到：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮!”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫(xiě)上“我是中國(guó)人!”
1932年，吉鴻昌回到祖國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來(lái)不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫(xiě)下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭?！?/p>
認(rèn)識(shí)作者。
吉鴻昌(1895-1934)河南扶溝人，1913年入馮玉祥部當(dāng)兵，以英勇善戰(zhàn)升為旅、師長(zhǎng)。他為人正直，不畏權(quán)勢(shì)，人稱“吉大膽”。1930年9月接受蔣介石收編，任第22路軍總指揮兼第30師師長(zhǎng)，奉命“圍剿”鄂豫皖革命根據(jù)地，但不愿替蔣打內(nèi)戰(zhàn)，態(tài)度消極。1931年8月被蔣介石解除兵權(quán)，強(qiáng)令出國(guó)“考察”。遂環(huán)游歐美，發(fā)表抗日演說(shuō)，尋求國(guó)際聲援。1933年5月，與馮玉祥、方振武在張家口建立察哈爾民眾抗日同盟軍，任第2軍軍長(zhǎng)、北路前敵總指揮，率部向察北日偽軍進(jìn)擊，將日軍驅(qū)出察境。1934年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，在天津繼續(xù)進(jìn)行抗日活動(dòng)。同年11月9日被國(guó)民黨復(fù)興社特務(wù)刺傷被捕，24日在北平陸軍監(jiān)獄英勇就義。
【賞析】。
“恨不抗日死，留作今日羞”，雖寥寥幾筆，卻將他臨難時(shí)的憤懣之情直瀉而出。1933年5月，吉鴻昌聯(lián)合馮玉祥等組織抗日同盟軍，同日軍展開(kāi)了英勇的戰(zhàn)斗。同盟軍軍紀(jì)嚴(yán)明，同仇敵愾，收復(fù)了許多失地，深受全國(guó)人民的擁護(hù)。大敵當(dāng)前，外侮在即，然而蔣介石政府卻不顧全國(guó)人民的意志，公然推行“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)政策，對(duì)外屈膝退讓，對(duì)內(nèi)瘋狂屠殺抗日愛(ài)國(guó)志士。在生死的關(guān)頭，吉鴻昌已將自己個(gè)人的命運(yùn)同整個(gè)國(guó)家和民族的命運(yùn)自覺(jué)地聯(lián)系在了一起。體現(xiàn)出了一個(gè)革命者博大寬廣的胸懷和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。
后兩句，緊承上句，“國(guó)破尚如此”，“國(guó)破”是因其壯志未酬身先卒之憾恨而讓他刻骨難忘。東北淪陷，生靈涂炭，而日寇的野心也肆意膨脹，華北危急，平津告難，在此國(guó)之將亡之際，腐敗的國(guó)民黨政府依然推行其不抵抗的賣(mài)國(guó)政策。吉鴻昌早已抱定了“寧為玉碎，不為瓦全”的毅然決心。如果不能死在抗日前線上，那么留此頭顱又有何意。其悲壯之勢(shì)，豪邁之情，直逼云霄。
小結(jié)。
詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的情感和精神呢?
詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人剛正不阿、威武不屈的革命精神，袒露了作者不甘受奴役，不愿當(dāng)亡國(guó)奴的民族氣節(jié)，為沒(méi)有能夠死在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)而深感遺憾和對(duì)民族前途的無(wú)比擔(dān)憂以及將個(gè)人生死置之度外的犧牲精神。
練習(xí)。
就義詩(shī)。
楊超。
漫天風(fēng)雪漫天愁，革命何須怕斷頭?
留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王愁。
1.默寫(xiě)吉鴻昌的《就義詩(shī)》。
恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
2.第一句的環(huán)境描寫(xiě)有什么特點(diǎn)?起到了什么作用?
悲壯寥廓。為悲壯和從容就義做鋪墊和渲染。
3.第二句使用了什么修辭手法?表達(dá)了作者怎樣的感情?
反問(wèn)。更加強(qiáng)烈堅(jiān)定的表達(dá)了作者不怕?tīng)奚牡母锩瘛?/p>
4.三四兩句寫(xiě)了什么?表達(dá)了作者怎樣的決心和理想?
寫(xiě)作者死后還要繼續(xù)革命，消滅敵人。表達(dá)了革命到底的決心和革命必勝的信念。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇三
閱讀下面這首宋詞，完成14?15題。
蘇幕遮。
周邦彥。
燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
注：周邦彥(1056—1121)，中國(guó)北宋詞人。字美成，號(hào)清真居士，錢(qián)塘(今浙江杭州)人。
14.下列對(duì)本詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)。
a.上片先描寫(xiě)室內(nèi)活動(dòng)燎香消暑，繼寫(xiě)詞人聽(tīng)到鳥(niǎo)雀在屋檐下歡快的叫聲，再寫(xiě)詞人走到室外，看風(fēng)荷搖擺的美景，詞境活潑清新，結(jié)構(gòu)意脈連貫自然,視點(diǎn)變換極具層次。
b.“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”運(yùn)用比喻和擬人的手法，“呼”字表現(xiàn)出小鳥(niǎo)在驟雨初晴后歡快的叫聲和呼朋引伴的情態(tài);“窺”字把鳥(niǎo)兒們東張西望的神態(tài)刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。
c.“水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！绷攘葞坠P，寫(xiě)盡荷的搖曳多姿和神清骨秀。尤其是“舉”字煉字精妙，將荷亭亭玉立的姿態(tài)，英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。
d.“五月漁郎相憶否?”一句不直接說(shuō)自己思念友人，而是以肯定無(wú)疑的反問(wèn)語(yǔ)氣寫(xiě)朋友此時(shí)正在遠(yuǎn)方思念自己，更加襯托出我對(duì)家鄉(xiāng)親朋的思念，突出了詞人鄉(xiāng)愁之深。
e.下片虛實(shí)結(jié)合，“家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅’’實(shí)寫(xiě)自己客居異鄉(xiāng)的境況;“小楫輕舟，夢(mèng)人芙蓉浦”虛寫(xiě)自己的夢(mèng)境，這種虛實(shí)結(jié)合的手法委婉地表達(dá)了詞人的思鄉(xiāng)之情。
15.這首詞上片寫(xiě)景，下片抒情,情與景的關(guān)聯(lián)密切。請(qǐng)問(wèn)情景二者有什么關(guān)系，聯(lián)系兩片之間感情紐帶的是哪個(gè)意象。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(6分)。
答案：
14.b、d(b項(xiàng)沒(méi)有比喻，且“呼”并非描摹小鳥(niǎo)呼朋引伴的情態(tài)，“呼晴”是鳥(niǎo)雀在窗外歡呼著，慶祝天氣將由雨轉(zhuǎn)晴。d項(xiàng)“以肯定無(wú)疑的反問(wèn)語(yǔ)氣寫(xiě)朋友此時(shí)正在遠(yuǎn)方思念自己”錯(cuò)，應(yīng)為揣測(cè)語(yǔ)氣，作者猜想朋友是否在想念自己。)(答對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)全對(duì)給滿分5分;答三項(xiàng)及以上記0分。)。
15.詞中情和景的關(guān)系是“見(jiàn)景生情”(2分)。聯(lián)系兩片之間情感紐帶的意象是“風(fēng)荷”。(2分)。此人從眼前的“風(fēng)荷”想到了家鄉(xiāng)的荷花。(1分)詞人的家鄉(xiāng)在錢(qián)塘，五月家鄉(xiāng)荷花開(kāi)得正艷。這樣，就由描寫(xiě)“風(fēng)荷”很自然地過(guò)渡到抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，不著痕跡。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇四
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注釋：
1.題解：這是杜甫青年時(shí)期所寫(xiě)的一首五言古詩(shī)，岳：高大的山，這里指泰山。2.岱宗：對(duì)泰山的尊稱。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。3.齊魯：原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。未了：不盡。4.造化：大自然。鐘：聚集。5.陰陽(yáng)割昏曉：古代山南叫“陽(yáng)”，山北叫“陰”。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。6.決眥入歸鳥(niǎo)：決：裂開(kāi)。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。7.會(huì)當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。
詩(shī)句大意：
第一二句：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢?齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。
(設(shè)問(wèn)領(lǐng)起，答句遠(yuǎn)望其廣闊綿延。)。
第三四句：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險(xiǎn)峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。(近望泰山，寫(xiě)出其神奇秀麗和山勢(shì)之高。)。
第五六句：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠(yuǎn)望，歸巢的鳥(niǎo)兒盡收眼底。(寫(xiě)細(xì)望黃昏時(shí)的山景和產(chǎn)生的感受。)。
(前六句寫(xiě)盡泰山景色，突出泰山氣勢(shì)，流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。)。
第七八句：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，到那時(shí)，俯瞰群峰，它們將是多么渺小!(篇末點(diǎn)睛，寫(xiě)由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。)。
主題思想：
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇五
原文：
初四日。十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴于湯池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時(shí)云里諸峰，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉(zhuǎn)入石門(mén)，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半。路旁一歧東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達(dá)天都側(cè)。復(fù)北上，行石罅中。石峰片片夾起;路宛轉(zhuǎn)石間，塞者鑿之，陡者級(jí)之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛坡，燦若圖繡。因念黃山當(dāng)生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲游快且愧矣!
時(shí)夫仆俱阻險(xiǎn)行后，余亦停弗上;乃一路奇景，不覺(jué)引余獨(dú)往。既登峰頭，一庵翼然，為文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手?jǐn)G。四顧奇峰錯(cuò)列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處!非再至，焉知其奇若此?遇游僧澄源至，興甚勇。時(shí)已過(guò)午，奴輩適至。立庵前，指點(diǎn)兩峰。庵僧謂：“天都雖近而無(wú)路，蓮花可登而路遙。祗宜近盼天都，明日登蓮頂?！庇嗖粡?，決意游天都。
挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側(cè)，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側(cè)削則援崖。每至手足無(wú)可著處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪!終亦不顧。歷險(xiǎn)數(shù)次，遂達(dá)峰頂。惟一石頂壁起猶數(shù)十丈，澄源尋視其側(cè)，得級(jí)，挾予以登。萬(wàn)峰無(wú)不下伏，獨(dú)蓮花與抗耳。時(shí)濃霧半作半止，每一陣至，則對(duì)面不見(jiàn)。眺蓮花諸峰，多在霧中。獨(dú)上天都，予至其前，則霧徙于后;予越其右，則霧出于左。其松猶有曲挺縱橫者;柏雖大于如臂，無(wú)不平貼石上，如苔蘚然。山高風(fēng)鉅，霧氣去來(lái)無(wú)定。下盼諸峰，時(shí)出為碧嶠，時(shí)沒(méi)為銀海;再眺山下，則日光晶晶，別一區(qū)宇也。日漸暮，遂前其足，手向后據(jù)地，坐而下脫;至險(xiǎn)絕處，澄源并肩手相接。度險(xiǎn)，下至山坳，暝色已合。復(fù)從峽度棧以上，止文殊院。
譯文：
九月初四這天。(動(dòng)身行走)十五里到湯口。(又走)五里到湯寺，在湯池洗了澡。拄著拐杖望著朱砂庵攀登。(走了)十里，上到黃泥岡。(這時(shí))先前云霧籠罩著的那些山峰，漸漸地露出來(lái)了，也漸漸地落到我的手杖底下。轉(zhuǎn)身進(jìn)入石門(mén)峰，經(jīng)過(guò)天都峰的山腰下來(lái)，就(望見(jiàn))天都、蓮花兩峰頂，都高高地聳出半天之外。路旁有一條岔路向東直上，是前次(游山時(shí))沒(méi)有到過(guò)的，于是向前直往上走，差不多到了天都峰側(cè)面了。再往北上，走在狹谷中的小道上。石峰一片片地夾立高聳;路就在石峰間宛轉(zhuǎn)延伸，石頭堵塞的地方就把它鑿開(kāi)，陡峭的地方把它鑿成石級(jí)，中斷的地方就架上木頭，使它暢通，高懸的地方就樹(shù)起梯子連接。向下看，(只見(jiàn))陡峻的山谷氣象陰森，楓樹(shù)、松樹(shù)雜然相間，五色繽紛，燦爛得象圖畫(huà)，象錦繡。因此想到黃山算得是我生平所看到的奇景，而有這樣的奇景，前次游山卻未來(lái)探訪，這次游山真是既痛快而又慚愧呀!
這時(shí)仆人們都因路險(xiǎn)陰隔，落在后面，我也停下來(lái)不向上攀登;可是一路上奇麗的景色，不覺(jué)又吸引著我一人走上去了。已經(jīng)登上山頭，見(jiàn)一個(gè)小寺廟，檐角翹起，象小鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀似的立在那兒，這就是文殊院，也是我從前想登而沒(méi)有登的地方。(它)左邊是天都峰，右邊是蓮花峰，背后倚的是玉屏風(fēng)，兩峰秀麗的景色，(好象)都可以伸手?jǐn)埲 Ｋ闹墉h(huán)顧，奇峰錯(cuò)落地排列，眾多的山谷縱橫交錯(cuò)，實(shí)在是黃山風(fēng)景最美的地方!如果不是重來(lái)，怎么知道它如此奇麗呢?遇見(jiàn)云游的和尚澄源來(lái)了，(我們)游興很濃。時(shí)間已過(guò)正午，仆人們也剛剛趕到。(我們)站在寺廟前面，(望著)兩峰指指點(diǎn)點(diǎn)。庵中和尚說(shuō)：“天都峰雖近，可是無(wú)路可通，蓮花峰可登，路卻又太遠(yuǎn)。(看來(lái))只好就近處望望天都峰，明天再登蓮花峰頂吧”。我不同意，決意游天都峰。
(便)帶著澄源和仆人仍從峽谷小路下來(lái)。到天都峰側(cè)，從那被山溪沖下來(lái)的亂石上象蛇一樣彎彎曲曲地爬上去。攀雜草，牽荊棘，石塊叢起的地方就越過(guò)石塊，石崖側(cè)削的地方就攀緣石壁。每到手腳沒(méi)有著落的地方，澄源總是先攀上去，再俯身接應(yīng)(我)。常常想到上山既然這樣困難，下山更不知怎么辦了?最后還是不管那些。經(jīng)過(guò)多次艱險(xiǎn)，終于到達(dá)峰頂。只是它上面還有一座石峰，象一堵墻壁聳起好象有幾十丈高，澄源在它的旁邊尋找，發(fā)現(xiàn)有石級(jí)，就拉著我登上去。(到那一看)萬(wàn)千峰巒，無(wú)不躬身下伏，只有蓮花峰能和它抗衡罷了。這時(shí)濃霧忽起忽散，每來(lái)一陣，就對(duì)面不見(jiàn)人。遠(yuǎn)望蓮花諸峰，多半隱在霧中。獨(dú)自登上天都峰，我走到前面，霧就飄到我后面去了;我走到右邊，霧就從左邊出來(lái)了。那些松樹(shù)還有盤(pán)曲挺撥縱橫交錯(cuò)的;柏樹(shù)雖然大枝干粗如手臂，(可是)都平貼在石上，好象苔蘚似的。山高風(fēng)大，霧氣來(lái)去不定。下望群峰，有時(shí)露出來(lái)象碧綠的山尖，有時(shí)被霧淹沒(méi)了象一片銀海;再遠(yuǎn)眺山下，日光晶瑩閃亮，別有一番天地啊。天色漸晚，于是就把雙腳伸向前邊，手向后按著地面，坐著往下滑;到極危險(xiǎn)的地方，澄源肩手并用，把我接下去。過(guò)了險(xiǎn)處，下到山坳，已經(jīng)夜色籠罩了。又從峽谷中經(jīng)過(guò)棧道上山，(回到)文殊院留宿。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇六
課前預(yù)習(xí)：1、閱讀課文，標(biāo)出生字新詞，并自己查字典解決。
2、借助工具書(shū)了解課文有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)：1、比較學(xué)習(xí)，理解兩篇文章內(nèi)容。
2、認(rèn)真閱讀，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。
教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)閱讀，理解文章并積累文中的生字詞語(yǔ)。
2、品味文章語(yǔ)言，理解文章的主旨。
3、體會(huì)作者感情，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
4、學(xué)會(huì)多角度體驗(yàn)和感悟事物。
重、難點(diǎn)：理解文章主旨;增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
評(píng)價(jià)任務(wù)：1、能利用相關(guān)資料了解作者及其作品。
2、借助工具書(shū)，感知文章內(nèi)容。
3、分析語(yǔ)言特色，學(xué)習(xí)作者寫(xiě)法。
4、通過(guò)閱讀，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
(播放課件：黃土高原圖片)同學(xué)們，看完圖片你對(duì)黃土高原有怎樣的感受?黃土高原是中華民族的發(fā)源地，她養(yǎng)育了炎黃子孫，有人認(rèn)為她是剛毅不屈精神的化身，學(xué)完此課，也許你會(huì)感同身受，請(qǐng)看我們今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)吧。(出示學(xué)習(xí)目標(biāo))。
二、自主學(xué)習(xí)：
1、積累生字詞。
北麓峁墚塬長(zhǎng)髯逶迤褶皺颯然喑啞粗獷商賈。
甲胄玉輦剽悍膂力貧瘠銼刀曝?zé)崞餍蒂﹦?dòng)輒。
嗆縱橫捭闔折煞窒息諦聽(tīng)豁谷高亢牽強(qiáng)邏輯。
嘶啞所向披靡荒冢影影綽綽繾綣。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇七
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
孟浩然，襄陽(yáng)人。他的一生徘徊在入仕和歸隱的矛盾之中，長(zhǎng)于五言，多以山水田園為描寫(xiě)對(duì)象，沖淡清曠，富于韻味。
此詩(shī)是詩(shī)人隱居在襄陽(yáng)時(shí)期所作。過(guò)，即訪問(wèn)之意。
“故人具雞黍，邀我至田家”寫(xiě)出作者訪問(wèn)的緣由。“具”是備辦之意。到達(dá)之后，這個(gè)村莊到底是什么樣子呢?“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”。一幅優(yōu)美的田園美景：村莊被翠綠的樹(shù)木環(huán)抱著，遠(yuǎn)處的青山映入眼簾，只是淡淡的一抹。吃著菜，喝著酒，主客之間便閑聊起來(lái)。打開(kāi)窗戶，很自然地看到房屋外面有一個(gè)大的打谷場(chǎng)。“把酒話桑麻”，桑麻在這里指代家作之事，陶淵明在《歸園田居》中這樣寫(xiě)道：“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。”酒酣飯飽，主客話別，依依不舍，于是便道：“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花?！惫湃艘跃艦殛?yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日被稱為重陽(yáng)節(jié)，而古人有重陽(yáng)賞菊的風(fēng)俗。
這是一首著名的田園詩(shī)，寫(xiě)田家留飲的優(yōu)美情景和賓主之間的淳厚友誼。首句平實(shí)自然，充滿和諧友好氣氛。詩(shī)為五律，對(duì)仗工整，卻無(wú)錘煉痕跡，其質(zhì)樸的風(fēng)格同描寫(xiě)的對(duì)象，詩(shī)人的情懷和諧一致，形成一種渾然天成的藝術(shù)美。全詩(shī)依時(shí)間順序?qū)懥艘患笥阎g往來(lái)的平凡小事，卻顯得極富詩(shī)情畫(huà)意和高雅情趣，可見(jiàn)詩(shī)人的匠心獨(dú)運(yùn)。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇八
《日出》作者劉白羽，1916年生于北京。1936年開(kāi)始發(fā)表作品。已出版小說(shuō)集《早晨六點(diǎn)鐘》、《政治委員》、《劉白羽小說(shuō)選》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《第二個(gè)太陽(yáng)》，散文集《早晨的太陽(yáng)》、《萬(wàn)炮震金門(mén)》、《紅瑪瑙集》、《紅色的十月》、《芳草集》、《海天集》及《劉白羽散文選》等。劉白羽是以一個(gè)革命戰(zhàn)士的藝術(shù)理想與人格，把追隨時(shí)代步伐、配合政治形勢(shì)作為自己散文創(chuàng)作的自覺(jué)意識(shí)的。他的作品多以革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)生活為素材，用戰(zhàn)士的胸襟和眼光去回顧歷史、瞻望未來(lái)，筆下總是充滿著戰(zhàn)斗的激情。在藝術(shù)上，他的散文較多地透露出革命浪漫主義的氣質(zhì)，熱情的想象多于平靜的觀察，抒情議論穿插于形象的描繪之中，風(fēng)格雄渾豪放，畫(huà)面闊大瑰麗，時(shí)代精神強(qiáng)烈。
《日出》與《長(zhǎng)江三日》一樣充分地體現(xiàn)了劉白羽散文境界雄沉宏闊的特點(diǎn)，是作者以新的審美觀“對(duì)新的美的探索的結(jié)果”，與某些描寫(xiě)日出、歌頌自然、禮贊生命的禮品不同，它選取了一個(gè)十分獨(dú)特的角度——描繪作者從國(guó)外出訪歸來(lái)，在萬(wàn)仞高空的飛機(jī)上目睹的一次“最雄偉、最瑰麗的日出景象”，并出神入化地將“光彩奪目的黎明”與“新中國(guó)瑰麗的景象”相比擬，以一幅氣勢(shì)磅礴、雄奇壯闊的日出圖，謳歌新生的、光明的社會(huì)主義祖國(guó)，表達(dá)無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的豪情壯懷，反映了劉白羽散文對(duì)意境創(chuàng)造的追求及其鮮明的個(gè)性色彩。
使?jié)庥舻脑?shī)情與深刻的哲理相交融，以造成一種深邃高遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，這也是劉白羽散文追求的目標(biāo)?！度粘觥吩诩?xì)致描寫(xiě)高空日出奇景的基礎(chǔ)上，闡述“革命的哲學(xué)”，高唱“戰(zhàn)斗的詩(shī)歌”，詮釋“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意，盛贊新生事物強(qiáng)大的生命力與無(wú)限光明的前景，從而大大加強(qiáng)了散文的思想內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。
《日出》運(yùn)用層層烘托、步步蓄勢(shì)的手法來(lái)突出高空日出奇景。文中有關(guān)日出的五幅圖畫(huà)，前四幅全是輔墊，全是曲寫(xiě)，是“楊”前的“抑”，是欲揚(yáng)幫抑。在作了一次又一次的渲染之后，作者終于推出了雄偉無(wú)比的高空日出奇景，并對(duì)此進(jìn)行充分的、細(xì)致的、油畫(huà)般的描繪——它的色彩，它的形態(tài)，它的氣勢(shì)，它給人的思索與遐想，筆墨不多卻令讀者無(wú)法忘懷。
絢麗、雄放，善于用準(zhǔn)確、新鮮而又富于變化的文詞細(xì)致而完滿地表現(xiàn)形象、描寫(xiě)細(xì)節(jié)和表達(dá)情感，是這篇散文在語(yǔ)言表達(dá)上的重要特色。
原文：
登高山看日出，這是從幼小時(shí)起，就對(duì)我富有魅力的一件事。
落日有落日的妙處，古代詩(shī)人在這方面留下不少優(yōu)美的詩(shī)句，如象“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，可是再好，總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海巖頭，面對(duì)著彌漫的云天，在一瞬時(shí)間內(nèi)，觀察那偉大誕生的景象，看火、熱、生命、光明怎樣一起來(lái)到人間。但很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，我卻沒(méi)有機(jī)緣看日出，而只能從書(shū)本上去欣賞。
海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景：
我們一言不語(yǔ)地觀看，那緋紅的小球在天邊升起，一片冬意朦朧的光照擴(kuò)展開(kāi)了，群山象是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間，只是這里或那里露出來(lái)一塊塊干的的土壤。
善于觀察大自然風(fēng)貌的屠格涅夫，對(duì)于日出，卻作過(guò)精辟的描繪：
可是，太陽(yáng)的初升，正如生活中的新事物一樣，在它最初萌芽的瞬息，卻不易被人看到?？吹剿堑酶?，望得遠(yuǎn)，要有一種敏銳的視覺(jué)。從我個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，看日出的機(jī)會(huì)，曾經(jīng)好幾次降臨到我的頭上，而且眼看就要實(shí)現(xiàn)了。
一次是在印度。我們從德里經(jīng)孟買(mǎi)、海德拉巴、幫格羅、科欽，到翠泛頓。然后沿著椰林密布的道路，乘三小時(shí)汽車(chē)，到了印度最南端的科摩林海角。這是出名的看日出的勝地。因?yàn)閺倪@里到南極，就是一望無(wú)際的、碧綠的海洋，中間再?zèng)]有一片陸地。因此這海角成為迎接太陽(yáng)的第一位使者。人們不難想象，那雄渾的天穹，蒼茫的大海，從黎明前的沉沉暗夜里升起第一線曙光，燃起第一支火炬，這該是何等壯觀。我們到這里來(lái)就是為了看日出?？墒锹?tīng)了一夜海濤，凌晨起來(lái)，一層灰蒙蒙的云霧卻遮住了東方。這時(shí)，拂拂的海風(fēng)吹著我們的衣襟，一卷一卷浪花拍到我們的腳下，發(fā)出柔和的音響，好象在為我們惋惜。
還有一次是登黃山。這里也確實(shí)是一個(gè)看日出的優(yōu)勝之地。因?yàn)辄S山獅子林，峰頂高峻?？上藗儧](méi)有那么好的目力，否則從這兒俯瞰江、浙，一直到海上，當(dāng)是歷歷可數(shù)。這種地勢(shì)，只要看看黃山泉水，怎樣象一條無(wú)羈的白龍，直泄新安江、富春江，而經(jīng)錢(qián)塘入海，就很顯然了。我到了黃山，開(kāi)始登山時(shí)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，天氣晴朗，收聽(tīng)氣象廣播，也說(shuō)二三日內(nèi)無(wú)變化，誰(shuí)知結(jié)果卻逢到了徐霞客一樣的遭遇：“深霧彌漫，抵獅子林，風(fēng)愈大，霧愈厚……雨大至……”只聽(tīng)了一夜風(fēng)場(chǎng)雨聲，至于日出當(dāng)然沒(méi)有看成。
但是，我卻看到了一次最雄偉、最瑰麗的日出景象。不過(guò)，那既不是在高山之巔，也不是在大海之濱，而是從國(guó)外向祖國(guó)飛航的飛機(jī)飛臨的萬(wàn)仞高空上?，F(xiàn)在想起，我還不能不為那奇幻的景色而驚異。是在我沒(méi)有一點(diǎn)準(zhǔn)備、一絲預(yù)料的時(shí)刻，宇宙便把它那無(wú)與倫比的光華、豐彩，全部展現(xiàn)在我的眼前了。當(dāng)飛機(jī)起飛時(shí)，下面還是黑沉沉的濃夜，上空卻已游動(dòng)著一線微明，它如同一條狹窄的暗紅色長(zhǎng)帶，帶子的上面露出一片清冷的淡藍(lán)色晨曦，晨曦上面高懸著一顆明亮的啟明星。飛機(jī)不斷向上飛翔，愈升愈高，也不知穿過(guò)多少云層，遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi)那黑沉沉的地面。飛機(jī)好象唯恐驚醒人們的安眠，馬達(dá)聲特別輕柔，兩翼非常平穩(wěn)。這時(shí)間，那條紅帶，卻慢慢在擴(kuò)大，象一片紅云了，象一片紅海了。暗紅色的光發(fā)亮了，它向天穹上展開(kāi)，把夜空愈抬愈遠(yuǎn)，而且把它們映紅了。下面呢?卻還象蒼莽的大陸一樣，黑色無(wú)邊。這是晨光與黑夜交替的時(shí)刻，這是即將過(guò)去的世界與即將到來(lái)的世界交替的時(shí)刻。你乍看上去，黑夜還似乎強(qiáng)大無(wú)邊，可是一轉(zhuǎn)眼，清冷的晨曦變?yōu)榇潘{(lán)色的光芒。原來(lái)的紅海上簇?fù)沓鲆欢讯涯{(lán)色云霞。一個(gè)奇跡就在這時(shí)誕生了。突然間從墨藍(lán)色云霞里矗起一道細(xì)細(xì)的拋物線，這線紅得透亮閃著金光，如同沸騰的溶液一下拋濺上去，然后象一支箭一直向上沖，這時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)這就是光明的白晝由夜空中迸射出來(lái)的一剎那。然后在幾條墨藍(lán)色云霞的隙縫里閃出幾個(gè)更紅更亮的小片。開(kāi)始我很驚奇，不知這是什么?再一看，幾個(gè)小片沖破云霞，密接起來(lái)，溶合起來(lái)，飛躍而出，原來(lái)是太陽(yáng)出來(lái)了。它晶光耀眼，火一般鮮紅，火一般強(qiáng)烈，不知不覺(jué)，所有暗影立刻都被它照明了，一眨眼工夫，我看見(jiàn)飛機(jī)的翅膀紅了，窗玻璃紅了，機(jī)艙座里第一個(gè)酣睡者的面孔紅了。這時(shí)一切一切都寧?kù)o極了，寧?kù)o極了。整個(gè)宇宙就象剛誕生過(guò)嬰兒的母親一樣溫柔、安靜，充滿清新、幸福之感。再向下看，云層象灰色急流，在滾滾流開(kāi)，好讓光線投到大地上去，使整個(gè)世界大放光明。我靠在軟椅上睡熟了。醒來(lái)時(shí)我們的飛機(jī)正平平穩(wěn)穩(wěn)，自由自在，向我的親愛(ài)的祖國(guó)、向太陽(yáng)升起的地方航行。黎明時(shí)刻的種種紅色、灰色、黛色、藍(lán)色，都不見(jiàn)了，只有上下天空，一碧萬(wàn)頃，空中的一些云朵，閃著銀光，象小孩子的笑臉。這時(shí)，我深切感到這個(gè)光彩奪目的黎明，正是新中國(guó)瑰麗的景象;我忘掉了為這一次看到日出奇景而高興，而喜悅，我卻進(jìn)入一種莊嚴(yán)的思索，我在體會(huì)著“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”這一句詩(shī)那最優(yōu)美、最深刻的含意。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇九
2.了解本文簡(jiǎn)練巧妙、熱情奔放的語(yǔ)言特色;。
3.領(lǐng)略黃山峰巒奇險(xiǎn)而美妙的壯麗景色，并了解作者對(duì)祖國(guó)河山和對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)、贊頌之情。
教學(xué)過(guò)程。
一導(dǎo)入。
我相信同學(xué)們肯定都有登山的經(jīng)歷。我曾經(jīng)去過(guò)泰山、雁蕩山、天臺(tái)山和其他一些小山。(可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生談?wù)勛约旱巧降慕?jīng)歷)。我們?cè)?jīng)讀過(guò)不少關(guān)于登山的文章，如《雨中登泰山》、《登泰山記》等等。自己也可能寫(xiě)過(guò)關(guān)于登山的文章。大家想想看，一般登山的游記是怎么寫(xiě)的，從什么地方寫(xiě)起?明確：都是按照登山的過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。從山下寫(xiě)起一直寫(xiě)到登上山頂為止。這樣寫(xiě)的好處是可以讓讀者明確自己的游蹤，理清游覽的線路。
一般風(fēng)景優(yōu)美的名山，風(fēng)景最美的地方應(yīng)該在哪里?明確：應(yīng)該是在最險(xiǎn)峻的地方。毛澤東曾說(shuō)過(guò)“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”(舉自己登山的例子。)最險(xiǎn)峻的地方往往風(fēng)景最美。
那么一般作者是如何來(lái)表現(xiàn)山的險(xiǎn)峻的呢?明確：寫(xiě)山勢(shì)陡峭，寫(xiě)山路艱險(xiǎn)。這樣描寫(xiě)山的艱險(xiǎn)，是什么目的呢?明確：寫(xiě)攀登山的時(shí)候很艱苦。還可以表現(xiàn)不怕困難的精神。表現(xiàn)人對(duì)山的征服。表現(xiàn)人對(duì)山的征服。具體地說(shuō)，是表現(xiàn)個(gè)人，即登山者對(duì)山的征服。這種征服就通過(guò)我們登山的過(guò)程體現(xiàn)出來(lái)。人總是有一種征服欲的。而最好的征服，莫過(guò)于征服山峰。而要表現(xiàn)這種征服欲，最好是選擇最險(xiǎn)峻的山峰。(舉例為何有那么多的人冒著生命危險(xiǎn)去登山)我曾經(jīng)一個(gè)人登過(guò)泰山，它雖然說(shuō)不是很險(xiǎn)峻，但要登上頂峰也非易事。(舉例我登山的經(jīng)過(guò)，及有些人放棄的故事)。
可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章與以往所學(xué)的這類文章有些不同。那么，都有哪些不同呢?這篇文章是怎么寫(xiě)的呢?下面就翻開(kāi)課本來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
二理清課文結(jié)構(gòu)。
明確：第一部分寫(xiě)出了黃山的總特點(diǎn)，黃山的奇麗與險(xiǎn)峻。第二部分寫(xiě)登山的歷史，歷史上，登山者“僅”有寥寥幾人。第三部分寫(xiě)我們今天的登山。第四部分寫(xiě)我們?cè)谏缴纤?jiàn)到的美麗壯觀的景色。
三分析第一部分。
請(qǐng)同學(xué)閱讀第一部分，注意這部分的最后一句，“它封了山?！逼渲杏袀€(gè)動(dòng)詞很重要。就是“封”字，請(qǐng)大家把它圈起來(lái)。
1.“封山”是什么意思?
明確：就是封住進(jìn)出的要道，不讓任何人進(jìn)入。
2.它為什么封山?它是誰(shuí)?
明確：它是大自然。它封山的原因是不愿意把這么奇麗的景色給予人類。一個(gè)“封”字，準(zhǔn)確而形象地表現(xiàn)出黃山的險(xiǎn)峻程度——人跡罕至。
明確：體現(xiàn)在五方面：一是山峰之奇;二是云海之奇(注意“撥”字);三是樹(shù)木之奇;四是溫泉;五是最高賞賜：攝身光。
4.再請(qǐng)同學(xué)們注意一下，這篇課文在描寫(xiě)這種奇特的景色的時(shí)候是怎么寫(xiě)的?
明確：是按照山的形成過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。
5.黃山的形成是否真的如課文中所說(shuō)的那樣，是大自然有意安排的杰作呢?
明確：不是。這是中虛構(gòu)的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，給人的感覺(jué)好像這黃山是給大自然制造出來(lái)似的。所以這樣的寫(xiě)法是用了擬人的修辭手法。作者說(shuō)大自然是“崇高，卓越而美的”這里的“崇高”“卓越”一般是對(duì)人而言的。作者把大自然人格化了，說(shuō)它“創(chuàng)造”“安排”了黃山勝景。這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作主人公來(lái)寫(xiě)就顯得獨(dú)辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫(xiě)更能突出黃山確是人間之仙境，是大自然“煞費(fèi)心機(jī)”安排的。再次，便于以居高臨下的氣勢(shì)、簡(jiǎn)練的筆觸，把黃山的絕境和細(xì)微之處全都寫(xiě)到了。由此可見(jiàn)，“它封了山”，表現(xiàn)了一種它對(duì)人類的不屑一顧。因?yàn)槿嗽谒拿媲疤煨×恕?/p>
6.正因?yàn)辄S山是如此的偉大，所以自然會(huì)想到有沒(méi)有人登臨它。(引導(dǎo)《過(guò)萬(wàn)重山漫想》中也是先寫(xiě)景色的奇麗偉大，在聯(lián)想到人的活動(dòng)。)。
四分析第二部分。
第二部分仍然沒(méi)有寫(xiě)到登山的經(jīng)過(guò)，而寫(xiě)的是歷史上登黃山的記載。
這些登山記載說(shuō)明了什么呢?
明確：說(shuō)明登山之難，還是緊承“它封了山”。歷史上屈指可數(shù)的幾位登山者都不是一般的人：黃帝是神;太白是仙;有記載的“僅”普門(mén)法師、云水僧、李匡臺(tái)、方夜和徐霞客。本段回顧幾千年來(lái)，只有少數(shù)像李白這樣不畏險(xiǎn)阻的人才能登上，其余的人都是只能乘興而來(lái)、敗興而歸，這就為下文歌頌我們的時(shí)代和人民伏下一筆。以上都是側(cè)面寫(xiě)黃山的“險(xiǎn)”
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十
南帆先生的《螞蟻》是很有趣味的哲理小品。作者通過(guò)描寫(xiě)螞蟻運(yùn)餅干這一細(xì)小的行為而啟發(fā)對(duì)人生、對(duì)生命的思考，由螞蟻幸福的“貨真價(jià)實(shí)”感悟人在大自然中的渺小，表現(xiàn)了作者對(duì)生命深切的悲憫情懷。文章寫(xiě)得意味雋永、耐人咀嚼，充分體現(xiàn)了作者高超的的語(yǔ)言駕馭能力和豐富的想象力。對(duì)此，我們?cè)囎鞣治觯?/p>
幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言。一只小螞蟻一次非常尋常的覓食過(guò)程，一經(jīng)作者敘寫(xiě)，就顯得非常風(fēng)趣，意味無(wú)窮。這首先是因?yàn)樵~語(yǔ)的選擇上，如用“重大判斷”“義無(wú)反顧”“信念堅(jiān)定”等詞用來(lái)刻畫(huà)螞蟻這種小動(dòng)物，大詞小用，顯得不倫不類，從而產(chǎn)生一種幽默感。文章的幽默風(fēng)趣還體現(xiàn)在修辭手法的絕妙運(yùn)用。文中寫(xiě)螞蟻“畏畏縮縮地爬上了我的書(shū)桌，如同一個(gè)成功的偷渡者”，這個(gè)比喻把螞蟻爬到一個(gè)陌生的地方的驚恐情狀描繪形象貼切，讓人叫絕;寫(xiě)螞蟻覓食后“有一點(diǎn)膽怯。它謹(jǐn)慎地左顧右盼，慢慢地朝著一個(gè)方向邁出了幾步，隨后又不放心地退了回來(lái)”，擬人化的手法把螞蟻的興奮和喜悅描摹的形象生動(dòng)、具體可感。
精妙傳神的描寫(xiě)。描寫(xiě)的精妙傳神是因?yàn)樽髡哂^察的細(xì)致入微，能準(zhǔn)確的捕捉到事物的特征。也只有這樣，才能創(chuàng)意表達(dá)。當(dāng)然，在具體的表達(dá)過(guò)程中，還必須展開(kāi)作者豐富合理的想象，才能使描寫(xiě)具有神采。文中寫(xiě)到陽(yáng)光照射下的螞蟻，晶瑩剔透，極富美感;螞蟻快捷徑直地爬過(guò)桌面，的確給人決心已定、義無(wú)反顧、信念堅(jiān)定的感覺(jué);靈活轉(zhuǎn)動(dòng)的小腦袋和觸須，確是左顧右盼的樣子;突然見(jiàn)到食物而停下、打圈子、沖上去又退下來(lái)等動(dòng)作，確使人以為它高興得手舞足蹈，快樂(lè)得要暈過(guò)去;頂起比它大得多的食物，也確是蹣跚行走的樣子。我們不得不佩服作者的對(duì)螞蟻細(xì)膩的觀察、豐富的想象力和精準(zhǔn)傳神的表達(dá)。
深刻獨(dú)到的思考。文章的高超之處還在于作者在對(duì)螞蟻?zhàn)銐虻拿枋觥①潎@之后，捕捉到情理契合點(diǎn)，順勢(shì)表達(dá)出自己對(duì)生命的獨(dú)特思考。作者寫(xiě)螞蟻得到食物之后，“快樂(lè)得就要暈過(guò)去”，站在螞蟻的角度，這當(dāng)然是真的，因?yàn)槲浵伈⒉恢@難得的幸福頃刻間就可能被比它強(qiáng)大得多的人類毀滅。站在人的角度，螞蟻的幸福卻是如此渺小，甚至是虛無(wú)的。這句話使我們感到螞蟻沉浸在自己認(rèn)為的貨真價(jià)實(shí)的幸福中，而毫不知道隨時(shí)可能降臨到它頭上的危險(xiǎn)。其實(shí)，站在更高的角度，人又何嘗不是一只“螞蟻”?正是這樣，作者說(shuō)“我實(shí)在不忍心伸手戳破它的快樂(lè)”，這種對(duì)螞蟻的關(guān)愛(ài)和悲憫其實(shí)是對(duì)我們自己啊!
有人說(shuō)，南帆的文章，有“深微的生命體驗(yàn)，在對(duì)生活真相和思想疑難的不懈追問(wèn)中，有個(gè)體生命的真實(shí)刻度”，有人性的溫情，《螞蟻》就是這樣的一篇美文。閱讀本文，我們不僅能深切地體會(huì)到作者對(duì)生命個(gè)體的關(guān)懷，其高超的敘事藝術(shù)同樣值得我們?cè)趯?xiě)作中學(xué)習(xí)、借鑒。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十一
讀《三峽》，完成7—10題。
三峽。
酈道元。
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>
7.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)。
(1)沿溯阻絕溯：________。
(2)屬引凄異屬：________。
8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(2分)。
(1)自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
(2)雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
9.閱讀文中畫(huà)線的語(yǔ)句，發(fā)揮你的想象，用自己的話描述“清榮峻茂”在你的腦海中呈現(xiàn)出的畫(huà)面。(3分)。
10.請(qǐng)你從下面兩題中任選一題作答(2分)。
(1)上文描繪了三峽的景色。說(shuō)到三峽，你會(huì)想到的古詩(shī)是________，________________。
(2)當(dāng)你眼前呈現(xiàn)出長(zhǎng)江寬闊的江面上帆船航行的景象時(shí)，你會(huì)想到的古詩(shī)是________________________，________________________。
答案：
7.(1)逆流而上。(2)連續(xù)不斷。
8.(1)如果不是正午就看不見(jiàn)太陽(yáng)，如果不是半夜就看不見(jiàn)月亮。(2)即使乘著快馬駕著清風(fēng)，也不如船行得快?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言句子的翻譯。文言句子的翻譯要遵循“增、刪、替、補(bǔ)、留”的翻譯原則，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣對(duì)語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整。注意對(duì)句中關(guān)鍵詞“自非”“亭午”“夜分”“曦”以及“雖”“奔”“御風(fēng)”“以”的翻譯。
9.每當(dāng)春冬之季，三峽的景色格外美麗，江水滔滔，魚(yú)兒在其中歡唱，樹(shù)木茂盛不受拘束任意生長(zhǎng)，山勢(shì)高聳，青草茂盛，色彩鮮艷生機(jī)勃勃。意境明快，讓人感到心情愉悅?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言句子所呈現(xiàn)的意境的理解與表達(dá)。首先要明白該句所呈現(xiàn)的意境，“清榮峻茂”課文中一般翻譯為“水清，樹(shù)榮(茂盛)，山高，草茂”，答題時(shí)圍繞這四點(diǎn)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行擴(kuò)展呈現(xiàn)即可，可以適當(dāng)加入自己的想象或運(yùn)用一定的修辭，使描述更生動(dòng)形象。注意描述的完整。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十二
1、正確、流利的朗讀詩(shī)歌，感受葉挺將軍對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派黑暗統(tǒng)治的憤慨，對(duì)革命必勝的信念和為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的壯志豪情。
2、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解詩(shī)歌的內(nèi)容。重點(diǎn)分析詩(shī)人在“爬出來(lái)”和“在烈火中得到永生”兩者的選擇，體會(huì)詩(shī)歌兩個(gè)“自由”的內(nèi)涵。
作者。
葉挺(1896-1946)，原名為詢，字希夷，廣東惠陽(yáng)人，是中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建者之一。毛澤東曾當(dāng)面稱他是“共產(chǎn)黨第一任總司令，人民軍隊(duì)的戰(zhàn)史要從你寫(xiě)起”。他開(kāi)創(chuàng)人民軍隊(duì)之路的功績(jī)以及崇高的氣節(jié)，將永世流芳。1924年赴蘇聯(lián)東方勞動(dòng)大學(xué)與軍事學(xué)校學(xué)習(xí)。1925年回國(guó)。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾任國(guó)民革命軍獨(dú)立團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、二十四師師長(zhǎng)、十一軍軍長(zhǎng)。1927年先后參加南昌起義和廣州起義。抗戰(zhàn)時(shí)任新四軍軍長(zhǎng)。1941年皖南事變時(shí)被國(guó)民黨非法逮捕，先后被囚于江西上饒，湖北恩施，廣西桂林等地，最后移禁于重慶“中美特種技術(shù)合作所”集中營(yíng)。1946年3月4日，由于中共中央的堅(jiān)決要求，始獲自由。出獄后即電中共中央請(qǐng)求加入中國(guó)共產(chǎn)黨，于3月7日經(jīng)中共中央批準(zhǔn)。4月8日自重慶飛返延安，途中因飛機(jī)失事遇難。
導(dǎo)入課文。
1941年的“皖南事變”葉挺被蔣介石無(wú)理扣押后，被關(guān)入桂林一個(gè)潮濕的山洞中，他為表示抗議拒絕理發(fā)。一年多后，蔣介石認(rèn)為他嘗夠了苦頭可能會(huì)被軟化，下令押往重慶。葉挺下飛機(jī)時(shí)頭發(fā)胡子都很長(zhǎng)，手持一盞油燈。別人問(wèn)白日為何舉燈，葉挺回答說(shuō)天還未明，對(duì)國(guó)民黨的黑暗予以了辛辣的諷刺。到重慶后，蔣介石當(dāng)面勸他\'悔過(guò)\'，還許以戰(zhàn)區(qū)副司令長(zhǎng)官之職。葉挺斷然拒絕，只要求釋放被囚的新四軍人員。蔣介石惱羞成怒，又把他關(guān)入\'中美合作所\'單獨(dú)監(jiān)禁。直到1946年才在中國(guó)共產(chǎn)黨的營(yíng)救下釋放，可是，一個(gè)月后，他同夫人一起坐飛機(jī)回延安，因飛機(jī)失事而犧牲，毛澤東為他題詞“為人民而死，雖死猶榮。”今天我們要學(xué)的《囚歌》，就是葉廷在獄中寫(xiě)的詩(shī)歌。讓我們懷著崇敬的心情來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。
內(nèi)容分析。
1.它為什么不叫“囚詩(shī)”而叫“囚歌”?
第一節(jié)。
2、這里的“人”和“狗”指的是什么?
答：“人”指堅(jiān)定的革命者，“狗”指革命隊(duì)伍中的叛徒。
3、讀完這節(jié)詩(shī)，你明白了什么?
答：“為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著”是指牢房中的革命者所要走的路被敵人鎖得緊緊的。
“為狗爬出的洞敞開(kāi)著”指為牢房中的叛徒所準(zhǔn)備的道路是敞開(kāi)的，只要你叛變革命，隨時(shí)都可以爬出牢房。
“一個(gè)聲音高叫著——爬出來(lái)吧，給你自由!”指國(guó)民黨反動(dòng)派在聲嘶力竭地叫喊誘騙革命者變節(jié)投降充當(dāng)叛徒。
過(guò)渡：這一節(jié)詩(shī)揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)革命者。當(dāng)時(shí)擺在獄中革命者面前的只有兩條路：堅(jiān)貞不屈，意味著失去自由，甚至生命;充當(dāng)叛徒，出賣(mài)革命，將得到自由。作者選擇哪一條路呢?第二節(jié)詩(shī)告訴了我們。
第二節(jié)詩(shī)。
4、思考：作者面對(duì)敵人的威逼利誘，做出怎樣的回答?
我迫切希望得到自由，但我深深地明白一個(gè)道理——真正的革命者是決不會(huì)向敵人屈膝投降當(dāng)叛徒的。
5、這節(jié)詩(shī)中也有一個(gè)“自由”，它跟第一節(jié)詩(shī)中的“自由”有什么不同?
第一節(jié)詩(shī)：所謂的自由;第二節(jié)詩(shī)：真正的自由。
6、作者要什么樣的自由，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答：表達(dá)葉挺同志決不向敵人屈膝投降的決心，表現(xiàn)了革命者堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)。
過(guò)渡：為什么葉挺同志有這么強(qiáng)烈的決心，是什么支持著他為革命事業(yè)而獻(xiàn)身?我們來(lái)看第三節(jié)。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十三
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀感受音韻美，體會(huì)豐富想象所具有的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)：梳理作者心情變化，從作者的達(dá)觀中獲得人生啟示。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入。
1、你即將迎來(lái)一次向往已久的出國(guó)旅行，出行前你最擔(dān)心的是什么事?
二、梳理遭遇“風(fēng)波”的過(guò)程中，張孝祥心情的變化。
1、朗讀《西江月》正音：霓裳。
2、梳理：張孝祥的啟程的時(shí)候情況怎樣?后來(lái)遇到了什么樣的問(wèn)題?結(jié)果怎樣?
出行：滿載一船秋色，平鋪十里湖光。
過(guò)程：從題目概括：阻風(fēng)。
從詞句概括：放起鱗鱗細(xì)浪。
結(jié)果：明日風(fēng)回更好。
3、自讀聯(lián)想：作者在整個(gè)過(guò)程中，心情發(fā)生了怎樣的變化?結(jié)合具體的詩(shī)句進(jìn)行分析。
4、學(xué)生交流，互相補(bǔ)充。
滿載一船秋色，平鋪十里湖光——心曠神怡。
波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪——無(wú)奈自嘲。
明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨——自我解嘲，自我安慰。
水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上——樂(lè)觀，自信。
5、在這首詞中，作者表現(xiàn)想法心境的寫(xiě)法主要是什么?
明確：聯(lián)想、想象。
6、在朗讀中如何表現(xiàn)這幾句作者心情的不同變化?
“尤”韻，開(kāi)口小，音調(diào)較低回，效果哽咽悠長(zhǎng)，適合表現(xiàn)消極情感。
“昂”韻，開(kāi)口大，音調(diào)較高亢，效果高昂飽滿，適合表現(xiàn)積極情感。
8、朗讀體會(huì)。
三、從小“風(fēng)波”看大“風(fēng)波”
1、從這首詞看，張孝祥之所以心態(tài)超好的原因是什么?
樂(lè)觀面對(duì)現(xiàn)狀，相信事物總是往好的方面發(fā)展。
2、現(xiàn)在看，這首詞寫(xiě)遇到“風(fēng)波”，還能給你別的啟示嗎?
3、朗讀加深體會(huì)。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十四
【作者】：章楶——《水龍吟》。
【內(nèi)容】：
燕忙鶯懶芳?xì)?，正堤上、柳花飄墜。
輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思。
閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉。
傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被、風(fēng)扶起。
蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪霑瓊綴。
繡床旋滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。
時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水。
望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。
【作者】：
章楶(1027-1102)，字質(zhì)夫，浦城(今屬福建)人。治平二年(1065)進(jìn)士。哲宗朝，歷集賢殿修撰，知渭州，進(jìn)端明殿學(xué)士?；兆跁r(shí)除同知樞密院事。
【注釋】：
雪沾瓊綴：落滿了柳絮。
章臺(tái)路杳：漢代長(zhǎng)安有章臺(tái)街。后人常以章臺(tái)為歌妓聚居所。這三句是說(shuō)，閨中人看不見(jiàn)丈夫游蕩的章臺(tái)路，獨(dú)居寂寞，只有暗自流淚。
【賞析】。
這首詠絮詞，上片寫(xiě)暮春季節(jié)，風(fēng)吹柳絮的情景，下片寫(xiě)楊花四處飄落。通過(guò)擬人手法，委婉含蓄地表露了離情。作者準(zhǔn)確地把握物象，著意刻畫(huà)，并注入了自己的思想感情。全詞寫(xiě)得婉麗工巧，新穎別致，把楊花描繪得栩栩如生，成為絕唱。
徐釚《詞苑叢談》：東坡與質(zhì)夫帖云：柳花詞妙絕，使來(lái)者何以措辭。
黃花庵《花庵詞選》：傍珠簾散漫數(shù)語(yǔ)，形容盡矣。
薛礪若《宋詞通論》：《水龍吟》為吟柳花絕唱，最為東坡所稱賞。
詞中如“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起?！C床漸滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒仰粘輕粉，魚(yú)吞池水”?？坍?huà)柳絮，可謂工細(xì)委婉之至。
王國(guó)維《人間詞話》：東坡《水龍吟》詠楊花，和韻而似原唱;章質(zhì)夫詞，原唱而似和韻。才之不可強(qiáng)也如是!
《詩(shī)人玉屑》：余以為質(zhì)夫詞中所謂“傍珠簾散漫，垂垂欲下，依前被風(fēng)扶起”亦可謂曲盡楊花妙處。東坡所和雖高，恐未必能及。
過(guò)故人莊北師大版初二語(yǔ)文教案篇十五
一.語(yǔ)言積累與運(yùn)用。
【閱讀訓(xùn)練】。
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
(1)其事不一而足，請(qǐng)備述之。
(2)前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣。
(3)及花之既謝。
(4)又備經(jīng)年裹物之用。
2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。
(2)至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。
(3)有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎?
3.我們可以把《芙蕖》看作是說(shuō)明文。請(qǐng)梳理出本文的說(shuō)明順序。
4.我們也學(xué)過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，請(qǐng)從文體、題材、手法、立意等方面，將《芙蕖》與《愛(ài)蓮說(shuō)》作一比較鑒賞。
【參考答案】。
1.(1)詳細(xì)，完備(2)借指時(shí)候(3)已經(jīng)(4)整年，全年。
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