教案的編寫需要考慮學(xué)生的實際情況和個體差異，以滿足他們的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展特點。編寫教案時，需要明確教學(xué)目標(biāo)，確立教學(xué)重點和難點。歡迎大家一起分享以下教案范文，共同提高教學(xué)質(zhì)量。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇一
實施新課程改革，教材的編選有了很大的變化，所選的課文更加貼進生活，既豐富了學(xué)生的人文精神，又提高了學(xué)生的文化品位和語文素養(yǎng)?！对颇系母钑肥橇x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書八年級語文下冊第四單元的第一篇課文。這一單元所選的課文，大多是寫各地節(jié)日風(fēng)俗的，為我們展現(xiàn)了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷。學(xué)習(xí)這些課文，可以讓學(xué)生感受到自身日常生活中蘊含的無窮樂趣，體會多種表達方式綜合運用產(chǎn)生的藝術(shù)效果?！对颇系母钑肥且黄獦O富情趣的散文，出自現(xiàn)代作家沈從文之手，記敘了云南數(shù)種歌會的場景，表現(xiàn)云南鄉(xiāng)民愛唱、善唱山歌的民風(fēng)特點。教學(xué)這篇文章，要讓學(xué)生注意揣摩、品味文章語言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息，欣賞云南濃郁的民歌風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感，還要注意作者表現(xiàn)民族文化的幾種描寫手法：人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫。
為了上好這篇有趣的文章，我在課前進行了較充分的準(zhǔn)備，讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并搜集有關(guān)的民歌音像資料，如《阿詩瑪》《五朵金花》《劉三姐》以及本地儋州民歌——調(diào)聲。但可惜我和學(xué)生只搜集到《劉三姐》的音像資料和儋州調(diào)聲的音像資料。于是我根據(jù)教學(xué)需要整理剪輯學(xué)生搜集的音像資料和我搜集的流行歌曲演唱會的音像資料，并制作成課件，安排一課時上完。
一、導(dǎo)入。
2、趣味竟猜：(劉三姐，廣西壯族)多媒體播放《劉三姐》的音像片段。根據(jù)欣賞到的音像片段談感受：你覺得這民歌怎么樣?(淳樸、親切、自然、動聽)。
3、了解云南民歌：“云南是一個聚居了最多少數(shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到各個領(lǐng)域”指名說說對云南民歌的了解。多媒體播放云南民歌的背景資料?！跋旅婢妥屛覀兏S現(xiàn)代作家沈從文一起來欣賞蘊含著濃郁民族氣息的云南民歌?！?/p>
4、板書課題、作者名。指名說說對作者的了解。
二、研讀新課。
1、小組自由朗讀，要求讀完后說出你對云南歌會有哪些了解。
3、導(dǎo)讀：雖然同是唱歌，但它們在內(nèi)容上各有側(cè)重，我們先來聽聽“對調(diào)子”都唱些什么?(唱的多是情歌酬和)“多”字說明什么?能不能去掉?(不能，“多”說明“對調(diào)子”多數(shù)以情歌為主，但也有其他方面的內(nèi)容。)既然“對調(diào)子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢?(或見景生情，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能。或用提問題方法，等待對方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事壓韻，循環(huán)無端。)無論采用何種方式，“對調(diào)子”都是什么的大比拼?(機智才能)這里作者著重寫了“一個年輕的婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言”的情景，作者是用什么方法來描寫這個年輕婦女的?(外貌描寫)齊讀這一部分的內(nèi)容。這一部分刻畫出一個什么樣的婦女形象?(性情開朗、活潑，聰明，手腳麻利)思考：作者為什么在這里要濃墨重彩地描寫這位唱歌的婦女呢?(突出“對調(diào)子”的人的機智才能)。
4、我們再來看看那些趕馬女孩，聽聽她們都唱些什么歌?(她們唱的是悅耳好聽的山歌)她們的歌聲充滿一種什么樣的美?(淳樸本色美)思考討論：既然這樣，作者為什么不直接寫趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫由呈貢一路進城的景色?這些和趕馬女孩唱歌有什么關(guān)系?(明確“開滿雜花的小山坡”“土坎邊的粉藍色報春花”“各種山鳥呼朋喚侶”還有“戴勝鳥和云雀的歌唱”描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，美景襯好歌)齊讀第4段。
5、那么“金滿斗會”呢?這是一個以什么為主要內(nèi)容的盛會?(集會表面說是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌)從哪里可以看出歌會“盛大”?(人多：住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。時間長：唱和相續(xù)，一連三天才散場。盛裝：和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔利索，頭上手上到處是銀光閃閃。)如此壯觀的場面，給人的感受如何?(盛況空前、十年難逢)齊讀第5段。
6、小組討論：作者描繪了這三個唱歌的場景，是想告訴我們什么呢?表達怎樣的生活態(tài)度?(明確：生活就像歌聲一樣是美好的，我們應(yīng)該盡情地享受并體會人生中美妙的日子。)。
三、拓展延伸。
2、我們身邊有沒有類似云南歌會般美麗濃郁的民俗文化?(儋州調(diào)聲)。
3、欣賞儋州調(diào)聲的音像片段。
4、請一位儋州本地學(xué)生為大家現(xiàn)場演唱儋州調(diào)聲。
四、總結(jié)。
本文對云南歌會的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時讓我們知道生活中有歌就有歡樂。同學(xué)們，生活是美好的，人生更是美妙的，我們身邊處處有美，讓我們從這一天起細細品味吧!
五、作業(yè)。
課后寫一篇介紹當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日的文章。
板書。
一、山野對歌唱歌人機智才能。
二、山路漫歌環(huán)境美景襯好歌。
三、金滿斗會場景盛況空前。
上完這堂課，我進行了總結(jié)反思。根據(jù)上課同學(xué)們的熱烈氣氛，回答問題的準(zhǔn)確度，以及課后詢問他們的看法，這堂課上的是比較成功的。課件的制作給學(xué)生帶來了視覺的享受，使學(xué)生更好地理解課文。學(xué)生采取自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，積極參與現(xiàn)場演唱。大膽表述自己的見解，如紀驍君同學(xué)比較流行音樂演唱會與云南的歌會，就分析得較具體、較到位。通過這課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們不僅培養(yǎng)了動手搜集資料的能力，而且發(fā)現(xiàn)了生活中的美，發(fā)現(xiàn)了我們本地的民歌美，并由此發(fā)揚了本地民族文化。而讓我感受最深的是，在制作課件的過程中，我深深地喜歡上了儋州調(diào)聲!因為在此之前，我是討厭儋州調(diào)聲的，總覺得粗俗難聽?，F(xiàn)在的我好欣賞儋州調(diào)聲那優(yōu)美動聽的旋律，聽了心情舒暢，全身就想動起來。新課程改革，讓我和學(xué)生一起成長了!但是這堂課也有讓我遺憾和不足的地方，如：沒有找到有關(guān)云南民歌的音像資料，只找到廣西的民歌音像資料，說明了：一個是我們的教學(xué)資料少，二是沒有下大工夫上網(wǎng)查找，三是計算機水平也不過硬。還有，在上課過程中，有些重點句子沒有讓學(xué)生齊讀來加深理解。同時，這堂課的容量較大，一課時上完，只能適宜快班的學(xué)生。總之，新課程改革要求關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗，使學(xué)生伴隨著學(xué)科知識的獲得，對學(xué)習(xí)的態(tài)度也越來越積極。這堂課聯(lián)系了學(xué)生的生活實際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的情感體驗，真正達到教育的目的。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇二
1.培養(yǎng)學(xué)生研究能力。
2.學(xué)習(xí)作者用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”的寫作手法。
3.理解并掌握本文運用的幾種說明方法。
教學(xué)重點。
1.學(xué)生自己探究課文解答旅鼠之謎。
2.培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
教學(xué)過程。
(一)課程導(dǎo)入。
(二)作者簡介:。
位夢華:1940年生于山東平度,1982年10月去南極考查,1991年六月位夢華獨闖北極成為直接與愛斯基摩人接觸并廣交朋友的第一個中國人,主要著作有〈〈奇異的大陸——南極州》、〈〈北極的呼喚〉〉等。
(三)展示教學(xué)目的。
(四)檢查預(yù)習(xí)。
1.讀著準(zhǔn)下列加點字的讀音。
媲美()挑釁()篤信()迷惘()嚙齒()苔蘚()前赴后繼()。
2.解釋下列詞語。
媲美：美的程度差不多;比美。
挑釁：借端生事，企圖引起沖突或戰(zhàn)爭。
篤信：忠實的信仰。篤：忠實，全心全意。
鼠目寸光：比喻眼光短，見識淺。
相輔相成：互相補充，互相配合。
前赴后繼：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踴躍前進，連續(xù)不斷。
道聽途說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指傳聞沒有根據(jù)的話。
(五)整體感知課文，把握全文基本內(nèi)容。
思考題1：快速默讀課文，歸納并總結(jié)北極旅鼠有哪幾大奧秘?
(北極旅鼠有三大奧秘：一、旅鼠繁殖能力驚人;二、旅鼠繁殖能力不僅有所節(jié)制，而且一旦繁殖過多，會出現(xiàn)種種自殺現(xiàn)象;三、死亡大遷移，數(shù)百萬只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。
思考題2：課文采用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”，可以說是記敘文與說明文的雜交品種，或者叫跨文體的文體。(1)找出本文記敘的六要素;(2)為了說明旅鼠之謎，本文采用了哪幾種說明方法?并舉例說明。
(提示：(1)六要素：時間——有一天;地點——巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址;。
人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;經(jīng)過——“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘;結(jié)局——丹尼斯就旅鼠行為發(fā)表他的感想。
(2)說明方法：列數(shù)字、舉例子、打比方等)。
(六)討論與探究。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇三
1.有感情地朗讀課文,了解云南歌會的特點。學(xué)習(xí)運用多種表達方式描寫人物的方法。
2.通過小組合作探究與討論,概括比較云南歌會三種形式的特點;分析三處人物描寫的不同特點，學(xué)習(xí)人物描寫方法。學(xué)習(xí)搜集民風(fēng)民俗資料并進行分類的方法。
3.了解云南的民風(fēng)民俗,體會文章字里行間洋溢著的對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。培養(yǎng)熱愛祖國民族文化的感情。
1.學(xué)習(xí)了解云南歌會的特色;學(xué)習(xí)環(huán)境描寫在本文的作用;學(xué)習(xí)人物描寫的寫作手法。
2.學(xué)習(xí)人物描寫的寫作手法是本文的教學(xué)難點。
【課時安排】二課時。
重點學(xué)習(xí)了解云南歌會的特色。
伴隨著悠揚的云南葫蘆絲民樂聲，教師邊展示云南歌會圖片邊講解道:同學(xué)們，你們知道圖片中展示的是哪一個地區(qū)什么民風(fēng)民俗么?(生答：云南歌會)對。云南是一個多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱活動占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……尤其是那些沒有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語的時候，也就跟著大人學(xué)唱歌了。而一個高明的民歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊敬。
云南各民族民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容十分豐富，無論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動的反映。
今天，我們就來學(xué)習(xí)出自現(xiàn)代作家沈從文之手的《云南的歌會》，具體了解云南歌會這一民風(fēng)民俗。
沈從文(1902-1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰人。1922年在五四思潮吸引下只身來到北京，升學(xué)未成，在郁達夫、徐志摩等人鼓勵下，于艱苦條件下自學(xué)寫作。1929年在上海中國公學(xué)教書。這時期的作品結(jié)集為《鴨子》、《旅店及其他》、《蜜柑》等，所描寫的湘西鄉(xiāng)俗民風(fēng)，引起人們的注目?！妒捠挕?、《?！贰ⅰ栋刈印?、《阿麗思中國漫游奇遇記》顯示了他早期小說較成功的鄉(xiāng)土抒寫和歷史文化思考。1930年后赴青島大學(xué)執(zhí)教，創(chuàng)作日豐。到抗戰(zhàn)前，出版了20多個作品集，有《石子船》、《虎雛》、《月下小景》、《八駿圖》等。中篇小說《邊城》于1934年問世，標(biāo)志著他的小說的成熟?？箲?zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)武漢、長沙，取道湘西去云南。途經(jīng)沅陵時，寫散文《湘西》、長篇小說《長河》(第1卷)。后至昆明西南聯(lián)大任教。1945年后回京，在北京大學(xué)教書。同時編《大公報》、《益世報》文藝副刊。1949年以后，長期從事文物研究工作。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇四
1、《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現(xiàn)實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。
16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。
20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫作方法有哪些。
1.立意深遠。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動人心。
3.情感真摯。
在刻畫人物時，要將真情實感融入到細致、生動的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整，寫人敘事要清晰。應(yīng)善于運用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動，情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語言、動作、心理等描寫來展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識題——信語感，多比較。
這一塊包括語音、字形、詞語運用、標(biāo)點符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因為語文題沒有絕對的正確和錯誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。
文言實詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強，我們可以根據(jù)文章的上下文來推測詞語的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會比照。
科技文不是中考察我們對這個知識的掌握，不是中考察了解這個內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時把每一個選項返回文章，認真比照原文就可以。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇五
《松鼠》一課你會喜歡上松鼠的。（板書：松鼠）。
師：我們來看看，法國博物學(xué)家布豐是怎樣描繪松鼠的。
師：請大家讀課文,思考作者寫了松鼠的哪些方面，用曲線畫出來。
師：讀過兩遍課文之后，誰能說說作者從哪幾方面寫松鼠的？
教師引導(dǎo)。
師：用一句話概括松鼠的特點。
（板書漂亮、乖巧、馴良。）。
師:我們先來看看作者是怎樣描寫松鼠的漂亮的。讀課文第一段，畫出描寫松鼠“漂亮”的句子。
師：讀一讀你畫的句子。
師：大家都來讀讀。
師：作者是怎樣寫松鼠的漂亮的？
教師指導(dǎo)。
什么叫清秀？
松鼠眼睛閃閃發(fā)光，它的眼睛又不是燈泡，怎么發(fā)光？矯健，輕巧都是什么意思？
教師輔助學(xué)生。
清秀：美麗而不俗氣。
矯健：強壯有力。
輕快：不費力。
敏捷：迅速而靈敏。
機警：對情況的.變化覺察得快。
玲瓏：精巧細致。
師：松鼠的尾巴最有特點，是怎樣的？
（課件出示原文“玲瓏的小面孔”到“歇涼，”強調(diào)“襯、翹、躲、歇”等詞。同時出示對比句子。）。
師：“襯”是什么意思？“翹”是什么意思？“躲、歇”又是什么意思？
師幫助學(xué)生解析：
“襯”：是襯托，表示松鼠已經(jīng)很漂亮了，有了帽纓形的尾巴就更漂亮。
“翹”：有動感，有活力。
“躲”：松鼠拿自己的尾巴當(dāng)做傘，躲避陽光，有情趣。
“歇”：像人那樣，累了就“歇著”，把松鼠當(dāng)作人來描寫，生動、有趣。
師：對比上下兩段，說說自己的感受。
師：作者用擬人的方法使文章更生動了。
師：第一段還有哪些描寫？
師：“送”是什么意思？
師：說明松鼠很優(yōu)雅。
師：這些詞語都是描寫人的，作者為什么要用在松鼠身上。
師根據(jù)學(xué)生的提問輔助學(xué)生理解。
師：從哪里寫出了松鼠的可愛？
師：誰為大家讀一讀。
（出示課件：第四段,強調(diào)“先再用然后”等詞。）。
（板書：先再用然后。）。
教師抓住重點詞分析課文。
師：松鼠就像我們?nèi)祟惖男⌒〗ǎ?/p>
師：它的作品多么精巧、實用啊！松鼠真“乖巧”，它智慧、勤勞、關(guān)愛家人，和我們?nèi)祟惖那楦惺挂粯拥陌。?/p>
師：
摘錄下自己喜歡的段落，任選一段背誦。讓我們記住這漂亮、乖巧、馴良的小松鼠。
五、教學(xué)流程圖：
教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生活動。
通讀課文讀通句子通讀課文整體感知。
概括段意。
抓住外形描寫的詞句分析第一段。
抓住語言特點分析第二段。
粗讀第三段通過朗讀分析課文了解寫作方法。
抓住重點詞分析第四段體會人文情感。
粗讀第五段。
六、板書設(shè)計。
五、學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計：
針對學(xué)生的思考和發(fā)言，給與語言激勵。對學(xué)習(xí)注意力分散的學(xué)生進行提示。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解課文，體會文中流露出作者的思想感情。
2、揣摩品味文中重要詞語和句子，學(xué)習(xí)人物描寫，環(huán)境描寫和場面描寫的方法。
教學(xué)重點：目標(biāo)1。
教學(xué)難點：目標(biāo)2。
教學(xué)課時：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：同學(xué)們喜歡唱歌嗎?那請大家來聽一首歌。
2、出示作簡介，背景資料再出示本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、整體感知。
1、請大家跟著錄音讀一遍課文，然后想一想，課文寫了幾種唱歌。(找出相關(guān)語句)。
這是種生面別開、、、、三三五五趕馬、、、、、、、大伙兒唱得、、、、、、
板書：對。
漫歌。
傳
2、山野對歌中對歌的地點在哪里?
松樹林子和灌木叢溝處。
唱的是些什么內(nèi)容?
多是情歌酬和。
多字可不可以去掉?
不可以，說明以情為主，也有其他方式。
由此可以看出對調(diào)子是一個什么作比拼?
機智才能。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握演講詞的內(nèi)容特點。
2.品析演講詞的語言技巧。
3.演練富有表現(xiàn)力的語言。
教學(xué)重點：把握演講詞的內(nèi)容特點。
教學(xué)難點：品析演講詞的語言技巧。
教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、感知——了解演講詞。
(一)演講詞的概念和特點。
演講詞，是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。它的特點有：
1.內(nèi)容上，鮮明的觀點、具體的事例和清晰的思路;。
2.語言上，運用說話的技巧使語言風(fēng)趣幽默，魅力四射。
(二)文章內(nèi)容梳理。
完成表格。
二、品講——欣賞風(fēng)趣幽默的語言。
1.我知道自己是一個下午四、五點鐘的太陽;各位呢，上午八、九點鐘的太陽，這是本科生;碩士生呢，九、十點鐘的太陽;博士生呢，十點、十一點鐘，如日中天的太陽。
2.我覺得人們把我看成的錯誤在什么地方呢，是把時態(tài)弄錯了，明明是一個過去時態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來方向的一個將來時態(tài)。
3.名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物;名人做一點錯事，寫起來叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人強詞奪理，叫作雄辯，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了;名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里流氣的;名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯;名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。
4.所以多數(shù)情況下，了解我的人還相信我，還能說服他，對我不太了解的人我很難說服他，我也懶得去說服他，就采取陽奉陰違的辦法，一旦干到具體的活兒，他根本不清楚里頭怎么回事。
……可是我已經(jīng)脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了賣狗皮膏藥為生的時候，卻說我是。
……事業(yè)需要，有時候就去賣狗皮膏藥，做點招搖撞騙的事情。
5.我覺得我是“努力奮斗，曾經(jīng)取得過成績，現(xiàn)在高峰已過，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個過時的科學(xué)家。”
三、演練——運用富有表現(xiàn)力的語言。
運用“設(shè)問+排比+對比”的組合手法仿寫一段話來表達你的一個觀點，并嘗試著講出來。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇八
1、《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運動的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現(xiàn)實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價值。
16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負盛名的詩人，畫家。
20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫作方法有哪些。
1.立意深遠。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動人心。
3.情感真摯。
在刻畫人物時，要將真情實感融入到細致、生動的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整，寫人敘事要清晰。應(yīng)善于運用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動，情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語言、動作、心理等描寫來展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識題——信語感，多比較。
這一塊包括語音、字形、詞語運用、標(biāo)點符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因為語文題沒有絕對的正確和錯誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。
文言實詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強，我們可以根據(jù)文章的上下文來推測詞語的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會比照。
科技文不是中考察我們對這個知識的掌握，不是中考察了解這個內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時把每一個選項返回文章，認真比照原文就可以。
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云南的歌會人教版語文八年級教案篇九
1、積累文言詞語，品味語言情致。
2、理解作者理想，思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語言思維，強化朗讀背誦。
教學(xué)重點。
品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達的社會理想。
教學(xué)方法。
1、自主探究式學(xué)習(xí)。
2、導(dǎo)練結(jié)合，充分體現(xiàn)“練為主線”，培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。
3、誦讀法。
教學(xué)時數(shù)：2課時。
第一課時。
一、導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)。
“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個成語就出自本文。
二、整體感知。
1、學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，理解課文大致內(nèi)容，對學(xué)習(xí)中的疑問作出標(biāo)記。
3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂、奇)。
(解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計從課文的整體入手，在導(dǎo)語的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著興趣進入課文，體現(xiàn)自主精神，教師可利用課件進行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對桃源作出初步評價。)。
三、分步品味。
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。
句式：這里的------美，你看(聽)------。
4、小結(jié)：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風(fēng)景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風(fēng)淳樸。
(解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計著眼于想象力、表達力和培養(yǎng)、訓(xùn)練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進行創(chuàng)造性的描繪，并在課文內(nèi)容的串聯(lián)下，點撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。)。
(二)理解桃源之“樂”
1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現(xiàn)在什么地方?
2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂?
3、教師點撥，引導(dǎo)學(xué)生對桃源內(nèi)社會生活的描寫，并調(diào)動歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。
4、學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。
(解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計在創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受桃源之樂，并結(jié)合古代社會的黑暗現(xiàn)實，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進行思維訓(xùn)練。)。
(三)評讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評說桃源之“奇”，指導(dǎo)朗讀。
評：桃林之奇。
山洞之奇。
人們之奇。
結(jié)局之奇。
讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。
3、小結(jié)：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說：這一環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和評論，將思維訓(xùn)練、語言訓(xùn)練和朗讀訓(xùn)練繁密結(jié)合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)。
第二課時。
四、理解評價作者的理想。
(解說：本環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的社會理想，也對學(xué)生進行理想主義的教育。)。
五、課堂練習(xí)。
(一)字詞。
1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥。
2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美。
3、解釋多義詞：舍尋志為乃。
(二)閱讀后做題：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
4、填補文中橫線上的語句。
5、下列說法不正確的一項是()。
a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開闊，房屋都是一個樣式，很相象。
b、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。
c、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進入桃源后的感受。
d、第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運用了的修辭方法。
(三)閱讀后做題：
()見漁人，乃大驚，問()所從來，()具答之。()便要還家，()設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，()皆出酒食。()停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
7、將“漁人”“村人”這兩個詞語，準(zhǔn)確填入文中的括號內(nèi)。
8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?
9、翻譯“此中人語云：不足為外人道也?！?/p>
六、拓展延伸。
1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀：《桃花源詩》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)。
(總說：本教案力求體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、練為主線”的教學(xué)思想，結(jié)合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現(xiàn)引導(dǎo)自學(xué)，體現(xiàn)了新課標(biāo)精神。教學(xué)中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學(xué)習(xí)，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習(xí)力求突出基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練和理解能力的培養(yǎng)。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對后世的影響。挺實用。)。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
教學(xué)重點：通過反復(fù)朗誦課文掌握文章內(nèi)容。
教學(xué)難點：掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
課時安排：一課時。
流程設(shè)計。
一、談話導(dǎo)入。
教師組織學(xué)生談自己心目中的理想社會。相機引入。
二、初步感知。
檢查預(yù)習(xí)。指名讀課文，教師相機指正。
教師范讀。學(xué)生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學(xué)生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標(biāo)記。
學(xué)生齊讀。一起讀課文，準(zhǔn)確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進行朗讀指導(dǎo)：
(1)大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
(2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
(3)不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
(4)故外戶而不閉：后停頓稍長。
(5)末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學(xué)生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學(xué)生自瀆。
指名朗讀課文，組織學(xué)生集體訂正。
三、深入探究。
教師組織學(xué)生以小組為單位開展自學(xué)。
學(xué)生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容?；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學(xué)生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導(dǎo)，形成共識。
教師提出目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。
目標(biāo)設(shè)計：1、這篇文章的主旨是什么?
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么?
3、“大同”社會的基本特征是什么?
4、“大同”社會的社會局面怎么樣?
教師給學(xué)生5分鐘的探究時間，學(xué)生自主開展。
指名發(fā)言，教師相機講解強調(diào)。
教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學(xué)生理解課文的主題。
組織學(xué)生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸。
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。
2、組織學(xué)生談?wù)劇按笸鄙鐣睦硐胧欠衲軌驅(qū)崿F(xiàn)。
五、作業(yè)設(shè)計。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十一
1、理解、積累“博識、美艷、消釋、升騰”等詞語。
2、感悟文章內(nèi)容，品析文中的兩幅雪景圖。
3、學(xué)習(xí)文章運用強烈的對比手法。
4、體察作者博大的胸襟和堅強的斗志，體會作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對生活的熱愛。
[達標(biāo)任務(wù)]。
預(yù)習(xí)之后，獨立完成：
(一)了解作者作品。
1、魯迅，原名，字，他是現(xiàn)代的家、家、家。
2、本文選自《》，這是魯迅的一部集。魯迅還有一部散文集《》，兩部小說集《》和《》。
(二)掌握字詞。
1、給下列字注音。
磬()口忙碌()脂粉奩()灼灼()嘻()笑褪()盡朔()方凜()冽()。
2、解釋下列詞語。
博識：凜冽：天宇：
精魂：消釋：升騰：
(三)放聲朗讀課文，要求能流利朗讀有情感地朗讀。
(四)初步感知。
1、給課文劃分層次并概括層意。
2、請大家找出這篇散文詩的關(guān)鍵句。
3、課文題目是雪，作者寫的是什么地方的雪?你以為作者更喜歡哪兒的雪?
(五)問題：
課內(nèi)研討：
(一)自學(xué)反饋。
師生合作交流，共同解決學(xué)生自學(xué)過程中的疑難問題。
(二)精讀課文。
1、仔細研讀課文1—3自然段思考：
(1)第一自然段作者從哪幾個方面細致地描寫了江南的雪?
(2)在第二至三自然段中，找出描寫孩子們塑雪羅漢的動作與神情的詞語，體會其作用。
(3)作者對江南的雪有沒有遺憾?為什么?
2、學(xué)生齊聲朗讀第4至6段思考：
(2)北方的雪有什么特點?從哪些地方可以看出?
(3)從對北方的雪的描述中，我們還能感受到北方的雪的哪些個性?
(4)作者稱北方的雪是什么?從中可以看出作者對北方的雪的什么態(tài)度?
(5)你是如何理解文章最后兩個自然段的含義?
3、理解語句含義。
結(jié)合課文理解下列語句，探究括號里的問題。
(1)暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。
(用“冰冷的”“堅硬的”“燦爛的”修飾“雪花”，強調(diào)了什么?)。
(2)那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。
(“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點?)。
(3)是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
(“孤獨的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)。
[總結(jié)達標(biāo)]。
兩片秋葉。
我悲秋，我亦戀秋。
每當(dāng)?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄飛下來，每當(dāng)涼涼的秋雨無聲地潤濕了我的窗簾，那種夾雜著甜味的秋就襲上來，牽出一線憂思，唇邊也會滑出一聲長長的“唉”，落進心底，化作一縷莫名的悲哀。
有一陣風(fēng)過，葉兒在書頁上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書中，又覺得攤開的這本書詞語太熱，容不得這冰冷的形體，須得另尋一本。
從枕旁的書堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的給帶回來擱在那兒的。一看那剛勁的字，立刻就像看到了那雙閃亮的眼睛，一股熱熱的生命的力量關(guān)不住般地從那里面溢了出來。于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他是我最要好的大學(xué)同學(xué)，深深摯愛著大山——大學(xué)畢業(yè)時，放棄了待遇優(yōu)厚的工作職位，毅然選擇了大山。
拆開封口，抽出信來，一片紅紅的什么被帶了出來掉在地上，定睛一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱——那是一片火一般紅的楓葉。
我木然地站著，下意識地將兩片秋葉擱在一處。頓時，那片枯葉在紅楓的映照下愈發(fā)顯露出它的可憎可憐!我迷惘起來，自己先前為何竟會產(chǎn)生了要將這片已枯死的冷了人心的葉兒珍藏起來的雅興!
“你愛這大山的紅楓嗎?”那雙洋溢著熾熱生命力的眼睛好像在信中盯住我說，“是的，它也墜落于肅殺的秋風(fēng)之中，然而，它卻是拼盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點上一片紅于二月花的色彩”
我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進了書頁。
1、本文以兩片秋葉為線索，寫出了“我”情感變化的過程，這一過程是：
2、作者筆下的兩片秋葉各自具有怎樣的特點?
第一片：
第二片：
3、作者寫第二片秋葉時，由物及人，向我們展示了贈葉者怎樣的精神世界?
4、請把你對“我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進了書頁”這句話的理解寫在下面。
5、作者將兩片秋葉放在一起寫有什么好處?
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十二
1、分析結(jié)構(gòu)，理解散文特點。
2、感知文章內(nèi)容，體會云南少數(shù)民族的歌會習(xí)俗。掌握的詞語。
3、品味中華民族的民俗。珍惜祖國文化。
教學(xué)重點、難點。
1、散文特點、結(jié)構(gòu)。
2、以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開。
教學(xué)時數(shù)：二課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問答，游戲傳情。這種古老的歌會形式，蘊涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
二、閱讀課文。整體感知。
作者簡介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個場合中唱歌的情景。
三、學(xué)習(xí)課文。
1、指定學(xué)生讀文并進行評價。
2、歸納文章寫作思路：
寫歌會的場所、方式、勝負的情況。寫女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)……。
3、討論文章寫法。
下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?
（1）這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
(明確：兩段人物描寫不同點是個別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫得惟妙惟肖。)。
(明確：用環(huán)境作背景，達到詩情畫意的效果。)。
四、拓展訓(xùn)練。
課外收集一些民歌、民謠，分小組進行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問題方法，等待對方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
五、小結(jié)。
在“歌會’’的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。雖然是描寫音樂的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實實地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語、句子，感受語言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)。
1、關(guān)注民俗，了解民生、熱愛民族文化。
2、分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點。
3、反復(fù)誦讀課文，欣賞品味文中語言片段，體會沈從文的語言和文學(xué)風(fēng)格。
4、在認真研讀文章的前提下適當(dāng)進行小型的研討交流活動，用音樂構(gòu)件的平臺，鍛煉學(xué)生的聽說讀寫能力。
教學(xué)重點、難點。
理解三種不同場合民歌的方式和內(nèi)容及在寫作手法上的不同。體會環(huán)境描寫對表現(xiàn)文章主題的作用。
設(shè)計思路。
本篇課文用兩課時完成。按照整體感知--研讀探究--拓展延伸三步教學(xué)，以教師指導(dǎo)學(xué)生自主、合作學(xué)習(xí)為主要方式，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，第一課時組織學(xué)生討論要求學(xué)生在感知課文的基礎(chǔ)上，采用合作、探究的學(xué)習(xí)方式找出文章圍繞云南的歌會寫了哪幾個場合的歌唱情景，重點寫了什么，從這些事中可以看出云南歌會的特點。還要把握不同場合的歌唱又怎樣的特色。在寫作方法上，不同的內(nèi)容是怎樣表現(xiàn)的。第二課時畫出文章中自己所欣賞的語段，通過反復(fù)研讀，及比較閱讀體會文章寫法和語言上的特色。學(xué)習(xí)文章的寫作方法，課外收集有關(guān)民歌的資料，在拓展中拓寬自己的知識面，提高聽說讀寫的能力。
教學(xué)過程和內(nèi)容。
一、課前準(zhǔn)備。
1、利用工具書掌握以下字詞：
補充解釋下列詞語。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語句或故事。譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。生面別開：另外開展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來。悠游自在：快活的樣子。
若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。淳樸：誠實樸素。
2、收集有關(guān)民歌的資料及沈從文表現(xiàn)湘西農(nóng)村生活的有關(guān)文章。
3、教師搜集資料準(zhǔn)備制作幻燈片，錄制云南和各地的一些民歌，采用多媒體手段教學(xué)。
二、導(dǎo)入。
今天，我們來學(xué)習(xí)第四單元的內(nèi)容，了解各地的一些民歌、民俗的民間文化。提問學(xué)生：什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個民族、每個地區(qū)，他們的民歌都不相同。下面，請同學(xué)們來聽一段音樂，聽聽是哪個地方的民歌？（教師播放兩個地方的民歌音樂，請同學(xué)們說說是哪個地方的民歌。）啊，你們都能聽出來，說明你們對民歌還比較了解。好，今天，我們就來學(xué)習(xí)云南的民歌。
（教師板書：云南的歌會）。
三、作者作品簡介。
云南是我國少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛幕，或者歌唱激發(fā)勞動熱情，或者以歌唱表達豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……總之。云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
本文作者是誰？提問學(xué)生：（沈從文），他是云南人嗎？（不是）是哪里人呢？（湖南鳳凰人）。那他為什么對云南的歌會特別了解？（抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他去了云南，后來在昆明西南聯(lián)大任教。所以對云南的歌會比較了解）。他最著名的中篇小說是《邊城》。(板書：沈從文)。
沈從文：(1902～1988)，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。
四、整體感知課文內(nèi)容。
朗讀課文。在朗讀課文的過程中思考：
1、課文中描寫了在的大的哪三種不同場所聽到的民歌演唱，請用自己的話概括。
要點提示：
1、第一部分：山野對歌。
第二部分：山路漫歌。
第三部分：村寨傳歌。
（板書：山野對歌；山路漫歌；村寨傳歌）。
2、云南的歌會淳樸自然、氣勢壯觀。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼；是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣；是民歌的課堂，場面宏偉。
五、研讀探究。
問題設(shè)計：進一步閱讀云南對歌的三個場面，分別把握三個場面對歌的不同特點以及作者寫作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。
要點提示：
本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野對歌。對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。這部分主要寫唱歌人，對演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。
第二部分：山路漫歌。這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。這部分著力描寫唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動聽，而在這樣美好環(huán)境中長大的女孩兒，自然是歌聲動人、情韻動人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
第三部分：村寨傳歌。這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。這部分場面宏偉，氣勢壯觀。寫唱歌的場面。更是盛況空前。寫場面，有全局描繪，有細部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。
（板書：人；環(huán)境；場面）。
六、小結(jié)。
《云南的歌會》是一篇極富情趣的散文。在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個別開生面場合中唱歌的情景，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫音樂的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。
作業(yè)：課外收集一些民歌民謠，收集有關(guān)民歌的音像資料。
第二課時。
一、研讀探究。
朗讀課文，畫出文章中的你所欣賞的語段，說說你喜歡它們的原因，注意分析這些語段的作用和寫法。（四人小組討論，全班交流）。
也可以就課文的一些段落提示一些問題，如重點分析：
“多是情歌酬和”說的是云南對歌以情歌為主，但仍有其它他內(nèi)容，因此一“多”字用得準(zhǔn)精當(dāng)，無可更易?！胺N種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對歌方式：見景生情，即物起興；提問；互嘲互贊。
2、第三段的人物描寫結(jié)合課后練習(xí)二，比較兩種人物描寫在寫法上的不同。說說你更喜歡哪一種，及其原因。
要點提示：文中的第三段，以工筆描繪為主，刻畫細膩真實，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。
《邊城》中對主人公翠翠的描寫，中在描寫人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的.精神風(fēng)貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此這段文字顯得飄忽靈秀。
這兩段人物描寫各有千秋，文中的二小節(jié)以寫實為主，寫出了人物的面目神態(tài)；《邊城》中對小翠的描寫側(cè)重寫虛，寫出了人物的精神面貌。
（板書：人物描寫重寫實，工筆描繪，真實自然。）。
要點提示；“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒有直奔主題來寫這些內(nèi)容。首先是一種寫實：云南確實有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動人的趕馬女孩，作者此時所做的只是據(jù)實而錄--慢慢描繪，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場景。鮮花爛漫，山鳥齊唱，這是何等的生機活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥或悠揚或樸質(zhì)的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動人的田園交響曲。
用環(huán)境作背景，達到詩情畫意的效果。
（板書：環(huán)境描寫做背景，渲染了詩情畫意，襯托人更美。）。
4、通過第五段學(xué)習(xí)場面描寫。文章中的場面，一般是指情節(jié)發(fā)展過程中的某一時間和環(huán)境中，人物同人物相互發(fā)生關(guān)系而構(gòu)成的生活畫面，即“一個或多個人物，在某一境界中，占若干連續(xù)的時間而有所活動”。因此，場面描寫是以人物活動為中心的“動”的描寫。它往往是敘述描寫等方法的綜合運用，是自然景色、社會環(huán)境等描寫手段的集中表現(xiàn)。它要求通過人物的活動寫出全場的氣氛。它既有全場的鳥瞰也穿插有個別人或事的特寫。
找出第五小節(jié)中所寫的人物及人物活動，區(qū)分哪些是對全場的鳥瞰，哪些是對個別人或事的特寫。
要點提示：全場鳥瞰的句子有：“到時候住處院子兩樓和那道長長的屋檐下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，各桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子?！碧貙懙挠校骸半S后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門口挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉(xiāng)村土醫(yī)生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農(nóng)民和四處飄鄉(xiāng)趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少！”
（板書：場面描寫有全景有特寫。）。
二、拓展延伸。
課外收集一些民歌民謠在小組進行交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問題方法，等待對方解答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”。
要點提示：“見景生情，即物起興”，如《藍花花》（山西民歌）、《小白菜》（河北民歌）等?！坝锰釂柗椒ǎ却龑Ψ浇獯稹?，如《猜調(diào)》（云南民歌張以達填詞編）?！埃í殻┬」怨孕」怨?，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外外喲，街前賣嘛？哪樣長長你跟前嘍。（齊）（小乖乖）小乖乖，你們說給我們猜：銀河長長上天，蓮藕長長海中間，米線長長，喲，喲，喲喲外街前賣嘛，絲線長長我跟前嘍?！?/p>
收集有關(guān)民歌的音像資料，學(xué)習(xí)課文中三種不同寫作方法，把課堂上播放有關(guān)音像資料把聽到的民歌及其場景,結(jié)合聯(lián)想和想象，用語言表達出來。
作業(yè)：課外收集其他文學(xué)作品中有關(guān)描寫民歌的段落。
閱讀沈從文的作品《邊城》，體會他的語言。
附：閱讀練習(xí)。
1、給下列加點詞注音：蹲踞（）譬喻（）。
2、語段所寫對歌場所的特點是什么?(2分)。
3、對歌的方式有哪些?(3分)。
4、寫“那次聽到--個年輕婦女-連唱敗丁三個對手”的事的作用是什么?(2分)。
5、年輕女子唱敗三個對手后，作者進行了動作、神態(tài)、心理活動等多力面描寫，請分別寫出描寫的詞語。(3分)。
神態(tài)：
心理：
這樣描寫的作用是。
6、概括語段大意。（3分）。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十四
《松鼠》這篇課文選自北京師范大學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書三年級下冊。這是一篇描寫動物的課文，介紹了松鼠的外形特征和它的生活習(xí)性，表達了對動物的喜愛之情。課文共四個自然段，按照松鼠的外形、活動、吃、住分成了四個部分。預(yù)計用兩個課時完成《松鼠》一文的教學(xué)。第一課時，安排的是從外形上感受松鼠的美麗以及從活動、吃、住方面感受松鼠的可愛。
[教學(xué)思路說明]。
松鼠一課以平鋪式來安排。我在教學(xué)中則在每個自然段都設(shè)計了小練習(xí)，這些小練習(xí)都在潛移默化地進行聽說讀寫等能力的滲透。
在教學(xué)松鼠外形這一自然段時，設(shè)計了“讀――記――說――讀”的教學(xué)環(huán)節(jié)。讓孩子們先初讀第一自然段，然后記住你認為非常關(guān)鍵的詞語，接著以競賽的形式讓學(xué)生說出松鼠的“四肢”、“眼睛”、“毛”等部位的特點，最后指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，進一步從文字中感受松鼠外形的美麗。
松鼠搭窩這個自然段的教學(xué)設(shè)計尤為巧妙。通過教學(xué)這個自然段是抓住表示順序的詞語“先……然后……最后……”了解松鼠搭窩的經(jīng)過。這次教學(xué)設(shè)計很有特色，非常新穎。在設(shè)計時能盡量發(fā)揮文本的作用又勇于超出文本，有的放矢的進行訓(xùn)練。設(shè)計時抓住“窩搭好了，還在上面加一個蓋，把整個窩遮蔽起來，這樣就不怕風(fēng)吹雨打了”這個句式進行訓(xùn)練。教學(xué)時，老師作為一名引導(dǎo)者，把孩子的目光都集中到了“這樣就……”這個句式上，然后讓學(xué)生熟讀這個自然段，去發(fā)現(xiàn)哪也能加上“這樣就……”的句式，并試著往下說。這次要求孩子要說通順。當(dāng)他們說的不夠好時，教師要鼓勵孩子，幫助孩子。
最后教學(xué)的是松鼠活動的這個自然段。聽到“活動”一詞，就自然而然地想到“放”。確實這個自然段就是用“放”的教學(xué)方式，而且“放”的很開。開始，老師通過多媒體出示了文中的插圖，自嘆到：“這幅圖不夠生動，最好能夠動起來?！彪S后就讓孩子們上臺來寫松鼠活動時動作詞。這時充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，課堂再一次活躍了起來。但是，這時的“放”，這時的“活”還是有一定規(guī)矩的。例如：上臺來寫的動詞不能是書中的，這從另一個角度來說又是要求讀書；四人小組討論后派一個代表上來寫，旨在學(xué)生合作、探究；將小組同學(xué)所寫的動詞連成一段話，并說一說，這則是從詞語到段的練習(xí)，又是一次說話練習(xí)。最后把對松鼠的這份喜愛，化作筆下的語言寫出來。
《松鼠》一課的教學(xué)處處滲透著聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生投入到充滿趣味的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，去體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣，去感受成功的快樂。
[教學(xué)流程]。
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受松鼠的美麗和可愛。
2、激發(fā)學(xué)生對小動物的喜愛。
教學(xué)重難點：
重點：感受松鼠的美麗和可愛。
難點：激發(fā)學(xué)生對小動物的喜愛。
教學(xué)準(zhǔn)備：自制課件。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)過程設(shè)計：
（一）渲染學(xué)習(xí)氛圍。
1、同學(xué)們，今天我們一起去森林樂園玩，好不好？
2、這一路上會遇到許多動物，咱們一見到他們就馬上跟他們打聲招呼，怎么樣？（師播放動畫，畫面上出現(xiàn)幾種小動物）。
[設(shè)計意圖]通過活潑輕快的音樂，鮮艷生動的畫面，吸引學(xué)生，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣]。
（二）整體感受松鼠。
1、松鼠這一課大家預(yù)習(xí)過了吧，你覺得松鼠怎么樣？
2、課文給我們介紹了松鼠的哪些方面，打開書，讀一讀，你一定會知道！
（了解課文是從松鼠的樣子、游玩、
搭窩、吃食四個方面進行描寫，根據(jù)學(xué)生的回答，教師隨機板書）。
（三）感受松鼠的外形的美。
1、我們班的小朋友讀書可認真啦，下面我們就來看看課文是怎樣描寫松鼠樣子的，誰來讀第一自然段。
2、現(xiàn)在我請大家做件事，你們再看看這段話，記住你認為很關(guān)鍵的詞語，待會我要考考大家的記性。
3、讀完了嗎（讀完啦）都記住啦（記住了）開始考啦。這個自然段從哪些方面描寫了松鼠的樣子？（生搶答）。
師：下面，可要睜大眼睛，集中注意力，跟著我的鼠標(biāo)走。鼠標(biāo)點到哪，你能想出文中用了哪些關(guān)鍵詞語來描寫，你就馬上舉起手。
[設(shè)計意圖：通過競賽的形式，抓關(guān)鍵詞的學(xué)習(xí)方式，感受松鼠的外形美]。
4、指導(dǎo)朗讀。
（1）剛才，大家記住的關(guān)鍵詞都寫出了松鼠的美麗、可愛?，F(xiàn)在，誰想試著讀一讀。
（2）誰敢說有一句我比他讀的更棒呢（抓住句子指導(dǎo)朗讀）。
（3）師生接讀。
（4）誰也上臺來當(dāng)回小老師，和你的學(xué)生們合作讀這個自然段？
（四）感受松鼠打窩的巧。
1、讀的不錯，松鼠不只樣子美麗，也很機靈，他還有什么本領(lǐng)呢？（會搭窩）請一位同學(xué)讀讀這個自然段（生讀）。
2、下面請大家看這一句（出示“窩搭好了……風(fēng)吹雨打了。）。
3、質(zhì)疑：為什么松鼠把窩搭好后，還要加個蓋呢？
你能在這句話中找到答案嗎？
4、感受打窩的巧妙。
看來，松鼠搭窩過程中的每一個舉動都有他的目的。（出示整段）。
我們一起來讀讀第一句（松鼠常常把窩……這樣就……）那么在松鼠搭窩的過程中，你覺的哪也可以加一條橫線，并說說松鼠這樣做的目的？看來，松鼠真是一種聰明的動物呀！（板書：聰明）。
（五）感受松鼠活動的趣。
1、現(xiàn)在，我們再來看看松鼠是怎樣活動的（出示第二自然段）。
2、請同學(xué)們放聲自由讀這個自然段。
3、瞧，我給大家?guī)砹艘粡埶墒笞分疰覒虻腵圖片，你們覺得這圖片怎樣？
4、師：我們班的小朋友都很聰明。我相信你們一定能運用書上沒有出現(xiàn)的精彩動詞讓這幾只松鼠動起來。先到小組中討論討論，想好了，就上來寫吧！生上臺寫。
5、松鼠玩夠了，鬧夠了，也要休息了。那我們也靜靜地把剛才想到的，說到的松鼠追逐嬉戲的情景寫下來。讓頑皮、可愛的松鼠留在你的文字里，留在你的記憶中。（生寫）。
設(shè)計意圖：通過“放”的教學(xué)方式，讓課堂再次活躍起來。讓學(xué)生充分展開想象的翅膀，描述松鼠追逐嬉戲的情景，從而感受松鼠的活潑可愛。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十五
一、教材分析：
《云南的歌會》是人教版語文教材八年級下冊第四單元的第一課。本單元以民俗文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動豐富的民俗民情，文筆生動，妙趣橫生。《云南的歌會》這篇散文，是現(xiàn)代作家沈從文的散文名篇，作者在“歌會”的大標(biāo)題下，以清麗的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱，字里行間洋溢著作者對自然、人情和藝術(shù)的贊賞，學(xué)習(xí)本文不僅能讓學(xué)生了解趣味盎然、生動豐富的民風(fēng)民俗，從中得到美的享受，還能讓學(xué)生學(xué)習(xí)敘事性文章的寫法。。
二、學(xué)情分析：
八年級下學(xué)期的學(xué)生對寫人記事的文章已有了一定的閱讀基礎(chǔ)，從年齡上，他們喜愛那些可愛活潑的戴勝鳥和云雀之類的小動物，他們和趕馬女孩是同齡人，所以，在藍天白云下，花草相伴，鳥兒迎合的自在歌唱可以引起學(xué)生的興趣。但也有一些知識上的不足，主要體現(xiàn)以下幾個方面：一是文章內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度不是很高；二是對文章主旨的把握深度不夠；三是對美句的品賞往往流于表面而不能夠深入挖掘，因而意境的把握不是很到位。此外，學(xué)生對云南的民風(fēng)民俗還存在著一定的陌生感，再者，根據(jù)本班學(xué)生較為沉悶的情況，在教學(xué)中多給予一些提示、啟發(fā)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
知識技能。
1、能通過閱讀課文，了解云南歌會的特點。
2、通過對課文中重點句段的研析，深入體會云南的歌會的真正魅力。
3、品味文章精妙的語言。
過程方法。
通過教師引導(dǎo)，同學(xué)間合作學(xué)習(xí)，體會云南歌會的美。
情感、態(tài)度與價值觀。
品味作者對民間民俗文化的贊美，激勵學(xué)生熱愛民俗文化，熱愛生活。
四、教學(xué)設(shè)想：
主要采用創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生的探究興趣；引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中賞析領(lǐng)悟文章的美。
五、教學(xué)重難點：
教學(xué)重點。
了解云南歌會的三種形式及其特點。
教學(xué)難點。
1、通過對課文中重點句段的研析，深入體會云南的歌會的真正魅力。
2、增強學(xué)生熱愛民俗文化，熱愛生活意識。
六、課時安排：1課時。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、導(dǎo)入。
播放《小河淌水》等云南民歌。
“同學(xué)們，今天我們共同來學(xué)習(xí)《云南的歌會》，作者沈從文。原文的標(biāo)題是《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選中的課文有刪節(jié)。而在刪節(jié)中有這樣一段話：'參加云南跑馬節(jié)，我其實另有所會心，但過不多久，更新的發(fā)現(xiàn)就把我引誘過去......'這句話是什么意思呢？”
“這一年，正在歷史博物館工作的沈從文先生到云南參加跑馬節(jié)，目的是為了從馬鞍韉油漆的工藝中找到中國漆器加工工藝的相關(guān)資料，但沒過多久，他的注意力就被云南的歌會吸引了。沈先生究竟發(fā)現(xiàn)了什么？讓我們一起到課文中尋找答案?！保ò鍟n題）。
2、檢查預(yù)習(xí)，正音識字。
二、朗讀課文，整體感知。
（學(xué)生拿筆圈點勾畫，標(biāo)注字音并找出云南歌會的特點）。
1、想一想，跟你聽過、看過的演唱會、音樂會相比，云南的歌會有什么特點？
學(xué)生交流討論。
教師總結(jié)（媒體展示）。
舞臺演員表演形式節(jié)目形式。
搭建專門場地專業(yè)或業(yè)余演員提前排練好歌舞小品為主。
山野、小路、村寨男女老少即興發(fā)揮對唱。
（板書）。
場合形式。
山野對歌。
山路漫歌。
村寨傳歌。
2、把握主要內(nèi)容。
作者寫了云南歌會的幾個場面，請你分別概括一下他們的內(nèi)容及特點。
學(xué)生交流。
教師小結(jié)（媒體展示）。
內(nèi)容特點寫作重點寫作手法。
山野對歌才情智力的大比拼唱歌人以人襯景。
山路漫歌即興發(fā)揮，發(fā)乎性情，自然成趣。唱歌的環(huán)境以景襯人。
村寨傳歌場面宏偉，氣勢壯觀唱歌的場面點面結(jié)合。
“沈從文先生發(fā)現(xiàn)在云南的村村寨寨、山山水水中都能聽到這形式多樣、內(nèi)容豐富的歌聲，云南的人民就是這樣在美妙的歌聲中生活著，這一點，我們也從課文中發(fā)現(xiàn)了?！?/p>
那么，沈先生在前面所說的'更新的發(fā)現(xiàn)'僅僅是指這些嗎？沈先生還發(fā)現(xiàn)了什么？
三、品讀賞析。
1、品讀提示。
“從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了?！?/p>
--沈從文《記憶中的云南跑馬節(jié)》。
2、品析人物（這里以重點研析對歌的年輕女人為例）。
（1）教師提問：“這是怎樣的女子？你從何得知？”
（2）學(xué)生交流討論。
（3）教師點撥分析。
a、重點研讀年輕女子外貌一段文字，尤其關(guān)注有關(guān)色彩的詞語。
b、重點研讀年輕女子蕩秋千一段文字，尤其關(guān)注數(shù)詞及描寫女子狀態(tài)的詞。
c、重點研讀年輕女子唱贏后的表現(xiàn)一段，尤其關(guān)注下列加線詞語，這些取得勝利后的“反?！北憩F(xiàn)體現(xiàn)了云南女子的淳樸本色的美。
“那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，”你們看，我唱贏了“，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔(dān)子邊解口渴去了?！?/p>
（4）小結(jié)。
活潑開朗（打吆喝、蕩秋千）、聰明有智慧（對手強、一連唱敗三個對手）、漂亮健康（臉色、衣著、裝飾等）、大膽（蕩秋千的表現(xiàn)）、淳樸本色（年輕女子唱贏后的動作）。
“在這里，作者通過細膩的描寫寫出了云南的歌會中年輕女子的活潑開朗、聰明智慧、淳樸本色。此外還有山路漫歌中的趕馬女孩、山寨傳歌中活躍的人們，一個個鮮活的生命就這樣展現(xiàn)在我們眼前。”
根據(jù)學(xué)生的反映適當(dāng)分析趕馬女孩、吹鼓手等人物形象。
日常辛苦勞作的平頭百姓打扮得光鮮亮麗，似乎全然忘卻了平日的辛勞。傳歌中最活躍的反而是老人，他們不因年老、牙齒脫光而沮喪，而是快樂、熱情地承擔(dān)起傳承民族文化的重任。展現(xiàn)了云南人民樂觀積極的生命狀態(tài)。
那么，在云南的歌會中，鮮活的僅僅是人嗎？這里又有著怎樣的環(huán)境呢？
3、品析“寫景”一段。
（1）學(xué)生朗讀。
（3）學(xué)生交流討論。
（4）教師總結(jié)點撥。
“報春花雖然常見，但擬人修辭的運用卻讓它不普通了，一個充滿情趣的鮮活生命就這樣躍然紙上。”
這一段景物描寫有動有靜、有聲有色、美妙有情。在這個連鳥都忍不住唱歌的美好景致中，誰不想放開歌喉唱幾聲呢。而帶著美好情感唱出的歌即使聲音沙啞、即使沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，也依然悅耳動聽。云南這塊充滿生機活力的土地就這樣孕育了一個個鮮活的生命。展現(xiàn)了云南人民樂觀積極的生命狀態(tài)。
四、拓展延伸。
云南人民的這種樂觀心境又給處于人生特殊時期的人們以怎樣的啟示呢？"。
現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，身邊的景還沒來得及完全呈現(xiàn)自己的意義就被拋到記憶的背后。課外多一點留心，加一點留意，我們的身邊就有不少的民俗文化，關(guān)注它們，熱愛它們，保護它們，正是點點滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
七、作業(yè)布置。
收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為題，寫一篇文章。
板書設(shè)計。
沈從文。
沈從文。
郝圣偉。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十六
《云南的歌會》通過對“山野對歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿斗會”三種不同場面的民歌演唱的描寫，生動地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神。通過云南的歌會教學(xué)反思，教師可以盡早發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)不足，比如說教學(xué)設(shè)計上出現(xiàn)哪些問題、課堂交流和啟迪是否得當(dāng)、課后訓(xùn)練是否到位等等，從而為自身教學(xué)水平的提高累計經(jīng)驗。一起來看下吧!
如果你想讓學(xué)生喜歡你的課堂，那么最好的方法大概就是，你先愛上你所教授的學(xué)科，發(fā)現(xiàn)她的美，然后再用你濃烈的愛意感染感動感化學(xué)生，從而與你有同樣發(fā)自心底的情感的共鳴。課堂不是教師自己一個人的舞臺，就像我告訴五里初中八年級六班的同學(xué)們，你們能從《云南的歌會》中學(xué)得東西，還能有自己獨特的見解，這就是成功!
《云南的歌會》是人教版八年級語文下冊第四單元十六課，一篇有關(guān)民風(fēng)民俗的文章，它以濃墨重彩，工筆描繪了山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌三種不同的情調(diào)，字里行間蘊涵著濃郁的民間文化氣息，洋溢著作者對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。所以我覺得在教學(xué)這樣的課文時，可以適當(dāng)擴展學(xué)習(xí)范圍，用音樂構(gòu)建平臺，讓學(xué)生走出教室，走向自然，領(lǐng)略民間文化的巨大魅力。所以我在講授沈從文的《云南的歌會》時，始終把握這樣一條主線：把民族傳統(tǒng)文化的美傳承下去，發(fā)現(xiàn)生活中的美，熱愛生活。
“教材學(xué)生之間情感的橋梁，便是教師的情感，教師用自己的真情去點燃學(xué)生情感的火苗，我們的語文課堂就會呈現(xiàn)勃勃生機，迸射出生命活力?！庇懈杏诖?，在教學(xué)《云南的歌會》時，開頭我這樣設(shè)計：先欣賞一段由云南民歌改編的葫蘆絲演奏《月光下的鳳尾竹》，并配以優(yōu)美圖片。讓學(xué)生在聽覺以及視覺的美的沖擊下，完成預(yù)習(xí)任務(wù)：了解作者，掃清文字障礙。
在整體感知部分，在朗讀中感受云南歌會的美，對此，我設(shè)計了二個問題：一、感受歌會:請先朗讀課文，想一想作者在什么地方寫了哪三種形式的歌會?二、賽說歌會：選擇你最喜歡的一種歌會讀一讀，從文中你感受到云南美在何處?結(jié)合內(nèi)容說說理由。這樣整體感知文章內(nèi)容，梳理文章信息，初步讓學(xué)生領(lǐng)略了文章的美，為下一步重點賞析景物、人物描寫打很好的一個基礎(chǔ)。
我希望讓學(xué)生能學(xué)以致用，拓展閱讀知識面。
而在剩下的兩個環(huán)節(jié)能力提升以及當(dāng)堂反饋中，學(xué)生的創(chuàng)作熱情空前高漲，積極用筆書寫美的詩篇，用聲音歌唱美的生活。與我的目標(biāo)設(shè)置和諧的融合。而作業(yè)的布置，我同樣花費不少心思，讓學(xué)生閱讀語文主題學(xué)習(xí)叢書中的《土家儺舞》，一是與語文主題學(xué)習(xí)活動積極響應(yīng)，二是意在讓學(xué)生一舞一歌，相輔相成，比較全面了解云南的民俗民情。最后在學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情中，以一首云南民歌《遠方的客人請你留下來》結(jié)束。以歌曲開始，以歌曲結(jié)束，前后呼應(yīng)。
縱觀整堂課，我將教學(xué)的重點放在三個方面：一是朗讀，二是通過細節(jié)的揣摩，引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫，激勵學(xué)生關(guān)注民歌之美，感受美好生活。體會云南人民“活”的生活狀態(tài)、自由性情，淳樸自然的生活方式和熱情積極的生活態(tài)度。三充分調(diào)用了現(xiàn)代教育技術(shù)于教學(xué)中。
首先說朗讀。這篇文章語言清麗優(yōu)美，洋溢著那種純樸、寧靜、遠離城市喧囂的濃郁的文化氣息，同時又體現(xiàn)出了生命活力、生活熱情。所以在本文的教學(xué)中，我特別注重朗讀的訓(xùn)練，課堂上始終伴隨著各種形式地讀，如對課文中幾幅畫面的通讀，全班讀，分組讀，個人瀏覽，跳讀等，在朗讀中感悟云南歌會的美，感受人物美，環(huán)境美，服飾美，民歌美，風(fēng)俗美。
再說說通過細節(jié)的揣摩，感受云南人民熱愛生活、歌唱生活、創(chuàng)造生活的熱情和活力。在自己的作文中學(xué)會多種手法刻畫人物，同時是借此勾起學(xué)生課外閱讀沈從文著作《邊城》的興趣，以便更全面了解云南風(fēng)情。。
語文新課程還指出：應(yīng)探究語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用是學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的滲透和整會中，開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。所以本課，我充分調(diào)用了現(xiàn)代教育技術(shù)于教學(xué)中，創(chuàng)造了聲樂渾然一體的絕妙之境。讓學(xué)生在美聲中賞析美文，在美文中聆聽美聲。
課后，我仔細反思了整個教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)了其中有很多不足之處：
第一、教學(xué)過程過于緊湊，課堂時間倉促，留給學(xué)生思考的時間相對較少。
第二、教師的課堂語言雖幽默但還不夠精美，有時顯得較為嗦。
第三、因為時間的限制，學(xué)生的積極性、主動性還沒有得到很好地激發(fā)，老師的講解用時過多，與學(xué)生的對話交流還不夠充分。教師與學(xué)生的配合不夠完美。今后要大膽放手給學(xué)生。
第四、學(xué)生放聲朗讀的不夠，過于拘謹，以后要多培養(yǎng)學(xué)生的放聲朗讀。
總之，這節(jié)課，讓我受益匪淺。不但從評委那里聽到贊賞和中肯的建議，在同行那里收獲了很多教學(xué)上的東西，也讓我深深體會到：語文教學(xué)就是引領(lǐng)學(xué)生通過閱讀智慧的言語去體會詩意的人生，感悟作品的意義，陶冶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈，提高整體文化修養(yǎng)，塑造高尚的人格，傳承民族傳統(tǒng)文化并發(fā)揚光大。路漫漫其修遠兮，語文同仁將上下而求索。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十七
1.了解云南的歌會不同場合歌會的特色。
2.學(xué)習(xí)人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫的描寫方法。
3.朗讀、揣摩、品味文章語言。
4.感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛民俗文化的情感。
【學(xué)習(xí)重難點】。
1.重點：在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱。
愛民族文化的情感。
2.難點：領(lǐng)會三種場合唱歌的不同場景，欣賞寫法上的差異。
【學(xué)法導(dǎo)航】。
一、預(yù)習(xí)自測。
1.云南知多少：
2.作者簡介：
3.檢查預(yù)習(xí)。
(1)讀準(zhǔn)下列字音。
迤西()譬喻()糯米()蹲踞()忌諱()酬和()鐵箍()熹微()。
請在下面寫一遍、力求工整、規(guī)范、美觀：
(2)理解下列詞語。
酬和引經(jīng)據(jù)典扶搖直上別開生面。
若無其事龍吟鳳噦即物起興。
(3)認真有感情地朗讀全文。
二、整體感知。
三、研讀賞析。
1.說說《云南的歌會》中你最喜歡的場景?談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
2.下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡那哪一種?為什么?
a.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。
b.這種年輕女人在昆明附近村子中多的`是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張棗子臉，滿口糯米牙，穿了身衣褲，腰間圍個布圍裙，腳下穿雙鞋，辮發(fā)盤在頭上。
3.作者為什么并不直接寫趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫由呈貢進城一路的景色?
4.“金滿斗會”給人的感受如何?結(jié)合課文做具體分析。
5.賞讀完三個歌唱場面，讓我們共同來完成這個表格，以更好的體會各個場面獨特的風(fēng)格。
內(nèi)容特點寫作重點。
四、拓展遷移。
1.我國是個多民族國家，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情，你能說說你所知道的嗎?找出一兩個，寫在下面。
2.你能用一段話表達你此時的心情和感受嗎?
五、課后練筆。
收集我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，或者是你了解的中國的民俗，節(jié)日，學(xué)習(xí)本文的寫法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為話題或者是以中國的風(fēng)俗為話題，寫一篇文章。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十八
科目。
中學(xué)語文。
年級。
八年級。
教學(xué)時間。
2課時（90分鐘）。
學(xué)習(xí)者分析。
初中生正值“身心聚變”時期，其中八年級學(xué)生尤為明顯教育界稱之為“心理性斷乳期”。八年級學(xué)生是由少年向青年初期發(fā)展過渡的重要階段，他們的情感情緒激易動暴躁并向兩極波動，愛憑感情行事；自尊心、自信心、爭強好勝心急劇增強；具有獨立意向、成人感，自主、自立意識急劇增強；認識能力顯著落后于獨立意向和行動能力、相互愛慕心理增強和自我控制能力相對落后。表面什么都不在乎，實際上從眾心理很重，既想標(biāo)新立異又擔(dān)心脫離集體。八年級孩子開始形成強烈的自我意識，但是，這種自我意識在很大程度上還依賴于別人的評價，所以對孩子的欣賞和鼓勵仍然是孩子進步的關(guān)鍵。
教學(xué)目標(biāo)。
一、情感態(tài)度與價值觀。
1、引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動，在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。
二、過程與方法。
2.朗讀、揣摩、品味文章語言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
三、知識與技能。
2．有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，摘錄、積累好詞佳句；
3．了解云南歌會的特點，體會作者對自然、對人、對藝術(shù)的喜愛之情；
4．學(xué)習(xí)作者抓住事物特點進行描寫的方法，體會作者用詞的準(zhǔn)確生動和幽默風(fēng)趣。
教學(xué)重點、難點。
1．在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。
2.學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫手法：人物描寫、環(huán)境描寫及場面描寫。
教學(xué)資源。
（1）多媒體課件準(zhǔn)備，教師根據(jù)教學(xué)適時地借助多媒體給予提示，給予拓展延伸。
（2）上課環(huán)境為多媒體大屏幕環(huán)境。
云南的歌會人教版語文八年級教案篇十九
本文是一篇極富情趣的散文。文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者筆下汩汩流淌而出，作者用他精妙的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱會。在“歌會”的大標(biāo)題下，三個場合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。學(xué)習(xí)本文，學(xué)會觀察民俗、民風(fēng)，體驗生活，感悟平民生活中人性的光輝。
[教學(xué)步驟]。
一、初步感知云南歌會的特點。
播放云南民歌音像資料導(dǎo)課，提問：云南歌會與一般的演唱會、音樂會有什么不同？學(xué)生說感受。（可以從歌唱的人、地點、內(nèi)容、環(huán)境氣氛等方面進行比較）。
教師導(dǎo)入：我國有55個少數(shù)民族，每個少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚集了最多少數(shù)民族的省份，民歌幾乎滲透到了各族人民生活的各個領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌，這就是――《云南的歌會》。
二、研讀課文。
由上一問題的探討，理清文章的框架。
1、作者寫了云南歌會的三個場面，請你概括一下它們的內(nèi)容。
山野對歌；山路漫歌；村寨傳歌。
2、以民主表決的形式，以“我最喜歡xxx場面，這里xxxx”對話方式，即興安排學(xué)習(xí)三個歌會場景的順序，進行語言品味。這部分著重體驗作者描寫的側(cè)重點。
三、品味語言藝術(shù)。
1、簡介沈從文及其創(chuàng)作特點。
2、結(jié)合課文練習(xí)二，練習(xí)三，體會作者的語言特色。
此間可貫穿仿寫練習(xí)，如：仿照下面的句子，以另一種動物開頭，寫一句話。
最有意思的是云雀，時常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。
四、體驗感悟。
說說你的感受。
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊美麗濃郁的民俗文化，鼓勵學(xué)生寫出或唱出當(dāng)?shù)氐囊皇酌裰{（寫不出的字可用拼音代替），并解釋它的意思。
[資料平臺]。
過節(jié)和觀燈。
我生長家鄉(xiāng)是湘西邊上一個居民不到一萬戶口的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著名。逢年過節(jié)，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細樂伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉(zhuǎn)到另一方面，看誰家焰火出眾超群。我照例憑頑童資格，和百十個大小頑童，追隨隊伍城廂內(nèi)外各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要氣力，還得要勇敢。為表示英雄無畏，每當(dāng)場坪中焰火上升時，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀小，還無資格參與這種劇烈活動，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時自告奮勇幫忙，許可拿個松明火炬或者背背鼓，已算是運氣不壞。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群。直到天快發(fā)白，大家都燒得個焦頭爛額，筋疲力盡。隊伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男子充當(dāng)，老漁翁白須白發(fā)也假得儼然，這時節(jié)都現(xiàn)了原形，狼狽可笑。樂隊鼓笛也常有氣無力板眼散亂的隨意敲打著。有時為振作大伙精神，樂隊中忽然又悠悠揚揚吹起“踹八板”來，獅子耳朵只那么搖動幾下，老漁翁和蚌殼精即或得應(yīng)著鼓笛節(jié)奏，當(dāng)街隨意兜兩個圈子，不到終曲照例就癱下來，惹得大家好笑！最后集中到個會館前點驗家伙散場時，正街上江西人開的南貨店布店，福建人開的煙鋪，已經(jīng)放鞭炮燒開門紙迎財神，家住對河的年輕苗族女人，也挑著豆豉蘿卜絲擔(dān)子上街叫賣了。
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