如何更好地應對挑戰(zhàn)是我們需要思考的問題?？偨Y(jié)應當注重邏輯性和層次感，避免信息的雜亂無章。下面是一些成功人士的經(jīng)驗總結(jié)，希望對大家的職業(yè)發(fā)展有所啟發(fā)。
哲學與人生思考論文篇一
摘要：因為李嘉誠常常能為站在別人的角度思考，所以他與別人合作都比較愉快，也能長期合作。
生活中常常要為他人著想，不能只顧著自己的利益，而應該換位思考。
中國首富——李嘉誠就是這樣的人。
一次李嘉誠在與一個日本商人談生意，合同寫好之后，日本商人非常爽快地簽了字，而李嘉誠卻略有所思，遲遲沒有在合同上簽字。
日本商人可就不高興了說：“我不希望和我合作之人，是一個優(yōu)柔寡斷的人，在簽合同時還在算計別人。”
李嘉誠這才反應過來，笑著對日本商人說：“經(jīng)過我的‘算計’，這合同要重新簽。”
“為什么要反悔!”日本商人非常生氣地問。
“你也不問問我‘算計’出來的結(jié)果”，李嘉誠卻面帶微笑地說。
“你算計出來什么?”日本商人疑惑地問。
李嘉誠回答說：“我‘算計’的是你的利潤率，發(fā)現(xiàn)我的利潤遠遠高出于你的，所以我要把你給我的價格提高，因此這個合同要重簽?！?/p>
因為李嘉誠常常能為站在別人的角度思考，所以他與別人合作都比較愉快，也能長期合作，而我爸爸也是一個換位思考的人。
有一次，一家飼料銷售公司要倒閉，大家都去那家公司去看看商品有沒有降價，爸爸作為同行業(yè)去了，可是那里的價格沒降反升了，別人都失望地離開了，而爸爸卻買了幾卡車，拖回了公司。
大家不解，爸爸公司的同事問：“他們明明是我們的死對頭，商品又沒有降價，你為什么還要買?”
“因為它要倒閉，我才買，這樣會讓他們有一絲安慰，可為他們解一時之難?！?/p>
所以不管行情多么差，競爭多么激烈，爸爸生意做得紅紅火火。
在生活中就應該處處為他人著想，這樣社會才會變得美好、和諧!
哲學與人生思考論文篇二
經(jīng)濟基礎決定上層建筑，如今的社會主義市場經(jīng)濟對于我們高中學生的人生價值觀的影響較為深刻，使得我們學生的人生價值觀出現(xiàn)了一定問題。文章將提出市場經(jīng)濟背景在我們學生人生價值觀存在的一些問題，以及探究我們學生人生價值觀數(shù)顯問題的影響因素。
人生價值觀是一個人對人生目的、人生意義的根本看法和根本觀點，是人生觀和價值觀二者的中心問題。人生價值觀作為一種社會意識形態(tài)，是對社會存在的反映，如今我國社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，其對我們學生人生價值觀產(chǎn)生了較大影響。因此需要對我們學生人生價值觀存在的問題給予關注和重視，并分析其影響因素，以解決存在的問題。
（一）重個人價值，輕社會價值。
重個人價值輕社會價值是市場經(jīng)濟背景下我們高中學生人生價值觀存在的問題之一。如今大多數(shù)的同學都具有強烈的獨立意識和自我表現(xiàn)意識，在每件事情上都強調(diào)自己的主體意識，重視個人價值的實現(xiàn)。[1]只有較小部分的同學認為應該以對社會的貢獻來衡量自己的價值，在他們的認知里，人生價值便是自我價值，人生幸福便是個人幸福，一切都是以自我為中心。
（二）重物質(zhì)利益，輕精神追求。
重物質(zhì)利益輕精神追求是市場經(jīng)濟背景下我們高中學生人生價值觀存在的問題之二。市場經(jīng)濟下的同學普遍存在重功利、講實惠，看重物質(zhì)利益的趨向，相當一部分的同學認為物質(zhì)利益大于精神追求，甚至有的同學偏激地認為金錢便是衡量社會地位、社會關系的唯一標準，自己未來的目標，便是要賺很多很多的錢。
（三）重才輕德。
重才輕德是市場經(jīng)濟背景下我們高中學生人生價值觀存在的問題之三。市場經(jīng)濟下，大多數(shù)同學認為個人價值的實現(xiàn)僅僅取決于學識、才能、機遇、社會關系等，而與個人品德沒有太大的關系。如今許多同學不講社會精神文明和社會公德，行為粗魯、談吐庸俗，“高分低能”和“高分劣德”的情形屢見不鮮。
（一）社會主義市場經(jīng)濟的雙重影響。
矛盾具有普遍性，市場經(jīng)濟對于我們高中學生人生價值觀的影響有著積極的一面，同樣也有著消極的一面。市場經(jīng)濟的競爭機制、利益原則、等價交換等對于培養(yǎng)我們高中學生的自立自強精神、效益觀念、競爭觀念、創(chuàng)新意識和拼搏意識都有著積極作用。[2]但是同時市場經(jīng)濟存在盲目性、自發(fā)性等弊端，利益原則和等價交換原則等在一定程度上都對我們高中學生人生價值觀產(chǎn)生了一定的消極影響。如市場經(jīng)濟中利益是進行經(jīng)濟活動的最終目的，強化了個人利益和小集團利益，促使了我們高中學生利己主義和個人主義的滋生。又如等價交換原則，其是價值規(guī)律的基本內(nèi)容，但是其應用到社會社會生活中，則會讓人產(chǎn)生“一切向錢看”的思想，不利于我們高中學生助人和奉獻的進行。
（二）社會信息和社會價值取向多元化的影響。
改革開放的春風吹遍祖國大地，使得我國社會快速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)也實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也越來越普及?，F(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得我們高中學生接收信息的渠道拓寬，多元化的社會信息和社會價值取向?qū)ν瑢W們產(chǎn)生了較大沖擊。尤其我們學生分辨是非的能力還不足，極易在紛繁復雜的思潮和信息中迷失自我，出現(xiàn)多元矛盾和搖擺不定的情形。尤其近年來我國經(jīng)濟、政治、文化等方面都快速發(fā)展，已是世界大國，西方國家一直企圖通過文化來影響我國民眾的思想，使得我國在內(nèi)部產(chǎn)生矛盾。因此，我們高中學生必須要提高自己的“眼力”,在多元化社會信息和社會價值取向的影響下也能保持初心。
（三）學生自身意志品德不穩(wěn)定性和可塑性強的影響。
我們高中學生處于青春期的后期，但是其仍然興趣較為廣泛，好奇心和求知欲也較強，渴望與世界進行溝通交流，意志相對于承認來說還較為不穩(wěn)定。[3]高中教育是傳統(tǒng)的、純粹的、理想化的教育方式，但是實際生活中，我們高中學生卻要面對大量的、世俗化的、具體的價值判斷和價值選擇，造成其思想上的矛盾和困惑。此外，我們高中學生在生活的過程中還不能夠正確地應用辯證法來認識自己和他人，尤其是自我意識的膨脹，不愿意接受老師和學校灌輸式的教育，渴望進行自我奮斗和拼搏，渴望自己的才華得到肯定，從而過分注重個人利益和個人價值，產(chǎn)生漠視群體的觀念。
人生價值的實現(xiàn)需要社會提供特定的人生環(huán)境，人生的社會價值也需要社會做出相應的評價。面對社會中存在不同程度人生無意義感的人很多的現(xiàn)實情況，社會也應對自身進行評價。
人總是在一定的社會關系中生存和發(fā)展，人是社會關系的主體，人的發(fā)展和自我實現(xiàn)是以社會關系的豐富性和需要的全面化為內(nèi)容，因此，人的自我塑造歸根到底在于人的社會關系的建構(gòu)。社會在制度上要明確地確立以人的全面發(fā)展作為社會關系建構(gòu)的最終目標，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，建立一種機制，從而為把人與人之間的真實關系“還給人自己”創(chuàng)造條件，并將其作為社會主義改革的方向，在改革中確立具體的目標，努力消除或弱化社會關系物化的消極影響，實現(xiàn)人向自身、向社會的復歸，為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會氛圍，為人的發(fā)展和完善創(chuàng)造良好的條件。
在我國，市場經(jīng)濟不僅推動了經(jīng)濟的快速發(fā)展，而且也推動了人和社會關系以及整個社會的發(fā)展，有值得肯定的一面，但我們不得不面對商品社會形態(tài)中社會關系物化的所產(chǎn)生的消極影響。馬克思把社會關系在人面前以物與物的虛幻形式體現(xiàn)出來的現(xiàn)象稱為“拜物教”,即“人與人之間的社會關系可以說是顛倒地表現(xiàn)出來的，就是說，表現(xiàn)為物和物之間的社會關系”[10]（p426）在他看來，物化的社會關系雖有其積極的意義，但他更多地批判了它的消極意義。商品拜物教使“商品”能夠超越人的意志而行動，最終成了一種“觀念形態(tài)”來約束人。由于拜物教的作用，資本的權(quán)力必然會向社會生活、政治領域滲透以及吞噬道德信仰世界，甚至連人的道德良心也受到懷疑和否定，社會中駭人聽聞、觸目驚心的道德災難時有發(fā)生；人們生活的風格由物來決定，在多樣化的物品追求和享受中而忽略了自身的承受能力，精神上趨向極度的空虛化，身處物化的社會關系之中。一句話，就是人性的異化，物的自然屬性以及物與物的關系掩蔽了人的社會屬性以及人與人之間的關系，這種拜物觀是當前我國社會很多丑惡社會現(xiàn)象的基礎和重要表現(xiàn)。
市場經(jīng)濟對于我們高中學生人生價值觀的影響是巨大的。社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在，基于我們學生存在的人生價值觀方面的問題，我們必須對其進行重視，正視問題的存在，分析問題并尋找積極正確的方法解決問題，改變現(xiàn)今市場經(jīng)濟背景下高中學生存在的人生價值觀方面的問題，使得同學們在今后能夠以正確的人生價值觀進入和參與市場經(jīng)濟，改善市場經(jīng)濟，以使我國的社會主義市場經(jīng)濟能夠更加健康地發(fā)展。
[1]張婷.市場經(jīng)濟下青年價值觀現(xiàn)狀研究[j].學理論,2016（3）。
[2]喬磊花,周東坡.論市場經(jīng)濟與當代大學生人生價值觀[j].才智,2015（16）。
哲學與人生思考論文篇三
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關系的正確理解。正是在這個基礎點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學關于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關系不同于其它動物與自然的關系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學術(shù)著作亦復如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！保ā恶R克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁）這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。毛澤東把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生；同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學家的通達服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認識的最高境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認識為依據(jù)的人生態(tài)度。
哲學與人生思考論文篇四
哲學的英文叫做philosophy,這個字源于希臘文中的phili和sophi這兩個字合成，原意是“愛智慧”，愛慕智慧就是哲學?！皭邸边@個字在希臘文中有三種意思，一是指情愛，代表一種出于本能的感性沖動及浪漫的情懷；二是友愛；三是博愛。在哲學所談論的愛，重點在于友愛。友愛是溫和而理性的，是我們對于智慧比較正確的態(tài)度。
（十六）“儒家以仁為核心的哲學思想”。作為我國傳統(tǒng)文化中影響巨大的學術(shù)流派，儒家以其獨特的思想魅力深受世人關注。“儒”本是一種職業(yè)，在早期，所謂“儒”是給富貴人家相禮的一批人。儒家的代表人物有孔子、孟子等。孔子（前551－479年），名丘，字仲尼?？鬃拥乃枷胫饕４嬖凇墩撜Z》中，這是其弟子所記錄的。他的思想以“仁”為核心。“仁”《說文解字》謂“仁，從人二”?？鬃诱J為：仁，就是愛人，是一種內(nèi)在修養(yǎng)的功夫和境界，落實到行動上，就是要恭、寬、信、敏、惠五種德行?？鬃訉ΧY也十分重視，在《論語》中出現(xiàn)75次，他告誡弟子要“知禮”“立于禮”。在《論語》里，“仁”這個字，有時不是僅指一種特定的品德，而是泛指人的所有德性。在這種情況下，“仁”就是“品德完美”?？鬃拥囊簧怯腥缫粭l上升的弧線，指向無限而圓滿的境界。他對自己的德性修養(yǎng)曾說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不或五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>
“中庸”之說，首見于孔子《論語雍也》：“中庸之為德也”?！吨杏埂芬粫瑸閼?zhàn)國時子思所作。書中寫道：君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也?！爸小笔侵钢虚g、中等、兩者之間，它是適宜的、合適的、恰到好處的意思，既不是“過”，又不是“不及”，就是哲學上的“度”?！坝埂本褪菍嵱谩！赌先A經(jīng)》中說：“庸就能用，用就能通，通就能得”
哲學與人生思考論文篇五
［摘要］電影是文化的載體，電影文化影響人的思想。自起，北京大學每年開設澳大利亞歷史與文化影視專題課程，介紹、分析8部反映澳大利亞多元文化社會形態(tài)的影片。該研究以其中的《尋找阿里布蘭迪》（lookingforalibrandi）為例，說明通過對電影語言的理解，學生對澳大利亞社會文化形態(tài)認同的增加以及對新一代移民在不同文化碰觸和融合中實現(xiàn)自我身份認同的哲學思考。
［關鍵詞］澳大利亞；多元文化價值觀；電影《尋找阿里布蘭迪》；哲學思考；高校電影課。
引言。
澳大利亞歷史與文化影視專題課程是北京大學非英語專業(yè)本科生的英語必修課。課程需要深入分析8部以澳大利亞多元文化為主題的電影，全英文授課，每周2學時，總計2學分，每學期有學生65人。自20開課以來，學生通過電影這個獨特的窗口，能夠在理解電影語言的同時，深層次地了解澳大利亞多元社會文化形態(tài)，拓寬文化視野，在此基礎上形成對多元文化的認同和理解。反映新一代移民生活的《尋找阿里布蘭迪》（lookingforalibrandi）是最受學生歡迎的影片之一。學生通過這部電影，不僅認識了澳大利亞多元文化社會形態(tài)的建構(gòu)方式，也看到了擁有不同文化的移民在新國度尋找自我認同感的過程，理解了澳大利亞是由200多個國家的移民共同建構(gòu)及其相互包容的社會特點。影片中的女主角喬茜阿旦布蘭迪關于“我是誰”“我要的是什么”的疑問，引發(fā)了學生的哲學思考：在一個文化陌生的國度里，移民應怎樣評價自我認同？如何才能擁有作為“新一代澳大利亞人”的認同感和歸屬感？今天的中國大學生大都使用漢語，在漢民族的文化環(huán)境中長大，缺少對多元文化的感悟。電影是文化的載體，也是一個國家、一個民族歷史與文化最直觀、最生動、最深刻的映像；學生從電影課上獲得的文化認知，就會構(gòu)成他們?nèi)松?jīng)驗的一部分。本文以學生課堂討論和論文報告為基礎，討論影片《尋找阿里布蘭迪》是如何幫助學生建構(gòu)澳大利亞多元文化形態(tài)的認知體系以及引發(fā)學生對新一代移民自身認同感的哲學思考的。
一、多元文化的哲學構(gòu)建。
（一）多元文化理論。
學者沃特森指出，多元文化主義作為特定時代背景下社會的巨大變化，與宗教、教育、種族關系的發(fā)展密切相關。由于人類文化的多元起源，也由于當下人類文化在多元基礎上向多樣化發(fā)展的趨勢，多元文化主義成為當前國際學術(shù)界文化研究的一種傾向，并成為世界各國的共性。多元文化成為一種文化觀、一種歷史觀、一種理念、一種政治層面的公共政策［1］。多元文化主義追求不同群體在文化和物質(zhì)上的共同繁榮，維護人類自身的自由和尊嚴；同時，它尊重文化差異，強調(diào)民族文化的平等與認同。位于南太平洋的澳大利亞，19擺脫英國政治、經(jīng)濟的殖民統(tǒng)治，宣布獨立。獨立后的澳大利亞受民族中心論的影響，開始推行以盎格魯蓋爾特人為核心的“白澳”政策以確保其血統(tǒng)的純正性。第二次世界大戰(zhàn)后，200多個國家近560萬移民的進入，尤其是有色人種移民的紛至沓來，使得澳大利亞的語言、宗教、文化呈現(xiàn)出多樣化和復雜化的特點。因此，澳大利亞政府不得不放棄單一的“白澳”政策和民族中心論。由此，澳大利亞實施了多元文化政策，形成了多種民族平等相處的多元文化社會現(xiàn)實。這就使多元文化社會形態(tài)發(fā)展成為戰(zhàn)后澳大利亞社會最顯著的變化。王曉凌認為，多元文化主義已成為政治訴求的出發(fā)點和依據(jù)，從這個依據(jù)出發(fā)，澳大利亞的政治目標指向多元的平等，即所謂的“群體認同”?！叭后w認同”體現(xiàn)了社會的寬容性和包容性，成為澳大利亞民族的一個特征，并且作為澳大利亞價值觀的核心已得到確立［2］。
在多元文化的社會里，移民們開始逐漸意識到自身存在的意義和價值：我是誰，我從哪里來，又將到哪里去。對以上問題的追問反映了他們在新社會環(huán)境中希望被認同、被尊重的訴求，表達了他們對滿足自我需求的渴望?！爸滥阌行枨蟆笔窍ＥD德爾斐神廟門楣上的銘言，而此話最早源于蘇格拉底的“認識你自己”。蘇格拉底將“認識你自己”作為自己哲學原則的宣言［3］。人在世界上都渴望認識自己的價值并實現(xiàn)自我價值，而這個過程就是在回答我是誰、我從哪里來、要到哪里去的哲學追問。而王曉凌認為，人的需要作為價值形成的主體依據(jù)和判斷尺度，在理論上成為開啟多元文化價值觀之門的'鑰匙。從一定程度上說，有什么樣的需要，其對應的價值觀念就會產(chǎn)生；而伴隨價值觀產(chǎn)生的諸多問題，相當程度上也是通過需要來解決的。以社會層面的寬容性和包容性為特點的澳大利亞多元文化主義順應了幾代移民們的需求，滿足了社會發(fā)展的需要，也因此應運而生［4］。
二、澳大利亞多元文化電影《尋找阿里布蘭迪》。
電影《尋找阿里布蘭迪》是澳大利亞導演凱特伍茲（katewoods）根據(jù)梅莉娜馬爾凱塔（melinamarchetta）的同名小說改編而成。影片于在全澳上映，深受澳大利亞人喜愛。其主題“尋找”反映了新移民扎根澳大利亞后所面臨的困頓與他們隨之產(chǎn)生的思考。在多元文化碰觸的社會現(xiàn)實面前，對自我的認知與重塑自我的渴望，是移民在新世界中通過奮斗尋找自我認同的精神縮影和映照。同年，《尋找阿里布蘭迪》獲得了包括最佳故事片獎在內(nèi)的5項澳大利亞電影學院獎。影片一開始就將觀眾帶入悉尼郊外的意大利移民社區(qū)，一群西西里移民歡快地慶祝他們傳統(tǒng)的西紅柿節(jié)，但女主角、高中生喬茜阿里布蘭迪卻不喜歡這種囿于意大利背景的生活并憤然離去。電影的“尋找”主要圍繞兩個主題展開。一個主題表現(xiàn)了喬茜在貴族學校尋找認同感過程的痛苦。由于學習優(yōu)異，她就讀于天主教私立女校并拿到了獎學金的殊榮。這所貴族學校幾乎沒有移民學生，因而17歲的喬茜感到很不適應。她努力學習，渴望被認同、被關注，卻又無法融入周圍上流社會同學的圈子中。在天主教學校就讀期間，她遇見了她的白馬王子馬修，然而之后生活上的種種沖擊、邊緣身份以及跨文化的經(jīng)歷讓她陷入苦惱當中。另一個主題則體現(xiàn)喬茜對意大利傳統(tǒng)家庭的不滿。喬茜的生父麥克阿里布蘭迪在喬茜出生前就離開了她的母親克里絲蒂，喬茜出生后與單身母親和外祖母生活。在意大利文化傳統(tǒng)中，這樣的家庭往往遭人議論，所以母親從不向作為女兒的她談及生父的事情。在家里，她的外祖母時常嘮叨的一句話就是“我們是三個被詛咒的阿里布蘭迪女人”。喬茜阿里布蘭迪從小羨慕旁人有結(jié)構(gòu)完整的中產(chǎn)家庭，她對自己家庭的傳統(tǒng)感到尷尬，覺得自己和家庭幾乎屬于兩個世界。通過一個偶然的線索，喬茜找到生父麥克阿里布蘭迪，兩人和解了，父母和外祖母也冰釋前嫌。喬茜通過尋找生父突破了傳統(tǒng)家庭的籓籬。影片結(jié)尾又回到了傳統(tǒng)的意大利西紅柿節(jié)的場景，與上次不同的是，這次喬茜沒有離開，而且由于有了生父的陪伴，她第一次清楚地知道自己是誰。電影最后是她微笑中的獨白：我知道，我是爸爸和媽媽的女兒，我是外祖母的外孫女，是移民的后代。電影“尋找”隱含著新一代移民對自我歸屬感和認同感的渴望：我到底是誰？我來這里該做什么？喬茜對自我身份的“尋找”，暗含著澳大利亞移民們對新生活的尋找與他們對社會認同感的渴望。
三、多元文化價值觀的哲學解讀。
歷史建構(gòu)主義倡導把學生作為“建構(gòu)知識的主體，意義的主動建構(gòu)者”［5］。課堂中的影片分析作為積極的信息加工過程，反映了建構(gòu)主義的認知原則。65名學生既是信息的加工者，也是新信息意義的建構(gòu)者。電影意義通過觀看電影習得，而觀影后任何關于電影的詮釋都是對電影隱含的社會文化的解讀。電影語言有助于學生理解其意義，而意義傳遞出的價值觀則會影響學生的思想。學生對《尋找阿里布蘭迪》影片中多元文化價值觀的哲學思考主要表現(xiàn)在以下兩個層面。
（一）對澳大利亞多元文化社會形態(tài)的認知。
學生在選課前對澳大利亞社會文化形態(tài)了解甚少。為了使學生充分理解教學內(nèi)容，整個《尋找阿里布蘭迪》的觀影學習、影片分析以及課堂討論持續(xù)了4周時間。4周的學習涵蓋教師對澳大利亞多元文化的梳理，對包括《尋找阿里布蘭迪》在內(nèi)的澳大利亞多元文化電影的介紹以及學生的觀影和課堂討論。4周后，他們提交對《尋找阿里布蘭迪》影片主題思想的分析報告。表1顯示了65名學生在觀影前后的討論和論文報告中對澳大利亞多元文化價值觀關鍵詞使用的變化。從表1中我們可以觀察到，學生觀影前對澳大利亞國家形態(tài)和社會文化形態(tài)的認識更多地集中于白人文化上：“白澳”政策、白人文化、白人種族優(yōu)越感。同時他們對這個國家的認知較多地停留在對悉尼歌劇院、熱帶沙灘、考拉、袋鼠等國家標簽的認識層面上。而通過對《尋找阿里布蘭迪》等影片的品鑒，學生了解了新移民在澳大利亞多元文化環(huán)境中掙扎、適應的過程。從表1觀影后的反饋中我們發(fā)現(xiàn)關鍵詞選擇的變化：多民族和多種族，多元文化主義、多元文化并存。這說明學生通過影視學習建構(gòu)了對這個國家多元文化社會形態(tài)的認知體系。當課堂討論談到觀影后對澳大利亞多元文化的理解時，一些學生認為判斷一個多元文化社會的主要標準，不是看其移民人口數(shù)量，而是取決于各個移民文化之間是否平等、是否相互影響。沒有任何一種文化應當被認為比其他文化更為優(yōu)秀。還有一些學生認為，在澳大利亞這塊大陸上，人人相互包容、平等相處，形成多元文化的寬容環(huán)境，這個過程不是自覺發(fā)生的結(jié)果，而是單一政策與多元文化現(xiàn)實碰撞和妥協(xié)的結(jié)果。各國移民本來擁有屬于自己的文化家園，融入澳大利亞新環(huán)境后，又要適應新的文化環(huán)境，確定自我身份認同，進而形成“我是澳大利亞人”的群體認同。從課堂討論和影片分析報告中我們可以看出，學生對這個國家的認識是從表層開始逐漸深入，接近澳大利亞國家的文化核心價值觀。電影《尋找阿里布蘭迪》講述的正是移民融入澳大利亞后獲得身份認同感的過程。喬茜的故事就是移民們扎根新環(huán)境、尋找自我認同感的縮影。包括《尋找阿里布蘭迪》在內(nèi)的多元文化電影，很好地展示了200多個國家的移民在澳大利亞這個古老的土地上共同建構(gòu)起來的、相互包容的多元文化價值觀。學生通過理解澳大利亞電影，完成了對澳大利亞多元文化價值觀認識體系的建構(gòu)。
（二）對““我是誰”追問的內(nèi)涵分析。
在多元文化的社會里，越來越多的移民漸漸產(chǎn)生了疑問：我是誰；我從哪里來，又將到哪里去；我在新的社會形態(tài)下存在的意義是什么。在不斷的探索和尋找中，他們開始發(fā)現(xiàn)自己有被尊重、被認同的精神需求。喬茜生活的時代，正是澳大利亞從單一文化向多元文化過渡和發(fā)展的時期。移民后裔在當時被視為二等公民，不受尊重，而這樣的人文環(huán)境，不斷地挑戰(zhàn)著喬茜的認同底線。意大利文化習慣中對單親家庭孩子的歧視，使她對自己的文化習俗感到羞愧，讓她在傳統(tǒng)的意大利西紅柿節(jié)上選擇離去。進入移民甚少的貴族學校后，她努力進入同學們的視線，成為他們的朋友，盼望擁有澳大利亞同學的富貴生活。她在學校里追求白馬王子馬修，渴望嫁給他，以進入上層生活圈，獲得白人的文化認同，但最后她沒有成功。喬茜痛苦地游走、掙扎于兩種文化之間。她渴望被同學關注，希望獲得認同，努力尋找她要的生活，但她卻在這個過程中因失去自我而感到痛苦萬分。對兩種文化沖突的恐懼驅(qū)使她不斷問自己：我到底是誰？我到底要的是什么？喬茜說，“i’vecomeformyselftoretrieve.”（我是為了來尋回我自己）。這里的“尋回”包含了喬茜希望尋找她要的體面生活，尋找她的生父麥克阿里布蘭迪，尋找屬于她自己的完整家庭，尋找她生命中的自己。影片課堂討論以頭腦風暴的方式進行，學生的思想進行了激烈的碰撞。有學生認為，作為新移民后裔的喬茜對于被認可的渴望，是她在澳大利亞新環(huán)境中生存發(fā)展的必要條件，畢竟人作為社會的人，都有實現(xiàn)自我需求的權(quán)利。在喬茜所在的貴族學校中，隨著移民學生的不斷增多，也由于移民后代的優(yōu)異表現(xiàn)，學校里的老師和同學以往的認知在慢慢地發(fā)生改變。喬茜在找到自己的生父麥克阿里布蘭迪后，第一次發(fā)現(xiàn)自己也像其他同學那樣擁有一個完整的家庭。喬茜邀請同學參加傳統(tǒng)的意大利西紅柿節(jié)時也第一次清楚地知道自己是誰。她明白了移民后代經(jīng)過努力是完全可以得到大家的認可，受到應有的關注和尊重的。從下面的表2中我們可以發(fā)現(xiàn)，喬茜通過從“我是誰”的發(fā)問到影片結(jié)尾時說出“我就是我自己”的過程，找回了現(xiàn)實中真實的自己。喬茜在尋找生父麥克阿里布蘭迪的過程中，也是在學校師生對她態(tài)度改變的過程中，經(jīng)過痛苦的摸索，確定并認可了自己的身份：我就是移民的后代，我就是我自己。對自我的認定與重塑，是幾乎所有移民都面臨的問題；而喬茜對自我身份的探尋，也隱喻澳大利亞新移民對自我的重新定位，對新生活的不懈探尋。20世紀的移民涌入，使得以盎格魯蓋爾特人為單一核心的“白澳”政策轉(zhuǎn)變成包容移民語言、文化習慣的多元政策，澳大利亞也成為以200多個民族、多樣的文化宗教為基礎的獨特組合。這也是《尋找阿里布蘭迪》在20公映后廣受好評并獲得5項澳大利亞電影學院獎的歷史與文化原因。
四、結(jié)語。
本文以建構(gòu)主義原則為基礎，以澳大利亞多元文化電影《尋找阿里布蘭迪》為范例，討論了學生通過影片學習，建構(gòu)澳大利亞多元文化社會形態(tài)的認知過程。學生從《尋找阿里布蘭迪》的女主角喬茜阿里布蘭迪身上，了解了澳大利亞這個南太平洋國家的文化價值觀，建構(gòu)起對澳大利亞多元文化社會形態(tài)的認知體系。正像《尋找阿里布蘭迪》中的喬茜成為白人貴族學校的優(yōu)等生但并沒有放棄“我是從哪里來的”的身份認同追尋，二戰(zhàn)后，澳大利亞移民們共同努力創(chuàng)造出一種新型的多元文化生活方式，而這種方式也讓移民在新的國度里尋找到“我是澳大利亞人”的歸屬感和榮譽感。吳磊指出，澳大利亞人在歷史的反反復復之中重新確立了對自己群體身份的認識。這種“身份確認”即“我是誰”的過程不僅反映了澳大利亞構(gòu)建民族國家的歷程，也反映了“澳大利亞人”實現(xiàn)民族認同的演進過程［6］。
［參考文獻］。
［1］c.w.沃特森.多元文化主義［m］.葉興藝，譯.長春：吉林人民出版社，2005.
［5］陳堅林.從輔助走向主導：計算機外語教學發(fā)展的新趨勢［j］.外語電化教學，2005（4）：9-12+49.
哲學與人生思考論文篇六
豆瓣評分：8.5。
(3689人評價)。
作家出版社。
說到小說體的哲學啟蒙讀物，《蘇菲的世界》肯定榜上有名。而書單狗說的這本，比《蘇菲的世界》更有故事性。它講述的是關于家族、“我是誰”的哲學疑問、虛幻與現(xiàn)實交織的故事。不僅有推理小說的懸念，哲學的思維也在扣人心弦的尋找故事中給人以啟迪。
三句話感受這本書。
1、人生是一場規(guī)模龐大的摸彩游戲，只有中獎的彩票展現(xiàn)在我們眼前。
2、他們來人間走一遭，不但是為自己的生命而活。
3、探討萬物固然重要，但時間最值得珍惜的，莫過于跟心愛的親人共處的時光。
2、《你的第一本哲學書》。
托馬斯·內(nèi)格爾。
豆瓣評分：7.8。
(2019人評價)。
當代中國出版社。
這是一本引導你哲學思考的書，在這本書里，內(nèi)格爾向我們展現(xiàn)了哲學的真正旨趣所在，他拋出了很多問題讓我們思考，告訴我們?nèi)绾螌ふ疑畹囊饬x，讓我們重新審視自己的生活。
三句話感受這本書。
1、如果你仔細思考，就會發(fā)現(xiàn)，你唯一可以確信存在的，就是在你自己心靈之內(nèi)的東西。
3、一個你永遠不可能從中醒來的夢壓根就不是夢：它就是實在——你生活于其中的真實世界。
3、《談談方法》。
笛卡爾。
豆瓣評分：8.6。
(2267人評價)。
商務印書館。
在許多哲學經(jīng)典中，笛卡爾的《談談方法》絕對是逆天的存在，它輕巧通俗，篇幅短小，循循善誘，讓人可以毫無負擔地一口氣讀下來。它是理性主義的入門讀物，討論怎么認識這個世界，怎么發(fā)現(xiàn)和重建真理。讀罷此書，你會被笛卡爾那種嚴謹、懷疑的精神深深觸動。
三句話感受這本書。
1、我思故我在。
2、征服你自己，而不是去征服世界。
3、越是希望好好利用今后的時間，就越應當精打細算，好好安排。
這個作家了不起。
笛卡爾，法國哲學家、物理學家、數(shù)學家?！拔宜脊饰以凇笔堑芽栕钪乃枷耄删珶挼乩斫鉃椋寒斘沂褂美硇詠硭伎嫉臅r候，我才真正獲得了存在的價值。理性可破除習慣、迷信以及種種所謂的“已成觀念”，讓真正的思考滲透進自己的人生，那么，我的存在才有真正的意義。
笛卡爾與斯賓諾莎、牛頓、萊布尼茨一樣，終身未婚，沒有享受到家庭生活所帶來的快樂。他有一私生女，但不幸夭折，為其終生憾事。
4、《大問題》。
羅伯特·所羅門。
豆瓣評分：9.3。
(2719人評價)。
廣西師范大學出版社。
這是一本直接面對世界和問題的導論，直接啟發(fā)你去思考和面對那些問題，然后再看各個流派的哲學家是如何思考這個問題的。在書單狗看來，只要你對生活還有好奇，那這本書就值得你放進閱讀清單中!
三句話感受這本書。
1、客觀的重音落在說什么，主觀的重音落在如何說。
2、理性總是告訴我，凡是不能完全加以確定的東西，凡是能夠找到懷疑之處的東西，我都應小心翼翼地避免相信，就像避免相信那些顯然虛妄的東西一樣。
3、凡是我沒有明確認識到的東西，我絕不把它當成真的加以接受。
5、《幸福之路》。
貝特蘭·羅素。
豆瓣評分：8.9。
(2323人評價)。
華夏出版社。
在這本書里，作者討論了各種常見的問題，如疲勞、嫉妒、煩悶等等，制作出一張獻給大家的方子，希望通過這張方子讓無數(shù)郁悶的男男女女變得幸福。本汪和小伙伴們都覺得羅素的大智慧讓人很有啟發(fā)，各種被戳中。
三句話感受這本書。
1、乞丐并不會妒忌百萬富翁，但是他肯定會妒忌收入更高的乞丐。
2、幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。
3、需求對象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。
6、《人生的智慧》。
叔本華。
豆瓣評分：9.3。
(5058人評價)。
上海人民出版社。
很少有人這樣直白地跟你講人生智慧，教會你如何理解幸福。許許多多人都能在此書中找到共鳴，書單汪認為如果人生只讀一本“心靈雞湯”，那一定要讀這本。
三句話感受這本書。
1、一個人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個世界上要么選擇孤獨，要么選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。
3、一個真正老于世故的人，就是一個做事從來不會猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動的人。
7、《小邏輯》。
黑格爾。
豆瓣評分：9.3。
(2004人評論)。
商務印書館。
對邏輯學感興趣的寶寶可以看一看這本經(jīng)典。黑格爾在此書中，批判了舊式形而上學，創(chuàng)立和發(fā)揮了唯心主義辯證法。雖然這本書比較深奧難懂，但大師睿智的思維，還是能給人以一定的啟發(fā)的。
三句話感受這本書。
1、其實哲學的教訓正是要使人從那無窮的有限目的與個人愿望中解放出來，并使他覺得不管那些東西存在或不存在，對他簡直完全無別。
2、認識真理最完善的方式就是思維的純粹形式，人采取純粹思維的時候也就最為自由。
3、事物自身與我們對于事物自身的認識，完全是兩回事。
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哲學與人生思考論文篇七
春天，克隆羊“多莉”的身份被公布于世。到初，很多人對克隆技術(shù)的真實性仍持懷疑態(tài)度，剛剛進入夏季，克隆牛、克隆鼠等一批克隆動物紛紛問世，韓國的基因豬也應運而生。現(xiàn)在多莉也象普通羊一樣，順順當當產(chǎn)下兩頭小羊，“情況正?！薄８钊顺泽@的是：一位美國科學家聲稱已成功克隆了人類胚胎。，國際人類基因組織公布了人類基因圖譜的研究成果，然而，人們始終無法對克隆技術(shù)的應用達成共識。克隆技術(shù)正向人類走來，它帶給我們什么樣的哲學思考呢？它至少有以下幾方面的哲學思考價值。
人類是萬物之靈。克隆技術(shù)的出現(xiàn)，是人的主觀能動性的證明，是人類創(chuàng)造性的標志之一?！翱寺 币辉~是英文“clone”的音譯，與“人工誘導的無性繁殖”是同義詞。它是人類一步步深入科學技術(shù)研究的結(jié)果，是人類智慧的結(jié)晶?？寺游锏膯柺溃忠淮巫C明了人類具有主觀能動性，是人區(qū)別于動物的特點。人類在實踐的基礎上，不僅可以了解事物的外部現(xiàn)象，而且能夠通過抽象思維活動認識事物的本質(zhì)，即認識世界。不僅如此，人類還可以運用已掌握的規(guī)律，能動地改造世界。特別是科技日新月異的飛速發(fā)展，大大延展了人類認識自然與改造自然的能力，人類的認識活動也就越來越具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出原先所沒有的優(yōu)秀物種，或者從根本上改變物種產(chǎn)生的辦法。這是人類創(chuàng)造性的標志之一。
克隆羊“多莉”的成功問世，最重要的是改變培養(yǎng)液的組成，使培養(yǎng)的細胞進入休眠態(tài)，處于休眠態(tài)的細胞核進入卵細胞后，能更好地順從卵細胞質(zhì)的'指令并進行發(fā)育。這樣就為生物界提供了一些新結(jié)論：其一，分化細胞的細胞核仍然具有分解性，即細胞核仍可以通過重新編排程序，發(fā)育成個體；(本站)其二，經(jīng)歷了復雜分化過程的細胞核，其中的遺傳物質(zhì)并沒有發(fā)生不可逆轉(zhuǎn)的變化，從而也破解了困擾生物界的一個“百年難題”。可見，事物本身在發(fā)展，人類的認識也在不斷深入。隨著實踐的深入，人類的認識愈來愈接近事物的本質(zhì)，愈來愈成為真理性的認識。
隨著克隆技術(shù)的日趨完善，它與人類本身的發(fā)展之間的聯(lián)系也一步步緊密起來。但如果真將克隆技術(shù)用于復制人類，結(jié)果又如何呢？首先，克隆人會出現(xiàn)原型的所有先天生理缺陷；其次，在胚胎發(fā)育過程中，可能會出現(xiàn)畸形，甚至導致性別改變；再次，如果有那么一些人，為了報復社會，大量“工廠化”地克隆弱智人，社會將怎么辦？如果有人瘋狂克隆象希特勒那樣的戰(zhàn)爭狂人，人類的和平和幸福又將何處可尋？最后，至于說到智力，更不能指望它與原型一樣。因為人的智力高低除了先天的因素外，后天因素也很重要。如果愛因斯坦的“克隆人”背上科學家的包袱而不努力學習，這不但不能提高人類的素質(zhì)，反而有礙人類素質(zhì)的提高。可見，克隆技術(shù)相對于人類，恰似一把雙刃劍，一面讓人歡喜另一面讓人憂慮的雙刃劍。這正體現(xiàn)了矛盾的主要方面與次要方面的性質(zhì)，我們想問題、辦事情首先定要分析、把握矛盾的關系，即要著重分析矛盾的主要方面，同時也不能忽視矛盾的次要方面。對于克隆技術(shù)的利與弊，決不能輕言克隆人問題。
從理論上講，克隆人已不存在技術(shù)上的問題，僅做技術(shù)上的完善即可。而在倫理、道德方面，它卻引起了廣泛的爭議。我們在分析問題、解決問題時，要在矛盾普遍性原理的指導下，對具體問題進行具體分析。克隆技術(shù)雖然具有廣泛的發(fā)展前途和運用前景，但應該具體分析克隆技術(shù)所指事物的特殊性，把握重點與主流。同時，也不能因為克隆人的弊端而將克隆技術(shù)視為洪水猛獸，而應該仔細分析，有所批判，為我所用。
（作者單位：中國航空油料有限公司珠海公司）。
哲學與人生思考論文篇八
近年來，社會的快速發(fā)展和大學的持續(xù)擴招，沖擊了原先固有的中職教學模式和生源。中職學生的綜合素質(zhì)和道德素養(yǎng)較差，再加上重學歷的傳統(tǒng)用人觀念和激烈的社會競爭等消極因素對他們產(chǎn)生了不良的影響，因此，德育教育是擺在中職學校面前一項重要而艱巨的任務。而哲學與人生這門課程的設定，是中職學校加強學生德育教育的一把尖刀。
思想政治素質(zhì)一直是我們教學中十分看重的素質(zhì)。我們的教學要教學生學會做人、學會生活、學會處事，要有鮮明的政治觀點、立場和態(tài)度。因此，德育是素質(zhì)教育中最基本的教育。對學生來說，他們大多是獨生子女，是含著“金鑰匙”長大的小公主或小王子，脾氣暴躁，不能顧及他人的感受。同時，中小學片面地追求升學率的教育模式，導致學生素質(zhì)兩極分化嚴重，客觀上講，中職學生的素質(zhì)普遍比普通高中學生要低，他們有很多不良的行為習慣：不尊重老師、說臟話、逃課、打架、玩游戲……這給中職教學德育工作帶來了難度，更增強了緊迫感。對于學生家長來說，把孩子送到學校，既是覺得孩子不大適合走學歷的道路，同時又不想放棄孩子，想讓他們掌握一技之長，在學校沉淀下再去接觸社會，這是對中職學校德育工作的殷切希望。對社會來講，日益發(fā)達的信息傳播途徑給人們帶來便利的同時，也傳播了一些不良的東西，這對我們青少年的思想道德建設產(chǎn)生了巨大的沖擊。因此，如何教好學生，如何逐步培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為中職學校德育工作的重大課題。
所謂“哲學的貧乏帶來貧乏的教育”，要想將學生哲學教育質(zhì)量提高，前提是必須要堅持正確的價值導向。這不僅是中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容，也是社會主義德育教育的具體實踐，更符合當今時代的潮流，同時把學生放在主體地位，始終圍繞學生幫助其樹立正確的道德意識和三觀內(nèi)容。
其次，要不斷翻新教育理念，堅持知、行的統(tǒng)一。加強學生對與人生成長關系密切的馬列主義哲學基礎知識的學習，將知識逐步內(nèi)化為學生的精神信仰，引導學生把馬列主義哲學基礎知識運用到實際生活中，提高學生的哲學素養(yǎng)和道德品質(zhì)，讓他們成為有益于社會的人。
最后，要保持學生與時代的聯(lián)系。教育要具備現(xiàn)實意義，不能與社會和人文現(xiàn)實脫節(jié)。緊密聯(lián)系社會生活實際和學生成長的實際，遵循中職學校學生的年齡特點和心理特征，體現(xiàn)中職教育以就業(yè)為導向的教育理念，最好符合當?shù)仄髽I(yè)的要求，加強針對性、時效性和責任感，做到教育與實踐的緊密結(jié)合，強化哲學觀點在實際生活中的運用，讓哲學走進學生的日常生活。
（一）引導學生自主學習，提高學習積極性。
自主學習是一種新型的教學方法和學習模式，是將教學主體由教師轉(zhuǎn)換給學生，學生從自己本身出發(fā)，積極探索哲學與人生的學習，這樣可以激發(fā)學生的學習興趣，讓學生更好地融入學生課堂之中。但我們所提倡的自主學習，并不是完全讓學生漫無目的地學習，而是在教師的有效引導下進行學習，教師可以給學生一個明確的教學目標，又或者切合學習內(nèi)容的主題加以引導。例如，在講授《客觀實際與人生選擇》這節(jié)課時，可以先簡要講解一下“一切從實際出發(fā)”的觀點和方法，以及如何正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路等基本的知識點，之后教師對學生進行引導，提出：“同學們，你們認為堅持一切從實際出發(fā)應該做到哪幾點呢？選擇你們認為重要的談一下?！苯處熗ㄟ^這樣的引導，之后就將課堂交給學生，讓學生進行自主學習，進而讓學生對教學內(nèi)容有一個更加全面和深刻的掌握。
（二）在課堂教學中創(chuàng)設生活情境。
哲學與人生這門課程，只聽名字可能離生活很遙遠，其實不然。學習這門課程是為了加強學生的思想道德建設和綜合素質(zhì)的提升，除了必要的大道理以外，其余的主要是教我們?nèi)绾巫鋈?、如何做事、如何處事的，講的都是最貼近生活的事，大到生老病死，小到說話吃飯，無所不包、無所不講。課外知識積累豐富的學生會發(fā)現(xiàn)，無論是古代中國還是古希臘古羅馬，都有“天人合一”、自然與社會統(tǒng)一的思想，這不僅是古代思想家和哲學家留下的最寶貴的精神財富，同時在學習相關的哲學思想時，究其產(chǎn)生的文化和自然背景，學生不僅了解了當時的人文和自熱風貌，在那種情境下，結(jié)合當時人們的生活現(xiàn)實，也能使學生哲學的學習和理解更深刻。然而，客觀地講，政治性質(zhì)的課程最難以在教學上吸引學生，說得深了學生難以理解，說得淺了就像讀課文，說得偏了又不符合教學目標。因此，實現(xiàn)哲學與人生課程教學的生活化是十分必要的，我們可以創(chuàng)設生活情境，用身邊發(fā)生的事和最近的新聞為材料延伸教學。例如，在教學《自覺能動與自強不息》這一課時，教師可以播放里約殘奧會上運動健兒在奧運賽場揮灑汗水的時刻，讓學生真實感受什么叫“自覺能動與自強不息”，以此來感染學生，讓學生意識到自己潛在的能量，從而積極地去面對學習和生活。這個時候再趁熱打鐵，讓學生說出在日常生活中聽到或看到的“自覺能動與自強不息”的生活實例，以此加深學生的道德教育，提升教師的教學質(zhì)量。
（三）加強學生學習的合作探究。
“生命在于運動，教育在于互動”。合作探究學習是學生學習的一個重要環(huán)節(jié)，可以引導學生在互相幫助和密切配合中培養(yǎng)感情，從而更加有效地學習。通過這樣的方法，學生可以更加深入地體會教師的授課內(nèi)容，讓教育更符合馬克思主義哲學全面發(fā)展的理念，構(gòu)建人的發(fā)展新形態(tài)的美好愿景。例如，在對《發(fā)展變化與順境逆境》進行講解的過程中，通過師生和生生之間的探究與合作，教師將教學重點“以積極的心態(tài)對待逆境和挫折，順境、逆境的聯(lián)系與變化”等內(nèi)容先作簡要說明，學生以小組的形式進行自由交流和討論，然后總結(jié)歸納小組討論的結(jié)果，在教師的指導下，再將課程內(nèi)容的實踐意義進行二次開發(fā)和拓展，促使學生在探究式學習中更好地面對未來的發(fā)展，實現(xiàn)哲學與人生課程對學生學習和生活進行指導的教學目的。
哲學、科學和藝術(shù)，從大眾文化的角度來講，具有某種相通性和普適性，在思想自由度受到保護的前提下，它們之間可以相互滲透、相得益彰。哲學與人生這門課程有著十分強大的現(xiàn)實意義，而德育工作對中職教育來說也是一項長期、艱巨的育人工作。做好這些工作不僅能提升學生的綜合素質(zhì)，也能為社會提供高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)人才。這就要求我們在工作中要以育人為目的，不斷充實德育教育內(nèi)容，更新教育理念，不斷探索教育工作的新方法和新途徑，從而教好哲學與人生這門課程，更好地完成中職教育的德育教育。
[1]孫海濱。中職學校學生德育典型教育的改革研究[d]。廣東技術(shù)師范學院，2014.
[2]孫愛軍。論當前中職生德育現(xiàn)狀及教育對策[d]。魯東大學，2013.
[3]陳庭照。淺談對中職學生德育教育的認識[j]。今日南國（理論創(chuàng)新版），2010(3)。
哲學與人生思考論文篇九
人的一生是由色彩交織而成的，有善良的白，沉靜的藍，熱情的紅，希望的綠和溫柔的紫。它們散發(fā)出的光彩，則是我們的生命。
人的一生也可以是那一杯香醇的酒，慢慢地享受，細細地品味，自然也可以韻出生命的味道。
當然，不管未來的命運如何，我希望在我回顧生命的時候，不會為虛度年華而悔恨，也不會為碌碌終生而傷情，更不會為留下遺憾而失落。
人的一生是多變的，也許你此時正在高級白領的辦公室里享受咖啡，明天卻因為某些事情而變成一個失業(yè)者;也許你此時是一個正愁找不到工作的傷心者，明天，說不定就有一個適合你的工作在向你說：hi!還有那遠在山區(qū)的孩子們，也許你們被大山擋住了視線，也許你們因為貧窮而和書本失之交臂，也許你們和父母生離死別，不要傷悲，不要怨恨生活，無論發(fā)生什么事，都不要放棄，燃起你生活的斗志。生活的磨練與敲打，會讓你一個在逆境里長大的孩子多一份堅強。
世界因為有了生命而精彩，精彩在于生命創(chuàng)造有價值的人生，在于創(chuàng)造無數(shù)的奇跡。
哲學與人生思考論文篇十
對飲茶價值的深度理解與認知，加上大眾對飲茶活動的普遍共識，使茶文化能夠具體發(fā)展成為展現(xiàn)文化機制和情感理念的綜合文化體系。在中西方茶文化中，無論是具體的飲茶習慣，還是具體內(nèi)涵，都將飲茶者自身的人生認知和情感哲學融入其中，進而造就了內(nèi)涵豐富的茶文化體系。
中西方茶文化機制的本質(zhì)化詮釋所展現(xiàn)的不僅是未來文化發(fā)展的趨勢，更重要的是其中所融入的精神理念一種成熟的價值觀。因此，我們需要以一種創(chuàng)新精神和人文思維的獨特視角，來對中西方茶文化中所表達的具體內(nèi)涵形成清晰的理解和認知，從本質(zhì)出發(fā)，去深度探究和認知茶文化體系向我們集中詮釋和展示的整體理念內(nèi)容，從而實現(xiàn)對兩種茶文化體系的應用與傳遞。
在近代歷史發(fā)展中，尤其是國際化融入茶文化體系之后，世界茶文化的豐富構(gòu)建得以實現(xiàn)。茶文化融入世界之后，茶文化展現(xiàn)的已不僅僅是中國文化，已經(jīng)逐漸成為極具自身特色的文化機制。中西方茶文化是國際文化的一部分，國際茶文化之間的深度交流，不僅僅為茶文化的層次化交流開辟了傳播交流的新途徑，更是實現(xiàn)了與外國文化體系的內(nèi)涵化交流。以飲茶為主的茶文化。作為獨特的“附屬品”，在被國際社會所熟知和接受的同時，日趨國際化發(fā)展和深度創(chuàng)新。
我國茶文化元素是基于長期而客觀的飲茶活動所具體形成的，其中所詮釋及展現(xiàn)的不僅僅是一種文化習慣，更是社會大眾飲茶習慣的具體變化，從我國茶文化與大眾生活習俗之間的關聯(lián)性看，正是大眾的廣泛推崇和一致性認可，形成了我國茶文化的獨有色彩。西方茶文化機制則形成于近代社會之中，其中融入和詮釋了西方獨有的近代文明，尤其是在工業(yè)革命之后，其內(nèi)涵豐富且形式獨特。在西方茶文化中，我們所具體品讀的是一種成熟的文化觀，尤其是充滿西方文化色彩的獨立茶文化機制。
對于任何一種文化機制來說，其最終都與人生感知和思維哲學之間有著本質(zhì)化融合及價值詮釋。社會文化的影響力、大眾禮儀的本質(zhì)性詮釋等等，都在具體的茶文化中得以生動呈現(xiàn)。個人哲學的根源是自身對于茶和飲茶活動的理解與認識，所以在當前我國茶文化體系中，濃厚的哲學思維使得該文化的本質(zhì)化內(nèi)涵得以全面提升。
大眾在飲茶過程中，通過具體的品茶活動，實現(xiàn)了自身情感的深化，以及思想理念的深化，并且通過哲學情思的必要融入，從而實現(xiàn)對飲茶活動和茶文化的獨特認知。當然，我國茶文化是一種動態(tài)發(fā)展與文化詮釋的綜合文化價值，其在不斷發(fā)展時，將具體的飲茶習慣和思想理念整體性融入，從而形成了價值內(nèi)涵極其深厚的茶文化機制。
茶文化機制是由大眾所具體創(chuàng)造的文化機制，實質(zhì)上是由大眾理解和創(chuàng)造出來的，所以，整個茶文化體系所能表達的是系統(tǒng)化的人生感知，其濃厚的哲學理念中，有著自身感知。在品茶過程中，人們需要置身在“靜”的環(huán)境中，具體感受對飲茶活動的深層次品知。
茶屬于東方文化的“原生元素”有著悠久的應用歷史，詮釋的不僅是東方元素，便是作為植根于我國文化的重要載體。長達幾千年的應用，使得我國茶文化包含了極具我國特色和內(nèi)涵的思維習慣。我國茶文化體系中包含了獨特的中國思維，熱衷于以情感表達的方式來進行層次化交流。對于我國大眾來說，飲茶并非一種普通的生活習慣和價值理解，茶文化在飲茶認識不斷成熟的背景下，層次化的精神內(nèi)涵被融入其中，從而賦予了其獨特的情感思維。
我國茶文化體系中所具體展現(xiàn)的精神理念和個人的人生哲學，是茶文化的重要精神外延，它們不僅是對茶文化思想內(nèi)涵的深度詮釋，更重要的是隨著大眾飲茶習慣而不斷成熟，從而使得飲茶思想深化為具體的哲學思維，實現(xiàn)了茶文化人生哲學的深度表達。
在時代發(fā)展進程中，茶文化中所表達的審美藝術(shù)和精神思維，不僅實現(xiàn)了精神理念與個人心靈的升華，更是實現(xiàn)了自我超脫，尤其是實現(xiàn)了自我哲學的個人詮釋與真實再現(xiàn)。從我國茶文化機制的具體表現(xiàn)看，其中所表達的人生哲學是一種心靈上的詮釋，更是對茶文化的成熟認知。我國茶文化融入了諸多思想理念，尤其是我國是以儒家的思想和文化來治理國家，濃厚的儒家思想融入其中，茶文化已不僅是一種文化理念，同時也是重要的修身、養(yǎng)性之道。
西方各國本身不是茶葉的產(chǎn)地，但是茶的獨特魅力并沒有影響其價值的傳遞與表達。西方茶文化形成于近代歷史之中，此時具備了茶文化發(fā)展與創(chuàng)作的良好環(huán)境。
西方茶文化是一種完全不同于我國茶文化的文化機制。主要是以英美茶文化為代表進行具體研究，其中尤其是以英國茶文化為主要研究對象。與我國的集體主義和奉獻精神所不同的是，西方茶文化機制中更多展現(xiàn)的是一種個性文化，并且以一種獨特的理解方式來詮釋飲茶人的風格感知。
西方茶葉主要依賴國外進口，因此，在西方茶文化機制中，我們并不能感受到像我國茶文化一樣的豐富多樣性，比如茶具、茶器等這些只有基于我國悠久的飲茶歷史才形成的文化元素。西方茶文化是基于西方文化氛圍和環(huán)境本身所形成的文化機制，其所具體表達的方式是將大眾習慣進行深度詮釋。與我國推崇自然不同，西方更多的是改造自然，這在具體的飲茶習慣中就能得以體現(xiàn)，比如我國飲茶時，更多是一種原生態(tài)的清飲風格，但是英式飲茶其往往是將牛奶、咖啡等諸多添加性元素融入其中，形成了西方茶文化的獨特哲學。
從西方茶文化的形成時代背景看，此時社會的生產(chǎn)力已經(jīng)得到了極大提升，飲茶條件也實現(xiàn)了極大提高。與我國“倡導勤儉”不同，西方茶文化更注重個人的享受。比如，英國下午茶將個人享受與精神化滿足等諸多內(nèi)涵融入其中，構(gòu)建了極具自身屬性的飲茶習慣。
西方大眾的飲茶活動不僅有著自身的特色，同時更重要的是其將社交禮儀和大眾認知等諸多內(nèi)涵融入其中，從而以個性化和情感化的角度向我們展示了西方茶文化元素的獨特內(nèi)涵所在。
隨著茶文化內(nèi)涵的不斷加深，我們不難看到整個茶文化機制中包含了諸多可以被綜合利用和全面認知的重要元素，茶文化自然的生態(tài)環(huán)境和濃厚的文化環(huán)境，使得茶文化內(nèi)涵成為了解各國文化的“主旋律”。我們相信文化在未來將繼續(xù)發(fā)揮自身的獨特價值及作用。而我們在理解茶文化時，必須從其中的精神理念認知角度出發(fā)，尤其要意識到整個文化的多樣性所帶來的層次化影響和實際價值。
[1]駱云英，王晨婕。中西文化比較模式與先驗哲學框架--牟宗三儒家“新外王學”建構(gòu)的理路及曲折[j]?；幢睅煼洞髮W學報（哲學社會科學版），2015(11):117-119.
[2]尹丕安，王正平，趙恒君。中西文化傳播的雙向互動與文化轉(zhuǎn)型兼評張西平《中國與歐洲早期宗教和哲學交流史》[j]。北京航空航天大學學報（社會科學版），2015(21):166-168.
[3]余榮寶，李玉鴿。儒家傳統(tǒng)人生哲學現(xiàn)代化的機緣與價值--以現(xiàn)代新儒家人生境界說為中心[j]。華中農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2016(13):128-129.
哲學與人生思考論文篇十一
1.人生，就是一邊擁有，一邊失去；一邊選擇，一邊放棄。今天陌生的，是昨天熟悉的；現(xiàn)在記住的，是以后淡忘的。不是人生選擇了你，而是你選擇了人生。
2.世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最長久的擁有就是珍惜。
3.我們都在人生這個故事里，演繹著自己的精彩人生。風景,不管是現(xiàn)在還是過去，都是遠遠地靜靜地看靜靜地想,那才是風景，如果閉上眼睛冥想自己在風景之中，又常常覺得煞了風景。
4.其實人生需要很少很少，一杯水，一碗飯，一句我愛你。但是這杯水，他希望是那個愛他的人端給他的，那碗飯他希望是愛他那個人給他做的，那句我愛你他希望是那個愛他那人親口對他說的。
5.沒有人嘲笑你的夢想和努力，他們只嘲笑你的實力和貧窮。
6.當生活把你拋進火坑，你不得不在里面時，根本談不上什么堅強和勇敢。你有的不過是活下去的本能，別人所能承受的你也同樣能承受。
7.人生如棋，黑與白的交錯，生與死的交融；人生如棋，所以有了“閑敲棋子落花燈”的閑適，“長人只消一棋局”的灑脫；人生如棋，這是一種競爭，亦是一種調(diào)和，漫漫人生，變換不定，令人也難免舉棋不定。棋勢無定，棋局難料，以不變應萬變，胸有成竹，等閑應對看春秋。
8.人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。
9.氣球，熱衷于別人的吹捧，卻經(jīng)不得一點兒尖銳批評。
10.苦苦地挽留夕陽的，是傻子；久久地感傷春光的，是蠢人。什么也不愿放棄的人，常會失去更珍貴的東西。
11.尊敬一個人是要尊敬他的行為，而不是他的年齡。如果一個人的行為不正確，那么不管他多大歲數(shù)，都不能尊敬他，反而要去指責他。
12.煙花不能讓人們一輩子記住它的美麗，所以它用它的生命來完成對美麗的最好詮釋。
13.生活可以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
14.人生三十功名塵與土，八千里路云和月?！猍宋]岳飛。
15.你全心全意愛一個人，可對方不一定在意你。反倒曾傷害他的人，卻總被心心念念。所以對人好并不會令愛情長久。你對人好的同時，有沒有人對你一樣好，這才是重點。當你愛一個人超過愛自己，這是真愛卻不是好生活。其實相愛就是，你真心對他，他真心待你，誰也不辜負誰。
18.一切借口均屬廢話，都是用以掩飾不愿犧牲的借口。
19.第一個青春是上天給的；第二個的青春是靠自己努力的。
20.笑著面對，來不去埋怨。悠然，自隨心，隨性，隨緣。
21.人生一世，草木一秋?！猍明]馮夢龍。
22.面對生活的一切，我們要有原則，不要迷失方向。
23.無論發(fā)生什么，我都會堅定的走向你，不迷惑，不慌張，不猶豫。
24.人生難免經(jīng)受挫折，風雨過后就是彩虹；生活難免遭受苦難，雨過天晴終有陽光。
25.你好像瘦了，頭發(fā)也變長了，背影陌生到讓我覺得，見你是上個世紀的事，然后你開口叫我名字，我就想笑，好像自己剛剛放學，只在樓門口等了你五分鐘而已。
26.人窮志不窮。
27.結(jié)婚過日子，錢真的很重要?！坝星轱嬎枴敝皇且粠樵傅幕孟?，“貧賤夫妻百事哀”才是現(xiàn)實。
28.一路走過，沒有誰能一直陪你到底；經(jīng)歷風雨，沒有誰能完完全全把你代替。
29.心里雞湯也好，人生哲理也罷，請記得知行合一。
30.目標象蝴蝶，你去追它會追得很辛苦；如果你種很多花，蝴蝶會自己飛過來，只有不斷提升自己，才能獲得更多機會，成功不是戰(zhàn)勝別人，而是改變自己！
31.拿得起，實為可貴；放得下，才是人生處世之真諦。
32.你純真，善良，你真誠，有愛心。我珍惜，我幸福。
33.也許你聽過笨鳥先飛，但是你絕對沒記住，槍打出頭鳥。
35.有些事情，不談是個結(jié)，談開了是個疤。
36.成功之花，人們往往驚羨它現(xiàn)時的明艷，然而當初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。
37.別以為付出就有回報，凡事只有不計回報，方能踐行以德報怨。特靈！
38.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然后在某個不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本是費盡心機想要忘記的事情真的就那么忘記了。幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。
39.沿途風景再美，也抵不過有你的荒野，四季更迭，唯有你不可辜負。
40.如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。
41.生活，就是面對現(xiàn)實微笑，就是越過障礙注視未來；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對困惑或黑暗時，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
42.沒必要讓所有人知道真實的你，或者是你沒有必要不停地向人說其實我是一個什么樣的人。因為這是無效的，人們還是只會愿意看到他們希望看到的。
43.人生總有一些路，需要自己走，總有一些事，需要自己做。無論坎坷，還是平坦，無論順利，還是棘手，一些路，一些事，總得自己去面對。任何人，不論親疏都無法代替，也不能代替，艱難，你自己去承受，歡欣，你自己去感受。人生的起起伏伏，風風雨雨，生活中的一切一切，靠的主要是你自己。
44.痛過之后就不會覺得痛了，有的只會是一顆冷漠的心。
45.把自己弄得干干凈凈、漂漂亮亮，從容的面對這個世界！
46.我越來越相信，創(chuàng)造美好的代價是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是歡樂。
47.如果你想走的快，那么你就一個人走，如果你想走的遠，那么就一起走。
48.無論你覺得自己多么的不幸，永遠有人比你更加不幸。
49.別人稍微一注意你，你就敞開心扉，你覺得這是坦率，其實這是孤獨。
50.當一個人選擇成長的時候，往往也是選擇不被人理解，因為你要走你選的路，不是他們認為你該選的路。
51.我們可以悲傷，但一定要堅強。
52.有人說人生苦短，及時行樂。有人說，要把有限的生命投入到無限的學習奉獻中去。人生如歌，旋律優(yōu)美，唱歌的人得用心去感受融入其中才能唱出動聽的旋律。
53.路過風和雨，才知道不棄的是深愛，經(jīng)歷榮與衰，才懂得不變的是真情，走過一段路，經(jīng)歷一些事，才能真正看清一些人，患難時，讀懂了人情冷暖，平淡中，體會到緣分善變，時間，會沉淀真摯的情感，風雨，會歷練值得珍惜的情緣。
54.我愛你就是要在開心時看得到你，生氣時看得到你，你不能錯過我的情緒起伏，你不能錯過我的死，就是我想去當小偷，你也得陪我去當鴛鴦大盜。
55.出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
56.放棄并不代表你沒本事，有時候正因為你足夠強大，才能夠放開曾經(jīng)緊握的手。低調(diào)并不代表你沒實力，有時候正因為你足夠優(yōu)秀，才不會去過多的張揚自我。忍讓并不代表你沒魄力，有時候正因為你足夠自信，才不會去計較一時的得失。簡單并不代表你沒經(jīng)歷，有時候正因為你足夠成熟，才不會讓自己活得太沉重。
57.請你一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人的風景里面仰視。
58.從明天起，做一個這樣的人：率性而行，繼之而悟，隨遇而安。以最自然的姿態(tài)和意愿去生活，你會發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的快樂，將不可一世地蓬勃生長。
59.柔情暖和了我孤寂的心扉，真愛打動了我沉睡已久的情感，我會用我所有的愛去呵護你一世，用所有的情去陪伴你一生，請相信我們的愛會天荒地老，我們的情會萬古長青。
60.做事，進有招退有術(shù)；做人，心無邊行有度?？吹姅_，看輕得失，來了、去了，隨緣隨喜。功名利祿皆為過眼云煙，不是自己的不要強求。真正的君子是，明知有機可投卻不為所動。做人不求問心無愧，只求無愧于心。
61.出門走好路，出口說好話，出手做好事。
62.在轉(zhuǎn)世的路上，彼岸的鮮花盛開。根本沒有性別的跡象。月亮很亮，風輕輕地吹著，給了他一頓告別晚餐。
63.因為愛過，所以不會成為敵人，因為傷過，所以不會做朋友。
64.有天當你想起我，時間已擺平所有的錯，也學會不再問為什么，會不會懷念當初的炙熱一路上經(jīng)過各自曲折。
65.“對，很對，是歧途，就是歧途！”閔可夫斯基非常專注地說，“看到了吧，只有這樣的歧途，才能留下足跡！”
66.二，深夜，我喜歡這種孤獨，適度的，寧靜的，是心靈最釋放的一刻，那些曾經(jīng)的任何經(jīng)歷都好像無足輕重了，只有安靜才在此刻最重要。
67.今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了來世就是傳說。
68.與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
69.一*人生，總是這樣，一些路，無論曲折與否，都要自己走；一些事，無論喜悅與否，都得自己嘗。生活，不論是否順利，我們都要面對，都要承受，苦樂，都是自己的，沒有誰能夠替代。艱難的歷程，既是磨難，也是責任，前行途中，我們逐步理解了人情，感受了親情，懂得了珍惜與愛心，這就是我們的人生。
70.一個細節(jié)足以改變一生。
71.對你有幫助的東西，并不都是唾手可得的。
72.態(tài)度決定高度習慣主宰人生。
73.學會忽略，是通向內(nèi)在平靜的一條大路。
74.吃虧的總是自己，記住，吃虧才是福氣。
75.我從來不把安逸和享樂看作生活目的本身——這種理論基礎，我把它叫豬欄的理想?！藗兣ψ非蟮挠顾椎哪繕恕敭a(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得是可鄙的。應該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。如果我們生活的全部目的僅在于我們個人的幸?！敲矗罹蜁兂梢蛔膳碌牡鬲z。
76.人生只有創(chuàng)造才能前進;只有適應才能生存。
77.人真的要自己爭氣，一做出成績來，全世界都會和顏悅色。
78.愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發(fā)怒。不計算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。
79.一個人幾乎能夠在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。
80.如果你感到平凡的工作不快樂，那么失業(yè)的滋味將使你更苦惱;如果你認為平靜的生活不舒爽，那么病痛的日子將使你更痛苦。
82.或許你永遠不會知道，我用一切你知道或者不知道的方式關注著你。
83.生活是公平的，你不為賺錢辛苦，就要為省錢發(fā)愁。早安，加油!
84.對于攀登者來說，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時的方向卻很危險。
85.犯錯，就誠實的認錯；狡辯，諉過只會害了你自己。
86.人生最重要的并不是努力，而是方向。壓力不是有人比你努力，而是比你牛叉幾倍的人依然比你努力。即使看不到未來，即使看不到希望，也依然相信：自己錯不了，自己選的人錯不了，自己選的人生錯不了。
87.火把倒下，火焰依然向上。
88.不要總是懷念過去，昨天的太陽，永遠曬不干今天的衣服。
89.生活讓我們習慣了偽裝掩蓋隱藏，因為世界就是這樣，誰敢摘了面具，在人群中游蕩，那樣連靈魂都會東躲西藏。人生最幸福的是，累并快樂著，你現(xiàn)在不累，以后就會更累。
90.不好好的逼自己一把，怎能知道自己內(nèi)在的潛力是有多大?
91.勵志人生不是每個努力的人都會成功,只否。
92.成熟是給陌生人看的，傻逼是給小伙伴看的，幼稚是給喜歡的人看的。
93.沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進歌卻在跋涉者的心中長久激蕩。
94.自由不是想干什么就干什么，而是不想干什么，就有能力不干什么。
95.松開虛偽才能得到真心，忘記傷害才會留下美好。
96.人在世上練，刀在石上磨。
97.禪，是一種心境而已。走過的故事，明白了就可以了、其實,文字的疏遠未必不是壞事，就像自己，不愿意糾纏于歲月，也不愿意周旋于感慨、話,有時候說出來像刀。但是，現(xiàn)實如此，如此而已吧。柔軟還有，只是更深了。流年似水，看不透的是紅塵中鏡花水月；往事如煙，揮不去的是歲月荏苒一過往；待得繁華落盡，只余回憶。
98.擁有遠見比擁有資產(chǎn)重要，擁有能力比擁有知識重要，擁有人才比擁有機器重要，擁有健康比擁有金錢重要！
99.想要逃避總有借口，想要成功總有方法！
100.別人談戀愛靠長相，靠套路，靠花錢。而我就單純多了，只靠對方眼瞎；非要讓現(xiàn)實給你一巴掌，你才知道社會有多虛偽，非要讓所謂的朋友把你傷的什么都不是，你才知道人心可畏。
101.寧愿花時間修煉不完美的自己，也不要浪費時間期待完美的別人。
102.永遠都要活給自己看，而且笑容要特別燦爛，別在乎別人的指指點點，做好你自己，讓看不起你的人高攀不起，讓看得起你的人更喜歡你。
103.佛說：萬發(fā)緣生，皆系緣分。
104.用行動祈禱比用言語更能夠使上帝了解。
105.導師被問住了，直到三天后，他才興沖沖找到愛因斯坦：“你那天提的問題，我終于有了答案！”
106.人生是一列單向行駛的火車，中途會有許多大大小小的站點?？?，但是永遠不售返程車票。在這列火車上，有些事情可以做，有些事情必須做，有些事情可做可不做，有些事情堅決不能做，做與不做的選擇，決定了人生的方向；做多做少的差別，決定了人生的高度；做好做壞的結(jié)果，決定了人生的質(zhì)量。
107.時間是所向披靡的武器!勵志人生人生的豐富多彩,也不要因為過錯而郁郁寡歡,絕不可以視作俗物,不必強融。
108.人生啊，真的是充滿了感慨，什么樣的人生才算是好的人生的，我覺得應該是自信的，自強的人生。名人的人生一定是幸福的嗎，我覺得不是每個人都有他的煩惱，我們當下要做到的就是要做好自己，做有個性的自己，為自己的人生不留遺憾而努力。
109.在這個世界上，為什么有的人活得輕松，而有的人為什么活得沉重？前者是拿得起，放得下；而后者是拿得起，卻放不下，所以沉重。
110.人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
111.修心當以凈心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可；未來事，未來心，何必勞心。
哲學與人生思考論文篇十二
全縣廣大人民群眾：
中秋、國慶雙節(jié)將至，為切實做好疫情防控和精神文明建設工作，弘揚時代新風，深化移風易俗，讓全縣人民群眾度過一個文明健康、平安祥和的節(jié)日，現(xiàn)發(fā)出如下倡議：
全民防疫健康過節(jié)。
當前疫情防控形勢復雜嚴峻，廣大人民群眾要自覺遵守疫情防控的規(guī)定要求，倡導就地休假過節(jié)，非必要不外出，減少非必要的聚集性活動，增強個人防護意識，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣，科學佩戴口罩、勤洗手、常通風、一米線。做好日常健康監(jiān)測，如出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽、乏力等癥狀應及時到就近醫(yī)院發(fā)熱門診就診（不乘坐公共交通工具）。適齡、無禁忌癥人群應盡快接種疫苗。
移風易俗文明過節(jié)。
提倡喜事緩辦，喪事簡辦，宴請不辦，反對封建迷信，恪守社會公德，不信謠、不傳謠、不造謠，自覺抵制黃、賭、毒等丑惡現(xiàn)象，不斗酒貪杯、沉迷網(wǎng)絡。
理性消費節(jié)儉過節(jié)。
倡導綠色、文明、健康的生活方式，抵制大操大辦、講排場，比闊氣，積極踐行“文明餐桌”理念，采用“分餐制”，使用公筷公勺，推進“光盤行動”，家人團聚或招待客人做到按需點菜，剩菜打包，拒絕“舌尖上的浪費”，自覺養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習慣。
安全出行平安過節(jié)。
增強安全防范意識，做好個人防護措施，出行前詳細了解目的地和沿途地區(qū)的疫情防控風險等級，盡可能避開中高風險地區(qū)。自覺遵守交通規(guī)則，踐行文明禮讓，不闖紅燈、不酒后駕駛、不疲勞駕駛、不超員超載，不從建筑物、車輛內(nèi)向外拋灑物品，不在禁煙場所吸煙，公共場所自覺排隊，不爭搶、不擁擠。
奉獻友愛暖心過節(jié)。
倡導鄰里團結(jié)、家庭和睦，發(fā)揚志愿精神，堅持就近就便原則，積極參與疫情防控、扶老助弱等志愿服務活動。積極參加網(wǎng)絡文明傳播活動，利用微博、微信等，曬家鄉(xiāng)美景、寫團圓感悟、發(fā)節(jié)日祝福，共同營造文明、健康的節(jié)日氛圍，為節(jié)日注入“文明力量”。
讓我們共同行動起來，從身邊的點滴小事做起，傳遞文明正能量，弘揚時代新風，各級文明村鎮(zhèn)、文明單位（社區(qū)）、文明校園、文明家庭、道德模范、身邊好人要帶好頭，做表率，做文明風尚的傳播者、踐行者、引領者。
縣委宣傳部。
20xx年xx月xx日。
哲學與人生思考論文篇十三
：我國茶文化歷史悠久，意蘊深長。將中國傳統(tǒng)茶文化融入高校思想政治教育中，不僅能夠陶冶大學生情操，培養(yǎng)他們樹立積極向上的精神，形成更成熟完善的性格習慣，同時對我國茶文化的傳承發(fā)展也有深遠的影響意義。
：傳統(tǒng)茶文化；高校；思想政治教育；
我國是茶的故鄉(xiāng)，有著悠久的茶文化發(fā)展歷史。在漫長的歷史發(fā)展進程中，茶已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的代表，它不再是單純的一種飲品，更蘊含著豐富的思想內(nèi)涵和精神品質(zhì)。在中西貿(mào)易發(fā)展中，茶發(fā)揮了重要的橋梁作用，將中華文明向世界傳播。茶對中國人有著特殊的象征，其中不僅濃縮中幾千年來中華文明發(fā)展的精髓，同時也體現(xiàn)出中國人的道德標準與思想品質(zhì)。茶是人們生活中不可或缺的一部分，在社交活動中，在文化交流中，處處都可以看到茶的影子。茶溝通著人們的生活與情感，影響著人們的生活方式。在當代大學生教育中，思想政治教育是十分重要的內(nèi)容，培養(yǎng)大學生自主學習能力，提升他們的綜合素養(yǎng)和學習品質(zhì)是當前素質(zhì)教育的重點，將傳統(tǒng)茶文化融入大學生思想政治教育，也是大學教育的創(chuàng)新與方向。
我國茶文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷史，但是茶文化的繁榮發(fā)展是在唐代。當時的唐朝正處于經(jīng)濟政治文化發(fā)展的鼎盛時期，茶也成為一種新的生活方式，社會不同階層都十分推崇飲茶之風，并且賦予了茶更多的思想內(nèi)涵和精神品質(zhì)。隨著茶文化的發(fā)展，人們對茶的喜愛和關注越來越多，茶的影響力也越來越大。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，教育問題已經(jīng)成為當前社會發(fā)展的重要問題，人才的培養(yǎng)也是社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎，只有不斷培養(yǎng)出符合社會發(fā)展的優(yōu)秀人才，才能推動社會的進步，使優(yōu)秀文化得到更好的傳承。近年來，在社會經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代科技的快速發(fā)展下，大學生教育問題也變得越來越復雜，如何培養(yǎng)大學生的綜合能力和素養(yǎng)，使他們更好地服務于社會，也成為當前高校的發(fā)展目標，由此，對于高校教師的要求也越來越高。如今，大學生接觸新鮮事物的渠道多、范圍廣。但是，如今時代，對于大學生的需求也變得更加全面，需要大批復合型人才，以滿足社會經(jīng)濟的發(fā)展需要。在過去傳統(tǒng)教育模式中，只有通過高考才能真正實現(xiàn)大學夢，但是，從社會發(fā)展趨勢來看，高考的改革也在不斷推進，只會死讀書的大學生已經(jīng)適應不了形勢，他們思維僵化，缺乏創(chuàng)造性，不僅不利于自身的身心發(fā)展，與難以適應社會發(fā)展的節(jié)奏需要。如今，對于大學生的培養(yǎng)更注重其全面發(fā)展，加強大學生思想政治教育是素質(zhì)教育的基礎與核心，只有讓大學生真正認識自己、認識世界，才能將積極的思想品質(zhì)滲透到他們身上，提升他們的綜合素養(yǎng)。對于大學生來說，他們正處于人生觀和價值觀成熟的階段，由于少了升學壓力，生活與心理更加放松，也更容易放松自我。大學生思想道德素養(yǎng)的形成容易受到周圍環(huán)境的影響，高校應當積極發(fā)揮自身教育和引導作用，為大學生樹立積極向上的目標，加強大學生思想和心理教育，抓住大學教育這一重要時期。
茶文化是我國的傳統(tǒng)文化，有著悠久的發(fā)展歷史，但是國人對茶的了解卻并不多，大部分人只是停留在飲茶的表面。造成這種局面的原因在于，社會發(fā)展速度越來越快，人們生活越來越忙碌，而飲茶是一種慢生活的代表，強調(diào)自然平靜，所以，人們在緊張忙碌的生活中并沒有機會坐下來慢慢享受茶文化。如今，這種快節(jié)奏的生活已經(jīng)顯現(xiàn)出一些弊端，人們也開始意識到其中的問題，希望可以通過一些辦法來解決。茶文化作為一種傳統(tǒng)文化，在文化回歸的時代中，逐漸顯現(xiàn)出其優(yōu)勢來，人們通過茶，了解了生活的真諦，改變了生活的態(tài)度。茶文化作為傳統(tǒng)文化的代表，將茶文化融入大學教育中，能夠給大學生帶來更新鮮豐富的學習體驗，他們通過學習和了解茶文化，能夠更好地了解中國傳統(tǒng)文化的魅力，無論從生活習慣、文化禮儀等方面都會受到積極的影響。茶文化思想內(nèi)容豐富多樣，從茶的種植、茶的泡制、飲用，到茶藝茶俗等內(nèi)容都能夠給人別樣的體驗。在飲茶過程中，從茶具的使用到泡茶的動作，再到飲茶的享受，都突出了茶與文化藝術(shù)的融合，這不僅是茶的魅力所在，更提升了品茶之人的審美意境。這些豐富的茶文化都吸引著國人。飲茶已經(jīng)不僅僅是一種心靈的享受，更多的是對藝術(shù)的追求，對自我思想的洗禮與升華。所以，將茶文化融入到大學生教育中，營造濃厚的茶文化氛圍，對于大學生有著積極的教育影響作用。
我國幾千年的悠久歷史，創(chuàng)新了璀璨的茶文化。盡管茶文化形式多樣，內(nèi)容豐富，但是卻沒有形成規(guī)范化的發(fā)展體系。茶文化在歷朝歷代的發(fā)展中，融合了不同的思想價值體系，茶道精神是茶文化的核心。在傳統(tǒng)茶事活動中，需要茶人衣著干凈整潔，內(nèi)心純凈，這樣才能更好地傳達出茶道精神，提升茶人的思想境界。茶文化發(fā)展至今，能夠做到如此要求的已經(jīng)很少了，但是，對于當代大學生來說，對于茶文化的學習并沒有那么嚴格的要求，首先需要對茶文化內(nèi)容和方法進行基本的了解。高校也應當適時舉辦一些茶文化活動，例如茶藝表演、茶文化講座等，通過形式多樣的活動傳播茶文化，讓更多大學生參與其中，在營造良好氛圍的同時，加強茶文化教育。
在茶文化中蘊含著很多深刻的思想內(nèi)涵和精神品質(zhì)。在早期種植茶時期，茶人的勞作十分辛苦，后來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中西方茶葉貿(mào)易的繁榮發(fā)展，販賣茶、研究茶的人也越來越多。在古代，以茶為主題的作品也層出不窮，許多優(yōu)秀作品流傳至今，成為我國富貴的歷史資料，對后世研究茶文化提供了參考。從這些資料中，我們也可以發(fā)現(xiàn)，茶文化中蘊含著高雅而質(zhì)樸的品質(zhì)，象征著人與自然的和諧關系。在大學教育中，如果單純地將茶文化理論融入課堂，也難以激發(fā)起學生的學習興趣，導致學習效果不佳。所以，對于教師而言，如果激發(fā)學生的學習興趣是其中一個關鍵的問題。應當積極引導大學生深入了解茶文化內(nèi)涵。茶文化有著幾千年的歷史，教師可以從我國傳統(tǒng)歷史文化著手，從茶的發(fā)現(xiàn)，到茶的傳說，再到茶的出口貿(mào)易等，運用更加豐富的資料內(nèi)容，分享我們寶貴的歷史文化，使茶文化這一優(yōu)秀文化得到更好的普及。如今，不僅是高校，許多地方還設置了專門的茶室，這里不僅可以飲茶，還可以進行茶事活動，獨特的茶文化得到了更廣泛的展示與傳播。教師也可以與學生一起參與到實踐活動中去，通過泡茶、飲茶等活動，加深學生對茶的認知和了解。在茶文化中蘊含著許多處世哲理，大學階段正是對社會事物了解的重要時期，茶文化中蘊含的純真、質(zhì)樸的品質(zhì)，都能夠深刻地影響大學生的品質(zhì)。茶文化走進大學，既說明了人們對于茶文化的重視度在不斷提升，而且，想要使其獲得理想的教學效果，教師也要打破傳統(tǒng)教學模式，積極提升大學生的學習興趣，通過實際活動增強教學效果。教師還可以通過借助現(xiàn)代網(wǎng)絡技術(shù)，活躍教學氛圍，引導大學生在觀察中思考，在思考中學習。
綜上所述，茶文化中蘊含著許多優(yōu)秀的思想品質(zhì)值得學習借鑒。大學生是未來社會發(fā)展的重要力量，培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)的大學生人才是當前高校的重要目標。將茶文化引入高校思想政治教育中，能夠有效改變當前大學生思維僵化的狀況，使他們的身心得到更好的發(fā)展，成為全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。對于當前的大學生來說，不僅只是單純地教授他們理論知識，而且應當引導他們充分認識自我的價值，認識生活的意義，將茶文化中的優(yōu)秀品質(zhì)滲透到他們身上，使他們形成更積極向上的人生觀和價值觀，成為社會發(fā)展的有用之材。
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哲學與人生思考論文篇十四
2.善待自己，不被別人左右，也不去左右別人，自信優(yōu)雅。
3.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當作梯子。
4.你要清楚地知道你到底是誰，要去哪里。要成為一個什么樣的人，很多人渾渾噩噩，得過且過。你能清楚地意識到，或者夢想去到達彼岸，有時候，人生境遇就是如此，輕而易舉滴到達你的彼岸。
5.當你說累的時候，或許是心累了，或許是人累了，便很想安靜，試著除去一天的浮躁，找一塊安靜的凈土，給心靈放一個假，來靜靜地聆聽凈化心靈的音樂。
6.以言行舉止讓別人知道，"我有教養(yǎng)，應受尊重。
7.人生的起跑處，我們都差不多，沒有背景，沒有世故，只有無邊的夢想；我們要走的路很長，過程很艱辛，于是我們學會了圓滑，學會了逃避，很多人在倉皇奔跑之中，把夢想弄丟了，只撿到了平凡、平淡、平庸。夢想是不能丟的，你決心走哪條路，想成為哪種人，堅守的時間越長，你才能走得越遠。
8.世間只有兩種東西，帶給我們最大的痛苦，一個是錯覺，一個是假設。
9.完整的人生應有“三感”，使命感，失落感，危機感。
10.是時間就看書，沒時間也要讀報，了解最新動向，把握政策是一條捷徑。
11.人生是一次旅行，在旅程中遇到的每一個人、每一件事與每一個美麗景色，都有可能成為一生中難忘的風景。我們無法猜測即將迎接什么樣的風景、目的地在哪兒，可是前進的腳步卻始終不能停下，因為時間不允許我們在任何地方停留，只有在前進中學會選擇，學會體會，學會欣賞。
12.小時侯，幸福是一件東西，擁有就幸福;長大后，幸福是一個目標，達到就幸福;成熟后，發(fā)現(xiàn)幸福原來是一種心態(tài)，領悟就幸福。
13.昨天已經(jīng)過去，今天是新的開始，明天會有不同驚喜。人生充滿了意想不到的驚喜和措手不及的風雨。要學會珍惜和舍得。
14.真正的成熟，是成為精神上自給自足的人。
15.你有信仰就年輕，疑慮就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；時光使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。
16.我一直深深記得：如果你想飛，今天就是起點。
17.人生如花，人與金錢的關系就等于是花的種子與土壤的關系。鮮花盛開需要足夠的土壤，但前提是要讓自己先發(fā)出芽來，社會會隨著我們的成長進程把我們從小花盆移植到大花盆，如果我們是參天大樹，還會把我們放置在野外的沃土中。人最值得炫耀的是自己開成的花、長成的樹，而不只是下面的土壤有多肥沃。
18.如果很喜歡很喜歡一個人，那么，保持一個朋友的距離就夠了，這樣可以一輩子。千萬不要奢望靠近，人一旦有了貪欲，就注定要失去。
19.人生一世，草木一秋，生命之中重要的不是你曾經(jīng)擁有，而是明白你的所有。
20.放下過去的最好方法，就是過好你的現(xiàn)在。
21.男人不能留胡須和長發(fā)，著裝不求新但求干凈，講話語氣語速適中，吐字清晰，辦事干凈利索，要微笑面人！
22.希望你哭過以后,把心放冷一點,把無情發(fā)揮好一些。
23.不管多么險峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
24.一個真正的將軍是拼出來的。
25.不管發(fā)生什么事，都請安靜且愉快地接受人生，勇敢地大膽地，而且永遠地微笑著。早安!
26.生活的腳步不管是沉重，還是輕盈，成長，有時比成功更重要。人生，就是一種糊涂，一份模糊。一切不快樂，都和自己的圖謀有著密切的聯(lián)系，之所以不快樂，是因為渴望擁有的東西太多太多了，或者，太過于執(zhí)著了，以致于不知不覺中，我們已經(jīng)執(zhí)迷于某個事物上了。
27.勇敢的人以生命冒險，不以良心冒險。
28.時間真的很好，讓痛的不再痛了，讓放不下的放下了。
29.成年人相處和睦，最重要的一點是：不要拿自己的生活方式去要求別人。
30.不要擔心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。成長是一場和自己的比賽。因為優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴，應該是優(yōu)于過去的自己。
31.愛一個人就是在拔通電話時，突然不知道要說什么，才知道原來只是想聽聽那熟悉的聲音，原來真正想拔通的，只是自己心底的一根弦。
32.生活有時會逼迫你，不得不交出權(quán)力，不得不放走機遇，甚至不得不拋棄愛情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應該學會放棄。
33.放下。
34.你還知道哪些名人名言，快一起來分享吧！
35.別把還有未來當成現(xiàn)在不努力的借口。連當下的時間都無法把握的人，沒理由相信他能規(guī)劃好未來。
36.現(xiàn)在偷的每個懶，都是給未來挖的坑，以后的日子要付出數(shù)倍的努力來填補這個坑?，F(xiàn)在吃的每個苦，都是給未來添磚加瓦，以后的日子會加倍享受苦所帶來的樂；長頸鹿的脖子那么長，哽咽的時候是不是很難受；章魚有三顆心臟，心痛的時候是不是要疼上三倍；人有一顆心，心痛的時候一樣會痛得撕心裂肺。我心里住著一個你，你是不是仗著這點把我往死里傷。
37.有目標的人生才有方向有規(guī)劃的人生才更精彩。
38.生活中所有的壓力、艱辛、痛苦，都是在積淀生命的厚重，人生道路上的跋涉，為的是生命的向前，人生并不能因為辛苦或困難而停止前行，既然生命如此莊重，就需要自己心地的一秉虔誠，去踐行生命的溫暖和光明，讓活著成為一種對生命的敬仰，而不是對光陰的一種敷衍。
39.把一切平凡的事做好即不平凡，把一切簡單的事做好即不簡單。
40.愿你有酒可以醉，酒醒有人陪，愿你遇到溫柔的姑娘，照顧好你挑剔的胃。
41.等待是一種痛。忘掉也是一種痛。但不知道該怎么辦，是一種更折磨人的痛。
42.狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
43.富有時不揮霍，貧窮時不寒酸，精神上有自己的愛好和追求，經(jīng)濟上有自己的收入和交往的圈子。獨立，是一個女人最大的精彩。無論這個世界對你怎樣，都請你一如既往的努力、勇敢、充滿希望。
44.斧頭雖小，但經(jīng)歷多次劈砍，終能將一棵最堅硬的橡樹砍刀。
45.鋼琴的愛人是手，淚的愛人是喜，愛人的愛人是一輩子，你的愛人是我。
46.圈子決定人生，接近什么樣的人，就會走什么樣的路，所謂物以類聚，人以群分。牌友只會催你打牌，酒友只會催你干杯，而靠譜的人卻會感染你如何取得進步；凡事不必太在意，一切隨緣隨心，緣深多聚聚，緣淺隨它去。
47.隨心隨緣唯美人生的感悟句子有：生活，如一面鏡子心中有，便有；心中無變靜，心中空變悟。
48.那么多當時你覺得快要要了你的命的事情，那么多你覺得快要撐不過去的境地，都會慢慢的好起來。就算再慢，只要你愿意等，它也愿意成為過去。而那些你暫時不能戰(zhàn)勝的，不能克服的，不能容忍的，不能寬容的，就告訴自己，凡是不能殺死你的，最終都會讓你更強。
49.人生中都會遇到不順心的事，都會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，原諒是一種溶劑，一種相互理解的潤滑油。原諒自己并不意味著對自己的放縱，原諒別人并不代表著丟棄原則，原諒生活并不是不熱愛生活。
50.這是人世間最美好的事情，一切要隨緣，不能夠強求，強求也不來，
51.學會沉默，不是叫你變成冷漠，是張口閉口把握得當;努力奮斗，不是叫你不顧健康，是不斷提醒自己不要墮落。
52.靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。
53.忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。
54.每個成功者，都要穿越不為人知的黑暗。強者不是沒眼淚，只是能含著眼淚向前跑。
55.隨緣是一種為人做事的方式，隨緣是一種安詳恬淡的心態(tài)，隨緣是一種自我消解的超然。
56.人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗;人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
57.靠山山會倒，靠水水會流，靠自我永遠不倒。
58.一個人的價值，不體現(xiàn)在與別人相同的東西上，而體現(xiàn)在與別人不同的東西上。
59.無論怎么樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。
60.人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松而幸福。
61.別將壓力看成動力，透支身體，累壞自己。特傻！
62.一念繁華一念灰；一念成悅，處處繁華處處錦；一念成執(zhí)，寸寸相思寸寸灰。
63.不摔一跤，不知道誰會扶你；不攤一事，不知誰會幫你。求人如吞三尺劍，靠人如上九重天。
64.凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自我的。
65.人生就是帶雨傘時不下雨，下雨時卻忘了帶傘；人生就是勤奮工作時老板沒看見，偷懶摸魚時就被撞見；人生就是喜歡的人不喜歡我，不喜歡的人還是不喜歡我；人生就是當你開始思索人生是什么時，你已經(jīng)什么都不是了。
66.得不到的，因為缺少深入的了解，它只是一種美好的假象，展示給我們一個絢麗的外表。
67.在生命里，不管有多少遺憾，多少酸痛，幸也好，不幸也好，都是過去，全是曾經(jīng)，放下，就會輕松?？部廊松?，淡看風和雨！人生，總有一些事情需要我們自己去處理。不論有沒有人幫助，不管有沒有人幫忙，屬于自己的，再苦也得撐下去，再痛也得扛下去。
68.賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。
69.人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
70.人心。
71.在人之上，要看得起別人，在人之下，要看得起自己。
72.沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
73.我認同的強大就是：遭受過人生的不幸，但仍期待幸福；受到過別人的背叛，但仍勇敢去愛；看見過世間的丑惡，但仍付出善意。
74.“既然選擇了遠方便只顧風雨兼程”。
75.如果你明明知道這個故事的結(jié)局，你或者選擇說出來，或者裝作不知道，萬不要欲言又止。有時候留給別人的傷害，選擇沉默比選擇坦白要痛多了。
76.只有極致的拼搏，才能配得上極致的風景。
77.人生要靈活。未來時代的工作者們可能必須要經(jīng)常轉(zhuǎn)換職業(yè)角色。
78.跌倒了，失去了，不要緊，爬起來繼續(xù)風雨兼程，且歌且行。擦亮你的眼睛，別讓迷茫蠱惑了自己。只有心中有岸，才會有渡口，才會有船只，才會有明天。
79.我年華虛度，空有一身疲憊。
80.知足的人，雖然睡在地上，如處在天堂一樣；不知足的人，即使身在天堂，也像處于地獄一般。人生，心靈富有最重要，若囿于物質(zhì)欲望，即使擁有再多，也會覺得不夠，這就是貧窮；反之，物質(zhì)生活清貧，并不影響心靈的充實，知足而能自在付出，就是真正的富有。
81.身處低谷，怎么走都是向上。
82.開心快樂努力心酸悲傷幸福合家團圓健康卑微。
83.以平常心來面對一些事物，用現(xiàn)實的眼光來看待一些人物，你會收獲很多的。
84.父母也好，愛人也罷，朋友同事，所有的人，他們在時，都是恩賜，是上蒼給你的禮物，所以要加倍珍惜和感激；而一旦離開，也別太傷感。你要明白，離開是正常的，孤獨才是生命之常態(tài)。
85.有夢才能圓夢。
86.沒有哪種教育能及得上逆境。
87.智慧人生,希望大家喜歡!信不信由你許多天空是被手遮住的許多人是被豆腐渣砸死的。
88.尋找自己的同類人，人以群分，特別是對待婚姻要慎重，寧可拆十座廟，不分一個家。
89.人生的舞臺是廣闊的，又是旋轉(zhuǎn)的。由于人性的多重性決定了人生色彩是多樣的。每個人時生活中的成功與失敗、幸福與苦難、榮耀與挫折、選擇與拋棄、快樂與痛苦，都有不同的品味，酸甜苦辣盡在其中。這些如果能善于把握和選擇，就體驗了多彩人生，領悟到人生的真諦。
90.人生最悲哀的，并不是昨天失去的太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。不要過份在意一些人，如果有人問起，就說忘了。不解釋，不悲傷。
91.你之所以會覺得累，是因為你說的比做的多，欲望大過本事。想要改變卻又無能為力，想要順其自然卻又無法心安理得。
92.心往哪里想，哪里就會有亮光；心往哪里思，哪里就會有奇跡；心往哪里移，哪里就會有新意；心往哪里放，哪里就會有力量。
93.通常，我們往往對他人充滿了怨恨，那可能是你的上級，也可能是你的合作伙伴，站在你的立場上，你無法了解他人，但你稍微站在那人立場上，世界便會不同起來。天地更寬，所以孔子說：己所不欲，勿施于人。
94.愁也一天，樂也一天；得也淡然，失也淡然；來也從容，去也從容；風也無阻，雨也無阻；生也坦然，死也坦然！沒有一種花會永不凋零，沒有一種果會永遠長生！生命說短不短，說長不長，世態(tài)本就無常，何不與陽光同行，笑對憂傷！
95.別讓自己撐得那么狼狽，你不是那鐵打的壁壘；別讓自己裝得那么無所謂，你也會偶爾脆弱一回。
96.別人怎么看你不重要，唯一重要的是你很喜歡真實的自己。
97.人生，沒有永遠的傷痛，沒有過不去的坎。還是讓我們學學楊柳，看似柔弱卻堅韌，狂風吹不斷；太剛強的樹干，卻在風中折枝。學會放棄，學會承受，學會堅強，學會微笑，那是一種別樣的美麗！適當?shù)姆艞墸侨松鷥?yōu)雅的轉(zhuǎn)身。
98.人生中有太多的過客，不管你有多么的不舍，過客始終都是過客，總有一天會離開的，你要學會放手，別等到變成一種傷害再去后悔。記?。菏悄愕呐懿涣?，不是你的再怎么挽留也沒用。
99.做工作的有心人，老板的貼心人，同事的關心人。
100.盆景秀木正因為被人溺愛，才破滅了成為棟梁之材的夢。
101.當你面對挫折、面對不如意的時候，應該有淡定如水的心境。讀懂了淡定，才算懂得了人生。
103.能救你的不是利好，不是央行，不是國家，而是你不再貪婪的那顆心。
104.旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
105.“一個人，比如我吧，究競怎樣才能在科學領域、在人生的道路上，留下自己的閃光足跡、做出自己的杰出貢獻呢？”
106.時間，是距離也是寬恕，讓一些東西更清晰，讓一些感情更明白，讓一切都趨于平靜。
107.今天不努力，明天更努力。
108.上天是公平的，有付出就有收獲。
哲學與人生思考論文篇十五
1.你要讓你的能力配得上你的虛榮，讓你的優(yōu)秀配得上你的自尊，讓你的視野配得上你的驕傲。所謂的天賦，也是義無反顧。
2.很多人都想和你在一起，但沒人和我一樣，想永遠和你在一起。
3.當你還是一只貓的時候，記著你的目標要成為一只虎。當你成為一只虎的時候，別忘了你曾經(jīng)是一只貓。心態(tài)要高，姿態(tài)要低。不要看輕別人，更不要高估自己。
4.窮不必須思變，就應是思富思變。
5.別忽視了和你有緣的人，等繁華過去，你才明白很多人會離你而去，知己難覓。特悔！
6.做原始的你自己，比做任何復制品都來得好。過去的，別再遺憾；未來的，無須憂慮；現(xiàn)在的，加倍珍惜。
7.學會微笑，學會面對，學會放下，讓一切隨心，隨意，隨緣。人生是一種選擇也是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的，能適度放棄的心是灑脫的?？上в袝r我們的選擇，只有等待，沒有結(jié)果，只能黯然離開。
8.·困難里包含著勝利，失敗里孕育著成功。
9.人面對的最大困難始終是自己，有時候是一根羽毛落下來就不行了，有時候泰山壓下來都沒問題。
10.人生的路途上，便是不斷地相送與相別；于是，在人生的客棧里，永遠扮演一位匆匆的過客，來不及留戀和回味，就像來不及在流星消失前許一個愿。
11.我們有一種天生的惰性，總想著能夠吃最少的苦，走最短的彎路，獲得最大的收益。有些事情，別人可以替你做，但無法替你感受，缺少了這一段心路歷程，你即使再成功，精神的田地里依然是一片荒蕪。成功的快樂，收獲的滿足，不在奮斗的終點，而在拼搏的過程，所以，該你走的路，要自己去走，別人無法替代。
12.隨緣。
14.如果世界上真有命運的保護神，那必定是在風雨中永不言敗的自己。
15.這世上根本不存在感同身受，沒有人真正懂你。當劍穿過你的心臟，得到的只是無用的安慰，沒有人知道你的痛，沒有人知道你的傷口潰爛到何種地步。
16.就愛.勵志一生網(wǎng)站為網(wǎng)友傾心奉獻勵志名言大全。
17.不要因為錯過的事情而耿耿于懷,經(jīng)典語句等勵志資料大全勵志,包括勵志經(jīng)典句子正能量經(jīng)典句子早安句子唯美精辟句子傷感句子愛情句子搞笑句子人生感悟句子好聽的句子以及說說句子大全等。
18.人生一大夢，俯仰百變，無足怪者?！猍宋]蘇軾。
19.也許你的得到與失去并不相稱，也許你的失去與得到并不對等。但是要記住的是，禍為福之起，福為禍之因。
20.人生沒有如果，只有后果和結(jié)果。過去的不會再回來，即使回來也不再完美。生活有進退，輸什么也不能輸心情。生活最大的幸福就是，堅信有人愛著我。對于過去不可忘記，但要放下。因為有明天，今天永遠只是起跑線。生活簡單就迷人，人心簡單就幸福；學會簡單其實就不簡單。
21.字人生感悟經(jīng)典唯美句子。
22.簡單。
23.人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
24.領導的速度決定團隊的效率。
25.人生有許多機會，關鍵是看我們能不能抓住。機會來時，不是一下子就能看明白，它是戴著面紗的，也不是誰都可以看得清，那得需要有足夠的洞察力和識別能力的，不然，再好的機遇也會和我們檫肩而過的。很多人就是等機會過去了才看到了它的真面目，可是機會也和我們無緣了。
26.別為了那些不屬于你的觀眾，去演繹不擅長的人生。別人怎么看你，其實和你毫無關系，也不重要。你要怎么活，也和別人毫無關系，任何人也無權(quán)干涉。活自己的人生，走自己的路，路在腳下。
27.“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強?！?/p>
28.看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡狀態(tài)。
29.你怕疼，可以退后，但不要讓自己無路可退;你怕累，可以休息，但不要讓自己停滯不前。
30.即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。
31.隨著時間的流失，我們一點點的長大，但是背負著太多的東西，自己也知道要珍惜時間，不要等待自己老了，到時候就什么都做不了了！
32.人不由命運，命運自由人。
33.向你的美好的希冀和追求撒開網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢？
34.撫摸著窗臺，感受時間的律動。時間，有時候是一種寬恕。
35.一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
36.聰明人若和愚人爭論，休想能有光彩。
37.一個人除非自我有信心，否則無法帶給別人信心。
38.我們不但要獲得現(xiàn)有的一切，而且要創(chuàng)造現(xiàn)在還沒有的新事物！
39.走過了悲傷，走過了荒涼，卻走不到你和我的天長地久。
40.人們是看你做什么，不是聽你說什么。
41.快樂是一種心態(tài)，不是一種狀態(tài)。
42.這個世界沒有偶然有的只是必然。
43.真正的緣，不止是瞬間吸引對方的目光，而是對方熟悉你后依然欣賞你。
44.有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
45.有些人生來是為了趕路的…完成學業(yè)事業(yè)結(jié)婚生子，一切有條不紊按部就班，匆匆忙忙在前三十年生命里就完成了大部分任務，再用剩下的時間去修補與忍耐，并學著苦中作樂。而有些人的人生任務可能只完成了一半，但他們卻看了別人幾輩子才能看到的風景，你不能說任何一種選擇是錯。真的，自己開心就好。
46.人一生中會遇到不順心的事，會碰到不順眼的人，如果你不學會原諒，就會活得痛苦，活得累。原諒是一種風度，是一種情懷，它像一把傘，幫助你在雨季里行路。學會原諒，快樂至上。
哲學與人生思考論文篇十六
1.“情”能否放得下？人世間最說不清、道不明的字。凡是陷入感情糾葛，往往會喪失理智。若能放下，可稱是理智的放下。
2.思路決定出路，觀念決定方向，性格決定命運，生活方式?jīng)Q定健康!-。
3.這個世界上你認識那么多的人，那么多人和你有關，你再怎么改變也不能讓每個人都喜歡你，所以還不如做一個自己想做的人。人生都太短暫，去瘋?cè)廴ダ速M，去追去夢去后悔。
4.“憂愁”能否放得下？現(xiàn)實生活中令人憂愁的事實在是太多了，有首詩說：才下眉頭，卻上心頭。若能把憂愁放得下，可稱得上幸福的放下，因為沒有憂愁的確是一種幸福啊！
5.人生沒有十全十美，你發(fā)現(xiàn)錯了，重新再來，千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。人活著的意義應當是在過程，而不是結(jié)論。所以一個人不應該以自己的經(jīng)驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
6.人生如路途，匆忙趕路！突然回過頭才發(fā)現(xiàn)許多風景，已是不會再有的美！
7.命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
8.人生之難;最難提高的是素質(zhì)；最難改變的是習慣；最難統(tǒng)一的是行動；最難做好的是細節(jié)；最難處理的是關系；最難把握的是機遇；最難實現(xiàn)的是理想；最難得到的是人心；最難分配的是利益。人活著的意義應當是在過程，而不是結(jié)論。所以一個人不應該以自己的經(jīng)驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
9.人情比紙薄。
10.明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
11.我奮斗人生，因為它有一種"**"，它可以使你在事業(yè)的追求中幾十年都“走火入魔”。它一事當前可以使你“鬼使神差”般地只想付出，而事后偶然才想起了個人所得。它可以濃縮你的華而不實，它可以蒸發(fā)你時而出現(xiàn)的人生泡沫，它可以使你的心靈在不斷的凈化中走向極致，達到鳳凰涅盤般的突破。
12.人的一生應這樣度過，當回首往事，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。
13.對的，堅持；錯的，放棄！
14.心存夢想，機遇就會籠罩著你；心存希望，幸福就會降臨于你；心存堅持，快樂就會常伴你；心存真誠，平安就會跟隨你；心存感恩，貴人就會青睞你；心存善念，陽光就會照耀你；心存美麗，溫暖就會圍繞你；心存大愛，崇高就會追隨你；心存他人，真情就會回報你。
15.要隨波逐浪，不可隨波逐流。
16.愿你可以攜著夢想，帶上陽光一路高歌到遠方。
17.你說我能有多堅強,我又不比別人多顆心臟。
18.沒有了你，地球一樣公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)，每天早上起來抬頭看，天上的太陽依舊升起。
19.愛上了就不要後悔，被傷了就不要再繼承，怕被傷就不要執(zhí)迷不悟。
20.人生在世，短短幾十朝，拼是一世，混也是一世，只是所經(jīng)歷的過程不同，則必然結(jié)果迥異。拼的過程中必然會有阻力，會有疲憊，也必然會有成功的喜悅，豐碩的成果?；斓纳?，則比較平淡，尋常日子，平坦的道路，卻是沒有激情，沒有痛徹心扉的經(jīng)歷。
21.求人不如求己，靠誰不如靠己，與其放下臉面，討好別人，不如努力改變，活好自己，當你成功了，就無懼風雨，當你強大了，就不怕人欺。
22.沒有負擔，便是生命中最大的負擔。責任既是義務，也是權(quán)利。
23.堅持總是給予我們可觀的好處，身體一天比一天強壯，內(nèi)心一天比一天強大。但又有多少人堅持下來。
24.別將名利看得太重，浮華過后最終都是過眼云煙。特真！
25.你亦是此間少年。我不在了要照顧好自己啊，你脾氣不好，說話太直容易吃虧，胃不好就少喝點酒吧，煙也別抽了，壞習慣還是得注意一下的，祝你歲歲平安，再也不見。
26.如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
27.積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道；行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。
28.給自己留點空白，會使心靈更暢快地呼吸，當你春風得意時，留點空白給思考，莫讓得意沖昏頭腦；當你痛苦時，留點空白給安慰，莫讓痛苦窒息心靈；當你煩惱時，留點空白給快樂，煩惱就會煙消云散，笑容便會增多；當你孤獨時，留點空白給友誼，真誠的友誼是第二個自我。留一點空白，這是人生的真理；留一點空白，這是生活的智慧。
29.人生“七個然”：凡事順其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然，愿你活得悠然，人生七個然送給你。
30.把圈子變小，把語言變干凈，把成績往上提，把故事往心里收一收。過幾年會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在想要的以后你都會有。
31.含淚播種的人必須能含笑收獲。
32.平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現(xiàn)實的努力來實現(xiàn)。
33.往事歸零，愛恨隨意。從此山水不相逢，不問舊人長與短。
34.最能讓人感到快樂的事，莫過于經(jīng)過一番努力后，所有東西正慢慢變成你想要的樣子。
35.勿以惡小而為之.人生下來不是為了抱著鎖鏈,你學會了哪些?。
36.我祈禱給我三天光明，讓我去感悟人生，感悟人世間的冷暖。
37.任何的限制，都是從自我的內(nèi)心開始的。早上好!
38.人定勝天。
39.一切隨緣，不為難自己，不勉強他人。無欲當然清閑，心寬可享*。淡化一切煩惱，心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切心造，無心自解脫。人生有多少計較，就有多少煩惱；有多少包容就有多少歡樂。
40.俗話說：事在人為；可俗話又說：天命難為。不管為或難為，愿你有事就要像對戀人一樣認真對待，盡人事，而后聽天命。
41.生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬丈峭壁，只要再前進一步，就會變成壯麗的瀑布。
42.不要為一園幽寂而悲傷，笑看閑云野鶴，才能把握秋的本質(zhì)，才能讓人生的秋天遠如秋山，澹如秋水，欣賞與品味是人生秋天里最美的眸子，是最切合本質(zhì)的秋的標題。
43.人生，總有許多溝坎需要跨越；歲月，總有許多遺憾需要彌補；生命，總有許多迷茫需要領悟。
44.對生活的尊重，就是活好每一天，讓每一個念頭清澈，讓心地每一刻溫和，讓生活的每一個念頭都清晰可見，讓生活的所有執(zhí)著即生即滅，命運是什么？匆匆流年，一抹云煙。
45.假如你不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本來短暫，為什么還要栽培苦澀。
46.這種安靜安定的心境，是我們涵養(yǎng)心性的必修課程。它是人生的花朵，是心靈的果實，像伶俐一樣貴重，比純金更令人盼愿。與安靜安定的人生對比，僅僅追求款子是何等微不敷道??！居住于真理海洋的人生，在海浪中與之抗爭，這樣的人生才是永恒安全的人生。
47.命中有時終須有，命中無時莫強求。
48.盡力做好一件事，實乃人生之首務——富蘭克林。
49.有理想在的地方，地獄就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成歡樂。
50.這個世界上最難的事莫過于在多變的世界里維持不變的關系。
51.生命沒有所有權(quán)，只有使用權(quán)。
52.人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。
53.人之所以容易摔跤，是因為失去了平衡。道理淺顯卻容易被忽視。思想失去了平衡，就會往歪處想；身體失去了平衡，必然會傾斜；做事失去了平衡，難免不周全；做人失去了平衡，容易走岔道。平衡，不是水平，而是力量的制衡。只想得到，會失去更多。拒絕痛苦，痛苦勢必更甚。害怕失敗，成功就無法到來。
54.別太快放棄自己，把懶惰放一邊，把喪氣的話收一收，把積極性提一提，把矯情的心放一放，耐心點，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。幸福是需要等待，給好運一點時間，它定會來找你。
55.你無法決定明天是晴是雨，愛你的人是否還能留在身邊，你此刻的堅持能換來什么，但你能決定今天有沒有準備好雨傘，有沒有好好愛人以及是否足夠努力。永遠不要只看見前方路途遙遠而忘了自己堅持多久才走到這里。今天盡力做的，雖然辛苦，但未來發(fā)生的，都是禮物。
56.人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是一種附庸，與幸福的內(nèi)涵沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
57.不貪功急進，不張揚自我，成功時低調(diào)，失敗后灑脫。
58.自古以來，無論是誰想站在群山最高處，就得先學會如何忍受寂寞。
59.不愛的愛情，永遠不會變壞。所以，我們調(diào)情，我們曖昧，卻永遠不要相愛。
60.人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的；都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
61.空白。
62.人都是在犯錯中成長的，時間一天天過去，你會發(fā)現(xiàn)你要扮演的角色也越來越多。其中難免有些不擅長的，不喜歡的，甚至不習慣的角色。但是你沒有退路，不能拒絕，那就認真學習，滿懷熱情堅持做好，一切都會過去的。
63.低頭不是認輸，是要看清自己的路；仰頭不是驕傲，是要看見自己的天空。
64.愛的痛楚，心知道，夜知道，淚知道;愛的距離，腳知道，夢知道，時間也知道，輕輕的愛，不是揉搓而是捻碎。
65.別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
66.在人生的低谷，人們才會發(fā)現(xiàn)誰陪在身邊，不離不棄，突然會發(fā)現(xiàn)那些不曾發(fā)現(xiàn)在意的感動，是這樣溫暖著自己的心。于是明白簡單也復雜的道理：上帝為你關了一扇門，總會為你打開一扇窗。是的，不會總是透不過氣。
67.人生有些事，錯過一時，就錯過一世。
68.再輝煌的過去終究還是過去，人們不會記得，也不會去注意。人們在意的是你現(xiàn)在的成就，實力代表一切，實力代表著絕對權(quán)利！
69.人生很匆忙,有誰愿意停在風景里,為自己唱首歌。
70.“人”的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，“眾”人的事業(yè)需要每個人的參與。
71.如果要后退，上帝就會在我們的后腦長雙眼睛了…。
72.用我們的奮斗和夢想揚起青春的船帆，當我們努力拼搏地搖漿時，成功的閘門也會慢慢地再為我們打開，我們將享受一份青春的美好，收獲一份成功的喜悅。
73.不管從什么時候開始，重要的是開始以后不要停止；不管在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束以后不要后悔；感情不過是酒一蠱，只愿你我千杯不醉，飲掉猜忌懷疑難過敏感，舉杯笑談歲月蹉跎，醉到白頭。
74.感情的戲，我沒有演技，在這路口，一轉(zhuǎn)身就是一輩子。
75.傷口就像我一樣，是個倔強的孩子，不肯愈合，因為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長。
77.現(xiàn)在不玩命,將來命玩你,現(xiàn)在不努力,未來不給力。一個人自以為刻骨銘心的回憶,別人也許早已經(jīng)忘記了。任何事情都應該去嘗試一下,因為你無法知道,什么樣的事或者什么樣的人將會改變你的一生。如果你不快樂,那就出去走走。世界這么大,不要蜷縮在一處陰影中。
78.沒有利益的戰(zhàn)斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結(jié)交，只要對生存有利，哪怕是敵人，也可以成為暫時的朋友。
79.把人生的得失成敗看淡些，把糾纏的恩怨情仇看輕些，開心、輕松地度過每一天看似平淡的生活才是對自己生命最大的珍愛。不要過度地追求輝煌燦爛的人生，轟轟烈烈的傳奇經(jīng)歷，多數(shù)的是發(fā)生在書中的故事，對于平凡的我們來說，平淡才是生活的主線。
80.努力最大的意義：在于謀求更多的選擇權(quán)，儲蓄更多的安全感，讓內(nèi)心不失控，生活不失序。
81.做人要抬頭有勇氣，面對現(xiàn)實。低頭有底氣，面對自己。做事要有骨氣，據(jù)理力爭。做人要有志氣，錚錚鐵骨。凡事要爭氣。
82.我們的破破爛爛的手提箱又一次堆放在人行道上；我們還有更長的路要走。不過沒關系，道路就是生活。我自己就像一只永不停息的箭。
83.功夫不負有心人。
84.一切隨心隨緣美人感悟句子？命里有時終須有，命里無時莫強求，該來的總會來該走的也留不住，緣來緣去一切隨緣，想開看淡，萬物解緣分，珍惜現(xiàn)在，才能夠擁有未來，不奢望不強求，安安靜靜享受快樂的生活，跟著感覺走，給自己留下一點清凈的空間，其它的一切隨緣就好！
85.你才會逐漸地了解自己,這樣的人說出的話值得我們受用一生,一起感悟人生網(wǎng)與您一起探討人生的意義!分享生活,正是因為有了風雨的洗禮。
86.?。
87.曾經(jīng)自以為傲的都敗給了時間，多希望你，我，一如年少模樣。
88.最執(zhí)著的東西對自己傷害最大，心放平了，一切都會風平浪靜；心放正了，一切都會一帆風順；心放下了，快樂與幸福也就隨之而來。如果我們不執(zhí)著于快樂，快樂自然而然就來了；如果我們不逃避痛苦，痛苦自然而然就遠離了。放下不是放棄，輕松不是懈怠，自在不是放逸，隨緣不是隨便，不執(zhí)著不是不認真。
哲學與人生思考論文篇十七
1.高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
2.了解自己、認識他人，真的很重要。金錢可以取之有道，但不能巧取豪奪；時間可以爭分奪秒，但不能揮霍浪費；生命可以精彩豐富，但不能枯燥乏味；人生可以跌宕起伏，但不能重新來過。望朋友們珍惜光陰，真愛生命，把握現(xiàn)在，開創(chuàng)美好未來。所以，只有淡然才能處得幸福，嘗試才是豐富的人生！
3.精致有內(nèi)涵的感悟句子，句句真諦，讓人醒悟。
4.關于這個世界，我們需要了解的第一個道理就是：大家都不傻，誰都是聰明人，如果你看到一個人貌似在做一件傻事，那只能是說明你不了解這個人。在他的世界里，還有別的原因支持他堅持做一件別人無法理解的傻事。
5.逝去的是回憶，留下來的才是人生。
6.別讓過去的悲催，或者未來的憂慮，毀掉自己當下的快樂。
7.人生都是走著走著就開闊了，現(xiàn)在的你，不用著急。讓未來的本就該屬于你的樹再長長，那些花再開開，等你遇見的時候，才是最美的時候；世界上，不是所有的人都可以掏心掏肺互訴衷腸，路過的都是景，擦肩的都是客。
9.是精品.女人就如這茶葉,經(jīng)典語錄語句等勵志文章!品讀名言名句,找句子,最為珍貴的不是令人炫目的科技,生命終結(jié),有些女人煮一兩次變索然無味,而是為了展開雙翼有關名人作家寫的人生感悟的句子,人生感悟,就好像孔子一樣去傳播哲理一樣的東西。
10.沒有什么比擁有健康更快樂的了，但人們生病前并不這樣認為。
11.你現(xiàn)在所要做的不是去羨慕別人，而是好好去享受，去珍惜這幾年美好的珍貴的時光，去做自己想做的事情，去自己想去的地方，去努力完成自己的.夢想，去為自己好好活。
12.人生中，我們有許多轉(zhuǎn)念的機會，每個轉(zhuǎn)念都有著我們生活經(jīng)歷的感悟和積累，以及對生命價值的自省。頓悟人生的機會不多，但是，只要有機會頓悟，每次剎那間的感受都將是前所未有的財富?！駶M足與心靈成長雖然抽象，但卻是我們身上最具體地存在，能切實感受到它們存在的人，便是世界上最富有的人。
13.人生若想獲得大自在，一定要懂得隨緣的三重境界。如此才能――爭其必然，順其自然，得之淡然，失之坦然。
14.人生沒有那么多的公平可言。偏轉(zhuǎn)一下你的航向，逆風就會成為順風?？炭嗯?，堅持不懈，最終耀眼的太陽就會跑到你的身后。你生活的起點并不是那么重要，重要的是最后你抵達了哪里。
15.有眼界才有境界，有實力才有魅力，有思路才有出路，有作為才有地位。政從正來，智從知來，財從才來，位從為來!
16.有什么樣的心境，便會有什么樣的人生。你心中裝的是什么，你看到的就是什么。
17.人生中，許多的成敗與得失，并不是我們都能預料到的，很多的事情也并不是我們都能夠承擔得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，其實得到的也是一種快樂。
18.人看到剛分手的男友和另一個女人在一起，心里會很難過，而男人不會，說明男人比女人無情。
19.如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
20.人生，就是一個修煉的過程。其實，人只要生活在這個世界上，就會有很多煩惱。痛苦或是，取決于你的內(nèi)心。路，走過才知長短；人生，經(jīng)歷過才懂悲喜。底氣有多足，沒有人比你自己更清楚。去走自己的路，輸要輸?shù)们迩宄?，贏要贏得理所當然。
21.逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
22.人生的路上，我們都在奔跑，我們總在趕超一些人，也總在被一些人超越。人生的要義，一是欣賞沿途的風景，二是抵達遙遠的終點；人生的秘訣，尋找一種最適合自己的速度，莫因疾進而不堪重荷，莫因遲緩而空耗生命；人生的快樂，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
23.男人累是因為他有女人要養(yǎng)，女人累是因為她男人是個廢物。
24.一個人至少擁有一個夢想，這樣有一個理由去堅強。
25.很多時候，愛一個人愛得太深，人會醉，而恨得太久，心也容易碎。
26.真正的安全感，來自你對自己的信心，是你每個階段性目標的實現(xiàn)，而真正的歸屬感，在于你的內(nèi)心深處，對自己命運的把控，因為你最大的對手永遠都是自己。一個人能夠，并且應該讓自己做到的，不是感到安全，而是能夠接納不安全的現(xiàn)實。
27.別把自己想的太偉大，要知道，在別人的世界里，不管你做的多好，你都只是個配角而已。
28.不下水，一輩子不會游泳；不揚帆，一輩子不會撐船。
29.多少次又多少次，回憶把生活劃成一個圈，而我們在原地轉(zhuǎn)了無數(shù)次，無法解脫?？偸窍Ｍ氐阶畛跸嘧R的地點，如果能夠再一次選擇的話，以為可以愛得更單純。
30.把命運寄托在自己身上，這是這個世界上最美妙的心思。為此努力，拼搏，不舍晝夜。
31.人生是由許多不完美連綴成的完美曲線，不要為曾經(jīng)的錯失忿忿不平，無須為走遠的風景扼腕嘆息。我們要知道，完美的是想象，不完美的才是生活。過去就如一張封口照片，只可以借鑒和欣賞，卻無法顛倒和重復。昨天是定型的一本書，今天是待繪的一張紙，我們不能讓太多的過往擠壓當下的空間。
32.成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺?？鞓肥悄阈燎诟奴@得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
33.激流勇進者方能領略江河源頭的奇觀勝景。
34.對你冷淡的人，也會在別人那里如你一般委屈，風水輪流轉(zhuǎn)，從來就沒有人能一直贏到底。
35.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
36.在這個我們正長大的年紀里，我們跌跌撞撞遇見誰，感謝上天讓我們相遇。
38.真正的放手，不是放下別人，而是放下自己。
39.一寸光陰一寸金。
40.愛情總是有得有失的，你得到忠誠，就會失去魅力。你得到富貴，就會失去體貼。你得到浪漫，就會失去長久。你得到外貌，就會失去安全感。所以，別指望能樣樣俱全，既然你是個普通人，那就去追求普通的愛情吧。人一生的幸運不是遇見最好的人，而是能遇見陪你到老的人。
42.塵世難逢開口笑，人生待足何時足?！猍宋]趙善括。
43.唯美的句子，很多很多。我告訴你。人生感悟的句子吧。
44.真正愛一個人就會覺得，你陪著我的時候，我從沒羨慕過任何人。
45.人都一個樣認不清自身問題還長著一張喜歡說教的嘴你憑什么站在你的角度否定我的一切。
46.名人說過的話我們都會記入史冊,越長大就會越懂得,勵志名言,定會發(fā)光。
47.只要路是對的，就不怕路遠。
48.人生沒有絕對的公平，而是相對公平。在一個天平上，你得到越多，勢必要承受更多，每一個看似低的起點，都是通往更高峰的必經(jīng)之路。
49.當你的才華撐不起你的野心時，那你就應該靜下心學習了。
50.每個人都有一個圈圈，不要將這個圈圈勒的太緊，給自己一個適當?shù)目臻g活動，這樣生活才會有樂趣，不然會讓自己無法呼吸，一輩子很累。
51.不要怕痛，破繭成蝶的過程都痛。
52.折了許多小星星，寫了許多心愿，每一條都有你。
53.生活可以漂泊，可以孤獨，但靈魂必須有所歸依。
54.朝著黎明的方向，在黑暗中前行。
55.我們可以不必理會別人奢侈的掌聲，但應在乎自己在勝利征途上邁出堅實的每一個腳印。
56.后來的故事大家都知道，不必多說了。
57.所謂，一見鐘情不過見色起意，日久生情不過權(quán)衡利弊。人生來就是孤單的。
58.在真實的性命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。
59.這個世界上最不開心的人，是那些最在意別人看法的人。等待愈是長久，得來時便愈是珍惜，任何值得擁有的東西，一定是值得等待的。永遠不要向任何人解釋你自己，因為喜歡你的人不需要，而不喜歡你的人不會相信。如果你被批評，請記住，那是因為批評你會給他一種重要感，也說明你是有成就，引人注意的，很多人憑借指責比自己更有成就的人得到滿足感。
60.外在壓力增加時，就應增強內(nèi)在的動力。
61.人活一世，少有日久天長的真情，孤獨才是人生的常態(tài)。
62.站在彼岸，猶如站在你我的起點，守望一世花開的，燈火闌珊，伊人是否會走近落花飄零雨中璇，微嘆，空負前世的一場云煙。
63.人生是戰(zhàn)場，需要沖次，需要拼搏，處處布滿陷井，一不小心就會中埋伏。
64.如果你向上天尋求幫助，說明你相信老天的能力。而如果上天不幫你，則意味著他也相信你的能力。
65.時間會收獲最真的情感，風雨會考驗最暖的陪伴。
66.大道至簡。
67.路由“足”與“各”組成，所以才“人各有路”；正因為“人各有路”，所以才人各有成。我從不擔心我努力了不優(yōu)秀，只擔心優(yōu)秀的人都比我更努力。
68.媽媽說：男人是有愛情的，而女人沒有，女人是誰對她好，她就跟誰走了。我想了半天，發(fā)現(xiàn)這句話是真的。
69.我們生活要有品味，不要無所謂；生活要講究，不可將就；生活要浪漫，但不可散漫。只要活出自信，活出自己的風格，就讓別人去說好了。
71.不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。
72.青春是你迷茫著迷茫著，不知道自己做了什么，不知道真正愛的是誰，不知道真正該做的是什么，不知道莫名的傷害了誰，不知道該怎么走下去。但我們的青春，就算迷茫，也應該有方向。
73.避免失望的最好辦法就是，不寄望于任何人、任何事。期待，是所有心痛的根源，心不動，則不痛。
74.生活是一段奇妙的旅行，就在那一去無返的火車上。
75.感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志；感激欺騙你的人,因為他增進了你的見識；感激鞭打你的人,因為他消除了你的業(yè)障；感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立；感激絆倒你的人,因為他強化了你的能力；感激斥責你的人,因為他助長了你的定慧。感謝所有使你堅定成就的人,要生活在感恩的世界里，生活才會更精彩。
77.活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。
78.感動自己，改變?nèi)松?，付出每一滴才華，改變沒一瞬的自己。修行是一段禪心，努力是一份改變，還有一段滄桑，為了自己的解釋，為了自己的善意。
79.當你真心相信一切都會好的時候，一切就會真的好了。
80.我不會丟掉驕傲向任何人低頭包括我自己。
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