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高中讀書心得400字篇一
在這本書里我看見了小人物的奮斗，看見了每一個青年對于功名的渴望，看見了一個個在繁華的鬧市中迷失了靈魂的個體，更看見了人與人之間愛的付出與奉獻。這是寫給每一位青年的警示錄，更是一個真實社會的縮影，讓我們在唏噓感嘆中讀懂人生。這又是貧苦大眾奮斗的血淚史，他們渾身是血的向上攀爬，卻終究要被殘酷的貴族和資產(chǎn)階級蔑視和拒絕。
從個人的角度來看，這個故事是圍繞兩個有理想的外省青年展開的，他們之間有著深厚的友誼，性格卻迥然不同。大衛(wèi)為人正直善良，腳踏實地，勇敢堅強，為了朋友和親人可以犧牲一切;呂西安情感熾熱，向往虛華富貴的生活，聰明卻自命不凡，喜歡不勞而獲，這也就注定了他們?nèi)松缆返牟顒e。大衛(wèi)守在外省的土地上，和同樣平凡善良的夏娃結(jié)了婚，為了給自己的家人和朋友提供舒適的生活，致力于研究紙張制作過程的改良。而呂西安則借助于貴族，借助于自己俊美的外表，走進了巴黎，走進了自己夢寐以求的奢華生活。
呂西安初識德?巴日東太太，因為外貌而受到邀請時，經(jīng)歷了對大衛(wèi)的第一次背叛。當呂西安激動地跑到大衛(wèi)面前說德?巴日東太太同意見他時，他從野心出發(fā)的想法卻是自己的前程能否一帆風順。無疑，面對著野心，友誼已經(jīng)居于了次要的地位，欲望侵蝕著他的情感、良心甚至靈魂。呂西安對大衛(wèi)的第二次背叛是他和德?巴日東太太逃離外省，奔赴巴黎時。他是那樣的急迫而奮不顧身，拋掉了妹妹夏娃和大衛(wèi)的婚禮，去追逐自己的巴黎夢，這時他已經(jīng)把自己放在了中心位置。呂西安對大衛(wèi)的第三次背叛是他做上記者，在巴黎叱咤風云、紙醉金迷之時。當他揮金如土，成為了一個徹徹底底的花花公子時，他忽視了大衛(wèi)、夏娃和母親的付出，獨自享受著巴黎的繁華與奢侈。呂西安對大衛(wèi)的第四次背叛是他在極為落魄的時候，以大衛(wèi)的名義簽下了三千法郎的期票。這是他所考慮的只是自己的困境，而絲毫沒有思慮大衛(wèi)的處境如何，他的自尊與虛榮綁縛住了他對親人的關切。
我這樣說并不是因為我覺得呂西安身上一無所取，只是他從小到大一直在接受母親與妹妹的付出，養(yǎng)成了一種以自我為中心的習慣。他迫切的想擺脫貧困的生活、卑微的社會地位，所以當理想與現(xiàn)實產(chǎn)生沖突時，他整個人的思維與行動都變得極為混亂，以至于他不惜犧牲別人去解決自身的危機。但是當危機感逝去之后，人性與良知又不斷的鞭撻著他的靈魂，使他深陷于悔恨的泥淖之中不能自拔，并想盡一切方法去彌補傷害。當他迫切想改換姓氏并終于迎來了德?巴日東太太的示弱時，他想到了柯拉莉的愛與付出，拒絕了曾經(jīng)的情人;當他和柯拉莉已經(jīng)走到窮途末路時，他仍然沒有背叛困苦時相互幫扶的小團體，哭泣著去尋求阿泰茲的幫助與原諒;當他意識到自己給大衛(wèi)帶來了多么大的災難時，迫切地要去承擔責任甚至想要死亡，并最終把自己的身體和靈魂都賣給了西班牙外交官的秘書，換來了一萬五千法郎去彌補自己的過失。他不過是這樣一個平常人，不夠堅強、充滿欲望，卻終究稍顯稚嫩，我們每一個人的身上其實都有呂西安的影子，不是嗎?
我們以為巴爾扎克會給大衛(wèi)一個最為完美的結(jié)局，因為他是那樣善良而理想的一個男人，然而事實卻并非如此。這個名副其實的發(fā)明家終于研究出了低廉的制紙工藝，卻被庫安泰兄弟設計奪走了辛勤取得的果實，讓人忍不住嘆息和憤怒。巴爾扎克的小說是這樣真實，他用這份不完美揭露出了法國_之后封建制度的沒落和資產(chǎn)階級的崛起，在那樣的社會環(huán)境下，人與人之間的競爭角逐愈發(fā)激烈，大衛(wèi)這樣心無城府的人又哪里有取勝的機會呢?可喜的是大衛(wèi)和夏娃對金錢與名利的熱衷并不狂熱，他們接受了這個事實，靜靜地在鄉(xiāng)間經(jīng)營著自己的產(chǎn)業(yè)。
除了個人經(jīng)歷和社會環(huán)境，我們還在這本書里看到了文學藝術商品化和新聞界黑幕重重的現(xiàn)象。作為呂西安入門導師的盧斯托，帶領著他一步步走進了新聞界暗黑的河流深處，為我們揭開了新聞的面紗。呂西安憑借著漂亮的外表和出色的口才贏得了自己在新聞界的一席之地，緊接著就在盧斯托的指導下玩弄文字，攻擊自己的敵人甚至朋友。借助一篇篇或攻擊或贊美的稿子，他們可以使印刷商、書商、劇場老板、演員甚至政府俯首稱臣，他們可以決定一本書的銷量、一個人的前途、一個店的收益。
剛?cè)氚屠璧臒o名小卒呂西安的小說和詩集無人問津，而在新聞界叱咤風云的呂西安卻借助一支筆使印刷商乖乖的奉上了三千法郎。在巴黎落魄的呂西安遭到了貴族夫人的拋棄，舞動筆頭的呂西安卻逼的巴日東太太和夏特萊伯爵進退不得、如坐針氈。四處碰壁的呂西安覺得小團體有才華有抱負，被筆桿的力量誘惑的呂西安深覺小團體過于迂腐。呂西安的野心觸碰到了奢靡的生活、虛浮的名聲，更兼有新聞賜予的巨大力量迷惑了他的雙眼，于是他的自尊心徹底膨脹了!這就是新聞的力量，在那個資產(chǎn)階級迅猛發(fā)展、新聞業(yè)尚缺乏管制的時代，掌控著新聞的人就掌控了輿論，掌控了輿論也就掌握了地位和金錢，擁有這些的人想要守住自己的操守與準則又是何其的艱難啊!這也就注定了呂西安的結(jié)局，他不明晰貴族的手段，又不明白黨派報刊之間斗爭的利害，最終成為了戰(zhàn)爭中的炮灰。
印刷界和新聞界狼狽為_，使得許多真正好的文學作品遭到冷遇和抨擊，質(zhì)量不夠的書籍卻登上了文學的高臺，這是時代的悲劇，更是文學藝術史的悲劇。新聞界需要自由，更需要規(guī)范;文學需要創(chuàng)新，更需要真實;理想需要奮斗，更需要理智。
高中讀書心得400字篇二
當_與現(xiàn)實碰撞，原本善良的人性就會慢慢地發(fā)生改變，堅定的信仰是否會在在人生的十字路口彷徨。
前每天晚上都忍受不住巴爾扎克《幻滅》的_，總要看上一會兒才能入睡。這本由傅雷翻譯的作品講述了兩個有才能有抱負的青年理想破滅的故事。青年詩人呂西安是個才子，但卻貪圖享樂，帶著滿腦子的幻想來到巴黎，因經(jīng)不起浮華世界的引誘，想抄近路一步登天，不肯下功夫認真做學問，又不能狠毒狡詐，結(jié)果處處碰壁，最后在黨派文壇爭斗中弄得身敗名裂。他的妹夫大衛(wèi)是個埋頭苦干的發(fā)明家，因為敵不過同業(yè)的陰險算計，_放棄發(fā)明專利，回到家庭生活中了卻一生。
奮斗成了功利的附庸,成功淪為金錢的奴隸……然而究竟是社會的責任還是個人的過錯?作為我們處于個人奮斗的青年一代又將何去何從?如何掌控自己的人生坐標?而我從呂西安作為在資本主義經(jīng)濟沖擊下的一代年輕人的人性淪喪的悲劇中尋求啟示。
《幻滅》作為巴爾扎克“作品中居首位的著作”,集中了作者主要的生活經(jīng)歷和深切的思想感受.而正是這種對金錢刻骨銘心的恨及對金錢的那種不離不棄的渴望,使巴爾扎克對這個社會看得不能再透了,但他只能按現(xiàn)實主義的原則描繪出一幅又一幅風景畫.呂西安作為這出獨幕劇的主角,則肩負了巴爾扎克對金錢的斥責及對青年人命運出路探索的使命。
呂西安的時代早已過去。巴爾扎克的批判現(xiàn)實主義已成為一座光輝的豐碑永存于世界人民的心中。然而，在虛無主義流行的今天，批判現(xiàn)實主義幾乎已經(jīng)被人們給忘記。
我們讀懂的不僅是巴爾扎克的創(chuàng)作思想，還包括他的社會理想，以及19世紀文學家對未來社會的期望?？偠灾?，正是巴爾扎克對年輕人命運的掙扎的深刻體悟，與現(xiàn)實冷靜的描寫，讓我們看到了一個普通人，在面對自己的良心，面對命運的捉弄時，所表現(xiàn)的那種要改變命運的愿望與偉力，正因為他身份的渺小，才顯示出生命的偉大，于是，我們不難理解柯拉莉斷氣之前就念著上帝和呂西安的名字。所以，讓我們當代的年輕人一起去努力，用我們的行動，去改變整個世界。
高中讀書心得400字篇三
《幻滅》是巴爾扎克的一部批判現(xiàn)實主義長篇悲劇。它的成功，與巴爾扎克另外幾部如《邦斯舅舅》一樣，是對十九世紀早期法國社會的罪惡、階級的矛盾的揭露。在我看來，巴爾扎克《人間喜劇》中，《幻滅》是最為黑暗的一部。在本文中，我將重點闡述我對“罪惡的界限”——即“什么算是罪惡”與“罪惡的極限是什么”的看法。
先看看故事主線：大衛(wèi)與呂西安是知心朋友，大衛(wèi)的父親是一個極吝刻、毒辣的印刷廠老板，呂西安是藥房老板之子。他們各懷有遠大理想：大衛(wèi)要發(fā)明低成本的優(yōu)質(zhì)紙，呂西安要登上文壇。但呂西安愛上了特·巴日東太太，并隨這貴婦遠走巴黎，卻終被拋棄。在記者羅斯多的引誘下，呂西安離開了由高尚青年知識分子組成的小團體，投身腐敗的報界，終因自己的放蕩與舊情人的算計身敗名裂。大衛(wèi)一方面受父親盤剝，另一方面與對手進行著不平等的競爭，最終喪失發(fā)明專利權。
你可能發(fā)現(xiàn)，在作者敘述的故事中，有一些角色的虛偽、貪婪、殘忍是格外令人發(fā)指的。但如果認真總結(jié)分析一下，你會發(fā)現(xiàn)，除了大衛(wèi)、夏娃以及幾個知識青年以外，所有的人都有丑陋的一面。例如，羅斯多的口是心非、唯利是圖，發(fā)展到了可以在一分鐘內(nèi)由扶助呂西安轉(zhuǎn)變?yōu)槎始伤牟湃A。但他也有人性的一面，它向呂西安吐露對腐敗報界的鄙視，他在困苦中也為呂西安準備“斗爭”的武器——象征地位、博取貴婦好感的漂亮衣服。像這樣亦正亦邪的人，還有高拉莉、加繆索等等。但還有一批人，巴爾扎克用較高的智力與不同個性去妝扮的，是純粹的陰謀家——戈安德、大衛(wèi)之父、斐諾等，在這難以計數(shù)的惡人面前，你會對罪惡的定義產(chǎn)生疑問——難道因為謀生需要寫違心的文章，無意中打壓到了真性情寫作調(diào)查天才，就一定有罪嗎?——我們不是擁護言論自由嗎?難道通過爭奪貴族芳心步步高升就是恥辱?——這并沒有損害無辜者。反觀我們的相關法律法規(guī)，實在不足以應對“人之初性本惡”的社會。而當執(zhí)法者與被執(zhí)法者同時去損害法治，當?shù)赖鲁蔀榧俚缹W家的武器，原本不夠嚴密的法律便會成為可笑的道具，只是傷害尚存一點良心的人。什么算罪惡?這不是法律問題，遵紀守法只是罪惡的一面墻垣，更多方向上，是信仰、輿論、傳統(tǒng)道德在圍堵人本性的罪惡。當然，他們有時候會幫倒忙。所以，罪惡本是一切觸犯個人操守的行為甚至想法。設若你的操守已經(jīng)不存在，道德已經(jīng)成為一個空殼，那毋需行動，就是惡貫滿盈。
那罪惡的極限呢?前文提到了許多角色，那么羅斯多就比戈安德罪孽輕微?可不能因為階層或團體劃分罪惡的類型。譬如，巴日東太太的邪惡是貴族的輕浮、專橫，她直接導致了呂西安與大衛(wèi)的災難。但從另一方面講，無產(chǎn)者塞利才背信棄義、朝秦暮楚的本性就比巴日東太太潔凈?從本性、結(jié)果、社會影響各方面看，才能發(fā)現(xiàn)罪惡的種類之“豐富”。你也可以明白——沒有最黑暗，只有更黑暗。
《幻滅》用幾個年輕人的落魄，驚醒每一個讀者的心與腦。它是殘酷的，讓我們觀賞命運的惡毒游戲;它又是慈悲的，用墮落去呼喚升華。
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