每個(gè)人都值得花時(shí)間來(lái)進(jìn)行總結(jié)，以反思和改進(jìn)自己的表現(xiàn)?？偨Y(jié)應(yīng)當(dāng)注重邏輯性和層次感，避免信息的雜亂無(wú)章。探索總結(jié)的相關(guān)文獻(xiàn)和資料，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的重要性和寫(xiě)作方法。
尋隱者不遇賞析篇一
《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話(huà)，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪(fǎng)不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩(shī)中以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫(xiě)尋訪(fǎng)不遇，愈襯出尋者對(duì)隱者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。下面我們一起來(lái)更深入的欣賞其中的寓意吧!
賈島。
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【韻譯】。
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童;。
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
【注釋】。
1.尋：尋訪(fǎng)。
2.隱者：古代隱居在山林中的人。
3.童子：這是指隱者的弟子。
4.處：地方。
【簡(jiǎn)析】。
詩(shī)人專(zhuān)程走訪(fǎng)一位隱士，未遇，就記下了在走訪(fǎng)過(guò)程中的對(duì)話(huà)場(chǎng)面。
首句“松下問(wèn)童子”，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在“松下”，接待人是“童子”，這就把“不遇”的情節(jié)作了交代。松樹(shù)是“歲寒三友”之一。古人寫(xiě)松樹(shù)大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是“言師采藥去”，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用“采藥”一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的，說(shuō)師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的'回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，“云深不知處”，說(shuō)雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪(fǎng)者不要作徒勞的尋覓。
本詩(shī)以問(wèn)答的形式，記敘“尋隱者不遇”這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。
【整體賞析】。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是寓問(wèn)于答，幾問(wèn)幾答。第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問(wèn)“童子”，見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚?！半[者”外出而問(wèn)其“童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話(huà)省略了，而寫(xiě)出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去?！睆倪@四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”?！拔摇睂?zhuān)程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“采藥在何處?”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
詩(shī)人巧妙地以答見(jiàn)問(wèn)，收到了言外見(jiàn)意的藝術(shù)效果?！拔摇钡膯?wèn)話(huà)固然見(jiàn)于言外，“我”與“童子”往復(fù)問(wèn)答的動(dòng)作、情態(tài)及其內(nèi)心活動(dòng)也見(jiàn)于言外。四句詩(shī)，通過(guò)問(wèn)答的形式寫(xiě)出了“我”、“童子”、“隱者”三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過(guò)環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。
這首詩(shī)除了語(yǔ)音簡(jiǎn)練，形象鮮明，還很講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī);而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇賞析篇二
一天清晨，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云，我去拜訪(fǎng)隱居在山林之中的好朋友李溫，向他請(qǐng)教一些問(wèn)題。
山中的松柏蒼勁有力，竹子青翠挺拔，溪流清澈見(jiàn)底，鳥(niǎo)鳴悅耳動(dòng)聽(tīng)，清風(fēng)徐徐拂過(guò)。綠油油的草地，鑲嵌著各色各樣的花兒，它們爭(zhēng)奇斗艷、競(jìng)相開(kāi)放，散發(fā)出沁人心脾的芳香。引來(lái)了翩翩起舞的花蝴蝶，招來(lái)了唱著歌兒的小蜜蜂??????我一邊爬山，一邊欣賞風(fēng)景，不由自主地陶醉在其中。這兒的風(fēng)景真是美侖美奐，怪不得李溫要隱居在這山林中過(guò)逍遙自在的生活。
我沿著崎嶇的山路，朝著大山深處走，心里不停地思考著要向李溫請(qǐng)教的問(wèn)題。不知不覺(jué)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的、好幾個(gè)時(shí)辰的山路，我終于看見(jiàn)了一間茅草房，旁邊的松柏下有一個(gè)小孩正在嬉戲玩耍著。我走上前去，俯下身子，摸了摸他的頭，然后親切地問(wèn)道：“你好，小朋友，你認(rèn)識(shí)李溫嗎？”小孩仰起頭，笑嘻嘻地說(shuō)道：“認(rèn)識(shí)呀，他就是我的師傅?！蔽衣?tīng)了心里一陣歡喜，心想：我跋山涉水來(lái)到這兒，這些辛苦總算沒(méi)有白費(fèi)。
我急忙問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)一下你師傅在嗎？”“我的師傅不在”。小孩說(shuō)道“他采藥去了，采好藥還要給山林中的病人治病呢！”
“那你師傅在哪里采藥？”“不遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，我?guī)煾稻驮谶@座山中采藥?！毙『⑦B連揮手到。聽(tīng)了小孩的話(huà)，我心中燃起了一線(xiàn)希望，又問(wèn)起來(lái)：“那我能找到他嗎？”“你看。”小孩伸出小手指，指向山林深處說(shuō)道：“云霧彌漫，我也不知道他在哪里?！毙『⒄f(shuō)完又調(diào)皮地吐了吐舌頭，聳了聳肩膀，繼續(xù)玩去了。聽(tīng)了小孩的話(huà)，我徹底失望了，要在大山里找到李溫談何容易。
我抬起頭來(lái)，看著山林深處，云霧繚繞，又轉(zhuǎn)念一想：李溫與世無(wú)爭(zhēng)，喜歡隱居在這幽靜的山林之中，不喜歡當(dāng)官，不喜歡錢(qián)財(cái)，不喜歡名利，這種高潔品格，是多么讓人敬佩，讓人學(xué)習(xí)呀。我為何不放下世俗紛爭(zhēng)的煩惱，來(lái)到山林之中，過(guò)上隱居山林、與世無(wú)爭(zhēng)、逍遙自在的生活呢？這該多么無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在??！
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尋隱者不遇賞析篇三
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪(fǎng)隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話(huà)而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處?！?/p>
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話(huà)，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)（不在此地而在此山），由實(shí)而虛（云深不知處），虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇；此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪(fǎng)夏尊師》。
尋隱者不遇賞析篇四
在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我的心情十分好，便到隱居在深山老林的一位老朋友家拜訪(fǎng)。
走在山間小路上，我看見(jiàn)了潔白的云朵，許許多多五顏六色的花朵，聽(tīng)見(jiàn)了小鳥(niǎo)在枝頭歌唱。我翻山越嶺的來(lái)到了老朋友家。那里有連綿起伏的高山，挺拔的松樹(shù)。真是風(fēng)景宜人??！
我來(lái)到他家，輕輕推開(kāi)門(mén)，看見(jiàn)老朋友把家打理得一塵不染，東西放的整整齊齊，十分整潔。我走出屋子，看到一個(gè)童子在樹(shù)下和狗玩耍。童子看見(jiàn)了我，問(wèn)道：“你找誰(shuí)呀？”
“你師傅在家嗎？”我問(wèn)。
“不在。”童子搖著手說(shuō)，“他去采藥了?！?/p>
我問(wèn)：“能帶我去找他嗎？”
“不行，我找不到他，。我只知道他在山中，但是那里雨霧繚繞，不知道他在哪里。”
我十分失望，心情一下子從山頂?shù)搅斯鹊?。在回去的路上，我?shī)興大發(fā)，寫(xiě)下了《尋隱者不遇》這首詩(shī)：
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
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尋隱者不遇賞析篇五
一天，我在家里尋找東西，突然翻出了一封信件，打開(kāi)一看，是幾年前我的好友給我寄來(lái)的信，我還真有一些想念他了。幾年前朋友帶著一位弟子去深山隱居之后，我們便再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，談起往事，牽起了我的念友之情。我決定要去深山拜訪(fǎng)他一下。
那會(huì)不會(huì)是朋友的家呢？我越想越興奮，急急忙忙地跑向房屋，上前去敲門(mén)。開(kāi)門(mén)的是一位童子，我見(jiàn)有人，便上前行了個(gè)禮，問(wèn)道：“你好，小朋友。請(qǐng)問(wèn)這里是x先生的家嗎？”童子先是一愣，然后笑了笑，興奮地對(duì)我說(shuō)：“你說(shuō)的正是我?guī)煾?，你找他有什么事嗎？?/p>
“我是他的朋友，特地來(lái)看望他的?！蔽乙宦?tīng)該童子是朋友的弟子，很是高興。
“你來(lái)得真不是時(shí)候，師傅一早上山采藥去了，不知何時(shí)才回來(lái)”童子隆隆肩，“師傅就在這座山中采藥，但云霧彌漫不知道準(zhǔn)確位置?！?/p>
我失望極了，無(wú)奈地笑了笑。雖然沒(méi)有見(jiàn)到他，但他在深山中隱居，不就是為了自由嗎？我沒(méi)有打擾到他的生活，那不是很好嗎？我邊走邊吟道：
“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處。”
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尋隱者不遇賞析篇六
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【翻譯】。
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童;他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
【詩(shī)意】。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是幾問(wèn)幾答，并且寓問(wèn)于答。第一句省略了主語(yǔ)“我”?！拔摇眮?lái)到“松下”問(wèn)“童子”，見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出?！皩る[者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者”外出而問(wèn)其“童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話(huà)省略了，而寫(xiě)出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去?！睆倪@四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”?！拔摇睂?zhuān)程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“采藥在何處?”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。明末清初徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》稱(chēng)：夫?qū)る[者不遇，則不遇而已矣，卻把一童子來(lái)作波折，妙極!有心尋隱者，何意遇童子，而此童子又恰是所尋隱者之弟子，則隱者可以遇矣。問(wèn)之，“言師采藥去”，則又可以遇矣……曰“只在此山中”，“此山中”見(jiàn)甚近，“只在”見(jiàn)不往別處，則又可以遇矣。島方喜形于色，童子卻又云：“是便是，但此山中云深，卒不知其所在，卻往何處去尋?”是隱者終不可遇矣。此詩(shī)一遇一不遇，可遇而終不遇，作多少層折!今人每每趁筆直下。古人有云：“筆掃千軍，詞流三峽”，誤盡后賢，此唐已后所以無(wú)詩(shī)也。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉;單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪(fǎng)友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望;“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望;“只在此山中”，在失望中又萌生了一線(xiàn)希望;及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī);而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇賞析篇七
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
1· 隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2· 不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
3· 言：回答說(shuō)。
4· 云深：指山上云霧繚繞。
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可山中云霧繚繞，不知他的行蹤。
本詩(shī)是一首問(wèn)答詩(shī)，但作者采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪(fǎng)不遇的焦急不安的心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。用白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪(fǎng)不遇，愈襯出欽慕高仰。本首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪(fǎng)夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟作者。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話(huà)省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的.問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪(fǎng)友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線(xiàn)希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
尋隱者不遇賞析篇八
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。接下來(lái)小編為你帶來(lái)古詩(shī)《尋隱者不遇》賞析，希望對(duì)你有幫助。
賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
1.隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2.不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
3.言：回答說(shuō)。
4.云深：指山上云霧繚繞。
尋隱者不遇賞析篇九
香風(fēng)不動(dòng)松花老。
采芝何處未歸來(lái)，
白云遍地?zé)o人掃。
唐詩(shī)中尋訪(fǎng)隱者不遇為題材的小詩(shī)有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩(shī)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩(shī)題中的“隱者”為誰(shuí)，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩(shī)人生活的這一方面，寫(xiě)的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩(shī)相比，詩(shī)題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩(shī)中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見(jiàn)的，而此詩(shī)中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點(diǎn)出尋訪(fǎng)的地點(diǎn)，這位隱士看來(lái)是個(gè)道士，詩(shī)人稱(chēng)之為得道成仙的“真人”，足見(jiàn)敬仰之情?！罢`”二字，既說(shuō)明詩(shī)人是不知不覺(jué)中來(lái)到此地的，也表現(xiàn)了他對(duì)此幽寂之景的驚異之情、“香風(fēng)不動(dòng)松花老”具休寫(xiě)所見(jiàn)之景。香風(fēng)不動(dòng)，松花自落，隱者居處之清幽可見(jiàn)。
第三句“采芝何處未歸來(lái)”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩(shī)中雖略去問(wèn)句，卻還有一回答的童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問(wèn)的對(duì)象也略去了。他自問(wèn)自答道：滿(mǎn)地白云，杳無(wú)行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來(lái)被認(rèn)為是長(zhǎng)生不老之藥，長(zhǎng)在深山峭壁，來(lái)取不易，隱者這一去，何時(shí)歸來(lái)就難么肯定了。詩(shī)人雖未能見(jiàn)到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩(shī)篇已終，余音未了。
在宋初詩(shī)人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的?！端问贰繁緜髟疲骸耙盀樵?shī)精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫(xiě)訪(fǎng)隱者不遇的詩(shī)，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿(mǎn)庭紅杏碧挑開(kāi)”，李商隱“城廓休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來(lái)雪滿(mǎn)衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿(mǎn)山”等等，在唐詩(shī)中都屬上乘之作?！耙馕堕e雅”（蔡正孫語(yǔ)）是這些詩(shī)總的風(fēng)格。魏野一生沒(méi)有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對(duì)云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶(hù)逾垣而遁”（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷一），是個(gè)真隱士，他寫(xiě)的《尋隱者不遇》詩(shī)，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱(chēng)他詩(shī)風(fēng)“平樸而常不事虛語(yǔ)”（《玉壺野史》），這首詩(shī)純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩(shī)句，更使整個(gè)畫(huà)面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩(shī)人的向往之情。
尋隱者不遇賞析篇十
松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
唐代：賈島
蒼松下詢(xún)問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
尋：尋訪(fǎng)。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去?！边@首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話(huà)省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)的是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處?！毙≡?shī)的后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。
在這首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪(fǎng)友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線(xiàn)希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的'青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇賞析篇十一
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。
他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見(jiàn)它開(kāi)放。
敲門(mén)竟連一聲犬吠都沒(méi)有，要去向西家鄰居打聽(tīng)情況。鄰人報(bào)說(shuō)他是到山里去了，回來(lái)時(shí)總要西山映著斜陽(yáng)。
陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書(shū)，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。
雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城墻。
籬邊菊：語(yǔ)出陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?/p>
著花：開(kāi)花。
扣門(mén)：敲門(mén)。
西家：西鄰。
報(bào)道：回答道，報(bào)，回報(bào)，回答。去：一作“出”。
歸時(shí)每日斜：一作“歸來(lái)日每斜”。日斜：日將落山，暮時(shí)也。
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷八一五。下面是*人民*大學(xué)*文學(xué)教研室主任唐永德教授對(duì)此詩(shī)的賞析。
陸羽和皎然是好友。這首詩(shī)當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過(guò)訪(fǎng)不遇所作。
陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見(jiàn)到。開(kāi)始兩句，頗有陶淵明“結(jié)廬在在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的隱士風(fēng)韻。
陸羽住宅外的菊花，大概是遷來(lái)以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開(kāi)花。這二句，自然*淡，點(diǎn)出詩(shī)人造訪(fǎng)的時(shí)間是在清爽的秋天。然后，詩(shī)人又去敲他的門(mén)，不但無(wú)人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒(méi)有。此時(shí)的詩(shī)人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問(wèn)一問(wèn)西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽(yáng)西下的時(shí)候才回來(lái)。這二句和賈島的《尋隱者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣?！懊咳招薄钡摹懊俊弊郑蠲摰毓串?huà)出西鄰說(shuō)話(huà)時(shí)，對(duì)陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。
這首詩(shī)前半寫(xiě)陸羽隱居之地的景；后半寫(xiě)不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開(kāi)的菊花，無(wú)犬吠的門(mén)戶(hù)，西鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，都刻畫(huà)出陸羽生性疏放不俗。全詩(shī)四十字，清空如話(huà)，別有雋味。
尋隱者不遇賞析篇十二
今天一大旱，我興沖沖地去拜訪(fǎng)住在山中的一位德高望重的隱士。
一進(jìn)入深山，映入眼簾的是一條小溪。小溪邊，小草密密匝匝，在陽(yáng)光下綠得發(fā)亮;水中，小魚(yú)成群，有的慢游，有的蹦跳，有的伏在溪底，一動(dòng)不動(dòng)的。這么漂亮的景色，真是世外桃源啊!
越過(guò)小溪，眼前出現(xiàn)了一大片松林，棵棵松樹(shù)傲然挺立，青翠欲滴。
我興奮地往前走，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，眼前突然出現(xiàn)了一座茅草屋，這應(yīng)該是隱士的家了。我看見(jiàn)一位孩子在松樹(shù)下讀書(shū)，便走過(guò)去，問(wèn)：“小師傅，請(qǐng)問(wèn)，這里是隱士的家嗎?”童子放下書(shū)，站起來(lái)說(shuō)：“是的，我是他的徒弟，今天師傅出門(mén)采藥去了?！蔽业男囊粫r(shí)涼了大半截，再追問(wèn)道：“那他到哪去采藥了?”“就在那座山上?！毙⊥噶酥笇?duì)面的山說(shuō)。我順著他的手指望過(guò)去，只見(jiàn)剛下過(guò)雨的山中，霧氣彌漫，像厚厚的白云浮在山腰，茂密的樹(shù)林在白云中若隱若現(xiàn)，要想在其中找到一個(gè)人是多么困難呀!
我失望極了，提筆寫(xiě)下《尋隱者不遇》這首詩(shī)：
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
尋隱者不遇賞析篇十三
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪(fǎng)羊尊師詩(shī)》
譯文及注釋
蒼松下詢(xún)問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
尋：尋訪(fǎng)。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)不他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他師“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心師。中首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去。”中首小詩(shī)師前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少師學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。中首詩(shī)師特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而中里把問(wèn)話(huà)省去了，只從童子所答“師采藥去”中四個(gè)字而可相見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)師是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處。”小詩(shī)師后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在中座大山里，可是林深云密，不知他師行蹤。在中里又把“采藥在何處”中一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。然后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳師問(wèn)題。
在中首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)師，賈島采取了以答句包含問(wèn)句師手法，精簡(jiǎn)不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，中首詩(shī)師成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它師妙處。詩(shī)貴善于抒情。中首詩(shī)師抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪(fǎng)友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言希繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且中三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿(mǎn)懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線(xiàn)希望；及至然后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)師抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，中首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，中青與白，中松與云，它師形象與色調(diào)恰和云山深處師隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋師浮想。從造型師遞變，色調(diào)師先后中也映襯出作者感情師與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥不生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止師欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個(gè)封建社會(huì)師知識(shí)分子，離開(kāi)繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。
尋隱者不遇賞析篇十四
賈島從小勤奮好學(xué)。他長(zhǎng)大后，對(duì)自己要求也很高。有一次，他帶著費(fèi)了幾個(gè)月才作的詩(shī)作去尋訪(fǎng)山里的隱者，以期得到他的指點(diǎn)。
賈島在在尋訪(fǎng)隱者的路上，一路艱難，餓了就吃幾個(gè)野果，渴了就喝幾口泉水，時(shí)不時(shí)被樹(shù)葉刮傷，但賈島不放棄，一路向前，終于來(lái)到了隱者隱居的山腳下。
山上的風(fēng)景十分迷人：美麗的鮮花像美麗的公主穿著各式各樣的裙子在翩翩起舞。挺拔的松樹(shù)像一排排士兵在守衛(wèi)國(guó)家。綠色的小草在捉迷藏。
賈島已來(lái)到隱者的住處：用磚頭砌成的房子，上面鋪蓋著一些稻草。房子外有籬笆。周?chē)L(zhǎng)滿(mǎn)了松樹(shù)，顯得十分高潔。
不知道是什么時(shí)候，一個(gè)身穿綠色上衣，藍(lán)色褲子的小孩出現(xiàn)在賈島面前。賈島連忙問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)師傅在干嗎？我想拜訪(fǎng)他?！薄皩?duì)不起，先生，您來(lái)晚了，我?guī)煾等ゲ伤幜?，要過(guò)幾天才回來(lái)?！薄澳銕煾翟谀睦锊伤?？”“我?guī)煾稻驮谶@座山上?！薄疤昧?，你能告訴我，你師傅是在東面采藥，還是在西面采藥？”“云霧彌漫到山林深處，十分容易迷路，我也不知道我?guī)煾翟谀?。?/p>
賈島只好失望地下山了。一路上思緒萬(wàn)千，便有感而發(fā)：
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
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