10.總結是對過去經歷的回顧，對個人成長的一個發(fā)展階段。在總結中，可以適當使用一些邏輯性的連接詞和句子，使文章層次分明、流暢易讀。接下來，我們將分享一些優(yōu)秀的總結范文，希望能為大家提供一些寫作的靈感。
高二上學期歷史知識點總結篇一
代表人物。
古希臘。
智者學派：代表人物：普羅泰格拉，“人是萬物的尺度”;。
蘇格拉底：“美德即知識”，“美德來源與教育”
柏拉圖：《理想國》。
亞里斯多德：古希臘最博學的人。關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。
提倡懷疑，反對迷信，強調人的價值和人的決定作用。
起源于意大利：“文學三杰”：薄伽丘《十日談》;但?。骸渡袂?彼特拉克：《歌集》，“人文主義之父”。“美術三杰”：達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。
傳播：16世紀以后，由意大利擴展到歐洲其他地區(qū)。出現(xiàn)了莎士比亞、塞萬提斯、拉伯雷等藝術大師和“日心說”等自然科學成就。
提倡人性，反對神性;追求現(xiàn)實的幸福，倡導個性解放，反對迷信盲從。核心是人文主義。人文精神復興。
宗教改革(16世紀)。
德國：馬丁·路德，形成了路德教派;。
瑞士、法國、英國等國紛紛進行宗教改革，出現(xiàn)了加爾文派和英國國教等新教。
反對天主教會特權，提倡個性解放，擺脫天主教會的精神枷鎖。
人文思想得到進一步的弘揚。
啟蒙運動(17、18世紀)。
法國的啟蒙思想家：伏爾泰：抨擊天主教會;反對君主專制，倡導君主立憲制;提倡天賦人權。自由平等;法律面前人人平等。
孟德斯鳩：三權分立，代表作《論法的精神》。
盧梭：人民主權、天賦人權、社會契約論。
康德：德意志著名的哲學家，《純粹理性的批判》，人非工具。
宣揚理性，反對封建專制制度及其宗教思想體系，勾畫未來社會藍圖。核心：理性主義。
豐富和發(fā)展了人文精神內涵。
高二上學期歷史知識點總結篇二
第一，在經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經濟的迅速發(fā)展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。
第二，在政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，分封制趨于崩潰。
春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革、大動蕩、大轉折時期，各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，變法圖強，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在階級關系上，(出現(xiàn)新的變化，原來屬于低層的“士”在社會、政治活動中活躍起來，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。)“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。
第四，在思想文化上(意識形態(tài)和文化領域，學術下移)，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，在社會上，形成了一批以傳播文化，發(fā)展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。
"百家"是泛指，形容數(shù)量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派?！盃庿Q”：戰(zhàn)國時期諸子百家針對當時社會上和學術上的各種問題，展開爭論，爭相發(fā)表不同的見解。
中國春秋戰(zhàn)國之時諸子百家思想對后世產生了非常大的影響，后世的各種思想潮流大都能從諸子百家那里找到最初的萌芽。所以，我們需要掌握諸子百家的及其思想主張。儒家作為百家中的一家，不斷完善、發(fā)展、吸收其他學派的進步內容，與時俱進，最終脫穎而出。了解百家思想，有一個比較。
諸子百家。
儒家。
春秋時期：創(chuàng)始人--孔子(思想核心“仁”“禮”)。
春秋時期的思想家、政治理論家、教育家。思想包括政治思想、哲學思想、教育思想。
政治思想：(思想體系的)核心是“仁”和“禮”。主要內容是“仁者愛人”“克己復禮”。
“仁”，即要求統(tǒng)治體察民情，反對苛政和任意刑殺;提倡理解和體貼他人，以調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序?！翱思簭投Y”，指做人要克制自己，行為要符合“禮”?！岸Y”是西周時的等級名分制度。為實現(xiàn)“禮”，孔子提出“正名”的主張，這是孔子政治思想中保守的一面。主張“為政以德”，(包含民本思想)，逐步改良政治。
戰(zhàn)國時期：孟子、荀子。
孟子：繼承發(fā)展孔子學說。把孔子“仁”學說(道德倫理范圍)發(fā)展成為系統(tǒng)的“仁政”學說。孔子“仁”的思想用來調解和諧社會人際關系，道德倫理范圍。"仁政"作為一種政治思想，民貴君輕(重民、民本思想);性善論;先義后利，舍生取義;要求人們應具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神。
荀子：“天行有?！?，“制天命而用之”;性惡論;禮法并施。堅持自然的運行有自己的規(guī)律，不以人的意志為轉移，人能夠認識自然規(guī)律，并擁有改造自然的能力?；纠^承儒家思想，同時雜取百家，與孔孟思想不完全一致，戰(zhàn)國百家思想的集大成者，對中國傳統(tǒng)哲學影響深遠。
墨家：墨子。
主張“兼愛”“非攻”，反映了小生產者要求平等、厭惡戰(zhàn)爭的愿望，但這是不切實際的空想?！吧匈t”反映了小生產者提高政治地位的要求，“尚力”“節(jié)用”分別反映了小生產者的自食其力、反對不勞而獲和珍惜勞動成果的要求和愿望。
道家。
春秋時期：創(chuàng)始人——老子。
哲學思想核心是“道”，否定天命的絕對權威;對立轉化的辯證法思想是老子思想的精華;政治思想是主張無為而治，政治理想是小國寡民，這是一種消極思想。
老子哲學所包含的樸素辯證法思想存在嚴重的缺陷，他忽略了對立面轉化的必要條件，而且把事物向反面轉化看作是循環(huán)的，而不是上升發(fā)展得;主張"無為而治"，看不到人的主觀能動性。他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，感到無能為力，希望回到小國寡民的時代，這是一種消極思想。
戰(zhàn)國時期：莊子：繼承并發(fā)展了老子的道德哲學思想，在政治思想方面比老子更消極。
"齊物"，即任何事物在本質上是相同的，沒有區(qū)別，反映沒落貴族完全喪失探求客觀真理的信心;"逍遙"的人生態(tài)度，反映了沒落階級悲觀失望的精神狀態(tài)。
法家：韓非子。
主張法、術、勢相結合，建立君主專制的中央集權國家;社會不斷發(fā)展，歷史不會倒退，主張變法革新。為當時地主階級的改革提供了理論依據;提出君主專制中央集權的理論，反映了地主階級的利益和要求。
兵家。
春秋時期：孫子及《孫子兵法》。
戰(zhàn)國時期：孫臏及《孫臏兵法》，重視戰(zhàn)爭規(guī)律和人的作用。吳起。
百家爭鳴的重要意義。
先秦時期諸子百家的思想理論，對后世文化學術的發(fā)展產生了極大的影響。其中，儒家思想孕育我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則，是傳統(tǒng)文化的核心。道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎;法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、政治改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
諸子百家中，儒家思想經過不斷不斷發(fā)展最終脫穎而出，一枝獨秀，成為中國傳統(tǒng)文化主流思想。
高二上學期歷史知識點總結篇三
1、智者學派產生的背景、代表人物、思想主張：
背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。
代表人物：普羅泰格拉。
思想主張：人是萬物的尺度。
否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質。
2、蘇格拉底的思想主張及影響：
主張：(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識”的思想。
(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。
(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
3、柏拉圖和亞里士多德的思想主張：
柏拉圖：關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
二、文藝復興和宗教改革。
1、文藝復興的背景、內容、表現(xiàn)、影響：
背景：(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創(chuàng)造財富。
(3)教會嚴格控制著文化思想的發(fā)展。
內容：(1)性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。
(2)核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。
表現(xiàn)：首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來。代表人物與思想主張。
(1)“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克(2)達芬奇。
影響：16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。文藝復興使天主教會的權威受到質疑。
2、宗教改革的原因、過程及影響：
原因：(1)文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。
(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶?！?。
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
過程：(1)馬丁。路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
(2)馬丁路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。
影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
3、啟蒙運動的原因、內容、影響：
原因：(1)文藝復興運動的推動。(2)自然科學取得重大進展。(3)資本主義的發(fā)展，新興資產階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。
內容：
代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。
思想主張：(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。
(3)猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。
法國的啟蒙思想家：
伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。(2)他反對君主專制，倡導君主立憲制;(3)他提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。(4)他相信法律應以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權分立”學說。
(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。
盧梭：(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。
(2)他認為國家的主權屬于人民，統(tǒng)治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。
(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。
康德：德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。
影響：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
高二上學期歷史知識點總結篇四
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學。
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學派?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。
三、道家和法家。
1、道家：
(1)老子，道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學說。
2、法家：
法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢。
第2課“罷黜百家，獨尊儒術"。
【基礎解讀】。
一、從“無為”到“有為”
(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經濟破壞嚴重。
(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。
(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。
(4)結果：經過六十多年的休養(yǎng)生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。
(5)漢初面臨的社會問題：
內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。
外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩(wěn)定。
(6)為了加強中央集權，適應國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。
二、“罷黜百家，獨尊儒術”
1、董仲舒其人：
漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發(fā)他的儒學思想。
2、董仲舒的思想主張：
(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。
(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。
(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。
三、儒學成為正統(tǒng)。
1、儒學興起的原因：
漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。
2、儒學教育狀況：
(1)儒家經典成為國家規(guī)定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。
(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。
(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。
3、結果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
第3課宋明理學。
【基礎解讀】。
一、三教合一。
1、魏晉南北朝時期的新發(fā)展：
魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。
3、唐朝：
統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統(tǒng)治者支持：長期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導尊儒讀經。
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統(tǒng)治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。
三、陸王心學。
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。
2、王陽明心學出現(xiàn)的背景：
(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機。
(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。
(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。
4、評價：
明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。
第4課明清之際活躍的儒家思想。
【基礎解讀】。
一、李贄的離經叛道。
1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：
(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。
(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會上不可忽視的力量。
(3)社會吏治腐敗，奸佞當?shù)馈?/p>
(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。
2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當?shù)乃接?/p>
二、明清時期的三大進步思想家。
1、黃宗羲的思想主張：
(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。
(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。
(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。
2、顧炎武倡導經世致用：
(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題。
(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。
(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。
3、王夫之的唯物思想。
(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。
(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。
(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。
4、進步思想家思想的積極意義：
黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產生了巨大影響。
第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展。
第5課西方人文主義思想的起源。
【基礎解讀】。
一、“人是萬物的尺度”
1、智者學派產生的背景：
雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。
2、智者學派的思想主張：
(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范等。
(2)強調人的價值。
(3)代表人物及主張：
普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質。
二、美德即知識。
1、蘇格拉底的思想主張：
(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。
(2)提出“美德即知識”的思想。
(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。
(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。
2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。
三、柏拉圖和亞里士多德。
1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家。
2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發(fā)展奠定了基礎。
3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。
第6課文藝復興和宗教改革。
【基礎解讀】。
一、意大利的資本主義萌芽。
文藝復興的背景：
(1)出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。
(2)新興資產階級希望創(chuàng)造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創(chuàng)造財富。
(3)教會嚴格控制著文化思想的發(fā)展。
二、文藝復興。
1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。
2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。
3、表現(xiàn)：首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來。
4、代表人物：
(1)薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。
(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。
(3)達?芬奇等藝術大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀ⅰ?/p>
5、文藝復興的擴展：
16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。
三、宗教改革。
1、原因：
(1)文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。
(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統(tǒng)治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。
(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。
2、馬丁?路德改革：
(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。
(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。
(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。
高二上學期歷史知識點總結篇五
世界近代現(xiàn)代的國際關系，若依據國際關系中主要矛盾以及國際政治格局的發(fā)展變化來劃分,大致可以分為三個時期進行分析。
從17世紀下半期至一戰(zhàn)為第一時期。此時歐洲資本主義經濟最發(fā)達，國際關系的中心舞臺在歐洲。在這一時期，歐洲列強之間為爭奪歐洲霸權和世界殖民霸權展開激烈的角逐和斗爭，最終導致了一戰(zhàn)的爆發(fā)。
早期殖民擴張時期的國際關系：時間為17和18世紀，其中法國、西班牙、荷蘭和英國四大商業(yè)強國的沖突，構成了這一時期國際關系的中心內容之一。
在這場斗爭中，先是英國打敗西班牙，17世紀下半期，英荷之間又發(fā)生了三次戰(zhàn)爭，結果荷蘭的殖民優(yōu)勢被摧毀;在北美，英國奪取了荷屬阿姆斯特丹(改名紐約)。17世紀晚期到18世紀，英國又同法國多次發(fā)生戰(zhàn)爭，奪取了法屬加拿大和密西西比河以東的廣大地區(qū)，并奪取了法國在印度的大部分地盤。在長期殖民戰(zhàn)爭中，英國掌握了海上霸權，搶占了廣大殖民地，成為世界上的殖民帝國。這一時期，新崛起的俄羅斯帝國與瑞典的北方戰(zhàn)爭、普魯士和奧地利的擴張，構成了國際關系的第二個內容。
俄國彼得一世、普魯士腓特烈二世的擴張表現(xiàn)在領土的侵占，這與英、法等國殖民地擴張有所不同。同時，此種擴張更多地帶有封建色彩，而英法的擴張，則是早期資產階級原始積累的性質。在這一時期，強國之間的關系隨著各自利益的需要而變化，如普奧，既有戰(zhàn)，又有結伙瓜分波蘭的舉動。
資產階級革命時代和資本主義世界體系形成和發(fā)展時期的國際關系：時間從18世紀法國_開始到19世紀六七十年代止。18世紀以前，封建君主專制國家對國際事務擁有重大影響。法國_沉重打擊了歐洲的封建體系。歐洲各國封建勢力內外勾結，組成反資產階級革命同盟。因此這一時期的國際關系首先表現(xiàn)為法國與歐洲列強的關系。在法國_中，先是普奧組成干涉軍，失敗后，英國為同法國爭奪中東的利益和進行海上爭霸，組織了第一次反法同盟，干涉法國革命。
法蘭西第一帝國建立后，法國與第二次反法同盟之間的關系，是新生的資產階級政權與傳統(tǒng)的封建勢力之間關系的繼續(xù)，并使新生政權得到鞏固和發(fā)展;法國與后來反法同盟之間的關系，帶有明顯的爭霸特點;而對西班牙和俄國的進攻，則是侵略行徑。1815年，拿破侖戰(zhàn)爭失敗后，戰(zhàn)勝國召開了維也納會議，建立了具有一定現(xiàn)代意義上的第一個國際政治體系--維也納體系。
當時的歐洲列強俄、英、普、奧經過激烈的討價還價，在歐洲劃分了勢力范圍，奠定了以歐洲為中心的國際政治格局。這個體系的特點是：封建專制國家在其中占據支配地位，組成了多極均勢結構，以恢復、鞏固歐洲封建秩序，消滅各國革命為目的。19世紀中期,為了爭奪海外殖民地和歐洲霸權,資本主義列強之間展開了激烈的角逐,導致了一些局部性的國際戰(zhàn)爭,其中最有影響的是為爭奪土耳其，英、法、俄之間爆發(fā)的克里米亞戰(zhàn)爭。在德意統(tǒng)一過程中，也滲透著復雜的國際關系，德意志統(tǒng)一進程包含有普奧與丹麥的關系、普奧之間的關系和普法之間的關系。意大利統(tǒng)一主要體現(xiàn)了奧意的關系、意法的關系、法奧的關系等。
高二上學期歷史知識點總結篇六
四大發(fā)明：造紙術、指南針、__和活字印刷術。造紙術促進了歐洲文化的發(fā)展;__推動了歐洲__武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代;印刷術推動了文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經》，為中國古典文學現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎，被后世奉為儒家經典。戰(zhàn)國時期，楚國的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱“騷體”。他的代表作《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風格。漢代流行的文學體裁，稱為“賦”。西漢的司馬相如是當時的辭賦家，代表作有《子虛賦》和《上林賦》;東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。唐朝的詩歌發(fā)展進入黃金時期。初唐詩人王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的名句，陳子昂寫出了《登幽州臺歌》等優(yōu)秀作品。盛唐高適、岑參的邊塞詩，洋溢著豪邁悲壯的氣概;孟浩然、王維的山水詩，富于詩情畫意。偉大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”等。中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量的諷喻詩。
詞是宋代文學的主流形式。的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達了恢復中原的雄心和壯志未酬的悲憤。到元代，散曲的創(chuàng)作進入繁榮階段，因而與元雜劇一起，合稱為元曲。以關漢卿、馬致遠等人的創(chuàng)作成就。中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最為。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。
漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。中國的書法藝術的發(fā)展大致可以分為兩個階段。魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。楷書具有實用價值，名家群起。其中，魏晉的楷書具有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書也各具特點。草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。行書既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟，明朝文征明等人的行書，也備受世人喜愛。到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術推向成熟階段。清朝乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出。道光年間，又有湖北漢劇藝人進京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，逐步形成了一個新劇種——京劇。同治、光緒年間，涌現(xiàn)出“同光十三絕”的藝人。
高二上學期歷史知識點總結篇七
1，原因：
(1)文藝復興運動的推動。
(2)自然科學取得重大進展。
(3)資本主義的發(fā)展，新興資產階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。
2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙_家。
3、_主張：
(1)啟蒙_家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發(fā)展了人文主義。
(2)他們否定一切外在，認為判斷是非的標準只有人自己的“理性”?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。
4、影響：
啟蒙_家們呼喚用理性的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了_的解放。
二、法國的啟蒙_家。
1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。
2、_主張：
(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
(2)他反對君主專制，倡導君主立憲制;。
(3)他提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。
(4)他相信法律應以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鳩：
(1)反對君主專制，提出了“三權分立”學說。
(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的_基礎。他的代表作是《論法的精神》。
4、盧梭：
(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”_。
(2)他認為國家的主權屬于人民，統(tǒng)治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權_他。
(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。
三、啟蒙運動的擴展。
1、康德：德意志的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。
2、評價：啟蒙運動是一次空前的_解放運動，它進一步解放了人們的_，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治，傳播了自由和平等_。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙_成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
高二上學期歷史知識點總結篇八
1、四大發(fā)明出現(xiàn)及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰(zhàn)國名“司南”，宋時用于航海;火藥—唐宋時用于軍事;印刷—隋唐出現(xiàn)雕版印刷，《金剛經》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發(fā)明活字印刷。
2、四大發(fā)明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發(fā)展、思想解放(文藝復興、宗教改革)，火藥—資產階級革命、資產階級政權，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進入資本主義時代。
3、天文學、農業(yè)、醫(yī)學。
4、中國古代科技的特點。
5、中國古代科技長期世界原因。
6、近代中國科技落后的社會原因。
二、文學成就。
(1)詩經：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風、雅、頌三部分，是現(xiàn)實主義的源頭、儒家經典。
(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風”“騷”并稱)。
(3)漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，反映大一統(tǒng)景象。代表人物有司馬相如、張衡等。
(4)唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。
(5)宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。
(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關漢卿、馬致遠。
(7)明清小說：商品經濟發(fā)展，市民階層擴大，出現(xiàn)了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。
三、漢字與書畫。
1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書-行書(看書本識別各種字體)，總趨勢由繁到簡。
2、中國書畫。
(1)書法家：東晉王羲之(書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”)，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(擅長楷書)等。
(2)中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫;元明清時期文人畫成就突出。
四、京劇的產生與發(fā)展：乾隆年間四大徽班進京，后來徽劇與漢調融合，形成京劇。
高二上學期歷史知識點總結篇九
（1）1775～1783年的獨立戰(zhàn)爭，美國擺脫英國殖民統(tǒng)治，贏得獨立。
（2）1846年美國從英國手中取得俄勒岡。
（3）1899年美國提出對華"門戶開放"政策，首先得到英國承認。
（4）一戰(zhàn)后期，美國加入協(xié)約國作戰(zhàn)，企圖與英法爭奪戰(zhàn)利品。
（5）一戰(zhàn)后美國企圖憑借世界經濟霸權地位，實現(xiàn)統(tǒng)治全世界的野心，同英國力圖保持海上霸權，繼續(xù)擴大殖民地的意圖發(fā)生矛盾，英美矛盾成為主要矛盾。在巴黎和會上，英法美共同操縱會議，并共同策劃反蘇。國際聯(lián)盟成立后，因受英法控制，美國沒有參加。在華盛頓會議上，美國通過《四國條約》埋葬了英日同盟，《限制海軍軍備條約》取得與英國相等的制海權。
（6）一戰(zhàn)后許多問題上英美采取相近態(tài)度或共同行動。如武裝干涉蘇俄革命，德國賠款問題和綏靖政策。
（7）二戰(zhàn)爆發(fā)后，英美在反法西斯斗爭中密切配合，協(xié)調行動，對打敗法西斯作出了貢獻。
（8）二戰(zhàn)后，美國取得世界霸權，打著反殖民主義旗號，排斥英法勢力。英國無力與美抗衡，在國際事務中追隨美國。
美日關系。
（1）1853年美國人柏利率艦隊首先打開日本大門。
（2）一戰(zhàn)期間日本獨霸中國引起美國不滿，府院之爭反映美日對中國的爭奪。1921年召開的.華盛頓會議，打破了一戰(zhàn)期間日本獨霸中國的局面，《九國公約》使中國又回復到幾個大國共同支配的局面。
（3）30年代日本大舉侵華，損害美在華利益，美助蔣抗日。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，美日在亞太地區(qū)角逐，最后美敗日取勝。
（4）日本投降后，美為擴大在東亞的勢力，派軍以"盟軍"名義單獨占領日本。1946年遠東國際軍事法庭，偏袒侵華日軍戰(zhàn)犯，還保留了日本天皇制。
（5）二戰(zhàn)后，美國大力在經濟上扶植日本，尤其是朝鮮戰(zhàn)爭期間，美國向日本大量訂貨，刺激了日本經濟發(fā)展。60年代末日本成為世界第二經濟強國。進入70年代美日經濟競爭劇烈，政治上日本開始奉行獨立自主政策，不再惟美國馬首是瞻，雙方矛盾加深。
高二上學期歷史知識點總結篇十
1、宋太祖加強中央集權的措施和積極消極影響。
2、正確看待兩宋和遼、西夏、金之間的.和與戰(zhàn)。透過現(xiàn)象看本質。
3、王安石變法的背景、內容和作用。正確評價。
4、宋、遼、夏，宋金對峙圖，契丹，黨項，"蕃漢分治"的政治制度。
5、元朝的歷史地位（大統(tǒng)一，大融合，大制度）。
6、元朝對西藏和臺灣的管轄。
7、三大發(fā)明，沈括、郭守敬及其科學成就，理學，宋詞、元雜劇。
高二上學期歷史知識點總結篇十一
1、近代中國經濟結構的變動：(1)自然經濟開始解體;(2)近代工業(yè)出現(xiàn)。在中國近代存在的近代工業(yè)：外國資本主義企業(yè);洋務派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)和民用工業(yè)的出現(xiàn);民族資本主義工業(yè)。
2、近代民族資本主義的曲折發(fā)展歷程和相關結論。
(二)要點分析。
1、產生背景：
(1)自然經濟開始解體：資本主義入侵是中國自然經濟解體的最直接也是最主要的原因。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方資本主義國家利用侵略特權，瘋狂地向中國傾銷商品、掠奪原料，把中國卷入世界資本主義市場，中國自給自足的自然經濟逐步解體。其次，國內市場的不斷擴大是自然經濟解體的前提條件。(2)近代工業(yè)出現(xiàn)。在中國近代存在的近代工業(yè)：外國資本主義企業(yè);洋務派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)和民用工業(yè)的出現(xiàn);民族資本主義工業(yè)。
2、發(fā)展歷程。
(1)產生：鴉片戰(zhàn)爭后，中國的自然經濟逐步解體，在外國資本主義的刺激和洋務運動的誘導下，中國的民族資本主義于19世紀七十年代前后產生。
(2)初步發(fā)展：甲午戰(zhàn)爭以后，列強對中國的資本輸出日益增大，客觀上進一步瓦解了自然經濟，刺激了民族資本的發(fā)展;清政府為了擴大稅源，解決財政危機，放寬了對民間辦廠的限制，中華民族資本主義工業(yè)獲得初步發(fā)展。
(3)進一步發(fā)展：辛亥革命_封建帝制，第一次世界大戰(zhàn)期間西方列強放松了對華經濟侵略，民族資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，出現(xiàn)了短暫的春天。
(4)曲折發(fā)展：南京國民政府統(tǒng)一全國，推出一些有利于發(fā)展經濟的政策和措施，再加上民族資產階級的努力，國民政府統(tǒng)治前十年，民族工業(yè)出現(xiàn)較快發(fā)展;抗日戰(zhàn)爭期間，由于日本的經濟掠奪和國民政府即官僚資本的壓制，民族工業(yè)遭到沉重打擊。
(5)日趨萎縮：解放戰(zhàn)爭期間，由于美國加緊對華經濟侵略，國民政府出_利益，民族資本主義工業(yè)陷入絕境，紛紛倒閉。
3、體現(xiàn)特征。
(1)企業(yè)的產生：道路獨特。不是由工場手工業(yè)到機器大生產，而是在列強入侵，加速了自然經濟解體的前提下，直接從外國輸入機器、技術創(chuàng)辦起來的。因此它不是在中國封建社會產生的資本主義萌芽基礎上逐步成長起來的。
(2)產業(yè)結構：基本上是輕工業(yè)(如紡織業(yè)、面粉業(yè)等)。中華民族工業(yè)缺乏雄厚的經濟基礎，本身又不能生產機器，只能從投資少、周轉快和獲利多的輕工業(yè)開始。產業(yè)結構不合理，沒有形成完整的工業(yè)體系。
(3)地區(qū)分布：地區(qū)分布極不平衡，主要集中在東南沿海大城市。造成這一狀況的原因是，這些城市多為列強傾銷商品和掠奪原料的據點，自然經濟較早解體，同時這些地區(qū)便于利用外來技術，引進機器，利用廉價的勞動力。這種畸形布局，反映了中國社會的半殖民地性。
(4)設備、技術和經營管理：設備基本靠進口，技術大多依賴于外國，經營管理落后。
(5)企業(yè)產生全過程：它與外國資本主義和本國封建勢力即有千絲萬縷的聯(lián)系，又深受其壓迫，因而發(fā)展緩慢。這決定了中華民族工業(yè)對外國資本主義和本國封建勢力，既有依賴又有矛盾的復雜關系。這正是民族資本主義最重要的特點。
4、地位和作用。
(1)從經濟上看，民族資本主義是一種新的經濟因素，其產生和發(fā)展有利于中國的社會進步。
(2)從政治上看，它導致資產階級的產生和力量壯大，為維新變法和民主革命提供了社會基礎，也促進了無產階級隊伍的壯大，為新民主主義革命的到來和中國共產黨的成立準備了條件。
(3)從思想上看，中華民族資本主義的產生和發(fā)展，不斷沖擊和動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，為西方資產階級思想文化的傳播提供了社會條件。
(4)從發(fā)展趨勢上看，民族資本主義工業(yè)資金少、規(guī)模小、技術力量薄弱，沒有形成完整的工業(yè)體系，在一定程度上依賴于外國資本主義、本國封建勢力和官僚資本主義，難以獨立發(fā)展。
(三)復習思路。
1.從世界和中國近代經濟發(fā)展史的角度理解和統(tǒng)觀本專題，理解中國近代經濟結構的變動與西方侵略的必然因果關系。
2.從近代民族資本主義的發(fā)展歷程總結其發(fā)展特征并歸納其地位和作用，得出結論：在半殖民地半封建社會的中國，實業(yè)救國道路行不通。
3.復習過程中運用數(shù)據分析、材料信息歸納等方法，培養(yǎng)學生能力。
高二上學期歷史知識點總結篇十二
(1)18世紀英法之間為爭奪歐洲霸權和在印度、北美的殖民地發(fā)生戰(zhàn)爭。結果法國戰(zhàn)敗，丟失很多在印度和北美的殖民地。
(2)法國大革命和法蘭西第一帝國時期，英國多次組織反法同盟，武裝干涉法國革命，同拿破侖爭奪歐洲霸權，最后英國打敗法國。
(3)在1777年北美獨立戰(zhàn)爭取得薩拉托加大捷后，法國援美對英作戰(zhàn)。
(4)1814～1815年參加維也納會議，通過限制法國，保持歐洲均勢等決議，英國還奪得了許多原屬法國的海外殖民地。
(5)1853～1856年英法聯(lián)合同俄國進行克里米亞戰(zhàn)爭，結果打敗俄國。
(6)19世紀末20世紀初，為對付共同敵人德國，維護自身利益，英法組織包括俄國在內的“三國協(xié)約”集團。
(7)一戰(zhàn)期間，英法聯(lián)合在西線對德作戰(zhàn)，并最后取得戰(zhàn)爭勝利。
(8)戰(zhàn)后在巴黎和會上，法國極力想削弱德國，英國則奉行歐洲“均勢”，反對過分削弱德國，英法產生矛盾。
(9)戰(zhàn)后初期，英法共同操縱國聯(lián)，都反對美國插手歐洲事務。二三十年代在德國賠款問題和法國安全問題上，兩國意見分歧;30年代面對法西斯侵略擴張，采取綏靖政策。
(10)二戰(zhàn)期間，兩國共同實施敦刻爾克撤退，加入世界反法西斯聯(lián)盟，共同對敵。
(11)二戰(zhàn)后兩國共同接受美國馬歇爾計劃援助，加入北約?，F(xiàn)在兩國都是歐盟成員國。
2.英德關系。
(1)在法國大革命和拿破侖帝國時期，英國聯(lián)合普奧反法。
(2)1814～1815年英國同普奧共同操縱維也納會議，建立維也納體系。
(3)進入帝國主義階段后，英德矛盾成為帝國主義主要矛盾，英、德分別組織“三國協(xié)約”和“三國同盟”兩大軍事集團，瘋狂擴軍備戰(zhàn)。
(4)一戰(zhàn)爆發(fā)后，英法在西線相繼取得馬恩河、凡爾登、索姆河、日德蘭等戰(zhàn)役的勝利，最后打敗德國，取得一戰(zhàn)勝利。
(5)一戰(zhàn)后，在巴黎和會上，奉行“均勢”，反對過分削弱德國;參與瓜分德國海外殖民地。
(6)20年代在德國賠款和法國安全問題上，英國偏袒德國;道威斯計劃通過后，對德提供貸款，扶植德國;參與簽訂洛迦諾公約，提高德國政治地位。
(7)30年代對德實行綏靖政策：對德實施普遍義務兵役制，開進萊茵不設防區(qū)不予反擊;對德入侵西班牙采取“不干涉政策”;制造慕尼黑陰謀;德國突襲波蘭，英法卻坐視波蘭滅亡而按兵不動。
(8)二戰(zhàn)爆發(fā)后，英國逐漸堅定了反法西斯斗爭決心：不列顛之戰(zhàn)使德國遭到第一次重大失敗;丘吉爾和羅斯福發(fā)表《大西洋憲章》;參與發(fā)表華盛頓26國宣言，建立世界反法西斯同盟;阿拉曼戰(zhàn)役戰(zhàn)勝德意在北非的軍隊，北非登陸迫使德意軍隊投降;諾曼底登陸，開辟歐洲第二戰(zhàn)場;相繼參加開羅會議、德黑蘭會議、雅爾塔會議、波茨坦會議。
(9)二戰(zhàn)后，參與對德國及其首都柏林的分區(qū)占領;在紐倫堡對納粹戰(zhàn)犯進行審判。
3.法德關系。
(1)法國大革命期間，普奧首先組成聯(lián)軍干涉法國革命，后又積極參加反法同盟，多次武裝干涉法國革命。
(2)1814～1815年在維也納會議上，普奧等國操縱會議，通過對法不利的決議。
(3)1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，結果法國戰(zhàn)敗，對德割地賠款。
(4)一戰(zhàn)前，法德矛盾成為帝國主義三大矛盾之一，法、德分別加入互相對立的兩大軍事集團。一戰(zhàn)期間英法組成聯(lián)軍在西線對德作戰(zhàn)，并最終打敗德國。
(5)一戰(zhàn)后，在巴黎和會上，法國主張全面削弱德國。凡爾賽和約規(guī)定法國收回阿爾薩斯和洛林，開采德國薩爾煤礦，參與瓜分德國海外殖民地。
(6)巴黎和會后，嚴格執(zhí)行凡爾賽和約，削弱德國;1923年法、比聯(lián)合出兵魯爾，造成魯爾危機;為了尋求安全保障，先后同比、波、捷、羅、南等國結盟;30年代參與簽訂洛迦諾公約，提高德國政治地位。
(7)二戰(zhàn)爆發(fā)前對德實行綏靖政策，二戰(zhàn)初期在德國入侵下，法國滅亡，貝當在維希建立傀儡政權，戴高樂領導法國人民英勇抗德。
(8)二戰(zhàn)后期，與美英分區(qū)占領德國，參加紐倫堡對納粹戰(zhàn)犯的審判。
4.英美關系。
(1)1775～1783年的獨立戰(zhàn)爭，美國擺脫英國殖民統(tǒng)治，贏得獨立。
(2)1846年美國從英國手中取得俄勒岡。
(3)1899年美國提出對華“門戶開放”政策，首先得到英國承認。
(4)一戰(zhàn)后期，美國加入協(xié)約國作戰(zhàn)，企圖與英法爭奪戰(zhàn)利品。
(5)一戰(zhàn)后美國企圖憑借世界經濟霸權地位，實現(xiàn)統(tǒng)治全世界的野心，同英國力圖保持海上霸權，繼續(xù)擴大殖民地的意圖發(fā)生矛盾，英美矛盾成為主要矛盾。在巴黎和會上，英法美共同操縱會議，并共同策劃反蘇。國際聯(lián)盟成立后，因受英法控制，美國沒有參加。在華盛頓會議上，美國通過《四國條約》埋葬了英日同盟，《限制海軍軍備條約》取得與英國相等的制海權。
(6)一戰(zhàn)后許多問題上英美采取相近態(tài)度或共同行動。如武裝干涉蘇俄革命，德國賠款問題和綏靖政策。
(7)二戰(zhàn)爆發(fā)后，英美在反法西斯斗爭中密切配合，協(xié)調行動，對打敗法西斯作出了貢獻。
(8)二戰(zhàn)后，美國取得世界霸權，打著反殖民主義旗號，排斥英法勢力。英國無力與美抗衡，在國際事務中追隨美國。
5.美日關系。
(1)1853年美國人柏利率艦隊首先打開日本大門。
(2)一戰(zhàn)期間日本獨霸中國引起美國不滿，府院之爭反映美日對中國的爭奪。1921年召開的華盛頓會議，打破了一戰(zhàn)期間日本獨霸中國的局面，《九國公約》使中國又回復到幾個大國共同支配的局面。
(3)30年代日本大舉侵華，損害美在華利益，美助蔣抗日。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，美日在亞太地區(qū)角逐，最后美敗日取勝。
(4)日本投降后，美為擴大在東亞的勢力，派軍以“盟軍”名義單獨占領日本。1946年遠東國際軍事法庭，偏袒侵華日軍戰(zhàn)犯，還保留了日本天皇制。
(5)二戰(zhàn)后，美國大力在經濟上扶植日本，尤其是朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭期間，美國向日本大量訂貨，刺激了日本經濟發(fā)展。60年代末日本成為世界第二經濟強國。進入70年代美日經濟競爭劇烈，政治上日本開始奉行獨立自主政策，不再惟美國馬首是瞻，雙方矛盾加深。
高二上學期歷史知識點總結篇十三
1、林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學習西方之先河。
2、堅持“中體西用”的不只是地主階級洋務派，還有早期的資產階級維新派。
3、康有為借用孔子的權威來宣傳變法，新文化運動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質都是在宣傳資產階級思想文化。
易混點。
1、近代史上幾次不同性質的思想解放運動。
舊民主主義革命時期的“思想解放”是用資產階級思想文化批判和反對當時在社會上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動三次思想解放運動。
新民主主義革命時期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國社會問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實際相結合，走符合中國國情的革命道路。
在社會主義建設時期，“思想解放”就是堅持實事求是的馬克思主義思想路線，一切從實際出發(fā)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，努力建設有中國特色的社會主義。
2、地主階級抵抗派與洋務派的比較。
抵抗派以林則徐為代表，洋務派以奕訢、曾國藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級的派別，但兩者目的的側重點不同。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，即抵抗外來侵略;而洋務派則主張“師夷長技以自強”，即維護清朝統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。
3、維新派與洋務派雖然都主張向西方學習，但主張明顯不同。洋務派維護封建制度和思想文化，主張“中學為體，西學為用”;維新派主張學習西方的思想文化，實行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵發(fā)展民族工商業(yè)。他們的根本分歧在于“向西方學什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級利益不同。
4、維新派(改良派)、革命派都屬于資產階級的政治派別，但具體的主張并不同，維新派(改良派)都要求保留清王朝，實行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產階級的民主共和制度;維新派(改良派)反對用革命的手段和方式，革命派堅持用武裝起義的手段。
5、對中國近代思想解放潮流的學習，就抓住三大特征、四個階段。
深化的歷程;三是中國人對西方文化的認識經歷了一個由被動接受(如新思想的萌發(fā)、洋務運動)到主動選擇(例如辛亥革命)的過程，最終中國共產黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。
四個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，地主階級學“器物”;從戊戌變法到20世紀初，資產階級學“制度”;1915年至1919年，資產階級學“思想文化”;從五四運動到新中國成立，中國共產黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。
高二上學期歷史知識點總結篇十四
奠基：17世紀初，意大利科學家伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，開創(chuàng)了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學，為經典力學的建立奠定了基礎，標志著物理學的真正開端。
建立：1687年，英國科學家牛頓發(fā)表了科學巨著《自然哲學的數(shù)學原理》，在這本書中提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，形成了一個以實驗為基礎和以數(shù)學為表達形式(實驗和數(shù)學為該體系的兩大特點)的牛頓力學體系，即經典力學體系，標志著近代自然科學的形成。相對論：德國物理學家愛因斯坦，在20世紀初，提出了狹義相對論和廣義相對論，兩者統(tǒng)稱為相對論。相對論的提出否定了經典力學的絕對時空論，是物理學領域的一次重大革命。
量子論：1900年，德國物理學家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進一步推動了量子論的發(fā)展。它們的提出，不僅推動了物理學自身的進步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度、方式。
進化論：1859年，英國生物學家達爾文的《物種起源》一書出版，標志著生物進化論誕生。他認為，一切生物都經歷了由低級向高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結果。這就是以自然選擇為基礎的生物進化學說。
工業(yè)革命時期，英國人瓦特對蒸汽機作了進一步改進，促使人類進入“蒸汽時代”。第二次工業(yè)革命時期，英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎，人類社會進入“電氣時代”。這一時期的發(fā)明有電燈、電話、電車、電影和電視。
1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術的基礎。20世紀60年代末，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對信息技術的研究和開發(fā)，促進了互聯(lián)網的產生。信息技術的發(fā)展，加快了經濟全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類進入到“信息時代”。
高二上學期歷史知識點總結篇十五
1.英荷戰(zhàn)爭：17世紀英荷爭奪殖民地的戰(zhàn)爭。
2.七年戰(zhàn)爭：1756—1763年英法爭奪歐洲霸權和殖民地的戰(zhàn)爭。
3.拿破侖對外戰(zhàn)爭：主要對手是英、俄、普、奧等，前期以革命性為主;后期以侵略性為主。
4.克里米亞戰(zhàn)爭：1853—1856年英法與俄國為爭奪土耳其殖民地而爆發(fā)的戰(zhàn)爭。
5.普法戰(zhàn)爭：1870年普魯士為統(tǒng)一德國對法進行的戰(zhàn)爭。
6.美西戰(zhàn)爭：18美國與西班牙為爭奪菲律賓而爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭。
7.日俄戰(zhàn)爭：1904—19日俄為爭奪中國東北和朝鮮爆發(fā)的帝國主義戰(zhàn)爭。
8.第一次世界大戰(zhàn)：時間、作戰(zhàn)雙方、性質、主要戰(zhàn)場、重大戰(zhàn)役、戰(zhàn)場重心的轉移、結果和影響。
9.第二次世界大戰(zhàn)：原因、爆發(fā)、擴大、轉折、重大戰(zhàn)役、重要會議、性質、結果和影響。
10.朝鮮戰(zhàn)爭：1950年6月，朝鮮內戰(zhàn)爆發(fā)。美國操縱聯(lián)合國安理會通過決議，組成以美國為主的所謂“聯(lián)合國軍”，擴大侵朝戰(zhàn)爭，很快將戰(zhàn)火燒到中朝邊境。美國第七艦隊開入臺灣海峽，干涉中國內政。在朝中人民打擊下，1953年，美國不得不在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。
高二上學期歷史知識點總結篇十六
1、發(fā)展歷程：
（1）春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以樂舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。
（2）元雜劇把中國的戲曲藝術推向了成熟。
（3）明朝時候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。
（4）清朝前期，安徽的徽劇戲班進京演出，風行一時。
（5）道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個新劇種，就是后來的`京劇。
（6）同治、光緒年間，京劇走向成熟。
2、代表人物：程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的藝人。
高二上學期歷史知識點總結篇十七
春秋戰(zhàn)國：由官府控制商業(yè)的局面被打破、出現(xiàn)許多商品市場和商人，其中，商人陶朱公范蠡被后世商人尊為祖師。
二、秦漢商業(yè)初步發(fā)展。
b、表現(xiàn)：西漢富商大賈周流天下，對外貿易發(fā)展，出現(xiàn)了許多商業(yè)中心：長安、洛陽、邯鄲等，每個城市都有專供貿易的“市”，它與住宅區(qū)嚴格分開。
三、隋唐商業(yè)進一步發(fā)展(魏晉南北朝時期商業(yè)發(fā)展相對緩慢)。
原因：農業(yè)發(fā)展、手工業(yè)進步，運河開通表現(xiàn)：金融方面：柜坊(銀行雛形)和飛錢出現(xiàn)。
城市繁榮：長安、洛陽、益州、揚州。
市場發(fā)展：城市中“市”“坊”分開，農村集市發(fā)展。
對外貿易：廣州成為對外貿易的港口，唐設市舶使。
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