一個(gè)好的教案應(yīng)該具有明確的目標(biāo)、清晰的步驟和引導(dǎo)性的問(wèn)題，能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與和思考。教案還應(yīng)當(dāng)考慮不同學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)的要求，以實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)教育的目標(biāo)。在研讀以下教案范例時(shí)，可以思考其中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，從中學(xué)習(xí)和吸取經(jīng)驗(yàn)。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇一
了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。
了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)。
通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩(shī)歌的比興手法。
難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、?導(dǎo)語(yǔ)。
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》。
(補(bǔ)充：畫(huà)面通過(guò)古樹(shù)野花，頑石曲徑的簡(jiǎn)明勾勒，大塊空白大地的隨意鋪設(shè)，造成一個(gè)荒寒凄涼、蕭瑟幽寂的深山古道意境，渲染了屈原流放獨(dú)行的環(huán)境。屈原愁眉鎖眼、面容憔悴、髯髯垂須、昂首遙視，人物表情憂郁寂苦，但決不變心從俗的堅(jiān)強(qiáng)意志，溢于言表。畫(huà)面以挺勁飛暢的線條勾畫(huà)衣著的褶紋，夸張了服飾的奇?zhèn)?，并在腰間配一隨步擺動(dòng)的飄帶，進(jìn)而加強(qiáng)了屈原飄然遠(yuǎn)行的氣氛，使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。)。
陳洪綬帶著自己對(duì)屈原的了解，用一支畫(huà)筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢?最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。
二、解題。
明確：“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱(chēng)的兩個(gè)“第一”，始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。
下面我們就細(xì)致去感知其魅力。
三、?誦讀——初感詩(shī)韻。
請(qǐng)學(xué)生表演朗誦，體會(huì)這首詩(shī)在形式上有什么特點(diǎn)?
1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng);用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
2.每句二至四個(gè)節(jié)拍。
詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫(xiě)，使用地道的楚地方言。
小結(jié)：
騷體特征：一.從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
二.從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。
三.就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。
四、?聽(tīng)讀——品味詩(shī)境。
字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情?
1.“離騷”解釋?zhuān)?/p>
離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。
離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。
離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。
2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢?
請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介屈原：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
——《史記·屈原賈生列傳》。
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。
天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.
沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).
小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。
五、?研讀——品味詩(shī)文。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇二
又要講《離騷》了，我內(nèi)心又開(kāi)始煩惱起來(lái)。
說(shuō)實(shí)在的，一是我不太喜歡屈原，對(duì)他的作品我也缺少興趣，如果不是做了語(yǔ)文教師的話，在大學(xué)里讀過(guò)的《離騷》可能在腦子里就剩下只言片語(yǔ)了。二是《離騷》雖然是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是浪漫主義的代表，但是年代遙遠(yuǎn)，文句深?yuàn)W，學(xué)生很少有閱讀興趣，教授《離騷》，課堂氣氛通常是沉悶的，教學(xué)效果常常是難以想象的。
但今年年級(jí)組里有兩個(gè)年輕教師，對(duì)教《離騷》也很犯難，她們很認(rèn)真地向我這個(gè)老教師請(qǐng)教，并提出要聽(tīng)聽(tīng)我的課，我自然不能拒絕，為了給兩個(gè)年輕人一個(gè)所謂的示范，我認(rèn)真研究起了教材，我反復(fù)去閱讀離騷，讀來(lái)讀去，竟然對(duì)屈原產(chǎn)生了幾分好感，對(duì)《離騷》也多了幾分認(rèn)識(shí)。
其實(shí)，《離騷》之所以難教關(guān)鍵在于它的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語(yǔ)法上，那么很容易上成語(yǔ)法課或字詞解釋課，而且如果對(duì)詩(shī)句句句翻譯的話，翻譯的不當(dāng)反而會(huì)使詩(shī)歌的魅力受到影響。
因此我決定還是從誦讀入手，體會(huì)詩(shī)歌作品的美。課前我先要求學(xué)生自讀兩遍課文，結(jié)合注釋和工具書(shū)讀準(zhǔn)字音。課堂上我首先做了示范朗讀，讓學(xué)生再一次確定讀音。接著指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，騷體詩(shī)一般是由二字節(jié)奏和三字節(jié)奏組合，有的詩(shī)句是兩個(gè)節(jié)拍，有的是三個(gè)節(jié)拍，上下句之間往往用“兮”字，讀起來(lái)參差錯(cuò)落而又不乏韻律感，雖然文句難懂，通過(guò)誦讀也能體會(huì)到那種不一樣的美。在充分誦讀的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生找出作者直抒胸臆、表白心志的語(yǔ)句，以這些句子為突破口，進(jìn)而理解離騷的情感。
一節(jié)課下來(lái)，沒(méi)想到很多同學(xué)已經(jīng)背會(huì)了作者直抒胸臆、表白心志的語(yǔ)句，第二天的早讀，我讓學(xué)生背誦《離騷》，沒(méi)想到早讀結(jié)束時(shí)，三分之二的學(xué)生能背誦下來(lái)。
看起來(lái)我們做老師的對(duì)一些難點(diǎn)不要有畏難情緒，如果我們想辦法把難點(diǎn)分散，集中抓重點(diǎn)，并使用的有效地教學(xué)策略，那么難點(diǎn)也就不能稱(chēng)其為難點(diǎn)了。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩(shī)的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。
2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
二、補(bǔ)充背景資料。
1、作者其人。
2、“離騷”的含義。
楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱(chēng)楚辭“騷”，《詩(shī)經(jīng)》被稱(chēng)為“風(fēng)”，二者合稱(chēng)“風(fēng)騷”。（補(bǔ)充）。
《離騷》是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，在詩(shī)壇當(dāng)中光芒四射，可與日月?tīng)?zhēng)輝。不僅有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，還有強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫(xiě)作手法，歷來(lái)備受推崇。司馬遷對(duì)《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”?！半x”――遭遇，“騷”――憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。也有其他的見(jiàn)解認(rèn)為“離別的憂愁”。
三、誦讀課文。
1、注意騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如長(zhǎng)太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余雖好修/以z羈兮，謇朝碎而夕替。
2、“兮”字是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。“兮”用在上下句中間，使全詩(shī)具有回環(huán)往復(fù)的旋律，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。
3、此詩(shī)中連詞是劃分節(jié)拍的標(biāo)志之一，連詞前劃為一拍。
四、解析第一節(jié)。
1、生自讀第一自然段或生范讀。
2、疏通難字詞。
兮：語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義。
以：連詞并列，“又”例：長(zhǎng)太息以掩涕兮。
以之為，把…當(dāng)作或覺(jué)得…是，例：競(jìng)周容以為度。
承接，例：寧溘死以流亡兮。
因?yàn)椋忍嬗嘁赞兮。
之：代詞，例：
結(jié)構(gòu)助詞取消句子的獨(dú)立性，不譯；“的”
古今異義：浩蕩：古義，荒唐；今義，形容水勢(shì)廣闊、壯大。
工巧：古義，善于取巧；今義，技藝巧妙。
窮困：古義處境窘困；今義，經(jīng)濟(jì)苦難。
流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因?yàn)闉?zāi)害或別原因，被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)。
詞類(lèi)活用：步，使……步行，使動(dòng)用法；
高，加高，形活用為動(dòng)。
厚，推重，形活用為動(dòng)。
群，名活用為動(dòng)，合群。
屈、抑，使動(dòng)用法，使―受屈，使―受抑。
3、疏通重點(diǎn)語(yǔ)句。
解析“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩(shī)人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。
原因是以下幾個(gè)：
“既替余以蕙v兮，又申之以攬”。
“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。
“固時(shí)俗之工巧，背繩墨以追曲”。
（2）面對(duì)這么復(fù)雜，黑暗的環(huán)境，對(duì)自己不公正的待遇，詩(shī)人是報(bào)著什么樣的'態(tài)度？
“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”（只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會(huì)后悔）。
明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅(jiān)定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)完美人格的執(zhí)著追求。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)）。
“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)。”（寧愿突然死去，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。）。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”（保持清白而死于忠直啊，本來(lái)是古代圣賢所所推重的。）。
又再次表明自己的堅(jiān)定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時(shí)它也透露了作者精神力量的重要來(lái)源。
板書(shū)：
堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)。
潔身自好，不同流合污。
剛正不阿，一身正氣。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇四
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者。寫(xiě)作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過(guò)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的。
（一）明確目標(biāo)。
1．分析文中精彩的描寫(xiě)，學(xué)習(xí)用描寫(xiě)刻畫(huà)人物的手法。
2．進(jìn)一步認(rèn)識(shí)梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
（二）整體感知。
1．瀏覽課文，抓住刻畫(huà)人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對(duì)人物的理解。
2．請(qǐng)根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3．認(rèn)讀生字詞。（幻燈上節(jié)課題板）。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程。
請(qǐng)同學(xué)們將你擬定的題目寫(xiě)在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識(shí)的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語(yǔ)段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段?，F(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
（1）找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫(huà)內(nèi)容的語(yǔ)句。
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光。”
答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對(duì)梵高忘我作畫(huà)的慨嘆，也有梵高對(duì)自己兩年來(lái)作畫(huà)無(wú)數(shù)，卻無(wú)名的慨嘆。
（3）梵高作畫(huà)的最高追求是什么？請(qǐng)用原文中的詞句來(lái)回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對(duì)農(nóng)民生活的概括”畫(huà)出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫(huà)工具，所以步子沉重艱難。二是沒(méi)有好的繪畫(huà)立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油畫(huà)付之一炬”說(shuō)明了什么？（答案：說(shuō)明了梵高對(duì)自己的畫(huà)作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描寫(xiě)方法來(lái)刻畫(huà)梵高，展現(xiàn)他是一個(gè)怎樣的人？
答：用到行動(dòng)描寫(xiě)，如“他收拾好畫(huà)架、顏料、畫(huà)布和畫(huà)筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫(xiě)，如“他希望這幅畫(huà)是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語(yǔ)言描寫(xiě)，但不是主要描寫(xiě)。這些描寫(xiě)，特別是心理描寫(xiě)，直接反映了梵高熱愛(ài)繪畫(huà)，如饑似渴，面對(duì)自己的畫(huà)作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫(huà)，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個(gè)完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
（4）文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來(lái)。
答：有記敘、描寫(xiě)、議論。
（5）文段中的描寫(xiě)是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
答：這些描寫(xiě)是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對(duì)生活中某類(lèi)人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔?，有忠于事?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來(lái)體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫(xiě)的生動(dòng)性的完美結(jié)合。
其他語(yǔ)段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
（四）?？偨Y(jié)、擴(kuò)展。
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過(guò)同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對(duì)課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價(jià)值，通過(guò)你們自己的思考，發(fā)問(wèn)，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動(dòng)形象引人入勝但不脫離實(shí)際的寫(xiě)法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識(shí)和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時(shí)，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長(zhǎng)，日有所進(jìn)，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴(kuò)展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵(lì)我們自身的進(jìn)步。下面，我們就請(qǐng)同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進(jìn)行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類(lèi)似的活動(dòng)，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實(shí)，為將來(lái)積累更多的知識(shí)財(cái)富。
教師示例：
1．用腳趾。寫(xiě)作的作家。
愛(ài)爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說(shuō)，3本詩(shī)集，從而成為愛(ài)爾蘭有名的小說(shuō)家和詩(shī)人。誰(shuí)知道他竟是個(gè)從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來(lái)的。
布朗一生下來(lái)就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時(shí)還不會(huì)走路，不會(huì)說(shuō)話，頭部和四肢都不會(huì)動(dòng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動(dòng)，便開(kāi)始教他用左腳寫(xiě)字。一年后，他學(xué)會(huì)了26個(gè)字母，母親繼續(xù)教他讀書(shū)、寫(xiě)字，就這樣，天長(zhǎng)日久，持之以恒，這個(gè)身殘志堅(jiān)的孩子學(xué)會(huì)了用左腳打字、畫(huà)畫(huà)，并且開(kāi)始。寫(xiě)作、寫(xiě)詩(shī)。
他。寫(xiě)作時(shí)坐在一張高椅上，打字機(jī)放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時(shí)，終于出版了第一部自傳體小說(shuō)《我的左腳》，他用所得稿費(fèi)買(mǎi)了一架電動(dòng)打字機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持。寫(xiě)作，后，又出版了另一部自傳體小說(shuō)《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動(dòng)人的故事、詩(shī)一般的語(yǔ)言和他堅(jiān)強(qiáng)的意志震動(dòng)了讀者和文壇。
2．愛(ài)迪生研制電燈。
被稱(chēng)為“發(fā)明大王”的愛(ài)迪生，在試制電燈時(shí)，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗(yàn)7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機(jī)線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進(jìn)玻璃泡里，愛(ài)迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無(wú)數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個(gè)小時(shí)就滅了。愛(ài)迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗(yàn)室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛(ài)迪生用竹絲作燈泡為人類(lèi)服務(wù)達(dá)之久。試想，如果愛(ài)迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進(jìn)取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進(jìn)取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
（五）布置作業(yè)。
1．做課后練習(xí)第一、二題。
2．將自己的擬題進(jìn)行修正補(bǔ)充，整理在作業(yè)本上，并附答案。
練習(xí)答案：
一、文中心理描寫(xiě)多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”?！八械揭环N徹底的安寧。12天來(lái)的興奮和激動(dòng)消失了”。溫森特想要使這幅畫(huà)說(shuō)明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤(pán)子的手挖掘土地的，他希望這幅畫(huà)是表現(xiàn)這些體力勞動(dòng)者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物。這些語(yǔ)句中展現(xiàn)出了梵高對(duì)藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫(huà)中有他的生命，他全部的樂(lè)趣與幸福，他為了繪畫(huà)可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
（六）板書(shū)設(shè)計(jì)。
梵高。
歐文?斯通。
三（28）離開(kāi)紐恩南。
六、參考資料。
1．荷蘭布拉邦特省有一個(gè)小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個(gè)德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長(zhǎng)子，1853年他來(lái)到這個(gè)世上的時(shí)候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛(ài)的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔?ài)他自己選擇的一切，他用自己整個(gè)的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時(shí)年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時(shí)候，也許根本沒(méi)有意識(shí)到19世紀(jì)末歐洲畫(huà)壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個(gè)不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開(kāi)始……。
2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹(shù)、樹(shù)籬和花圃以及一個(gè)水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實(shí)際上只不過(guò)是一個(gè)房舍聚集點(diǎn)。
他希望靜下心來(lái)單純從事畫(huà)畫(huà)，他沒(méi)有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來(lái)到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對(duì)鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點(diǎn)報(bào)酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認(rèn)為是溫森特不學(xué)無(wú)術(shù)，他們對(duì)他的厭惡已到了無(wú)以復(fù)加的。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇五
1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。
4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標(biāo)。
1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
德育目標(biāo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。
教學(xué)難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。
教學(xué)方法。
1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。
課時(shí)安排。
3課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入：背誦《沁園春.雪》“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“風(fēng)騷”指國(guó)風(fēng)與離騷?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。理解離騷含義：離別的憂愁，包含了巨大的情感力量。了解屈原多少？愛(ài)國(guó)詩(shī)人。讀懂詩(shī)歌多少？看到“兮”字最多。民間端午節(jié)和屈原的聯(lián)系，引出人們對(duì)屈原的認(rèn)識(shí)。（ppt2）。
二、文學(xué)常識(shí)1.總說(shuō)：印象中的屈原(ppt3)。
2.杰出的政治家(ppt4-5)，偉大的詩(shī)人屈原(ppt6-7)（約前339～約前278），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。
3.解題：創(chuàng)作緣由:司馬遷在《史記屈原列傳》中說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。（ppt7-8）。
三、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.誦讀指導(dǎo)（ppt9）。
3.分析詩(shī)歌（ppt24）。
5.精華鑒賞（ppt25）：
象征手法的運(yùn)用：芳草香木：象征高尚的品德。
佩帶香草：表明追求美好的事物，品格高潔美人芳草：比喻賢臣。
對(duì)比手法的運(yùn)用：堯、舜：“耿介”——桀、紂：“猖披”
吾：“恐年歲之不與”——黨人：“偷樂(lè)”
靈活的詩(shī)歌體式--“騷體詩(shī)”：將“兮”放在單句的末尾，兩句一韻。
豈只把蕙草白芷來(lái)連綴。那堯舜是多么耿直光明，既遵循正道又走對(duì)了路。桀與紂是如此猖獗恣肆，那些小人只曉偷安享樂(lè)，國(guó)家的前途黑暗險(xiǎn)隘。豈是我害怕自身遭禍殃，只恐國(guó)家敗亡猶車(chē)毀壞。我為君王鞍前馬后奔走，想讓你追及前王的腳步；楚王你不體察我的衷情，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我嗔怒。我本知忠言會(huì)招來(lái)禍患，想隱忍不語(yǔ)卻難舍難割；遙指九天叫它給我作證，全都是為你君王的緣故。君王與我有約在先，后來(lái)反悔變心有了別的打算。我已不把離別當(dāng)作難事，只是為國(guó)君的多次變卦而悲傷。
1.作者在《離騷》的開(kāi)篇突出了什么？這樣寫(xiě)有什么作用？
高貴的出身、降生的瑞奇、美好的名字不僅具有上天和先人的賜予，而且具有美好的品質(zhì)和才能，這些都是自己的后天修養(yǎng)。主要表達(dá)作者出身高貴，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛(ài)國(guó)是我的本分。自身的高潔，同時(shí)也是與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帲斜娙私宰砦ㄎ要?dú)醒的意思。
2.詩(shī)歌的后半部分詩(shī)人一再擔(dān)心，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)人擔(dān)心什么？
3.詩(shī)人高唱“來(lái)吾道夫先路”可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人？
4.你從詩(shī)中讀出詩(shī)人什么形象？
純潔高大、一身正氣；忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民。
五、問(wèn)題探討：（ppt34）。
你是如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的？有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想，你同意嗎？
觀點(diǎn)一：同意。屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想?！暗鄹哧?yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?！皝?lái)吾道夫先路”、“恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)，屈原的種種努力，客觀地說(shuō)，這的是楚王的統(tǒng)治，我們不必人為地拔高理解他。
六、詩(shī)歌藝術(shù)品味（ppt35）。
1.比喻形象，想象瑰麗，富有浪漫色彩：課文大量運(yùn)用比喻，如用“江離”、“秋蘭”來(lái)比喻自己博采眾長(zhǎng)?！俺黑橹咎m兮，紉秋蘭以為佩”比喻堅(jiān)忍不拔的政治理想。運(yùn)用香草美人來(lái)比喻自己、賢士、君主，不僅使作品含蓄，富于韻味，而且增加了作品的形象美。
2.語(yǔ)言精練華美，帶有濃郁的楚國(guó)地方色彩：詩(shī)中豐富的聯(lián)想，奇特的比喻，形成了絢麗的文采。其中富有楚地特色的“兮”等語(yǔ)氣詞的運(yùn)用巧妙靈活，使詩(shī)歌帶上了濃郁的楚國(guó)地方特色。
七、課文小結(jié)：（ppt36）。
《離騷》是我國(guó)最早出現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌杰作，作品表現(xiàn)了豐富的想象力，創(chuàng)造了宏大的藝術(shù)空間和開(kāi)闊的畫(huà)面，塑造了詩(shī)人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高潔的人格、強(qiáng)烈的情感和奇特的形貌馳騁于仙界。柳宗元為驚嘆地說(shuō)：“先生之貌不可得兮，猶仿佛其文章?！北扰d的手法滲透到整個(gè)作品之中，比喻和象征形象被突顯了出來(lái)，春蘭秋菊，飄風(fēng)云霓，全都成了有生命之物，司馬遷稱(chēng)其：“其文約，其辭微”“其稱(chēng)文小而其旨極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。
美名：肇錫余以嘉名；恐修名之不立美德：紛吾既有此內(nèi)美兮；又重之以修能美人：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；美物：扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；美政：不撫壯而棄穢兮，何不改乎度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
八、作業(yè)：（ppt37）。
1.背誦這首詩(shī)。
2.以《離騷中的屈原》為題，寫(xiě)一篇不少于300字的文章。
3.完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇六
《離騷》，敘寫(xiě)了詩(shī)人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說(shuō)它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫(xiě)法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說(shuō);本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，新時(shí)代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽(yáng)之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險(xiǎn)隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩(shī)。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫(xiě)作方法;。
3.騷體詩(shī)的特殊句式。
四、教學(xué)過(guò)程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯(cuò)誤(5分鐘)。
2.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位，結(jié)合下面注釋?zhuān)懻撊绾畏g本文，并將翻譯過(guò)程中的疑問(wèn)記下來(lái)(15分鐘)。
3.請(qǐng)一組同學(xué)起來(lái)翻譯，其他同學(xué)找錯(cuò)誤。
4.教師翻譯難點(diǎn)部分。
5.請(qǐng)同學(xué)們以組為單位分析騷體詩(shī)的特點(diǎn)，可以從以下兩個(gè)角度：
1)與以前的《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較。
2)與后世的其他詩(shī)歌比較。
6.教師總結(jié)騷體詩(shī)的特點(diǎn)：
1)字句較多，每句字?jǐn)?shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應(yīng)用，組內(nèi)代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內(nèi)代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結(jié)“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫(xiě)對(duì)于屈原一生的評(píng)價(jià)(注意，不要離開(kāi)屈原本身的社會(huì)背景及生活經(jīng)歷盲目評(píng)價(jià))。
5)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，通過(guò)查字典掃除文字障礙。
第一段。通過(guò)自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國(guó)宗室之臣;詳紀(jì)生年和名、字的由來(lái)，強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。這和愛(ài)國(guó)主義思想結(jié)合起來(lái)，就成為屈原生命中進(jìn)步的動(dòng)力。奠定了他那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎(chǔ)。接著敘述他對(duì)待生活的態(tài)度。由于熱愛(ài)生活，所以特別感到時(shí)間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來(lái)充實(shí)自己的生活。而這一切。都是為了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國(guó)政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇七
了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果。
了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，理解文章節(jié)選部分的主旨。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
重點(diǎn)。
通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、追求美政的高尚品德。
鑒賞詩(shī)歌的比興手法。
難點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的鑒賞能力。
引導(dǎo)學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法的運(yùn)用。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的《屈子行吟圖》。
使屈原顯出莊重、傲岸的神態(tài)和氣宇軒昂的樣子。)。
陳洪綬帶著自己對(duì)屈原的了解，用一支畫(huà)筆繪出了文化名人屈原的外形內(nèi)神，究竟是否屬實(shí)呢?最有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然還是屈原自己，下面我們就借屈原的代表作《離騷》走進(jìn)屈原內(nèi)心。
二、解題。
明確：“風(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”則是楚辭中的《離騷》。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且，并稱(chēng)的兩個(gè)“第一”，始終在我國(guó)文學(xué)史上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品，人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極其重要的地位。
下面我們就細(xì)致去感知其魅力。
三、誦讀——初感詩(shī)韻。
請(qǐng)學(xué)生表演朗誦，體會(huì)這首詩(shī)在形式上有什么特點(diǎn)?
1.課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么?
看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
2.每句二至四個(gè)節(jié)拍。
詩(shī)句在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊中又富于變化的特點(diǎn)，讀來(lái)節(jié)奏諧和，音調(diào)抑揚(yáng)，具有一種起伏回宕、一唱三嘆的韻致。
3.充滿著楚地風(fēng)物的描寫(xiě)，使用地道的楚地方言。
小結(jié)：
騷體特征：一.從詩(shī)風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
二.從體式言，楚辭較之《詩(shī)經(jīng)》，篇幅極大增長(zhǎng)，句式也由四言為主變?yōu)殚L(zhǎng)短不拘，參差錯(cuò)落。
三.就語(yǔ)言說(shuō)，楚辭多用楚語(yǔ)楚聲，楚地的方言詞語(yǔ)大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語(yǔ)成為楚辭的一個(gè)鮮明標(biāo)志。
四、聽(tīng)讀——品味詩(shī)境。
字里行間透露出了屈原什么樣的思想感情?
1.“離騷”解釋?zhuān)?/p>
離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。
離，猶畔也，別也。騷，憂愁也。離騷者，乃言離別之愁也。
離騷，為疊韻連綿詞，猶言牢騷。離騷者，牢騷之詞也。
2.由此可以看出《離騷》是作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。屈原遭遇了怎樣的憂愁呢?
請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介屈原：
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
——《史記·屈原賈生列傳》。
三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。
天問(wèn)千聲悲故國(guó)，江咽萬(wàn)語(yǔ)吊斯人.
沉思高舉潔白清忠，汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng).
小結(jié)：屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。然而他政治上的失敗卻造就了文學(xué)上的成功，他將個(gè)人的憂憤注于作品之中，綻放獨(dú)具的魅力。
五、研讀——品味詩(shī)文。
1.作者如何抒發(fā)情感?
v個(gè)人身世。
出生高貴，降生祥瑞，美好的名字——擔(dān)國(guó)家大任，義不容辭。
v香草美人。
請(qǐng)找出文中出現(xiàn)的。
江離，辟芷，秋蘭，木蘭，宿莽，美人。
v現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾。
我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛(ài)國(guó)的、憂國(guó)的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂患意識(shí)呢?
2.在述懷和反省中，我們可以看出屈原是怎樣的一個(gè)人?
v剛正不阿，一身正氣。
v疾惡如仇，不同流合污。
v潔身自好，自我完善。
v堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想。
v憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)。
不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。
樣的死，死得其所。生與死，是一對(duì)矛盾。孟子說(shuō)過(guò)：“生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！币踩缗岫囔乘f(shuō)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。
”也就是說(shuō)，為了真理，自由，正義，犧牲自己的生命是值得的。但同時(shí)，我們要珍惜生命。羅曼?曼蘭說(shuō)過(guò)：“以死來(lái)鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的錯(cuò)過(guò)。”
六、探讀——回味詩(shī)風(fēng)。
《離騷》的思想內(nèi)容：
一.“美政”理想和深沉的愛(ài)國(guó)情感。屈原向往“前圣”治國(guó)君明臣賢、君臣和諧的境界，提出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”的具體治國(guó)方略。
繪。批判精神在于他堅(jiān)定不移地追求光明理想的同時(shí)，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。
(19)。
自題小像。
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，
風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，
我以我血薦軒轅。
不下去了，)海子在離開(kāi)前有首詩(shī)，一首有著濃重死亡意識(shí)的詩(shī)歌，其中提到的屈子。(投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫(huà)像)。
祖父死在這里父親死在這里我也會(huì)死在這里。
你是唯一的一塊埋人的地方。
亞洲銅亞洲銅。
愛(ài)懷疑和飛翔的是鳥(niǎo)淹沒(méi)一切的是海水。
你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上。
守住野花的手掌和秘密。
亞洲銅亞洲銅。
看見(jiàn)了嗎?那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇八
《離騷》是一篇帶有作者生平的自敘內(nèi)容的政治抒情詩(shī)。但詩(shī)人并不是客觀地?cái)⑹錾绞论E，而是把自己的主張、理想、斗爭(zhēng)等事實(shí)形象化。
一、教學(xué)目的。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
4、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍和重讀。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、賦和比的寫(xiě)法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
三、教學(xué)設(shè)想。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說(shuō);本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
四、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)“風(fēng)騷”，新時(shí)代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！半x”--遭遇，“騷”--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來(lái)的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對(duì)照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽(yáng)之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險(xiǎn)隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
第二課時(shí)。
一、知識(shí)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩(shī)。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫(xiě)作方法;。
3.騷體詩(shī)的特殊句式。
四、教學(xué)過(guò)程：
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇九
執(zhí)教：劉建松。
時(shí)間：9月15日上午第三節(jié)。
記錄：方玉君。
受高二年段各位語(yǔ)文美美的鄭重委托，要求小劉為她們現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝，表演節(jié)目為屈原的《離騷》，小劉明了這是一件具有光榮挑戰(zhàn)性的任務(wù)，雖是愉快的答應(yīng)，但又有點(diǎn)后怕，但箭在弦上，不得不發(fā)，還好有一個(gè)下午準(zhǔn)備，心中沒(méi)底。此課有明顯作秀成分，望諒小子之無(wú)知。由于是借班上課，課前預(yù)習(xí)小劉是親自督促，幸好學(xué)生手頭有翻譯資料，可以解決字面意思。記錄由方玉君美女完成，再次向小方老師表示感謝。
師（大聲）：我們高二（9）班是理科還是文科？
生（集體）：理科--。
師：哦，理科，理科班。老師發(fā)現(xiàn)帥哥特別多，（生笑）（指著一位男生），這就是典型的帥哥。問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，我們一般用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容漂亮的男生。（小劉一般借班上課，一開(kāi)始總溫柔一槍?zhuān)\絡(luò)感情，達(dá)到為我所用）。
生（部分）：酷，帥呆了。
生（部分）：風(fēng)流倜儻，風(fēng)度翩翩。
師：我們來(lái)看古人怎樣形容帥哥的（出示投影擲果潘安。岳美姿儀……少時(shí)常挾彈出洛陽(yáng)道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車(chē)而歸”（《晉書(shū)》）。朗讀一遍。
生（集體）：屈原。
生（1）：他是一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
生（2）：最后投江而死。
師：楚國(guó)原先也是個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó)，但當(dāng)屈原登場(chǎng)時(shí)，綜合國(guó)力就明顯下降，落后就要挨打，屈原和楚王有血緣關(guān)系，試圖變法強(qiáng)兵，遭到奸臣的嫉恨，后來(lái)連一向信任他的楚王也拋棄了他，屈原終于被流放在偏僻的汨羅江，憂郁憤怒出詩(shī)人啊，下面請(qǐng)大家朗讀這段用血淚寫(xiě)成的文字，注意在形式上這首詩(shī)有什么特點(diǎn)？（生很有感情的朗讀《離騷》）。
生（3）：兮字特別多，幾乎每句都有。
生（4）：句中可以停頓，還表示感傷。
師：給大家看一首真正男人創(chuàng)作的詩(shī)歌（出示垓下歌項(xiàng)羽。
力拔山兮氣蓋世。
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何。
虞兮虞兮奈如何（生大聲朗讀）。
生（5）：豪邁。忠臣。
生（6）：憂國(guó)憂民。
師：老師給同學(xué)們看三張圖片，你認(rèn)為哪張是你心中屈原的形象？（師依次出示三張圖片，一是課文插圖，第二張是打扮得很妖艷的屈子，第三張是明人畫(huà)的屈子行吟圖，學(xué)生相當(dāng)興奮，氣氛活躍）。
生（7）：我喜歡的是第一張，書(shū)本上有，白衣飄飄，有神采。
生（8）：我喜歡第三張，形體憔悴，先天下之憂而憂。
師：最不能接受的是哪一張？
生（集體）：第二張。
師：說(shuō)一說(shuō)理由？
生（8）：打扮的妖里妖氣的，不象個(gè)男人。
生（9）：有點(diǎn)變態(tài)。（生笑）。
師：我把變態(tài)換個(gè)詞語(yǔ)叫--。
生（部分）：自戀。
師：一些杰出的人物一般都有自戀傾向，太喜歡自己了，說(shuō)一說(shuō)屈原自戀自己什么？用《離騷》中的事實(shí)來(lái)說(shuō)話。
師：是講屈原和楚王的關(guān)系，本是同根生，--。
生（集體）：相煎何太急，
師：現(xiàn)在楚國(guó)已日薄西山，天下興亡，連匹夫有責(zé)，更何況我屈原呢？還有嗎？
生（10）：出生的日子也很奇特，在正月中出生。是說(shuō)是上帝特意安排的。
生（11）：對(duì)自己的名字也自戀，自己的名字是如此的美好，是多么有價(jià)值。
生（12）：對(duì)自己的品德也相當(dāng)喜歡。紛吾既有此內(nèi)美兮，說(shuō)我品德多么高尚啊，--。
生（13）：安度晚年，早上提鳥(niǎo)籠逛逛。
師：還有打打太極拳，跳跳舞，晚上搓搓麻將，（生笑）屈原在干什么？
生（13）：朝搴枇之木蘭兮，夕攬洲之宿莽，就是說(shuō)早上上山采花，晚上到河邊挖樹(shù)根。
師：這大概是他的愛(ài)好吧，為什么這樣做？
生（13）：鍛煉自己吧。
生（14）：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也，即拋棄污濁的政治，變法改革。
生（15）：及前王之踵武，希望趕上先王的足跡。
師：先王是誰(shuí)？
生（15）：昔三后之純粹兮，固群芳之所在，彼堯舜之耿介兮，先王就是堯舜禹湯。屈原表示了對(duì)先王的追慕。
師：我們一般認(rèn)為屈原是憂郁的、愛(ài)國(guó)的、憂國(guó)的。什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生憂患意識(shí)呢？
生（16）：是理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，叫懷才不遇時(shí)--。
生（17）：小人得志，文中叫黨人，結(jié)黨營(yíng)私，
師：是小人不容。
生（18）：荃不察，就是君王不明察秋毫，
生（19）：這些都是客觀原因--。
師：哦，你說(shuō)還有主觀原因。
生（部分）：用比喻。
生（20）：用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，
生（21）：唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
師：哦，你找到的是美人。（生笑）。
生（21）：美人指楚懷王。
生（22）：用眾芳，椒、桂、蕙比喻群賢。
生（23）：用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想。
生（24）：用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)。
師：詩(shī)中最后一句是什么意思？（生讀）。
生（25）：用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
師：屈原在那樣的環(huán)境中，用巧妙的比喻手法，也叫香草美人、移情法。抒發(fā)了難言之情，吶喊出難言之言，我們聽(tīng)一聽(tīng)課文的前六節(jié)的朗讀錄音，再次感受屈原不屈的心跳。（播放錄音，學(xué)生自覺(jué)的跟讀）。
（19）。
自題小像。
靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，
風(fēng)雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，
我以我血薦軒轅。
當(dāng)時(shí)二十二歲的'先生悵望祖國(guó)黑如墨的長(zhǎng)夜，喊出了我以我血薦軒轅的心聲。我們聽(tīng)到了赤子火熱的愛(ài)國(guó)激情。1989年的3月26日，黃昏，這是一個(gè)滴血的黃昏，一位相貌平凡的海子告別了面朝大海，春暖花開(kāi)的房子，手捧著厚厚的圣經(jīng)，躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，火車(chē)呼嘯而來(lái)，物理意義上的海子消失了，濺起的鮮血是海子寫(xiě)在大地上最后兩行崇高的詩(shī)行，（小劉有些激動(dòng)了，居然說(shuō)不下去了，）海子在離開(kāi)前有首詩(shī)，一首有著濃重死亡意識(shí)的詩(shī)歌，其中提到的屈子。（投影《亞洲銅》及海子的照片和屈子的畫(huà)像）。
祖父死在這里父親死在這里我也會(huì)死在這里。
你是唯一的一塊埋人的地方。
亞洲銅亞洲銅。
愛(ài)懷疑和飛翔的是鳥(niǎo)淹沒(méi)一切的是海水。
你的主人卻是青草住在自己細(xì)小的腰上。
守住野花的手掌和秘密。
亞洲銅亞洲銅。
看見(jiàn)了嗎？那兩只白鴿子它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子。
讓我們----我們和河流一起穿上它吧。
亞洲銅亞洲銅。
擊鼓之后我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮。
小劉動(dòng)感情的朗誦，雖然普通話太普通，但學(xué)生是一片沉默，沉默）。
師：人應(yīng)有尊嚴(yán)的活在世界上，兩千多年前的屈子的投江和兩千多年后的海子的臥軌，是多么的相似，有時(shí)候，用這種方式告別世界不是弱者的行為，他們是唯美理想主義者，他們不能學(xué)朝秦暮楚，他們不能學(xué)孔雀東南飛，他們堅(jiān)信：有時(shí)站著的死亡比躺著的生存更為可貴。余秋雨說(shuō)，中國(guó)古代，一為文人，便無(wú)足觀。文官之顯赫，在官而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀的。但是事情又很怪異，當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。(朗誦全詩(shī))。
附板書(shū)。
自戀高貴血統(tǒng)祥瑞出生。
美好名字高尚品德。
堅(jiān)持修養(yǎng)提升自己。
孤獨(dú)的唯美主義者憂國(guó)理想棄穢改度。
追摹先王。
沖突。
現(xiàn)實(shí)黨人不容。
君王不察。
自己不愿。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十
通讀課文，了解貝多芬的生活歷程，感知貝多芬為歌頌歡樂(lè)、追求博愛(ài)而畢生不懈的執(zhí)著追求的偉大情懷、與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志和音樂(lè)創(chuàng)作方面非凡的.才華，逐步走近大師的內(nèi)心世界。
課前學(xué)習(xí)。
閱讀《貝多芬傳》，了解貝多芬的生平，欣賞其主要作品。
課堂學(xué)習(xí)。
一、整體感知課文。
1．導(dǎo)入：閱讀課文，根據(jù)內(nèi)容給文章重?cái)M一個(gè)標(biāo)題。閱讀思考。
2．組織交流評(píng)價(jià)，發(fā)表見(jiàn)解。
3．布置任務(wù)：結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》的歷程。學(xué)習(xí)小組交流討論。
4．組織交流評(píng)價(jià)。小組推薦交流，小組互評(píng)。
二、精讀課文內(nèi)容。
1．導(dǎo)入：組織學(xué)習(xí)閱讀課文，劃出表現(xiàn)貝多芬對(duì)歡樂(lè)的謳歌、展現(xiàn)貝多芬非凡的毅力和超人的才華、歌頌貝多芬高尚的道德的精彩語(yǔ)句。閱讀勾畫(huà)。
2．組織交流評(píng)價(jià)。
3．布置任務(wù)，通過(guò)精彩語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者對(duì)貝多芬怎樣的一種情感？學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)交流討論。師生交流評(píng)價(jià)。
4．學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：請(qǐng)用一句評(píng)價(jià)性的語(yǔ)言概括貝多芬的創(chuàng)作過(guò)程和生活經(jīng)歷。思考，暢所欲言。
三、語(yǔ)文活動(dòng)：欣賞貝多芬的作品。
欣賞貝多芬的《英雄》、《命運(yùn)》。
課后學(xué)習(xí)。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十一
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意語(yǔ)調(diào)和感情。
2、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。
二、預(yù)習(xí)檢查。
1.誦讀法，首先音讀，讀準(zhǔn)字音;然后意讀，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的情感。2.記憶法，熟記關(guān)于屈原的基本文學(xué)常識(shí)。二、學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：
1、了解屈原生平。
2楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，被逐出郢都，到了漢北，流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原創(chuàng)作的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”(哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原)之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。2、了解“楚辭”
3楚辭。
是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。楚辭的特征，宋代黃伯思在校定楚辭序中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè)，楚辭中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。
4.正音。
苗裔孟陬庚寅攬揆肇錫扈芷汩搴騏驥申椒昌被憚踵荃謇羌。
三、誦讀感知，解字譯句：
(一)學(xué)生“音讀”。
1、對(duì)照課文注釋和工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音。不認(rèn)識(shí)的字要利用工具書(shū)查對(duì)，注意古今讀音不同的字，注意近音字不要混淆，注意通假字的讀音。
2、課文誦讀。(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。3、指名學(xué)生朗讀，點(diǎn)評(píng)。4、全班齊讀課文。
(二)學(xué)生“意讀”。借助課下的注解，疏通詩(shī)歌1-6節(jié)內(nèi)容，注意實(shí)詞的解釋。
四、字詞探究、鞏固提升。
1、通假字。
肇錫余以嘉名來(lái)吾道夫先路也指九天以為正兮。
2、請(qǐng)解釋下列文句中畫(huà)線的詞語(yǔ)。
(1)攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
(2)皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
(3)名余曰正則兮，字余曰靈均。
(4)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
(5)朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
(6)日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
(7)乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路。
五、作業(yè)布置。練習(xí)冊(cè)的`相關(guān)作業(yè)。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)人的情感，重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。
2、了解結(jié)構(gòu)思路。
二、復(fù)習(xí)鞏固。
抽生翻譯課文。
三、字詞解釋?zhuān)g句子。
學(xué)生自學(xué)、完成下列任務(wù)：學(xué)生繼續(xù)看注釋理解全詩(shī)內(nèi)容。
1、學(xué)習(xí)1、2節(jié)。(1)翻譯下列句子。攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降肇錫余以嘉名(特殊句式)(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：2.學(xué)習(xí)3-6節(jié)(1)翻譯下列句子。扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩恐年歲之不吾與(特殊句式)日月忽其不淹兮春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：3.學(xué)習(xí)7-12節(jié)(1)翻譯下列句子。何桀紂之猖披兮夫唯捷徑以窘余固知謇謇之為患兮忍而不能舍也指九天以為正兮夫唯靈修之故也。(2)概括詩(shī)歌內(nèi)容：
四、探究練習(xí)。
2、紅色字意義不同于其它三項(xiàng)的是()a.扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩b.皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。c.曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。d.指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。
五、知識(shí)拓展。寫(xiě)屈原的對(duì)聯(lián)欣賞：
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十二
1．進(jìn)一步了解文學(xué)傳記將史料的真實(shí)性和描寫(xiě)的生動(dòng)性結(jié)合起來(lái)刻畫(huà)人物形象的寫(xiě)法。
2．進(jìn)一步學(xué)習(xí)通過(guò)描寫(xiě)，刻畫(huà)人物的方法。
3．了解畫(huà)家生平，學(xué)習(xí)投身藝術(shù)、忘我執(zhí)著的精神。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)和解決辦法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．既生動(dòng)又不脫離史實(shí)的文體特點(diǎn)。
2．運(yùn)用描寫(xiě)刻畫(huà)人物的方法。
解決辦法：采用讀、講、練、寫(xiě)綜合訓(xùn)練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結(jié)合；精講，針對(duì)重點(diǎn)描寫(xiě)段的細(xì)致講解；多練，對(duì)重點(diǎn)段，或問(wèn)答，或擬題，訓(xùn)練閱讀分析能力；適當(dāng)片斷寫(xiě)作，訓(xùn)練寫(xiě)作能力，在綜合訓(xùn)練中使教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)不斷出現(xiàn)，從各角度體會(huì)，以達(dá)到教學(xué)目的。
三、課時(shí)安排。
2課時(shí)。
四、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．讀書(shū)比賽。本課較前兩篇傳記生動(dòng)、形象，有大量的描寫(xiě)，細(xì)膩的心理變化，可以通過(guò)讀來(lái)品味、感受，所以舉行讀書(shū)比賽，既提高讀書(shū)能力，又加深對(duì)課文理解，此活動(dòng)安排在分析環(huán)節(jié)進(jìn)行。
2．以堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍，執(zhí)著獻(xiàn)身為主題的信息交流會(huì)，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關(guān)知識(shí)，可互相交流，資源共享。交流時(shí)需說(shuō)明信息來(lái)源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認(rèn)識(shí)。
3．?dāng)M題訓(xùn)練。針對(duì)重點(diǎn)段進(jìn)行擬題訓(xùn)練，加深理解，也提高思維能力，增強(qiáng)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生主體性，提高靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。
五、教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，我聽(tīng)說(shuō)咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經(jīng)常有他們的小作品發(fā)表，是嗎?我想請(qǐng)幾位同學(xué)跟我一起做一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采訪。
問(wèn)題：你為什么喜歡畫(huà)畫(huà)兒?
你想成為一名畫(huà)家嗎?
你認(rèn)為要成為一名畫(huà)家，需要做哪些準(zhǔn)備?
(同學(xué)回答后教師小結(jié))。
同學(xué)們答得都很好，我有一個(gè)小故事講給大家聽(tīng)，請(qǐng)你們聽(tīng)后談一談怎樣才能成為一名畫(huà)家。
故事：達(dá)·芬奇是一位世界著名的畫(huà)家，他從小習(xí)畫(huà)，練就了高超的繪畫(huà)才能，他的許多作品享譽(yù)世界，如《蒙娜麗莎》《自畫(huà)像》(多媒體展示畫(huà)面)深受世人的贊譽(yù)。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說(shuō)來(lái)自于他的'啟蒙老師正確的指導(dǎo)。他的父母在他很小時(shí)候就發(fā)現(xiàn)達(dá)·芬奇有一定的繪畫(huà)天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學(xué)畫(huà)。第一天去，老師就給了他一個(gè)蛋，說(shuō)：“去練習(xí)把蛋畫(huà)好?！边_(dá)·芬奇很不以為然，這太簡(jiǎn)單了，他拿起筆就畫(huà)了個(gè)蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫(huà)。就這樣畫(huà)了許多個(gè)蛋，老師仍不滿意，達(dá)·芬奇有些惱火了。老師對(duì)他說(shuō)：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫(huà)蛋雖簡(jiǎn)單，但要畫(huà)好卻不容易?！边_(dá)·芬奇聽(tīng)后深受啟發(fā)，專(zhuān)心致志的畫(huà)了起來(lái)。一天、兩天、一個(gè)月、兩個(gè)月，整整三個(gè)月過(guò)去了，達(dá)·芬奇畫(huà)出了老師滿意的蛋。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學(xué)難點(diǎn)：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)。
學(xué)生自由回答，教師因勢(shì)利導(dǎo)。
明確：法國(guó)普羅旺斯的太陽(yáng)又大又圓，在世界任何地方都見(jiàn)不到這樣的太陽(yáng)。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬(wàn)物的本質(zhì)--燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽(yáng)光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽(yáng)光而茁壯開(kāi)放的粗大花朵，是“大地的太陽(yáng)”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡(jiǎn)介梵高。（畫(huà)面）。
這樣一個(gè)對(duì)生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫(xiě)了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過(guò)程）。
三、畫(huà)面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q(chēng)為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語(yǔ)句證明這幅畫(huà)的價(jià)值。
四、這幅畫(huà)是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來(lái)的？梵高是怎樣面對(duì)這樣的處境的？
六、從本文對(duì)梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個(gè)房子只有半張報(bào)紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說(shuō)：即使把我放在火柴盒里，我也是無(wú)限空間的主宰者。
2、當(dāng)他被貧困逼到絕境的時(shí)候，他說(shuō)：“眼下我的畫(huà)還毫不值錢(qián)，但將來(lái)一定有一天，我的畫(huà)可以賣(mài)到200法郎一幅。那時(shí)我就不會(huì)對(duì)吃喝感到過(guò)分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了。”他用一杯又一杯的咖啡灌滿一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒(méi)有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫(xiě)信給弟弟說(shuō)：面對(duì)一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會(huì)動(dòng)搖。
5、他相信福樓拜所說(shuō)：天才就是長(zhǎng)期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時(shí)僅賣(mài)出一幅畫(huà)，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬(wàn)美圓的中標(biāo)價(jià)創(chuàng)下有史以來(lái)繪畫(huà)拍賣(mài)最高紀(jì)錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛(ài)皆無(wú)，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說(shuō)，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價(jià)值，不僅是他無(wú)與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個(gè)冒險(xiǎn)故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動(dòng)魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動(dòng)人心。
下面是一些關(guān)于名人的語(yǔ)句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個(gè)人生中一樣。
2、貝多芬的音樂(lè)是用痛苦換來(lái)的音樂(lè)。
3、米開(kāi)朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
5、美國(guó)亨利托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見(jiàn)分歧爭(zhēng)論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過(guò)人類(lèi)的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)、對(duì)人類(lèi)的信心。
九、請(qǐng)同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺(jué)得，從骨子里說(shuō)，所有的“家”們都是理想主義者，或者說(shuō)，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對(duì)未來(lái)懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過(guò)成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個(gè)平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說(shuō)“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡(jiǎn)單介紹了傳記的寫(xiě)法。昨天曾請(qǐng)同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫(xiě)一篇《××小傳》，下面我們來(lái)交流一下，看是不是寫(xiě)得到位。
十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書(shū)寫(xiě)自己的歷史）。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十四
貝多芬是著名的作曲家，他的父親是一個(gè)不求上進(jìn)、嗜酒如命的男高音歌手，而他的母親是女仆――一個(gè)廚師的女兒。貝多芬的童年包含辛酸。一開(kāi)始，他父親就逼他學(xué)音樂(lè)，在小時(shí)候就失去了他最?lèi)?ài)的母親。正當(dāng)貝多芬風(fēng)華正茂時(shí)，病痛已經(jīng)悄悄叩門(mén)。1796至1800年，耳聾癥開(kāi)始肆意，聽(tīng)覺(jué)也漸漸衰退。一個(gè)鋼琴作曲家最需要的就是聽(tīng)覺(jué)，而貝多芬在他能夠大顯自我的才能時(shí)聽(tīng)力衰退，甚至不能聽(tīng)到任何聲音，可想而知當(dāng)時(shí)的貝多芬是多么的無(wú)助，應(yīng)對(duì)的挫折是多么大。如果換做別人，肯定對(duì)自我的未來(lái)不報(bào)期望，從而破罐破摔。但是貝多芬并沒(méi)有這樣，他一向獨(dú)自忍受著病痛的折磨，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，還為他的心上人朱麗塔？圭恰迪爾譜寫(xiě)了著名的《月光奏鳴曲》，直到1801年，他才告訴了他的兩個(gè)好友。我深深地被貝多芬折服了，他以他驚人的毅力在困苦中堅(jiān)持下來(lái)，要明白他的大多數(shù)作品是在他耳聾之后創(chuàng)作的。
貝多芬飽經(jīng)風(fēng)霜，他經(jīng)歷了挫折也享受了成功，從他身上我看到了什么是真正的“成功是有汗水換來(lái)的”。只有付出過(guò)，才會(huì)有收獲。
記得那次體育800米測(cè)試，一向體育不好的我就開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)。果然，剛跑完一半就跑不下去了，正當(dāng)我快要放下時(shí)，突然想到了貝多芬的那句話：“我要用雙手扼住命運(yùn)的咽喉?！毕氲截惗喾矣龅侥敲创蟮拇煺鄱紱](méi)有輕言放下，我才遇到這么小小的困難就堅(jiān)持不下去了嗎？于是，我堅(jiān)持跑完了全程。雖然跑出的成績(jī)不如人意，但至少我堅(jiān)持了下來(lái)。
人的一生是多么短暫，然而卻又有那么多的不如意，有的人遇上困難就只會(huì)怨天尤人，而有的人卻會(huì)以自我最大的努力去戰(zhàn)勝困難，用自我的雙手去扼住命運(yùn)的咽喉，難么成功往往會(huì)降臨于后者。有時(shí)候逆境往往會(huì)使人堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，讓人擁有驚人的承受力，即使在挫折面前也能高昂自我的頭，不會(huì)屈倒于困難之下。
我會(huì)像貝多芬一樣不言放下，會(huì)像貝多芬一樣堅(jiān)持到最后……。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十五
（圖片展示）這是一些奧斯威辛集中營(yíng)的圖片。（就像剛才同學(xué)們說(shuō)的，陰森的鐵絲網(wǎng)和崗哨確實(shí)讓我們震撼，但是，猶太人臉上籠罩的無(wú)助和絕望更令我們揪心）。
*面對(duì)猶太人的無(wú)助與絕望，有一個(gè)人，定下了一份名單，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《辛德勒名單》的由來(lái)。打開(kāi)書(shū)，請(qǐng)大家找一找，在課文中，有哪些地方，會(huì)像奧斯威辛集中營(yíng)一樣，讓猶太人感到無(wú)助和絕望？（舉例？）。
[楚荷華革樂(lè)卡、克拉科夫、巴辛德集中營(yíng)、普拉斯佐集中營(yíng)]。
*對(duì)于身處在這樣讓人絕望的境地里的猶太人而言，“辛德勒名單”具有怎樣特別的意義？
[“它意味著生存”]。
你是怎樣理解這份名單的？能用比較概括的話告訴我們什么是“辛德勒名單”嗎？
[商人辛德勒以把工廠從波蘭遷址到捷克為名把工廠里的工人轉(zhuǎn)移到捷克的集中營(yíng)，使一千多名工人免于死亡的名單]（注意人數(shù)）。
*把這么多人，從守衛(wèi)森嚴(yán)的集中營(yíng)里救出來(lái)，這其中辛德勒所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)、面臨的困難，是我們難以想象的。圍繞這份名單，辛德勒在擬定和操作過(guò)程中分別遇到了怎樣的困難？請(qǐng)大家在文中根據(jù)電影鏡頭的切換順序把這些困難找出來(lái)，并且說(shuō)說(shuō)你印象最深的那個(gè)困難是什么？為什么？（在學(xué)生分析過(guò)程中，引導(dǎo)他們圍繞名單概括該部分內(nèi)容）。
[1.外景105——“巧騙高斯準(zhǔn)備名單”
重點(diǎn)：“計(jì)劃”、“動(dòng)機(jī)”（引起懷疑）。
2.內(nèi)景106——“老友幫忙擴(kuò)充名單”
重點(diǎn)：“不夠”（孤身作戰(zhàn)，不能明說(shuō)）。
3.內(nèi)景108——“苦勸老板運(yùn)作名單”
重點(diǎn)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”“很不滿意”（尋找同盟，不獲理解）。
4.內(nèi)景109——“力爭(zhēng)海倫加入名單”
重點(diǎn)：高斯的話（高斯制造障礙）。
5.內(nèi)景116——“名單出錯(cuò)利誘將軍”
重點(diǎn)：“我可以下令逮捕你”“你不應(yīng)該指名要人”“忙不迭地仔細(xì)捏起”（甘冒喪命危險(xiǎn)）。
6.外景117——“勇救名單上的`孩子”（應(yīng)對(duì)納粹有勇有謀隨機(jī)應(yīng)變）]。
[人性中的善良]。
善良，具有巨大的力量。正如被救的猶太人在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)送給辛德勒的金戒指上刻的那句希伯來(lái)語(yǔ)“救人一命，等于救全人類(lèi)”一樣，辛德勒用他的善，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。
讓我們一起來(lái)見(jiàn)證這個(gè)奇跡。（視頻）。
*結(jié)語(yǔ)：“辛德勒名單”早已湮沒(méi)在歷史的塵埃中，但歷史不會(huì)忘記、人類(lèi)不會(huì)忘記。正如蠟燭的光芒雖如星豆，卻能照亮黑暗，人類(lèi)的善良，同樣可以拯救世界。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十六
就是這樣一位堅(jiān)毅，剛強(qiáng)而又樂(lè)觀的偉人，為藝術(shù)注入了鮮活的生氣，使音樂(lè)越發(fā)的美妙而動(dòng)人如今，我在這里，透過(guò)一本《貝多芬傳》，又一次向這位大師進(jìn)行由衷的瞻仰。
“他短小臃腫，外表結(jié)實(shí)，生就運(yùn)動(dòng)家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當(dāng)他關(guān)在室內(nèi)遠(yuǎn)離田野的時(shí)候。額角隆起，寬廣無(wú)比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過(guò)，到處逆立，賽似‘梅杜薩頭上的亂蛇’。眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見(jiàn)到他的人為之震懾;但大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因?yàn)樵诤稚瘔训哪樕?，這雙眼睛射出一道獷野的光，所以大家總以為是黑的;其實(shí)卻是灰藍(lán)的。平時(shí)又細(xì)小又深陷，興奮或憤怒的時(shí)光才大張起來(lái)，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙地反映出它們真正的思想。他往往用憂郁的目光向天凝視?！?/p>
傳記開(kāi)篇便是對(duì)貝多芬容貌的.一段描寫(xiě)，從他那粗獷又富有特點(diǎn)的臉上，我們仿佛就能讀出他一生飽受過(guò)的滄桑，而那有神的雙眼里，又似乎充滿了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種審視和對(duì)自己理想的執(zhí)著，從而不禁令看到的人肅然起敬。
“連一向支持我的卓絕的勇氣也消失了。噢，神!給我一天真正的歡樂(lè)罷，就是一天也好!我沒(méi)有聽(tīng)到歡樂(lè)的深遠(yuǎn)的聲音已經(jīng)多久!什么時(shí)候，噢!我的上帝，什么時(shí)候我再能和它相遇!……永遠(yuǎn)不?——不?——不，這太殘酷了!”
“我的體力和智力突飛猛進(jìn)……我的青春，是的，我感到我的青春不過(guò)才開(kāi)始。我窺見(jiàn)我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些，噢!如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界!……一些休息都沒(méi)有!除了睡眠以外我不知還有什么休息;而可憐我對(duì)于睡眠不得不花費(fèi)比從前更多的時(shí)間。但愿我能在疾病中解放出一半：那時(shí)候!……不，我受不了。我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服……噢!能把人生活上千百次，真是多美!”
這兩段話是貝多芬歷經(jīng)磨難之后說(shuō)的，聽(tīng)力的惡化，愛(ài)人的背叛，這一切都曾令他痛苦絕望，無(wú)法擺脫，然而，他強(qiáng)毅的天性又使他重新站起，樂(lè)觀地面對(duì)人生的不公。突然想起了孟子的話：“……故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！笔堑?，正是因?yàn)樗?jīng)歷的種種艱辛，貝多芬才能越發(fā)地堅(jiān)毅與高大，也正是因?yàn)檫@一次次的打擊，貝多芬作曲的靈感越發(fā)地被激發(fā)出來(lái)，才從他筆下涌現(xiàn)出許多流傳至今的經(jīng)典作品。
所以，我們現(xiàn)今遇到的困難又算什么呢?那些我們看起來(lái)無(wú)法跨越的充滿險(xiǎn)阻的大山，和貝多芬所經(jīng)歷的相比，大概只能算是個(gè)小土丘吧?!那么，我們又有什么理由不奮進(jìn)，不向前呢?謹(jǐn)記著貝多芬的那句：“扼住命運(yùn)的咽喉?！弊屛覀円煌峦鼻?
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十七
1.提高學(xué)生對(duì)科技/論文提要鉤玄的能力。
2.理解本文對(duì)“熵”的說(shuō)明。
3.體會(huì)本文節(jié)選部分對(duì)人類(lèi)生存的新的哲學(xué)思考。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1.研討文章論述的觀點(diǎn)，訓(xùn)練提要鉤玄能力。
2.學(xué)習(xí)用日常事例說(shuō)明科學(xué)道理的寫(xiě)法。
3.把文章中所舉的事例與有關(guān)“熵”的概述結(jié)合起來(lái)理解“熵”的含義。
【教學(xué)設(shè)想】。
教學(xué)方法。
1.點(diǎn)撥引導(dǎo)法。教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，提出具有普遍性的問(wèn)題作點(diǎn)撥引導(dǎo)。
2.分組討論法。讓學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)分組展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，質(zhì)疑解難。
3.聯(lián)想類(lèi)比法。讓學(xué)生把文中所講的道理與生活結(jié)合起來(lái)深入理解課文。
（解說(shuō)：以上三種方法分別適用于學(xué)生自學(xué)能力和整體水平下、中、上的三類(lèi)學(xué)生。由于此文難度較大，一般宜以第一種教法為主，交叉運(yùn)用第二、三種方法。）。
教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
【教學(xué)步驟】方案一。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
1868年，德國(guó)偉大的物理學(xué)家魯?shù)罓柗?克勞修斯提出了一個(gè)十分重要而又讓人費(fèi)解的概念――熵?！办亍边@個(gè)概念談的是熱力學(xué)的第二定律。曾有不少人對(duì)這個(gè)奇怪的概念不以為然，他們想制造出各種形式的永動(dòng)機(jī)來(lái)證明“熵”這個(gè)概念的錯(cuò)誤。然而，1的時(shí)間過(guò)去了，沒(méi)有任何一個(gè)永動(dòng)機(jī)能夠永動(dòng)。人們?cè)趯?shí)踐中，越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，“熵”這個(gè)概念與我們的現(xiàn)實(shí)生存乃至我們的未來(lái)有如此緊密的聯(lián)系，以致于1959年，在克勞修斯提出“熵”的理論91年后，英國(guó)著名作家斯諾在劍橋大學(xué)作題為《兩種文化及再談兩種文化》的講演時(shí)說(shuō)：一個(gè)作家對(duì)熱力學(xué)第二定律毫無(wú)所知，就等于一個(gè)科學(xué)家沒(méi)讀過(guò)莎士比亞的作品。那么，“熵”究竟與我們?nèi)祟?lèi)的生存有怎樣密切的關(guān)系呢？“熵”又揭示了人類(lèi)怎樣的未來(lái)呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家里夫金和霍華德的文章――《熵：一種新的世界觀》，讓我們一同走近科學(xué)領(lǐng)域中的“莎士比亞”。
（解說(shuō)：設(shè)計(jì)此導(dǎo)語(yǔ)，旨在與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立關(guān)聯(lián)并直奔課文題目。引用斯諾的話，意在激發(fā)學(xué)生對(duì)“熵”這個(gè)概念產(chǎn)生濃厚的探索興趣。）。
二、解題。
本文是一篇科學(xué)/論文，作者里夫金和霍華德是美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家。1972年，西方著名的未來(lái)學(xué)研究團(tuán)體羅馬俱樂(lè)部發(fā)表了關(guān)于人類(lèi)困境的研究報(bào)告，題為《增長(zhǎng)的極限》，提出了“增長(zhǎng)的極限”理論，提出人口和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，必然耗盡世界上不可再生的自然資源，同時(shí)污染環(huán)境，威脅人類(lèi)生存。羅馬俱樂(lè)部的報(bào)告，向世人敲響了警鐘，對(duì)近代西方文化中經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)的觀點(diǎn)作了批判?！鹅兀阂环N新的世界觀》就是在這樣的背景下誕生的一部學(xué)術(shù)著作。這部學(xué)術(shù)著作指出科技的發(fā)展是一個(gè)能源消耗不斷增加，因而“熵”也不斷增加的過(guò)程，得出了人類(lèi)的歷史是一個(gè)不斷倒退、逐漸衰亡的結(jié)論。
三、研習(xí)課文。
1.整體把握，理清思路。
（1）讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上速讀課文，初步提取要點(diǎn)，理清全文的論述思路。
（解說(shuō)：此步驟著意于培養(yǎng)學(xué)生“提要”的能力，引導(dǎo)學(xué)生從文中勾畫(huà)概括性語(yǔ)句，將概述內(nèi)容與段落形式結(jié)合起來(lái)理清思路，為分析文中的疑難點(diǎn)做好鋪墊。）。
（2）學(xué)生討論發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生理順全文的論述脈絡(luò)。
明確：全文共15段。第1段通過(guò)民諺引出了熱力學(xué)定律，第2段用一句話表述了熱力學(xué)的兩個(gè)定律，引出了“熵”的概念。第3、4段是對(duì)熱力學(xué)第一定律的論述，為下文論述熱力學(xué)第二定律即熵的定律做鋪墊。第5段為過(guò)渡段，轉(zhuǎn)入對(duì)熵的論述。第6、7段是對(duì)熵下定義并做解說(shuō)。第8、9段進(jìn)一步從能量耗散的角度論述熵的涵義：能量平均狀態(tài)是熵值達(dá)到最大的狀態(tài)。第10至15段從地球上能量來(lái)源、工業(yè)回收、物質(zhì)衰變等角度探討了能源危機(jī)，說(shuō)明地球上的有效能量在不斷減少，熵在不斷增加。
2.具體研習(xí)，突破重難點(diǎn)。
（1）學(xué)生梳理文中有關(guān)“熵”的概述，并用自己的話對(duì)“熵”的本質(zhì)做出概括。
明確：第5段――熵就是損失了的能在將來(lái)用于做某種功的一定能量。
第6段――熵是不能再被轉(zhuǎn)化做功的能量的總和的測(cè)定單位。
第7段――熵和污染是同義詞，是某一系統(tǒng)中存在的一定單位的無(wú)效能量。
第9段――熵即無(wú)效能量的總和。
概括：熵就是無(wú)效能量，就是污染。
（解說(shuō)：在對(duì)課文整體把握的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)文中“熵”的概括的勾畫(huà)梳理，可加深對(duì)課文重難點(diǎn)的理解，使學(xué)生養(yǎng)成利用提要的方式來(lái)理解文章的習(xí)慣。先讓學(xué)生在書(shū)上勾畫(huà)并在筆記本上整理，然后用自己的話來(lái)談一談對(duì)“熵”的概括理解；教師可以摘要板書(shū)。文中關(guān)于“熵”有多處論述，梳理不必求全，但要能抓住關(guān)鍵從不同角度論述。）。
（2）學(xué)生勾畫(huà)課文中關(guān)于“能量”的概述，并用自己的話來(lái)談一談對(duì)“能量”的新認(rèn)識(shí)。
明確：第6段――能量可以分為“有效的”或“自由的”能量，和“無(wú)效的”或“封閉的”能量。
第7段――熵的增加就意味著有效能量的減少。被轉(zhuǎn)化成了無(wú)效狀態(tài)的能量構(gòu)成了我們所說(shuō)的污染。
第8段――在一個(gè)封閉系統(tǒng)里，能量水準(zhǔn)的差異總是趨向于零。沒(méi)有任何能量級(jí)別差異的狀態(tài)叫做能量平均狀態(tài)。
第9段――能量平均狀態(tài)是熵值達(dá)到的最大的狀態(tài)，那時(shí)將不再有任何自由能量來(lái)進(jìn)一步做功了。
第10段――地球上有兩個(gè)有效能量的來(lái)源：一個(gè)是地球本身所蘊(yùn)藏的能量，另一個(gè)是太陽(yáng)能。在對(duì)人類(lèi)有意義的時(shí)間里，這兩個(gè)能量都是有限的。
第14段――當(dāng)有效能量告罄時(shí)，我們稱(chēng)之為“熱寂”。認(rèn)識(shí)“能量”：能量可以分為“有效的'”和“無(wú)效的”兩類(lèi)，有效能量是有限的并且總在減少，即熵總在增加。有效能量消耗完時(shí)，熵達(dá)到最大值，這叫做能量平衡狀態(tài)或者叫“熱寂”。
（解說(shuō)：要深入理解“熵”的內(nèi)涵，就必須深入理解與“熵”密切相關(guān)的“能量”的內(nèi)涵。讓學(xué)生能用自己的話來(lái)談理解，是真正理解的標(biāo)志。此設(shè)計(jì)既是提要鉤玄能力的培養(yǎng)，也是突破課文重難點(diǎn)的途徑。課文中關(guān)于能量有較多表述，學(xué)生能夠勾畫(huà)出來(lái)加以研討即可，不必逐一整理。）。
四、課堂訓(xùn)練。
本文在闡述科學(xué)道理時(shí)，有概述，有解說(shuō)。從課文中找?guī)讉€(gè)例子，分析作者是如何運(yùn)用具體事例來(lái)說(shuō)明抽象的論述要點(diǎn)的。
明確：課文第4、5、6、8、12、13段中都舉了日常生活中的例子來(lái)作具體說(shuō)明。學(xué)生可以結(jié)合自己的物理學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析這些例子與概述要點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。
（解說(shuō)：此設(shè)計(jì)旨在“具體研習(xí)，突破重難點(diǎn)”的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對(duì)課文有更多的感性認(rèn)識(shí)，更有效地培養(yǎng)學(xué)生“鉤玄”的能力，著重落實(shí)“教學(xué)重難點(diǎn)”?？梢詤㈤啞督處熃虒W(xué)用書(shū)》上的分析。）。
五、課堂小結(jié)。
本文著重論述了熱力學(xué)第二定律即“熵”的定律。熵是與能量密不可分的一個(gè)概念。作者對(duì)熵和能量作了大量地?cái)⑹?，同時(shí)又從生活中舉了大量的例子來(lái)作分析解說(shuō)，使抽象的道理具體化，易于為一般讀者所接受。這種.寫(xiě)作方法值得我們學(xué)習(xí)。
（解說(shuō)：本小結(jié)旨在.總結(jié)本節(jié)課的教學(xué)要點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的掌握，體現(xiàn)教學(xué)目的的要求。）。
六、布置作業(yè)。
在課文第一段中，作者舉了三個(gè)民諺來(lái)啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)熱力學(xué)第二定律。請(qǐng)結(jié)合本節(jié)課所學(xué)的知識(shí)，從能量耗散的方面，闡釋下面幾句話的意義：
（1）你不可能不勞而獲：
（2）覆水難收：
（3）天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：
第二課時(shí)。
一、檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課。
1.讓學(xué)生就上節(jié)課的課后作業(yè)相互交流意見(jiàn)，然后發(fā)言討論。
2.教師對(duì)學(xué)生發(fā)言中的疑難進(jìn)行點(diǎn)撥。
明確：上節(jié)課的作業(yè)可以參閱《教師教學(xué)用書(shū)》上的分析。
（解說(shuō)：通過(guò)檢查作業(yè)把握學(xué)生的理解程度，從而調(diào)整本節(jié)課的教學(xué)。）。
3.導(dǎo)入新課。
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)和作業(yè)練習(xí)，我們對(duì)“熵”這個(gè)概念有了更多的了解。按照英國(guó)作家斯諾所言，可以說(shuō)我們是學(xué)習(xí)了科學(xué)領(lǐng)域里的莎士比亞的作品。但是《熵：一種新的世界觀》畢竟不是一篇文學(xué)作品，而是一篇飽含了深刻哲理的科學(xué)/論文，其中一定還有不少令我們感到困惑的問(wèn)題。這節(jié)課，我們就來(lái)做進(jìn)一步的研討。
1.學(xué)生自主質(zhì)疑研討。
2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
如果學(xué)生不能提出更有研討價(jià)值的問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入研討以下問(wèn)題：
（1）第3段中“宇宙中的能量總和一開(kāi)始便是固定的，而且永遠(yuǎn)不會(huì)改變”一句如何理解？明確：可以引導(dǎo)學(xué)生利用已有的天文學(xué)知識(shí)來(lái)討論。也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史蒂芬?霍金的《宇宙的未來(lái)》一文中有關(guān)大爆炸的理論來(lái)思考。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十八
教學(xué)目的：
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的品德。疑難的字、詞句子的理解。
教學(xué)方法：
運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字音、義。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)：
“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！薄帮L(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，“騷”即《楚辭》中的《離騷》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》。
二、解題。
1、簡(jiǎn)介“楚辭”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域的楚地，汲取楚聲歌曲的形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展。作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等。作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，曾被推舉為世界文化名人。我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。《離騷》其中的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x騷”即作者遭遇憂愁。
三、誦讀課文。
1、放錄音：2、指名學(xué)生朗讀，指正讀音及句子的節(jié)奏。
3、騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
四、作業(yè)：誦讀。
《離騷》課時(shí)計(jì)劃第2課時(shí)（總第5課時(shí)）。
教學(xué)目的：
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的品德。疑難的字、詞句子的理解。
教學(xué)方法：
運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字音、義。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
一、字詞小結(jié)。
1、實(shí)詞。
2、古今異義。
朕：第一人稱(chēng)代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱(chēng)。
以為：“以之為”的省略認(rèn)為。
代序：依次替代代替序言的文章。
捷徑：邪出的小路近路。
黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人同一個(gè)黨派的人。
武：足跡關(guān)于軍事的。
3、通假字。
辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)А?/p>
正：通“證”，作證，為證。
4、詞類(lèi)活用。
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置。
肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置。
二、主旨把握。
明確：課文作者表達(dá)了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從中表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
三、作業(yè)：課后練習(xí)。
《離騷》課時(shí)計(jì)劃第3課時(shí)（總第6課時(shí)）。
教學(xué)目的：
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民的品德。疑難的字、詞句子的理解。
教學(xué)方法：
運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字音、義。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
一、問(wèn)題探討。
課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？
明確：“兮”是有楚國(guó)地方色彩的.語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。
二、揣摩探究。
1、》離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是》離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。
本文：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢。
三、品讀鑒賞。
1、你對(duì)》離騷》的語(yǔ)言有什么感受？
明確：（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
（2）大量運(yùn)用“兮”字，加強(qiáng)了生活色彩，使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
2、分析》離騷》的藝術(shù)特色。
（1）比喻手法的運(yùn)用。（2）對(duì)偶句式的運(yùn)用。（3）濃郁的浪漫主義氣息。
四、研究性學(xué)習(xí)。
課后記：
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇十九
熵是一個(gè)物理學(xué)概念，是用來(lái)闡明熱力學(xué)第二定律的。作者在書(shū)中卻把這一物理學(xué)概念廣泛運(yùn)用于哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)以及西方文化的各個(gè)領(lǐng)域。所以學(xué)習(xí)文章時(shí)，需要注意《熵：一種新的世紀(jì)觀》一書(shū)的誕生背景，還需要對(duì)這種新的世紀(jì)觀有一個(gè)總的認(rèn)識(shí)。
里夫金和霍華德的這部書(shū)是在1981年出版的，該書(shū)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的負(fù)面影響作了深刻的分析?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在只有幾百年的發(fā)展中，為人類(lèi)帶來(lái)了高度的文明，從根本上改變了我們這個(gè)世界。與此同時(shí)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也使人類(lèi)陷入種種困境之中，如環(huán)境危機(jī)、能源危機(jī)等。1972年，馬薩諸塞理工學(xué)院的丹尼斯?米都斯領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)17人小組向羅馬俱樂(lè)部提交了一份題為《增長(zhǎng)的極限》的報(bào)告。該報(bào)告指出，人口和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，必然耗盡世界上不可再生的自然資源，同時(shí)污染環(huán)境，威脅人類(lèi)生存。這一報(bào)告在全世界引起了巨大反響。1981年出版的《熵：一種新的世界觀》比《增長(zhǎng)的極限》涉及的領(lǐng)域更廣泛，意義也更深遠(yuǎn)。
把熵的概念引入對(duì)世界的認(rèn)識(shí)中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大了它在物理學(xué)上的意義。熵定律不僅適合于地球，而且適合于整個(gè)宇宙。地球上的有效能量有用盡的時(shí)候，宇宙的有效能量也有用盡的時(shí)候。有效能量用盡，稱(chēng)之為“熱寂”，到那時(shí)，一切能量差別都趨向于零，所有有用能量已消耗一空，到處是永恒的死寂。宇宙正無(wú)可挽回地走向死亡。這就是一種新的世界觀。
［資料顯示屏］。
想象把一杯水放在桌子的邊緣上。稍微推一下杯子就會(huì)落到地面上去――無(wú)疑杯子會(huì)被打成許多碎片，水會(huì)濺到相當(dāng)大的面積上，或許會(huì)被地毯吸收，還會(huì)流到地板的縫隙去。我們這一杯水在這里只不過(guò)忠實(shí)地遵循著物理的方程罷了。牛頓的描述即已足夠。杯子和水中的原子獨(dú)立地遵守牛頓定律?，F(xiàn)在讓我們把這圖像在時(shí)間的相反方向表演。由于這些定律的時(shí)間可逆性，這些水可以一樣很容易地從地毯和地板縫隙中流出，流進(jìn)一個(gè)由許多碎片拼湊而成的玻璃杯中，再整體從地板上剛好跳躍到桌子的高度，然后它停在邊緣上。正如杯子落下打碎的過(guò)程一樣，所有這一切又都和牛頓定律相吻合?！膳ｎD力學(xué)推導(dǎo)而來(lái)的熱力學(xué)第一定律是時(shí)間對(duì)稱(chēng)的。第一定律并不以任何方式限制玻璃和水，從而排除碎片聚集成杯子，并且充滿水后奇跡般地跳回到桌面上的可能性?！瓰榱司奂Ａ槠⑹栈厮袨R開(kāi)的水，而且最后優(yōu)美地跳回到桌子上，必須以不可思議的精確度把它們的運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)起來(lái)。可以肯定的是，這樣的協(xié)同的.運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是不存在的。
――《皇帝新腦》。
煤比木材更難開(kāi)采、加工，因此把它轉(zhuǎn)化到有用狀態(tài)要耗費(fèi)更多的能量。這一點(diǎn)也可以在熱力學(xué)第二定律的作用中找到答案。世界上的有效能源不斷被消耗掉，而最先消耗的總是最容易得到的能源。后一個(gè)能源環(huán)境所依賴(lài)的能源總要比前一個(gè)能源環(huán)境的主要能源更難獲得。煤的開(kāi)采和加工比樹(shù)木的砍伐更困難，而石油的開(kāi)采和加工還要困難。分裂原子以獲得核能就更麻煩了。
離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇二十
1.在掌握全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵。
2.理解杜甫憂國(guó)憂民的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)。
把握詩(shī)歌的景與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)。
理解作者的思想感情。
教時(shí)安排。
1課時(shí)。
一、學(xué)生齊背已學(xué)杜甫詩(shī)篇導(dǎo)入新課：
春望。
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
春夜喜雨。
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
江畔獨(dú)步尋花。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
絕句。
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
二、自學(xué)提綱。
（一）朗讀。
讀出節(jié)奏、情感，讀懂詩(shī)意。
（二）具體賞析。
賞析詩(shī)歌，我們要學(xué)會(huì)抓住“此人、此時(shí)、此地、此景，此情”，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這五點(diǎn)賞析這首詩(shī)：
1、查資料了解“此人、此時(shí)、此地”
2、這首詩(shī)前四句是寫(xiě)景，寫(xiě)了那些景物？這些景有怎樣的特點(diǎn)？奠定了怎樣的感情基調(diào)？
3、后四句是抒情，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？。、
學(xué)生自學(xué)，教師巡視。
參考要點(diǎn)：
（1）作者及作品介紹。
杜甫（712-770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。祖籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但因奸臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適等一流大詩(shī)人往還酬唱，34歲開(kāi)始在長(zhǎng)安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過(guò)著荒淫逸樂(lè)的生活，強(qiáng)烈的階級(jí)對(duì)比，使詩(shī)人留下了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱(chēng)杜工部。他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。
寫(xiě)作背景。
《登高》寫(xiě)于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，漂泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后，他來(lái)到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江，他不禁心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫(xiě)下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說(shuō)這首《登高》為“古今七言律詩(shī)第一”。
夔州一帶以猿多著稱(chēng)，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過(guò)這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！睄{更以風(fēng)大聞名。
特點(diǎn)：既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的感情基調(diào)。
（3）抒發(fā)了常年漂泊，老病孤愁的“悲秋”之情。
三、探究。
1、名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”勾勒出一幅怎樣的圖景？如果你是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，滾滾長(zhǎng)江，你的心情如何？（廣闊深遠(yuǎn)的圖景；既感到人生短暫而渺小，歷史悠遠(yuǎn)而不可逆轉(zhuǎn)，因壯志未酬而產(chǎn)生惆悵；也會(huì)感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。答案允許多樣性）。
2、詩(shī)歌的后兩聯(lián)主要抒發(fā)詩(shī)人“悲秋”的愁緒“悲”從何而來(lái)？展現(xiàn)了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？（“悲”來(lái)自：常年作客異鄉(xiāng)的羈旅之愁，晚年多病纏身的孤獨(dú)之感，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的國(guó)難家愁和日見(jiàn)白發(fā)增多而壯志未酬之慮。展現(xiàn)了一個(gè)具有憂國(guó)傷時(shí)偉大情操的詩(shī)人形象。）。
四、全詩(shī)小結(jié)。
《登高》是杜甫七言律詩(shī)的.代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
一是對(duì)仗工整，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說(shuō)這首詩(shī)“一篇之中，句句皆律；一句之中，字字皆律。而實(shí)一意貫穿，一氣呵成”。詩(shī)一開(kāi)頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，八個(gè)詩(shī)句，兩兩相對(duì)，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對(duì)稱(chēng)美，使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中所用詞語(yǔ)，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來(lái)有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)美。
二是寫(xiě)景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫(xiě)景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩(shī)的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫(xiě)山景；二、四兩句相承接，都寫(xiě)江景。而在寫(xiě)景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥(niǎo)飛葉落）有靜（洲渚）。五、七兩句相承接，都是寫(xiě)悲苦；六、八兩句相承接，都是寫(xiě)多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩(shī)的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
五、反思練習(xí)。
1、背誦全詩(shī)。
2、下面詩(shī)句劃分是否正確。
風(fēng)急|天高|猿嘯|哀，渚清|沙白|鳥(niǎo)飛|回。無(wú)邊|落木|蕭蕭|下，不盡|長(zhǎng)江|滾滾|來(lái)。
（一二句錯(cuò)，應(yīng)是“風(fēng)急|天高|猿|嘯哀，渚清|沙白|鳥(niǎo)|飛回”）。
3、找出這首詩(shī)的韻腳。（韻腳有“哀、回、來(lái)、臺(tái)、杯”；）。
六、作業(yè)。
1、課后繼續(xù)背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。
2、找一些杜甫的名句進(jìn)行積累。
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離騷節(jié)選教案設(shè)計(jì)篇二十一
節(jié)選自《熵：一種新的世界觀》(上海譯文出版社1987年版)。呂明、袁舟譯。作者里夫金和霍華德是美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家。
積累下列詞語(yǔ)。
明白無(wú)誤嘔心瀝血絞盡腦汁深不可測(cè)三昧。
天網(wǎng)恢恢疏而不漏夷為平地萬(wàn)世不竭告罄。
無(wú)濟(jì)于事。
一位名叫麥克斯·格拉克曼〔麥克斯·格拉克曼(1911—1975)〕南非文化人類(lèi)學(xué)家，以研究非洲諸部落的政治制度著稱(chēng)。的人類(lèi)學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)：“科學(xué)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，它能使這一代的傻瓜超越上一代的天才。”熱力學(xué)第一定律與第二定律早已編入物理學(xué)基礎(chǔ)教程，它們所表達(dá)的內(nèi)容現(xiàn)在看來(lái)不過(guò)是簡(jiǎn)單明了的常識(shí)而已。然而將它們最終明白無(wú)誤地表達(dá)出來(lái)，卻經(jīng)過(guò)了一段曲折的路程；許多天才為之嘔心瀝血，提出過(guò)大量復(fù)雜的理論。奇怪的是，雖然科學(xué)家們多少年來(lái)為這兩個(gè)定律的真正涵義絞盡腦汁，地球上各民族文化的民諺卻早已悟出其中三昧〔三昧〕梵文samadhi的音譯，指使心神平靜、雜念止息的修行方法。后借指事物的要訣。。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些說(shuō)法：“你不可能不勞而獲”，“覆水難收”或者“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。如果這些諺語(yǔ)對(duì)你說(shuō)來(lái)不算陌生，而且在日常生活中你也反復(fù)有過(guò)這樣的親身體驗(yàn)的話，那么，你就懂得了熱力學(xué)第一定律和第二定律。
熱力學(xué)概念乍聽(tīng)起來(lái)有些深不可測(cè)，其實(shí)它們是我們所知道的最簡(jiǎn)單而又給人印象最深的科學(xué)概念。熱力學(xué)的兩個(gè)定律可以用一句簡(jiǎn)短的句子來(lái)表達(dá)：
宇宙的能量總和是個(gè)常數(shù)，總的熵是不斷增加的。
這也就是說(shuō)我們既不能創(chuàng)造，也不能消滅能量。宇宙中的能量總和一開(kāi)始便是固定的，而且永遠(yuǎn)不會(huì)改變。熱力學(xué)第一定律就是能量守恒定律，它告訴我們能量雖然既不能被創(chuàng)造又不能被消滅，但它可以從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式。
我們應(yīng)該牢記的最重要的一點(diǎn)，就是我們不能創(chuàng)造能量。從來(lái)就沒(méi)人創(chuàng)造過(guò)能量，也永遠(yuǎn)不會(huì)有人能創(chuàng)造。我們力所能及的只是把能量從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化成另一種狀態(tài)。要理解這一點(diǎn)不甚容易，特別是考慮到一切都是由能量所生成的。世間萬(wàn)物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)都不過(guò)是能量的不同聚集與轉(zhuǎn)化形式的具體表現(xiàn)而已。一個(gè)人、一幢摩天大樓、一輛汽車(chē)或一棵青草，都體現(xiàn)了從一種形式轉(zhuǎn)化成為另一種形式的能量。高樓拔地而起，青草的生成，都耗費(fèi)了在其他地方聚集起來(lái)的能量。高樓夷為平地，青草也不復(fù)生長(zhǎng)，但它們?cè)瓉?lái)所包含的能量并沒(méi)有消失，而只是被轉(zhuǎn)移到同一環(huán)境的其他所在去了。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮東西〔太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮東西〕這是《舊約·傳道書(shū)》中的話，一般譯作“日光之下，并無(wú)新事”。。要證實(shí)這一點(diǎn)你只需呼吸一下。你剛才吸進(jìn)了曾經(jīng)讓柏拉圖〔柏拉圖(前427—前347)〕古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家。認(rèn)為理念是世界的本原，是古希臘哲學(xué)家中第一個(gè)留下大量著述的人，對(duì)后世影響很大。吸進(jìn)過(guò)的5000萬(wàn)個(gè)分子。
如果我們需要考慮的僅僅是熱力學(xué)第一定律，那我們?yōu)E用那萬(wàn)世不竭的能源也沒(méi)有什么奧妙了。然而我們知道世界并非如此。比如我們燒掉一塊煤，它的能量雖然并沒(méi)有消失，但卻經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化隨著二氧化碳和其他氣體一起散發(fā)到空間中去了。雖然燃燒過(guò)程中能量并沒(méi)有消失，但我們卻再也不能把同一塊煤重新燒一次來(lái)做同樣的功了。熱力學(xué)第二定律解釋了這個(gè)現(xiàn)象。它告訴我們每當(dāng)能量從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化到另一種狀態(tài)時(shí)，我們會(huì)“得到一定的懲罰”。這個(gè)懲罰就是我們損失了能在將來(lái)用于做某種功的一定能量。這就是所謂的熵。
熵是不能再被轉(zhuǎn)化做功的能量的總和的測(cè)定單位。這個(gè)名稱(chēng)是由德國(guó)物理學(xué)家魯?shù)罓柗颉た藙谛匏埂掺數(shù)罓柗颉た藙谛匏?1822—1888)〕德國(guó)物理學(xué)家，熱力學(xué)的奠基人之一。于1868年第一次造出來(lái)的。但是年輕的法國(guó)軍官沙迪·迦諾〔沙迪·迦諾(1796—1832)〕一般譯作“卡諾”，法國(guó)物理學(xué)家、工程師，在研究熱機(jī)效率的過(guò)程中，提出了“卡諾循環(huán)”定理。卻比克勞修斯早41年發(fā)現(xiàn)了熵的原理。迦諾在研究蒸汽機(jī)工作原理時(shí)發(fā)現(xiàn)，蒸汽機(jī)之所以能做功，是因?yàn)檎羝麢C(jī)系統(tǒng)里的一部分很冷，而另一部分卻很熱。換一句話說(shuō)，要把能量轉(zhuǎn)化為功，一個(gè)系統(tǒng)的不同部分之間就必須有能量集中程度的差異(即溫差)。當(dāng)能量從一個(gè)較高的集中程度轉(zhuǎn)化到一個(gè)較低的集中程度(或由較高溫度變?yōu)檩^低溫度)時(shí)，它就做了功。更重要的是每一次能量從一個(gè)水平轉(zhuǎn)化到另一個(gè)水平，都意味著下一次能再做功的能量就減少了。比如河水越過(guò)水壩流入湖泊。當(dāng)河水下落時(shí)，它可被用來(lái)發(fā)電，驅(qū)動(dòng)水輪，或做其他形式的功。然而水一旦落到壩底，就處于不能再做功的狀態(tài)了。在水平面上沒(méi)有任何勢(shì)能的水是連最小的輪子也帶不動(dòng)的。這兩種不同的能量狀態(tài)分別被稱(chēng)為“有效的”或“自由的”能量，和“無(wú)效的”或“封閉的”能量。
熵的增加就意味著有效能量的減少。每當(dāng)自然界發(fā)生任何事情，一定的能量就被轉(zhuǎn)化成了不能再做功的無(wú)效能量。被轉(zhuǎn)化成了無(wú)效狀態(tài)的能量構(gòu)成了我們所說(shuō)的污染。許多人以為污染是生產(chǎn)的副產(chǎn)品，但實(shí)際上它只是世界上轉(zhuǎn)化成無(wú)效能量的全部有效能量的總和。耗散了的能量就是污染。既然根據(jù)熱力學(xué)第一定律，能量既不能被產(chǎn)生又不能被消滅，而根據(jù)熱力學(xué)第二定律，能量只能沿著一個(gè)方向——即耗散的方向——轉(zhuǎn)化，那么污染就是熵的同義詞。它是某一系統(tǒng)中存在的一定單位的無(wú)效能量。
現(xiàn)在我們?cè)倩氐狡鹆恕办亍边@個(gè)名稱(chēng)的克勞修斯那里。他意識(shí)到在一個(gè)封閉系統(tǒng)里，能量水準(zhǔn)的差異總是趨向于零。任何人只要把燒紅了的火鉗從火堆里取出來(lái)，他就會(huì)注意到這個(gè)使克勞修斯得出熵的定律的現(xiàn)象。當(dāng)一把燒紅了的火鉗從火中取出時(shí)，我們很快注意到火鉗開(kāi)始冷卻，而周?chē)諝獾臏囟葏s開(kāi)始上升。這是因?yàn)闊崃靠偸菑臏囟容^高的物體流向溫度較低的物體。經(jīng)過(guò)足夠長(zhǎng)的時(shí)間后，我們碰一下鐵鉗，然后用手感覺(jué)一下周?chē)諝狻０?它們的溫度完全一樣了。專(zhuān)家們把這種沒(méi)有任何能量級(jí)別差異的狀態(tài)叫做能量平均狀態(tài)。水在平面時(shí)就處于這種狀態(tài)。在這兩種情況下，冷卻了的鐵鉗與平面上的水都不能再做有用的功了，它們的能量是封閉或無(wú)效的。但這并不是說(shuō)人們就不能重新用水桶把水從壩底提到壩頂再讓水落下來(lái)，或者把火鉗再一次加熱。然而這兩個(gè)過(guò)程又將進(jìn)一步消耗新的有效的自由能。
能量平均狀態(tài)是熵值達(dá)到最大的狀態(tài)，那時(shí)將不再有任何自由能量來(lái)進(jìn)一步做功了?？藙谛匏乖诳偨Y(jié)熱力學(xué)第二定律時(shí)說(shuō)：“世界的熵(即無(wú)效能量的總和)總是趨向最大的量的?！?/p>
我們地球上有兩個(gè)有效能量的來(lái)源：一個(gè)是地球本身所蘊(yùn)藏的能量，另一個(gè)是太陽(yáng)能。經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫爾曼·戴利對(duì)兩者之間的區(qū)別做了如下的解釋?zhuān)?/p>
雖然太陽(yáng)能量的總和每秒鐘都在遞減，然而遠(yuǎn)在它的熵達(dá)到最大值之前，地球上的能源就早已告罄〔告罄〕指財(cái)物用完或貨物售完，這里指能源枯竭。了。每當(dāng)你點(diǎn)燃一支香煙的時(shí)候，世界上的有效能量就減少了一點(diǎn)兒。當(dāng)然就像我們已經(jīng)指出過(guò)的那樣，在一段孤立的時(shí)間內(nèi)的一個(gè)特定場(chǎng)合，我們可以逆轉(zhuǎn)熵的過(guò)程；但我們同時(shí)卻必須消耗更多的能量，并使整個(gè)環(huán)境的熵的總值進(jìn)一步增加。這點(diǎn)對(duì)工業(yè)回收有特殊意義。許多人相信，只要我們發(fā)展適當(dāng)?shù)募夹g(shù)，那么我們所用過(guò)的一切東西都是可以被完全回收并再次使用的。其實(shí)不然。雖然更為有效的回收技術(shù)對(duì)我們這個(gè)星球的生存的確有著十分重要的意義，然而要做到接近100%的回收是不可能的。目前絕大多數(shù)金屬的平均回收率為30%。而且回收過(guò)程中廢舊材料的收集、運(yùn)輸和處理都要消耗額外的能量，導(dǎo)致同一環(huán)境里熵的增加。
每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)生物學(xué)基本原理時(shí)都被告知自然界一切物質(zhì)是在不斷循環(huán)再生著的。這一點(diǎn)并沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樗f(shuō)的只是物質(zhì)既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，是熱力學(xué)第一定律的重復(fù)而已。然而不幸的是人們往往忽略了熱力學(xué)第二定律。而這一定律告訴我們，物質(zhì)雖然可以循環(huán)再生，但必須以一定的衰變?yōu)榇鷥r(jià)。比如我們從地底下挖出一塊金屬礦石并將它冶煉成一件餐具。在餐具的使用期內(nèi)，由于磨損，金屬分子不斷地離開(kāi)這件餐具。這些離開(kāi)了餐具的金屬分子并沒(méi)有被消滅，它們最終又回到了土壤中。但它們現(xiàn)在是零零星星地散失在土地里，而不是處于一種聚集狀態(tài)，因而已不能再像原來(lái)那塊金屬礦石一樣被有效地使用了。也許我們可以找到一個(gè)方法來(lái)回收這些四處散失的金屬分子，但在同時(shí)我們又要付出熵的更大增加的代價(jià)。我們必須安裝一部機(jī)械裝置來(lái)收集這些分子，還要?jiǎng)佑眯碌哪茉磥?lái)啟動(dòng)這個(gè)裝置。機(jī)械裝置本身又來(lái)自地表里的金屬礦石，而它在回收其他零星金屬分子時(shí)又會(huì)磨損，又要損失自身的金屬分子。同時(shí)，回收裝置所耗費(fèi)的能量又使熵有所增加。
當(dāng)有效能量告罄時(shí)，我們稱(chēng)之為“熱寂”。當(dāng)有效物質(zhì)用盡時(shí)，我們稱(chēng)之為“物質(zhì)混亂”。兩者導(dǎo)致的都是熵，都是物質(zhì)與能量的耗散。結(jié)果它們的集中程度降低，做有用功的能力也降低。
有些科學(xué)家爭(zhēng)辯說(shuō)，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，太陽(yáng)能夠?qū)Φ乇砥鹨欢ㄗ饔?，使消散了的金屬分子又重新回到聚集的狀態(tài)中去。這在統(tǒng)計(jì)數(shù)字上也許是可能的，但對(duì)人類(lèi)卻無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程是用地質(zhì)學(xué)上的時(shí)間來(lái)衡量的，也就是說(shuō)要花好幾十億年的時(shí)間。然而在短期內(nèi)，在一些特定的地理區(qū)域里，能源與物質(zhì)的熵的增加則是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)象。
練習(xí)。
一課文的第一段，作者舉出三個(gè)民諺，用來(lái)啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)熱力學(xué)第二定律。作者又說(shuō)，“如果這些諺語(yǔ)對(duì)你說(shuō)來(lái)不算陌生……那么，你就懂得了熱力學(xué)第一定律和第二定律”。試結(jié)合文章的其他論述，從能量耗散方面，闡釋下面這些語(yǔ)句的意義。
1.你不可能不勞而獲：
2.覆水難收：
3.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：
二“熵”(entropy)這一中文譯名是意譯而來(lái)的。1923年，德國(guó)物理學(xué)家普朗克來(lái)中國(guó)講學(xué)，我國(guó)物理學(xué)家胡剛復(fù)作翻譯，苦于無(wú)法將“entropy”這一概念譯成中文。他根據(jù)“entropy”為熱量與溫度之商，而且這個(gè)概念與“火”有關(guān)，就在“商”上另加火旁，構(gòu)成一個(gè)新字“熵”。本文在論述中，也多次以燃燒為例。試找出三個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)作者舉這些例子所說(shuō)明的道理。
三本文闡述科學(xué)道理，有概述，有解說(shuō)。概述部分多是論述的要點(diǎn)，常常用判斷語(yǔ)句；解說(shuō)部分則多舉具體事例作說(shuō)明。試以?xún)啥握n文為例，找出作者論述的要點(diǎn)，并對(duì)作者的論述作簡(jiǎn)要分析。
四在《熵：一種新的世界觀》一書(shū)中，作者還指出這樣一個(gè)事實(shí)：“世界上的有效能源不斷被消耗掉，而最先消耗的總是最容易得到的能源”，越到后來(lái)，開(kāi)發(fā)利用能源越要“耗費(fèi)更多的能量”。試結(jié)合本地的環(huán)境問(wèn)題或能源問(wèn)題，談?wù)勀銓?duì)保護(hù)環(huán)境或節(jié)約能源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
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