心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會篇一
《飄》以美國歷一次大規(guī)模內戰(zhàn)——南北戰(zhàn)爭為背景，表現了1816年前后美國亞特蘭大人的社會生活。書中塑造了斯嘉麗，艾希禮，梅蘭，瑞德等人物形象，分別以南北戰(zhàn)爭和他們之間的感情糾葛為線索平行展開故事情節(jié)，讓讀者了解18世紀60年代美國南方人的習俗禮儀，精神信仰和日常生活等，展現了一幅宏大的歷史畫卷。
同時，《飄》也是一部南北戰(zhàn)爭時期美國南方的挽歌，它對戰(zhàn)爭進行了控訴，并深刻剖析了人性。在人物刻畫方面，瑪格麗特既突出了主要人物的鮮明個性，又將不同人物進行對比。主人公斯嘉麗是全書的靈魂人物，她出身于農場主家庭，美麗熱情，敢愛敢恨。這一點與我很像。在戰(zhàn)火硝煙中，在經歷了情感與家庭的變故后，她漸漸成長為一個勇敢堅強，積極生活的人。斯嘉麗的第三任丈夫瑞德出身于南方貴族。性格叛逆，頭腦精明，他善于審時度勢，對社會發(fā)展的趨勢和走向和走向有清醒的認知，因此靠戰(zhàn)爭囤積了大量的財產，是個自私自利但極富冒險精神的人。
而斯嘉麗的“情敵”梅蘭，柔弱善良，恪守道德戒律。面對殘酷的戰(zhàn)爭，她表現的也很堅強，這種堅強與斯嘉麗相比，表現得更為傳統(tǒng)，內斂。梅蘭的丈夫——斯嘉麗一直深愛著的艾希禮是沒落的南方貴族，在戰(zhàn)爭結束后一蹶不振，失去了生活動力的方向，沉浸在對過去美好的回憶中，代表了向時代妥協(xié)、敷衍過活的舊時代人物。
這四個人物的感情糾葛、命運走向緊密相連，在經歷時代的變革后，勇者一往直前，而弱者徒留悲嘆。作者將小說中人物各自的性格、人生觀都表現得淋漓盡致。幾位主人公最后的命運結局各不相同，或讓人悲傷，或讓人遺憾，或讓人欣慰……
這讓我想到了我過往的許多坎坷，每次都是快扛不住了，結果都是一咬牙，想著：反正人生還這么漫長，跨過去不就好了，以后想想或許還很有趣呢!而這，也是我為什么喜歡《飄》的原因，它能給予我許多鼓勵與幫助。
在歷史的大背景下，所謂的永恒只是幻想，只有變通才是生存之道。不管是生活還是情感，都有可能風云突變，一切繁華和幸福都將成為過往云煙，但無論如何，生活不會停滯，一切永遠向著前方——正如小說主人公斯嘉麗所說“明天又是新的一天”，未來總是讓人充滿希望和力量。
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會篇二
《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾的長篇小說，這不小說以美國戰(zhàn)爭為背景描述了斯嘉麗堅強，率真，熱情，真實的人物形象。文章文字優(yōu)美，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。
愛情是這篇文章的主線以及靈魂，但除此之外我更欣賞的是斯嘉麗這個人物，她對家人的愛護，對土地的執(zhí)著都表現出了她的堅強的一面。斯嘉麗是名門名媛，但是在戰(zhàn)爭爆發(fā)后表現出來的不是哀嘆命運不知所措，而是擔起了保護家人的重擔，為了生計她耍手段，做生意與以前她所受的教育格格不入，可就是這種熱情以及不做作體現了這個人物的率真。
在那個年代以及從小的認知，土地之于斯嘉麗有著特殊的意義，是她精神的寄托。文章多次提到在斯嘉麗遇到困難是他首先想到的是家，那片土地?；氐侥抢锬苁顾錆M力量，變得堅強。"世上唯有土地與明天同在"這是斯嘉麗的父親一直強調的，尤其在文章的結尾仍然是斯嘉麗回到那片土地，可見土地是斯嘉麗靈魂的家園。
除了堅強率真，寬容也是讀者喜歡這個人物的原因。玫蘭是阿希里的妻子，斯嘉麗從頭到尾一直堅信自己愛的人是阿希里，從內心深處她是嫉妒玫蘭的。但是當戰(zhàn)爭爆發(fā)后，阿希里把玫蘭交給斯嘉麗要她好好照顧家人的時候，雖然是不愿意的，但是卻一直對她們照顧她們，即使生活極度貧困時她也沒有放棄她們。從中我們可以看到這個人物的真實。情感上她是排斥玫蘭的，但是在艱苦生活中扶持著走過來的兩個人，在互相的心中已經得到了超越。玫蘭已經成了斯嘉麗的一部分。
我覺得斯嘉麗就像個小孩子一樣，對自己想要的東西異常執(zhí)著，而對自己所擁有的東西卻不屑一顧。一面在拼命讓自己幸福，一面又不斷地把幸福推離，把愛人推向深淵。斯嘉麗愛的是阿希里，可是，阿希里卻不要她。就像瑞特說的，阿希里是個君子，只是生在了一個和他格格不入的時代。他還是用舊世界的游戲規(guī)則生活，只會撞得一鼻子灰。斯嘉麗不了解阿希里，所以她愛他，想盡一切辦法得到他，而當她認清他時，她再也不愛他了。然而在知道自己不愛阿希里時也把瑞特的愛消磨殆盡了，結果對斯嘉麗來說是痛苦的。
文中的一句話是我特別喜歡的，這句話是斯嘉麗的良藥，事情沒有辦法解決的時候，等待明天的機會，這是明智的選擇，鉆牛腳尖是解決不了問題的，會是另一番景象，正像斯嘉麗所說的："今天我累了，不能想了。明天再想吧！"我們可以休息，但我們決不能放棄。在當今這個社會競爭激烈，而且社會并不是完全公平的，我們可以從斯嘉麗這個人物身上學到一些東西來使我們更好的處理自己與社會的關系，努力，堅強，聰明！
明天會更好。
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會篇三
這是一本以日記形式記錄一個女生小學畢業(yè)前生活的書，它深深地記錄著這個女生每天的生活。這個女生就是——冉冬陽。
冉冬陽是個善解人意、情感豐富的六年級女孩，她雖然不漂亮、不聰明，但卻是那種男生、女生、男老師、女老師都喜歡的女孩。
這本書以日記的形式，真實而生動的描繪了六年級女生冉冬陽從小女孩成長為少女的生理、心里微妙的變化。做著以生命意識關照生活，把女孩子渴望長大又害怕長大的矛盾心情刻畫得入木三分，充分展示了當代少年兒童成長和煩惱。
其中，給我印象最深的故事是《情商和智商》。
內容到現在我還記憶猶新：趙曉薇和媽媽來到冉冬陽家，趙曉薇媽媽說要”取經“。說白了，也就是來問問，冉冬陽給老師送禮沒?平常都報了哪些補習班?當聽說冉冬陽沒有送禮，也沒有報補習班的時候，驚訝極了。冉冬陽的媽媽說：”現在的孩子普遍智商比情商高，我寧愿冬陽做一個高情商的人?！摆w曉薇媽媽看兩人說話不投機，便起身告辭。走之前，趙曉薇小聲對冉冬陽說：”我真羨慕你!“
可見現在某些六年級家長，為了讓自己的孩子上重點中學，真的是想盡了各種辦法呀!
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會篇四
生命是個永恒的話題，人們不斷討論生的意義，而作家余華直接以《活著》為題，以中國特有的年代，特有的人的方式來展示他心中的話。
與書名《活著》的深沉不同，書一開始描寫一個舊社會的地主家的兒子福貴，他嗜賭成性，游手好閑，“這樣的人死了也罷了吧，他的生命有什么意義呢”，我心中暗想。不出所料，他很快輸光了家里所有的財產，在父親臨終的話下，他開始重新做人，而悲劇從此在他的生活里漸次上演。
他進城為母親買藥被抓了壯丁，在戰(zhàn)場上失去了難得的朋友。幾經輾轉回到家，母親已死，妻子含辛茹苦養(yǎng)大孩子，可女兒卻是啞巴。接著妻子病倒，女兒含淚送人，唯一指望的兒子因給人輸血失血而死，女兒在生孩子時死了，女婿又在工地事故中喪生，最后的親人苦根竟因吃豆子撐死……如果說世上真有因果報應的話，那么福貴一定是最好的體現。
面對無數次的“天崩地裂”，福貴的反應卻令人驚嘆。他并非擁有處變不驚的能力，而是有著超脫凡人的韌性。傾家蕩產，他還有老婆孩子和一小片田地;被抓壯丁，他心里堅定著回家的念頭;妻兒死去他還有啞女兒和孝順女婿;他倆死了還有未諳人事的孫子等他撫養(yǎng);最后連孫子都離開了他，他就放十塊錢在枕頭下讓人替他收尸，終日以黃牛為伴!從令人憎恨的紈绔子弟，到讓人淚流的悲慘農民再到受讀者心生敬畏的老者，作者筆下的福貴的一生展示了人的生命的韌勁究竟多大。
我認為他是面對苦難時我們的好榜樣，可以稱其為生命的不倒翁。任憑殘酷生活的拳打腳踢，他總能找到活著的重心，讓自己擺回最合適的位置，就算命運殘酷的像一把鐵錘，將他最后一點的盼望也砸得粉碎，他也要捧起一抔土將它小心埋好，讓自己死后的骨灰能與之相伴。
余華以《活著》為題，卻專注描寫一個小人物的故事，演奏的是壯麗生命詩篇，卻以琵琶輕輕彈唱，激起的是深沉的生命鼓點，卻像哄孩子一樣溫柔拍打。正是這樣以平淡的口吻訴說著一個平凡人的平凡故事，給人以最樸實、最厚重的生命力量。
活著，在苦難中靜靜綻放。
《史記》的讀書心得 讀《史記》心得體會篇五
我們在探討信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。但是，大多數參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作-達爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從這里明白許多!
首先：什么是生命的起源?這是這本書最為基礎的一個問題。
達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的權威，實在是有點勉為其難。
達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里，我發(fā)現這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。
基于這一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創(chuàng)造進化論"，這也是為部分_徒所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程?；谶@一結論，我們可以知道，達爾文所倡導的是所謂的"創(chuàng)造進化論"，這也是為部分_徒所接受的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。
相信上帝是違背科學和理性嗎?
達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發(fā)自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不一定就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。
在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。
每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為這些事的依據這里有似乎有些牽強吧!
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