教案的編寫需要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、條理清晰、重點(diǎn)突出的原則在編寫教案時(shí)，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，合理選擇適應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段。接下來(lái)是一些成功教案的分享和總結(jié)，希望能夠?yàn)榇蠹业慕虒W(xué)提供借鑒。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
大度是中華民族的傳統(tǒng)美德，容人之量是君子所必備的，在古代，這些品質(zhì)便被人們敬佩，稱贊。甚至比起才能，人們更看重的是這樣的品德。
春秋時(shí)期的鮑叔便是這樣一位人物，當(dāng)初，鮑叔和管仲分別輔佐齊國(guó)的公子小白和公子糾，后來(lái)，為避免公子小白對(duì)公子糾的威脅，管仲帶兵圍追公子小白，射中了他的衣帶鉤，公子小白咬破舌頭，假裝死亡，逃過(guò)一劫，但心里怨恨上了管仲，后公子小白即位，當(dāng)上了皇帝，這邊是歷史上有名的齊桓公，齊桓公在鮑叔的勸說(shuō)下，任用了管仲，當(dāng)時(shí)的人們都稱贊鮑叔的賢能。
鮑叔的賢能與容人之量為他贏得了好名聲，為管仲提供了機(jī)會(huì)，為齊桓公提供了人才，他的賢德為自己，為他人都帶來(lái)了許多好處。
在當(dāng)今社會(huì)中，我們要向鮑叔學(xué)習(xí)，像他一樣，具有容人之量，不嫉妒他人的才能，甚至能為賢能之人發(fā)聲，舉薦他們。也許這聽(tīng)起來(lái)很難，畢竟大家都會(huì)優(yōu)先考慮自己的利益，能做到這點(diǎn)實(shí)在是不容易，但是如果我們能這樣做，也許會(huì)有人不理解我們，甚至是嘲諷我們，但我們問(wèn)心無(wú)愧，我們對(duì)得起自己，對(duì)得起別人，堂堂正正。
如果我們想在這個(gè)社會(huì)立足，那我們必須要做到堂堂正正，鮑叔的行為可能在一些人看來(lái)甚至有些蠢，但是，大智若愚，終有一天，他們會(huì)理解鮑叔的行為，并對(duì)他感到敬佩。鮑叔的所作所為是為了管仲，為了齊桓公，為了齊國(guó)，為了天下百姓。他具備知人之能，并且絲毫不藏私，甘居管仲之下。
在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能做到向鮑叔那樣呢。我們不具備容忍之能，不甘居于人下，即使別人比我們更優(yōu)秀。我們不從大處出發(fā)，從全局的角度考慮，只考慮自己。我相信我們中也會(huì)有這樣的人，并且不在少數(shù)，包括我自己，可能也會(huì)有這樣的心態(tài)。這很正常，但是我們現(xiàn)在既然已經(jīng)知道這樣的行為是不正確的，我們見(jiàn)證了鮑叔的行為，知道了別人的知人，容人之能，那從今以后，我們也要像他一樣，書立樹(shù)立正確的觀念，不因別人優(yōu)秀而嫉妒。
希望從今以后我們都能從小處做起，做到像鮑叔一樣，堂堂正正，對(duì)得起自己，對(duì)得起別人。
謝謝大家，我的發(fā)言完畢。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇二
在歷史的長(zhǎng)河里逆流而上，我們目睹了多少秦宮漢闕，煊赫一時(shí)，頃刻間做了土。多少豪門貴族，“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。又有多少黎民布衣“朝為田舍郎，夕登天子堂”。強(qiáng)弱之勢(shì)，瞬間即變。
《倚天屠龍記》中有一句名言：“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗；他橫由他橫，明月照大江?！痹诿鎸?duì)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，弱者如能保持足夠的冷靜和信心，韜光養(yǎng)晦，取長(zhǎng)補(bǔ)短，往往就能轉(zhuǎn)敗為勝。他強(qiáng)任他強(qiáng)，處弱還自強(qiáng)，弱者亦可以成為強(qiáng)者。
電影《太極張三豐》中，張君寶與董天寶是自幼一起長(zhǎng)大的師兄弟，張君寶性格善良忠厚，董天寶則爭(zhēng)強(qiáng)好勝。在董天寶眼中，張君寶無(wú)論在武功上，還是謀略上，一直不如自己。后來(lái)董天寶因貪圖高官厚祿不惜投靠太監(jiān)劉瑾，為虎作倀，殘害忠良，得以加官進(jìn)爵。
兄弟的背叛讓君寶難以承受，從此就變得瘋瘋癲癲。沉淪許久之后，他才幡然醒悟，明白了要放下負(fù)擔(dān)，走向新生，要成為一個(gè)強(qiáng)者。于是他發(fā)明了“太極拳”，最終打敗了不可一世的天寶，人稱張君寶為“太極張三豐”。
毛澤東在《體育之研究》一文說(shuō)到：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。”
董天寶武功高強(qiáng)，心狠手辣，他那句“我命由我不由天”更是霸氣十足。但是他濫用武力，屠戮無(wú)辜，最后還是敗給他眼中從來(lái)不如他的張君寶。
所以“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！币粋€(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，環(huán)境如何，出身如何，這就不再是一個(gè)可以討論的問(wèn)題，這已經(jīng)是上天交給他的一個(gè)事實(shí)；史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)道：“假如世界上沒(méi)有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒(méi)有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒(méi)了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)？”
我覺(jué)得，他的話雖有些不夠委婉，顯得尖銳刺耳些。但貧窮的出身沒(méi)有讓他消極沉淪，卻能促使他奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)。像這樣的年輕人，我們對(duì)其應(yīng)多一些理解和肯定，而不是吹毛求疵。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇三
棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開(kāi)新路的創(chuàng)舉，以及岔入迷途的不慎。子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權(quán)?！彪m說(shuō)他人，亦戒己也——只有篤志“學(xué)道”，“適道”，“立道”，方能在孜孜守正的同時(shí)通達(dá)權(quán)變，走出自己的康莊大道。
然而，世上總有人一心求快，不扎牢基礎(chǔ)，不學(xué)深學(xué)透，摒“本手”而不顧，滿腦都是“妙著”，自以為創(chuàng)造博大精深真妙法，實(shí)則滿手臭棋惹人笑。君不見(jiàn)多少“演員”不扎實(shí)演技，吃青春飯，最終無(wú)聊過(guò)一生;君不見(jiàn)多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，直奔“高精尖”，反落得華而不實(shí)名。凡此種種，皆不知守正、開(kāi)新兩者的辯證關(guān)系，自然落人笑柄。
創(chuàng)新與守正互為表里，只有從長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐，從前人的正確經(jīng)驗(yàn)中，找到正確的方法，反復(fù)運(yùn)用熟練掌握，方能“造化存乎一心”。__從自己所閱讀的書報(bào)、從大革命與土地革命等時(shí)期革命實(shí)踐中汲取了豐富的養(yǎng)分，在一次又一次的實(shí)踐、否定、否定之否定中，找到了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的領(lǐng)導(dǎo)這無(wú)往不利的法寶。試問(wèn)，若非他堅(jiān)持馬克思主義世界觀與方法論，堅(jiān)持實(shí)事求是在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，何來(lái)一次次指揮、指導(dǎo)中的出神入化?“辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑”，此言得之。
那么，如何守正，又如何開(kāi)新?我的回答是：一切皆以實(shí)際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上，只有通過(guò)深入的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新;客觀條件上，我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法論以及科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但現(xiàn)實(shí)世界變化萬(wàn)千，只要依據(jù)實(shí)際情況做出最能放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)而又盡量保證當(dāng)下，最能有利全局同時(shí)也綜合考慮部分的決策，就是“妙著”。譬如淮海戰(zhàn)役中，在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團(tuán)，皆不能速勝的關(guān)鍵時(shí)刻，粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少?gòu)椀闹幸?，迅速解決了士氣、實(shí)力都要更弱的黃維兵團(tuán)，將主動(dòng)權(quán)牢抓手心，就是結(jié)合主客觀情況守正開(kāi)新的光輝案例。
當(dāng)然，在工作生活中，除了如何守正與開(kāi)新，如何處理好守正、開(kāi)新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學(xué)習(xí)生活中，我們固然要不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)秀的。
學(xué)習(xí)方法。
但與自己固有的學(xué)習(xí)方法的結(jié)合不能落下進(jìn)度上也不宜操之過(guò)急;在抗疫的過(guò)程中固然要根據(jù)實(shí)際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段但動(dòng)態(tài)清零、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機(jī)制決不能丟棄。
“湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。”從古到今，“守正”、“開(kāi)新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學(xué)好“本手”，用好“妙手”，減少“俗手”，在守正開(kāi)新中走向光明的未來(lái)!
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇四
毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。弱而強(qiáng)，強(qiáng)而弱，因時(shí)而變。而至強(qiáng)者，在于精神，天行健，君子以自強(qiáng)不息。
生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱。毛澤東早在1917年就提出了“野蠻其體魄，文明其精神”的號(hào)召。身體乃萬(wàn)物之本，身體是革命的本錢，健康是人生的財(cái)富。晚清時(shí)期的中國(guó)，鴉片大量涌入，白銀外流，銀價(jià)高漲，腐蝕統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，毒害民眾身心，削弱軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，民風(fēng)日下，社會(huì)蕭條，滋生罪惡。
1917年爆發(fā)了偉大的俄國(guó)十月革命，震動(dòng)了全世界，也照亮了中國(guó)革命的道路。十月革命的勝利給中國(guó)帶來(lái)了巨大影響，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子看到了民族解放和民族復(fù)興的希望。新文化運(yùn)動(dòng)由此有了新的內(nèi)容，進(jìn)入了宣傳十月革命、宣傳馬克思主義的新階段。
而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。青年毛澤東在長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí)，喜歡在湘江游泳，以此鍛煉身體?！叭f(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”，這是一代偉人的豪邁氣魄；“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，這是一代偉人對(duì)中國(guó)人民的激勵(lì)。魯迅說(shuō)，愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火：我便是唯一的光。
不懼碾作塵，無(wú)意苦爭(zhēng)春，以怒放的生命，向世界表達(dá)倔強(qiáng)。你是崖畔的桂，雪中的梅?！标愱?，最先出發(fā)，最快抵達(dá)，為危難的鄉(xiāng)親奉上最好的年華。欠身體一臺(tái)手術(shù)，欠妻子一個(gè)告別，欠父母一次團(tuán)圓。洪水洶涌，你是浪尖上的逆行者，大雨過(guò)后，你是天空中燦爛的霞。王海們，張定宇們，汪勇們……你們以強(qiáng)壯的身體保家衛(wèi)國(guó)，你們都以剛強(qiáng)的意志，捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，堅(jiān)守世界和平。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇五
理想是人生道路上的一盞明燈，為我們照亮前進(jìn)的方向；理想是冬日里的一縷暖陽(yáng)，給我們溫暖和希望。每個(gè)人都有自己的理想，我的理想是成為一名歷史學(xué)家。
為什么我會(huì)想成為一名歷史學(xué)家而不是其它科目的學(xué)家呢？那是因?yàn)椋谖液苄〉臅r(shí)候曾與歷史結(jié)下了不解之緣！
兒時(shí)的我每當(dāng)看見(jiàn)電視里出現(xiàn)古裝人時(shí)，便會(huì)激動(dòng)不已。指著畫面問(wèn)母親：“媽媽，那是古代嗎？”那是電視里演出來(lái)的?！皨寢尨鸬馈！澳鞘遣皇枪糯浅：猛姘?？是不是如今的我們生活在一個(gè)時(shí)空中，而古代人卻在另一個(gè)空間里??？”我似乎是沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)媽媽的話，繼續(xù)問(wèn)著這一類不切實(shí)際的問(wèn)題?！鞍?，你這孩子，古代，早已是過(guò)去的時(shí)間了！”媽媽摸著我的頭語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)著。我似懂非懂，也許在那時(shí)，我便與中國(guó)古代史結(jié)下了緣分！
隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)歷史的興趣不但沒(méi)有減少，而且更加濃郁了。甚至我的理想都從一名老師慢慢偏向歷史，一位歷史學(xué)家。我深知理想是豐滿的，而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。雖然有雄鷹般的理想飛向藍(lán)天，但如果平時(shí)不多加關(guān)注歷史，了解它們，理想再美好也會(huì)成為一瞬間的美麗幻影。所以，平常一有時(shí)間我便會(huì)去讀史書，深入的了解歷史，在對(duì)歷史的認(rèn)知中，我結(jié)識(shí)了不少心中敬佩的人，或是古代作家筆下的人物。
我感動(dòng)西楚霸王與虞姬之間凄美的愛(ài)情。當(dāng)一代梟雄悲歌慷慨：“虞兮虞兮奈若何！”時(shí)，我不禁止為他們之間那刻骨銘心的愛(ài)而感到傷心！我敬佩唐朝的武則天，在那個(gè)男尊女卑的時(shí)代里，她能做到中國(guó)歷史上第一位女皇帝十分不易。世人只看到武則天心狠手辣，卻不知成為皇帝而且是一位女皇帝！是需要會(huì)出多大的努力啊！我欣賞曹雪芹筆下的林黛玉，那個(gè)弱柳扶風(fēng)似的林妹妹內(nèi)心世界并不是我們所看到的那副軟弱模樣，她追求自由！在封建社會(huì)里，她敢于對(duì)抗那些囚住人心的規(guī)矩，和賈寶玉自由戀愛(ài)！曹雪芹何常不是在訴說(shuō)當(dāng)初社會(huì)對(duì)女性的不公與腐?。∶慨?dāng)我有此感受時(shí)，心中常會(huì)涌起一股奇異的力量：我要成為一名歷史學(xué)家！雖然有時(shí)家人和朋友時(shí)?？滟澪?，但我卻一直警醒自己不要驕傲！心中更加堅(jiān)定了這個(gè)理想！
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇六
看天光云彩，能測(cè)陰晴雨雪；漫步林間，能觀草長(zhǎng)鶯飛，枝葉枯榮，可無(wú)法細(xì)說(shuō)萬(wàn)物之性。打開(kāi)電視，輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知萬(wàn)物原理，可無(wú)法身臨其境。自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。在我看來(lái)，身臨其境，用心感受，即便不知萬(wàn)物原理，自然也并不遙遠(yuǎn)。
看來(lái)山峻嶺，清流激漓，即便你不懂山的形成，你卻能用心感受山的巍峨，水的靈動(dòng)；看萬(wàn)花紅遍，綠蔭環(huán)繞，即便你不懂花的種美，樹(shù)的生長(zhǎng)，你卻能用心感受花的甜美，樹(shù)的奉獻(xiàn)；看繁星閃爍銀月懸空，即便你不懂星星的距離，你卻能感受黑夜的神秘與趣味。由此可見(jiàn)，如若心有自然，心系自然，雖不知萬(wàn)物進(jìn)化理論，卻能感受自然的魅力，自然的靈魂。自然，近在咫尺。
誠(chéng)然，有人認(rèn)為懂得物性更重要。不可否認(rèn)，通過(guò)現(xiàn)代的信息技術(shù)，我們可現(xiàn)清楚了解一草一木，一山一石。然而，這一切卻只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真諦，所以這樣，自然只會(huì)“越來(lái)越遠(yuǎn)”。
嗅一嗅花草的清香，感受清風(fēng)的靈動(dòng)，融摸水的溫潤(rùn)，你便會(huì)窕爾一笑，用心感受自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自然，就在身邊。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇七
輕輕握住你的手，為你擦干眼淚，這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。
5月19日，整個(gè)中國(guó)暫停了三分鐘，發(fā)出刺耳的防空警報(bào)。七天前，一場(chǎng)大地震在中國(guó)大部分地區(qū)上下震動(dòng)。然而，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)悲劇，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)空前的重聚。
很久以前，詩(shī)人王長(zhǎng)齡在他的詩(shī)句中寫道：與風(fēng)雨一起，明月曾經(jīng)是兩個(gè)鄉(xiāng)。青山不能與船風(fēng)雨?duì)渴?，在那一輪共同的月亮上，這個(gè)地區(qū)不會(huì)隱藏民族的團(tuán)結(jié)。
一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出已被困了百余小時(shí)的姑娘劉會(huì)時(shí)，在場(chǎng)的人們激動(dòng)地哭了，而她卻沒(méi)有哭。我相信有人會(huì)來(lái)救我的，一定會(huì)，我相信你們！從未掉過(guò)一滴眼淚，這個(gè)看上去灰頭土臉的妙齡女子始終微笑著，緊緊拉著救援人員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民與地的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠(chéng)的團(tuán)聚。
五千米的高空有多高，問(wèn)起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你。五千米是我們是否拉住受災(zāi)人民的手的距離，是生與死的距離。這個(gè)在國(guó)際專業(yè)軍事學(xué)術(shù)哂納感不可能執(zhí)行的跳傘空降高度，被解放軍救援隊(duì)拋在腦后。撥不開(kāi)汶川上空連天蔽日的迷霧，但他們必須撥開(kāi)震區(qū)人民心上的烏云。就這樣，人民的軍隊(duì)從五千米的高空降下，給災(zāi)區(qū)斷絕天日與世隔絕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶去了救命的福音。村人激動(dòng)地說(shuō)：解放軍來(lái)了！這歷史的一幕便不再只出現(xiàn)在革命的歷史上，在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國(guó)家間最動(dòng)人的團(tuán)聚。
海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天海洋再不能阻斷世界的愛(ài)心匯聚在一起。這愛(ài)心來(lái)自東鄰日本每一個(gè)便利店前的捐款箱，來(lái)自大洋彼岸美國(guó)遍及全州的慈善機(jī)構(gòu)，來(lái)自大陸西岸那些并不富有的亞非國(guó)家一筆筆友誼的撥款。中國(guó)和世界因意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災(zāi)難面前湮沒(méi)成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國(guó)而來(lái)，這是全世界和各個(gè)國(guó)家的人心最盛大的團(tuán)聚。
青山一道我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚處，而將五洲四海的人集會(huì)在一起的紐帶，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣絕學(xué)，為萬(wàn)世太平！
評(píng)語(yǔ)：文章符合題意，選取典型事例層層深入論證。
材料新鮮豐富，構(gòu)思新巧，見(jiàn)解新穎，語(yǔ)言流暢，融現(xiàn)代歌詞、古代詩(shī)文、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景于一爐，富有文采，有較深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。
書寫美觀，視野開(kāi)闊，境界高遠(yuǎn)，思想深刻。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇八
寬容，即原諒他人的過(guò)錯(cuò)，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。（提分點(diǎn)：從解釋“寬容”的含義講起，通過(guò)比喻的方法引出談?wù)摰脑掝}。）。
學(xué)會(huì)寬容，不僅意味著不計(jì)較個(gè)人得失，還能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更為可貴。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛(ài)的熱力射進(jìn)對(duì)方心中。在這充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛(ài)和溫暖，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。
學(xué)會(huì)寬容，不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對(duì)某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛(ài)，而是對(duì)天地間所有生命的包容與博愛(ài)。（提分點(diǎn)：通過(guò)道理論證，從理論上證明了“學(xué)會(huì)寬容”這一觀點(diǎn)。）。
寬容是門學(xué)問(wèn)。對(duì)于小過(guò)失，小錯(cuò)誤，你可以快樂(lè)地寬容對(duì)方。但對(duì)于大過(guò)失，大錯(cuò)誤，就要考慮清楚。因?yàn)閷捜莶⒎前渝e(cuò)誤，隱瞞事實(shí)真相，而是幫助別人改正過(guò)失，不斷進(jìn)步。
當(dāng)然，寬容更應(yīng)是“嚴(yán)于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱?！皩捯源恕?，也要看對(duì)象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門學(xué)問(wèn)。（提分點(diǎn)：運(yùn)用對(duì)比論證的方法論證了“寬容是門學(xué)問(wèn)”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步告訴讀者“學(xué)會(huì)寬容”的重要性。）。
因?yàn)閷捜?，紛繁的生活才變得純凈；因?yàn)閷捜?，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！
天地如此寬廣，但還有比它更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會(huì)寬容吧?。ㄌ岱贮c(diǎn)：結(jié)尾發(fā)出號(hào)召，希望大家學(xué)會(huì)寬容。）。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇九
舉棋，落定，一招一式間，功底、氣性展露無(wú)遺。沒(méi)有人不想使出“妙手”一劍封喉，然而，“投機(jī)”未必可以“取巧”，也可能淪為“俗手”，授人以柄。這其中的差別在哪?在于“本手”的功底。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土。這“毫末”和“壘土”看似普通，卻恰恰是最重要的“本手”，是一切大廈的根基。
小到個(gè)人的努力和成功，大到我們生活中的。
文化。
作品和文化現(xiàn)象，無(wú)不如此。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！敝挥性谖幕徒?jīng)典的土壤中，向著源頭探尋規(guī)律，經(jīng)受陽(yáng)光和雨露的考驗(yàn)，耐得住苦夏的寂寞，才能在深秋收獲甜蜜。
這不禁讓我想到今年春晚上，刷屏全網(wǎng)的舞蹈節(jié)目《只此青綠》。
“無(wú)名無(wú)款，只此一卷，青綠千載，山河無(wú)垠?！彪S著高髻青衣的少女們款款而行，聚攏又散開(kāi)，一幅靈動(dòng)繾綣的千里江山圖徐徐鋪展開(kāi)來(lái)，帶著山的穩(wěn)重和水的靈動(dòng)，載著悠悠千年的古風(fēng)和神韻，驚艷了觀眾。舞者的頭飾造型來(lái)源于《千里江山圖》的山石;舞者雙袖下垂頗似山的紋理，又似山間瀑布;當(dāng)舞者們或蹲或立，又如巍巍群峰層巒疊嶂。我們不禁感嘆：許久沒(méi)有感受過(guò)如此純粹、如此震撼的傳統(tǒng)之美了。
而這樣精妙絕倫的作品背后，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)扎根古典文化、“五易其稿”的結(jié)果。為了演好劇中的角色，把握舞蹈的氣質(zhì)神韻，演員們甚至找來(lái)美院的老師學(xué)。
國(guó)畫。
從握筆開(kāi)始練習(xí)白描、上色、點(diǎn)染臨摹《千里江山圖》。首輪演出后主演的腳趾甲蓋都被踢翻了自己卻渾然不知直到發(fā)現(xiàn)滿地是血才反應(yīng)過(guò)來(lái)……“求木之長(zhǎng)者必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者必浚其泉源?！备灿?。
傳統(tǒng)文化。
深入研究古畫細(xì)節(jié)試圖走進(jìn)古人的內(nèi)心;無(wú)數(shù)次的練習(xí)一次次的全情投入下最笨的功夫細(xì)細(xì)打磨每一處細(xì)節(jié)才讓這部舞劇一經(jīng)推出就大獲成功終成“妙手”。
可喜的是，此等“妙手”創(chuàng)作近年來(lái)層出不窮，例如河南衛(wèi)視頻頻推出的傳統(tǒng)節(jié)日特別節(jié)目，令人觀眾驚呼的水下洛神舞、絕美敦煌飛天等，都是深耕傳統(tǒng)文化后的創(chuàng)新之果。
與《只此青綠》等節(jié)目的沉潛與專注不同，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上的許多所謂“國(guó)風(fēng)歌曲”，披著古典文化的外衣，卻處處散溢著廉價(jià)、粗鄙的人工糖精味，使用了傳統(tǒng)樂(lè)器配樂(lè)便是古風(fēng)，卻全然沒(méi)有古典韻味和優(yōu)雅，歌詞更是淺薄鄙陋，尋章摘句地進(jìn)行無(wú)腦拼貼，俗不可耐。例如網(wǎng)上大火的《盜將行》《。
芒種。
》，且不論曲調(diào)，僅歌詞就讓人感到空洞虛無(wú)、莫名其妙。這樣的所謂“古風(fēng)”，如暮春飄絮一般，缺少古典根基的滋養(yǎng)，最終只會(huì)落入歷史的塵埃中。
青年是這個(gè)時(shí)代的未來(lái)，當(dāng)青年面對(duì)時(shí)代泥沙俱下的洪流時(shí)，理應(yīng)扎穩(wěn)腳步，披沙揀金，苦練“本手”。而我們腳下的這片廣袤肥沃的土地，便是傳承了千年的中華文明和經(jīng)典，扎根于此處的古木盤虬臥龍、枝繁葉茂，它們用一圈一圈的年輪無(wú)數(shù)次抵御著外來(lái)的風(fēng)雨侵襲，也正一次一次地迎接著朝陽(yáng)的蓬勃升起。
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高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇十
電光火石的拼殺中，靈魂的吶喊轉(zhuǎn)化為身體摘奪桂冠的原動(dòng)力;成敗轉(zhuǎn)瞬的賽場(chǎng)上，體育的精魂成為對(duì)人格強(qiáng)有力的洗煉。
體育，它燃起人類生命底色中天賦的高貴血性，它鼓舞人類義無(wú)反顧地去闖、去拼、去超越，以拼搏作抵押，贏得心靈深處高聲呼喚的榮耀。生而為贏，是人類精神內(nèi)核中不可泯滅的一道光芒，斬?cái)嘧璧K，為個(gè)體與社會(huì)向上攀登供給著源源不斷的能量。
然而，博弈角逐間，強(qiáng)強(qiáng)相爭(zhēng)，體育的競(jìng)技場(chǎng)上必有成敗之分，這又恰好是體育另一種魅力所在。固化的觀念中，勝者為王，敗者食塵——體育的精神則重重?fù)羲榱顺蓴〉恼媳?，賦予了失敗與勝利同等的意義。失敗者的形象并非只能是失魂落魄、黯然退場(chǎng)，他們以另一種方式被銘記與贊頌。每一次向更強(qiáng)者發(fā)起的沖擊，每一次戰(zhàn)勝舊我的勇氣，都是一位真正的斗士偉岸身姿的記錄。英雄的脊背不會(huì)因失利而彎折分毫，被強(qiáng)者戰(zhàn)勝不是恥辱，因?yàn)槟浅阶晕业囊磺型瑯又档米鹁矗恳晃蝗紵约旱挠抡叨紤?yīng)受喝彩。競(jìng)技輸贏背后，體面與尊嚴(yán)不是獨(dú)屬勝者的獎(jiǎng)勵(lì)，它也是為敗者授予的勛章。
這是體育之魂所承載的精神昭示，由體育場(chǎng)上轉(zhuǎn)移到體育場(chǎng)下，理應(yīng)成為每一個(gè)時(shí)代人們面對(duì)生活的范本。追求勝利，是一個(gè)人生命的火種與光源，是一代人前進(jìn)的終極本源，面對(duì)如山如海的挑戰(zhàn)，去俯瞰那仿佛不可逾越的艱難，全力以赴去贏的向往當(dāng)扎根于我們堅(jiān)如磐石的信念;面對(duì)不可逃避的落敗，不要畏縮手腳自染陰霾，要有傲然無(wú)悔、盡力而為的尊嚴(yán)和利刃回鞘、靜待翻盤的體面。
讓體育精神在一代人幼小的空曠的生命中生長(zhǎng)，這一代人便擁有足夠強(qiáng)大的精神內(nèi)核去直面未知的風(fēng)險(xiǎn)，以一顆從容不迫的心去體味接納跌宕起伏的人生境遇。當(dāng)他們終于可以成為中流砥柱去支撐起社會(huì)的屋檐，強(qiáng)大的信念已然更加堅(jiān)固，一個(gè)更為強(qiáng)大堅(jiān)韌的社會(huì)將屹立不倒。
體育如何影響一代人?成敗之間坦然堅(jiān)韌，擁有不喪失熱血、拼搏過(guò)后無(wú)怨無(wú)悔的尊嚴(yán)，他就是無(wú)冕之王。這份高貴的不可磨滅的信念，將永遠(yuǎn)推著我們的航船在前進(jìn)的時(shí)間之海中乘風(fēng)破浪!
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇十一
星星之火，可以燎原！
即使最平凡的人，也得要為他那個(gè)世界的存在而戰(zhàn)斗。——題記。
1917年，毛澤東同志在論及“體育之效”時(shí)提出“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！边@一觀點(diǎn)。誠(chéng)然如此，一顆顆星星，也能照亮滿天夜空；一汩汩細(xì)流，也能匯成長(zhǎng)江黃河；一個(gè)個(gè)弱小的我們，也能撐起中華民族的脊梁。我們都是這世間平凡弱小的生命個(gè)體，即使我們的生命渺小如塵，也要自立自強(qiáng)、努力生存，在人世間閃爍微光，在平凡枯燥的日子里開(kāi)出花來(lái)。就像我們心中的恒星一樣，生命微小，但夢(mèng)想偉大。
生命弱小，也需在自律中強(qiáng)健體魄。
1917年，毛澤東于《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，他在文中提出了著名的體育思想：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。支撐一個(gè)人智慧、知識(shí)、道德、品行的載體是人的身體，強(qiáng)健的身體是實(shí)現(xiàn)精神文明的基礎(chǔ)和前提。而如何堅(jiān)持體育鍛煉，持之以恒的將其內(nèi)化成一種生活方式，在精神上就要有足夠的定力，哪怕遇到困難或“瓶頸期”想放棄，也要迎難而上，自立自強(qiáng)。正如鐘南山院士，2020年，已經(jīng)83歲的他再次奮戰(zhàn)在抗擊疫情的最前線，成為全體國(guó)人民最敬佩的硬核男神。這位耄耋老人身材挺拔而健碩，身上充滿活力和激情，看上去似乎不到60歲的模樣，這都得益于他幾十年如一日的堅(jiān)持鍛煉。在日常繁重的醫(yī)療以及科研工作之余，他依舊保持每周3次運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，每次不少于一個(gè)小時(shí)。最近，鐘南山院士的健身照在網(wǎng)絡(luò)走紅：擼鐵，舉鐵，跑步，游泳，打籃球。鐘南山院士說(shuō)：“我是一名醫(yī)生，很了解一個(gè)人的身體健康狀況，鍛煉對(duì)身體健康起到很關(guān)鍵的作用，讓人保持年輕的心態(tài)，它就像吃飯，是生活的一部分”這是他的運(yùn)動(dòng)哲學(xué)。
生命弱小，也需在自省中勵(lì)精圖治。
“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！惫篡`被吳王夫差滅國(guó)后，他也被吳國(guó)擄去成為了奴隸。在吳國(guó)他受盡了磨難，為了取得夫差信任，他忍辱負(fù)重，聽(tīng)說(shuō)夫差生病了，他就親自去嘗夫差的排泄物，然后判斷病情來(lái)治病。他為夫差當(dāng)牛做馬，日復(fù)一日，他取得了夫差信任，最終完成了復(fù)國(guó)大業(yè)。復(fù)國(guó)后，勾踐還堅(jiān)持每天睡在干硬的柴堆上，并且每天都要嘗一口苦膽，提醒自己不要忘記受過(guò)的苦。
正如勾踐一樣，雖身為連宮中奴仆都不如的階下囚，但他在自省中勵(lì)精圖治，完成了自己的偉大使命。
生命弱小，也需在自強(qiáng)中以天下為己任。
同年他回鄉(xiāng)養(yǎng)病時(shí)組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，后又遭湘潭縣團(tuán)防局緝拿，最終擺脫了敵人的追捕。時(shí)值而立之年的他，站在橘子洲頭，毛澤東回憶自己的前半生，回憶起在長(zhǎng)沙求學(xué)生活和社會(huì)活動(dòng)，想起其間發(fā)生的辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅慘案、國(guó)共合作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)，他寫下《沁園春·長(zhǎng)沙》，喊出了他的豪情壯志，傳達(dá)出他以天下為己任的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)。
毛澤東雖經(jīng)歷磨難困苦，但不懼黑暗，在自強(qiáng)中以天下為己任。值得我們敬佩。
魯迅說(shuō)過(guò)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！?020年，在抗擊疫情的過(guò)程中，那些閃耀著人性光芒的“逆行者”、外賣小哥、環(huán)衛(wèi)工人、社區(qū)網(wǎng)格員以及操著不同口音的村長(zhǎng)都在努力地堅(jiān)守著自己的崗位，時(shí)時(shí)刻刻與病毒作斗爭(zhēng)。人生須臾，生命渺小，但是關(guān)于奮斗、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于抗?fàn)幍墓饷?，可與日月同輝，與山川比肩。
正如路遙所說(shuō)：要有最樸素的生活與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。生命雖小，我們也要在自律、自省、自強(qiáng)中努力生長(zhǎng)，發(fā)光發(fā)熱，哪怕星星之火，一樣可以燎原。
讓我們伴著一生前行的方向，一路高歌前進(jìn)！作者：朱銀穎。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇十二
成大事者在看到事情的成功可能性到來(lái)時(shí)，敢于做出重大決斷，因此取得先機(jī)。
2、挑戰(zhàn)弱點(diǎn)——徹底改變自己的缺陷。
人人都有弱點(diǎn)，不能成大事者總是固守自己的弱點(diǎn)，一生都不會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變；能成大事者總是善于從自己的弱點(diǎn)上開(kāi)刀，去把自己變成一個(gè)能力超強(qiáng)的人。一個(gè)連自己的缺陷都不能糾正的人，只能是失敗者！
3、突破困境——從失敗中撮成功的資本。
人生總要面臨各種困境的挑戰(zhàn)，甚至可以說(shuō)困境就是“鬼門關(guān)”。一般人會(huì)在困境面前渾身發(fā)抖，而成大事者則能把困境變?yōu)槌晒Φ挠辛μ濉?/p>
4、抓住機(jī)遇——善于選擇、善于創(chuàng)造。
機(jī)遇就是人生最大的財(cái)富。有些人浪費(fèi)機(jī)遇輕而易舉，所以一個(gè)個(gè)有巨大潛力的機(jī)遇都悄然溜跑，成大事都是絕對(duì)不允許溜走，并且能縱身?yè)湎驒C(jī)遇。
5、發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)——做自己最擅長(zhǎng)的事情。
一個(gè)能力極弱的人肯定難以打開(kāi)人生局面，他必定是人生舞臺(tái)上重量級(jí)選手的犧牲品；成大事者關(guān)于在自己要做的事情上，充分施展才智，一步一步地拓寬成功之路。
6、調(diào)整心態(tài)——切忌讓情緒傷害自己。
心態(tài)消極的人，無(wú)論如何都挑不起生活和重?fù)?dān)，因?yàn)樗麄儫o(wú)法直面一個(gè)個(gè)人生挫折，成大事者則關(guān)于高速心態(tài)，即使在毫無(wú)希望時(shí)，也能看到一線成功的亮光。
7、立即行動(dòng)——只說(shuō)不做，徒勞無(wú)益。
一次行動(dòng)勝過(guò)百遍心想。有些人是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”，所以看不到更為實(shí)際現(xiàn)實(shí)的事情在他身上發(fā)生；成大事者是每天都靠行動(dòng)來(lái)落實(shí)自己的人生計(jì)劃的。
8、善于交往——巧妙利用人力資源。
一個(gè)人不懂得交往，必然會(huì)推動(dòng)人際關(guān)系的力量。成大事者的'特點(diǎn)之一是：善于靠借力、借熱去營(yíng)造成功的局勢(shì)，從而能把一件件難以辦成的事辦成，實(shí)現(xiàn)自己人生的規(guī)劃。
9、重新規(guī)劃——站到更高的起點(diǎn)上。
人生是一個(gè)過(guò)程，成功也是一個(gè)過(guò)程。你如果滿足于小成功，就會(huì)推動(dòng)大成功。成大事者懂得從小到大的艱辛過(guò)程，所以在實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)小成功之后，能繼續(xù)拆開(kāi)下一個(gè)人生的“密封袋”。
可以講任何一種手段，都可以導(dǎo)致一種結(jié)果，但這個(gè)結(jié)果是不是最佳的結(jié)果，恐怕就很難說(shuō)了。成大事者總是選擇最佳的手段，達(dá)到最完善的結(jié)果，這就是非一般人所能做到的。因此在成功之路上，你要想成大事，首先要解決的問(wèn)題就是：你的手段對(duì)你推動(dòng)成功的計(jì)劃是否立竿見(jiàn)影！
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇十三
理想如明星，在黑暗混沌中指明前進(jìn)的方向;理想如蜜糖，在憂傷失意時(shí)帶來(lái)絲縷的甜蜜;理想如帆船，在精疲力竭時(shí)載你駛向夢(mèng)的彼岸。人因?yàn)槔硐?，得以直立行?蛹因?yàn)槔硐?，得以破繭成蝶;水因?yàn)槔硐耄靡缘嗡?。從古至今，成大事者無(wú)不是有理想著，因?yàn)槔硐?，支撐著他們朝人生的頂峰一步步的邁進(jìn)，因?yàn)閷?duì)理想的堅(jiān)持不懈，他們終究是成功的，終究是輝煌的!
瑪麗?居里有理想嗎?答案是肯定的。正是因?yàn)橐旄Ｈ祟惖睦硐?，她不厭其煩的提煉著一堆金屬。冬天，寒風(fēng)瑟瑟，衣不蔽體，但她仍然堅(jiān)持著，日復(fù)一日，年復(fù)一年，居里夫人始終沒(méi)有放棄堅(jiān)守。功夫不負(fù)有心人，最終她從中提取出了放射性元素鐳，實(shí)現(xiàn)了她的理想。居里夫人的理想偉大，也正是因?yàn)槿绱?，成就了一位偉大的女科學(xué)家，為科學(xué)之空增添了一顆閃耀的明星。
魯迅有理想嗎?有。當(dāng)魯迅看到封建社會(huì)的黑暗時(shí)，心里便產(chǎn)生了一個(gè)理想：拯救中華民族。起初，魯迅認(rèn)為拯救中華民族就是拯救百姓的疾苦。于是朝著學(xué)醫(yī)的理想勇往直前，但當(dāng)他看見(jiàn)中國(guó)人民精神麻木時(shí)，深知治根便是拯救中華民族的本質(zhì)，于是，他棄醫(yī)從文，用筆頭作戰(zhàn)，喚醒百姓的良知。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，正應(yīng)為理想，魯迅才在彷徨之后，吶喊人民覺(jué)醒，最后，他的理想實(shí)現(xiàn)了，而他自己也為此而欣慰了吧!
我也有一個(gè)理想，我的理想是渺小的，細(xì)微的，但卻是不容忽視的，我希望自己在學(xué)習(xí)中收獲，在收獲中成長(zhǎng)，活到老，學(xué)到老是我的座右銘，我想學(xué)以致用，回報(bào)社會(huì)。我的理想雖然渺小。但我相信，在理想的鼓舞下，我會(huì)勇往直前，實(shí)現(xiàn)理想!
流沙河在《理想》中曾說(shuō)過(guò)“有理想者就是一個(gè)‘大寫的人’。是的，有理想的人，才是直立行走的人，有理想的人，才是一個(gè)大寫的人。沒(méi)有理想，人生毫無(wú)意義，沒(méi)有理想的人，更是虛度光陰，碌碌無(wú)為的人。
懷揣理想，駕駛理想之車，向人生高峰攀登，在高峰之上是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。有理想者，成大事也!
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇十四
理想，每個(gè)人都這自己的理想。理想可能是美好的憧憬，理想亦或是懵懂的青澀，對(duì)于個(gè)人而言，不同的人有著不同的理想，誰(shuí)能否決我們追夢(mèng)的權(quán)利呢。然而在我們確立我們的理想之前，我們需要的是梳理出正確的人生目標(biāo)，因?yàn)槔硐氘吘共坏韧诨孟搿?/p>
因此不管如何，就算是再卑微，再微不足道，我們都該好好守護(hù)起那個(gè)理想，樹(shù)立自己的理想。雖然我可能會(huì)不認(rèn)同你的理想，但我誓死捍衛(wèi)你擁有理想的權(quán)力!
先賢蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。”誠(chéng)然，理想是自己美好的抱負(fù)，在去實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，正是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)?！盀橹腥A之崛起而讀書!”周總理從小立志于改變國(guó)家的積弱貧疾，事實(shí)證明只要有足夠的堅(jiān)持，理想終究會(huì)契合于實(shí)際，從1927年8月1日再到1949年10月1日，直至總理走向生命的中點(diǎn)，總理一生鞠躬盡瘁，為中國(guó)的富強(qiáng)改革和世界的發(fā)展做出了不可磨滅的功勛。諸如此類的范仲淹劃粥苦讀，馬克思用了四十年時(shí)間創(chuàng)出《資本論》。擁有一個(gè)理想，為之奮斗一生，盡管我們每個(gè)人不都可能會(huì)成為像總理一樣偉大，即使我們不會(huì)像范仲淹那么妙筆丹青，就算我們不能成為像馬克思一樣的思想家。但是我們卻在詮釋自己的生命價(jià)值!僅這一點(diǎn)足矣。
當(dāng)然理想不等同于幻想，是基于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的。我們?nèi)绻?shù)立一個(gè)不切實(shí)際的幻想，那是大可不必的!不要急功近利，任何事須知是日久見(jiàn)人心的，堅(jiān)持的美麗才能體現(xiàn)出理想升華的曼妙。
幼則樹(shù)理想者，如日出之光老而樹(shù)理想者，如秉燭夜行，有賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。人且患志之不立，只要有理想，任何時(shí)候都可以追求。持之以恒的堅(jiān)持，就算是年復(fù)一年的等待不見(jiàn)起色，但是年復(fù)一年的努力卻是對(duì)自身意志品質(zhì)的提升，殊不知，白駒過(guò)隙間，追求理想的時(shí)候，自身已不知不覺(jué)中日趨完善。自身也已是在理想中得到升華!
理想，美麗的升華。不只是美麗的堅(jiān)持，更是自己生命價(jià)值的詮釋。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇十五
那么什么叫“責(zé)任感”呢？我們生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，并在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，因而也必須承擔(dān)一定的義務(wù)，責(zé)任感就是那種我們對(duì)自己的角色和所承擔(dān)的義務(wù)的感知。通常所說(shuō)的責(zé)任感一般是指“社會(huì)責(zé)任感”，這又可分為家庭責(zé)任感與集體責(zé)任感。
復(fù)旦大學(xué)教授張慶熊在談到家庭責(zé)任感時(shí)曾引用這樣一則報(bào)道。生病的母親問(wèn)她含辛茹苦養(yǎng)育了18年的女兒：“如果我這病一時(shí)半會(huì)兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會(huì)說(shuō)句孝順話的，誰(shuí)知女孩卻說(shuō)，那就安樂(lè)死吧。
如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊并不鮮見(jiàn)。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的。臉。()這些人哪知生活的不易和每個(gè)家庭的具體情況，似乎他們是這個(gè)家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報(bào)。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會(huì)。究其因，就是缺乏家庭責(zé)任感。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！焙芏啻髮W(xué)的也認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級(jí)專門人才的社會(huì)責(zé)任感這一極為嚴(yán)肅的問(wèn)題。因此就學(xué)校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學(xué)生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動(dòng)中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽(yù)感。
重視責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育結(jié)合起來(lái)。上海揚(yáng)浦高級(jí)中學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育時(shí)，曾對(duì)一些事業(yè)的成功者進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)科學(xué)家、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以及先進(jìn)模范人物，成功的重要因素是來(lái)自他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)的熱愛(ài)，來(lái)自他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感。例如，傳化集團(tuán)的企業(yè)文化核心就是責(zé)任感思想理念，他成為傳化集團(tuán)十多年來(lái)成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因?yàn)樗麄冇胸?zé)任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為我們養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任感樹(shù)立了榜樣。
愿我們每個(gè)公民能根據(jù)擔(dān)當(dāng)著的角色，真正感知到自己所負(fù)有的責(zé)任，從而不負(fù)眾望，奮發(fā)有為，在責(zé)任感的召喚下，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇十六
責(zé)任感，是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的標(biāo)志。有責(zé)任感的人多了，社會(huì)就進(jìn)步；有責(zé)任感的人少了，社會(huì)就倒退。在今日，人們常說(shuō)我們的社會(huì)道德滑坡，因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任。
明末思想家顧炎武說(shuō)過(guò)，天下興亡，匹夫有責(zé)。作為個(gè)人，無(wú)論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，都應(yīng)該為國(guó)家做貢獻(xiàn)，都對(duì)國(guó)家的興亡負(fù)有責(zé)任。春秋時(shí)期魯國(guó)平民曹劌，在齊軍襲擾魯國(guó)的時(shí)候，主動(dòng)獻(xiàn)策，為國(guó)分憂。這種意識(shí)是一筆寶貴的精神財(cái)富。
武漢市鄱陽(yáng)街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設(shè)計(jì)者是英國(guó)的一家建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。20世紀(jì)末，也即那座叫“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過(guò)了80個(gè)春秋后的一日，他的設(shè)計(jì)者遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，給這一大樓的業(yè)主寄來(lái)一份函件。函件告知：景明大樓為本事務(wù)所在1917年設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)使用年限為80年，現(xiàn)已超期服役，敬請(qǐng)業(yè)主注意。
80年前蓋的樓房，不要說(shuō)設(shè)計(jì)者，連當(dāng)年施工的工人，在世的也都應(yīng)到了期頤之年了吧？然而，至今竟然還有人為他的安危操心！操這份心的，竟然是他的最初設(shè)計(jì)者，一個(gè)在異國(guó)的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所。這個(gè)更新?lián)Q代了數(shù)茬人的機(jī)構(gòu)，經(jīng)過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的變遷，仍守著一個(gè)責(zé)任、一份。面對(duì)中國(guó)某些工程，那種對(duì)人生命和國(guó)家財(cái)產(chǎn)的漠視與不負(fù)責(zé)任，我們需要的不只是反思。
愿我們所有的人都把責(zé)任感攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出金子般的光輝。
高考全國(guó)一卷語(yǔ)文教案借鑒篇十七
當(dāng)今社會(huì)，我們津津樂(lè)道且奉行的依然是“物競(jìng)天擇，適者生存”的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，弱肉強(qiáng)食依然是這個(gè)時(shí)代的縮影，正如我們鄙夷唾棄的那些體質(zhì)很差或者某些方面不擅長(zhǎng)、顯得很無(wú)用的人，我們管他們叫“弱雞”。“弱”與“強(qiáng)”貌似是一組不可調(diào)和的矛盾，那么“弱”就一定差，“強(qiáng)”就一定優(yōu)嗎？我看未必。
老子有言：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！彼翘煜轮寥嶂寥踔?，它沒(méi)有個(gè)性，任憑流經(jīng)之處將它變換形狀，它可以是泉眼、可以是溪流、可以是江河，也可以是大海。我們也常說(shuō)，人往高處走，水往低處流?？茨?，它甚至往卑下處放逐自我。然而，這樣的三千弱水不差，也不自悲。水正是看到自己的弱，且善于利用其弱，才不爭(zhēng)，才利萬(wàn)物，才成其道。
弱者可以不弱，可以存弱，可以用弱；強(qiáng)者也不必為“強(qiáng)為”，不必濫用其強(qiáng)，不必求至強(qiáng)。須知，物極必反，盛極必衰。
“木秀于林，風(fēng)必摧之”。我們看那高聳入云的獨(dú)木，在一片森林中可謂一枝獨(dú)秀，風(fēng)光無(wú)限，然而當(dāng)大風(fēng)襲來(lái)，首當(dāng)其沖的也是這獨(dú)秀的一枝。我記得年年夏天隆重登場(chǎng)的臺(tái)風(fēng)，在我們的城市一頓胡吃海喝，最后席卷一些打包帶走。面對(duì)滿目瘡痍的城市，我們發(fā)現(xiàn)被摧毀的往往是那些無(wú)遮無(wú)擋的“鶴立雞群”樹(shù)木、房屋、橋梁等。
孔子有云：“過(guò)猶不及?！薄安患啊笔侵寥?，“過(guò)”是至強(qiáng)，兩者存在一樣的弊端。至弱和至強(qiáng)是一個(gè)面的兩個(gè)極端，都不可取，唯有取其“中庸”，唯有存弱向強(qiáng)方是正道。誠(chéng)如，毛澤東在《體育之研究》所言，弱者可以曾益其所不能，這是向強(qiáng)；強(qiáng)者須警惕“濫用其強(qiáng)”，這是存弱。
既然認(rèn)識(shí)了事物發(fā)展的兩個(gè)極端，那么，如何存弱向強(qiáng)，這是一個(gè)問(wèn)題?；蛟S古人的智慧能再次給我們一些啟示。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。仰望宇宙，效法自然規(guī)則，尊重科學(xué)規(guī)律，生命不息，奮斗不止，是為向強(qiáng)。俯瞰大地，效法大塊文章，包容所有，承載萬(wàn)物，是為容弱。人生之弱有“一蓑煙雨”的狼狽不堪，人生之強(qiáng)有“山頭斜照”的欣然快慰。
驀然回首，何妨存弱且向強(qiáng)！
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