教案要注重教學(xué)的靈活性和變通性，適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展水平。教案設(shè)計(jì)應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，培養(yǎng)他們的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。以下是一些備受好評(píng)的教案范文，希望對(duì)廣大教師有所幫助。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇一
本單元選編的是一組寫(xiě)少年生活的小說(shuō)。它們或著重描寫(xiě)少年人物形象為中心，或描寫(xiě)人物的變化，或從人物視角了解人生。欣賞這組作品，從中可以得到人生的啟示和藝術(shù)享受，使學(xué)生了解到不同時(shí)期、不同時(shí)代、不同國(guó)家的少年生活的故事。
《故鄉(xiāng)》―作者以“我”回故鄉(xiāng)的遷居為活動(dòng)順序，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)與回憶中的故鄉(xiāng)的巨大反差，反映了那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的真實(shí)內(nèi)容，揭示了深刻的主題。文中描寫(xiě)少年閏土的片斷歷來(lái)膾炙人口，讓人印象深刻。
《孤獨(dú)之旅》―作者寫(xiě)了一個(gè)失學(xué)少年杜小康在牧鴨生活中經(jīng)歷風(fēng)雨磨練后成長(zhǎng)的故事。文中出色的環(huán)境描寫(xiě)，為人物活動(dòng)提供了一個(gè)廣闊的背景。
《我的叔叔于勒》―作者通過(guò)少年若瑟夫的視角，描述的菲利普夫婦對(duì)親弟弟于勒的冷酷無(wú)情，體現(xiàn)了資本主義社會(huì)的人情冷暖和世態(tài)炎涼，揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系”。
《心聲》―作者通過(guò)描寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有相似命運(yùn)的學(xué)生李京京執(zhí)著要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文的故事。揭示了社會(huì)生活和義務(wù)教育中普遍存在的一些令人深思的問(wèn)題。
[單元教學(xué)目標(biāo)]。
（一）知識(shí)和能力。
1、注意小說(shuō)的體裁的特點(diǎn)，了解人物、情節(jié)、環(huán)境等要素。著重掌握塑造人物形象的方法（肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理及細(xì)節(jié)描寫(xiě)），進(jìn)而把握小說(shuō)的主題。
2、注意培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，理解作者的寫(xiě)作意圖，并得出自己的見(jiàn)解。
3、注意揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言，從中得到啟發(fā)，并不斷積累，提高語(yǔ)言環(huán)境的實(shí)際運(yùn)用能力。
（二）過(guò)程和方法。
1、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)是小說(shuō)的重要組成部分。
2、了解故事情節(jié)對(duì)人物性格的決定作用。
3、體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。
1、感受課文中人物所表現(xiàn)的思想感情，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)歷程閱讀體味小說(shuō)的內(nèi)涵、小說(shuō)的主題。
2、通過(guò)整體閱讀走進(jìn)作者描述的世界，深入體會(huì)感悟，達(dá)到情感的共鳴與升華。
[教學(xué)的重難點(diǎn)]。
1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀，把握對(duì)小說(shuō)人物形象的分析和評(píng)價(jià)。
2、辨析環(huán)境的作用。
3、欣賞小說(shuō)的語(yǔ)言。
4、結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，閱讀中形成自己的閱讀感受與體驗(yàn)，作出自己的閱讀評(píng)價(jià)。
[課時(shí)安排]（共10課時(shí)）。
1、故鄉(xiāng)（2課時(shí)）。
2、孤獨(dú)之旅（1課時(shí)）。
3、我的叔叔于勒（2課時(shí)）。
4、心聲（1課時(shí)）。
5、綜合性學(xué)習(xí)?青春隨想（2課時(shí)）。
6、單元小結(jié)與達(dá)標(biāo)（2課時(shí)）。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇二
在不少公開(kāi)課、示范課上，有的老師采取學(xué)生分組的方式，把一篇課文分成幾部分，每組分配一部分，然后學(xué)生自己提出問(wèn)題，由其他組回答，教師則成了課堂的旁觀(guān)者，任由學(xué)生在那里艱難地摸索，這只能稱(chēng)之為“放羊式探究教學(xué)法”；有的則采用“保姆式探究教學(xué)法”，由于唯恐學(xué)生找不到“標(biāo)準(zhǔn)答案”，在學(xué)生開(kāi)始深入探究課文之前，教師就先明確地給出了討論的問(wèn)題或范圍，以便讓學(xué)生討論時(shí)“有的放矢”，少走彎路，而且在討論中還時(shí)不時(shí)“欲說(shuō)還休”地給學(xué)生們提示一下，直到最后圓滿(mǎn)地完成找到“標(biāo)準(zhǔn)答案”的任務(wù)；也有的老師在課堂上時(shí)而讓學(xué)生表演、提問(wèn)，時(shí)而朗讀、討論，形式多樣，但缺少對(duì)教材的深入挖掘，以至“自主合作探究”流于形式。
二、游離文本，看似熱鬧實(shí)則空洞散漫。
新形勢(shì)下，一套教材統(tǒng)治天下的格局已被打破，對(duì)教材的崇拜不復(fù)存在，課本在教學(xué)中已經(jīng)不再是至高無(wú)上的地位，這已是大家的共識(shí)。但是，新課改中一個(gè)較為普遍的現(xiàn)象是：一節(jié)課真正和教學(xué)的文本有聯(lián)系的時(shí)間常常是三分之一、四分之一或更少，甚至是沒(méi)有多少必然聯(lián)系的隨意拓展。比如教學(xué)一首詩(shī)，再引入兩三首甚至更多的詩(shī)，彼此之間只是表象的聯(lián)系。讀了幾篇寫(xiě)母愛(ài)的文章，然后就讓學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于母愛(ài)的隨筆。這樣的課堂，成了一類(lèi)文章或讀寫(xiě)結(jié)合的大超市，文本退居在可有可無(wú)的次要位置，對(duì)文本的解讀浮光掠影，更別談對(duì)文本的整體感知、閱讀品味了。
此外，新課標(biāo)給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新鮮的活力。課堂上，教師不必拘泥于“教參”上的標(biāo)準(zhǔn)答案，手腳一放開(kāi)，自然就有了一份瀟灑，課堂形式也隨之多樣化――演講、小品表演、辯論會(huì)……層出不窮的授課方式，讓語(yǔ)文課有了盎然生機(jī)。然而，熱鬧的課堂是否就等于豐碩的收獲？我們時(shí)?？吹浇處焸兓ㄙM(fèi)大量精力來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，課堂上師生之間熱熱鬧鬧，但是課文被擱置一邊，一堂課下來(lái)，只見(jiàn)活動(dòng)的熱鬧，不見(jiàn)文本的有效闡發(fā)、挖掘和共鳴。而且，課堂上教師的隨機(jī)點(diǎn)撥欠缺，不能有效引導(dǎo)學(xué)生的思維方向，結(jié)果，這樣的課堂只是讓人感覺(jué)熱鬧得空洞一篇課文究竟應(yīng)該怎么講，什么方法最好，什么形式行之有效，很難有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。然而，就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，立足文本卻是不容忽視的一個(gè)前提。就文本與活動(dòng)的關(guān)系而言，文本是主干，活動(dòng)是枝葉，活動(dòng)是為文本服務(wù)的。如果在備課和上課時(shí)只是專(zhuān)注于活動(dòng)，一味花力氣在活動(dòng)中創(chuàng)新出花樣，脫離、偏離、忽略了文本，無(wú)異本末倒置。
三、過(guò)多追求多媒體，忽視語(yǔ)文基本功：
現(xiàn)在的教學(xué)評(píng)價(jià)中有一種偏向：不看是否需要，都以使用多媒體為一種標(biāo)準(zhǔn)，缺少多媒體的課就不是一堂完整的課，更不是一堂好課。所以，不管有無(wú)必要都要用多媒體，不是為提高效率，而是為了趕時(shí)髦。特別是一些觀(guān)摩課、公開(kāi)課，似乎不采用多媒體就是保守，就是一堂失敗的課。然而，大量教學(xué)實(shí)踐表明，音像手段運(yùn)用于語(yǔ)文課堂，如果控制不當(dāng)就會(huì)成為干擾因素。例如有的教師把課件界面搞得五彩繽紛，以為這樣可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然而，學(xué)生的注意力被鮮艷的色彩所吸引，忽視了課堂教學(xué)中應(yīng)掌握的知識(shí)；有的教師因?yàn)橛辛硕嗝襟w，干脆不再寫(xiě)板書(shū)，一節(jié)課下來(lái)，聽(tīng)課者大飽眼福，可黑板上除了課題沒(méi)有其它任何痕跡；有些觀(guān)摩課、公開(kāi)課成了多媒體的大展覽，教師只是按按鍵的工具，看不出教師的組織、指導(dǎo)作用，更看不出教師實(shí)踐智慧的火光。
此外，一堂課就45分鐘，教師不斷播放多媒體，這些課件雖然讓人耳目一新，一時(shí)帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視聽(tīng)刺激，引起多種感官的興奮，但其占用的課堂時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)生對(duì)文本解讀或思維動(dòng)筆的時(shí)間。學(xué)生看看錄像、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)、談?wù)劯邢?，似乎“有聲有色”，熱熱鬧鬧，卻往往成了中看不中用的“作秀課”，使課堂效果虛化，對(duì)抓學(xué)生的“雙基”是極為不利的。
[人教版九年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)教案反思]。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇三
3．學(xué)習(xí)課文描寫(xiě)人物的方法，并能知識(shí)遷移，學(xué)習(xí)如何寫(xiě)一個(gè)人。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．學(xué)生能自己基本讀懂課文；
2．學(xué)會(huì)如何描寫(xiě)人物。（多媒體展示教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)）。
三、教學(xué)設(shè)想。
1．這是一篇自讀課文。小說(shuō)通過(guò)對(duì)比描寫(xiě)范進(jìn)中舉前后，特別是出榜那一天截然不同的境遇，著重刻畫(huà)范進(jìn)癲狂的丑態(tài)與他周?chē)魃说融呇赘絼?shì)的嘴臉，真實(shí)深刻地反映出封建科舉制度對(duì)人心靈的荼毒。
這篇文章運(yùn)用了多種手法成功的刻畫(huà)了范進(jìn)、胡屠戶(hù)等形象，是學(xué)生學(xué)習(xí)如何描寫(xiě)人物的好范文。
2．九年級(jí)的學(xué)生有一定的自學(xué)能力，能自己搜集資料并借助資料自學(xué)一些課文內(nèi)容。但作文水平低。
3．《范進(jìn)中舉》之前有教讀課《故鄉(xiāng)》、《我的叔叔于勒》、《智取生辰綱》，學(xué)生學(xué)完這三篇教讀課后，能夠?qū)π≌f(shuō)的特點(diǎn)有所理解，所以能運(yùn)用已學(xué)知識(shí)比較獨(dú)立地閱讀課文，并初步學(xué)會(huì)知識(shí)遷移。
為體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓更多的學(xué)生真正參與課堂，用導(dǎo)（教師導(dǎo)）、講（學(xué)生講）、議（眾人議）、移（知識(shí)遷移）的教學(xué)模式。同時(shí)設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的題目讓學(xué)生發(fā)表看法，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
因?yàn)槭亲宰x課，所以文章內(nèi)容的細(xì)致分析不會(huì)是重點(diǎn)，而人物形象如何刻畫(huà)，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的方法才是本課要點(diǎn)。
4．安排一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
（一）布置自學(xué)：
1．自己搜集資料，借助資料并根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，自讀《范進(jìn)中舉》，讀完后想想：
1讀完這篇課文，自己感受最深的是什么？
2你認(rèn)為文章刻畫(huà)得最成功的是哪個(gè)人物？
3閱讀完這篇文章，你有什么疑問(wèn)？或者有什么知識(shí)你想了解但無(wú)從了解？
2．請(qǐng)把這些問(wèn)題記錄下來(lái)，以備課堂上拿出來(lái)討論。
（二）導(dǎo)（即教師導(dǎo)入。）。
2、“范進(jìn)中舉”寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后的經(jīng)歷，范進(jìn)是人物，中舉是事件，標(biāo)題就是小說(shuō)的中心事件。
（三）講（請(qǐng)學(xué)生把自己預(yù)習(xí)時(shí)的心得體會(huì)或疑問(wèn)講出來(lái)，讓大家一起討論解決，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。）。
師：同學(xué)們已經(jīng)自學(xué)了這篇課文，也把一些感受與心得或疑問(wèn)記錄下來(lái)了，請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)給我們講一講。（學(xué)生講前先展示范進(jìn)中舉前后的有關(guān)圖片）。
（四）議（讓同學(xué)大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)，是疑問(wèn)的請(qǐng)同學(xué)們小組討論幫助他解決，是感受的請(qǐng)同學(xué)們議一議，有不同意見(jiàn)的可以辯一辯。）。
同學(xué)們議完后，教師歸納小結(jié)并引導(dǎo)學(xué)生想深一點(diǎn)。
討論下列問(wèn)題：（多媒體展示問(wèn)題）。
問(wèn)：1、為什么范進(jìn)會(huì)對(duì)科舉如此癡迷？中舉后又為什么會(huì)瘋了？
（因?yàn)橐坏┲信e，就可以徹底改變一個(gè)人的生活境況，功名富貴馬上就會(huì)到來(lái)。前一刻范進(jìn)還無(wú)米下鍋，馬上就說(shuō)他中了舉，幾十年朝思慕想的功名富貴到手了，時(shí)間太短而變化太大，難怪范進(jìn)會(huì)瘋了。）。
2、如果你是與范進(jìn)同年代的讀書(shū)人，你會(huì)像他一樣去考科舉嗎？
3、你怎么看封建社會(huì)的科舉？你又怎么看現(xiàn)在的高考？?jī)烧咧g有區(qū)別嗎？
（這兩道題是開(kāi)放性題目，不要求有標(biāo)準(zhǔn)答案，要允許學(xué)生充分發(fā)表看法，鼓勵(lì)有理有據(jù)，不可輕易否定學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)。）。
（五）移（知識(shí)遷移）（多媒體展示以下三個(gè)問(wèn)題）。
（因?yàn)檎n文寫(xiě)得好，尤其是人物，刻畫(huà)得很成功。）。
2、請(qǐng)同學(xué)舉例說(shuō)說(shuō)課文刻畫(huà)人物所用的方法。
（主要用了語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，也用了對(duì)比手法，尤其是胡屠戶(hù)，還用了夸張、諷刺的手法。）。
3、下面的話(huà)，出自哪篇課文，是出自哪個(gè)人物之口？
“那么，我對(duì)你說(shuō)，訊哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶(hù)人家，用得著?！?/p>
“我就知道這個(gè)賊是不會(huì)有出息的，早晚會(huì)回來(lái)重新拖累我們的。現(xiàn)在把錢(qián)交給約瑟夫，叫他去把牡蠣錢(qián)付清。已經(jīng)夠倒霉的了，要是被那個(gè)討飯的認(rèn)出來(lái)，這船上可就熱鬧了。咱們到那頭去，注意別叫那人挨近我們！”
請(qǐng)學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》中的描寫(xiě)人物的方法，用幾句話(huà)寫(xiě)一寫(xiě)身邊的同學(xué)，請(qǐng)不要出現(xiàn)所寫(xiě)同學(xué)的名字。（可以是語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)或細(xì)節(jié)描寫(xiě)。）。
寫(xiě)完之后，請(qǐng)一些同學(xué)把自己寫(xiě)的短文讀出來(lái)，讓其他同學(xué)猜猜寫(xiě)的是誰(shuí)，猜中的證明寫(xiě)得不錯(cuò)，同學(xué)猜不中的，小作者可要加把勁練習(xí)寫(xiě)作。
（五）教師小結(jié)并布置作業(yè)（多媒體展示作業(yè)）。
作業(yè)：請(qǐng)運(yùn)用課堂上學(xué)習(xí)的寫(xiě)作方法寫(xiě)一個(gè)你熟悉的人，題目自擬，要求600字以上，夾敘夾議，要求有描寫(xiě)方法和具體事例，要寫(xiě)出人物的特點(diǎn)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇四
1知識(shí)與能力：充滿(mǎn)感情的朗讀詩(shī)歌，準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌感情的發(fā)展變化，并學(xué)會(huì)作者運(yùn)用鮮明的意象表達(dá)情感的寫(xiě)法。
2.過(guò)程與方法：采用學(xué)生自讀、小組合作探究交流的方式，營(yíng)造和諧的課堂氣氛，提高學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：陶冶學(xué)生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)美情感的熏陶。體會(huì)作者強(qiáng)烈的懷鄉(xiāng)思國(guó)的感情。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)母親，熱愛(ài)祖國(guó)的感情，增強(qiáng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：把握詩(shī)歌意象，通過(guò)情境體驗(yàn)來(lái)理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感。
教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生自主-探究-合作的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)方法：誦讀法，情境教學(xué)法，討論談話(huà)法，探究教學(xué)法。
教學(xué)過(guò)程。
一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍。
課前欣賞佟鐵鑫演唱的《鄉(xiāng)愁》）。
一曲鄉(xiāng)愁唱出了許多游子的心聲。是啊，每個(gè)在外求學(xué)的學(xué)生，在每個(gè)日落的黃昏，月圓的夜晚，總是會(huì)情不自禁的想家，想起家中每天操勞的父母，想起母親倚欄凝望的眼神，想起父親佇立遠(yuǎn)眺的身影，想起家中門(mén)前屋后的小樹(shù)，總是思緒萬(wàn)千，涕淚漣連。我們想家的時(shí)候，可以?；丶铱纯?，可是那些遠(yuǎn)離祖國(guó)，漂泊異鄉(xiāng)的游子，特別是臺(tái)灣同胞，因?yàn)楹{阻隔，親人們長(zhǎng)期不得相見(jiàn)，那才是真正的愁，真正的痛啊。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，一起走進(jìn)詩(shī)人那濃情似霧的鄉(xiāng)愁世界，一起來(lái)傾聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心的呼喚，感受他那斷腸人在天涯的游子之痛。
二、簡(jiǎn)介作者，了解寫(xiě)作背景。
余光中：1928年生于南京，祖籍福建永春，現(xiàn)居臺(tái)灣。當(dāng)代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家，1946年考入廈門(mén)大學(xué)外文系。1948年發(fā)表第一首詩(shī)作，次年隨國(guó)民黨軍隊(duì)赴臺(tái)。1953年10月參加《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊，致力于現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作。主要詩(shī)作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》，詩(shī)集有《靈河》、《余光中詩(shī)選》。他的詩(shī)兼取中國(guó)古典文學(xué)與外國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫(xiě)精細(xì)，抒情纏綿，含蓄雋永。其鄉(xiāng)愁詩(shī)別具特色，有很深厚的歷史感與民族感，意味深長(zhǎng)。
這首詩(shī)寫(xiě)于1972年，當(dāng)時(shí)，大陸與臺(tái)灣互不往來(lái)，幾乎隔絕。
三、學(xué)習(xí)詩(shī)歌（分四個(gè)樂(lè)章來(lái)學(xué)習(xí)）。
第一樂(lè)章?深情朗讀（詩(shī)歌是跳動(dòng)的音符，而欣賞詩(shī)歌正是將這一個(gè)個(gè)音符串成一段精美的華彩樂(lè)章，下面我們將奏響的是第一樂(lè)章：飽含深情讀鄉(xiāng)愁）。
朗讀吟誦，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美。
先聽(tīng)配樂(lè)朗讀，感受一下詩(shī)的感情基調(diào)、語(yǔ)速和朗讀節(jié)奏。
這首詩(shī)的朗讀基調(diào)是--深沉的，是深沉中略帶哀傷的。
我們朗讀時(shí)的速度應(yīng)該是--緩慢的。
請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課文，邊標(biāo)出節(jié)奏邊小聲朗讀。
指生朗讀，讀后評(píng)議。
學(xué)生齊讀。
第二樂(lè)章?想景悟情（明月別枝柳梢頭，斟滿(mǎn)一杯鄉(xiāng)色酒，讓我們細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌的情感，再現(xiàn)詩(shī)歌的意境，下面進(jìn)入第二樂(lè)章：再現(xiàn)意境詠鄉(xiāng)愁）。
學(xué)生朗讀詩(shī)歌，體味詩(shī)歌意境，感受詩(shī)歌情感。
思考問(wèn)題：
1、這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人什么樣的感情?
2、詩(shī)人運(yùn)用什么順序借助什么具體事物表現(xiàn)濃濃的鄉(xiāng)愁？
3、這些事物分別寄托了作者什么樣的情感？作者的情感是怎樣發(fā)展的？
學(xué)生們各抒己見(jiàn)，感受詩(shī)歌的意象與情感。
4、請(qǐng)同學(xué)們分小組討論，想景悟情。（詩(shī)是精練而含蓄的藝術(shù)，只懂得這四個(gè)意象還不夠，還應(yīng)根據(jù)意象，想象詩(shī)歌的意境，請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想象，再現(xiàn)詩(shī)的意境，用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。）。
老師想景悟情，想象詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的情景。
一個(gè)深秋的夜晚，夜深了，一輪明月升上了天空，如水的月光推開(kāi)了門(mén)窗，灑進(jìn)了屋里，一位詩(shī)人倚窗而立，時(shí)而低頭沉思，時(shí)而抬頭?眺望，一股思鄉(xiāng)之情如潮水般地涌出，一首詩(shī)從他的心中流淌出來(lái):“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票……”
分小組討論、聯(lián)想后再現(xiàn)詩(shī)歌意境。
第一節(jié)?：生:小時(shí)候，作者外出求學(xué)，當(dāng)夜深人靜時(shí)總想起母親，就拿起筆寫(xiě)信，把離家的思念獻(xiàn)給母親，看到母親寫(xiě)的信會(huì)哭，穿上母親縫的衣會(huì)哭，想起母親翹首的期盼更會(huì)哭……望著那小小的郵票，他希望這郵票能帶去他對(duì)母親的思念之情。
第二節(jié)：背景提示：余光中婚后赴美讀書(shū)，要見(jiàn)妻子，便要坐輪船返臺(tái)。
師：此刻，兒子滿(mǎn)是悔恨與自責(zé)，真是“子欲養(yǎng)而親不待”呀，可當(dāng)我們的母親還健在的時(shí)候，誰(shuí)又知道，我們的母親在想什么呢？請(qǐng)看一位母親寫(xiě)給自己孩子的話(huà)。
生1：我想對(duì)母親說(shuō)：媽媽?zhuān)量嗔耍矣肋h(yuǎn)愛(ài)您！
生2：媽媽?zhuān)蚁胝?qǐng)您放心，我會(huì)在這里好好學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)來(lái)回報(bào)您！
生3：媽媽?zhuān)藭r(shí)此刻，我很后悔以前對(duì)您的頂撞，我想真誠(chéng)的向您道歉，希望您能原諒我的幼稚。
生4：現(xiàn)在，我很想我的媽媽?zhuān)亲钐畚业娜?，我想?duì)媽媽說(shuō)，媽媽?zhuān)視?huì)讓您永遠(yuǎn)幸福的。
第四節(jié)：生：我仿佛看到一位老人，拄著拐棍，站在海峽邊的礁石上，用飽含滄桑的眼神，遙望對(duì)岸的祖國(guó)我的大陸！我多么想手挽起褲腳，在您的牽引下，赤著腳，趟過(guò)這一灣淺淺的海峽，多想在您的懷里深情的叫您一聲：母--親！可現(xiàn)在卻不能夠啊！
第三樂(lè)章??研讀賞析（美麗的語(yǔ)言，憂(yōu)傷的鄉(xiāng)愁，我們采一朵海棠紅，飄一片雪花白，讓我們踏著臘梅的芬芳，進(jìn)入本節(jié)課的第三樂(lè)章：含英咀華品鄉(xiāng)愁）。
從整體上發(fā)現(xiàn)、總結(jié)詩(shī)歌的藝術(shù)美。
1，找出第一首詩(shī)中相同位置的字、詞、句，進(jìn)行歸類(lèi)、品析。
2，用“_____美，美在_____”這一句式把品析的結(jié)果說(shuō)出來(lái)。欣賞詩(shī)歌。
學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)。
整齊的結(jié)構(gòu)美：美在富變化于統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。每節(jié)詩(shī)句數(shù)，句式，字?jǐn)?shù)完全相同，每一節(jié)中三短一長(zhǎng)，長(zhǎng)短交錯(cuò)，富于變化，四節(jié)結(jié)構(gòu)一樣，給人以美感。
深沉的意象美：美在作者從悠遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象，概括詩(shī)人漫長(zhǎng)生活歷程和對(duì)故園深沉的懷念。
和諧的音樂(lè)美：美在運(yùn)用重章疊句，回旋往復(fù)，一唱三嘆，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。
第四樂(lè)章佳句訪(fǎng)寫(xiě)（鄉(xiāng)愁是海外游子深情而美麗的戀歌，不同的人表達(dá)鄉(xiāng)愁的方式不盡相同。我們?cè)诟惺茉?shī)人這種真摯的情感之余，何不來(lái)嘗試一下仿寫(xiě)。下面進(jìn)入第四樂(lè)章：放飛心靈抒鄉(xiāng)愁）。
1、佳句仿寫(xiě)。
同學(xué)們結(jié)合自己的理解，模仿“鄉(xiāng)愁是--”這一句式來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)愁。
學(xué)生們仿寫(xiě)展示。
生1鄉(xiāng)愁是王維登高的茱萸，是李白床前的月光，是琦君童年的一杯春酒。
生2：鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)書(shū)的封面，鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)音的呼喚，鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)情的思念。
生3：鄉(xiāng)愁是飄漾記憶中母親做的飯菜的香味，鄉(xiāng)愁是童年笑在嘴角邊那甜甜的滋味，鄉(xiāng)愁是生命中一段最浪漫最溫馨的回味。
生4：鄉(xiāng)愁是一枚青橄欖，苦苦的、澀澀的，別有一番滋味在心頭。
生5：鄉(xiāng)愁是一根電話(huà)線(xiàn)，我在這頭，母親在那頭。
生6：鄉(xiāng)愁是一碗老醋，每嘗一口，都讓人心酸。
生7：鄉(xiāng)愁是一滴淚水，酸酸的，澀澀的。
生8：鄉(xiāng)愁是母親頭上的亂發(fā)，理也理不清。
生9：鄉(xiāng)愁是一縷清煙，飄忽不止。
生10：鄉(xiāng)愁是一杯沒(méi)有加糖的咖啡，苦苦的、澀澀的。
生11：鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的小路，讓人留戀忘返。
生12：鄉(xiāng)愁是家鄉(xiāng)的河，永遠(yuǎn)在我們的心中流淌。
（是啊，一座山，一棵柳，一片葉，一條河，一曲歌，都能激起思念深處潛伏著的隱隱的痛--這就是鄉(xiāng)愁。）。
2、各領(lǐng)風(fēng)騷話(huà)說(shuō)愁。
愁，有鄉(xiāng)愁，離愁，國(guó)愁，也有家愁，古往今來(lái)，愁是許多文人筆下的主顛，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)你的積累，說(shuō)一句含有“愁”的古詩(shī)詞句。最好能夠說(shuō)出作者。
馮佰珍。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇五
1、理解分析范進(jìn)和胡屠戶(hù)的形象(前后對(duì)比)。
2、認(rèn)識(shí)封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害。
3、學(xué)習(xí)鮮明的對(duì)比手法和高度的諷刺藝術(shù)。
4、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，批判封建社會(huì)趨炎附勢(shì)的世風(fēng)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、范進(jìn)、胡屠戶(hù)的形象對(duì)比(重點(diǎn))。
2、認(rèn)識(shí)封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
介紹作者吳敬梓及《儒林外史》。
1、吳敬梓(1701—1754)字敏軒，又字文木，安徽全椒人，清代小說(shuō)家。
2、《儒林外史》是我國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，計(jì)五十五回，課文節(jié)選第三回的后半回，原題是“周學(xué)通校士拔真才，胡屠戶(hù)行兇鬧捷報(bào)”。
“儒林”指讀書(shū)人這一階層?！度辶滞馐贰啡珪?shū)正是以封建知識(shí)分子為主要對(duì)象，描寫(xiě)他們的生活和精神狀態(tài)。書(shū)中人物，大都有當(dāng)時(shí)真人真事為影，全書(shū)故事沒(méi)有一個(gè)主干，但有一個(gè)貫串其中的中心，即反對(duì)封建科舉、封建禮教，諷刺因熱衷功名而造成的極端虛偽的社會(huì)風(fēng)氣。作品塑造了許多典型人物，如周進(jìn)、范進(jìn)、馬二先生，嚴(yán)監(jiān)生等等。在中國(guó)文學(xué)史上，尤其是諷刺小說(shuō)中，這本書(shū)獲得很高評(píng)價(jià)。小說(shuō)雖以明朝為背景，反映的卻是清朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3、明清科舉制度簡(jiǎn)介。
童試—秀才(生員、相公、進(jìn)學(xué))。
正式的科舉考試分三級(jí)，即鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。他們的第一名分別叫解元、會(huì)元、狀元。
二、整體感知。
在閱讀課文的基礎(chǔ)上感知以下問(wèn)題。
1、圍繞“中舉”這一中心事件，按時(shí)間順序，小說(shuō)可分成哪兩個(gè)部分?
中舉前、中舉后。
2、說(shuō)說(shuō)中舉前、中舉后各寫(xiě)了哪些事?用四字短語(yǔ)概括。
屠戶(hù)賀喜范進(jìn)借錢(qián)范進(jìn)發(fā)瘋屠戶(hù)治瘋鄉(xiāng)紳拜訪(fǎng)。
3、讀這篇小說(shuō)中，你覺(jué)得哪個(gè)人物最可笑又可厭?
胡屠戶(hù)。
4、胡屠戶(hù)可笑在哪里?找出課文句子來(lái)回答，并歸類(lèi)。
對(duì)范進(jìn)的稱(chēng)呼：“現(xiàn)世寶”一一“賢婿老爺”。
對(duì)范進(jìn)外貌的描述：“尖嘴猴腮”一一“才學(xué)又高，品貌又好”
賀禮：“一副大腸和一瓶酒”一一“七八斤肉，四五千錢(qián)?！?/p>
動(dòng)作：“腆著肚子去了”，“一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭”一一“連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽”，“那手早顫起來(lái)”，“干思萬(wàn)謝，低著頭，笑迷迷的去了”
對(duì)女兒婚姻的態(tài)度：“倒運(yùn)”，“累了我多少”，“可憐可憐”—女兒像有些福氣。
5、胡屠戶(hù)的表現(xiàn)可用四個(gè)字概括，哪四個(gè)字?
前倨后恭。
6、小說(shuō)用了什么表現(xiàn)手法?表現(xiàn)出胡屠戶(hù)怎樣的性格?
通過(guò)對(duì)比，表現(xiàn)出胡屠戶(hù)欺貧愛(ài)富、嗜錢(qián)如命、趨炎附勢(shì)、貪財(cái)虛偽的市儈性格。
7、鄉(xiāng)鄰們的變化說(shuō)明了他們是一群什么樣的人?表現(xiàn)了什么樣的社會(huì)風(fēng)氣?
嫌貧攀富，冷漠勢(shì)利，整個(gè)社會(huì)都彌漫著冷漠炎涼的氣息。
8、張鄉(xiāng)紳是個(gè)怎么樣的人?他這么做的目的是什么?
道貌岸然老奸巨滑他和范進(jìn)稱(chēng)兄道弟，為的是攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和楊知縣，來(lái)鞏固和擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，好為將來(lái)仕途發(fā)展作鋪墊。
9、張鄉(xiāng)紳對(duì)待范進(jìn)態(tài)度的變化反映了什么?
反映了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)結(jié)黨營(yíng)私、官官勾結(jié)、相互舞弊的事實(shí)。
三、課堂小結(jié)。
從小說(shuō)中三類(lèi)人的變化，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)有錢(qián)有勢(shì)的人極力巴結(jié)奉承，對(duì)無(wú)錢(qián)無(wú)勢(shì)的人冷漠無(wú)情。表現(xiàn)出了科舉制度下的世態(tài)炎涼，這正是范進(jìn)所生活的社會(huì)環(huán)境，那么，范進(jìn)是一個(gè)怎樣的人呢?同學(xué)們自己先自讀分析。
四、布置作業(yè)。
1、自讀分析范進(jìn)的形象。
2、體會(huì)小說(shuō)用了哪些手法。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇六
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：了解充滿(mǎn)睿智之光的我國(guó)古代寓言，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題及發(fā)散思維的能力。
[教學(xué)設(shè)想]。
先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提；再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，領(lǐng)悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié)；最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進(jìn)行語(yǔ)言積累，這是閱讀的標(biāo)的。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。
[課時(shí)安排]一課時(shí)。
[知識(shí)鏈接]。
所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過(guò)假托的故事，寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。
[教學(xué)過(guò)程]。
一．導(dǎo)入新課。
1．搶答成語(yǔ)：
展示課件一：
學(xué)生看圖說(shuō)成語(yǔ)，比賽搶答――井底之蛙、畫(huà)龍點(diǎn)睛、對(duì)牛彈琴、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補(bǔ)牢。
2．導(dǎo)入新課:。
剛才同學(xué)們看圖搶答的這六個(gè)成語(yǔ)，均來(lái)自于中國(guó)古代的寓言故事。所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過(guò)假托的故事，寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇七
1.梳理主要情節(jié)，把握文本戲劇沖突。
2.分析人物形象，理解人物內(nèi)心。
3.品味語(yǔ)言，揣摩具有深刻意義的臺(tái)詞，并代入情景，有感情地朗讀臺(tái)詞。
4.了解故事背景，深入理解主題。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級(jí)，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級(jí)嗎?(不能)。
這里說(shuō)明了一個(gè)道理，即當(dāng)一個(gè)集體想要有所成就時(shí)，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個(gè)集體的失敗。今天，我們將走進(jìn)“福聚德”更加深刻地感受該道理，請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課文《天下第一樓》。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，把握文章背景。
作者簡(jiǎn)介：何冀平(1951-)，中國(guó)劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專(zhuān)職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動(dòng)京城，演出場(chǎng)次僅次于《茶館》，被譽(yù)為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典。
背景資料：名噪京師的烤鴨老字號(hào)“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國(guó)初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營(yíng)。怎奈兩位少爺與鴨子無(wú)緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實(shí)來(lái)操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實(shí)立誓要干出一番事業(yè)來(lái)，以泄人間不平。面對(duì)勢(shì)如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長(zhǎng)的時(shí)間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實(shí)之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來(lái)送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過(guò)，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時(shí)，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒(méi)落。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突。
1.快速閱讀全文，梳理出主要情節(jié)，并用自己的話(huà)概括情節(jié)。
情節(jié)一：唐茂昌強(qiáng)行要錢(qián)，王子西勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)。
情節(jié)二：克五以羅大頭藏?zé)熗翞橐獟厄_吃喝，遭盧孟實(shí)趕出。
情節(jié)三：盧孟實(shí)處罰不成器小伙計(jì)，厚賞成順。
情節(jié)四：羅大頭自恃烤鴨技藝自大，侮辱盧孟實(shí)并撂挑子離開(kāi)。
情節(jié)五：唐茂盛借機(jī)要錢(qián)，挖走堂頭常貴。
2.上述情節(jié)也正是本文的戲劇沖突，說(shuō)說(shuō)本文戲劇沖突是圍繞什么展開(kāi)的。
明確：本文戲劇沖突是圍繞“福聚德”的即將衰落展開(kāi)的。
3.文章中哪句話(huà)最能概括上述情節(jié)?結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)福聚德的衰落原因的認(rèn)識(shí)。
明確：修鼎新的一句話(huà)“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”是對(duì)上述情節(jié)的概括。從全文來(lái)看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢(qián)揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無(wú)疑是羅大頭將要出事的信號(hào)。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對(duì)于“福聚德”無(wú)疑是有打擊力的;此外，連小伙計(jì)都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說(shuō)，這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握文本語(yǔ)言特征，理解含義深刻語(yǔ)句。
1.本文語(yǔ)言十分具有方言特色，甚至有些方言運(yùn)用比較低俗，你如何看待這個(gè)問(wèn)題?請(qǐng)結(jié)合文章做簡(jiǎn)要分析。
明確：如王子西說(shuō)：“要不孟實(shí)這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個(gè)“窩”字將方言特征凸顯無(wú)疑;又如盧孟實(shí)罵小伙計(jì)時(shí)說(shuō)“瞎話(huà)!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語(yǔ)言特征是比較必要的。首先，作者選取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，話(huà)劇所表現(xiàn)的是真實(shí)，“福聚德”絕不是一個(gè)雅文化的聚集地，文中的語(yǔ)言正是當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的語(yǔ)言，還原場(chǎng)景語(yǔ)言最真實(shí)的特征，而也正是以方言表現(xiàn)其真實(shí)性，才將話(huà)劇中的諸多人物形象刻畫(huà)得栩栩如生。
【教學(xué)提示】。
話(huà)劇要通過(guò)人物性格反映社會(huì)生活，因此，話(huà)劇中的對(duì)話(huà)是經(jīng)過(guò)提煉加工的口語(yǔ)，必須具有個(gè)性化，自然，精練，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。教師宜引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話(huà)劇的這一語(yǔ)言特征。
2.文中用語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，符合真實(shí)生活，但也有不少語(yǔ)言含義深刻，請(qǐng)你找出幾句，并做簡(jiǎn)要分析。
(1)克五：煙太多我就聞不出來(lái)了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行?!
分析：“煙太多我就聞不出來(lái)了”，煙多為什么會(huì)聞不出來(lái)呢?這明顯是個(gè)反諷的句子。作者看似在這里只是說(shuō)克五一人，事實(shí)上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人，他們占著自己有一丁點(diǎn)地位就欺壓樸實(shí)善良的民眾，而面對(duì)惡勢(shì)力，卻又諂媚地陪著笑臉。
(2)披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開(kāi)眼的看看，福聚德的伙計(jì)也是體面的。
分析：盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，是想伙計(jì)們能爭(zhēng)口氣，即使社會(huì)地位低下也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護(hù)尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的傲骨。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：分析人物形象。
本文人物出場(chǎng)極多，但是許多人都給了我們十分鮮明的印象，這得益于作者對(duì)人物的個(gè)性化刻畫(huà)，請(qǐng)你認(rèn)真閱讀文章，挑選出幾個(gè)你喜歡的人物，分析其人物形象。
【盧孟實(shí)形象】。
分析：盧孟實(shí)在未出場(chǎng)時(shí)就通過(guò)王子西等人的評(píng)價(jià)，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞的人。盧孟實(shí)一經(jīng)出場(chǎng)，便不屑于與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排得妥帖，這就說(shuō)明盧孟實(shí)是個(gè)精明能干的人。訓(xùn)斥伙計(jì)，賞成順，讓成順體面一點(diǎn)，又表現(xiàn)了一個(gè)勞動(dòng)者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時(shí)也關(guān)注著伙計(jì)們的自尊。而與羅大頭的對(duì)話(huà)中，又體現(xiàn)了他是個(gè)不固執(zhí)的人，對(duì)陳腐該改的規(guī)矩力圖改之。不過(guò)，從他對(duì)待羅大頭過(guò)程中，又能見(jiàn)其剛直的性格。這與后來(lái)東家二少爺出場(chǎng)時(shí)似有所矛盾，對(duì)待這位東家二少爺，盧孟實(shí)依然要陪著笑，這是這個(gè)時(shí)代階級(jí)之分下樸實(shí)勞動(dòng)人民的悲劇。
總結(jié)：務(wù)實(shí)勤勞、精明能干、自尊自強(qiáng)、關(guān)心伙計(jì)、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學(xué)著屈服于社會(huì)環(huán)境。
【羅大頭形象】。
分析：羅大頭是福聚德的烤鴨師傅，從“別忘了你們當(dāng)初怎么把我請(qǐng)回來(lái)的”一語(yǔ)中，可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不變通，如強(qiáng)調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動(dòng)輒就要撂桿子走人;脾氣也十分火爆。不過(guò)，他的火爆脾氣與他的性格之真是連貫的，他看重自身的價(jià)值與名譽(yù)，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。
總結(jié)：恃才自傲，迂腐固執(zhí)，心胸狹窄，容不得人，脾氣火爆，同時(shí)又一身正氣，真率，不屑與小人為伍。
【其他人物形象】。
常貴：同情他人，老實(shí)厚道。
福子：仗勢(shì)欺人，諂媚姿態(tài)。
唐茂盛：勢(shì)利。
【教學(xué)提示】。
教師可結(jié)合課本“思考探究”第四題對(duì)此進(jìn)行研究，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話(huà)劇人物形象。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展延伸。
1.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合分析的人物形象，代入角色進(jìn)行朗讀。
2.組織話(huà)劇表演活動(dòng)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.能準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀(熟讀)詩(shī)歌。
2.學(xué)習(xí)品味詩(shī)歌中的具體形象，理解作者通過(guò)形象化的手法(意象)來(lái)抒情的特點(diǎn)。
3.通過(guò)理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)人不屈不撓的抗?fàn)幘瘢囵B(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)有感情地朗讀詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌運(yùn)用形象化手法來(lái)抒情的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
(屏戴望舒圖片)戴望舒與徐志摩、郁達(dá)夫、邵洵美被譽(yù)為民國(guó)時(shí)期“四。
大才子”，可見(jiàn)其卓爾不群的才氣。戴望舒之才在于其天才的印象派現(xiàn)代詩(shī)，他的一首《雨巷》廣為傳頌，曾經(jīng)醉倒過(guò)億萬(wàn)中國(guó)人的心，成為現(xiàn)代詩(shī)壇上不朽的力作，葉圣陶先生曾經(jīng)這樣高度評(píng)價(jià)《雨巷》——“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”。
1942年，詩(shī)人戴望舒因?yàn)樵趫?bào)紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩(shī)歌，被日本憲兵逮捕。在陰暗潮濕的地牢里，詩(shī)人被毒刑拷打致殘，他撫摩著被日本侵略者踐踏的寸寸國(guó)土，滿(mǎn)懷著無(wú)限的憂(yōu)憤與對(duì)新中國(guó)的熱望寫(xiě)下了一首著名的現(xiàn)代詩(shī)《我用殘損的手掌》(教師板書(shū))。
問(wèn)：作者是誰(shuí)?
生：戴望舒。(找一生寫(xiě)在黑板上，其余的同學(xué)寫(xiě)兩遍)。
二、預(yù)習(xí)展示。
師：老師想看看大家的預(yù)習(xí)情況。(屏)。
(一)、正確讀出下列詞語(yǔ)。
殘損灰燼錦幛荇藻蓬蒿螻蟻憔悴蘸著掠過(guò)。
將自己認(rèn)為還不會(huì)寫(xiě)的字寫(xiě)幾遍。
(二)、解釋下列詞語(yǔ)。
1、殘損：2、灰燼：3、蓬蒿：4、憔悴：
(三)、這是一首(表達(dá)方式)詩(shī)，作者是現(xiàn)代詩(shī)人。
(四)、通過(guò)預(yù)習(xí)你有什么疑問(wèn)或是能提出什么有價(jià)值的問(wèn)題?分小組討論問(wèn)題。
生：提問(wèn)題。
師相機(jī)板書(shū)，并在后面打一個(gè)問(wèn)號(hào)，以提醒不忘。(預(yù)設(shè)：可能是有關(guān)于寫(xiě)作背景，有關(guān)于詩(shī)句的問(wèn)題)。
大家提的這些問(wèn)題不錯(cuò)，說(shuō)明都能認(rèn)真思考，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這是最難能可貴的。
三、讀詩(shī)歌。
要學(xué)習(xí)詩(shī)歌，第一步是要朗讀好。朗讀詩(shī)歌就要把握詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音等，(當(dāng)然關(guān)于這些，我們不可能在一節(jié)課內(nèi)都研究好)。
一般來(lái)說(shuō)，在詩(shī)句中起主要作用的詞語(yǔ)要重讀;要通過(guò)恰切的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)讀詩(shī)歌，最重要的是要把握詩(shī)歌的情感。古人云：“詩(shī)言志?！卑拙右渍f(shuō)：“詩(shī)，根情?！倍际钦f(shuō)詩(shī)歌是用來(lái)抒發(fā)作者的情感的。通過(guò)你的預(yù)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)本首詩(shī)歌抒發(fā)了作者怎樣的情感?(結(jié)合預(yù)習(xí)任務(wù)四)。
生：對(duì)日寇極端的痛恨，對(duì)國(guó)土淪陷，淪為殖民地的憂(yōu)憤?！闯n(yōu)憤。
生：對(duì)祖國(guó)(中國(guó))真摯熾熱的愛(ài)，堅(jiān)信祖國(guó)必勝的信念，熱烈盼望祖國(guó)和平統(tǒng)一。
師：相機(jī)板書(shū)憂(yōu)憤摯愛(ài)(或其它相近的詞語(yǔ))因此我們?cè)谧x課文時(shí)一定要讀出這種感情。
教師范讀一遍課文。(配樂(lè)《大漠敦煌》伴奏)。
生自由朗讀詩(shī)歌。
下面我找一名同學(xué)來(lái)讀課文。(可推薦一名同學(xué)來(lái)讀，配樂(lè)朗讀)。
生評(píng)價(jià)朗讀情況。
四、悟詩(shī)意。
為了更好地讀好本詩(shī)，首先要理解全詩(shī)的大意。思考：
(結(jié)合預(yù)習(xí)任務(wù)三)。
1.作者用殘損的手掌“摸索”到哪些地方?(整體感知)。
生答：這一角那一角。
(7)那遼遠(yuǎn)的一角。
生：基本上是按照中國(guó)的土地由北向南的順序來(lái)寫(xiě)的。
師：你知道“那遼遠(yuǎn)的一角”是指哪里嗎?
生：未被日寇侵略的地區(qū)或者指我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)解放的地區(qū)，即解放區(qū)。
師：那么，前面所寫(xiě)到的這些“這一角，那一角”指什么?
生：淪陷區(qū)。(生記下來(lái))。
師：請(qǐng)大家快速把本詩(shī)劃分為兩部分。
生：一類(lèi)寫(xiě)淪陷區(qū)，另一類(lèi)寫(xiě)解放區(qū)。
3.師：作者寫(xiě)這些富有代表性的地域各是通過(guò)哪種具體的事物來(lái)抒發(fā)感情的?
生：
師：詩(shī)人在創(chuàng)作文學(xué)作品的時(shí)候，要借助于具體的事物。能表達(dá)作者的情感，表現(xiàn)出詩(shī)人抽象心緒的具體形象，在詩(shī)歌中叫意象。詩(shī)人就是通過(guò)在一連串的意象來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感的。
五、品詩(shī)情。
為了更好地感受作者的情感，我們還要抓住詩(shī)歌的語(yǔ)言文字，看看作者是怎樣來(lái)抒發(fā)感情的。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇九
1．學(xué)習(xí)如何運(yùn)用白描和擬人的手法來(lái)描繪小溪與森林的各種意象。
2．能夠正確流暢地朗讀課文，品味語(yǔ)言。學(xué)習(xí)本文情景交融、一氣呵成的寫(xiě)作特色。
3．理解領(lǐng)悟小溪所顯示出的生命力量，理解作者的人生信念。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1．如何理解小溪與其他各種意象的象征意義。在反復(fù)誦讀中，能夠重點(diǎn)領(lǐng)略小溪所顯示出的生命力量和大自然意象的含義，把握作者的思想感情脈絡(luò)，理解作者的人生信念。
2．重點(diǎn)領(lǐng)略大自然的紛繁多樣和小溪所顯示的生命力。如何理解作者在字里行間所蘊(yùn)含的人生理想與追求。
【課時(shí)安排】二課時(shí)。
【教學(xué)流程】。
第一課時(shí)。
一、播放畫(huà)面，激情導(dǎo)入。
（播放有關(guān)小溪的畫(huà)面。）。
自然界中的一切無(wú)不都在向我們預(yù)示著什么：高山無(wú)語(yǔ)，顯示出自己的沉穩(wěn)偉岸；碧海揚(yáng)波，顯示出自己的磅礴浩大；流云變遷，顯示出自己的紛繁多樣。大家看看畫(huà)面上的小溪，脈脈細(xì)流，無(wú)聲無(wú)息，卻一往無(wú)前，這是不是也象征著一種精神？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)作家普里什文的一篇詩(shī)體隨筆——《林中小溪》，看看在作者的筆下，小溪又象征著什么。
二、簡(jiǎn)介作者，了解文體。
（學(xué)生交流課前預(yù)習(xí)，介紹作者。）。
教師補(bǔ)充：
米哈依爾米哈依洛維奇普里什文（1873—1954），前蘇聯(lián)作家。18因參加馬克思革命小組活動(dòng)被捕入獄。刑滿(mǎn)后，去德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，學(xué)成后歸國(guó)，在莫斯科附近當(dāng)農(nóng)藝師，寫(xiě)過(guò)《大田作物與蔬菜作物的馬鈴薯》等專(zhuān)業(yè)著作。19，發(fā)表文學(xué)處女作《在鳥(niǎo)不受驚的地方》一舉成名。他的作品主要是通過(guò)對(duì)大自然的詩(shī)一般的感受，展示人的精神生活，歌頌人的創(chuàng)造力。主要作品收入《普里什文文集》（八卷本）。
關(guān)于詩(shī)體隨筆，普里什文發(fā)表過(guò)自己的見(jiàn)解，他說(shuō)：“所謂隨筆，我們以為是作家以他獨(dú)特的態(tài)度處理他的材料，借以抒發(fā)情懷而創(chuàng)作的作品。”
三、整體感知，梳理歸納。
1．教師配樂(lè)朗讀，聽(tīng)后學(xué)生相互交流，談?wù)剬?duì)本文的感受。
要求：把自己感興趣的文句畫(huà)出來(lái)，在書(shū)上寫(xiě)出自己的感悟體會(huì)。
2．學(xué)生自由朗讀課文，邊讀邊找出文中自己認(rèn)為優(yōu)美或含義深刻的語(yǔ)句。把自己喜歡的段落多朗讀幾遍。
3．請(qǐng)同學(xué)來(lái)朗誦課文，其他同學(xué)注意聽(tīng)評(píng)。
調(diào)動(dòng)學(xué)生朗誦熱情，邊讀邊評(píng)。學(xué)生多次朗讀，反復(fù)吟誦，目的是強(qiáng)化對(duì)課文內(nèi)容的整體感知。
4．梳理，歸納：
（學(xué)生讀書(shū)、梳理、思考。）。
（1）為什么作者在文中反復(fù)提到“障礙”一詞？你如何理解？
充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生找出含有“障礙”一詞的句子，在認(rèn)真閱讀的基礎(chǔ)上，整體感知，探討歸納，明確：“障礙”一詞借指生活中遇到的種種困難；溪流前進(jìn)中有分有合，但始終向著共同目標(biāo)前進(jìn)，生活同樣也是如此；溪流在前進(jìn)中越過(guò)障礙，要蓄積力量，堅(jiān)持到底，人生也是如此，要有毅力，對(duì)待困難要想方設(shè)法地去克服。
（2）畫(huà)出文中描寫(xiě)小溪擬人的句子，并思考這象征著什么。
明確：課文中有很多地方都把小溪當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，比如“仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”、“小溪毫不吝嗇地將它灌滿(mǎn)水，并繼續(xù)前行，而留下那水塘過(guò)它自己的日子”等，這些句子用擬人的手法，把小溪寫(xiě)得很活潑，而且?guī)в腥说乃枷敫星椤?/p>
（3）通過(guò)上面的分析，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合全文來(lái)概括一下“小溪”身上所蘊(yùn)含的精神。
學(xué)生討論后明確：小溪具有頑強(qiáng)樂(lè)觀(guān)，不畏艱險(xiǎn)，努力奮斗，積極進(jìn)取的精神。
（4）小溪在林中沖破重重障礙后又奮然前行，這和人生的道路有什么相似之處?
明確：小溪在與障礙搏斗中創(chuàng)造了時(shí)間和生活。人生也是如此，如果平平坦坦，沒(méi)有遇到什么困難，同樣不會(huì)有真正意義上的生活和時(shí)間；溪流通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造了美好的生活，我們的人生道路，也如同小溪，在奮斗后也會(huì)同樣流入心靈的彼岸。
（5）作者想借小溪在林中沖破重重障礙的描寫(xiě)表達(dá)自己的什么人生感悟？
明確：作者認(rèn)為生活本身就充滿(mǎn)艱難困苦的，每個(gè)人都是為戰(zhàn)勝困難而生，沒(méi)有同困難作斗爭(zhēng)的人生是沒(méi)有意義的人生。
（學(xué)生能說(shuō)出作者的寓意即可。指導(dǎo)學(xué)生在分析語(yǔ)言的含義上聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)。）。
（6）作者除了描寫(xiě)小溪外，還描寫(xiě)了哪些景物？這些景物的描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？
（同桌相互討論回答，教師補(bǔ)充訂正。）。
明確：除小溪外，還寫(xiě)了春花、春草、春芽；還有水上漂浮的云彩和白楊的種子；還有灰雀、燕雀、杜鵑，各種各樣的昆蟲(chóng)以及花草樹(shù)木的混合味，作者把它們當(dāng)作有感情、有靈魂、有人格精神的人來(lái)表現(xiàn)。這些意象描寫(xiě)運(yùn)用白描的手法，在文中起到一種渲染襯托的作用。
四、歸納拓展。
1．作者通過(guò)對(duì)小溪流過(guò)森林全程中表現(xiàn)出來(lái)的沖決一切障礙、非到達(dá)自由水域不可的頑強(qiáng)精神的描寫(xiě)，透露了融入自然、親和自然的感情，表現(xiàn)出自己的生活信念和人生理想。
2．課下收集有關(guān)普里什文生活和創(chuàng)作經(jīng)歷與作品特點(diǎn)的資料。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
在上一節(jié)課，我們通過(guò)研究學(xué)習(xí)，明白了在普里什文的筆下小溪具備的精神與品質(zhì)，這一節(jié)我們繼續(xù)來(lái)品味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)與了解普里什文的思想世界。請(qǐng)同學(xué)們想一想，為什么在他的筆下能有這樣的人生感悟。
二、品味感悟。
1．找一找，品一品。
（1）把你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)，并說(shuō)出你認(rèn)為它優(yōu)美的原因。
（2）組織學(xué)生討論交流，肯定學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與感悟。目的是讓學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，學(xué)習(xí)本文樸實(shí)無(wú)華卻充滿(mǎn)靈性的語(yǔ)言。
討論并明確：本文的語(yǔ)言活潑自然，帶有作者的個(gè)性特征：第一，帶有口語(yǔ)色彩。就像是和你對(duì)話(huà)似的。比如的開(kāi)頭部分，就像是和一個(gè)相識(shí)已久的朋友談話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)做作。第二，直接現(xiàn)實(shí)性。高爾基說(shuō)過(guò)，普里什文有“一支生花的妙筆，善于將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，一切都具有觸摸得到的可感性”。比如他寫(xiě)水急，并不滿(mǎn)足于湍急、奔流等一類(lèi)泛泛的字眼，而是把它活化，寫(xiě)它的情態(tài)變化，“水遇到一個(gè)又一個(gè)障礙，卻毫不在乎，它只是聚集為一股股水流，仿佛在避免不了的一場(chǎng)搏斗中收緊肌肉一樣”，先寫(xiě)溪水的心態(tài)——滿(mǎn)不在乎，再寫(xiě)它的變化，最后再作比擬。第三，睿智、深沉，字里行間不時(shí)透露出靈氣。
2．想一想，談一談。
（2）啟發(fā)學(xué)生結(jié)合普里什文的生活經(jīng)歷來(lái)談。
教師點(diǎn)撥后歸納：作為林學(xué)家，長(zhǎng)期生活在森林里是相當(dāng)孤獨(dú)的，但他能夠仔細(xì)觀(guān)察生活的原生態(tài)，用心與自然對(duì)話(huà)，在自然中找到對(duì)人生的理解與感悟。他的語(yǔ)言含著泥土的芳香與自然的氣味，令人頓悟，開(kāi)人心智。
3．悟一悟，練一練。
（1）在作者的筆下，小溪已經(jīng)成為心靈的物化。請(qǐng)大家聯(lián)系自己的生活世界，選一種物象,寫(xiě)出自己對(duì)人生的感悟?？勺赃x一種物象，也可參考以下物象：
大海高山沙漠露水。
（2）學(xué)生感悟、練習(xí)。
（3）師生互評(píng)。
三、歸納總結(jié)。
通過(guò)這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們可以學(xué)習(xí)到：
（1）本文情景交融，由景生情，由情而悟，一氣呵成，每一種感悟都是由特定的情景暗示出來(lái)的。
（2）語(yǔ)言?xún)?yōu)美，運(yùn)用白描的手法，字里行間洋溢著對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)小溪和森林的贊美。
（3）表現(xiàn)了作者的人生信念與精神追求。
【資料寶藏】。
1．鳥(niǎo)獸不驚！普里什文的理想國(guó)度。
普里什文(1873－1954)是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物，他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，善于傾聽(tīng)鳥(niǎo)獸之語(yǔ)、草蟲(chóng)之音。19，他到俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，寫(xiě)成隨筆集《鳥(niǎo)兒不驚的地方》，細(xì)致而生動(dòng)地描繪了這個(gè)地區(qū)的自然地貌和人文景觀(guān)，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕酮?dú)特的地域文化?！而B(niǎo)》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。普里什文不僅把自然與具體的日常生活結(jié)合起來(lái)，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，而是一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過(guò)程。普里什文是超前的，在一個(gè)以開(kāi)發(fā)自然為基調(diào)的時(shí)代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來(lái)面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無(wú)望窮盡的永恒。
最初聽(tīng)說(shuō)普里什文這個(gè)名字，是在12月。當(dāng)我收到參加普里什文文集出版座談會(huì)的請(qǐng)柬，因年底事忙又對(duì)其一無(wú)所知而準(zhǔn)備放棄時(shí)，是《人與自然》雜志的編輯部主任靳恩平專(zhuān)門(mén)打來(lái)電話(huà)，落實(shí)參加研討事宜，我才決定赴會(huì)的。可以說(shuō)，無(wú)知的我，剛剛知道普里什文，并從對(duì)他的無(wú)知，通過(guò)這幾天的“惡補(bǔ)”，變成略知一二的，而此刻，竟還油然生出一種神交已久的親切感，似乎普里什文早已和我相知，只是名字一直沒(méi)有對(duì)上號(hào)似的。因?yàn)?，此時(shí)，在我工作的千畝麋鹿苑，春寒料峭中求偶的戴勝；荒草中偶爾撞見(jiàn)對(duì)我回眸而視的狍子；枯柳上十幾只正襟危坐、怒目圓睜的長(zhǎng)耳梟；凌空飛過(guò)、雙翅生風(fēng)的大群的綠頭鴨；翻飛鳴囀，伴我而行的一對(duì)大山雀……無(wú)不與普里什文的《鳥(niǎo)兒不驚的地方》等作品中描述的情景相暗合。
那天，社科院大樓的外文所，高朋滿(mǎn)座，盡是研究和精通俄國(guó)文學(xué)的出版家、翻譯家、理論家。我，好像還有國(guó)家林業(yè)局的陳司長(zhǎng)，則是作為動(dòng)物保護(hù)或環(huán)保人士被邀請(qǐng)到會(huì)的。文集的出版者——長(zhǎng)江文藝出版社，贈(zèng)給與會(huì)者每人一套普里什文文集：包括《鳥(niǎo)兒不驚的地方》、《人參》、《大地的眼睛》、《大自然的日歷》、《惡老頭的鎖鏈》，我才算開(kāi)始領(lǐng)略和接觸這位號(hào)稱(chēng)“偉大的牧神”、“俄羅斯語(yǔ)言的百草”、“世界生態(tài)文學(xué)和大自然文學(xué)先驅(qū)”的俄國(guó)著名作家的作品。當(dāng)時(shí)，倉(cāng)促地翻閱幾下，便要發(fā)表什么有見(jiàn)地的言論，真有些難為人。好在陳司長(zhǎng)要先說(shuō)先走，他在肯定文集的同時(shí)，從當(dāng)今保護(hù)動(dòng)物的主流入手，指出作品的時(shí)代局限性：狩獵行為，已經(jīng)過(guò)時(shí)，提醒讀者，不宜倡導(dǎo)。一些學(xué)者對(duì)此提出異議，認(rèn)為這在當(dāng)年已屬難能可貴，無(wú)可指責(zé)。其實(shí)，普里什文在他早期的作品里，已經(jīng)把狩獵與自然保護(hù)的關(guān)系做了精到的闡述：“在某種場(chǎng)合，狩獵被認(rèn)為是一種認(rèn)識(shí)自然的方式，或獲得歡樂(lè)的詩(shī)歌，我相信，隨著時(shí)間的推移，從我的狩獵中會(huì)產(chǎn)生出我們不可或缺的保護(hù)自然的事業(yè)?！闭媸窍戎扔X(jué)，我國(guó)林業(yè)院校的保護(hù)專(zhuān)業(yè)，前身就是狩獵專(zhuān)業(yè)，我們今天林業(yè)部門(mén)的動(dòng)植物保護(hù)處，以前就叫“狩獵辦”。記得在那天的研討會(huì)上，我坦白地說(shuō)：作為從事動(dòng)物保護(hù)科普創(chuàng)作的我，很慚愧，以前竟不知道有這樣一位寫(xiě)自然、寫(xiě)動(dòng)物的俄國(guó)作家、一個(gè)可親可敬的俄國(guó)“老頭”，直到81歲高齡，還筆耕不輟。我曾以為，生態(tài)文學(xué)多產(chǎn)生于歐美，《論自然》的作者愛(ài)默生、《瓦爾登湖》的作者梭羅、《我們的國(guó)家公園》的作者約翰繆爾、《沙鄉(xiāng)年鑒》的作者利奧波德、《寂靜的春天》的作者蕾切爾卡遜……都是美國(guó)自然文學(xué)的代表。而普里什文何許人也？真的不知道。后來(lái)，通過(guò)瀏覽《鳥(niǎo)兒不驚的地方》，我讀到一段驚世駭俗的、涉及保護(hù)生靈的話(huà)語(yǔ)：“一位令人起敬的人應(yīng)該是獨(dú)立的，不僅不傷害天鵝，而且連野鴨子都不去碰一碰的人……伊凡在春天殺了一只天鵝，他在秋天就死了……”作為上個(gè)世紀(jì)初的人，普里什文能有這樣的“生態(tài)意識(shí)”，無(wú)疑是超前的。
1873年出生于俄羅斯奧廖爾省的普里什文，童年時(shí)代是在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過(guò)的。青年時(shí)代曾留學(xué)德國(guó)，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)，開(kāi)始工作時(shí)是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師。早期的這種經(jīng)歷，對(duì)他在一生的寫(xiě)作生涯中，以專(zhuān)業(yè)的視角和精到的語(yǔ)匯描述自然大有裨益。他描述的動(dòng)物幾乎都是具體到“種”，“森林里是鳥(niǎo)，有花尾榛雞、黑琴雞、松雞……空中馳騁著海鷗、燕鷗、賊鷗和沙鷗……記錄的海獸有海象、環(huán)斑海豹、髯海豹、格陵蘭海豹，還有白鯨……”、“除了駝鹿，花鹿，獵人們還打狼獾、艾鼬、水獺和白鼬”。
棄農(nóng)從文后的普里什文專(zhuān)事寫(xiě)作，先是到當(dāng)時(shí)很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集民間文學(xué)作品。完成于1907年的考察見(jiàn)聞式的隨筆集《鳥(niǎo)兒不驚的地方》即是他這個(gè)時(shí)期的代表作。他從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)角度，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討，從他忠實(shí)地記述了不少老人的話(huà)便可見(jiàn)一斑：“現(xiàn)在的人更聰明，更健壯，可是，古代人生活得更舒服?！薄斑@些精神上富足的人們不為一文錢(qián)而出賣(mài)自己，他們不抽煙、不喝茶和酒。因此，這里蕩漾著舊日的詩(shī)意……”，“每一位老人在他年輕的時(shí)候都有一種現(xiàn)在的年輕人所不知道的生活琴弦，只要你能夠輕輕撥響它，他就會(huì)活躍起來(lái)，像一位藝術(shù)家一樣把他的往年歲月娓娓道來(lái)。在故事的末尾，他還會(huì)向你表示感謝，由于你的出現(xiàn)而又重心燃起他那已漸漸熄滅的心靈之火。”普里什文獨(dú)辟蹊徑的文風(fēng)，使其被認(rèn)為是“科學(xué)中的藝術(shù)家和藝術(shù)中的科學(xué)家”。因此也有人說(shuō)，他是從俄國(guó)的北方走進(jìn)俄國(guó)的文學(xué)的。
普里什文的一生，是人在旅程、跋山涉水的一生，行吟漫游成為他的生活常態(tài)。但他的旅行，絕非今天意義的旅游，如今快餐式的旅游多是為證明去過(guò)某地而留此存照而已。如同一批被送上傳送帶、沒(méi)有主見(jiàn)、失魂落魄、被錢(qián)驅(qū)使的貨物。讀讀普里什文，真是自慚形穢。他行走著，像一個(gè)朝圣者在朝覲了一個(gè)又一個(gè)自然圣殿之后，終于采用自然材料建起了他的文學(xué)廟宇。正如本書(shū)主編、中國(guó)社科院的博導(dǎo)、外國(guó)文學(xué)研究所研究員、著名俄羅斯文學(xué)專(zhuān)家劉文飛先生所說(shuō)：普里什文是一個(gè)觀(guān)察細(xì)致、體驗(yàn)充分的行者，一個(gè)充滿(mǎn)溫情和愛(ài)意的行者，更是一個(gè)思想著的行者。在他接下來(lái)的一部部著作中，日益達(dá)到“心靈與自然的吻合”。
這是《人參》中饒有趣味的一段：“那是滿(mǎn)洲里按季節(jié)遷徙的山羊和麝……在一面高高的峽谷陡坡上，看見(jiàn)一只公山羊，我猜想它已經(jīng)發(fā)覺(jué)了我，在用它的語(yǔ)言罵我哩。正當(dāng)饑腸轆轆的我用槍瞄準(zhǔn)它時(shí)，我又看見(jiàn)山羊不遠(yuǎn)的柞樹(shù)下躺著一頭粗壯的野豬。原來(lái)，山羊不是罵我，而是罵那只野豬……”用他自己在《灰貓頭鷹》中的一段話(huà)來(lái)解釋?zhuān)哼@樣既描寫(xiě)人又描寫(xiě)動(dòng)物，才是描寫(xiě)動(dòng)物的準(zhǔn)確方法。
如今，人們離自然越來(lái)越遠(yuǎn)，有幸閱讀普里什文，仿佛是與他做了一次心向自然的回歸。他渴望的是這樣的國(guó)度，“那里沒(méi)人捕殺鳥(niǎo)兒，既不喂養(yǎng)鳥(niǎo)，也不保護(hù)鳥(niǎo)，只是與鳥(niǎo)和平共處”。聊以安慰的是，這個(gè)保護(hù)自然的渴望，正在成為當(dāng)今世界的共識(shí)和當(dāng)代文明的趨向，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)，讓鳥(niǎo)獸不再驚駭，使萬(wàn)物重歸和諧，不僅是一種懺悔，更是一種救贖。
（摘自《中國(guó)環(huán)境報(bào)》）。
2．普里什文的面貌（徐魯）。
康巴烏斯托夫斯基曾說(shuō)，在整個(gè)世界文學(xué)中，也未必能找到和普里什文并駕齊驅(qū)的作家。他認(rèn)為普里什文的.散文有充分的根據(jù)可被稱(chēng)為“俄羅斯語(yǔ)言的百草”，它們時(shí)而有如芳草簌簌做聲，時(shí)而有如清泉潺潺流淌，時(shí)而有如百鳥(niǎo)啾啾爭(zhēng)鳴，時(shí)而有如薄冰悄悄脆響。普里什文自己則如是坦言：“我的全部道路就是從孤獨(dú)走向人間。我寫(xiě)書(shū)就像是為自己的后輩寫(xiě)一篇關(guān)于心靈的遺囑，為的是讓他們理解他自己所不理解的東西，并吸收它，從而受益?！?/p>
普里什文是一個(gè)完全意義上的大自然的作家，他所有的作品都有如林中滴水一樣純凈和明亮，折射著大自然四季的色彩和光芒。雖然他青少年時(shí)代也曾因?yàn)闊嶂杂谡魏妥杂伤枷氲男麄鞅粚W(xué)校開(kāi)除，還曾被捕入獄。但他最終從林子里的無(wú)數(shù)條岔路中選擇了人煙稀少的那一條。他去了德國(guó)，在萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)農(nóng)藝，并閱讀了大量的哲學(xué)和文學(xué)作品。回國(guó)后他便一直從事農(nóng)藝師的工作，還為一些農(nóng)藝雜志寫(xiě)一些專(zhuān)業(yè)方面的。他是俄國(guó)地理學(xué)會(huì)的會(huì)員，曾經(jīng)在祖國(guó)各地考察和旅行。這為他以后成為大自然的代言人做了扎實(shí)和豐富的準(zhǔn)備。
他的第一篇文學(xué)作品是一篇兒童故事《薩紹克》。后來(lái)在他的作品里，仍有大量的為孩子們創(chuàng)作的動(dòng)物散文故事和以大自然為題材的小說(shuō)與散文。因此，他也是一位公認(rèn)的兒童文學(xué)家。在他游歷俄國(guó)北方地區(qū)之后，他寫(xiě)出了散文特寫(xiě)集《鳥(niǎo)兒不驚的地方》。這部作品奠定了他作為世界上最好的散文作家之一的地位。詩(shī)人亞歷山大勃洛克讀到這本散文集后說(shuō)：“這只能是詩(shī)！同時(shí)還是什么別的東西?！边@里所說(shuō)的“別的什么”也許就是指普里什文作品在優(yōu)美的文學(xué)性之外，還具有豐富和準(zhǔn)確的有關(guān)地理學(xué)、方志學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、民俗學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、物候?qū)W等等方面的知識(shí)性與趣味性。1925年他發(fā)表了著名的物候筆記體散文集《別連杰的水泉》，后來(lái)又加以補(bǔ)充，改名為《大自然的日歷》。他另一部著名的日記體散文是《大地的眼睛》。
普里什文的一生幾乎都是在大自然的懷抱里度過(guò)的。他熱愛(ài)大自然到了幾乎將自己變成了它的一個(gè)器官的程度。他的全部作品的主題都是在表現(xiàn)人類(lèi)和大自然之間的和諧關(guān)系，都在于發(fā)現(xiàn)大自然自身所蘊(yùn)藏的美麗、豐富、神秘和神奇，表達(dá)他個(gè)人對(duì)大自然的一草一木和飛鳥(niǎo)走獸的細(xì)膩的觀(guān)察與獨(dú)特的感受。巴烏斯托夫斯基說(shuō)普里什文的作品揭示出了俄羅斯大自然的潛臺(tái)詞，而且普里什文本人仿佛就是“俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”。1954年，普里什文去世后，人們整理出版了他留下的大量的關(guān)于自然觀(guān)察的筆記中的一部分。巴烏斯托夫斯基說(shuō)：“就其內(nèi)容來(lái)看，這是一部驚人的巨著，充滿(mǎn)富有詩(shī)意的思想和出乎意料簡(jiǎn)短的觀(guān)察結(jié)果——普里什文在這些筆記中用兩三行文字表達(dá)出來(lái)的這些觀(guān)察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個(gè)作家寫(xiě)出整整一本書(shū)來(lái)?！睙o(wú)論是在《大地的眼睛》里，還是在《大自然的日歷》里，普里什文都以自己豐富的物候?qū)W、氣象學(xué)、方志學(xué)以及動(dòng)植物方面的近乎百科全書(shū)式的知識(shí)為基礎(chǔ)，用優(yōu)美的有如抒情詩(shī)和鉆石一般的語(yǔ)言，細(xì)致而饒有趣味地講述了俄羅斯大自然四季的變化和景色，尤其是揭示了大自然內(nèi)在的美質(zhì)和秘密。在這些短小的散文里，我們能夠從一滴水、一縷霧氣、一棵白樺樹(shù)或榛樹(shù)、一朵肺草花上，逼真地感到了大自然的溫柔、寬闊、包容和堅(jiān)韌的性格；我們也從那些大雷鳥(niǎo)、天鵝、仙鶴、青蛙、蒼頭燕雀、白眉鶇鳥(niǎo)、杜鵑、夜鶯、雨燕、金龜子、蜉蝣、蛇、松鼠、雪兔、胡獾……的生存方式與生命狀態(tài)里，感知和發(fā)現(xiàn)了大自然中的生存法則和和諧相處的秘密。而這些秘密又是以“普里什文的面貌”展現(xiàn)在我們面前的。正如巴烏斯托夫斯基所分析的：“如果說(shuō)文學(xué)中有潛臺(tái)詞——作品的第二種含義，如同回聲一般反映主音并使之在我們意識(shí)中鞏固下來(lái)的、第二次出現(xiàn)的幻象——那么，普里什文就揭示出了俄羅斯大自然的潛臺(tái)詞。這一潛臺(tái)詞的秘密就是：由于看到小樹(shù)林、野獸、云彩、河流、僻靜的灌木叢，由于看到某一棵醋柳第二次開(kāi)花，產(chǎn)生了他個(gè)人的十分隱秘的內(nèi)心感覺(jué)，這種內(nèi)心的感覺(jué)和大自然融為一體，并賦予大自然一種特殊的、普里什文的面貌?！边@種“普里什文面貌”即是任何其他作家無(wú)法模仿和取代的風(fēng)格。
（摘自7月9日《中華讀書(shū)報(bào)》）。
3．被淡忘的普里什文（楊懷玉）。
米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文（1873－1954）是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上極具特色的人物。世紀(jì)之初，他是作為懷有強(qiáng)烈宇宙感的詩(shī)人，具有傾聽(tīng)鳥(niǎo)獸之語(yǔ)、草蟲(chóng)之音異能的學(xué)者，步入俄羅斯文壇的。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作中，雖歷經(jīng)俄羅斯文學(xué)發(fā)展歷程中批判現(xiàn)實(shí)主義的衰落、現(xiàn)代主義的崛起和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的繁盛，卻始終保持了個(gè)性化的藝術(shù)追求。他的創(chuàng)作不僅拓寬了俄羅斯現(xiàn)代散文的主題范圍，而且為其奠定了一種原初意義上的風(fēng)貌。
1873年，普里什文出生于俄羅斯奧廖爾省一個(gè)破敗的商人、地主家庭，童年時(shí)代在接近自然世界的鄉(xiāng)村度過(guò)。他的青少年歲月經(jīng)歷了俄羅斯19世紀(jì)末20世紀(jì)初民主思潮的洗禮，還在上中學(xué)時(shí)就對(duì)當(dāng)時(shí)興起的馬克思主義思想產(chǎn)生興趣。1894年他考入拉脫維亞里加綜合技術(shù)學(xué)校，不久開(kāi)始翻譯德國(guó)革命家倍倍爾的作品，1897年因傳播馬克思主義被捕入獄。出獄后留學(xué)德國(guó)，在萊比錫大學(xué)哲學(xué)系攻讀農(nóng)藝學(xué)。在此期間，他大量閱讀了斯賓諾莎、康德、尼采和歌德的著作。1902年回國(guó)，開(kāi)始是在莫斯科近郊的克林和盧加地區(qū)做農(nóng)藝師，后受著名民俗學(xué)家翁丘科夫委派，到當(dāng)時(shí)很少有人研究的俄羅斯北方白海沿岸的密林和沼澤地帶進(jìn)行地理和人文考察，搜集了大量珍貴的民間文學(xué)作品。他從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)角度，對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史進(jìn)行了深入探討。根據(jù)考察見(jiàn)聞，寫(xiě)成隨筆集《鳥(niǎo)兒不驚的地方》，以富有民間文學(xué)特色的語(yǔ)言，細(xì)致而生動(dòng)地描繪了該地區(qū)的自然地貌和人文景觀(guān)，描述了尚未被現(xiàn)代文明沖擊的農(nóng)民、漁夫、獵人、婦女和兒童的淳樸生活和風(fēng)俗習(xí)慣，并且尋幽探秘，追尋當(dāng)?shù)匚幕头至呀膛蓚鹘y(tǒng)匯集而成的獨(dú)特地域文化，融合了從歷史深處延宕而來(lái)的凝重而從容的思考?！讹w》的成功使普里什文在俄羅斯文壇嶄露頭角。
在以后的十多年中，普里什文的多數(shù)時(shí)間都在路途、山水中度過(guò)，行吟漫游成為他一系列探求的開(kāi)端。在此期間，他又寫(xiě)了《跟隨神奇的小圓面包》（1908）、《在隱沒(méi)之城的墻邊》（1909）、《黑阿拉伯人》（1910）等隨筆集，分別記述自己的幾次旅行經(jīng)歷。在二三十年代，普里什文相繼推出自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《惡老頭的鎖鏈》（1923－1954）、隨筆集《別列捷伊之泉》（1925－1926）、《大自然的日歷》（1925－1935）、《仙鶴的故鄉(xiāng)》（1929）、中篇小說(shuō)《人參》（1933）等，這些作品的問(wèn)世標(biāo)志著普里什文創(chuàng)作風(fēng)格日臻成熟，尤其是《別列捷伊之泉》，更具轉(zhuǎn)折意義。不僅標(biāo)志著普里什文“自然與人”創(chuàng)作思想的生成，而且最終使他為年輕的蘇維埃文學(xué)所接納。在這部作品中，作家按照自然的時(shí)間推進(jìn)，并應(yīng)和于自然界的種種變化，從春天的第一滴水寫(xiě)起，直至人的春天，其間穿插著俄羅斯中部鄉(xiāng)村的打獵、農(nóng)事、節(jié)慶等生活細(xì)節(jié)。在這里，普里什文不僅把自然與具體的日常生活，與人的復(fù)雜情感結(jié)合起來(lái)，而且第一次把“大地本身”當(dāng)作“故事的主人公”。這表明，在普里什文那里，自然不再僅僅是人生存的外在環(huán)境，不再是存在于人之外的特異的東西，它就具體地貫穿于生命活動(dòng)和生活進(jìn)程中，成為一種深入人的實(shí)際生活和具體進(jìn)行在人內(nèi)心世界中的過(guò)程。四五十年代是普里什文創(chuàng)作的全盛時(shí)期，《沒(méi)有披上綠裝的春天》（1940）、《葉芹草》（1940）、《林中水滴》（1943）、《太陽(yáng)寶庫(kù)》（1945）、《大地的眼睛》（1946－1950）、《船木松林》（1954）和未完成的《國(guó)家大道》都為作家?guī)?lái)更廣泛的聲譽(yù)。1954年，普里什文卒于莫斯科近郊的林中別墅。
普里什文不俗的文學(xué)成就使他有理由被俄羅斯文學(xué)界和讀者推為名家。上世紀(jì)50年代和80年代，莫斯科文藝出版社曾分別出版他的6卷集和8卷集，至于作品的單行本也是不斷再版。根據(jù)近期資料，竹林出版社出版了他的《林帳》，行動(dòng)出版社在“經(jīng)典薈萃”系列叢書(shū)中將他和帕烏斯托夫斯基的中短篇作品結(jié)集出版，蜻蜓新聞出版社再版了《孩子與鴨子》，“奧林巴斯行動(dòng)”、“卡拉普斯”、“探索者世界”、“兒童文學(xué)”等幾家出版社分別重印了作家的《太陽(yáng)寶庫(kù)》、《刺猬的故事》等，國(guó)家出版社也出版了普里什文新選集的前兩冊(cè)。此外，從至今，至少已有19種中、小學(xué)生課外閱讀書(shū)籍中收入了普里什文的散篇作品，這些書(shū)籍的總發(fā)行量已超過(guò)33萬(wàn)冊(cè)。他時(shí)而作為民間故事的寫(xiě)作者與克雷洛夫、托爾斯泰等人并列齊名，時(shí)而又作為描寫(xiě)俄羅斯自然的圣手與普希金、屠格涅夫、費(fèi)特等人同時(shí)出現(xiàn)，時(shí)而他還作為著名的兒童作家被列入馬克吐溫、羅大里一類(lèi)。
表面上看，俄羅斯人一直在讀普里什文，即便在市場(chǎng)化、商品化的新俄羅斯時(shí)代，人們對(duì)他的興趣似乎也并沒(méi)有明顯衰減，然而就是在這一片出版熱潮的背后，普里什文的文學(xué)意義實(shí)際上卻在悲劇性地被淡忘和湮沒(méi)。從當(dāng)下普里什文作品的傳播范圍和定位中我們也不難看出，他的文學(xué)和精神意義都被大大貶低，他創(chuàng)作中的兒童視角被狹義的兒童文學(xué)所取代（上文所列新版書(shū)幾乎都屬于“中小學(xué)生文庫(kù)”、“兒童經(jīng)典”系列），以至于再版的作品只集中于一兩部童話(huà)和描寫(xiě)自然生活的短篇故事，連《人參》、《葉芹草》這樣的作品都難以受到青睞，更毋寧說(shuō)那些始終沒(méi)有引起充分重視的長(zhǎng)篇和中篇小說(shuō)。
面對(duì)現(xiàn)狀，我們被一種深深的矛盾所支配。一方面，我們似乎應(yīng)該慶幸，許多成年人依然在不舍不棄地引導(dǎo)孩子閱讀普里什文。我們不想否認(rèn)這些經(jīng)濟(jì)行為背后的商業(yè)利益，但是在商業(yè)利潤(rùn)和對(duì)作家狹隘的理解之外，我們?nèi)匀荒茈[約感受到潛意識(shí)中的某種精神性存在：那就是對(duì)作家所深入思考的“自然與人”問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)親近自然的民族文化傳統(tǒng)得以薪火相傳的冀望。然而另一方面，當(dāng)普里什文僅僅是作為兒童作家被看待時(shí)，我們又感到無(wú)言的悲哀。悲哀來(lái)自我們對(duì)普里什文的些許理解：對(duì)他為人、為藝術(shù)的誠(chéng)懇，對(duì)他一生所承受的壓力和內(nèi)心無(wú)以排解的矛盾，對(duì)他藝術(shù)中苦心追求的理解，換個(gè)角度，我們也可以說(shuō)，悲哀來(lái)自于他在今天俄羅斯讀者中的不被理解，而且這樣的不理解如果一成不變地重復(fù)下去，就會(huì)成為不斷增生的誤念，隨著作品發(fā)行量的增大而流播得愈廣愈深。只要將普里什文的專(zhuān)著與結(jié)集出版物的發(fā)行種類(lèi)和數(shù)量稍加對(duì)比，就不難發(fā)現(xiàn)，普里什文作為“這一個(gè)”，作為具有開(kāi)創(chuàng)性意義作家的獨(dú)特性正在無(wú)奈地消隱于“這一類(lèi)”中。
可是早在20世紀(jì)初，高爾基就認(rèn)識(shí)到普里什文作為藝術(shù)家的獨(dú)特性。他夸贊普里什文的作品言之有物、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、內(nèi)容豐富、真實(shí)可感，達(dá)到了俄羅斯文學(xué)史上未曾有過(guò)的完美。他在《論米哈伊爾米哈伊洛維奇普里什文》中贊嘆道：“在您的作品中，對(duì)大地的熱愛(ài)和關(guān)于大地的知識(shí)結(jié)合得十分完美，這一點(diǎn)，我在任何一個(gè)俄國(guó)作家的作品中都還未曾見(jiàn)過(guò)?！备郀柣踔翆⑵绽锸参淖鳛樘K聯(lián)文學(xué)的范本加以提倡：“通過(guò)他，我看到了似乎還不盡完善，卻被一雙天才之手描畫(huà)的文學(xué)家的形象，蘇聯(lián)文學(xué)就應(yīng)該是這樣?！辈蹇嗽跒槠帐系奶貙?xiě)集《在隱沒(méi)之城墻邊》所著的評(píng)論中也指出：普里什文極好地掌握了俄羅斯語(yǔ)言，許多純粹的人民語(yǔ)言，雖然已經(jīng)完全被當(dāng)時(shí)“表面化的文學(xué)（主要指城市文學(xué)）所遺忘”，但對(duì)普里什文來(lái)說(shuō)仍是鮮活、有力的。法捷耶夫則在致普里什文的信中承認(rèn)：“《鳥(niǎo)兒不驚的地方》是培養(yǎng)我成人的書(shū)籍之一?！弊鳛槠绽锸参拈_(kāi)創(chuàng)的哲理抒情散文傳統(tǒng)的直接繼承者，帕烏斯托夫斯基對(duì)這位文學(xué)前輩評(píng)價(jià)甚高。他認(rèn)為，普里什文的一生是誠(chéng)實(shí)的一生，他所寫(xiě)俱是其所愿，從不違心地趨時(shí)附勢(shì)或追逐虛名小利。他這樣的人永遠(yuǎn)都是生活的創(chuàng)造者和人類(lèi)精神的豐富者。
然而就是這樣一位曾為不少名家高度評(píng)價(jià)的作家，今天卻只被認(rèn)定為寫(xiě)自然風(fēng)景、民間故事和兒童文學(xué)的作家，其中的原因錯(cuò)綜復(fù)雜。但我們尤其想指出文學(xué)批評(píng)在此中所起的作用。從20世紀(jì)30年代到50年代中期，由于受“現(xiàn)實(shí)主義——非現(xiàn)實(shí)主義”二元對(duì)立思維定勢(shì)的影響，蘇聯(lián)批評(píng)界對(duì)浪漫主義文學(xué)，尤其是帶有濃郁抒情色彩的浪漫主義文學(xué)一直采取漠視態(tài)度，將之視為膚淺的、缺乏社會(huì)教育功能的、遠(yuǎn)離人民生活的落后潮流。普里什文雖然稱(chēng)自己的創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，而且他一生中也寫(xiě)有大量的紀(jì)實(shí)性隨筆，但其作品中占據(jù)相當(dāng)分量的抒情和浪漫情緒在確立了他的“哲理抒情散文開(kāi)創(chuàng)者”地位的同時(shí)，也使他長(zhǎng)久地陷于邊緣境地。
對(duì)以往研究中被忽略或研究不足的作家、作品的新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種“史”的眼光。從文學(xué)史建設(shè)的立場(chǎng)出發(fā)，重新研讀普里什文不僅為了深入了解他以及他所發(fā)展的俄羅斯現(xiàn)代抒情哲理流派的藝術(shù)特質(zhì)，同時(shí)對(duì)于把握其他流派作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)觀(guān)念，進(jìn)而把握俄羅斯文學(xué)的整體也大有裨益。而且，作為中國(guó)的研究者，立足于當(dāng)下的歷史語(yǔ)境和中國(guó)人的閱讀體驗(yàn)，普里什文對(duì)于我們未嘗沒(méi)有新的意義，未嘗不會(huì)成為一種新的創(chuàng)造的歷史資源而被繼承和發(fā)展。普里什文所描寫(xiě)的自然美和人性美，因不合“階級(jí)斗爭(zhēng)”的時(shí)宜，在過(guò)去不僅不被重視，而且曾遭受粗暴的批判。今天看來(lái)，自然美和人性美這一創(chuàng)作母題對(duì)反思人性的丑陋?dú)埧?、凈化人們的心靈具有重要的價(jià)值和意義，它從倫理道德的角度加速著人類(lèi)文明的進(jìn)程。
而且，普里什文是超前的，在一個(gè)以開(kāi)發(fā)自然為基調(diào)的時(shí)代，他能夠抵抗住種種誘惑和壓力，把自己柔韌的美學(xué)觸角潛入世界的原初和根本，這使我們覺(jué)得，他是一個(gè)仿佛生活在時(shí)間之外或世界開(kāi)端的詩(shī)人，他使自然成為可以為更多的人所接納的文化；他試圖恢復(fù)自然的本來(lái)面貌，從而使自然真正成為既誘使人去探究，卻又永遠(yuǎn)無(wú)望窮盡的永恒；他使人由衷地感到對(duì)自然的需要，不僅因?yàn)槟抢镉芯眠`的純凈的陽(yáng)光、水流和蓬勃生長(zhǎng)的樹(shù)木，更因?yàn)槟抢镉性絹?lái)越難以觸摸到的人類(lèi)的根脈，有一種別樣的人生意境。他對(duì)于自然、大地的興趣，近于一種純粹的詩(shī)情，而其目標(biāo)在于對(duì)人性的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人生之為藝術(shù)的賞鑒。那一種對(duì)自然、對(duì)人生的品評(píng)賞鑒，以至賞鑒中的忘我，已難得見(jiàn)之于忙碌而粗心的現(xiàn)代人。我們痛感，這分明是我們某些能力的衰退或喪失，是我們正在流失的一種文化。也許有人認(rèn)為普里什文簡(jiǎn)單，但是，他卻能使自己并不繁雜的理論設(shè)想融于變幻無(wú)窮的自然現(xiàn)象，借助自然的無(wú)窮實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的豐富。正如帕烏斯托夫斯基在《一生的故事》中稱(chēng)：“普里什文仿佛就是俄羅斯大自然的一種現(xiàn)象”，“普里什文用兩三行文字表達(dá)出來(lái)的這些觀(guān)察結(jié)果，如果加以發(fā)揮，就足夠另一個(gè)作家寫(xiě)出整整一本書(shū)來(lái)”。
4．普里什文：大自然的歌手。
劉文飛主編的《普里什文文集》月由長(zhǎng)江文藝出版社出版，共5卷，分為《鳥(niǎo)兒不驚的地方》、《惡老頭的鎖鏈》、《大自然的日歷》、《人參》和《大地的眼睛》。
“詩(shī)人和哲人”。他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫(xiě)的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
“一只夜鶯在我窗下通宵歌唱。我想到了莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的夜鶯和云雀：在莎士比亞之后，人類(lèi)一再重復(fù)這些關(guān)于夜晚（夜鶯）和清晨（云雀）的大自然的信號(hào)。在夜鶯歌聲的伴奏下，我想，莎士比亞從大自然中擷取一點(diǎn)素材，放進(jìn)他的詩(shī)篇，純屬偶然；我卻把這當(dāng)作我的道路?！笔堑?，在這條道路上歌唱到最后一息的普里什文，終于成為享譽(yù)世界的大自然的歌手。
普里什文（1873—1954）是蘇俄著名作家，也是公認(rèn)的語(yǔ)言大師，高爾基稱(chēng)他為“詩(shī)人和哲人”。
他的作品具有非常獨(dú)特的風(fēng)格，描寫(xiě)的是自然界的生活，歌唱與大自然緊密聯(lián)系的人的創(chuàng)造性勞動(dòng)。
主要作品有《鳥(niǎo)兒不驚的地方》、《大自然的日歷》、《人參》、《林中水滴》、《大地的眼睛》等。散文詩(shī)是他創(chuàng)作的最高成就，普里什文說(shuō)：“我筆下寫(xiě)的是大自然，自己心中想的卻是人。”他筆下的大自然，生機(jī)勃勃，色彩斑斕，妙趣橫生，充滿(mǎn)令人心曠神怡的詩(shī)意和哲理。他的散文詩(shī)清麗流暢，意境雋永，蘊(yùn)含著一種音樂(lè)的韻律，令人讀來(lái)愛(ài)不釋手。
我剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)詩(shī)時(shí)，拼命般地讀了一些世界名著，讓我多年都不能忘懷的就有《林中水滴》。這部散文詩(shī)是普里什文創(chuàng)作成就的高峰之一，它把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)森林的王國(guó)，并鮮明生動(dòng)地展示出這個(gè)王國(guó)的美麗和豐富。有人說(shuō)《林中水滴》寫(xiě)出了有關(guān)大自然和創(chuàng)作的濃縮的哲理——普里什文在觀(guān)察自然界時(shí)，總愛(ài)聯(lián)系他身邊的生活，聯(lián)系人生，達(dá)到了“物我交融”的境界。他在書(shū)中寫(xiě)道：“人的身上有大自然的全部因素；只要人有意，便可以和他身外所存的一切互相呼應(yīng)?！彼鲝?jiān)谧匀唤缰袑ひ捄徒沂救说男撵`。例如他寫(xiě)的《瑞香》：“這種花遠(yuǎn)遠(yuǎn)聞去異香撲鼻，有如風(fēng)信子，但移近鼻子，卻有一股怪味，比狼的臊氣還難聞。我望著它，心里好不奇怪，并從它身上想起了一些熟人：他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，豐姿英俊，近前一看，卻同豺狼一般，其臭難聞?！?/p>
普里什文那雙善于在大自然中看到常人看不到的情趣的慧眼所捕捉到的美妙的瞬間，使他筆下的許多作品充溢著詩(shī)情畫(huà)意和哲理，有時(shí)還帶有幾分幽默。他的《蘑菇也會(huì)走路》是這樣寫(xiě)的：
“有蘑菇嗎？”我問(wèn)護(hù)林員的小女兒。
“有毛頭乳菌，松乳菌，牛肝菌?！?/p>
“白蘑菇呢？”
“也有白蘑菇，只是眼下天冷了，白蘑菇都搬到樅樹(shù)底下去了。白樺樹(shù)下面您找也用不著找——都在樅樹(shù)底下哩?！?/p>
“它們?cè)趺茨馨峒夷?，你什么時(shí)候看過(guò)蘑菇走路??？”
小姑娘慌了，但突然明白了我的意思，于是做了個(gè)狡黠的鬼臉，回答我說(shuō)：“它們是在夜里走路啊，我怎么能在夜里看到它們呢？這是誰(shuí)也看不見(jiàn)的?！?/p>
這真是神來(lái)之筆，簡(jiǎn)直就是“在春天的口授下寫(xiě)的”。普里什文的許多作品，都不是憑記憶寫(xiě)的，而是像畫(huà)家寫(xiě)生一樣在戶(hù)外原地寫(xiě)的，在潮濕的樹(shù)樁上寫(xiě)的。他的詞句不是產(chǎn)生于書(shū)桌旁，而是在自然界直接觀(guān)察時(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)動(dòng)植物的新現(xiàn)象和未經(jīng)研究過(guò)的特點(diǎn)時(shí)，脫穎而出的。這從他的《第一朵花兒》里看得更加分明：“我以為是微風(fēng)過(guò)處，一張老樹(shù)葉抖動(dòng)了一下，卻原來(lái)是第一只蝴蝶飛出來(lái)了。我以為是自己眼冒金星，卻原來(lái)是第一朵花兒開(kāi)放了?！彼€說(shuō)：“如果有心細(xì)察錦毯一般的大地，無(wú)論哪個(gè)樹(shù)樁的廢墟都顯得那么美麗如畫(huà)，著實(shí)不亞于富麗堂皇的宮廷和寶塔的廢墟?！?/p>
普里什文之所以能準(zhǔn)確觀(guān)察大自然，得益于他原是一位通曉動(dòng)植物的專(zhuān)家。我沒(méi)有像他那樣去觀(guān)察大自然，我僅僅是從他的書(shū)中去親近大自然的，每讀到觸及心靈之處，就在天頭地角的空白里寫(xiě)下瞬間的收獲。他在《松樹(shù)的方式》里寫(xiě)道：“難得看到松樹(shù)垂下自己的翅膀——樹(shù)枝；它們?cè)谏L(zhǎng)的時(shí)候甩掉自己身上留在陰影里的一切，一心向上的樹(shù)枝仿佛要把整棵大樹(shù)都帶上天去?！弊x到這里，由于觸及了我的心靈，我?guī)缀跏窃谒查g寫(xiě)出了《樹(shù)》這首小詩(shī)：你的根須/伸向泥土/泥土并沒(méi)有把你埋沒(méi)//你的枝葉/是無(wú)數(shù)只翅膀/但你并沒(méi)有飛到天上（19第2期《綠風(fēng)》詩(shī)刊）。
上個(gè)世紀(jì)末，老詩(shī)人牛漢預(yù)言中國(guó)今后的詩(shī)可能更接近一種自然景觀(guān)，“河邊上、懸崖旁，哪兒都可以長(zhǎng)?！痹谀甑?期《揚(yáng)子江》詩(shī)刊上，我讀到張德強(qiáng)的一首《也算春色》：一大片金色的油菜花/被房產(chǎn)商/圈進(jìn)規(guī)劃圖里/春天在文件夾中窒息了//第二年的雨/銹紅了成堆的鋼筋/仍有一二株油菜/從縫隙中悄悄探出頭來(lái)。這首詩(shī)讓我想起遍及全國(guó)的“圈地運(yùn)動(dòng)”，各級(jí)“開(kāi)發(fā)區(qū)”，大小“工業(yè)園”，舉目皆是。好在圈地圈不住雨露和陽(yáng)光，一年兩年三年過(guò)后，一些被圈的土地上，依然有油菜和小麥在頑強(qiáng)地生長(zhǎng)?？吹饺ζ鸬耐恋乩镩L(zhǎng)出的莊稼，誰(shuí)能說(shuō)那不是活生生的諷刺詩(shī)？我甚至覺(jué)得張德強(qiáng)的這首小詩(shī)，也是從那里移植過(guò)來(lái)的。
我由此又想到了普里什文，我覺(jué)得他的散文詩(shī)就生長(zhǎng)在大自然里，詩(shī)里分明還帶有植物、動(dòng)物和泥土的氣息。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇十
各位評(píng)委：
大家好!我今天要說(shuō)的內(nèi)容是人教版第七冊(cè)第三單元中一篇精讀課文《楊修之死》。
1、確立學(xué)生的主體地位，將課堂還給學(xué)生。
以“發(fā)展和創(chuàng)新”教育理論為指導(dǎo)思想，突出學(xué)生的主體地位。以自主、合作、共同探究的學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。以本文為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所知道的有關(guān)《三國(guó)演義》的文學(xué)常識(shí)談出觀(guān)點(diǎn)、談出體會(huì)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。本教學(xué)設(shè)計(jì)中，我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在課前到學(xué)校圖書(shū)館查閱資料、看vcd了解有關(guān)曹操這個(gè)人物形象，不單單停留在本文的基礎(chǔ)上，要從客觀(guān)上，全面的了解曹操這個(gè)人物形象。通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)生成為了課堂的主人，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、老師的主導(dǎo)地位。
現(xiàn)代的語(yǔ)文教改要求老師不能局限于對(duì)文章的講解、主題的概括、寫(xiě)法的分析上，而是盡可能的讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中享受文章的主題美、結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、技巧美。《楊修之死》這篇文章在記敘方式上采用的是插敘的手法，一石雙鳥(niǎo)，將楊修的恃才放曠和曹操的虛偽殘?jiān)p性格表現(xiàn)得淋漓盡致。
《三國(guó)演義》是我國(guó)歷史小說(shuō)中的名著，是根據(jù)《后漢書(shū)》《三國(guó)志》《三國(guó)志平話(huà)》以及某些傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)作者的綜合加工、創(chuàng)作而成的。
《楊修之死》這篇文章是人教版第七冊(cè)第三單元中一篇精讀課文。本單元的重點(diǎn)是要注意古代白話(huà)小說(shuō)不同類(lèi)型的特點(diǎn)，了解故事情節(jié)，把握人物形象，體會(huì)人物語(yǔ)言、敘述語(yǔ)言的精妙，欣賞古代白話(huà)小說(shuō)的藝術(shù)美。本文敘述的是魏蜀漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)最后階段，曹操軍隊(duì)撤退前的情況。本文從不同側(cè)面展開(kāi)了曹操和楊修的矛盾沖突，生動(dòng)的刻畫(huà)了人物的性格。
憑據(jù)班級(jí)里的學(xué)生小我私家分析、辦理題目標(biāo)本領(lǐng)差別，在題目計(jì)劃題目時(shí)，針對(duì)差別條理的學(xué)生計(jì)劃差另外題目。比若有關(guān)文學(xué)知識(shí)的題目是針對(duì)閱讀面大的學(xué)生計(jì)劃的，針對(duì)講故事的部門(mén)交給表達(dá)本領(lǐng)強(qiáng)的學(xué)生，針對(duì)批評(píng)部門(mén)交給寫(xiě)作本領(lǐng)強(qiáng)的學(xué)生等等。固然在辦理這些題目標(biāo)歷程中全部的學(xué)生都有時(shí)機(jī)到場(chǎng)進(jìn)來(lái)。讓他們互取長(zhǎng)處，互補(bǔ)所短，在互助探究中將題目辦理，在辦理題目標(biāo)歷程中引發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。
1、知識(shí)本領(lǐng)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生自讀，討論分析課文中重要人物曹操和楊修的性格特性。
2、歷程與要領(lǐng)：學(xué)生通過(guò)自讀課文，從而學(xué)習(xí)作者通過(guò)抵牾辯論描畫(huà)人物性格特性的寫(xiě)法和適當(dāng)運(yùn)用插敘的布局要領(lǐng)。
3、情緒、態(tài)度、代價(jià)觀(guān)：使學(xué)生在知道《三國(guó)演義》是我國(guó)聞名的古典小說(shuō)，加強(qiáng)他們的民族自大感。
1、導(dǎo)入新課：學(xué)生在老師的開(kāi)導(dǎo)下簡(jiǎn)樸了解《三國(guó)演義》中的部門(mén)人物，從而導(dǎo)入對(duì)新課的學(xué)習(xí)和引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。
2、互助探究：學(xué)生在老師給出的題目引導(dǎo)下，以小組為單元相互研討總結(jié)，末了有小組代表歸納出來(lái)。
3、總結(jié)歸納：總結(jié)古典口語(yǔ)小說(shuō)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
4、寫(xiě)作訓(xùn)練：在學(xué)習(xí)本課的底子上，寫(xiě)一篇小批評(píng)。
學(xué)校汽鍋中學(xué)年級(jí)八年二班。
知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)掌握《楊修之去世》這篇文章的內(nèi)容、寫(xiě)作本領(lǐng)、和語(yǔ)言特點(diǎn)。
本領(lǐng)目標(biāo)：通太過(guò)析人物性格，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)本領(lǐng)，發(fā)散頭腦本領(lǐng)和創(chuàng)新本領(lǐng)。
德育目標(biāo)：使學(xué)生知道《三國(guó)演義》是我國(guó)聞名的古典小說(shuō)，加強(qiáng)他們的民族自大感。
情緒目標(biāo)：了解小說(shuō)中的人物悲劇運(yùn)氣，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的人生觀(guān)、代價(jià)觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)分析小說(shuō)中人物的性格特性。
教學(xué)難點(diǎn)準(zhǔn)確明白楊修之去世的緣故原由。
教學(xué)要領(lǐng)實(shí)踐法、互助探究法、建立景象法。
教學(xué)本領(lǐng)多媒體電腦、實(shí)物投影儀。
教學(xué)關(guān)鍵教學(xué)歷程學(xué)生存動(dòng)計(jì)劃意圖導(dǎo)入。
1、圍繞曹、揚(yáng)二人的抵牾辯論選文將了七件故事，是哪七件思索、準(zhǔn)備復(fù)述。
4、討論楊修之去世的一定性討論后答復(fù)讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口。
6、討論本文的記敘次序討論后答復(fù)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇十一
朗讀以悟情品析以釋旨續(xù)寫(xiě)以練筆。
整體感知讀寫(xiě)賞悟。
1、“囚”是什么意思？
2、“綠”是指什么？
明確：綠色的常春藤。
3、那么“囚綠”是怎么一回事呢？（用文中的話(huà)回答）。
明確：我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來(lái)，教它伸長(zhǎng)到我的書(shū)案上，讓綠色和我更接近，更親密。
1、能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)作者這樣做表現(xiàn)了他對(duì)“綠”有怎么樣的感情嗎？
明確：喜愛(ài)。
2、請(qǐng)你找出文中體現(xiàn)作者對(duì)綠喜愛(ài)的語(yǔ)段內(nèi)容，并醞釀一下如何有感情地把它朗讀出來(lái)。
（1）學(xué)生找出體現(xiàn)作者喜愛(ài)綠的語(yǔ)段，并輕聲地朗讀。
（2）小組內(nèi)先交流朗讀，然后討論如何朗讀更好。
（3）全班同學(xué)交流朗讀，體會(huì)作者對(duì)“綠”的感情。
教師可根據(jù)情況組織全班朗讀，并對(duì)朗讀予以指導(dǎo)。
1、通過(guò)剛才的朗讀，我們深深地體會(huì)到作者對(duì)綠的喜愛(ài)之情。那么，作者為何對(duì)綠有如此之情，請(qǐng)你從文中找出表明原因的語(yǔ)句。
明確：綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。我并不感到孤獨(dú)，我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福，我要借綠來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同囚住一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。（齊聲朗讀體會(huì)作者的感情）。
2、還有沒(méi)有其它的緣故呢？請(qǐng)你找出文中能體現(xiàn)作品寫(xiě)作背景時(shí)間的語(yǔ)句。
明確：盧溝橋事件發(fā)生了。在七月中旬，不能再留連于烽煙四逼中的舊都，終于在一天早晨。離開(kāi)北平一些年了。
3、哪個(gè)同學(xué)能說(shuō)說(shuō)中國(guó)的這段歷史呢？
4、面對(duì)列強(qiáng)入侵，作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的作家，能無(wú)動(dòng)于衷嗎？他寫(xiě)這篇文章真得就沒(méi)“別有用心”嗎？請(qǐng)你從文中圈畫(huà)出表達(dá)作者思想感情而又富有哲理的語(yǔ)句，然后在文旁進(jìn)行批注。
（1）小組先進(jìn)行討論圈畫(huà)出“言外之意”的語(yǔ)句。
（2）然后各人再進(jìn)行批注。
（3）朗讀交流批注情況，教師作好點(diǎn)拔小結(jié)。
（4）填寫(xiě)句子：
作者通過(guò)寫(xiě)在北平一段生活中“囚綠”的小故事，通過(guò)一株不屈于黑暗而永向光明的常春藤的描寫(xiě)，表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
1、作者離開(kāi)北平之時(shí)：把瘦黃的枝葉放在原來(lái)的位置上，向它致誠(chéng)意的祝福，愿它繁茂蒼綠。請(qǐng)你結(jié)合文意，接著這句話(huà)“用形象的語(yǔ)言描繪一下這一株被‘囚禁’多日的常春藤重見(jiàn)陽(yáng)光的情態(tài)”。
2、交流寫(xiě)作情況。
3、師根據(jù)情況作好總結(jié)。
寫(xiě)在后面的話(huà)：新的課程改革，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為最重要一點(diǎn)是教給學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的方法，教給學(xué)生品悟文章意旨的方法，指導(dǎo)學(xué)生怎么樣地整體地把握文章的寫(xiě)作主旨，而不是把文章肢解，去一句句地分析，去一詞一詞地分析，搞得零零碎碎，文不成文，意不見(jiàn)旨，把文章的整體美破壞無(wú)形。到最后學(xué)生：聽(tīng)文不清，說(shuō)文不暢，讀文無(wú)情，寫(xiě)文無(wú)意，到如此地步，實(shí)在是教者的悲哀！
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇十二
一、指導(dǎo)思想：
依據(jù)教科研中心初中部關(guān)于__學(xué)年教學(xué)計(jì)劃的基本要求，結(jié)合思想品德學(xué)科實(shí)際，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力為目標(biāo)，以專(zhuān)題活動(dòng)課型研究、時(shí)政拓展為重點(diǎn)工作，課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、理解問(wèn)題等各方面的能力，注重學(xué)法指導(dǎo)。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，充分利用思品課的特點(diǎn)，密切結(jié)合時(shí)事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行時(shí)政教育。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、力爭(zhēng)學(xué)期檢測(cè)及格率達(dá)到97%，教學(xué)中思想素質(zhì)不斷提高，健全學(xué)生人格。
2、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，思維能力和分析概括能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，以及綜合性學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)使學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究，交流與合作的學(xué)習(xí)情景，從中激發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，多角度的去思考問(wèn)題。
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，拒絕“邪教”遠(yuǎn)離“黃、賭、毒?！痹鰪?qiáng)法制觀(guān)念，用一定的理論高度去審視自然，人類(lèi)和社會(huì)的發(fā)展。
三、教材分析：
七年級(jí)思想品德下冊(cè)教材共有四個(gè)單元的內(nèi)容，第一單元共有四課內(nèi)容，讓學(xué)生懂得笑對(duì)挫折，磨礪意志。第二單元共有四課內(nèi)容，讓學(xué)生懂得明辨是非，抗拒誘惑。第三單元共有四課內(nèi)容，慎重行動(dòng)，承擔(dān)責(zé)任。第四單元共有三課內(nèi)容，讓學(xué)生懂得贏得自尊，走向自立。
四、學(xué)情分析。
本年級(jí)學(xué)生共266人，八個(gè)班人數(shù)均在34人左右，基礎(chǔ)不一，差距較大。學(xué)生大多數(shù)學(xué)習(xí)自覺(jué)性和主動(dòng)性較差，學(xué)習(xí)過(guò)程中有很多能力需要培養(yǎng)。本學(xué)期我的基本目標(biāo)是：使全體同學(xué)都能樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目的，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣;充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，逐步形成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。懂得自尊自愛(ài)，學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)!
五、具體措施：
1、每節(jié)課課前5分鐘“時(shí)事播報(bào)”，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注政治、國(guó)事的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的事實(shí)述評(píng)的素養(yǎng)。
2、在對(duì)案例、故事的分析中注重問(wèn)題設(shè)計(jì)的有效和層次性。培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力。
3、利用學(xué)生評(píng)價(jià)方案，課堂教學(xué)中，注重學(xué)生良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高。
4、課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，回答問(wèn)題力求規(guī)范，聲音洪亮。
5、在教學(xué)階段的考核中，培養(yǎng)學(xué)生的析題、答題能力，培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)答題。
六、課時(shí)安排：
周次、內(nèi)容、課時(shí)。
1—2生活難免有挫折3課時(shí)；
2—3直面挫折2課時(shí)；
3—4讓我們更堅(jiān)強(qiáng)2課時(shí)；
5第四課及單元檢測(cè)2課時(shí)；
6—7善辯是非2課時(shí)；
7---8第6課2課時(shí)；
9---10第七課及期中考試4課時(shí)；
11第9課2課時(shí)；
12第10課2課時(shí)；
13第11課2課時(shí)；
14第12課及單元檢測(cè)2課時(shí)；
15第13課2課時(shí)；
16第14課2課時(shí)；
17第15課及單元檢測(cè)2課時(shí)；
18---20復(fù)習(xí)期末、考試6課時(shí)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)與技能：
1、體會(huì)詩(shī)歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
3、學(xué)習(xí)對(duì)月光的寫(xiě)法。
過(guò)程與方法：
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣，并積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)及詩(shī)歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過(guò)反復(fù)吟誦品味詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人的思想感情。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
理解封建社會(huì)中知識(shí)分子的遭遇和苦悶，體會(huì)詩(shī)人的深沉的寂寞之情和堅(jiān)持正直品質(zhì)的風(fēng)格。
重點(diǎn)：
1.理解詩(shī)歌中寄托的詩(shī)人的思想感情。
2.樂(lè)景寫(xiě)悲情的藝術(shù)效果難點(diǎn)背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。
一、導(dǎo)入新課。
1、以李白有“詩(shī)仙”之美譽(yù)引出作者介紹，請(qǐng)學(xué)生吟誦學(xué)過(guò)的李白詩(shī)篇。
2、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景。學(xué)生背誦自己知道的李白詩(shī)篇。引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。簡(jiǎn)介作者，為課文學(xué)習(xí)做好必要的鋪墊。詩(shī)人是一人在飲酒還是與人共飲?學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)回答。引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開(kāi)的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”《將進(jìn)酒》。
通過(guò)這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運(yùn)用多種誦讀方法，理解詩(shī)歌大意。
2、詞義答疑，出示重點(diǎn)詞。除課下注釋外，可補(bǔ)充：“徘徊”：來(lái)回走。
三、深入研讀。
1、既然詩(shī)人在獨(dú)飲，為什么要寫(xiě)成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風(fēng)生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的?？?。
兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)(《古朗月行》);出門(mén)在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過(guò)不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無(wú)法進(jìn)行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩(shī)人自得其樂(lè)，場(chǎng)面熱鬧，實(shí)則寫(xiě)盡凄涼孤獨(dú)。讓學(xué)生通過(guò)讀，沉浸到文本中，品味詩(shī)歌的深層內(nèi)涵。本部分是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，教師要適時(shí)指導(dǎo)，點(diǎn)撥關(guān)鍵詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩(shī)歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨(dú)?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>
(2)他的追求與探索也常常會(huì)被人誤解。
(3)他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨(dú)。
3、李白如何看待自己的孤獨(dú)?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨(dú)憔悴”的地步也是絕不會(huì)后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨(dú)處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒(méi)有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無(wú)情之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。
4、揭示詩(shī)歌的主旨。自讀，詩(shī)人只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，在仙境中重逢，可見(jiàn)詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩(shī)的深層內(nèi)涵。
5、詩(shī)仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會(huì)憑虛御風(fēng)，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨(dú)。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩(shī)。
1、點(diǎn)明全詩(shī)的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩(shī)中的作用。由獨(dú)而不獨(dú)，到不獨(dú)而獨(dú)，獨(dú)到不獨(dú)的過(guò)程，體會(huì)詩(shī)人看似自得其樂(lè)，實(shí)則凄涼孤獨(dú)的復(fù)雜感情。揭示本詩(shī)的情感內(nèi)涵及寫(xiě)作特色。
六、布置作業(yè)。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇十四
課前準(zhǔn)備：
1.分四人一組，各組發(fā)白紙一張，選定組長(zhǎng)為本組的中心發(fā)言人。
2.3個(gè)回形針，一張卡通信紙。
3.課前預(yù)習(xí)，比如自學(xué)生字詞、找出成語(yǔ)、熟悉課文內(nèi)容等。
4.準(zhǔn)備大作本。
教學(xué)目的。
1.學(xué)習(xí)做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。
2.理解本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
3.理解并運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。
4.幫助學(xué)生確立理解“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生端正態(tài)度，積極投身到創(chuàng)新的洪流中去。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)：理解本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
2.難點(diǎn)：理解并運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。
教學(xué)過(guò)程：
一.導(dǎo)入：
師：有3個(gè)學(xué)生回答了不同的答案?？磥?lái)生活中事物的標(biāo)準(zhǔn)答案不止一個(gè)。
真如蘇東坡的詩(shī)句所云：橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同!
所以說(shuō)：每一種事物都可以從不同的角度去觀(guān)察，觀(guān)察的角度不同，結(jié)論也不相同。
二.整體感知。
請(qǐng)用你喜歡的方式讀課文，思考：
2.“用浪線(xiàn)劃出引起你思考的警句，并結(jié)合自己談?wù)剷?huì)。”
請(qǐng)組長(zhǎng)把小組的共同見(jiàn)解作好記錄。
學(xué)生讀書(shū)2分鐘，然后自由交流：4—5分鐘，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)用自己理解的方式做好記錄，教師可以參與到其中的一組中去。
二.交流見(jiàn)解。
第一題。
指導(dǎo)回答問(wèn)題的思路：?jiǎn)栴}---觀(guān)點(diǎn)---論證方式。
問(wèn)題一：創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素呢?
(觀(guān)點(diǎn)1.淵博的學(xué)識(shí)2.有探求新事物、活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)3.持之以恒地進(jìn)行各種嘗試的毅力)。
事實(shí)論據(jù)：約翰?古登貝爾克的事例(第8自然段);羅蘭?布歇爾的事例(第9自然段)——都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。
問(wèn)題二：創(chuàng)造思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢?
(觀(guān)點(diǎn)411.任何人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造的意識(shí)在自己的思想里。
2.即使是偉大的科學(xué)家、發(fā)明家也并非是輕而易舉的獲得靈感。非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)而形成的。
3.區(qū)別一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是：擁有創(chuàng)造力的人留意自己的細(xì)小的想法。)。
事實(shí)論據(jù)：舉例論證：貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞。
第二題。
交流引起你思考的警句，并結(jié)合自己談?wù)剷?huì)。
教師總結(jié)：做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。
1.經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí);。
2.不滿(mǎn)足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí);。
3.一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。
三.創(chuàng)造火花(過(guò)渡語(yǔ)：在生活中我們要善于尋求第二種答案，有意識(shí)的培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，下面我們就動(dòng)一動(dòng)手，來(lái)發(fā)揮一下自己的創(chuàng)造才能。)。
材料：
3個(gè)回形針，一張卡通信紙。在實(shí)踐中探索回形針的用途。
(夾書(shū)、書(shū)簽、釣魚(yú)鉤、_的花夾子、當(dāng)拉鏈墜、門(mén)簾、項(xiàng)鏈)。
目的：1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
2.使學(xué)生明白事物的正確答案不止一個(gè)。
四.本文寫(xiě)法上值得我們學(xué)習(xí)的地方。
目的：反思學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)有所得。
v1.充分運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，有力的證明了論點(diǎn)------事實(shí)是證明論點(diǎn)的最有力的武器。
五.寫(xiě)作實(shí)踐。
下面就請(qǐng)同學(xué)們以課文創(chuàng)造性思維的必須要素之一為論點(diǎn)，充分運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)以及一些成語(yǔ)、典故，給文章添加一個(gè)自然段。
要求是：立意新穎，不流于俗套;緊扣中心，有一定深度;語(yǔ)言簡(jiǎn)明，150字左右。
學(xué)生寫(xiě)作，后交流，學(xué)生評(píng)價(jià)，教師評(píng)價(jià)。
六.奇思妙想(作為機(jī)動(dòng)內(nèi)容---時(shí)間多，當(dāng)堂交流，時(shí)間少，作為作業(yè))。
說(shuō)一說(shuō)自己想發(fā)明創(chuàng)造什么?你準(zhǔn)備怎么去努力實(shí)現(xiàn)你的發(fā)明創(chuàng)造。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇十五
1、體會(huì)課文是如何運(yùn)用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的手法塑造瑪麗亞的形象的。
2、品味課文中的環(huán)境描寫(xiě)、人物語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作表情描寫(xiě)。
3、揣摩語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，感受課文的.畫(huà)面感，以及其中唱詞所體現(xiàn)的音樂(lè)故事片特色。
一課時(shí)
注意檢查下面的字詞的讀音和理解：
崢嶸山麓
鱗次櫛比：像魚(yú)鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多用來(lái)形容房屋等密集。
漣漪：細(xì)小的波紋。
佇立：長(zhǎng)時(shí)間的站著。
嬤嬤
頂禮膜拜：這里形容十分虔誠(chéng)地行禮。
彌撒
通宵達(dá)旦
這是一個(gè)真實(shí)的故事，薩爾茨堡地方有一個(gè)馮?特拉普上校，他和他的七個(gè)孩子以及原先是家庭教師的妻子，在納粹德國(guó)吞并奧地利之后，組成了家庭合唱團(tuán)，到處演唱奧地利民歌和愛(ài)國(guó)歌曲。
這個(gè)故事曾被拍攝成德國(guó)影片《菩提樹(shù)》，后來(lái)由“二十世紀(jì)福斯公司”改拍成電影《音樂(lè)之聲》。
影片獲得五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)。兩年內(nèi)放映收入劇增至四千二百五十萬(wàn)美元，超過(guò)《飄》。許多觀(guān)眾，多半是婦女，連看十?dāng)?shù)次，到1971年《音樂(lè)之聲》仍然膾炙人口，在美國(guó)歷年來(lái)票房收入最多的影片中站第三位。
提問(wèn)：你喜歡瑪麗亞嗎?練習(xí)課文中的語(yǔ)句，談?wù)勀銓?duì)她的看法。
學(xué)生用下列句式發(fā)言：
我喜歡(不喜歡)瑪麗亞，因?yàn)閺倪@段描寫(xiě)中，我們可以看出她：。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：課文運(yùn)用人物的語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作表情描寫(xiě)，以及環(huán)境描寫(xiě)，將正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，栩栩如生地刻畫(huà)了少女瑪麗亞熱愛(ài)歌唱。心靈美好、活潑自由、純真快樂(lè)的性格，使瑪麗亞這位女主人公的形象宛然在目。
明白：環(huán)境美和音樂(lè)美
體會(huì)環(huán)境美：
請(qǐng)一位學(xué)生朗讀描寫(xiě)環(huán)境的語(yǔ)句。
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想像，描繪畫(huà)面。
體會(huì)音樂(lè)美:
找出文章中歌唱的內(nèi)容，從抒情、押韻等角度體會(huì)音樂(lè)美。
側(cè)面描寫(xiě)在文章中，豐富了人物性格，使人物形象更加豐滿(mǎn)，將正面描寫(xiě)難以表現(xiàn)或無(wú)法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡(jiǎn)練而藝術(shù)地加以表現(xiàn);活潑風(fēng)趣的議論，增添了輕松歡快的喜劇氣氛。
你周?chē)袥](méi)有像瑪麗亞這種性格的人?注意觀(guān)察，寫(xiě)一段話(huà)描寫(xiě)這個(gè)人。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇十六
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能找出文章的主要觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)述理由。
2、能恰當(dāng)引用課文語(yǔ)句，寫(xiě)一段文字表明自己的觀(guān)點(diǎn)。
3、能對(duì)文章的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)出自己的看法。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入。
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)17世紀(jì)英國(guó)的哲學(xué)家弗蘭西斯培根寫(xiě)的一篇雜感《論美》。常言道：愛(ài)美之心，人皆有之。有的人為了讓這張臉變得好看一些，花許多鈔票去美容，還有甚者，不惜千金去做整容手術(shù)，當(dāng)一回或人造美男。我們都不是一擲千金的富翁，當(dāng)然沒(méi)有那么許多閑錢(qián)花在這張臉上，那么我們?nèi)绾稳プ非笞陨淼拿滥?？那么我們學(xué)習(xí)完這篇課文，相信同學(xué)們能找到一個(gè)滿(mǎn)意的答案。
（二）整體感知。
用自己喜歡的方式讀課文，用文中的句子歸納課文的主要觀(guān)點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)課文論述的思路。
（三）觀(guān)點(diǎn)運(yùn)用。
1、有一位品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)，他的臉上有一塊難看的胎記，其他同學(xué)的異樣眼光使他很難為情。他自己也常常為這塊胎記而郁郁寡歡。作為好朋友，請(qǐng)你寫(xiě)一封信勸說(shuō)他（她）。
要求：
（1）運(yùn)用文中的一些觀(guān)點(diǎn)或語(yǔ)句進(jìn)行勸說(shuō)。
（2）認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)語(yǔ)句，仔細(xì)揣摩。
（3）150字左右，10分鐘左右完成。
（四）辨別觀(guān)點(diǎn)。
2、仔細(xì)閱讀課文，對(duì)于作者的一些見(jiàn)解你是否贊成？如果贊成請(qǐng)舉一個(gè)例子證明；如果不贊成也請(qǐng)舉一個(gè)例子來(lái)反駁。
總結(jié)：
教師寄語(yǔ)：擁有美，猶如擁有冬日的陽(yáng)光，溫暖了別人，也會(huì)溫暖你自己。學(xué)會(huì)熱愛(ài)，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，你就是最美。
人教版九年級(jí)語(yǔ)文新編教案設(shè)計(jì)篇十七
學(xué)會(huì)本課的3個(gè)生字，認(rèn)識(shí)4個(gè)字；理解本課新詞。
理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的感情。
懂得愛(ài)心是無(wú)價(jià)的，它是不需要回報(bào)的，在別人遇到困難時(shí)要幫助她（他）。
理解課文告訴我們的道理。
電腦課件。
師生活動(dòng)過(guò)程。
說(shuō)說(shuō)你所見(jiàn)過(guò)的項(xiàng)鏈都是什么樣的？項(xiàng)鏈的共同特征是什么？
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)愛(ài)心可以做項(xiàng)鏈嗎？
1、出示本課詞語(yǔ)，指名認(rèn)讀。
2、指名分段讀課文，要求讀通讀順，讀準(zhǔn)字音。
1、自讀課文，說(shuō)說(shuō)課文主要講了什么事？你從中悟到了什么？
2、指名說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容。
3、自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己從中悟到了什么.
4、小組討論，理清課文的結(jié)構(gòu)層次，給課文分段。
自讀課文第一段。思考下列問(wèn)題：
1、克雷斯遇到了怎樣的困難？
2、畫(huà)出中年人幫助克雷斯的動(dòng)作的語(yǔ)句，這些語(yǔ)句說(shuō)明了什么？
3、中年人提了一個(gè)什么樣的要求？對(duì)此你怎樣理解？
快速默讀其余內(nèi)容，解決以下問(wèn)題：
1、克雷斯以后是怎樣做的？
2、最終克雷斯收獲了什么？這說(shuō)明了什么？
3、現(xiàn)在請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)“愛(ài)心項(xiàng)鏈”的理解。
根據(jù)課文第4自然段的內(nèi)容，想象克雷斯幫助別人的一件事，把它寫(xiě)下來(lái)。
指導(dǎo)時(shí)可讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)法，注意：
4、把事情寫(xiě)完整，有頭有尾，重點(diǎn)是寫(xiě)經(jīng)過(guò)。
5、加上環(huán)境描寫(xiě)，并使之起到突出中心的作用。
6、要與課文內(nèi)容緊密聯(lián)系。
引導(dǎo)學(xué)生自己課文的主要內(nèi)容和中心。
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