醉翁亭記讀后感范文(15篇)

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醉翁亭記讀后感范文(15篇)
時(shí)間:2023-12-14 07:35:18     小編:文鋒

"讀后感"是讀者在閱讀一本書(shū)或一篇文章之后對(duì)作品內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感等方面進(jìn)行的個(gè)人感悟和思考。它能夠幫助我們更好地理解作者的意圖,深化閱讀體驗(yàn),同時(shí)也可以用來(lái)記錄和分享我們的閱讀心得。怎樣寫(xiě)一篇好的讀后感呢?首先,要對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行充分的理解和把握,這包括對(duì)書(shū)中事件、人物、情節(jié)等的準(zhǔn)確把握和分析。其次,要發(fā)現(xiàn)并思考作者想要傳達(dá)的核心觀(guān)點(diǎn)和主題,這可以通過(guò)解讀關(guān)鍵細(xì)節(jié)、對(duì)比對(duì)照等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。同時(shí),還要關(guān)注自己的感受和思考,這是讀后感的核心,也是與作者對(duì)話(huà)的方式。最后,要注意語(yǔ)言的表達(dá)和敘述的邏輯,使讀后感具有清晰、連貫和有力的表達(dá)效果。綜上所述,寫(xiě)一篇好的讀后感是一個(gè)綜合性的過(guò)程,需要我們?cè)陂喿x的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入思考和精準(zhǔn)表達(dá)。這些范文或許能激發(fā)你寫(xiě)作讀后感時(shí)的創(chuàng)意和思路。

醉翁亭記讀后感篇一

與民同樂(lè),樂(lè)在山水,領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美,將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊緣的,仿佛在向四周擴(kuò)散,連空氣中都彌漫著綠的氣息。水的秀不在于是怎樣清澈,而是倒映著天空與山的影子,這綠色與藍(lán)色調(diào)和,勾勒出另一片天地。釀泉水在山間傾瀉,彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌,與水一道迎面傾瀉而來(lái)。人醉在景中,仿佛是人正在水汽中彌漫。

與民同樂(lè),樂(lè)在宴酣,暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú),用泉水釀酒,這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍,雜亂擺開(kāi),美酒前陳,游戲歡樂(lè),沒(méi)有拘束,撇開(kāi)身份,這就是太守的酒宴。沒(méi)有名貴的酒菜,沒(méi)有拘束人的禮節(jié),有的僅僅是一派歡樂(lè)祥和的景象,一片熱鬧簡(jiǎn)單的氣氛。于是,連滁州的人民都這樣簡(jiǎn)單地生活,快樂(lè)地游玩,酒氣彌漫了整座城市。

與民同樂(lè),樂(lè)在其樂(lè),以人為樂(lè)。朝暮變換之美,樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴,在這一派自然之景中,太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè),而太守卻以人樂(lè)而樂(lè),將醉與樂(lè)統(tǒng)一,從中便得到了精神的升華,于是便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。

四季更迭,朝暮變換,伴隨著日升日落,云歸云散;花開(kāi)花落,水落石出,無(wú)窮盡的變化,變化著的角度,一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣,將山水之秀麗發(fā)揮到極致。

醉翁亭記讀后感篇二

再讀《醉翁亭記》,慢慢去品味揣摩,不禁感嘆此作不愧為千古經(jīng)典美文。學(xué)生期間讀這篇文章,主要任務(wù)是去背誦、默寫(xiě)、句意解釋和對(duì)作者寫(xiě)作思想的理解,借著老師的指導(dǎo)和資料的解析,對(duì)文章的大意基本理解。但對(duì)文章的意境美體會(huì)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

作者開(kāi)局點(diǎn)題,環(huán)滁皆山,西南瑯琊最美,山上有釀泉有醉翁亭,詳細(xì)說(shuō)明了醉翁亭的建造者和命名者,在說(shuō)明了醉翁亭命名的緣由的同時(shí)也點(diǎn)出了文章的山水之樂(lè)的意境,也引出了千古名句“醉翁之意不在酒”,作者陶醉在美妙的山水之中了。

文章的寫(xiě)景,簡(jiǎn)練而生動(dòng),寫(xiě)山間一天的煙消云散、云卷云舒,寫(xiě)四季的花草樹(shù)木、風(fēng)霜水石。這種景色也許很普通,很多地方的山水都可能有的景色,春天的野花野草,夏天的枝繁葉茂,秋天的秋高氣爽,同樣的景色,但作者詞語(yǔ)表達(dá)中帶著歡樂(lè)無(wú)窮的意境,“野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰”句中的字詞“芳、幽香、佳、秀、繁”尤其形象、生動(dòng)且陶醉。因?yàn)樘矚g,所以作者早上去晚上回,經(jīng)常留連于山間的四季風(fēng)景,其樂(lè)無(wú)窮。

假如上面的風(fēng)景是一幅畫(huà),下面的風(fēng)景就是一支交響樂(lè)。背貨者唱歌,走累了倚樹(shù)休息,前呼后應(yīng),男女老少,滁州城出游的百姓絡(luò)繹不絕,興致很高,反映出百姓安居樂(lè)業(yè)、生活幸福。這種百姓安樂(lè)的狀態(tài)在古代是很難得的,戰(zhàn)亂年代民不聊生,和平年代又有很重的賦稅徭役,老百姓很難過(guò)上吃飽穿暖的生活。

溪魚(yú)肥、釀泉酒香、山珍野菜擺上,戶(hù)外大野餐開(kāi)始,雖然不像宮廷府院中的宴會(huì)那樣豪華,但歡樂(lè)可能更甚,也更有意義,因?yàn)槭桥c民同樂(lè),是更多人的歡樂(lè)。我想?yún)⑴c宴飲的應(yīng)該是作者的朋友和在現(xiàn)場(chǎng)游玩的滁州老百姓,不在乎吃了什么,不在乎吃了多少,不在乎喝了多少,單是眾人歡快的心情,就讓作者很滿(mǎn)足很充實(shí)了?,F(xiàn)場(chǎng)歡快的氣氛好像讓整座山都?xì)g跳起來(lái)了,交響樂(lè)也進(jìn)入了高潮。

好的文章像一首詩(shī)、像一幅畫(huà)、像一首音樂(lè),又像一件藝術(shù)品,會(huì)具有一種由內(nèi)而外的美,一種立體的美。一個(gè)“樂(lè)”字前后呼應(yīng),鳥(niǎo)樂(lè)山林,人樂(lè)游山更喜歡作者治理下的安居樂(lè)業(yè)的生活,作者看到人民歡樂(lè)也就滿(mǎn)足了。作者的樂(lè)趣就是看到人民安居樂(lè)業(yè)過(guò)上好生活,與民同樂(lè)是最大的快樂(lè),這才是文章成為經(jīng)典的原因,文章不單是為了描寫(xiě)山水美景,更是抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的高尚情懷。

醉翁亭記讀后感篇三

《醉翁亭記》是北宋歐陽(yáng)修的名著,醉翁之意不是酒,而是山水之間。山水之樂(lè)……這句話(huà)一定是大家傳誦的,今天就讓我們來(lái)品嘗一下這位大師的大作吧!

在《醉翁亭記》完成之前,歐陽(yáng)修被貶官,但他說(shuō):醉翁的意思不在于酒,而在于山川之間。這句話(huà)的意思是我沒(méi)有喝醉,而是被美麗的風(fēng)景喝醉了,這是一種美麗的醉酒。你看,歐陽(yáng)修能有這么多肚子,他瀟灑的心情是我們無(wú)法比擬的。雖然歐陽(yáng)修充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)熱情,想為國(guó)家做點(diǎn)什么,但總是被排除在外。我們無(wú)法理解這種天賦不會(huì)遇到內(nèi)心的.痛苦。既然事已至此,那就自得其樂(lè)吧!你看文章一開(kāi)始就給我們帶來(lái)了一種愉悅的感覺(jué),讓每個(gè)人都有點(diǎn)陶醉。

我似乎和歐陽(yáng)修一起來(lái)到了風(fēng)景優(yōu)美的地方,早晨飄散的霧,晚上聚集的云,散發(fā)著芬芳的野花,綠樹(shù)。一切都是如此安靜和美麗。

讓我們來(lái)看看歐陽(yáng)修。在這種情況下,我們?nèi)匀豢梢匀绱似届o。寫(xiě)這么漂亮的文章真的值得學(xué)習(xí)。現(xiàn)在,我們經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)習(xí)和工作的壓力而沖動(dòng),因?yàn)橐患∈屡c他人競(jìng)爭(zhēng),因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折和困難使天空崩潰。向歐陽(yáng)修老先生學(xué)習(xí)!

醉翁亭記讀后感篇四

劉禹錫,這個(gè)命運(yùn)多舛的詩(shī)人,當(dāng)人生遭遇荒涼境地,寫(xiě)下了“今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神?!本?,給自己希望,醉,得片時(shí)安寧。

他們因內(nèi)心愁苦而醉,為追求真實(shí)自我而醒。

誰(shuí)與他們不一樣?

是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹,又或是“眾人皆醉我獨(dú)醒,舉世皆濁我獨(dú)清”的屈原?不,應(yīng)該是歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修醉了,因樂(lè)而醉,醉在這山水美景中,醉在這人命的安樂(lè)里。

醉翁亭記讀后感篇五

《醉翁亭記》,一篇很早就閱讀過(guò)的文章,同《岳陽(yáng)樓記》一樣,對(duì)這種文章還是懵懵懂懂,只是被其中語(yǔ)言所感動(dòng)。自認(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》是篇輝煌的文章,把一切感情化作文字赤裸裸地展此刻面前,無(wú)法不被它征服。醉翁亭呢?則是平淡中透露出無(wú)言的歡樂(lè)。似乎不需要直接表達(dá)出來(lái),卻能使人心有所獲。

此刻經(jīng)常看歐陽(yáng)修的文字,他從不寫(xiě)怨寫(xiě)悲。在他的心里,只有歡笑,只有為百姓樂(lè)而樂(lè),盡力地用自己含笑對(duì)人生的態(tài)度,為人民做一個(gè)兩袖清風(fēng)的好官。

醉翁亭記讀后感篇六

《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的散文。這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意,別具清麗格調(diào),在文學(xué)作品中確是不可多得的。

優(yōu)美的意境。好的散文應(yīng)為詩(shī),要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個(gè)方面的范疇,它是浸潤(rùn)著作者主觀(guān)感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文就應(yīng)有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美,給讀者獨(dú)特的審美感受,以悅目而致賞心。

《醉翁亭記》開(kāi)頭這一段描述,把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里,產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描述,也是如此:“若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也?!蹦抢飳?xiě)到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧,傍晚聚擾來(lái)的煙云,春季發(fā)出幽香的野花,夏季蒼翠的綠樹(shù),秋季潔白的霜色,冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸,淡雅自然。

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的名作,作為我個(gè)人十分喜愛(ài)這篇名作,最重要的原因是它的精神面貌十分樂(lè)觀(guān)。寫(xiě)作時(shí)背景是歐陽(yáng)修由于參加范仲淹的改革,后失敗,歐陽(yáng)修被株連被貶,此問(wèn)就是被貶滁州時(shí)作者創(chuàng)作的。

醉翁亭記讀后感篇七

《醉翁亭記》是一篇美麗的散文。這篇散文詩(shī)情畫(huà)意,風(fēng)格獨(dú)特,在中國(guó)古代文學(xué)作品中是罕見(jiàn)的。

美麗的藝術(shù)概念。一篇好的散文應(yīng)該是一首詩(shī),以創(chuàng)造一個(gè)美麗的藝術(shù)概念。所謂的藝術(shù)概念包括兩個(gè)方面:意義和邊境,它是一幅滲透作者主觀(guān)感受的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文應(yīng)具有美麗的.圖片美,給讀者一種獨(dú)特的審美感覺(jué),以賞心悅目。

《醉翁亭記》開(kāi)頭的描寫(xiě)把我們帶到了一個(gè)美麗的環(huán)境中,產(chǎn)生了愉悅`感受。另一段對(duì)景物的描寫(xiě)也是如此:如果夫日出而林飛開(kāi),云歸而巖穴暗,變化模糊,山間的朝幕也是如此。野芳頭發(fā)幽香,佳木秀陰,風(fēng)霜高貴,水落石出,山間四季也是。這里寫(xiě)著清晨飄散的淡霧,晚上聚集的煙云,春天芬芳的野花,夏天綠樹(shù),秋天白霜,冬天露出水面的石頭。一切都那么安靜簡(jiǎn)單,優(yōu)雅自然。

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的名著。作為我個(gè)人非常喜歡這部名著,最重要的原因是它的精神面貌非常樂(lè)觀(guān)。寫(xiě)作背景是歐陽(yáng)修參與范仲淹改革后失敗,歐陽(yáng)修被降職。這個(gè)問(wèn)題是作者降職時(shí)創(chuàng)作的。

醉翁亭記讀后感篇八

歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,一直以來(lái)人們稱(chēng)贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評(píng)論該文連用21個(gè)“也”字,形成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實(shí),細(xì)讀全文不難發(fā)現(xiàn),這篇四百余字的山水游記,除連用21個(gè)“也”字之外,還有10處之多連用“樂(lè)”字。

一、樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的處世態(tài)度,奠基了太守“樂(lè)”在其中的思想根源。

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶到滁州以后寫(xiě)的散文。宋仁宗慶歷五年(1045)年,他支持范仲淹的政治改革,范被罷官,歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害,憤然上書(shū)斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣,他因此也遭到貶謫。當(dāng)時(shí),作者也和白居易一樣,“是夕始覺(jué)有遷謫意”。因此,在到任的路上,他寫(xiě)道:“陽(yáng)城淀里新來(lái)雁,趁伴南飛逐越船,野岸柳黃霜正白,五更驚破客愁眠”。詩(shī)中流露出遭貶后憂(yōu)不成眠的心情。

然而,難能可貴的是,歐陽(yáng)修并沒(méi)有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困,努力仕進(jìn),曾經(jīng)幾起幾落的磨難,成就了他的自強(qiáng)不息、樂(lè)觀(guān)上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間,作者的心情是開(kāi)朗的,“修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑”,所以,作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊,“乃日與滁人仰而望山,俯而聽(tīng)泉”,覺(jué)得“四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)”(《豐樂(lè)亭記》)。故而歐陽(yáng)修在《送張生》中高吟:“老驥骨奇心尚壯,青松歲久色愈新?!彪x開(kāi)滁州三年以后,歐陽(yáng)修還深情地懷念那段被貶生涯,“吾嘗思醉翁,醉翁名自我”,“吾嘗思豐樂(lè),魂夢(mèng)不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當(dāng)年,以苦為樂(lè)的處世心態(tài)十分罕見(jiàn)。由此觀(guān)之,《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的,這與歐陽(yáng)修的經(jīng)歷和樂(lè)觀(guān)心態(tài)有著密不可分的關(guān)系,從而奠基了歐陽(yáng)修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。

醉翁亭記讀后感篇九

這篇文章,寫(xiě)得生動(dòng)、簡(jiǎn)潔,每個(gè)字都與大自然的元素緊密不離,體現(xiàn)了歐陽(yáng)修清高的精神,和不與世人同流合污的作風(fēng)。

歐陽(yáng)修對(duì)于山水之間的樂(lè)趣,是比什么都愛(ài)的,他愛(ài)山,他愛(ài)水,他把自己的`情感融入了山水之間,他與大自然徹底融合到了一起,山水是他最親的親人。

我想,要是將他帶到城市里來(lái)的話(huà),他會(huì)瘋的。

讀過(guò)歐陽(yáng)修作品的人都會(huì)發(fā)現(xiàn):他的寫(xiě)作感情非常清高,總少不了一種孤傲的性格,很是生動(dòng)。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神,要認(rèn)準(zhǔn)好與歹,與好人交往,與歹人隔絕,還要愛(ài)自然,這才是歐陽(yáng)修寫(xiě)作妙處之所在。

醉翁亭記讀后感篇十

早在初三時(shí),我就學(xué)過(guò)大文豪歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》。那時(shí)為了應(yīng)付中考,只不過(guò)當(dāng)做一篇考試古文,沒(méi)有深入研究。而今,再次細(xì)細(xì)品讀,卻有著別樣的思考。

全文簡(jiǎn)潔明了,一氣呵成,讀起來(lái)朗朗上口,渾然天成。當(dāng)時(shí)老師強(qiáng)調(diào)了“樂(lè)”字是貫穿整篇文章的文眼。但我個(gè)人認(rèn)為,文章更側(cè)重一個(gè)“醉”字。

縱觀(guān)歐陽(yáng)修一生,無(wú)不散發(fā)出古代文人的高貴人格,達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。歐陽(yáng)修做到了,做的坦坦蕩蕩。朝廷的排擠,政治上的失意,沒(méi)有使他就此頹廢,在遭貶的歲月里,他反而意志更加堅(jiān)強(qiáng),做得更好。但你能說(shuō),他沒(méi)有悲觀(guān),他把失利全化為動(dòng)力了嗎?不,他沒(méi)有。因?yàn)樗两诹恕白怼敝校钭钚研押螢轭^?歐陽(yáng)修把它掩藏的`很好,他的《醉翁亭記》表面上在寫(xiě)景,實(shí)際在抒情?!白砟芡錁?lè),醒能述以文者”,歐陽(yáng)修能夠很清楚地看清自己,他沒(méi)有偏激,沒(méi)有沉淪,有的只是霧里看花,()水中望月之感。

這又何嘗不是一件好事呢?有時(shí)不一定要表達(dá)出自己最內(nèi)心的感受,不管好壞,都應(yīng)淡忘,就如“不以物喜,不以己悲”。同一個(gè)“醉”字,沒(méi)有“貴妃醉酒”的搔首弄姿,也不是逃避現(xiàn)實(shí),不是李青蓮的“舉杯消愁愁更愁”。它反而更能讓人看清原來(lái)的自我?!白怼敝皇且粫r(shí)的,歐陽(yáng)修不會(huì)永遠(yuǎn)這樣“醉”著,但他可以永遠(yuǎn)擁有這種“醉”感--去沖淡,消解人生的沉重。這才是歐陽(yáng)修讓人敬佩之處。

醉翁亭記讀后感篇十一

一篇《醉翁亭記》不僅有林壑山泉清秀之美,人間四季各具特色之美,還有歐陽(yáng)太守與游人共游之樂(lè),歐陽(yáng)公心性之明凈豁達(dá),盡顯紙端。

在我的記憶里,歐陽(yáng)修是唐宋八大家之一,是歷史上知名的政治家,但在今天他不僅詩(shī)詞出眾,散文亦是一絕,《醉翁亭記》盡顯一代儒宗風(fēng)范?!白砦讨獠辉诰?,在乎山水之間也”只需一句,便讓人想到一個(gè)腰間別著一壺以山泉為釀的酒,放逐在山水之間,以山水為樂(lè)的似醉非醉的老翁?!耙胺及l(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落時(shí)出者”寥寥數(shù)字,便將山中四時(shí)之景勾勒出來(lái),可見(jiàn)歐陽(yáng)公對(duì)山水美景的喜愛(ài)與了解程度。

歐陽(yáng)公在那個(gè)紙醉金迷的時(shí)代難得真正以山水為伴,更難得的是他亦能夠與民同樂(lè),“傴僂提攜”共同游玩,以山泉所釀之酒為飲,以山中果蔬野味為食,不拘格式“雜然而前陣者”,人們一起玩射覆,下棋“觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也”在這里人們都輕松快活,忘了尊卑等級(jí),好一幅其樂(lè)融融的與民同樂(lè)的畫(huà)面。

在這里民風(fēng)純樸,沒(méi)有人問(wèn)太守來(lái)這之前的功名過(guò)往,他自己也不再去想,還自嘲道“蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也”就這樣一位老人,以山水為樂(lè),不問(wèn)過(guò)往,仙風(fēng)道骨。這里的醉翁已嘗過(guò)人生百味,閱盡人間悲歡,也早己打開(kāi)了心胸,舉杯暢飲,不再拘泥于狹隘的功利,從容快活。

醉翁亭記讀后感篇十二

他的寫(xiě)作感情十分清高,總少不了一種孤傲的性格,很是生動(dòng)。

“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽(yáng)修之手。

歐陽(yáng)修(1007——1072),字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士,愛(ài)山水之甚深,名垂青史。

這篇文章,寫(xiě)得生動(dòng)、簡(jiǎn)潔,每個(gè)字都與大自然的元素緊密不離,體現(xiàn)了歐陽(yáng)修清高的精神,和不與世人同流合污的作風(fēng)。

歐陽(yáng)修對(duì)于山水之間的樂(lè)趣,是比什么都愛(ài)的,他愛(ài)山,他愛(ài)水,他把自己的情感融入了山水之間,他與大自然徹底融合到了一齊,山水是他最親的親人。

我想,要是將他帶到城市里來(lái)的話(huà),他會(huì)瘋的。

讀過(guò)歐陽(yáng)修作品的人都會(huì)發(fā)現(xiàn):他的寫(xiě)作感情十分清高,總少不了一種孤傲的性格,很是生動(dòng)。

我們也就應(yīng)學(xué)習(xí)他的精神,要認(rèn)準(zhǔn)好與歹,與好人交往,與歹人隔絕,還要愛(ài)自然,這才是歐陽(yáng)修寫(xiě)作妙處之所在。

醉翁亭記讀后感篇十三

“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽(yáng)修之手。

歐陽(yáng)修(1007——1072),字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士,愛(ài)山水之甚深,名垂青史。

這篇文章,寫(xiě)得生動(dòng)、簡(jiǎn)潔,每個(gè)字都與大自然的元素緊密不離,體現(xiàn)了歐陽(yáng)修清高的精神,和不與世人同流合污的作風(fēng)。

歐陽(yáng)修對(duì)于山水之間的樂(lè)趣,是比什么都愛(ài)的,他愛(ài)山,他愛(ài)水,他把自己的情感融入了山水之間,他與大自然徹底融合到了一齊,山水是他最親的親人。

我想,要是將他帶到城市里來(lái)的話(huà),他會(huì)瘋的。

讀過(guò)歐陽(yáng)修作品的人都會(huì)發(fā)現(xiàn):他的寫(xiě)作感情十分清高,總少不了一種孤傲的性格,很是生動(dòng)。

我們也就應(yīng)學(xué)習(xí)他的精神,要認(rèn)準(zhǔn)好與歹,與好人交往,與歹人隔絕,還要愛(ài)自然,這才是歐陽(yáng)修寫(xiě)作妙處之所在。

醉翁亭記讀后感篇十四

“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”多優(yōu)美的詞句呀!這出自于大作家歐陽(yáng)修之手。

歐陽(yáng)修(1007——1072),字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士,愛(ài)山水之甚深,名垂青史。

這篇文章,寫(xiě)得生動(dòng)、簡(jiǎn)潔,每個(gè)字都與大自然的元素緊密不離,體現(xiàn)了歐陽(yáng)修清高的精神,和不與世人同流合污的作風(fēng)。

歐陽(yáng)修對(duì)于山水之間的樂(lè)趣,是比什么都愛(ài)的,他愛(ài)山,他愛(ài)水,他把自己的情感融入了山水之間,他與大自然徹底融合到了一起,山水是他最親的親人。

我想,要是將他帶到城市里來(lái)的話(huà),他會(huì)瘋的。

讀過(guò)歐陽(yáng)修作品的人都會(huì)發(fā)現(xiàn):他的寫(xiě)作感情非常清高,總少不了一種孤傲的性格,很是生動(dòng)。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神,要認(rèn)準(zhǔn)好與歹,與好人交往,與歹人隔絕,還要愛(ài)自然,這才是歐陽(yáng)修寫(xiě)作妙處之所在。

醉翁亭記讀后感篇十五

大散文家歐陽(yáng)修同范仲淹一樣,在北宋時(shí)主張改革;也同范仲淹一樣,被保守派排擠出朝廷,遠(yuǎn)赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是,歐陽(yáng)修似乎遠(yuǎn)比范仲淹灑脫:既然滿(mǎn)腔的報(bào)國(guó)熱忱無(wú)人欣賞,那就自得其樂(lè)好了―畢竟人生處處是風(fēng)景,在眾人皆醉(實(shí)際上是佯醉)的情況下,何必與污穢一爭(zhēng)高下呢?!所以,在滁州,歐陽(yáng)修精心經(jīng)營(yíng)著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句,無(wú)處不顯示出作者的苦心。

宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語(yǔ)類(lèi)》中說(shuō),歐陽(yáng)修的文章,多是歷經(jīng)多次修改而成的;而后來(lái)真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿,發(fā)現(xiàn)僅文章的開(kāi)頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一內(nèi)容,歐陽(yáng)修開(kāi)始竟用了幾十句!改來(lái)改去,直到定稿的時(shí)候,才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個(gè)字。

在這樣的苦心經(jīng)營(yíng)下,《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇,當(dāng)是理所當(dāng)然的事了。不過(guò),我在這里想說(shuō)的,卻并不是歐陽(yáng)修是怎樣的認(rèn)真,而是說(shuō)他將全部精力投入到了相對(duì)于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。

雖說(shuō)“文章千古事”,但對(duì)于歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō),在政壇上叱咤風(fēng)云,于國(guó)于民有所作為,當(dāng)是他最大的理想和追求。但是,當(dāng)這種追求不合于世時(shí),歐陽(yáng)修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂(lè)”就足以證明;他也不昂揚(yáng)―時(shí)勢(shì)不利,空有報(bào)國(guó)心,難得施展處。那么,好吧,自得其樂(lè),經(jīng)營(yíng)自己的另一方天地吧。

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