教案的編寫需要符合教育部頒布的各類教學(xué)指導(dǎo)文件和教材要求。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維能力。教案的編寫需要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)資源的利用。
桃花源記課文教案篇一
1、其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
2、遂與外人間隔。
3、不足為外人道也。
這三個(gè)“外人”中，2和3都是“桃花源以外的人”。第一個(gè)“外人”如果也這樣解釋，則與后文《桃花源詩(shī)》“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制”相抵牾，因?yàn)闀r(shí)遷世異，秦代的衣制當(dāng)然不可能和幾百年后的晉代相同。
近日讀到了《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文，頗有感慨，遂將以前收集的資料略作整理，匯集成文。
一、“外人”諸說(shuō)。
據(jù)我們所見，對(duì)“外人”的解說(shuō)主要有以下兩種觀點(diǎn)(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見之解釋，今人論之已詳，故不贅述)。
(一)“陌生說(shuō)”
此說(shuō)包括兩種大同小異的見解：1、“外人”為“世外之人”或“另外一個(gè)世界的人”2、“外人”為“外國(guó)人”。兩種解釋雖有不同，但思路和結(jié)論并無(wú)大異，他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入，試圖解決《記》《詩(shī)》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結(jié)論也相似，即：在漁人眼里，桃花源中人絕不應(yīng)與外界人相似，他們應(yīng)該是漁人眼中的來(lái)自“另一個(gè)世界”或者“另一個(gè)國(guó)度”的衣著奇異的“陌生”人，因此可以統(tǒng)稱為“陌生說(shuō)”。
(二)“紀(jì)實(shí)說(shuō)”
著名學(xué)者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說(shuō)：“陶淵明《桃花源記》寓意之文，亦紀(jì)實(shí)之文也。其為寓意之文，則古今所共知，不待詳論。其為紀(jì)實(shí)之文，則昔賢及近人雖頗有論者，而所言多誤。故別擬新解，以成此篇。”陳先生以為，《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂”之“秦”，不是“贏秦”，而是“苻秦”；所謂的桃花源不是人間仙境，而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰(zhàn)亂而聚族自保所建的塢堡。因此，陳先生說(shuō)：“由苻生之暴政或苻堅(jiān)之亡國(guó)至宋武之人關(guān)，其間相距已逾六十年或三十年之久。故當(dāng)時(shí)避亂之人雖‘問(wèn)今是何世’，然其‘男女衣著悉如外人’?！?/p>
陳先生這篇發(fā)表于1936年的論文是我們所見的最早提出“外人”問(wèn)題的文章。
唐長(zhǎng)孺先生《讀(桃花源記旁證質(zhì)疑》發(fā)展了陳寅恪先生的觀點(diǎn)，認(rèn)為桃花源不應(yīng)該在北方，而就在武陵一帶：桃源中人“避亂”不全是避兵，也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時(shí)代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說(shuō)，及飽受官府剝削奴役、社會(huì)動(dòng)亂之苦的鄉(xiāng)民逃入溪峒蠻族的山澤中的'史料，進(jìn)而作出論斷：“我們認(rèn)為桃花源的故事本是南方的一種傳說(shuō)，這種傳說(shuō)晉、宋之間流行于荊湘，陶淵明根據(jù)所聞加以理想化，寫成《桃花源記》，但聞而記之者不止淵明一人?！?/p>
劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論，他從語(yǔ)言變遷、衣制變遷兩個(gè)角度加以佐證，并提出“陶淵明在作此文時(shí)，或有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的進(jìn)行了一次真正意義上的小說(shuō)創(chuàng)作?！?/p>
以上三位所論，都是從桃花源記故事的來(lái)源和作者創(chuàng)作方法角度切入，又都主張《桃花源記》應(yīng)該有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的模型，并從這一角度解釋“外人”問(wèn)題，因此。可以統(tǒng)稱為“紀(jì)實(shí)說(shuō)”
二、評(píng)議與討論。
第一種解說(shuō)，是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點(diǎn)，而且在教學(xué)中很有可操作性，似乎已成為一種共識(shí)了。但是，我們對(duì)此有以下三點(diǎn)疑問(wèn)：
(1)“外人”解為“世外人”或“外國(guó)人”，古書中例證不多。持“世外人”說(shuō)者沒(méi)有舉例子?！巴鈬?guó)人”說(shuō)雖免于單文孤證，可例子既少，又并非“外人”一詞的常見用法，難以服人，在今存的可信的陶淵明作品中，未見類似用法。
(3)從文義和時(shí)代背景而言，漁人對(duì)桃花源的奇異感，不是因?yàn)榉椀牟煌瑤?lái)的陌生和恐懼，而是在戰(zhàn)爭(zhēng)不休、賦役苛重的亂世里，發(fā)現(xiàn)了一處“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”且“秋熟靡王稅”的人間樂(lè)土而油然而生羨慕和向往，這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在，而這與強(qiáng)烈的陌生感似有相悖之處。
我們贊同第二種思路，即陶淵明這篇文章當(dāng)是根據(jù)某些地方的民間故事或傳聞所作，只不過(guò)在寫作過(guò)程中加入了一些自己對(duì)和平世界的向往，或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國(guó)寡民”的道家思想因素，這才將一個(gè)避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個(gè)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的理想社會(huì)，并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。
桃花源記課文教案篇二
1.讀準(zhǔn)生字的字音。
2.了解作家陶淵明。
3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。
4.理解和評(píng)價(jià)桃花源這樣的社會(huì)。
5.在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
(二)整體感知。
文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問(wèn)桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩?？梢酝ㄟ^(guò)以下問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)學(xué)生通讀全文，了解大意。
l.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的?
2.在桃林盡頭漁人看到了什么?
3.漁人在桃花源作客時(shí)，和村中人作了哪些交談?
4.漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何?
(三)教學(xué)過(guò)程。
1.簡(jiǎn)介陶淵明。
陶淵明(365--427)，又名潛，東晉時(shí)人，祖居潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說(shuō)影響，有著“大濟(jì)蒼生”的志向。二十九歲出什，但幾次做官都不過(guò)擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場(chǎng)人物周旋，他十分厭惡官場(chǎng)生活。四十一歲時(shí)，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”而棄官歸隱，從此過(guò)著躬耕自資”的田園生活。
陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，較多地接觸了勞動(dòng)人民;思想感情發(fā)生了很大的變化。這對(duì)他此后的創(chuàng)作起了積極的作用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而成為我國(guó)有名的“田園詩(shī)人”。
《桃花源記》(原名《桃花源詩(shī)并記》，詩(shī)未收入教材)是作者57歲時(shí)所作，標(biāo)志著作者思想發(fā)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，想象出了“桃花源”這樣的理想社會(huì)，寄托了作者潔身自好、要求人人勞動(dòng)、人人平等、豐衣足食、與世無(wú)爭(zhēng)的希望。這既是作者在思想上對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種否定，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。
2.讀準(zhǔn)下列字音：
3.學(xué)生借助工具書和課文的注釋，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文內(nèi)容。
4.第一自然段描寫了怎樣的景物?這樣描寫的意圖是什么?
討論明確：描寫了一片美麗的桃花林。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。
弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞;“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長(zhǎng);“漁人甚異之”中的“異”為意動(dòng)用法。
明確：第二自然段寫了兩層意思，即先寫進(jìn)入桃花源的過(guò)程，再寫初入桃花源的所見所聞。
初入桃花源的所見所聞，一是環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌?，雞犬相聞。二是人——往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂(lè)。
作者的.這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
在這一段中要弄清下列語(yǔ)言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍船”和“屋舍儼然”中的“舍”，前者是動(dòng)詞，作“舍棄”講，后者是名詞，作“房舍”講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通”的“交通”作“交錯(cuò)相通”講，是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析，如“悉”和“并”兩個(gè)詞意思基本相同，作“都”講，但這兩個(gè)詞也有差別，“悉”指數(shù)量上的全部，“并”指各種類別合并在一起。四是句子成分的省略，如“林盡(于)水源，便得一山，山有小口，(小口)仿佛若有光。(漁人)便舍船，從口入。(小口)初極狹，才通人?！?/p>
6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。
在桃花源里，村中人怎樣對(duì)待漁人?村中人見到漁人，先是“大驚”，然后聽了漁人的回答后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”熱情招待。這些描寫說(shuō)明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。
村中人與漁人的談?wù)撝Z(yǔ)有何含義?通過(guò)村中人之口，補(bǔ)充交代了他們的來(lái)歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人們指出一條出路，要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)“絕境”，過(guò)著男耕女織的安居樂(lè)業(yè)的生活。這僅是作者的幻想，在封建社會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。
本段結(jié)尾寫道“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”，這一句在情節(jié)發(fā)展上起什么作用?此語(yǔ)符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖?lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文無(wú)法找到桃花源理下了伏筆。
本段應(yīng)掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見漁人，乃大驚”與“乃不知有漢”中的“乃”，前者作“是”講，表示前后兩個(gè)動(dòng)作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟”解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，如“率妻子邑人來(lái)此絕境”中的“妻子”作“妻子兒女”解，是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“男子的配偶”，是雙音詞;“絕境”是指“與世隔絕的地方”，也是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“沒(méi)有出路的境地”;“無(wú)論魏晉”中的“無(wú)論”是“更不用說(shuō)”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是表示條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，“具”、“咸”、“皆”可作“都”解，但“具”作“詳細(xì)”講，表示無(wú)所遺漏;“咸”作“全”、“都”講，指人的全體，“皆”為“都”之意，指人、物、事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具(俱)，要(邀)。五是省略主語(yǔ)和賓語(yǔ)的現(xiàn)象，如“(村中人)見漁人，乃大驚，問(wèn)(漁人)所從來(lái)，(漁人)具答之。(村中人)便要還家……”
7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。
作者為什么詳細(xì)地寫漁人在回來(lái)的路上“處處志之”，又“詣太守”，高尚士劉子驥聽了也“欣然規(guī)往”，而結(jié)果卻或迷路，或病終，未能再找到桃花源?明確：這樣寫的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受，好像真有其人、其事、其地，漁人回來(lái)時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以后再來(lái)時(shí)找不到，可謂小心極了!回到武陵，還向一郡之長(zhǎng)太守做了報(bào)告，可謂慎重極了!像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實(shí)極了!總之，作者不厭其煩地寫這些，都是為了使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感。
但與此同時(shí)，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣一寫，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂(lè)業(yè)的桃花源世界。
學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語(yǔ)的含義：向(從前)，志(作標(biāo)記，動(dòng)詞;標(biāo)志，名詞)，詣(到……去)，尋(不久，隨即，副詞)。
(四)隨堂練習(xí)。
一、陶淵明又名______，字_______，是_________(朝代)著名詩(shī)人，上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)《______》，首句是“種豆南山下”。
二、本文以________為線索，以________為順序，寫漁人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，漁人和其他人_________桃花源。
三、解釋加黑的詞。
隨堂練習(xí)參考答案。
一、潛、元亮、東晉、歸園田居。
二、漁人的行蹤(漁人進(jìn)出桃花林)，時(shí)間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問(wèn)、離開、再尋。
三、1.房屋2.丟棄3.交錯(cuò)相通4.到……去(拜訪)。
5.都6.都7.做標(biāo)記8.做好的標(biāo)記。
9.尋找10.不久11.妻子和兒女12.更不必說(shuō)。
四、這樣寫，使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源并不存在。
桃花源記課文教案篇三
2．理解積累一些文言實(shí)詞。
3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)安排：
1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開朗（hu）屋舍儼然（yn）阡陌交通（qinm）。
黃發(fā)垂髫（tio）便要還家（yo）。
劉子驥（j）詣太守（y）。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
----桃花！
誰(shuí)能用自己的語(yǔ)言來(lái)形容一下？
你能不能說(shuō)一說(shuō)你的感受？
好！下面我們來(lái)欣賞兩幅桃花開放的美景吧?。ù虺鎏一▓D片）。
（打出伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)圖片）。
同學(xué)們，看了這一幅圖片，你又想到了什么？
這幅圖片提醒我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
（打出東晉末期圖片）。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是----世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
桃花源記課文教案篇四
《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的用來(lái)寄托作者社會(huì)理想的作品。它描繪了一幅沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼恰然自得的世外桃源的圖景。
課前預(yù)習(xí)。
一、初讀課文。
1、圈出部分生字并注音。
2、筆記摘錄作者作品和“記”
3、勾畫文章寫作背景。
4、學(xué)生搜集陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。
二、完成習(xí)題。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入。
陶淵明不為五斗米折腰的故事。
公元405年秋，陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好歹就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的!”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
二、再讀課文。
整體感知。
問(wèn)題：桃花源是一個(gè)怎樣的地方?漁人在桃花源的活動(dòng)有哪些?
利用課下注釋或工具書疏通文意。
質(zhì)疑：
1、文言詞。
(預(yù)測(cè))。
〖1〗異。
例句：漁人甚異之對(duì)……感到詫異形容詞意動(dòng)用法。
譯句：漁人對(duì)此感到很詫異。
問(wèn)題：文中的異字有何作用?
溫故：父異焉。
拓展：文中詞類活用現(xiàn)象的還有哪些?整理到筆記本上面。
〖2〗不足。
例句：不足為外人道也不值得今義：不夠。
譯句：不值得對(duì)外人說(shuō)。
問(wèn)題：為什么桃花源人這樣說(shuō)?
溫故：最愛湖東行不足、衣沾不足惜。
拓展：文中還有哪些古今異義詞?整理到筆記本上面。
〖2〗志。
例句一、處處志之做標(biāo)記名詞。
譯句：到處做標(biāo)記。
例句二、尋向所志標(biāo)記名詞。
譯句：尋找以前所做的標(biāo)記。
問(wèn)題：1、如何看待漁人“處處志之”的行為?
2、既然“尋向所志”，為什么還會(huì)“遂迷”?
拓展：文中還有哪些一詞多義現(xiàn)象，整理到筆記本上。
2、文言句。
例句一、
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。
桃花源記課文教案篇五
語(yǔ)文出版社編寫的九年義務(wù)教育中學(xué)語(yǔ)文教材七年級(jí)、八年級(jí)（上）對(duì)淺易文言文已有了一定量的編寫。通過(guò)三冊(cè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)文言文有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有必要讓學(xué)生更深入地去學(xué)習(xí)、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個(gè)中學(xué)教育階段占有不可忽視的一席之地。在八年級(jí)（下）第七單元開始安排文言散文，三篇“記”篇幅相對(duì)前三冊(cè)出現(xiàn)的文章來(lái)得長(zhǎng)。而《桃花源記》是這一單元的第一課，它是我國(guó)千古散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。這一課給學(xué)生印象好壞必將影響到以后學(xué)生對(duì)文言散文學(xué)習(xí)的興趣。因此，有必要對(duì)這一課進(jìn)行時(shí)代的處理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言散文的興趣。
本單元在文體上屬于“記”一類的文字，四篇都被選入《古文觀止》作為傳誦千古的美文，學(xué)習(xí)、背誦這樣的文章對(duì)培養(yǎng)、提高學(xué)生的文言語(yǔ)感很有幫助。教學(xué)中應(yīng)該要注意引導(dǎo)學(xué)生，利用在學(xué)習(xí)現(xiàn)代游記類散文和其他記事散文中掌握的知識(shí)，形成能力來(lái)學(xué)習(xí)這幾篇文言課文。
本課是本單元的重點(diǎn)，而作為文言文，在教學(xué)上，首先要幫助學(xué)生解決閱讀中遇到的字障礙，然后引導(dǎo)他們把握文章的大意，了解文章的主旨，并從現(xiàn)代的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考，因此，本課共分兩課時(shí)完成，第一課時(shí)了解作者，把握“記”文體特點(diǎn)，疏通文意并熟讀第二課時(shí)，在整體感知的基礎(chǔ)上，分析理解文章的主旨，并從現(xiàn)代文的角度對(duì)文章的主旨作進(jìn)一步思考，這是第一課時(shí)。
1、掌握“交通、問(wèn)訊、絕境、間隔、無(wú)論、妻子”等詞的古今異義，掌握“志、尋”等字的一詞多義，及省略句的運(yùn)用。
2、初步了解“記”的一般特點(diǎn)。
3、疏通文章。
4、流利運(yùn)用普通話朗讀。
1、掌握本文的重點(diǎn)實(shí)詞和部分虛詞。
2、順暢朗讀并熟讀成誦。
3、領(lǐng)會(huì)本文按漁人所經(jīng)歷的順序記敘桃花源中的所見所聞且詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?/p>
1、在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以存疑——質(zhì)疑——解疑的模式解決字面上的翻譯。
2、運(yùn)用歸納教學(xué)法學(xué)習(xí)實(shí)詞、虛詞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納同類知識(shí)點(diǎn)。
3、邊讀邊譯，反復(fù)朗讀增強(qiáng)語(yǔ)感。
運(yùn)用自主探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握學(xué)習(xí)規(guī)律并形成習(xí)慣。
1、為培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和養(yǎng)成查閱資料、使用工具書的習(xí)慣，課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，了解作者、掌握新出現(xiàn)的字詞的含義，并能翻譯全文。
2、為提高學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)言感受能力，課堂上盡量讓學(xué)生多讀。
（一）教學(xué)準(zhǔn)備。
布置預(yù)習(xí)、準(zhǔn)備課文錄音帶、錄音機(jī)，并準(zhǔn)備好《天仙配》音樂(lè)磁帶，小黑板。
（二）設(shè)置情景導(dǎo)入。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們欣賞一段音樂(lè)《天仙配》------（曲終）你從歌曲中聽見了什么？看見了什么？（待學(xué)生回答后歸結(jié)）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎？現(xiàn)在有嗎？將來(lái)有嗎？（學(xué)生作出回答后）不會(huì)，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻？——“世外桃源”。是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。
以音樂(lè)渲染情境，美好的音樂(lè)能吸引學(xué)生，激起學(xué)生對(duì)審美的感知和想象。
（三）預(yù)習(xí)檢查。
1、全班齊讀課文。
2、教師出示卡片指名解釋字詞。
3、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)“記”的理解。
4、指名概述課文內(nèi)容。
朗讀一是為了檢查學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)關(guān)于字音的掌握情況；二是引導(dǎo)學(xué)生初步有節(jié)奏地朗讀課文，進(jìn)一步地熟悉課文?？ㄆ庠~有利于檢查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知程度，符合初二學(xué)生應(yīng)側(cè)重于基礎(chǔ)知識(shí)的積累原則。概述內(nèi)容符合課標(biāo)要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
（四）閱讀課文。
1聽課文錄音，注意讀音及朗讀節(jié)奏，進(jìn)一步感知全文。
錄音示范能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，集中學(xué)生注意力，使學(xué)生更加專注閱讀課文。
2、了解作者及背景——以《愛蓮說(shuō)》及《飲酒》兩篇詩(shī)文回顧作者，并讓學(xué)生借助資料進(jìn)一步介紹作者。之后，教師強(qiáng)調(diào)與本文創(chuàng)作有關(guān)的內(nèi)容：陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時(shí)期和晉末的換代之際，社會(huì)矛盾尖銳，兵荒馬亂，民不聊生。他對(duì)東晉的黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而歸隱，而對(duì)這些慘痛的現(xiàn)實(shí)，越來(lái)越堅(jiān)決地否定自己所處的社會(huì)，不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景?！短一ㄔ从洝肪褪撬H筆繪出的理想社會(huì)圖景。
讓學(xué)生簡(jiǎn)介作者是為了讓學(xué)生養(yǎng)成通過(guò)查閱資料搜集信息的習(xí)慣并形成能力。教師的進(jìn)一步補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)則是為了后面文章主旨的理解打下基礎(chǔ)。
3、解疑、掃除文字障礙。
請(qǐng)同學(xué)把預(yù)習(xí)中碰到的不理解的詞句指出來(lái)，同學(xué)間互相解疑，未能得到解決的疑問(wèn)由老師解答明確。
符合課標(biāo)的閱讀要求——對(duì)課文的內(nèi)容能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。
5、在個(gè)別字、詞、句排除疑難的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確翻譯并反復(fù)朗讀。方法：同桌一人讀原文一人口譯，逐句疏通文章。對(duì)于串譯有不妥之處，師生共同加以糾正。
語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于初二學(xué)生，能粗略看懂一篇文言詩(shī)詞并能嘗試著現(xiàn)代漢語(yǔ)把文意表達(dá)出來(lái)，已達(dá)到我們的教學(xué)目的。能用普通話正確、流利、有節(jié)奏反復(fù)朗讀并能熟讀成誦是初中生閱讀淺易文言美文最基本的要求。
6、默讀課文沒(méi)，閉上眼睛想象一下武陵人一路上見到的景色和桃花源中的景象。
引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，把握課文的主要內(nèi)容，對(duì)作者描繪的“世外桃源”有個(gè)感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力。
（五）課堂作業(yè)（出示小黑板）。
1、給劃線的字注音：便舍（）船屋舍（）儼然間（）隔。
2、解釋詞義：尋向所志（）尋病終（）。
3、理解古今異義詞：交通妻子絕境無(wú)論鮮美。
4、補(bǔ)充省略的成分：（）見漁人，（）乃大驚，（）問(wèn)所從來(lái)。（）具答之。（）便要還家，（）設(shè)酒殺雞做食。
能正確區(qū)別多音字，多義詞并初步樹立古今漢語(yǔ)存在差別的意識(shí)，掌握文言句式，通過(guò)練習(xí)一來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，二來(lái)加深印象、鞏固知識(shí)的作用。
（六）課堂小結(jié)。
這一節(jié)課通過(guò)我們的合作學(xué)習(xí)，我們基本上理解了課文的內(nèi)容，并學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。讓我們一步一個(gè)腳印隨著古人去尋幽訪古，感受祖國(guó)文化的美麗和偉大。
（七）布置作業(yè)。
１、翻譯全文。
２、思考課后練習(xí)二。
３、背誦課文。
翻譯既鞏固了課文知識(shí)，又培養(yǎng)了書面表達(dá)能力。背誦突出了本課的教學(xué)目的。思考題則是為下一課作準(zhǔn)備。
課后說(shuō)明：板書是隨著課堂進(jìn)行和學(xué)生需要而逐步書寫的。由于有死的教案，沒(méi)有死的教法。具體課堂操作要隨機(jī)應(yīng)變，其結(jié)果不是這一篇說(shuō)課稿所能預(yù)料的。
敬請(qǐng)各位老師賜教！
桃花源記課文教案篇六
1、朗讀、背誦課文。
2、理解積累一些文言實(shí)詞。
3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)安排：
1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然開朗屋舍儼然阡陌交通。
黃發(fā)垂髫便要還家。
劉子驥詣太守。
2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、正課。
（一）導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們，在第一單元，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的課文，這些課文提醒著我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的老百姓生活在水深火熱之中！
元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)亂，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
（二）作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。
本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。
（三）檢查預(yù)習(xí)情況：
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
豁然開朗屋舍儼然阡陌交通。
黃發(fā)垂髫便要還家。
劉子驥詣太守。
三、課文分析。
1、朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）。
2、多種形式讀通課文。
3、逐段疏通文意。
第一段。
為業(yè)：以……為生。緣：順著。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。
鮮美：鮮艷美麗。異：名詞作動(dòng)詞，詫異。窮：窮盡。
第二段。
林盡水源：桃林的盡頭是溪水的源頭。舍：舍棄，放棄。平曠：平坦開闊。
阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。屬：類。悉：全。怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)。
第三段：
所從來(lái)：從哪兒來(lái)。具：詳細(xì)。咸：都。問(wèn)訊：打聽消息。先世：祖先。
妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。
延：請(qǐng)。語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。不足：不值得。
第四段：
既出：出來(lái)后，既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見。如此：像這樣。
第五段：高尚士也：志向高潔的隱士。遣：派。欣然：高興地。
4、小結(jié)。
（1）古今異義詞：
鮮美古義：鮮艷美麗芳草鮮美。
今義：（味道）新鮮。
交通古義：交錯(cuò)相通阡陌交通。
今義：交通運(yùn)輸。
妻子古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境。
今義：指男方的配偶，老婆。
絕境古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境。
今義：沒(méi)有出路的地方。
無(wú)論古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉。
今義：不管（連詞）。
不足：古義：不值得。例：不足掛齒；不足為奇。
今義：缺點(diǎn)。
緣古義：沿緣溪行。
今義：緣故，緣分。
延古義：請(qǐng)余人各復(fù)延至其家。
今義：延長(zhǎng)、延伸。
津古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。后遂無(wú)問(wèn)津者。
今義：口液。
（2）一詞多義。
舍：舍棄便舍船尋：尋找尋向所志。
房子屋舍儼然不久尋病終。
志：做標(biāo)記處處志之向：以前尋向所志。
標(biāo)記尋向所志對(duì)著眈眈相向。
（3）判斷句。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。
南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
四、復(fù)述故事。
第二課時(shí)。
一、合作探究。
（1）完成p168三題第1小題。
問(wèn)：大家看看，這句話中，省略的詞語(yǔ)都有什么特點(diǎn)？（指稱）你發(fā)現(xiàn)了什么？（在不妨礙理解的情況下，省略指稱使行文簡(jiǎn)潔，流暢。）。
（2）第2小題。
（村人問(wèn)：今是何世？
漁人回答：今是晉。
村人又接著問(wèn)：秦之后即晉乎？
漁人再答：否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。）。
師：大家看，作者沒(méi)有正面描寫漁人的回答，卻用桃源中人的反應(yīng)“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”來(lái)加以暗示，作者精巧的剪裁所體現(xiàn)出的簡(jiǎn)練的語(yǔ)言風(fēng)格，令人叫絕。
（3）第3小題。
“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？（包括前文所說(shuō)的所有內(nèi)容。具體可歸納為三個(gè)方面：a發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)；b村里人的生活狀況；c歸途中所做的標(biāo)記。）。
（用指代語(yǔ)，避免重復(fù)前文內(nèi)容，使語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔。）。
（4）由此看來(lái)，同學(xué)們自己在寫作時(shí)可以受到什么啟發(fā)？
二、拓展延伸。
（“乃”是竟然的意思。表現(xiàn)桃源人對(duì)外面改朝換代的時(shí)事感到吃驚。漁人向桃源人介紹了自秦以來(lái)的歷史。桃源人因世間社會(huì)動(dòng)亂和百姓生活痛苦而嘆惋。）。
（作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。）。
（a作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。b這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。c陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中，因而想象出了他心中的理想的社會(huì)，這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義，但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的社地，這只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）。
4、請(qǐng)歸納出源自本文的成語(yǔ)。你能用這些成語(yǔ)造句嗎？
世外桃源豁然開朗怡然自樂(lè)與世隔絕無(wú)人問(wèn)津。
三、指導(dǎo)背誦。
指名讀背誦的方法，后指導(dǎo)背誦。
桃花源記課文教案篇七
借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節(jié)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生耐心閱讀文言文的品質(zhì)。
借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節(jié)。
一、導(dǎo)入新課。
（師生互動(dòng)，導(dǎo)入新課）。
了解作者與背景。
（先讓學(xué)生互相交流搜集到的相關(guān)資料，然后明確）。
本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。
三、檢查預(yù)習(xí)情況。
1．聽寫生字詞并給加點(diǎn)字注音。
豁然開朗儼然阡陌交通垂髫詣太守（指名學(xué)生上黑板聽寫，并讓其它學(xué)生進(jìn)行訂正）。
2．學(xué)生展示朗讀情況。
四、學(xué)生分組自由閱讀課文，力爭(zhēng)達(dá)到背誦的程度。
（背一段時(shí)間后，指名學(xué)生自由背誦自己背上的句或段）。
五、理解課文第1、2節(jié)。
（一）理解加點(diǎn)的字詞。
1．武陵人捕魚為業(yè)：作為2．緣溪行：沿著。
3．芳草鮮美：鮮艷美麗4．落英繽紛：花。
5．漁人甚異之：對(duì)……感到詫異6．欲窮其林：盡。
7．夾岸數(shù)百步：溪水的兩岸8．仿佛若有光：隱隱約約。
9．便舍船：離開10．豁然開朗：開闊敞亮的樣子。
11．屋舍儼然：整齊的樣子12．有良田美池桑竹之屬：類。
13．阡陌交通：交錯(cuò)相通14．雞犬相聞：聽到。
15．其中往來(lái)種作：來(lái)來(lái)往往的人16．悉如外人：都、全。
17．黃發(fā)垂髫：指老人；指小孩。
（二）句子翻譯。
1．晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
2．忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
3．漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林。
翻譯：漁人對(duì)這種美景感到非常驚異漁人又向前劃去，想走到那片桃林的盡頭。
4．林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
5、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。
6、其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
六、學(xué)生在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，自由地背誦課文1、2節(jié)的詞語(yǔ)注釋和句子翻譯。
七、布置作業(yè)。
1．背誦已學(xué)課文部分的字詞解釋和課文翻譯。
2．預(yù)習(xí)課文第三、四、五段。
板書設(shè)計(jì)：
陶淵明：東晉。
棄官回鄉(xiāng)。
隱居。
后稱靖節(jié)先生。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：1．通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)，掃清閱讀障礙。
2．能夠順暢地誦讀并翻譯課文3、4、5節(jié)。
過(guò)程與方法：1．通過(guò)預(yù)習(xí)，能夠順暢地誦讀課文。
2．借助注釋，疏通并翻譯課文第3、4、5節(jié)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生耐心閱讀文言文的品質(zhì)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：順暢地誦讀課文。
難點(diǎn)：借助注釋，疏通并翻譯課文3、4、5節(jié)。
教學(xué)步驟：
一、檢查復(fù)習(xí)。
1．聽寫1、2節(jié)中字詞的注釋。
2．抽查1、2節(jié)中重要語(yǔ)句的翻譯。
二、繼續(xù)疏通課文，理下列解加點(diǎn)的字詞的意思。
1．乃大驚：竟然2．具答之同：“俱”，完全，詳盡。
3．便要還家：同“邀”，邀請(qǐng)4．咸來(lái)問(wèn)訊：全、都。
5．率妻子邑人來(lái)此絕境：與外界隔絕的地方。
6．不復(fù)出焉：從這里7．遂與外人間隔：不通音信。
8．無(wú)論魏晉：更不必說(shuō)9．此人一一為具言所聞：給。
10．皆嘆惋：驚11.尋病終：不久。
12．余人各復(fù)延至其家：邀請(qǐng)13.此中人語(yǔ)云：告訴。
14、不足為外人道也：值得15.便扶向路：沿著。
16、處處志之：做標(biāo)志17.及郡下：等到。
18．詣太守：拜見19.尋向所志：先前。
20、欣然規(guī)往：打算21.未果：實(shí)現(xiàn)。
三、翻譯下列句子。
1、見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)具答之。
2、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
3、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
翻譯：他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。
4、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
5、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。
翻譯：南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。
6、未果，尋病終后遂無(wú)問(wèn)津者。
翻譯：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。
四、解釋下列一詞多義的文言虛詞。
第一組：為武陵人捕魚為業(yè)：作為。
此人一一為具言所聞：給。
不足為外人道也：對(duì)。
第二組：之聞之：這件事。
忘路之遠(yuǎn)近：的。
漁人甚異之：這種景色。
具答之：他們。
第三組：其欲窮其林：那。
其中往來(lái)種作：桃花源。
余人各復(fù)延至其家：他們的。
太守即遣人隨其往：漁人。
五、根據(jù)提示寫出相應(yīng)的句子。
3．描寫桃花源的人們辛苦勞作的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
4．描寫桃花源中的人們幸福生活的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
5．描寫村里人熱情風(fēng)尚的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞食余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
6．寫桃花源的人不屑與外人交往的語(yǔ)句：不足為外人道也。
8．本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？
（1）尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
（2）未果，尋病終。
六、總結(jié)本課內(nèi)容。
1、字詞；2.翻譯句子；3.理解性默寫。
七、布置作業(yè)。
1、速讀、背誦課文；
2、記憶書下重要注解。
桃花源記課文教案篇八
1、積累文言詞語(yǔ)，品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者理想，思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。
品味語(yǔ)言，感受桃源勝境，理解作者表達(dá)的社會(huì)理想。
1、自主探究式學(xué)習(xí)。
2、導(dǎo)練結(jié)合，充分體現(xiàn)“練為主線”，培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。
3、誦讀法。
2課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)
“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩(shī)并序》中的“序”，“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)就出自本文。
二、整體感知
1、學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，理解課文大致內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)作出標(biāo)記。
3、你能用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括桃花源在你心目中的整體印象嗎？
（美、樂(lè)、奇）
（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從課文的整體入手，在導(dǎo)語(yǔ)的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著興趣進(jìn)入課文，體現(xiàn)自主精神，教師可利用課件進(jìn)行檢測(cè)，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙；通過(guò)范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對(duì)桃源作出初步評(píng)價(jià)。）
三、分步品味
（一）想象桃源之“美”
1、找出描寫桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。
句式：這里的------美，你看（聽）------
4、小結(jié)：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風(fēng)景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風(fēng)淳樸。
（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)著眼于想象力、表達(dá)力和培養(yǎng)、訓(xùn)練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪，并在課文內(nèi)容的串聯(lián)下，點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。）
（二）理解桃源之“樂(lè)”
1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂(lè)的，那么“樂(lè)”表現(xiàn)在什么地方？
2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說(shuō)說(shuō)，那些人為什么樂(lè)？
3、教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)桃源內(nèi)社會(huì)生活的描寫，并調(diào)動(dòng)歷史知識(shí)，得出桃源之樂(lè)的根本原因。
4、學(xué)生小結(jié)：桃花源樂(lè)在民主平等，樂(lè)在和平安定，樂(lè)在豐衣足食，樂(lè)在民風(fēng)淳樸。
（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)在創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受桃源之樂(lè)，并結(jié)合古代社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，理解桃源之樂(lè)的社會(huì)根由。力求突出“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓(xùn)練。）
（三）評(píng)讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂(lè)令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢？
2、評(píng)說(shuō)桃源之“奇”，指導(dǎo)朗讀。
評(píng)：桃林之奇
山洞之奇
人們之奇
結(jié)局之奇
讀：讀出驚奇語(yǔ)氣，讀出重音。
3、小結(jié)：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。桃源似有而無(wú)，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
（解說(shuō)：這一環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和評(píng)論，將思維訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練和朗讀訓(xùn)練繁密結(jié)合。由評(píng)讀桃源之奇到探索詩(shī)人引人入勝的寫作技巧。）
四、理解評(píng)價(jià)作者的理想
（解說(shuō)：本環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的社會(huì)理想，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。）
五、課堂練習(xí)
（一）字詞
1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥
2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無(wú)論鮮美
3、解釋多義詞：舍尋志為乃
（二）閱讀后做題：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
4、填補(bǔ)文中橫線上的語(yǔ)句。
5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是（這里）土地平坦開闊，房屋都是一個(gè)樣式，很相象。
b、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。
c、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。
d、第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運(yùn)用了的修辭方法。
（三）閱讀后做題：
（）見漁人，乃大驚，問(wèn)（）所從來(lái)，（）具答之。（）便要還家，（）設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所離，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，（）皆出酒食。（）停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語(yǔ)，準(zhǔn)確填入文中的括號(hào)內(nèi)。
8、用原文回答下面問(wèn)題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么？
9、翻譯“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也?！?/p>
六、拓展延伸
1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）、《桃源行》（王維）、《桃源圖》（韓愈）、《桃源行》（王安石）、《桃花溪》（張旭）、《五柳先生傳》（陶淵明）
（總說(shuō)：本教案力求體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、練為主線”的教學(xué)思想，結(jié)合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現(xiàn)引導(dǎo)自學(xué)，體現(xiàn)了新課標(biāo)精神。教學(xué)中以“美、樂(lè)、奇”為切口開始全文的學(xué)習(xí)，又緊扣“美、樂(lè)、奇”收束，課堂練習(xí)力求突出基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練和理解能力的培養(yǎng)。通過(guò)課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對(duì)后世的影響。挺實(shí)用。）
桃花源記課文教案篇九
中國(guó)的'古典詩(shī)歌很重視創(chuàng)造意境。陶淵明的《桃花源記》所創(chuàng)造的意境，便是理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活?！短一ㄔ从洝芳燃僭O(shè)了一個(gè)理想的社會(huì)環(huán)境，也虛擬了一個(gè)迷人的生態(tài)環(huán)境。山外是一條可以打漁的溪流，兩岸有將近一公里的桃花林，“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”;山里面“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”;“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”.請(qǐng)看：田野里有莊稼，有桑園，有竹林，水池里有魚蝦等水產(chǎn)品;雞鳴狗叫，萬(wàn)物歡騰;老人小孩一個(gè)個(gè)都樂(lè)陶陶的。
《桃花源記》中我們隨處可見的那種恬靜優(yōu)美的生活圖景，與詩(shī)人在《歸園田居》詩(shī)中所描寫的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的景物和氣氛是多么相似!與詩(shī)人在《移居》詩(shī)中所寫的“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)”,又是多么一致!但《桃花源記》比作者在田園詩(shī)中所寫的農(nóng)村生活更美，更理想?！短一ㄔ从洝分械娜藗儾粌H生活愉快，而且“不知有漢，無(wú)論魏晉”,沒(méi)有封建君主的統(tǒng)治，沒(méi)有如當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的**和災(zāi)難。正如宋代詩(shī)人王安石在《桃源行》詩(shī)中所說(shuō)的，桃花源人過(guò)著“雖有父子無(wú)君臣”的生活?？梢哉f(shuō)，它既是作者依據(jù)他的社會(huì)理想所作的美好想象，也代表了那個(gè)**時(shí)代的廣大民眾對(duì)太平社會(huì)的向往。如寫武陵漁人初入桃源的一節(jié)：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹。芳草鮮美，落英繽紛?！睂懱一ㄔ粗酗L(fēng)光：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！碧諟Y明把自己的進(jìn)步理想寄托在桃花源的社會(huì)里，從而描繪出了一個(gè)這樣形象化的美好的農(nóng)村生活境界。歷代讀者都鐘情于桃花源的田園生活，在于他開創(chuàng)了田園詩(shī)歌風(fēng)格，《桃花源記》也自然成為農(nóng)村生活的贊美詩(shī)。
桃花源記課文教案篇十
1．理解課文內(nèi)容，對(duì)于古文內(nèi)容的理解，最好的、切實(shí)有效的辦法，就是通讀、讀熟，達(dá)到背誦的效果，就能理解其內(nèi)容。具體說(shuō)，理解課文內(nèi)容，可分為這樣幾個(gè)步驟：第一步，掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢，通過(guò)多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結(jié)構(gòu)，記住文章中所有重要語(yǔ)句，想像故事的發(fā)展過(guò)程；第三步，運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無(wú)意？漁人何以敢入洞？村人聽漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來(lái)時(shí)“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過(guò)探究，加深理解；第四步，聯(lián)系作者寫作此文的時(shí)代背景。理解作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)，是如何在文中體現(xiàn)出來(lái)的，并認(rèn)識(shí)作者的理想的意義和局限性。
2．理解本文的語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言十分準(zhǔn)確精練，用詞精析。不少句子簡(jiǎn)潔而又內(nèi)容豐富，要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容。如山里人問(wèn)漁人從何而來(lái)，詩(shī)人沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)桃花源的經(jīng)過(guò)，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過(guò)閱讀，聯(lián)系上下文，細(xì)細(xì)體會(huì)用詞的精到。如寫桃花源人見到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類似的例子也有不少，當(dāng)通過(guò)品讀，細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。
3．掌握重要的實(shí)詞和省略句式，對(duì)于實(shí)詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個(gè)反復(fù)，就能把握。另外，也可以進(jìn)行分類歸納整理，進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí)，如分古今詞義變化、多義詞等類別。
知識(shí)目標(biāo)。
1．讀準(zhǔn)下列字音：
豁然儼然阡陌鬢邑詣驥。
2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。
（1）通假字：具、要；
（2）古今異義：交通、妻子、絕境、無(wú)論；
（3）一詞多義：舍、尋；
（4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；
（5）句式：省略句。
3．了解文學(xué)家陶淵明。
能力目標(biāo)。
1．借助《古代漢語(yǔ)常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。
2．培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。
1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。
2．理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述。
可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述，有兩個(gè)不同的層次：一是完全用自己的話來(lái)復(fù)述，并插進(jìn)一些話使整個(gè)故事連貫起來(lái)——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力；二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對(duì)課文能課文的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來(lái)。
作者寫桃源境界并不是開門見山，單刀直入，而是幽深?yuàn)W秘，迂回曲折。開始寫有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流，不知有多少里程；沿溪的兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長(zhǎng)；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看，山有一小口，鉆入洞內(nèi)，剛剛能通過(guò)一人，走數(shù)十步，忽然開朗起來(lái)。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個(gè)無(wú)人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過(guò)渡性的描寫；同時(shí)，為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。在進(jìn)入桃源后，作者的描寫也極有層次：先寫田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近，從田園風(fēng)光到社會(huì)人事，層層遞進(jìn)，步步深入。同時(shí)。作者以曲折的手法寫出漁人的行進(jìn)過(guò)程，一會(huì)兒水路，坐船逆水；一會(huì)兒山路，鉆洞爬山。當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí)，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時(shí)，作者以“豁然開朗”的神來(lái)之筆，又把你帶到一個(gè)開闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂(lè)土，真是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí)，它使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí)，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見到一個(gè)沒(méi)有剝削壓迫的社會(huì)時(shí)，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí)，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。
《桃花源記》可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂(lè)土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過(guò)形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來(lái)打動(dòng)讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”?！皬?fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)?！俺鯓O狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚（三折）。接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也”’，又設(shè)下懸念：漁人出去后對(duì)外人說(shuō)了嗎？“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”，又為之遺憾（四折）?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過(guò)三百來(lái)字，卻寫出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的故事，語(yǔ)言夠精練的了。
了解作者及時(shí)代背景。
陶淵明（約365～427年），東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，潯陽(yáng)紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實(shí)，辭官歸隱，作《歸去來(lái)兮辭》，自明本志。他的詩(shī)歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒懷。塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
文言知識(shí)。
1．“然”字的用法。
“然”，在古漢語(yǔ)中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語(yǔ)之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。
桃花源記課文教案篇十一
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教材的編寫應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平。同時(shí)，教材選文要文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。本冊(cè)教材共分為六個(gè)新授單元，每個(gè)新授單元所選文章各具特色而又循序漸進(jìn)。一單元在血與火的考驗(yàn)中感悟戰(zhàn)爭(zhēng)的意義;二單元感受博大而質(zhì)樸的愛;三單元了解建筑古跡中蘊(yùn)藏的豐富文化內(nèi)涵;四單元崇尚科學(xué)，講究實(shí)證和創(chuàng)新;五單元在膾炙人口的名篇中體會(huì)“感事抒懷、借景言情”;六單元體會(huì)山水景物中的無(wú)限情思。
《桃花源記》是第五單元21課。本單元所選文言文，體裁不盡相同，有敘事的，有夾敘夾議的，有說(shuō)明事物特征的，文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)，有些文章還寄托了作者的情懷。本課也是陶淵明的代表作，初中階段會(huì)涉及到陶淵明的文章四篇，都集中在八年級(jí)，而本課是接觸他的第一篇，其重要性顯而易見。本課的體裁是“記”，初中階段涉及到這種文體的文章共六篇，八年級(jí)上冊(cè)有兩篇，八年級(jí)下冊(cè)還有四篇：《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》，掌握“記”這種文體特點(diǎn)，也為后面的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。
在對(duì)課文準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，參照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)：課程目標(biāo)的設(shè)置要使三維目標(biāo)相互滲透、融為一體。要著眼于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。作為第四學(xué)段的八年級(jí)學(xué)生，應(yīng)初步達(dá)到課程目標(biāo)中二級(jí)目標(biāo)的要求：能借助注釋和工具書理解淺易文言文,對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題等等。
基于以上目標(biāo)要求，我設(shè)定了本課的教學(xué)目標(biāo)：
(一)知識(shí)與能力：
1.朗讀、背誦課文。
2.理解積累一些文言實(shí)詞。
(二)過(guò)程與方法：
1.理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。
2.準(zhǔn)確看待作者在文中寄托的社會(huì)理想。
(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：
了解作者追求理想社會(huì)的思想感情，激發(fā)學(xué)生為追求理想而努力學(xué)習(xí)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。
在教學(xué)中了解學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。七年級(jí)時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了14篇文言文，掌握了一定量的文言知識(shí);接觸過(guò)記敘性散文，如《童趣》《口技》;掌握了一些閱讀和欣賞的方法。但還存在很多不足之處，知識(shí)的儲(chǔ)備方法、技巧的掌握是零散的;鑒賞能力較弱;作品構(gòu)思、選材、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法的精妙借鑒吸收少。而本冊(cè)書五六單元的文言文無(wú)論是從長(zhǎng)度上，還是從內(nèi)容上，都是對(duì)他們的一個(gè)新的'挑戰(zhàn)，通過(guò)本學(xué)期的學(xué)習(xí)和積累，他們將會(huì)向課標(biāo)的要求更近一步。
我校正在開展“問(wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”的模式進(jìn)行教學(xué)，意在凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，體現(xiàn)教學(xué)的有效性。在實(shí)踐過(guò)程中，我以這種模式為基準(zhǔn)，自主設(shè)計(jì)了文言文的基本教學(xué)模式：
1.情境渲染。
引領(lǐng)學(xué)生走入課堂。
2.剖析結(jié)構(gòu)。自主理解文章內(nèi)容，整體感知。
3.語(yǔ)句賞析。走進(jìn)文本，對(duì)美的資源進(jìn)行感悟和再創(chuàng)造。
4.拓展深化。補(bǔ)充資源，深化認(rèn)識(shí)。
5.檢查反饋。鞏固練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。
6.分層作業(yè)。激發(fā)個(gè)性發(fā)展，滿足不同層次對(duì)象的學(xué)習(xí)需求。在六個(gè)環(huán)節(jié)中，要以問(wèn)題進(jìn)行串連，在教學(xué)過(guò)程中，力求體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，“授之以漁”的教學(xué)理念，在充分理解的基礎(chǔ)上達(dá)到自然成誦的境界。
《桃花源記》是一篇精講課文。第一課時(shí)，我設(shè)置的主要教學(xué)內(nèi)容是結(jié)合注釋初步理解文意，積累文言詞語(yǔ)。根據(jù)教材內(nèi)容的目標(biāo)和要求，結(jié)合學(xué)情分析和我校的教學(xué)模式，我將第二課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)為以下六個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課、理清線索、賞析語(yǔ)言、探究主題、鞏固練習(xí)和布置作業(yè)。下面我將逐一解說(shuō)每一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)內(nèi)容和意圖。
(一)導(dǎo)入新課。
由提問(wèn)學(xué)生曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的陶淵明的詩(shī)歌導(dǎo)入，出示陶淵明的《飲酒》(其五)。
設(shè)計(jì)意圖：以學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌導(dǎo)入，能夠促使學(xué)生盡快地調(diào)動(dòng)思維，因?yàn)閷?duì)作者有熟悉感，所以更容易接受新知。
(二)理清線索。
給出固定句式，讓學(xué)生以填空的形式理清線索，分別是漁人發(fā)現(xiàn)、探訪、離開桃花源，總結(jié)本文以漁人的行蹤為線索。
設(shè)計(jì)意圖：在上一節(jié)課疏通文意的基礎(chǔ)上，再給出填空式問(wèn)題，適當(dāng)?shù)亟档土穗y度，使大部分學(xué)生都能夠填出詞語(yǔ)，理清線索，保護(hù)學(xué)習(xí)的積極性。
(三)賞析語(yǔ)言。
在我?！皢?wèn)題引領(lǐng)下的小組合作學(xué)習(xí)”模式下，我設(shè)計(jì)了本環(huán)節(jié)的核心問(wèn)題，“桃花源美，美在!”此環(huán)節(jié)分為三個(gè)層次來(lái)教學(xué)：一，讀出桃花源的美，學(xué)生能夠找到課文中的景物描寫，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過(guò)多種形式的朗讀，從中感受桃花源的美。二，說(shuō)出桃花源的美，經(jīng)過(guò)反復(fù)地朗讀，學(xué)生已經(jīng)有了一定的語(yǔ)感和淺層的感受，此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這種美感，依據(jù)學(xué)生的不同層次，在翻譯的基礎(chǔ)上融入適當(dāng)?shù)拿鑼懙某煞?。三，寫出桃花源的美，在幾個(gè)學(xué)生已經(jīng)說(shuō)出了桃花源的美之后，起到了一定的示范的作用，再給學(xué)生三分鐘的時(shí)間把自己想到的美，寫下來(lái)，教師播放一段優(yōu)美的音樂(lè)給予配合，讓學(xué)生體驗(yàn)由文字抒寫情感的快樂(lè)。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)補(bǔ)全句子，找出景物描寫，反復(fù)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，發(fā)揮學(xué)生的主體性，感悟桃花源的美麗、祥和和歡樂(lè);指導(dǎo)學(xué)生掌握抓住重點(diǎn)語(yǔ)句來(lái)賞析文章情感的方法;在課堂練筆過(guò)程中，也培養(yǎng)了學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力，準(zhǔn)確完整地表達(dá)自己的想法。
(四)探究主題。
由學(xué)生模擬漁人和桃源人之間的對(duì)話，切入對(duì)主題的分析，提出問(wèn)題，學(xué)生思考，桃花源存在的可能性?如果不存在，陶淵明寫作的目的又是什么呢?此時(shí)鏈接相關(guān)知識(shí)背景，包括陶淵明的其它作品和陶淵明生活的時(shí)代背景，在學(xué)生思考后，再給學(xué)生討論的時(shí)間，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出本文的主題。最后出示教師寄語(yǔ)。升華桃花源的現(xiàn)實(shí)意義。
設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的學(xué)生活動(dòng)和問(wèn)題設(shè)置，都是為了引起學(xué)生的思考和討論，從而得出主題;鏈接相關(guān)背景知識(shí)，能夠使學(xué)生更好地理解陶淵明的思想，也能拓寬他們的知識(shí)面，補(bǔ)全知識(shí)結(jié)構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“桃花源”的現(xiàn)實(shí)含義。桃花源已經(jīng)不僅僅是美好生活的象征，更是個(gè)人心靈的一方凈土，自我沉浸的精神家園。
(五)鞏固練習(xí)。
出示與課文內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的圖片，學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容進(jìn)行背誦。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)此項(xiàng)練習(xí)，考查學(xué)生對(duì)課文的理解和掌握，達(dá)到背誦的教學(xué)目標(biāo)。
(六)分層作業(yè)。
在本環(huán)節(jié)，作業(yè)分為兩個(gè)部分：
必做部分：
1、背誦課文。
2、整理本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)，并借助字典，寫出其含義。
選做部分：
一千多年過(guò)去了，桃花源人的生活又將是怎樣的呢?請(qǐng)以“再訪桃源”為題，充分發(fā)揮自己的想象寫一篇練筆。要求：
1.想象要合理;。
2.字?jǐn)?shù)在三百字左右。
設(shè)計(jì)意圖：面向全體學(xué)生，設(shè)置不同程度的作業(yè)，既鞏固所學(xué)知識(shí)，又滿足不同層次學(xué)生的需求。
板書的目的在于簡(jiǎn)明、清晰地反映出本課的教學(xué)重難點(diǎn)，因此，我設(shè)計(jì)的板書重在突出對(duì)文章線索、語(yǔ)言賞析和主題理解方面，更加直觀地再現(xiàn)了本課的要點(diǎn)。
課標(biāo)中建議：語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)要注重評(píng)價(jià)主體的多元與互動(dòng)，要尊重個(gè)體差異，有利于每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展。根據(jù)此建議，在教學(xué)中，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同的評(píng)價(jià)方式，可以提高教學(xué)的效益。在課堂練筆環(huán)節(jié)，主要是學(xué)生自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)為主，教師予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。在知識(shí)鏈接環(huán)節(jié)，主要是教師評(píng)價(jià)為主，給予學(xué)生完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在合作探究環(huán)節(jié)，以師生共同探討為主，教師不要輕易予以反駁和否定學(xué)生的回答。
教學(xué)內(nèi)容和形式，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的運(yùn)用拓寬了教學(xué)的渠道，圖片資源更加直觀地呈現(xiàn)出本課內(nèi)容，幫助學(xué)生理解。
《桃花源記》是一篇非常優(yōu)美的散文，即使是文言基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生讀起來(lái)依然不應(yīng)該有多大困難。但作為八年級(jí)所學(xué)的第一篇文言文，我還是把識(shí)記理解文章的文言知識(shí)放在了首位。
桃花源記課文教案篇十二
1．朗讀、背誦文育課文。
2．理解積累一些文言實(shí)詞。
3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）理解文章的敘事線索。
難點(diǎn)：理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學(xué)時(shí)間:二課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。
豁然（huo）嚴(yán)然（yau）阡陌（qianmo）詣（yi）。
2．熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入。
1．作者簡(jiǎn)介：
陶淵明生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。
2、導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們學(xué)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎？它是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看。
三、課文分析。
1．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）。
2．請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚪g課文。（每生翻譯一句）。
3．掌握課文注釋的詞語(yǔ)。（補(bǔ)充注釋如下）。
此：像這樣。遣：派。欣然：高興地。
四、小結(jié)。
1．古今異義詞：
2.一詞多義。
舍:舍棄便舍船尋:尋找尋向所志。
房子屋舍儼然不久尋病終。
志:做標(biāo)記處處志之向:以前尋向所志。
標(biāo)記尋向所志’對(duì)著眈眈相向。
3·判斷句。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。
南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的.人。
五、作業(yè)。
l·課后練習(xí)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
（－）下列加點(diǎn)詞解釋不全對(duì)的一項(xiàng)是（）。
a便得一山（得到）既出，得其船（找到）。
b．便舍船（舍棄、放棄）屋舍嚴(yán)然（房屋）。
c．緣溪行（行船）復(fù)行數(shù)十步（步行）。
d．武陵人捕魚為業(yè)（作為）不足為外人道也（對(duì)、向）。
（二）選出下列“之”字用法與其他三句不同的一句是（）。
a漁人甚異之b．有良田美地桑竹之屬。
c．具答之d．聞之，欣然規(guī)往。
（三）下列各旬的加點(diǎn)字，不能用“都”解釋的是（）。
a．男女衣著，悉如外人。
b．村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。
c．問(wèn)所從來(lái)，具答之。
d．此人—一為具言所聞，首嘆惋。
（四）翻譯下面文言句子。
1．阡陌交通，雞犬相聞。
2．率妻子邑人來(lái)此絕境。
3．此人—一為具言所聞。
4不足為外人道也。
一、導(dǎo)人。
上節(jié)課我們已疏通了文章意思，這節(jié)課我們一起分析文章的內(nèi)容。
二、課文分析。
1．朗讀課文，試背誦課文。
2．給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭。
去的經(jīng)過(guò)。
第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪。
桃源未果的情形。
3提問(wèn)：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，
才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
4．提問(wèn)：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
5．提問(wèn)：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。呼陌交。
通，雞犬相聞。
6．提問(wèn)：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？
討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
7．提問(wèn)：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
8．提問(wèn)：漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
9．提問(wèn)：此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？
討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
11．提問(wèn)：為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？
討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
三、小結(jié)。
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）。
四、板書設(shè)計(jì)。
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
（景色優(yōu)美）。
所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美地、
阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好）。
怡然自樂(lè)（生活安定）。
所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境（與世隔絕之久）。
所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）。
導(dǎo)向所志，遂迷，不復(fù)得路。
欣然規(guī)往，未果，尋病終無(wú)。
問(wèn)津者。
似有而無(wú)的。
理想社會(huì)。
桃花源記課文教案篇十三
1.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。
2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記敘的寫作特點(diǎn)。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語(yǔ)。
以行蹤為線索，以時(shí)間為順序。
用二課時(shí)完成。
教學(xué)過(guò)程?：
1.由成語(yǔ)“世外桃源”導(dǎo)入??課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語(yǔ)速適中，四?語(yǔ)句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。
5.對(duì)照注釋，理解課文。（注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。）。
（如果程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來(lái)讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥）。
6.第一段翻譯與評(píng)點(diǎn)：
原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：行：指船行。忽：說(shuō)明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪?jiǎng)澊寺返倪h(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評(píng)點(diǎn)：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過(guò)。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評(píng)點(diǎn)：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒(méi)有了，（緊接著）就有座山，山有個(gè)小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時(shí)，洞口很窄，僅容一人通過(guò)。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯(cuò)相通，雞狗的叫聲不斷傳來(lái)。里邊的人來(lái)來(lái)往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂(lè)。
評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂(lè)的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文：見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
重點(diǎn)詞語(yǔ)：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語(yǔ)：告訴。足：值得。“問(wèn)所從來(lái)”：即“問(wèn)從何來(lái)”。“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無(wú)論”是兩個(gè)詞。無(wú)：不要；論：說(shuō)。跟現(xiàn)代漢語(yǔ)用的“無(wú)論”不同?！坝嗳烁鲝?fù)延至其家”，“延”，邀請(qǐng)。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請(qǐng)漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。桃花源的人說(shuō)自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個(gè)與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對(duì)他們說(shuō)了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請(qǐng)漁人到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說(shuō)：“這里的情況不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊！”
評(píng)點(diǎn)：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：志：同，做標(biāo)記?！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那埃跋蚵贰保喝ヌ一ㄔ磿r(shí)走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來(lái)后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號(hào)。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來(lái)的那條路。
讀第5段，翻譯并評(píng)點(diǎn)。
原文：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
重點(diǎn)詞：劉子驥，與陶淵明同時(shí)代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實(shí)可靠。
譯文：南陽(yáng)的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病終了。以后就再?zèng)]有問(wèn)路探訪的人了。
評(píng)點(diǎn)：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。
1.請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文。
2.分析課文：
提問(wèn)：課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時(shí)間順序。（完成目的一）。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過(guò)。（開端）。
第二部分（2至3段）寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點(diǎn)部分，作者正是借此寄托社會(huì)理想。
2段寫桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。
第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。
提問(wèn)：作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡(jiǎn)略，中間寫得詳細(xì)？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文的作者主要是通過(guò)桃花源的生活情狀來(lái)表現(xiàn)他的社會(huì)理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡(jiǎn)單。（完成目的一）。
提問(wèn)：根據(jù)課后練習(xí)四，談?wù)勎覀冊(cè)撛鯓诱J(rèn)識(shí)作者的理想社會(huì)？
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。他生活的東晉末年是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會(huì)。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人民生活寧?kù)o和樂(lè)，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會(huì)。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會(huì)在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無(wú)處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?：
（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
（2）指出下列句中加點(diǎn)詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來(lái)此絕境。
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
芳草鮮美。
桃花源記課文教案篇十四
2、以“絕境”切入，深入理解文章，解讀桃源“絕境”的多層含義。
3、以“言語(yǔ)為抓手”重點(diǎn)品味副詞，引領(lǐng)學(xué)生感悟不起眼的副詞背后豐富的意蘊(yùn)。
4、感悟“桃源”的社會(huì)意義，體會(huì)陶淵明的思想境界。
目標(biāo)2、3。
目標(biāo)2、4。
陶淵明“不為五斗米折腰”的故事。
（1）齊讀課題，從課題中讀出了哪些信息？
——記：古代敘事性文體。
（2）點(diǎn)撥：桃花換成菊花，可否？《愛蓮說(shuō)》：晉陶淵明獨(dú)愛菊菊，隱士的象征。
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
——《詩(shī)經(jīng)桃天》。
a、美好b、吉祥c、避邪。
——桃花源：美麗、美好的象征。
（2）預(yù)設(shè)：絕境——與世隔絕的地方——隔絕之境。
a、見漁人乃大驚（于是，就竟然?）。
——強(qiáng)調(diào)大吃一驚，吃驚程度之大，突出與世隔絕之久，從未見過(guò)外人。
b、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
——問(wèn)今是何世，既不知有漢，亦不知魏晉。
——乃、無(wú)論，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更突出了與世隔絕之久、之深。
c、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出馬，遂與外人間隔。
——句中哪個(gè)字（詞）最能體現(xiàn)隔絕之意？
——復(fù)：再，強(qiáng)周從來(lái)沒(méi)有——從此句中，體會(huì)到桃源人怎樣的思想情感？
——反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛和平。
文言積累：
妻子、絕境、交通、無(wú)論、不足——古今異義。
（1）生自讀2、3節(jié)，思考、討論、交流。
（2）百度百科——詞目：絕境。
a、與外界隔絕之地。
b、風(fēng)景絕佳之處。
游歙州興唐寺。
山橋通絕境，到此憶天臺(tái)。
（3）預(yù)設(shè)：
a、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。
——哪里讀出“美”？——僅僅是景色美麗？
——屬，何意？你能從中體會(huì)到什么？
——豐饒、富足。
b、阡陋交通，雞犬相聞。
——此句讓你感受到環(huán)境的什么？——安寧、靜謐。
——哪個(gè)字最能體現(xiàn)這種寧?kù)o？——相，雞鳴犬吠相互應(yīng)和，以動(dòng)襯靜。
文言積累：
儼然豁然怡然欣然：……的樣子。
——齊讀上面兩句寫景語(yǔ)句，體會(huì)這是一幅怎樣的鄉(xiāng)村圖景？
過(guò)故人莊。
綠樹村也合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
——祥和富足的鄉(xiāng)村圖景。
（4）預(yù)設(shè)：（有人說(shuō)：“最美的風(fēng)景應(yīng)是人”，在這幅美麗祥和的圖景中，桃源的人怎樣呢？）。
a、黃發(fā)垂，并怡然自樂(lè)。
——并，都——換成“咸、皆、悉”，可否？——替換，品讀。
——這正如陶《桃花源詩(shī)》所寫孺縱行歌，斑白歡游詣。
b、其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。
——你能想象這些男女壯年都在干什么？
（5）預(yù)設(shè)：（這里描繪的是桃源人群體的生活圖景，除此哪里還讓你感受到人是最美的風(fēng)景）。
a、便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。
村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
b、見漁人，乃大驚。
便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。
——齊讀，體會(huì)兩句話所表達(dá)的村人態(tài)度的變化。
c、（）見漁人，（）乃大驚（）問(wèn)（）所從來(lái)。
（）具答之（）便邀（）還家，設(shè)酒殺作食。
——陶語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，省略很多人稱詞，補(bǔ)回去可否？
——不簡(jiǎn)潔，啰嗦、拖沓。
——省略：更表現(xiàn)一種人與人關(guān)系的親切，人情的溫度。
——落地為兄弟，何必骨肉親——和睦、和合的圖景。
——如果用一個(gè)詞概括，哪個(gè)詞最能括其意？
——除此，你覺(jué)得“絕境”，還有何意？這還是一樣怎樣的地方？
（1）生自讀文章首尾，思考。
（2）預(yù)設(shè)：
a、太守，即遣人……遂迷，不復(fù)得路。
劉子驥欣然規(guī)位，未果，尋病終。
——絕無(wú)神秘。
b、緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林……——絕幻、虛無(wú)。
（3）小結(jié)過(guò)渡：
——你知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景嗎？
——晉太元中。
太元，東晉武帝年號(hào)，共21年期間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)約60場(chǎng)。
“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”
“兵戈既未息，兒童盡東征”
——水深火熱、民不聊生、顛沛流離的戰(zhàn)亂生活張養(yǎng)浩詩(shī)云：“興，百姓苦；亡，百姓苦”啊在這種困厄與無(wú)望中，需要一種精神的寄托，那就寄希望予夢(mèng)想吧，雖然夢(mèng)想渺茫，但畢竟有夢(mèng)才有希望所以陶淵明57歲花甲之年寫《桃》，不僅僅是寄托自己的社會(huì)理想，更重要在于：
世亂如傾，政亂如粥，心亂如麻，
陶淵明的貢獻(xiàn)是于亂世、亂政、亂象之中，
在人們心靈深處開發(fā)出了一塊恬靜的心田。
——梁衡《心中的桃花源》。
——怎么讀？重音落在哪個(gè)詞？體會(huì)到作者怎樣的情感？
朗讀比較體會(huì)：
后遂無(wú)問(wèn)津者后遂無(wú)問(wèn)津者。
a、遂：終于于是就？——遺憾人們不再尋找了，淡淡的憤懣之情哀其可憐，怒其不拿啊。
哀莫大于死心——這是最悲哀的一句話。
——再來(lái)讀讀，讀出悲哀來(lái)。
——作者孤獨(dú)的尋夢(mèng)者“世人皆醉，我獨(dú)醒”啊。
陶淵明。
仕大濟(jì)蒼生。
“憶我少壯時(shí)……猛志逸四?！?/p>
隱歸園田居。
“不為五斗米折腰”
“種豆南山下，草盛豆苗稀”
夢(mèng)愿言躡輕風(fēng)，
高舉尋君契。
這是一種怎樣的精神境界！
百度百科——詞目：絕境。
極為高超的境界。
為文通絕境，從室及良辰。
絕境豈可名，恨我詩(shī)語(yǔ)煩。
——陶的精神境界亦可謂“絕境”！桃源，（絕境）也。
隔絕之境。
絕和之境。
絕幻之境。
精神絕境。
千百年來(lái)，多少文人志士沿著先生的足跡，追尋那片精神的樂(lè)土但愿今天我們重讀經(jīng)典，也能沿著先生的足跡，追尋自己心中的“桃源”
隔
和——絕境——精神。
幻
千古夢(mèng)……。
桃花源記課文教案篇十五
順敘是最常見、是基本的敘述方式。這種敘述方式可以說(shuō)是最能反映事物的發(fā)展程序和本來(lái)面貌的，也是最能適應(yīng)人們理解和接受習(xí)慣的。但是這種寫法如果用得不好，就容易出現(xiàn)平鋪直敘的毛病，使人感到枯燥呆板。但讀了初中語(yǔ)文教材中的《桃花源記》這篇短文，卻全無(wú)這種感覺(jué)。筆者以為這主要是得力于作者匠心獨(dú)運(yùn)的順敘手法。
一.寫人狀物有聲有色。
“見漁人，乃在驚，問(wèn)所從來(lái)?！薄氨阋€家，設(shè)酒殺雞作食?！薄按逯新?dòng)写巳?，喊?lái)問(wèn)訊?！薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食?！边@里，作者對(duì)桃花源人既沒(méi)有作精雕細(xì)刻的肖像描寫，也沒(méi)有作豐富細(xì)膩的心理描寫，而只是籠統(tǒng)地、粗線條地描寫他們的語(yǔ)言、行動(dòng)，從而反映了桃花源人民古樸好客的社會(huì)風(fēng)尚。可見，了了幾筆，卻寫得有聲有色，把桃源人寫得血肉豐滿，躍然紙上。
二.敘述之中間以景物描寫。
這篇短文以武陵漁人行蹤為線索，反映了漁人進(jìn)出桃花源的整個(gè)過(guò)程。從沿溪、窮林、得山、見洞、入洞、洞內(nèi)所見所遇、離洞而歸、至復(fù)尋迷路，完全按照漁人的經(jīng)歷一一敘寫，使人讀后，仿佛隨漁人游歷一遍，也一一如見如聞。但作者在描寫這一過(guò)程中，并不是平鋪直敘其事，而是在敘述中間以景物描寫，打破了人們常用的一敘到底的筆法。如：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”由遠(yuǎn)而近，自上而下地寫出了桃花林分布范圍及林內(nèi)的優(yōu)美景色。神秘的色彩吸引著讀者，且為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛。再如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！薄摆淠敖煌ǎu犬相聞?！睂懗隽颂一ㄔ瓷鐣?huì)生活安定，人民安居樂(lè)業(yè)的優(yōu)美社會(huì)環(huán)境。這種敘述中間以景物描寫的方法，使故事情節(jié)斷斷續(xù)續(xù)，一方面可以激起敘事的波瀾，形成懸念。另一方面也為讀者提供了間歇的空間，不至于因故事情節(jié)的緊張而感到過(guò)分沉悶。
《桃花源記》之所以成為千古傳頌的名篇，為人們所喜愛，由上述可見，這除了文中敘述的事件迷離恍惚又真實(shí)親切，十分吸引人外，作者匠心獨(dú)運(yùn)的順敘手法也是一個(gè)很重要的原因。因此，本文在寫法上對(duì)我們是很有啟發(fā)意義的。
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