讀后感是我們運(yùn)用語言表達(dá)對書籍內(nèi)容的理解和感受的一種方式。讀后感寫作需要思考和總結(jié)，如何在篇章中把握好總結(jié)的重點？以下是一些引人思考的讀后感范文，希望能夠啟發(fā)大家對書籍背后深層次的意義的思考。
高二讀后感讀茶館有感篇一
當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。
巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是個性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。
高二:季玥。
高二讀后感讀茶館有感篇二
讀萬卷書，行萬里路，讀一本好書可以提高我們的文化修養(yǎng)。有關(guān)八年級暑假讀后感帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
《戰(zhàn)爭與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，通過對幾個貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了從18到十二月黨人起義前夕這段歷史時期的俄國生活。
1820，拿破侖集結(jié)軍隊繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國首富，姑娘們都對他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時愛上了阿納托里。過了一段時間，戰(zhàn)爭打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。18年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會到衛(wèi)國戰(zhàn)爭中，俄羅斯人民的愛國主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國戰(zhàn)爭的最前線。
安德烈公爵不僅是庫圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會忘記他?，F(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不容易?在戰(zhàn)場上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。
那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
有關(guān)八年級暑假讀后感就到這里了，是不是對同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇三
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題！除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍，無論您想傳達(dá)于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。”
【點評】立意不明確，感受不深刻。
高二讀后感讀茶館有感篇四
《茶館》讀后感《茶館》具有了強(qiáng)烈的社會批判精神。繪導(dǎo)了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會大戲。故事發(fā)生在清朝末年的一個名為裕泰的茶館中。這個茶館里人來人往，會聚了各色人物，一個大茶館就是一個小社會，概括了中國社會各個階層、幾種勢力得尖銳對立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國的歷史命運(yùn)。
《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。而到了民國時期，裕泰茶館的王掌柜開張的時候，松二爺和常四爺都來賀喜，松二爺說我可以挨餓但是鳥不可以。還給眾人看了那鳥，王掌柜說你的鳥還是那么的體面。這和松二爺本身形成巨大的對比，顯得是多么的諷刺。常四爺雖然穿的沒有那么體面，但是他的精神面貌，面對政局的混亂他能放得下面子。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。因為他是以一種單純的方式出現(xiàn)在舞臺上。他正義，有愛國心，實話實說。也許你會覺得這個人太過于直腸子，不夠圓滑，反而會讓自己惹上麻煩。就好像在劇中他說了一句：“大清國就要完了?！眳s遭到了清朝的特務(wù)的拘捕。反過來看看王利發(fā)這個人，他夠圓滑了吧，為人處世懂得精通，每個人都不想得罪，既不關(guān)系中，我們應(yīng)當(dāng)做一個圓滑的人才能不會給自己帶來太多的麻煩，但你有沒有想過，這樣的人是自私的，只是為了自己的利益，卻掩蓋了許多不為人知的事實。我們的社會正是缺少了像常四爺這樣的人，正是這樣的人才是我們的社會動力。正是常四爺這樣的單純獨特才會一種讓人深思的光芒，在他的身上我們可以找到許多借鑒的地方。
高二讀后感讀茶館有感篇五
“在可以選擇頹廢的日子里，不要放棄希望；在艱難的行走中，始終堅持住初心，在看似走投無路的時候，推開教育的另一扇窗”，王維審老師的話值得我們細(xì)細(xì)體會。
當(dāng)今社會，在學(xué)生眼里教育可能就是無休止的枯燥的課堂，寫不完的作業(yè)，尷尬的名次；在其他人眼里，教育就是學(xué)生的分?jǐn)?shù)。但是，在老師眼里，教育不僅僅是分?jǐn)?shù)，更是分?jǐn)?shù)背后，孩子對學(xué)習(xí)的態(tài)度及其家庭教育的情況。從而我也明白了更深層意義上教育：教育是種子的事業(yè)，它的成功與否需要時間的見證。多年以后，我們在學(xué)生心中買下的教育的種子能不能開花結(jié)果，他們會因我們的教育而變得幸福，這才是最重要的。教育就是幫助人慢慢獲得成長的動力，慢慢完成對生命的體驗，對尊嚴(yán)的認(rèn)同和對自我的超越。簡單說，教育就是成長，就是幫助成長。
“如果一個人能夠把自己喜歡的事情持續(xù)用心地做下去，并在數(shù)年之后，仍然沒有被現(xiàn)實的瑣碎打敗，那么這個人的魅力就是足夠吸引人的?！痹谙硎苁罴俚陌策m時，王維審老師的話點醒了我。當(dāng)“堅持”被“懈怠”取代，職業(yè)倦怠感就悄然而至，一旦倦怠，職業(yè)的幸福感就隨之溜走了。選擇教師這一職業(yè)，是我小時候就有的夢想，當(dāng)老師是我一直沒變的喜好，擁有吸引人的師者魅力更是我的美麗愿望。王老師在書中寫道：把喜歡的事情持續(xù)不斷地做下去是堅持，當(dāng)愛好被義無反顧地堅持下來，那就可以叫成功。重拾那份“堅持”，我告誡自己要斗志盎然地走下去，爭取做個合格的老師。
教學(xué)工作不是簡單的復(fù)制粘貼，挑戰(zhàn)會時常關(guān)顧。忙碌的日子總是過得飛快，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在教育工作崗位上六七年了，教過低年級，也在探索著教高年級。都說教學(xué)是份常做常新的工作，果不其然，每一年我都經(jīng)歷著新的嘗試，也勇敢地面對一次又一次的挑戰(zhàn)。盡管每一次挑戰(zhàn)我都會付出很多辛苦，不過收獲也會紛至沓來，成長也成為了必然。
記得剛畢業(yè)那年，讓我教一年級語文，對于十幾年沒有接觸過的知識內(nèi)容——拼音，讓我有點手足無措。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把這個艱巨的任務(wù)交與我時，我彷徨過，怕自己難以勝任。當(dāng)經(jīng)歷過后我真切地體會到“磨難是什么？是教練，逼著我們增長心靈肌肉”這句話的真諦。為了盡快熟悉每位學(xué)生，我在開學(xué)時的一年級家長會后，盡量接觸每一位家長，多了解每個孩子的家庭教育情況；為了讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，從而愛上學(xué)習(xí)，我變講臺為舞臺，便枯燥為趣味，給學(xué)生提供展講、表演等鍛煉的機(jī)會，讓學(xué)生學(xué)會表達(dá)、勇于挑戰(zhàn)；低年級的孩子自治能力不強(qiáng)，離不開班主任，所以平時我都會在班級里呆著和學(xué)生交流、談心。學(xué)生的喜歡、家長的支持給了我繼續(xù)挑戰(zhàn)的勇氣。真的，世界的好壞是由自己決定的：磨難可以成為你頹廢的理由，也可以成為你堅強(qiáng)的理由，關(guān)鍵在于你怎么去看待。很慶幸，當(dāng)時我選擇了堅強(qiáng)，并一路微笑著走來。書中有這樣一段話寫出了我的心聲：要真正成為自己，必須依靠自己的力量，埋頭于某件事中，在堅持中行走一段遙遠(yuǎn)的'路；必須依靠自己的意志，抵制住浮華的誘惑，在寂寞中獨守一份清苦。還好，我樂觀地面對挑戰(zhàn)，砥礪前行，這才是我應(yīng)該有的樣子。
推開教育的另一扇窗，無論前方有多少荊棘等待我去挑戰(zhàn)，我都會勇敢地去面對，堅持不懈地向前，在行走中留下成長的足跡，從而走得更加長遠(yuǎn)。
高二讀后感讀茶館有感篇六
自古以來，總有一些人看別人比自己強(qiáng)，不是奮發(fā)努力去超趕人家，而是懷著妒忌的心，百般傷害人家。
三國時代的周瑜就是一個這樣的人，草船借箭這篇文章講的是：心胸狹窄的周瑜，看到了機(jī)智才干的諸葛亮處處強(qiáng)于自己，便心懷妒忌，他以軍中缺箭為名，生出一計，讓諸葛亮三天造十萬支箭，否則軍法論處。然而足智多謀的諸葛亮胸有成竹地答應(yīng)了，趁著漫天大霧，從曹營順利“借’’十萬支箭，使周瑜詭計落空，從這看來周瑜，不僅妒忌心強(qiáng)，還很狡猾。
有些人為什么有妒忌之心呢?那就是怕別人超過自己，當(dāng)別人有了成績時，做出貢獻(xiàn)時，有些人不是虛心學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，而是譏諷造謠，甚至其中傷害別人，這是多么無能的表現(xiàn)啊!
“這可怎么辦”。她著急的說。
聽她這么說，我心里樂開了花。
她動了動我，小聲的說：“能借根筆嗎?”
我裝作沒聽見，無奈之下，她只好用那支筆。
考試單發(fā)下來后，我不顧看自己的，看著小玲的考試卷，呀!
作文。
只得18分，總分比我差很多，小玲看了看，不過一會兒雨點般的淚水嘩嘩地掉下來。哈哈，原來猴子也有掉下來的時候，我假裝安慰她，可心里樂開了花。
下課了，老師突然把小玲叫道辦公室，我趁她不在，悄悄地把幾張廢紙放在桌底。上課了，老師看了，失望的看了小玲，罰她掃地。
放學(xué)了，真是天助我也，下雨了，小玲沒帶傘，我高興的簡直是白糖摻蜂蜜——甜得不能在甜。
剛回到家，“叮咚?！?/p>
“誰呀!”我邊喊道邊打開門。
“是我，小玲?！毙×岽瓪獾睾暗馈澳氵@個馬大哈，語文書都能忘帶回來。”
“謝……謝謝，對……對不起?！蔽抑е嵛岬恼f道。
“哦?什么對不起，呀!時間也不早了，我要回去了，再見，明天見?！毙×釗]揮手就走了。
想想諸葛亮那樣寬了大量，心胸寬廣，而我小心眼，雞肚小腸，我真不該呀!
學(xué)了這篇課文，我明白了：一個人有了妒忌之心會使一個人墜落，有時還會傷到自己甚至傷到他人，所以我們不能有妒忌心，做一個品德高尚的人，讓善良永駐人間。
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高二讀后感讀茶館有感篇七
今天，我讀了《露珠》這篇短文，之后，使我感觸極深。
露珠，它的身影是多么嬌小，而它對我們所做的貢獻(xiàn)并不平凡。它白天總隱身于空氣中，給空氣帶來一些濕潤新鮮，使人覺得心曠神怡。當(dāng)夜幕籠罩的時候，它象慈母用乳汁哺育嬰兒一樣滋潤著禾苗，滋潤著小草，滋潤著花朵，滋潤著世界萬物，然而，它向我們圖過什么嗎?沒有!當(dāng)黎明來到時，大家肯定會說起得最早得是公雞，然而，有誰會想到露珠呢?我們贊美太陽給我們溫暖的陽光，贊美大地給我們帶來的萬紫千紅?？墒牵姓l會贊美那渺小的露珠恩?盡管如此，但是露珠還是默默無聞，默默地作貢獻(xiàn)。
露珠，我贊美你，贊美你默默無聞，無私奉獻(xiàn)的精神。更贊美辛勤的老師!
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高二讀后感讀茶館有感篇八
暑假對于我們來說是最長的一個假期，在這個時間段里我們可以有充分的時間讀自己喜歡的書。帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
泥土情結(jié)。
有這樣一種味道：香香的，而又澀澀的，我們都很熟悉;有這樣一種感覺：塌實溫暖，而又平凡，我們都不曾離開;有這樣一種情懷：魂牽夢縈，終生不舍，而又甜蜜美妙??這一切，都源自泥土!
愛國赤子心。
《亮劍》中，有一幕特別值得人深思的畫面：在國共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之際，國軍首領(lǐng)楚云飛即將奔赴美國，在他上飛機(jī)之前，他什么都沒有帶，唯一帶著的便是那一捧泥土!看了這幅畫面，我動容了，他本可以選擇其他珍貴的物品，但是在“珍珠”面前，他卻選擇了泥土，有人會覺得他很傻，做了一個錯誤的決定，但是在我看來，他是英明的，正是因為他對祖國愛的深沉，他才愿意放棄榮華富貴，甘愿捧一剖泥土!國共內(nèi)戰(zhàn)或許并不是他的錯，只是由于他認(rèn)為他所信仰的可以給百姓帶來一個更好的生活!他還是愛國的!
艾青曾說：“為什么我的眼里常含著淚水?因為我對這土地愛的深沉!”泥土，他平凡，但是它又如此的偉大，它已成為所有赤子魂牽夢縈祖國的一種象征!
拳拳思鄉(xiāng)情。
將骨灰葬于家鄉(xiāng)的泥土中，是所有遠(yuǎn)在天涯海角游子的心愿，他們渴望與泥土一起存在，一起幻滅，一起見證家鄉(xiāng)的滄桑，沉浮與繁華，泥土已成為所有漂泊在外的游子的精神寄托!
微塵奉獻(xiàn)情。
慈善本應(yīng)該是一件回饋社會的好事，但是隨著社會的發(fā)展，越來越多的人開始以慈善之名作秀!然而，慈善從來都不是說出來的!也許你聽說過“微塵”這個名字，但是卻從未了解他的真實姓名，他是一個普通的群眾，一直默默的做力所能及的事。他的事跡感染了許多平凡的人，他們漸漸的以“微塵”的名義捐款，做好事從未留名!“微塵”他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個人的名字，這是一座城市的良心。當(dāng)無數(shù)的塵土慢慢凝聚，變?yōu)槟嗤恋臅r候，社會必然是一個充滿愛的天堂!
泥土，他不張揚(yáng)，默默的奉獻(xiàn)著，甘愿給予著人們他所擁有的一切，無怨無悔。泥土，以它特有的秉性，奉獻(xiàn)著自己!
與珍珠相比，泥土微不足道，他知道平凡不代表偉大，但是他了解平凡卻可以創(chuàng)造偉大!他不高傲，不自恃，慢慢的散發(fā)出別樣的味道，讓珍珠自慚形穢!或許他一生最大的心愿便是“讓眾人踩成一條道路”!
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高二讀后感讀茶館有感篇九
美的事物充斥在我們生活當(dāng)中,不斷學(xué)習(xí)對完美人性有著極為深刻的意義。下面將為大家?guī)砭x初中有關(guān)暑假讀后感，希望能夠帶給您幫助。
暑假里我看了《紅巖》這本書，這本書主要講了解放戰(zhàn)爭時期共產(chǎn)黨與反動斗爭的故事。這是一部揭露國民黨反動派兇殘的小說。
在紅巖這本書里，我最敬佩的是江姐。江姐的丈夫是一位革命者。反動派將老彭抓去了。當(dāng)江姐得知老彭的頭顱示眾時，江姐強(qiáng)忍著淚水，將這永世難忘的悲痛深深的埋進(jìn)心底。江姐只是要求組織只讓自己到老彭以前工作的地方去。后來由于叛徒的出賣，江姐被抓進(jìn)了白公館，江姐受盡了敵人的非人折磨。如：竹簽子釘指尖、涼水管鼻孔……把江姐折磨得死去活來，遍體鱗傷，血肉模糊。但江姐寧死不屈，鎮(zhèn)定地說：“你們休想從我口中得到任何東西。”反動派見在江姐的口中得不到任何材料，就把江姐殺害了。江姐真是女中的豪杰。
在《紅巖》中也有可惡的叛徒和敵人。甫志高就是其中的一位，他因為貪戀榮華富貴，所以出賣了江姐。他服服帖帖的為敵人效勞，就像一只狗一樣。劉思揚(yáng)也是被他出賣的，劉思揚(yáng)出生富貴人家。他為了革命，放棄了優(yōu)越的生活，主動投身到革命中，但是他在諸國將要解放時被敵人殺害了。劉思揚(yáng)和甫志高形成了鮮明的對比。徐鵬飛和毛人鳳是劊子手他們用各種非人的刑法來對付共產(chǎn)黨，死在他們手下的共產(chǎn)黨員無數(shù)。對共產(chǎn)黨他們放下了滔天大罪。
讀了這本書，我深深地被共產(chǎn)黨員寧死不屈、堅持真理的精神所感動，他們?yōu)榱俗鎳腿嗣袢嗣竦睦?，拋頭顱，灑熱血，用自己的生命來維護(hù)著祖國的和平。我們今天的幸福生活，是來之不易的。我們要珍惜幸福的生活，努力學(xué)習(xí)，長大以后成為祖國的棟梁之才!
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高二讀后感讀茶館有感篇十
本篇讀后感，開門見山引出《童年》中的阿廖沙的悲慘生活，關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
對于童年，我想，最好的詮釋應(yīng)該就是幸福了吧!像派大星一樣無憂無慮地玩耍，像海綿寶寶一樣天真爛漫地微笑。而對于阿廖沙，卻是一種截然不同的生活。
群蟻排衙般的黑字，將我引進(jìn)了一個心狠手辣的曲折故事。
合上書，我浮想聯(lián)翩：
我們的童年跟高爾基的童年比起來，簡直是天壤之別，一個是天堂，一個是地獄。所以，我們更應(yīng)該懂得不怕挫折，孝敬父母，不奢侈浪費，做一個對國家有用的人!
我想，這會是一本令我受益終生的書……。
高二讀后感讀茶館有感篇十一
本篇。
讀后感。
開門見山引出《童年》中的阿廖沙的悲慘生活關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
對于童年，我想，最好的詮釋應(yīng)該就是幸福了吧!像派大星一樣無憂無慮地玩耍，像海綿寶寶一樣天真爛漫地微笑。而對于阿廖沙，卻是一種截然不同的生活。
群蟻排衙般的黑字，將我引進(jìn)了一個心狠手辣的曲折故事。
合上書，我浮想聯(lián)翩：
我們的童年跟高爾基的童年比起來，簡直是天壤之別，一個是天堂，一個是地獄。所以，我們更應(yīng)該懂得不怕挫折，孝敬父母，不奢侈浪費，做一個對國家有用的人!
我想，這會是一本令我受益終生的書……。
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高二讀后感讀茶館有感篇十二
人是有私心的，想呆在屋子里也能感受外面的自由，所以有了窗，這是我對窗的出現(xiàn)的奇想。
也許人們都有徐志摩《想飛》的愿望，渴望自由，將所有躁動的因子慷慨地暴露出來，與自然分享不拘一格的舒暢。然而，現(xiàn)實總驅(qū)使你忙碌于事業(yè)等。你不舍，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調(diào)劑沉悶的生活。有位作家寫道“生活是一場曠日持久的婚姻，工作是這場婚姻中最鍋碗瓢盤的過程，瑣碎，單調(diào)，散發(fā)著霉?fàn)€的氣息。而自然，就像你朝夕暮想的一個情人，每天鮮活地站在窗外，群居飄舞，芬芳朦朧，等待著你與她的幽會”，就是這樣子，窗外面的自由是我們永恒的情人，作在屋里的人應(yīng)該與她保持一種若即若離的關(guān)系，而窗子粉飾了她的美，用距離構(gòu)造朦朧美，牽引著人們的好奇心。
因為得不到，屋里的人對窗外的自由總充滿著向往。同時，不容置疑的是，窗外確實是喚醒生命的境地。老鷹展翅高飛，蒲公英隨風(fēng)流浪，浪花嬉戲于海水……它們不因屋里的陰暗，冷漠，沉迷而靜止。潮汐依然不停，天地在彈指一間變化著。自由賦予了生命足以燃燒的能量，清煙為了達(dá)到白云的高度，離開屋子的暖和，一切在窗的眼里濃縮成快樂。當(dāng)人在屋子里伏案努力時，月光以高姿態(tài)照入屋內(nèi)，塵埃在光路中擁抱，問候，星星在夜空上歌唱，這時應(yīng)感謝窗子，它們是善良的，將美麗同屋內(nèi)者共同分享。
累了，站在窗前，眼睛所看到的應(yīng)該是萬物在恬靜地安睡，她們想睡就睡，即使在風(fēng)中，是自然恩賜的自由。閉上雙眼，放松全身的肌肉，呼吸著天地間的靈氣，任思緒乘著風(fēng)神游，神游到烏托邦，放縱自我，沉醉于自然，參與快樂。
周濤在《隔窗看雀》中有這樣的一個結(jié)尾：“瞧，枝上的一個‘逗號’(麻雀)飛走了，‘噗’地又飛走一個。”也許，這就是外面的自由吧！
高二讀后感讀茶館有感篇十三
茶館是一部劇本作者老舍，是中國話劇史上不可替代的經(jīng)典作品。
茶館講述了一個茶館中，匯聚著各種形形色色的人物?！袄显Ｌ彪S著時代的變遷漸漸的沒落下去。展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后一直到國民黨政權(quán)的覆滅中茶館的盛衰變換。
全書以“莫談國事”的紙條為線索，貫穿全文。的將半個世紀(jì)的酸甜苦辣咸表達(dá)出來，這半個世紀(jì)來多大的變動，也只是用一些茶館的人物反映，并沒有正面只是這些事，而是通過側(cè)面描寫稍顯含蓄的表達(dá)出來，優(yōu)雅有風(fēng)度。
茶館展現(xiàn)出了84人的性格特點和為人處事。用一個小小的茶館概括了一個大大的社會—完美的揭露了當(dāng)時黑暗的社會風(fēng)貌。
茶館共分三幕：分別展示了清末、民初、國民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個年代的舊中國生活。要在一部戲中反映如此宏大的內(nèi)容，需要作家慎密的構(gòu)思。用標(biāo)準(zhǔn)發(fā)質(zhì)衡量茶館，這部劇本可以說是基本不及格，但為什么又能獨占中國話劇史的桂冠?這完全離不開老舍精妙的構(gòu)思和獨特的方法。
茶館的時間長達(dá)50年之久，人物多達(dá)84人，但老舍將這些人放置在茶館這個微縮社會里，讓他們演繹著不同的人生故事。由小人生來升華到我們生活中的每一個人，所做的每一件事。同時以茶館的興衰來透視中國的腐敗。這樣絕妙的戲劇構(gòu)思具有大氣魄，也有細(xì)細(xì)的描寫。這是老舍的獨家秘方，其余人是寫不出這樣的味道的。
老舍筆下的茶館是一曲舊時代的贊歌;一杯污濁的老酒;一只令人扼腕嘆息的歌舞.......里面有波瀾壯闊，更有人情冷暖。
高二讀后感讀茶館有感篇十四
現(xiàn)在來談《了凡四訓(xùn)》。這是一本家訓(xùn)，由明朝一個叫袁了凡的人寫給他的兒子的家訓(xùn)，也叫訓(xùn)子文。袁了凡，名黃，字坤儀，江南吳江縣人，生于明世宗嘉靖十四年，公元一五三五年，卒于明神宗萬歷三十六年，享年七十四歲。袁了凡的一生命運(yùn)，何年何月參加考試，考第幾名，中不中，甚至卒于五十三歲八月十四日丑時都被孔先生算出，前20某某年的考試命運(yùn)，考第幾名全被證實算準(zhǔn)，直至遇到云谷禪師，禪師告訴他一種化解命運(yùn)格局的方法才破局，考上了舉人，最后他還活到了七十四歲。后人把訓(xùn)子文廣為傳播，因為里面包含四個部分，所以也叫《了凡四訓(xùn)》。這本書是袁了凡在他六十九歲時以他這一生的親生實踐去證明如何改造命運(yùn)而寫成的一本書，告誡家人和后人怎樣去改造命運(yùn)。本書包含四個部分：立命之學(xué)，改過之法，積善之方，謙德之效。
首先需要認(rèn)識佛和佛學(xué)：佛教是佛陀教育，不是宗教。佛，是人，不是神不是仙，是個明白人。凡夫?qū)τ谟钪嫒松嫦嗖磺宄?，是個糊涂人。佛法的修學(xué)就是學(xué)做個好人、明白人，還是要有善根、福德、因緣。你要是不具足這三個條件，這一生就沒有緣遇到佛法;你有這個機(jī)會遇到，證明你過去生中有善根、福德、因緣。佛要勸導(dǎo)眾生要學(xué)佛，學(xué)佛就是學(xué)做一個智慧人，明白人，不要做糊涂人。凡是對宇宙人生的真相與因果道理通達(dá)了明的人，這是圣人，在佛門稱為佛菩薩。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，愛的教育，教導(dǎo)大家要舍棄自私自利，放下名聞利養(yǎng)，五欲六塵，貪嗔癡慢，無條件的奉獻(xiàn)社會，幫助社會，幫助一切苦難的人民?？上КF(xiàn)在的佛教被當(dāng)做迷信了，人們拜佛求吉祥求平安求發(fā)財，然后又去忘記干善事，這真的是件可笑的事情。拜佛應(yīng)該是要時時刻刻警醒自己，要像佛一樣去做個明白人智慧人，用真誠心去行一切善，及時行善，日日行善，時常懺悔反思，努力消除業(yè)障，多修善緣，業(yè)障真正消除，只有這樣，求神拜佛所祈禱的事情才有靈驗。從心而覓，感無不通。我們求感應(yīng)，從哪里求，從真誠心里求。
《金剛經(jīng)》云：一切有為法，如夢幻泡影。世間一切法象皆從你的心變出來的。佛曰：直心即道場;佛曰：境由心轉(zhuǎn)。因此，求變必須首先得心變。什么是心?遠(yuǎn)離前塵，即為汝心;心為真心，直心，不是妄心。思維體不是心，思維只是妄心產(chǎn)生的一系列緣起緣滅的過程的一個變化環(huán)節(jié)而已，這仍然逃不過命格的束縛。佛曰“唯心所現(xiàn)，唯識所變”,心為真心，識為妄心，分別心，執(zhí)著心。宇宙人生的至高境界是“真一”境界，在這境界中，沒有相對，沒有對立，沒有大小，沒有形狀，沒有長短，沒有善惡真假等等，一切都是同一的狀態(tài)。是什么漸漸形成了復(fù)雜多變的世界呢?是妄心，是分別心，是執(zhí)著心，換句話說是意識，因而漸漸產(chǎn)生了邏輯形式等等變化過程。然而，妄心，分別心，執(zhí)著心，意識是怎么產(chǎn)生的呢?用我自己的話說便是：相存相識相知相異相存，于是知道：你不是我，我不是你，慢慢變化才形成。因此，人的意識也只不過是妄心的一種而已，妄心產(chǎn)生了分別心和執(zhí)著心才產(chǎn)生了意識，意識具有指向性和限定性，世界才有了相對穩(wěn)定性，才出現(xiàn)了具象，具體，于是形成了物質(zhì)。萬物(包括人)皆有其共通的靈性，都有其德行，德性的體現(xiàn)便是至善的狀態(tài)。只有先煉心修身養(yǎng)德，方能感化眾生，救眾生于苦難之中。任何宗教修行的方法都是修禪定。什么是“禪定”?心在一切境界里，無論順境逆境，善緣惡緣，都能做到不起心、不動念，就是禪定。時刻處于真心直心的狀態(tài)，達(dá)到無我相人相眾生相壽者相的真一境界。境由心生，境由心轉(zhuǎn)，因此起心動念不得不謹(jǐn)慎，一有惡念，立即打住，時刻保持一顆真心，只容納一切善心善行善德，愛一切眾生，即使人恨我，也要以寬容之心去愛他，一定要生活在愛的世界里，斷惡修善，積功累德，災(zāi)消福來。
再談立命之學(xué)。命由天造，立命由人。命運(yùn)決定有，但命運(yùn)是可以改造的。任何一個人都有命運(yùn)，命數(shù)，格局。凡夫俗子起心動念，容易產(chǎn)生妄心妄念，則逃不出這個命理格局，也就有定命，或者說命數(shù)變化不大，這樣容易被算命先生算準(zhǔn);然而只有極善與極惡之人，才能逃出命理格局，逃出定數(shù)，造成命運(yùn)發(fā)生巨大變化，算命先生算不準(zhǔn)。極善之人，日日行善，會將命越改越好，增福，不好的命可以改好;極惡之人，日日行惡，會將命越改越差，損福，好命也會變壞。能被算出來的命，都是凡夫俗子的命。命由我做，福自己求，肯定了人的主觀能動性。行善的哲學(xué)含義是：利人才是利己，萬物都有佛性，佛性是相通的。只有以一顆真誠心，毫無私心的去利物利人，才會有福報回向你自己。自己私心私利而行善，則仍然是處于一種妄心的狀態(tài)，得不到很強(qiáng)烈的福報感應(yīng)。修善無所謂大小，只要心誠，帶著一顆真心直心行善，極小的善也能遍布虛空法界，心量大，則小善亦可為大善，所謂“量大福大”就是這個道理。所謂“依報隨著正報轉(zhuǎn)”,依報是自然環(huán)境，正報是社會人心，表明自然環(huán)境的變化依然是隨著社會人心的變化而變化的。若社會上人心淳樸，善良，其居住的環(huán)境，自然風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。實在講，不僅人為的災(zāi)害是人造作的，自然的災(zāi)害也是人造作的。一個國家一個民族的德性，往往能決定一個民族的福報和業(yè)障。
再談改過之法，包括四部分：改過之因，改過之根本，改過之方法，改過之績效。改過之因：人們都想趨吉避兇，避禍納福。既然懂得要行善來改命，那么行善的第一步是什么?是改過。改過之根本：由心上改。過由心生，亦由心改。只有從心改過，方能有效的行善。改過是積善的先決條件。過不能改，或改得不徹底，雖然修善，善中夾雜著惡，善不純，功難顯。改過三要素：第一要有發(fā)恥心，第二要有發(fā)畏心，第三要有發(fā)勇心。知恥才立志改過，敬畏才愿意去改，發(fā)勇才敢于去改。改過之方法：有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者。佛家講有三種根性的人，上根的人從根本下手，從起心動念處斷掉一切惡念;中等根性的人，從明理而改之;下根性的人，只有以事論事，就事而禁之。改過之績效：改過積善之持之以恒堅持不懈，根據(jù)很多實例帶來了許多福報應(yīng)驗。如過在殺生，當(dāng)思：上天有好生之德，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安!戕彼之生，損己之福。動物都有靈知，物質(zhì)是有界限的，但靈知是沒有界限的，沒有界限就是一體。虛空法界是我們心的體，也就是心顯現(xiàn)出來的樣子。我們妄想，分別，執(zhí)著變現(xiàn)出來的樣子，就是眾生、國土、自然現(xiàn)象。凡夫粗心大意，很難覺察到虛空法界是與自己一體，正因為它本是一體，所以一切眾生彼此之間都有感應(yīng)。感應(yīng)的靈敏度與眾生的清凈心、染污心成正比，心愈清凈，感應(yīng)的靈敏度愈強(qiáng)。菩薩的接受感應(yīng)能力非常靈敏，凡夫的接受感應(yīng)能力差，差別在于兩者的心不同，一個是處于真心，一個經(jīng)常處于妄心狀態(tài)，甚至還不知道自己的心是什么，在哪里，長什么樣。
最后講謙德之效。講述了“滿招損，謙受益”、“天道虧盈而益謙”的古訓(xùn)，并舉出五個例子，證明了虛懷若谷之人，必有福報。有的人未發(fā)其福，先發(fā)其慧，日后便會有福。
佛學(xué)的“唯心所現(xiàn)，唯識所變”,道家的“天地與我同根，萬物與我一體”,儒家“精氣為物，游魂為變”,與王的“心之所發(fā)即為意，意之所在即為物”都用不同語言表達(dá)了同一意思，表達(dá)了心與物的關(guān)系，揭示了宇宙萬物形成，存在和發(fā)展變化的根源。在此，有幸能感受到宇宙事物形成和發(fā)展變化的奧妙!
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高二讀后感讀茶館有感篇十五
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍在《茶館》中的機(jī)智俏皮的語句，將嬉笑怒罵融合在一起，使人發(fā)笑或者哭笑不得，有時還催人淚下，或者發(fā)人深思，讓我明白了《茶館》為什么被稱之為“一曲含淚帶笑的舊時代的哀歌，一個亦莊亦諧的社會葬禮”。
《茶館》中，我印象尤為深刻的是吳祥子與宋恩子這兩個特務(wù)。一句“誰給飯吃，咱們就給誰效力”道出了他們的“辦案原則”。這兩個前清的走狗，“專辦革命黨”的，也許很多從事革命活動的仁人志士就遭到了他們的殘酷迫害，他們死心塌地為清政府效力?？墒?，一改民國，本來應(yīng)屬于鎮(zhèn)壓對象的他們搖身一變成為“新生政權(quán)”的“同志”，“有皇上的時候，我們給皇上效力;有袁大總統(tǒng)的時候，我們給袁大總統(tǒng)效力”。
這透露出的是一種“狗性”，就像哈巴狗一樣，唯“飯”之命是聽。無論是哪一個王朝的統(tǒng)治者，都是需要這樣的走狗的，他們不一定需要忠臣，卻無法拒絕走狗。宋恩子、吳祥子憑著他們原有的狗性被新主人看中。喪家之犬得以找到新家，繼續(xù)干著走狗的勾當(dāng)，再一次將它們的狗性發(fā)揮得淋漓盡致，實在是“他們前世修來的福氣”。這讓我想起了《圣經(jīng)》里的一句話：“惡人茂盛如草，一切作孽之人發(fā)旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠(yuǎn)?！本退闼味髯?、吳祥子再怎么像孫悟空般會變，也變不過時代的步伐，時代的潮流終將淹沒他們!
在《茶館》中，王利發(fā)的茶館里掛著“莫談國事”四個大字，由這四個字中，我似乎明白了崔久峰為何要出家當(dāng)和尚了：當(dāng)人們都在閑情逸致地喝著茶，而你崔久峰卻高談國家大事時，別人都會把你當(dāng)作異類。國事，應(yīng)該人人都要關(guān)心，尤其當(dāng)今：人民當(dāng)家作主，國事就是我們的家事，我們理應(yīng)關(guān)心，不能像王利發(fā)那樣挑選性地關(guān)心：“有不打仗的新聞沒有?”不管是“打仗”的新聞，還是“不打仗”的國事，我們都應(yīng)關(guān)心。
最后我想說的是：老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富?！?/p>
高二讀后感讀茶館有感篇十六
茶館，在我們眼中只是彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館依舊會是那樣的平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那位大師便是老舍，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩，讓它成為真正的藝術(shù)品，以幽默、風(fēng)趣的語言，有力的諷刺度，深刻地體現(xiàn)了人們在舊社會時的生活、背景，深刻的諷刺了當(dāng)時社會的黑暗，三個時代對人們的欺壓，及三個時代統(tǒng)治的黑暗，真實地揭示了當(dāng)時社會的真正本相?！恫桊^》也成為了老舍個人漫長創(chuàng)作生涯中的高峰，也是五十六十年代劇作界的高峰，是前輩作家中少見的后期超過前期的高峰。
以老舍先生獨一無二的創(chuàng)作手法，使全劇顯得干凈、簡潔。它最突出的特點便是全劇只有三幕，一幕一時段，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，是時間變遷，同時也是歷史變遷。用人物來表現(xiàn)年代，同時又把年代作為人物表現(xiàn)的背景，二者相輔相成，使小小一茶館成為中國舊時代的一個縮影，讓人以看“歷史劇”的眼光來評審。三教九流市場匯集地的茶館，仍有幾位核心人物始終貫穿其中，例如茶館掌柜王利發(fā)，膽兒小的松二爺，十分愛國并胸懷正義常四爺?shù)鹊?。茶客間說的不是客套話便是奉承話，他們之間的談話使人更能深刻的體會到世態(tài)炎涼。
《茶館》中語言的精妙運(yùn)用，同樣讓人印象深刻，尤其是第一幕里茶客的東一句西一句，左一下右一下。那都是北京語言的精華，都是近百年京都生活的沉淀。它們多彩而不雜亂，節(jié)奏明快又一氣呵成。這使得第一幕成為全劇的高峰，后邊兩幕也是由第一幕而來，托著襯著第一幕構(gòu)成整部戲。
但是，老舍先生的《茶館》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一樣，在舞臺上演了半個多世紀(jì)，《茶館》低調(diào)的很，僅有一個電影演員劇團(tuán)，算是業(yè)余演話劇，排過，在郊區(qū)劇場也只演過一兩場。因為《雷雨》寫的是貴族家庭，而《茶館》則是市井社會，三教九流，恰巧《茶館》在上演時，又正趕上，更是由于作者老舍的原因被舞臺“排擠”?？烧娴乃囆g(shù)，無論何時，都會散發(fā)光輝。現(xiàn)在的《茶館》已經(jīng)成為人藝的經(jīng)典保留節(jié)目，同時也在人們的心中扎下了根。
希望多年以后，我們也不會忘記那一句“我們吃下午茶去!”。
茶館讀后感800字左右(二)。
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍，無論您想傳達(dá)于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富?！?/p>
高二讀后感讀茶館有感篇十七
話劇《茶館》在戲劇結(jié)構(gòu)上，采用了特殊的戲劇沖突方式，卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)和巧妙的銜接與穿插，針對茶館——這一具有社會性開放的場景中折射出較大的社會問題。
茶館作為人們喝茶和閑聊的地方,在老舍的筆下，卻成了詛咒了給人民帶來災(zāi)難的黑暗年代，控訴吃人的舊社會舞臺，是我國當(dāng)代具有世界性深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀劇作之一。
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運(yùn)的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現(xiàn)了當(dāng)時廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個舊時代”這一主題。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。秦仲義是出身于北京城大財主家庭，是民族資產(chǎn)階級進(jìn)步人士的代表人物，實業(yè)報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說：“感謝這個年月”，他也說：“這個年月還值得感謝”。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢?”。對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個舊時代里，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級進(jìn)步人士通過改良運(yùn)動，拯救中國的夢想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦?，不顧人民的死活，更談不上給中國帶來光明的前途，也無法擺脫帝國主義對廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭勝利了，國民黨fu敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時的中國，推翻三座大山的壓迫成為中國的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會使中國廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國共|產(chǎn)|黨正是適應(yīng)時代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。
話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國舊社會的縮影，是對舊社會的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國共|產(chǎn)|黨人和廣大中國人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅定不移地堅持中國共|產(chǎn)|黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色的社會主義道路，以自已的實際行動，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會主義新中國而努力奮斗。
高二讀后感讀茶館有感篇十八
茶館，誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非友一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程當(dāng)中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。
老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
高二讀后感讀茶館有感篇十九
你大概也有記。
日記。
的習(xí)慣。少女的日記、本該是紀(jì)念日常的奇想、情竇初開的悸動。平凡而快樂的“流水帳”常是這年紀(jì)的文筆產(chǎn)品。但你見過這樣的時刻處在死亡的威脅下的‘密室’里的少女的日記嗎？《安妮日記》就是以一個小女孩的視角記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實錄?！栋材萑沼洝犯嬖V我們的，就是一個成長期的少女如何面對戰(zhàn)爭、種族迫害、自我成長與定位，以及男女角色等問題?！栋材萑沼洝返膬?nèi)容是:恐懼、不安、奴役與饑寒交迫。一個十六歲的少女，最大的愿望是做有一名記者和作家，卻因為希特勒發(fā)動的一場邪惡的戰(zhàn)爭，于花季之齡死與納粹集中營，陰冷、黑暗的集中營成為她生命的終點，真摯的情感與卑微的希望，貫通整本日記。寫作時的孤獨與秘密的保存，卻轉(zhuǎn)為世人的廣大回響。善良、正直畢竟才是普世價值?！栋材萑沼洝凡粌H僅是一名成長中的少女心靈世界的獨白，更是德軍占領(lǐng)下的任命苦難生活的目擊報道。
戰(zhàn)爭的殘酷遠(yuǎn)非我等未曾經(jīng)歷的日能想象。包括我在內(nèi)，我們曾有一陣子期盼戰(zhàn)爭，以為那可以是我們現(xiàn)在的“痛苦”的結(jié)束。但事實上，如果真的爆發(fā)戰(zhàn)爭，那將是更痛苦的深淵。悲劇是把生命中有價值的東西撕碎給人看，戰(zhàn)爭就是一種悲劇，它會摧毀我們在生活中早已熟悉和習(xí)以為常的美好的東西。或許，在戰(zhàn)爭開始的時候，會是激動人心的，但興奮過后，將是對和平的漫長而痛苦的等待。有人做過統(tǒng)計，自從人類社會有歷史記載以來，絕對的和平時期只有不到22017年。人類為了征服與反對征服而進(jìn)行戰(zhàn)爭的時候，卻往往忽略了人類生存的本義。
戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)是一個黑色的主題，二戰(zhàn)無疑是其中沉重的一筆，數(shù)以千計的猶太人被成批的殺害，唯一的理由就是“他們是猶太人”！這中間，許多還是孩子，安妮.弗蘭克就是其中一脈細(xì)微而柔韌的聲音。正如歐思斯特·斯赫納倍爾所說：“幾百萬人的聲音被壓制下去，這個低低的聲音只不過是一個小孩子的悄悄話……它比殺人者的嚎叫更持久，比時代的一切聲音更響亮?！?/p>
高二讀后感讀茶館有感篇二十
昨日去新華書店，在繁多的書籍中，我不知為何，一眼就看到了它，本來這也沒什么，可想起在課本上讀的時候，只有一個章節(jié)，似乎不太盡興，我便央求媽媽把這本書買了下來。
哦，對了，它的書名為《茶館》，是老舍先生寫的一部話劇類的書，是中國話劇史上的經(jīng)典之作，老舍先生以一個小小的茶館，反映了當(dāng)時整個社會，全書語言樸素卻道出了許多道理，書的內(nèi)容也不長，短小而精致，同《駱駝祥子》一樣，老舍先生無情的批判了這個社會——黑暗，殘忍，不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他沒有什么大志向，只想好好守著父輩留下來的茶館，不求大富大貴，只求安穩(wěn)小康，為了這些，他四面周旋，八方應(yīng)酬，不斷改良，卻屢次遭巡警，大兵和地痞流氓的滋擾。他一輩子“請安，鞠躬，作揖?！币惠呑有⌒淖鍪?，謹(jǐn)慎的做所謂的順民，日子卻越過越無望，最后連他唯一的指望——茶館，也被無情的強(qiáng)占了。最后他說出了自己從不敢聲張的困惑和委屈：“我可沒有做過缺德的事，為什么就不叫我活著呢!”他生在茶館，也死在茶館。
居然是賣給太監(jiān)當(dāng)老婆，這種侮辱人格的事，直接指出了當(dāng)時社會動蕩不安，大官仗著權(quán)勢欺壓百姓。而導(dǎo)致百姓不得不把女兒賣出去來維持生活。官兵仗勢欺人，百姓無能為力。
其實《茶館》這本書，我讀了許多遍，但由于種.種原因，并沒有深入去解它，此書短小，又成劇本式，還被拍成了真正的話劇，我雖然沒有深入去讀，但也可以淺薄的感受到當(dāng)時社會的混亂不安定的情況。
高二讀后感讀茶館有感篇二十一
茶館一個很普通的名詞，但卻意義非凡。新中國成立60周年，隨著中國的不斷發(fā)展，也漸漸地將茶文化逐步擴(kuò)大，擴(kuò)大成中國的一種標(biāo)志，一種品牌產(chǎn)品，也反映了現(xiàn)代社會的不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。老舍先生的《茶館》是一個劇本，隨后被后人拍成電影、電視劇、曲劇，也充分體現(xiàn)了后人對此作品的重視，它描繪了一幅半個世紀(jì)，舊時代的歷史，一幕幕展現(xiàn)在我們面前。
此作品以一個小茶館為背景，以王利發(fā)、秦仲義和常四爺為關(guān)鍵人物，以小寫大，折射出了一個社會時代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術(shù)形式，用劇本的這種有非常強(qiáng)的人物特性的表現(xiàn)，語言的簡略，來體現(xiàn)一個社會風(fēng)貌，通過人物來反映當(dāng)時的社會變遷，第一幕清朝暮年、第二幕民-國初年、第三幕抗戰(zhàn)勝利之后的三個歷史階段，用一個茶館的興衰來反映，我不得不稱贊老舍先生十分獨特的眼光，以及相當(dāng)?shù)昧说奈幕滋N(yùn)，因為不真正了解生活的人時絕不會理解別人的生活的辛酸的。
此外，文中也有寫的很多很好的地方，比如人物語言的個性化，作品中每一句話都是人物的語言，表達(dá)了人物的思想，體現(xiàn)了人物的性格，老舍根據(jù)每個人物的性格特點，寫出了十分符合他們的語言，無論什么人哪怕只有一次出場的機(jī)會，都把握的很到位，對臺詞的那種韻味，寫得都十分有感覺，同時語言中應(yīng)用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實。
還有文中最重要的時體現(xiàn)了老百姓民不聊生，當(dāng)時的社會就是一個封建、帝國主義、無法無天的時代，也表明了當(dāng)時中國處于一個水深火熱，災(zāi)難重重的時代。
總之，一個茶館反映一個社會時代，這樣的表現(xiàn)手法，不是你說寫就能寫的，完成這樣一本劇作，也絕非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧為一代大師，在這么重要的時刻，我們不能忘本，要牢記新中國時如何誕生的，那個舊時代已經(jīng)過去，新時代也早已到來，人們不必生活在那種慘痛的社會里。
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