每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而將夢(mèng)想付諸行動(dòng)，成為現(xiàn)實(shí)，需要我們總結(jié)之前的經(jīng)驗(yàn)。在撰寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該盡量言簡(jiǎn)意賅，不偏離主題。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些啟發(fā)和借鑒。
服飾類論文引言篇一
我現(xiàn)在是覺(jué)得做這個(gè)職業(yè)規(guī)劃沒(méi)多大的意義，但既然老師要我們做必定有道理和價(jià)值，畢竟他們有經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)。老實(shí)說(shuō)，我更相信一切都在變化之中，也就是說(shuō)我更相信計(jì)劃永遠(yuǎn)都趕不上變化，就像在中學(xué)的時(shí)候，老師要每個(gè)同學(xué)為自己定一個(gè)目標(biāo)，說(shuō)有目標(biāo)就有動(dòng)力，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，或許并不是這樣，就像以前從沒(méi)想過(guò)到文理學(xué)院讀書(shū)，從沒(méi)想過(guò)學(xué)化學(xué)專業(yè)，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)老師；可是現(xiàn)在事實(shí)就是這個(gè)樣子，以前所想的距離現(xiàn)在的情況越來(lái)越遠(yuǎn)；而且，我是一個(gè)很感性的人，如果被某件事影響了，那需要相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間才能恢復(fù)過(guò)來(lái)，先前所樹(shù)立的目標(biāo)也就沒(méi)了。當(dāng)然，我也知道今后所從事的職業(yè)也很有可能和現(xiàn)在的學(xué)的專業(yè)不對(duì)口，或許，就和我以前想過(guò)的職業(yè)碰上了也有可能。所以還是認(rèn)真地做了下面這個(gè)職業(yè)規(guī)劃書(shū)。
服飾類論文引言篇二
你讀過(guò)很多書(shū)？你讀過(guò)幾本好書(shū)？有可能你想問(wèn)我什么算好書(shū)？不不不、這根書(shū)的價(jià)格、價(jià)值完全沒(méi)有關(guān)系。一本好書(shū)會(huì)讓你的人生走進(jìn)光彩、有著無(wú)限的意義。你會(huì)被他引導(dǎo)走進(jìn)上流社會(huì)。而一本壞書(shū)將會(huì)成為你人生中的坎坷。讓你墜落深淵。
當(dāng)我第一次接觸書(shū)時(shí)、我發(fā)現(xiàn)它是多么的美妙。從此刻我喜歡上了文筆。當(dāng)你看一本書(shū)時(shí)它是否反映出了你的真實(shí)狀況，是否與你發(fā)生過(guò)的事情相似、這些你需緊緊的記牢。需要用心去體會(huì)感受。融入書(shū)中的世界。每一本書(shū)都描繪著許許多多的精彩經(jīng)歷。有的很刺激、有的很悲傷、有的很驚悚。那請(qǐng)你想一想為什么會(huì)讓你有如此想法、請(qǐng)?jiān)跁?shū)中尋找答案。品書(shū)就如品茶、用心就一定能品出其中的美妙。
四年級(jí):六月雨。
服飾類論文引言篇三
摘要：音樂(lè)是一種美，審美教育是音樂(lè)教育的核心。在音樂(lè)作品中，蘊(yùn)涵著豐富的思想感情，需要我們教師去啟發(fā)、引導(dǎo)，使學(xué)生更好地感受和體驗(yàn)，進(jìn)而從中受到美好情操的陶冶，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情。文中從利用體態(tài)語(yǔ)言感染學(xué)生、用不同的體態(tài)語(yǔ)言向?qū)W生示范、運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言的手勢(shì)動(dòng)作、運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言組織教學(xué)等方面論述了體態(tài)語(yǔ)言在音樂(lè)教學(xué)中的作用。
關(guān)鍵詞：審美教育體態(tài)語(yǔ)言感動(dòng)示范手勢(shì)組織教學(xué)。
音樂(lè)是一種美，審美教育是音樂(lè)教育的核心。一堂優(yōu)秀的音樂(lè)課，始終發(fā)散著美、貫穿著美、體現(xiàn)著美，充滿著許多具有審美價(jià)值的內(nèi)容，尤以教師的教學(xué)語(yǔ)言最為突出。所以，美化音樂(lè)課的教學(xué)語(yǔ)言，充分利用教師的眼睛、臉部表情、發(fā)聲器官以及手勢(shì)動(dòng)作等能表達(dá)情感的體態(tài)語(yǔ)言，既能增強(qiáng)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的形象感，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和熱情，也能提高音樂(lè)技能、技巧的訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到事半功倍的效果。
體態(tài)語(yǔ)言是教師通過(guò)富有美感的面部表情或體態(tài)動(dòng)作與學(xué)生交流的一種有效方式。體態(tài)語(yǔ)言包括面部表情與體態(tài)動(dòng)作，在運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言與學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，教師要努力使自己的面部表情真誠(chéng)傳神、體態(tài)動(dòng)作生動(dòng)形象。在欣賞音樂(lè)作品的過(guò)程中,教師若是時(shí)不時(shí)加以解說(shuō),則可能會(huì)破壞學(xué)生欣賞音樂(lè)的注意力,這時(shí),豐富的面部表情就可以幫助教師避免這種情況。如：伴著輕柔的《搖籃曲》，學(xué)生能從教師的面部表情和哄著寶寶睡覺(jué)的體態(tài)中看到媽媽慈祥的笑容、寶寶甜甜的.夢(mèng)境；和著雄壯的《進(jìn)行曲》，學(xué)生能從教師的面部表情中看到一列列整齊的隊(duì)伍，一個(gè)個(gè)威武、神氣的面孔。
首先，教師要自己先感動(dòng)起來(lái)才能感動(dòng)學(xué)生。
在每次演唱和欣賞《國(guó)歌》時(shí)，教師既明亮又振奮的眼神、莊重的面部表情和精神向上的體態(tài)，使學(xué)生感到此時(shí)的莊嚴(yán)、神圣，好象置身于天安門廣場(chǎng)，又好像看到體育健兒在伴著《國(guó)歌》的樂(lè)曲聲，激動(dòng)地仰面注視著徐徐升起的五星紅旗。這怎能不使學(xué)生為之振奮、熱血沸騰、充滿民族自豪感呢！
其次，教師要用不同的體態(tài)語(yǔ)言向?qū)W生示范，感染學(xué)生。
如：分析歌曲《山谷靜悄悄》的尾聲，教師在有感情講述的同時(shí)，身體微微前傾，揚(yáng)起手臂，掂起腳，做出翹首遠(yuǎn)望的樣子；學(xué)生從教師的體態(tài)動(dòng)作里，“聽(tīng)”到了小鐵錘由強(qiáng)減弱的敲擊聲，看到了地質(zhì)隊(duì)叔叔漸漸遠(yuǎn)去的身影。正是體態(tài)動(dòng)作的運(yùn)用，才使生動(dòng)的音樂(lè)形象在學(xué)生腦海中活靈活現(xiàn)。
第三，在音樂(lè)教學(xué)中，作為體態(tài)語(yǔ)言的手勢(shì)動(dòng)作尤為重要。
手勢(shì)是一種語(yǔ)言，它可以狀物、言志、抒情。當(dāng)看到舞臺(tái)上的聾啞姑娘惟妙惟肖地跳著優(yōu)美的舞蹈《千手觀音》時(shí)，你注意到了臺(tái)下為她們用啞語(yǔ)手勢(shì)指揮的教師嗎？如果我們能將手勢(shì)巧妙地運(yùn)用到教學(xué)中去，既可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)樂(lè)理概念的形象感，又能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和感情，還能使學(xué)生集中注意力，加深印象。音樂(lè)教學(xué)中有一些特殊的體態(tài)動(dòng)作語(yǔ)言，如柯?tīng)栁氖謩?shì)、舞蹈、指揮等。這些體態(tài)語(yǔ)言都能向?qū)W生傳遞音樂(lè)的、情感的信息，幫助學(xué)生形成音樂(lè)技能、理解音樂(lè)形象、表現(xiàn)音樂(lè)情感。如：通過(guò)直觀的柯?tīng)栁氖謩?shì)，可以幫助學(xué)生唱準(zhǔn)do、re、mi、fa、sol、la、si各音，使學(xué)生建立穩(wěn)定的音高概念；通過(guò)舞蹈，能幫助學(xué)生理解音樂(lè)形象，豐富情感的表現(xiàn)手段；通過(guò)指揮，可向?qū)W生提示演唱（或演奏）的情緒、速度、力度，使學(xué)生的演唱（或演奏）更富有表現(xiàn)力。
第四，在器樂(lè)教學(xué)和訓(xùn)練中，有效地運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)言組織教學(xué)，則會(huì)起到事半功倍的效果。
在中、小學(xué)開(kāi)設(shè)了豎笛、口琴課，因?yàn)槠鳂?lè)比人聲更具有穿透力，如果組織不好，會(huì)使學(xué)生的聽(tīng)力受到損傷，也會(huì)影響教師教學(xué)。所以在上課之前，要規(guī)定好紀(jì)律的手勢(shì)語(yǔ)言。
在我到小學(xué)聽(tīng)課時(shí)，每當(dāng)看到老師用得當(dāng)、簡(jiǎn)潔的手勢(shì)組織教學(xué)、訓(xùn)練學(xué)生時(shí)，也是課堂最安靜、學(xué)生注意力最集中的時(shí)刻?！翱茖W(xué)的教學(xué)方法，就是要在教學(xué)中特別注意藝術(shù)本身的特殊性，用生動(dòng)的形象、豐富的情感和音樂(lè)的美，來(lái)達(dá)到教育學(xué)生的目的。因此，它區(qū)別于其它課的教學(xué)方法?！庇绕湓趯W(xué)生學(xué)會(huì)每首樂(lè)曲、歌曲時(shí)，最后是聲與情的處理，體態(tài)語(yǔ)言教學(xué)更為重要，表現(xiàn)歌曲的喜、怒、哀、樂(lè)都可通過(guò)教師的體態(tài)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。
實(shí)踐證明，只要老師的體態(tài)語(yǔ)言緊扣教學(xué)內(nèi)容，恰如其分地為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，就能增強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)的生動(dòng)性和形象感，進(jìn)而誘導(dǎo)學(xué)生的求知欲望，有助于學(xué)生深刻理解所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)內(nèi)容，并給學(xué)生留下難以忘懷的印象。一提起列寧，人們立刻回想起他那個(gè)性化的體態(tài)動(dòng)作――他站在講臺(tái)上，敞著短大衣，一手叉腰，身子前傾而頭上仰，一手向空中用力揮動(dòng)……他的一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)動(dòng)作，立即會(huì)引起雷鳴般的掌聲和熱烈歡呼，也給人留下了深刻的印象。由此可見(jiàn)，教師的一個(gè)“傳神說(shuō)話”的眼神、富有內(nèi)涵的體態(tài)語(yǔ)言，不僅會(huì)使課講得更生動(dòng)有趣，還會(huì)給學(xué)生一種啟迪，一種形象感，一種美的、難以忘懷的教育。
作為教師語(yǔ)言方式之一，體態(tài)語(yǔ)言在音樂(lè)教學(xué)和師生交流中是大有潛力可挖的。音樂(lè)教師不妨根據(jù)自己的教學(xué)情境和教學(xué)需要，大膽地、富有創(chuàng)造性的編出獨(dú)特的，豐富多彩的體態(tài)語(yǔ)言，使音樂(lè)教學(xué)在改革中取得更為豐富的成果。
服飾類論文引言篇四
有身難言，佛圣未淡，幾罔風(fēng)雨煙塵。為馨迷漫，索然無(wú)味，玉鏡食盡萬(wàn)千。赤青暗嵌，絲縷連遠(yuǎn)，思憶此刻詩(shī)念。探囊?jiàn)Z卷，復(fù)失其間，灑往直至錦線。昔岸，定奪只天，祭今之脅朝夕更幻。鴆酒迅間，此戀彼厭，古今幾番消亡。
以為大江氣現(xiàn)?虛言無(wú)奈，嘆時(shí)非該，不望蕭霸，有此得愿無(wú)盡時(shí)間。
借此闌珊名見(jiàn)?假言無(wú)渺，轉(zhuǎn)以名竅，嗚呼哀哉，值乃幻世竟枕物遷。
無(wú)窮天皇，如蟻附膻，若鶩趨之極仙。內(nèi)外非調(diào)，五神勝絞，鏈鎖桎梏境態(tài)。
束妙貶奇，瑟瑟瀟瀟，不斟幾何宙來(lái)。悠悠蕩蕩，潦潦風(fēng)咆，足足蹄踏，千化萬(wàn)變終果償。
道法成自然，儒釋俱言遍，長(zhǎng)恒有見(jiàn)。愿靜空臺(tái)，光照無(wú)感，如死如生遷其間。
玄皂紫蒼顥，者傲，漫草上;滾滾才舟院，意傳，混沌亂。并濟(jì)浮夸。
赤耳紅顏，嬉笑怒罵，瞬閃時(shí)光思考，一副永恒此刻無(wú)昔前，啼柔，只明山水遒剛儌。
多，大概是人生的代名詞，因?yàn)槿松娜绱素S富充沛，便有了一路看不完的風(fēng)景，醞釀無(wú)數(shù)此時(shí)此景的無(wú)數(shù)表情，多到人看不清，記不明，“有些人是一直刻在生命里的，哪怕是忘了她的聲音，她的笑容，她的臉?！边@樣的情感不多，時(shí)光匆匆，歲月輪回，有些事有些場(chǎng)景，你以為你早已淡然冷漠，但卻總是在不小心的清晰的細(xì)微之中，讓你觸目驚心，驚恐無(wú)措，然后突然一點(diǎn)一滴，最后一大片，排山倒海而來(lái)。
多的，還有精彩，美侖美幻，美妙絕倫，蠱惑你的心，讓你開(kāi)始慢慢忘記過(guò)去，忘記身邊，忘記自己，然后一個(gè)人開(kāi)始拼命地想往上爬，卻很慢很慢，慢得讓人抓狂，慢得讓人扭曲。
財(cái)富永遠(yuǎn)不會(huì)嫌多，財(cái)富等同成功等同于自我價(jià)值自我認(rèn)同，甚至等同于人生。一個(gè)人能否在城市里立足等同于尊嚴(yán)。
多的，還有那么一些我們討厭的別離和傷害，盤點(diǎn)不完的現(xiàn)實(shí)平凡，不得不認(rèn)同的真理，不得不的妥協(xié)。
多的風(fēng)光，更多的代價(jià)，多的追求，更多的無(wú)奈。
或許正是多也讓你有更多的方式幸福，人生有很多的選擇，因?yàn)槿松旧矶喾N，你同樣可以不認(rèn)同那樣的生活，你可以過(guò)得簡(jiǎn)單些，多，便也有哲學(xué)的那一面，任何事情多在一已之意。
人生便多是如人飲水，冷暖自知。
人生總少不了幾分愁，恰如你為我平添幾分愁，愁養(yǎng)家糊口，愁工資薪酬，愁的必然都是近憂，愁得來(lái)不及遠(yuǎn)慮。
失落時(shí)的愁眉不展，眉間可藏多少煩惱。煙波江上使人愁，愁無(wú)可分擔(dān)，定然心生孤獨(dú)。未必孤單，但卻必然孤獨(dú)。人生不可承受之痛，有些事只能自己面對(duì)，自己思考，自己成長(zhǎng)。
人生有所愁，有所煩惱，不過(guò)是有在乎之事，牽掛之人。愁是短暫的，剎那的，比起悠長(zhǎng)的歲月，愁像極了一個(gè)惡作劇，在愁消逝的時(shí)候，便覺(jué)得喜慶，會(huì)發(fā)覺(jué)原來(lái)難過(guò)比難過(guò)的日子更難過(guò)。
也許人生有些事未必像愁如此輕松，有些東西不可或缺，卻仍然要失去，有些情感不可割舍，卻被活生生的切割，那種痛苦怎一個(gè)愁字了得，甚至深入骨髓，如切膚之痛，由此，不得不感激上天，愁不是痛，是多少的幸運(yùn)欣慰。
愁多是容易煙消云散，而得失，竟有得有失。
善良，像極了孩子的純真，樸實(shí)單純，善對(duì)于每個(gè)人都是一樣的，任何一個(gè)人，無(wú)論貧富，愚昧或是聰穎，美丑，每一個(gè)人都可以成為天使，惡，同樣來(lái)自于每一個(gè)人，善大于惡，人便平和美好，而若同意惡的行為，便會(huì)逐漸淪為惡的奴隸。
有人說(shuō)，人之初，性本惡，本性即是剝奪與貪婪，我仍喜歡孩子，其實(shí)上帝賜予每個(gè)人同樣的是白紙一張，有些善行就像白紙仍舊的白一樣，潔白無(wú)暇，而孩子，是最容易受感染的一群人，你給予他愛(ài)與溫暖，他回饋世界的會(huì)是一個(gè)快樂(lè)的自己，一個(gè)同樣能溫暖別人的自己。
溫暖是件貼心的事，溫暖是懷抱，是希望，是企盼。
人應(yīng)以善為本，做經(jīng)濟(jì)的資本家，但不做人性的資本家。
有時(shí)覺(jué)得善等同于無(wú)知，等同于一無(wú)所知自欺欺人，然后便心安理得，而善，卻又像極了習(xí)慣，漸漸地習(xí)慣被蒙騙，如同有受虐傾向一般，在童話世界里，意淫著偉大與美好。也許這并不是你的一廂情愿，要知道，一花，一世界，一天堂。
生命有太多的感，感受、感到、感動(dòng)、感謝、感懷…也許也有太多的感受，悲歡離合，人生冷暖，世事艱辛，也許你還感到很多的浪費(fèi)，因?yàn)槟阌X(jué)得你錯(cuò)過(guò)的人生太多，也許你渾渾噩噩得膽顫心驚直覺(jué)得浪費(fèi)，也許你覺(jué)得你在做太多無(wú)謂的事，也許你覺(jué)得人生還不夠你這一次的追求?？赡苣愀械竭^(guò)人生的轟轟烈烈，可能你也感覺(jué)過(guò)平平淡淡的日子，也許你覺(jué)得太平靜不夠精彩，也許你覺(jué)得太跌蕩不夠安穩(wěn)。有些感覺(jué)也許你提早感受過(guò)，有些事情還沒(méi)遇到，卻感人生已過(guò)大半，生活真是交錯(cuò)歡喜失望。
其實(shí)人生更多的還有感謝，一生中要感謝的人太多，甚至應(yīng)該懷抱感恩之心，感激所擁有的一切，感激生活，感激人生，也許我們感激過(guò)，在那個(gè)時(shí)候，在那些個(gè)說(shuō)多也不多，說(shuō)少也不少的時(shí)候。
那個(gè)時(shí)候，叫做感動(dòng)。一部悲情的電影也許曾讓我們淚流滿面，而感動(dòng)之余，老生長(zhǎng)談起珍惜身邊的一切，信誓旦旦巴不得告訴天下人，該如何如何地珍惜，然而，感動(dòng)像極了冷笑話，陣陣寒風(fēng)吹過(guò)，日子依然愜意舒適，又何必像世界末日過(guò)得那么悲情。
不是能讓我們感動(dòng)的太少了，而是我們能感動(dòng)的太少。
啼笑是非，不知又有多少該要錯(cuò)過(guò)。
竟驚覺(jué)，多是多愁善感的人生，多愜意無(wú)比。
服飾類論文引言篇五
摘要：本文經(jīng)過(guò)對(duì)高師舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文改革的探索及研究，找出了集創(chuàng)新型、應(yīng)用型為一體的改革方案，結(jié)合舞蹈學(xué)學(xué)科特色、專業(yè)發(fā)展建設(shè)，真正體現(xiàn)了學(xué)以致用、科學(xué)合理的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，為高等教育的舞蹈學(xué)專業(yè)發(fā)展找到切實(shí)可行的有效途徑。
關(guān)鍵詞：舞蹈學(xué)；畢業(yè)設(shè)計(jì)；論文改革；學(xué)科特色；專業(yè)建設(shè)。
在大多數(shù)高等教育的舞蹈學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃中，畢業(yè)論文是以論文形式出現(xiàn)，要求學(xué)生從理論上闡述學(xué)術(shù)觀點(diǎn)及想法。由于大多數(shù)舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生自幼學(xué)習(xí)舞蹈，有的甚是科班對(duì)文化知識(shí)的全方位掌握有必須欠缺，在論文撰寫上常常感到力不從心，但在專業(yè)領(lǐng)域中，學(xué)生能夠較全面的發(fā)揮優(yōu)勢(shì)及特長(zhǎng)，僅有深入探索和研究適合本專業(yè)學(xué)科特色發(fā)展創(chuàng)新的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案，找到正確的方針路線，才能真正的體現(xiàn)學(xué)以致用、科學(xué)合理、貼合學(xué)科特點(diǎn)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。
一、研究資料。
第一，對(duì)藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的畢業(yè)論文改革與創(chuàng)新性研究。在四年制本科教學(xué)計(jì)劃中，畢業(yè)論文的完成時(shí)光一般規(guī)定為8周，通常以論文形式為主。但有部分高校已將藝術(shù)類畢業(yè)論文改為從“單一學(xué)術(shù)性論文”到“多樣化畢業(yè)設(shè)計(jì)”，高校藝術(shù)類專業(yè)的畢業(yè)論文環(huán)節(jié)將面臨著改革和創(chuàng)新，也將突破傳統(tǒng)模式進(jìn)行新一輪的有效性研究。
第二，結(jié)合舞蹈學(xué)學(xué)科特色探索合理科學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)改革方案。在培養(yǎng)舞蹈人才過(guò)程中，不能夠片面、單一，更不應(yīng)急于求成。所制定的畢業(yè)設(shè)計(jì)要求既能夠反映學(xué)生的綜合素質(zhì)本事，又能對(duì)適應(yīng)步入社會(huì)的第一階段做好充分的心理準(zhǔn)備和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
第三，制定體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃的舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)方案。基于畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量是衡量高校教學(xué)水平的重要標(biāo)志，是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新本事、實(shí)踐本事和初步科研本事的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合舞蹈學(xué)專業(yè)的特殊性、科學(xué)性和合理性，可將畢業(yè)設(shè)計(jì)分為編創(chuàng)作品、匯報(bào)演出兩種方式。編創(chuàng)作品即創(chuàng)作舞蹈作品，匯報(bào)演出即匯報(bào)表演舞蹈，均屬于實(shí)踐性質(zhì)。兩者目的都是使學(xué)生進(jìn)一步鞏固加深對(duì)所學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識(shí)的掌握，使之系統(tǒng)化、綜合化。使學(xué)生獲得從事工作的初步訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和綜合運(yùn)用已學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的本事，尤其注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取新知識(shí)的本事。
二、研究目標(biāo)及特色。
舞蹈是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，是具體的手把手的教與學(xué)，是真正意義上的“言傳身教”，必須經(jīng)過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)、嚴(yán)格的訓(xùn)練，將理論與實(shí)踐并重，才能成為一名“文武雙全”、名符其實(shí)的舞蹈教育人。所以在畢業(yè)設(shè)計(jì)中的教師指導(dǎo)環(huán)節(jié)，要注重實(shí)踐性和創(chuàng)新性，鼓勵(lì)學(xué)生的想法，用正確的觀點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)他們。只授予學(xué)生高超的技藝，不重視提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與理論知識(shí)的培養(yǎng)，就不可能造就出優(yōu)秀的舞蹈教育人才。此項(xiàng)研究貼合舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)科發(fā)展建設(shè)的特殊性、科學(xué)性和合理性，真正將應(yīng)用型人才培養(yǎng)計(jì)劃與人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求、高等教育目標(biāo)、學(xué)生綜合素質(zhì)相結(jié)合，使學(xué)科建設(shè)得到有效的實(shí)行、發(fā)展和提高。
三、舞蹈學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)改革研究與項(xiàng)目制定。
應(yīng)予以充分的注意。
舞蹈學(xué)是舞蹈藝術(shù)門類中的一個(gè)重要學(xué)科，是用人體動(dòng)作來(lái)表達(dá)思想感情和真善美的一種藝術(shù)形式。所以，舞蹈學(xué)所涉及的研究面是很寬的。在此，筆者對(duì)舞蹈學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))改革探索及研究還不夠深遠(yuǎn)，所做出的改革方案還微不足道，期望借此引發(fā)更多同仁的支持和研討，讓今后高校舞蹈學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)之路越走越遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]張莉，李曉紅.高校舞蹈教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策[j].平原大學(xué)學(xué)報(bào).2005(05).
服飾類論文引言篇六
惠州學(xué)院“服裝設(shè)計(jì)與工程”
自考專業(yè)《畢業(yè)論文》（本科）實(shí)踐考核指南。
畢業(yè)論文撰寫、印制和答辯要求。
（一）畢業(yè)論文的基本要求。
2.考生完成畢業(yè)論文后，應(yīng)通過(guò)審閱、評(píng)審、答辯三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行考核，以評(píng)定成績(jī)。凡未提交畢業(yè)論文的，不得通過(guò)考核。
4.畢業(yè)論文要求精練、準(zhǔn)確、要能夠全面、真實(shí)反映本人的研究工作，達(dá)到相應(yīng)本科水平。除正常引用文獻(xiàn)外（需注明出處，引用不宜過(guò)多），不允許抄襲別人的研究成果或理論。論文一般要求字?jǐn)?shù)：5000-10000字。
5.畢業(yè)論文必須采用中文撰寫。
（二）畢業(yè)論文內(nèi)容及編排順序。
1.封面。
2.目錄。
3.中文摘要與外文摘要。
4.論文題目。
5.前言（引言）。
6.正文（包括材料與方法、結(jié)果、討論、結(jié)論等部分）。
7.文獻(xiàn)綜述及參考文獻(xiàn)。
8.附錄、縮略語(yǔ)。
9.致謝。
10.任務(wù)書(shū)。
（三）論文各部分內(nèi)容寫作及格式要求。
1.論文題目：概括論文核心內(nèi)容，簡(jiǎn)明、恰當(dāng)、引人注目，不宜超過(guò)25個(gè)字（50個(gè)字節(jié)）。
2.封面：要求使用統(tǒng)一格式的封面。（參照模板）。
服飾類論文引言篇七
從每個(gè)人的話中，你可以觀察出他／她特有的模式，一種語(yǔ)言模式被過(guò)度使用時(shí)，往往意味著另一種需要宣泄、表達(dá)的情感可能被壓抑了。
人類智力發(fā)達(dá)的最高標(biāo)志，是人會(huì)使用復(fù)雜的語(yǔ)言。在語(yǔ)言被使用時(shí)，它呈現(xiàn)的不僅僅是使用者的智力狀況，還會(huì)將其人格特點(diǎn)展示得一覽無(wú)余。
每個(gè)人都有自己的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)也許是幾年、幾十年、甚至一生都不會(huì)改變的?！班l(xiāng)音未改鬢毛衰”，說(shuō)的就是發(fā)音模式幾十年沒(méi)有改變的情形。對(duì)鄉(xiāng)音的堅(jiān)守，實(shí)際上顯示了一個(gè)人對(duì)他早年成長(zhǎng)環(huán)境的記憶與忠誠(chéng)。
除發(fā)音外，個(gè)體的語(yǔ)言模式還有以下幾種——。
特定的詞匯只能表達(dá)特定的內(nèi)容，當(dāng)一些詞匯被反復(fù)使用，就表示某種情感被表達(dá)得比較通暢，另一些情感就表達(dá)得不那么通暢了。
詞匯的選擇還有一種情況，就是某些人經(jīng)常會(huì)選擇一些“暴烈”的詞，傳達(dá)出極其“險(xiǎn)峻”的情感，平淡無(wú)奇的故事從他們的口中出來(lái)，會(huì)變得生動(dòng)活潑。這樣的人一般都智力非凡，具有強(qiáng)烈的人際吸引力。但是，人的情感也應(yīng)該有平淡、悠遠(yuǎn)的一面，如果只會(huì)用強(qiáng)烈的方式表達(dá)強(qiáng)烈的情感，那有一些方面的情感一定被壓抑了，這會(huì)影響到內(nèi)心的和諧與平靜。
其二，是語(yǔ)言的節(jié)奏和速度。一切快的東西，都有可能在逃避監(jiān)視和稽查。話說(shuō)得太快，顯得“沒(méi)從腦子過(guò)”，是為了不讓自己回味或者體察這些話的深層含義。這樣說(shuō)話的人，要么言語(yǔ)空洞無(wú)物，要么出口傷人，人際關(guān)系不佳。改變一下快速說(shuō)話的模式，學(xué)會(huì)慢慢說(shuō)話，也是改變自己內(nèi)心和人際關(guān)系的重要途徑之一。
其三，是語(yǔ)言的內(nèi)容。據(jù)說(shuō)女人在一起談的就是減肥或者時(shí)裝，男人在一起談的就是時(shí)事或者體育。這樣的內(nèi)容模式，既是男人之所以是男人、女人之所以是女人的表現(xiàn)，也是加強(qiáng)男女各自特點(diǎn)的努力。個(gè)體的語(yǔ)言內(nèi)容也是有一定模式的，有的人還沒(méi)開(kāi)口，你就可能知道他／她會(huì)說(shuō)什么。
服飾類論文引言篇八
從吳哥的浮雕與周達(dá)觀《真臘風(fēng)土記》里的描寫，古代高棉人無(wú)論男女都袒胸露臂，赤腳，把頭發(fā)束于頭頂，下半身以布圍腰。布有兩條，里面圍小布，即腰布，又叫蘭谷提，呈帶形，環(huán)繞在腰部，在前邊打結(jié)后垂下；外面加圍大布，今稱為松波（sampot）或紗籠，是用一條橫幅的布纏繞在腰間小布上面，好像半身裙一般。大布小布合在一起就成為一套。穿整套是外出時(shí)的打扮，平時(shí)在家里只用小布。圍布是很有講究的，質(zhì)地、花色因人而異。國(guó)王的圍布精美華貴，多用來(lái)自印度的棉布；大臣們用的是從暹羅運(yùn)來(lái)的布；一般百姓用的是本地產(chǎn)的、粗糙的布。國(guó)王打純花布；大臣打疏花布；官人打兩頭花布；百姓只有婦人可以打兩頭花布，還可以染手足掌。在身上涂抹香藥是真臘人的風(fēng)俗，香藥是用檀香、麝香混合而成的。婦女的裝飾集中在手上，臂上戴金鐲，手指戴金指環(huán)。
二、柬埔寨傳統(tǒng)服飾及變化。
柬埔寨地處熱帶，氣候炎熱，常年高溫，人們?cè)谥b上都比較單薄。高棉族的傳統(tǒng)服飾是“紗籠”和“桑樸”，構(gòu)造簡(jiǎn)單，制作容易。一般來(lái)說(shuō)，男子上身多著直領(lǐng)多扣短上衣或是圓領(lǐng)汗衫，下身穿“紗籠”，實(shí)際上就是一種把印有各種美麗圖案的布料從兩邊縫合的服飾，穿著時(shí)將其圍系腰間，狀似裙子；女子上身多著絲質(zhì)圓領(lǐng)對(duì)襟短袖衫，下身穿“桑樸”，其制作方法和穿著方式與紗籠相仿，通常女性還會(huì)在腰間纏一條圖案優(yōu)美的長(zhǎng)布巾。獨(dú)立后，柬埔寨人開(kāi)始穿鞋，逐漸改變了赤腳行走的習(xí)慣。柬埔寨人都喜歡穿拖鞋，普通百姓無(wú)論男女老少，無(wú)論在什么場(chǎng)合都經(jīng)常穿。政府官員、有社會(huì)地位的人、富人則愛(ài)穿皮鞋。女子通常赤腳穿涼鞋和高跟鞋。而在農(nóng)村，人們還是喜歡打赤腳。此外，僧侶和佛_認(rèn)為佛壇和禪房是圣潔之地，除僧侶外任何人都無(wú)權(quán)穿鞋入內(nèi)。信徒進(jìn)入之前，要把鞋脫在外面的臺(tái)階上。進(jìn)入高腳屋時(shí)，人們會(huì)將鞋脫在樓梯下，進(jìn)入設(shè)在高腳屋中的佛堂時(shí)，僧侶也要脫鞋入內(nèi)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，柬埔寨人的服飾也發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的高棉服飾在城市的公共場(chǎng)所或是日常工作學(xué)習(xí)中已不多見(jiàn)，取而代之的是襯衣西褲的工作服裝和牛仔褲t恤衫的休閑穿著，傳統(tǒng)的高棉服飾只有在婚禮上或是一些節(jié)日慶典中才有機(jī)會(huì)看到。
三、柬埔寨傳統(tǒng)服飾特征。
紗籠、筒裙、鳳尾裙、緊身衣是柬埔寨服裝的重要元素。紗籠是柬埔寨人的傳統(tǒng)便服，只在家中穿著，正式場(chǎng)合不能穿。用絲綢、方格布或印花布做成。古代紗籠疊縫在中間，現(xiàn)代紗籠疊縫在側(cè)面。筒裙和紗籠式樣相同，用料幅面也一樣，唯一的區(qū)別是，筒裙可以在公開(kāi)場(chǎng)合穿著，而紗籠只能在家中穿著。筒裙多為黑色或其他深色，用料比較考究。鳳尾裙又稱插尾裙，是一種歷史悠久的傳統(tǒng)服裝，男女都可以穿。一般在正式的公開(kāi)場(chǎng)合，特別是在喜慶或重大慶典時(shí)穿著。用料質(zhì)地良好，布長(zhǎng)3米、寬米。穿著時(shí)，先把裙布圍在腰間，上面兩角對(duì)齊拉緊，然后在腰部把裙子掖緊。這時(shí)上兩角下垂，再?gòu)倪吘夐_(kāi)始向里卷，卷成一個(gè)布卷，從_拉向身后，將裙尾掖近背后的裙腰。緊身衣是柬埔寨婦女喜愛(ài)的一種上衣。衣長(zhǎng)只到腰間，用以襯托婦女優(yōu)美的上部形體。領(lǐng)子有圓領(lǐng)、方領(lǐng)或雞心領(lǐng)，也有無(wú)領(lǐng)的。袖子分短袖、中袖或無(wú)袖。衣扣或拉鏈一般縫在身后或側(cè)面。緊身衣顏色多為淺色或淡色，很多人喜歡白色。柬埔寨人一年四季都會(huì)在脖子上圍著水布，在柬文中叫做“格羅麻”（kroma），是柬埔寨民族服飾的標(biāo)志。水布長(zhǎng)1米，寬85厘米，通常為白布、方格布或花條布，用棉紗或蠶絲織成。有的留出一段線頭編成穗狀，有的則直接收口。水布是柬埔寨人最喜歡的“百變巾”，用途多樣，平時(shí)作裝飾，洗臉時(shí)當(dāng)毛巾，購(gòu)物時(shí)當(dāng)包裹，炎熱時(shí)弄濕后纏在頭上防暑降溫，涼爽時(shí)當(dāng)圍巾，入睡時(shí)當(dāng)被單，出門騎車時(shí)還能裹在頭上擋日照。在與外國(guó)朋友交往時(shí)，水布成為柬埔寨人饋贈(zèng)的佳品。柬埔寨地處熱帶，旱季里驕陽(yáng)似火，為了避免陽(yáng)光直射，柬埔寨人勞作時(shí)喜歡把水布攤開(kāi)，用頭頂住中間，讓水布披在肩和背后，抵御炙熱的太陽(yáng)。洗澡時(shí)，婦女把水布系到乳房上部，赤裸雙臂和肩膀；男人則用水布當(dāng)紗籠圍在腰間，赤裸上身，非常方便。在家里，有些男子把水布圍在腰間，洗澡時(shí)用來(lái)替換短褲。有的男人平時(shí)也把水布當(dāng)紗籠圍住下身。人們出門為了便于攜帶零散物品，就用水布把東西包起來(lái)，或頂在頭上，或挎在肩上。有時(shí)把東西分包在水布的兩頭，掛在脖子上。柬埔寨婦女善于用頭頂東西，有些很重的物品，他們頂在頭上，走起路來(lái)也輕松自如，這和水布的作用有很大關(guān)系。她們把水布折疊成細(xì)長(zhǎng)條，再盤區(qū)成一個(gè)圓形軟墊，墊在頭和東西之間，起到了保持平衡和發(fā)散壓力的作用。在柬埔寨有用服裝顏色代表星期的古老風(fēng)俗。古代柬埔寨人用星宿和顏色表示一周中的每一天，星期日代表太陽(yáng)，使用紅色；星期一代表月亮，使用橙色；星期二代表火星，使用紫色；星期三代表水星，使用綠色；星期四代表木星，使用灰白色；星期五代表金星，使用藍(lán)色；星期六代表土星，使用黑色。人們穿著的衣服也根據(jù)這一風(fēng)俗每天更換不同顏色，由于白色在柬埔寨象征死亡，因此星期四改穿淺綠色服裝。如今在日常生活中，柬埔寨人已經(jīng)不再嚴(yán)格遵守這樣的風(fēng)俗穿著，只有在舉行宗教儀式和國(guó)家慶典時(shí)仍舊保持這種習(xí)慣。
服飾類論文引言篇九
國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)科研工作者，新產(chǎn)品新技術(shù)的發(fā)明也都是科研工作者的勞動(dòng)成果。
每當(dāng)有一項(xiàng)新技術(shù)的時(shí)候，整個(gè)國(guó)家的生活或者是生產(chǎn)水平都會(huì)有進(jìn)一步的提高。
科研是指利用科研手段和裝備，為了認(rèn)識(shí)客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律而進(jìn)行的調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)、試制等一系列的活動(dòng)。
為創(chuàng)造發(fā)明新產(chǎn)品和新技術(shù)提供理論依據(jù)。
科學(xué)研究的基本任務(wù)就是探索、認(rèn)識(shí)未知。
一些科研工作者在提高自己能力的時(shí)候會(huì)發(fā)表一些科研論文，也用來(lái)評(píng)職稱用。
論文的引言和摘要雖然都是短短的一段話，但是區(qū)別是大大不同的，摘要要寫摘要的內(nèi)容，引言也是另一回事。
科研論文在引言和摘要的寫作上也是有一定技巧的：
摘要的寫法：
科研論文的摘要，是對(duì)論文研究?jī)?nèi)容的高度概括，其他人會(huì)根據(jù)摘要檢索一篇碩士學(xué)位論文，因此摘要應(yīng)包括：對(duì)問(wèn)題及研究目的的描述、對(duì)使用的方法和研究過(guò)程進(jìn)行的簡(jiǎn)要介紹、對(duì)研究結(jié)論的簡(jiǎn)要概括等內(nèi)容。
摘要應(yīng)具有獨(dú)立性、自明性，應(yīng)是一篇完整的論文。
通過(guò)閱讀論文摘要，讀者應(yīng)該能夠?qū)φ撐牡难芯糠椒敖Y(jié)論有一個(gè)整體性的了解，因此摘要的寫法應(yīng)力求精確簡(jiǎn)明。
論文摘要切忌寫成全文的提綱，尤其要避免“第1章……;第2章……;……”這樣的或類似的陳述方式。
引言的寫法：
一篇科研論文的引言，大致包含如下幾個(gè)部分：1、問(wèn)題的提出;2、選題背景及意義;3、文獻(xiàn)綜述;4、研究方法;5、論文結(jié)構(gòu)安排。
1.問(wèn)題的提出：講清所研究的問(wèn)題“是什么”.
2.選題背景及意義：講清為什么選擇這個(gè)題目來(lái)研究，即闡述該研究對(duì)學(xué)科發(fā)展的貢獻(xiàn)、對(duì)國(guó)計(jì)民生的理論與現(xiàn)實(shí)意義等。
3.文獻(xiàn)綜述：對(duì)本研究主題范圍內(nèi)的文獻(xiàn)進(jìn)行詳盡的綜合述評(píng)，“述”的同時(shí)一定要有“評(píng)”,指出現(xiàn)有研究成果的不足，講出自己的改進(jìn)思路。
4.研究方法：講清論文所使用的科學(xué)研究方法。
論文結(jié)構(gòu)安排：介紹本論文的寫作結(jié)構(gòu)安排。
5.“第2章，第3章，……，結(jié)論前的一章”的寫法是論文作者的研究?jī)?nèi)容，不能將他人研究成果不加區(qū)分地?fù)胶瓦M(jìn)來(lái)。
已經(jīng)在引言的文獻(xiàn)綜述部分講過(guò)的內(nèi)容，這里不需要再重復(fù)。
各章之間要存在有機(jī)聯(lián)系，符合邏輯順序。
服飾類論文引言篇十
隨著國(guó)內(nèi)服裝設(shè)計(jì)教育的發(fā)展,學(xué)院專業(yè)教育已經(jīng)成為連接服裝產(chǎn)業(yè)和設(shè)計(jì)人才之間的重要紐帶,服裝設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)為我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展不斷注入新鮮血液。下面是我為大家整理的淺談服裝設(shè)計(jì)論文范文，供大家參考。
《談?wù)勎枧_(tái)服裝設(shè)計(jì)》。
摘要：本文主要從舞臺(tái)服裝的歷史背景開(kāi)始談起，舞臺(tái)服與消費(fèi)者日常著裝不同，舞臺(tái)服要表現(xiàn)劇本內(nèi)容，考慮劇情渲染。它不同于生活裝也不同于流行時(shí)裝。舞臺(tái)服有它獨(dú)有的特征和舞臺(tái)審美需要。舞臺(tái)服裝特征是多角度，深層次的。
關(guān)鍵詞：舞臺(tái)服裝造型材料表現(xiàn)。
中圖分類號(hào)：g712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：adoi：.
1引言。
在古希臘戲劇演出時(shí)，演員戴著色彩絢麗的臉譜，穿厚底的靴子，采用標(biāo)志性圖案的衣服和褲子起到夸張人體的效果。觀眾距舞臺(tái)很遠(yuǎn)，也能看清角色?，F(xiàn)代戲劇及舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)思想不斷變革，為寫實(shí)、非寫實(shí)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)者開(kāi)創(chuàng)了各自的廣闊天地。
2舞臺(tái)服裝的內(nèi)容。
舞臺(tái)服裝一般分人物服裝、演員服裝兩大類。舞臺(tái)服裝不同于時(shí)裝或生活服裝。舞臺(tái)服裝有著自身劇情需要。首先就是它的美化效果，其次是時(shí)代效果，再次是服務(wù)效果。由此可見(jiàn)，舞臺(tái)服裝是多元化的，需要從事舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師深刻領(lǐng)悟，才能設(shè)計(jì)出廣大戲劇愛(ài)好者喜歡，又符合劇情需要的經(jīng)典作品。
3設(shè)計(jì)舞臺(tái)服裝的的四個(gè)要素。
我們知道，時(shí)裝設(shè)計(jì)師多是依靠個(gè)人思維和主觀性進(jìn)行服裝造型、色彩變化、面料改造。而舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師卻要受到很多客觀因素的制約，影響舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)四個(gè)要素：劇本、導(dǎo)演、演員、舞臺(tái)。
舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師必須反復(fù)閱讀劇本，通過(guò)揣摩和分析漸漸轉(zhuǎn)化為人物形象，并通過(guò)服裝語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。人物信息研究，讓人印象深刻過(guò)目不忘的舞臺(tái)服裝，具有標(biāo)志性和代表性。準(zhǔn)確、深刻表達(dá)是對(duì)劇本，角色的詮釋。好的舞臺(tái)服裝直接關(guān)系到一個(gè)劇目是否成功。
不同的導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)下，應(yīng)有不同的構(gòu)思。由于導(dǎo)演人生經(jīng)歷不同，受到東西方文化影響，審美自然各有千秋，各有喜好。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，適應(yīng)不同風(fēng)格的導(dǎo)演。溝通、磨合、聆聽(tīng)，闡述自己的設(shè)計(jì)理念與表現(xiàn)手法。利用一切技術(shù)處理手法，結(jié)合導(dǎo)演對(duì)劇本的要求，可以造型夸張變形，色彩多樣豐富甚至怪誕。新版《紅樓夢(mèng)》的服裝設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子。結(jié)合導(dǎo)演理念，加入中國(guó)戲劇的元素，創(chuàng)造出全新的舞臺(tái)服裝。
演員是舞臺(tái)表現(xiàn)的靈魂，形象、性格、氣質(zhì)與學(xué)識(shí)構(gòu)成了他的個(gè)人魅力。舞臺(tái)服裝符合劇情，導(dǎo)演也欣賞，但是未必合適演員的形象特質(zhì)。服裝與演員良好的結(jié)合，是舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)必須思考的問(wèn)題。楊麗萍《孔雀》舞劇，結(jié)合她的纖細(xì)形體，加入夸張的色彩，以及舞蹈特有的動(dòng)物元素，設(shè)計(jì)出來(lái)的舞臺(tái)服裝產(chǎn)生了強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，是設(shè)計(jì)作品的典范。
以“舞臺(tái)”為標(biāo)的物的設(shè)計(jì)，舞臺(tái)設(shè)備、燈光、布幕、音響、演出道具。它們影響著角色的外部形象，沒(méi)有光的配合，整個(gè)演出將會(huì)黯然失色，平淡而無(wú)味。舞臺(tái)布景需要燈光來(lái)渲染氣氛。在2013年cctv春節(jié)晚會(huì)的舞臺(tái)表現(xiàn)中，加入大量的燈光設(shè)計(jì)，同時(shí)配合情景服裝，給了全國(guó)人民一個(gè)全新的視覺(jué)享受。
4舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中材料的運(yùn)用。
服裝材料，可以各種全新的面貌出現(xiàn)。柔軟型面料可任意塑形，產(chǎn)生的線條柔順，優(yōu)美。硬挺爽型面料制作的服裝立體豐滿，外形膨脹，視覺(jué)面積大。光澤型面料在燈光的照射下發(fā)出七彩的光芒，炫目靈動(dòng)。透明型面料質(zhì)地輕薄而通透，具有優(yōu)雅而神秘的藝術(shù)效果。
打破常規(guī)的服裝選材，運(yùn)用人工合成材料。如建筑材料的使用;有石頭、木材、金屬條、各色玻璃等。包裝材料的使用;卡紙、塑料、噴畫等。植物材料的使用;新鮮的花朵，風(fēng)干的花束，植物的根莖，樹(shù)葉等都是很好的舞臺(tái)服裝選材。對(duì)面料進(jìn)行改造，運(yùn)用材料的多次縫制粘貼及刺繡色彩的搭配，化學(xué)腐蝕抽紗爛花改變面料的質(zhì)感。使面料形成不規(guī)則，不對(duì)稱，不完整的破爛質(zhì)感，會(huì)給觀賞者產(chǎn)生意想不到的視覺(jué)沖擊，具有超現(xiàn)實(shí)主義的意味。
5舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中解構(gòu)主義的表現(xiàn)。
從結(jié)構(gòu)到解構(gòu)，是時(shí)代發(fā)展審美的新趨勢(shì)。因?yàn)樗錆M個(gè)性，富有生機(jī)，聚集表現(xiàn)力受到推崇。解構(gòu)主義是建立在對(duì)傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)的懷疑基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)重新分解，完全背離服裝人為的穿著理念，變構(gòu)重建從獨(dú)立的藝術(shù)品的角度去考慮舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的理念。毫不猶豫的摧毀傳統(tǒng)，以現(xiàn)實(shí)感、隨意感，以自由的心態(tài)，采用扭曲變形，折皺拼接進(jìn)行混搭。使舞臺(tái)更具活力，表現(xiàn)更有張力。同時(shí)加入建筑、雕塑的空間元素，脫離服裝原有的人體工程結(jié)構(gòu)，看似凌亂無(wú)形，卻充滿強(qiáng)烈的生命力。服裝體積巨大，外形怪誕的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)更能在舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，受到觀眾的喜愛(ài)。
6舞臺(tái)服裝發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)。
舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單幕布式搭臺(tái)布景，到立體化實(shí)物化并運(yùn)用各色幻燈和電子激光，逐漸形成舞臺(tái)設(shè)計(jì)的潮流。以往舞臺(tái)服裝單調(diào)的款式、過(guò)時(shí)的色彩、保守的造型，都不能滿足現(xiàn)在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的需要。多樣性、時(shí)尚感的創(chuàng)新意識(shí)，融合社會(huì)熱點(diǎn)話題，將娛樂(lè)大事件、影視大片等觀眾關(guān)注的內(nèi)容融入服裝設(shè)計(jì)理念中，對(duì)創(chuàng)作意圖至關(guān)重要。觀眾能直觀的欣賞到更為前沿的流行元素，使舞臺(tái)服裝融入舞臺(tái)劇中。
目前國(guó)外已經(jīng)有很多著名品牌的企業(yè)生產(chǎn)舞臺(tái)服裝。而在中國(guó)單獨(dú)設(shè)計(jì)生產(chǎn)舞臺(tái)服裝的公司卻寥寥無(wú)幾，大多數(shù)為小型工作室制作完成，缺乏系統(tǒng)完善的品牌競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)舞臺(tái)服裝無(wú)論是在藝術(shù)表現(xiàn)力還是美感上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及歐、美、日、韓等國(guó)。發(fā)展我國(guó)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)要結(jié)合中國(guó)元素。我國(guó)由多民族組成，設(shè)計(jì)素材源源不斷，堅(jiān)持特色文化并可借鑒國(guó)際化的理念?？傊枧_(tái)服裝設(shè)計(jì)要有超前的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)對(duì)發(fā)展實(shí)用類服裝起到了導(dǎo)航推動(dòng)作用。這種推動(dòng)作用將是眾多服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)向標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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《如何進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)》。
穿什么衣服才美?服裝設(shè)計(jì)師有一句名言“能烘托你的自然美,又能適當(dāng)掩蓋你的不足的衣服,就是適合你穿的美的款式?！边@就告訴我們服裝美的一個(gè)重要的因素,即要根據(jù)每個(gè)人的“個(gè)性”來(lái)設(shè)計(jì),選擇“得體”的衣服。
一、服裝的造型美。
服裝的整體造型,即服裝的輪廓,來(lái)源于人體,是外部造型同內(nèi)部結(jié)構(gòu)有機(jī)的結(jié)合,它是服裝的總體風(fēng)格。根據(jù)現(xiàn)代服裝的流行趨勢(shì),設(shè)計(jì)師們?cè)诒憩F(xiàn)人體自然美突出個(gè)性追求的基礎(chǔ)上,通過(guò)夸張修飾,調(diào)節(jié)服裝的肩寬、胸圍、腰圍、臀圍、衣長(zhǎng)等,從而形成風(fēng)格各異的造型效果,通常有以下幾種造型風(fēng)格。
x型,是以人體肩寬,腰細(xì),臀圍大的特征,而設(shè)計(jì)的貼合人體曲線的服裝,充分體現(xiàn)女性姿態(tài)的自然,這種造型被人們廣泛地接受,也是連衣裙的主型,適合理想體型的人穿著。
a型,通過(guò)分割、修飾肩寬、夸張下擺,整體造型上窄下寬,如由四片、六片或八片上下大裁片衣縫合的喇叭裙。這種造型穩(wěn)重、端莊、走路時(shí),線條自然變化無(wú)窮,給人以飄逸之感,受到青年女士的青睞,適合于臀部較窄的人穿著。
h型,通過(guò)放寬腰圍,從肩端處直線垂下,具有整潔、利落、輕松隨和、自由的感覺(jué)。穿著這種造型的連衣裙,走路時(shí),裙身與腰部,臀部若離若現(xiàn),產(chǎn)生一種朦朧美,韻味頓生,腰圍大的人穿著,能掩蓋其缺陷。
t型,采取夸張肩部及袖山,然后向臀部方向收攏,裝飾上身,簡(jiǎn)潔下身,增強(qiáng)了挺拔感,使優(yōu)柔的女性,增添了男子的灑脫,陽(yáng)剛之俊。
二、服裝的形式美。
人體有美的,也有不美的,上帝沒(méi)有給每個(gè)人都造成一個(gè)理想的身姿,服裝美通過(guò)形式美的規(guī)律來(lái)表現(xiàn)人體的自然美,運(yùn)用比例,均衡,分割,視錯(cuò)等到來(lái)彌補(bǔ)體型不勻稱的缺陷,使穿著趨近于比例美。
統(tǒng)一與變化,統(tǒng)一與變化是構(gòu)成形式美的主要規(guī)律之一。
統(tǒng)一在服裝上主要指型、色、面料相互協(xié)調(diào)和諧。
變化造成一顯著對(duì)比的感覺(jué),其特點(diǎn)是生動(dòng)、活潑、有動(dòng)感。變化手法很多,常見(jiàn)的有省道的轉(zhuǎn)換與分割,不同原料的搭配利用等。
統(tǒng)一必須適度,否則就會(huì)千篇一律,缺乏生氣,在變化中求統(tǒng)一,統(tǒng)一中求變化,平中求奇,使兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),服裝才有生氣。
對(duì)稱與均衡,有服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中,最常用的手法是將對(duì)稱與均衡綜合運(yùn)用,即能取得穩(wěn)重、活潑的藝術(shù)效果,在對(duì)稱中變化而產(chǎn)生動(dòng)感。
視錯(cuò)是指在某種情況下,使人的視覺(jué)造成與外界事實(shí)不一致的感覺(jué)。通過(guò)點(diǎn)、線、面的裝飾及分割,把人們的視線引向一方,突出其長(zhǎng)處,遮掩短處,達(dá)到趨近于比例美的效果。
旋律,主要指服裝各種工藝線和色彩,有規(guī)律,有組織節(jié)奏變化,引誘目光可以產(chǎn)生旋律感,目光從一方移動(dòng)到另一方,使造型上有運(yùn)動(dòng)效果。
三、款式,色彩與體型的和諧美。
面孔,在設(shè)計(jì)上起著焦點(diǎn)的作用,領(lǐng)子是最易于吸引人們視線的部位,它的造型,直接影響著面孔。
例如,圓臉型的人,不宜穿一字領(lǐng),圓領(lǐng)或領(lǐng)上有花邊的上衣,因?yàn)?水平線把注意力吸引致橫向,產(chǎn)生寬大的感覺(jué),瘦臉型的人不宜穿領(lǐng)口長(zhǎng)而尖的“v”型領(lǐng),或長(zhǎng)駁頭西服領(lǐng)。因?yàn)檫@種領(lǐng)型引起的視錯(cuò),會(huì)使人感覺(jué)到臉型越加瘦長(zhǎng)。又如,身材高瘦的人,要減少直線分割或常有直條的圖案,套裙會(huì)增加你的寬感,使你體態(tài)勻稱,倘若上下略有色差,效果更佳。瘦人不宜穿過(guò)緊或過(guò)松衣服,穿連衣裙最好有腰帶,袖子采用泡泡袖,胸部用花邊做些修飾,臀圍小的人宜穿百褶裙,在圓擺裙,有豐滿之感。
胖人的款式要簡(jiǎn)潔,繁雜多樣會(huì)顯得臃腫,對(duì)于橫向線條,圖案及燈籠袖,蝴蝶領(lǐng)結(jié),領(lǐng)花邊,過(guò)量的衣褶,都應(yīng)避免使用,上下身不能使用強(qiáng)烈的對(duì)比色,否則,上下身分成兩段,顯得越加短胖。
為了表現(xiàn)體型,突出個(gè)性,選擇顏色很有講究。紅黃橙幾種有代表性的暖色,有興奮、熱烈、溫暖的感覺(jué),它能給人的精神振奮之感,因此,適合于冬季服裝。黃色調(diào)的服裝,皮膚細(xì)白的穿著,能產(chǎn)生極好的效果,如果膚色比較粗黑,色感應(yīng)選擇較深沉的土黃色,或黃灰色。深綠、青、紫等到冷色,有沉靜,高雅的感覺(jué),適合于夏季服裝,綠色調(diào)服裝,膚色較黃或較黑的人穿著,會(huì)產(chǎn)生單調(diào)感,而孔雀綠,橄欖綠,暗灰綠則可以廣泛用于服裝中,青色是希望,智慧的象征,適合我國(guó)人民的膚色。
暖色,明快熱烈,有擴(kuò)張之感,冷色,沉著,穩(wěn)重,有收縮之感,有服裝的配色中,要很好了解色彩,在什么時(shí)候和什么條件下能發(fā)生的作用。一般說(shuō),深色有收縮感,淺色有膨脹感,體瘦的不宜穿深色和冷色的衣服。反之,體胖的人不宜穿淺色和暖色的衣服。任何膚色穿白色和淺色衣服,效果都比較好,因?yàn)樗垂?使你的臉更富有色彩,具有生氣。
黑、白、灰三處無(wú)彩色,在服裝中被廣泛運(yùn)用。白色,象征著純潔,樸素。白色與個(gè)性強(qiáng)烈的顏色拼在一起,會(huì)顯得活潑,年輕與潑辣;黑色,堅(jiān)實(shí),莊重,黑色服裝更有精神,表現(xiàn)出摩登與高雅;灰色,象征著中庸、溫和。在服裝上與艷麗的色彩配合,既能起到穩(wěn)定色彩跳耀的效果,又能襯托其色彩,更加漂亮,如灰色常有色彩傾向,顯得格外高雅。
四、服裝的裝飾美。
服裝造型本身就是一種裝飾,它來(lái)源于人體,又能改造人體。
省道在造型中具有重要地位,如肩省、腋下省、腰省等,它的作用表現(xiàn)為適應(yīng)人體曲線變化的需要,同時(shí)又可以利用省道的變化,獲得造型上的分割效果,起到裝飾的作用,這里介紹幾種常用的裝飾方法:。
扎明線,是利用線的粗細(xì)和變化,起到裝飾效果,它有一種流暢、明快、典雅的感覺(jué)。
打褶裥,采用不同褶裥打法,能產(chǎn)生動(dòng)與靜的感覺(jué)。如對(duì)褶,有一種靜止,穩(wěn)定的感覺(jué),而百褶和飛邊,便產(chǎn)生一種動(dòng)感。褶裥在服裝上,不但便于人們活動(dòng),而且直接產(chǎn)生富有無(wú)窮變化的線,形成不同的扇面,時(shí)合時(shí)張,富有情趣。
補(bǔ)繡、刺繡,補(bǔ)繡,也叫“貼布繡”,是利用零碎布料拼成各種圖案。這種效果,概括簡(jiǎn)潔、裝飾性很強(qiáng),刺繡的手法很多,不同技巧者有獨(dú)到之處,采用的面料不同,其效果也不一樣。
手繪,在服裝上,用不同的涂料,染料手工繪制,多彩用中國(guó)畫的一些技法,如:工筆、寫意等,其特點(diǎn)是色澤質(zhì)樸清淡,濃郁雅麗,濃淡變化無(wú)窮,其效果是手工印花和機(jī)印無(wú)法達(dá)到的。
此外還有鑲色、鑲花邊、鑲條等到多種手法?，F(xiàn)在人們更加注意腰帶的裝飾性。一套新穎的裙裝,系上合適的彩帶,使人體外形富有曲線,充滿活力,會(huì)顯得更加窈窕多姿,并能使人體的比例得到調(diào)節(jié),倍添美感。
紐扣,它不但有著實(shí)用性,還起到畫龍點(diǎn)睛的作用,有人稱它是服裝的眼睛,你千萬(wàn)不能忽視其作用。
五、服裝的朦朧美和流行美。
服裝的魅力,表現(xiàn)在似露非露之間,給人以聯(lián)想,產(chǎn)生一種美感。
在款式的表現(xiàn)上,如直身裙和一些寬松裙裝,造型上,從肩端處直線垂下,似乎沒(méi)有表現(xiàn)出人體的形體美,但隨著人體的活動(dòng),柔軟寬松的衣裙,與肉體若離若現(xiàn),使形體間接地顯露出來(lái),便會(huì)產(chǎn)生一種朦朧感,又如旗袍是以人體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的緊身式,穿著之后,隨著人體的起伏形成清晰流暢的曲線,隨著活動(dòng),使旗袍一張一合。把腿部處理在露與不露之間,顯露出的腿部線條,把人的視線移向整個(gè)腿部,產(chǎn)生一種特殊的韻味。
服裝的流行美,符合了時(shí)代的潮流。服裝隨著科學(xué)文化的進(jìn)步,制衣工業(yè)的發(fā)展,與人們求新的心理需求而變化,流行著。它也受到世界重大事件的直接影響。
服裝變化總有一個(gè)起主導(dǎo)作用的基調(diào)。如裙裝,這幾年流行長(zhǎng)裙。過(guò)幾年又流行短裙,不是緊身,就是寬松。這是因?yàn)槿藗兌即┦綐咏频囊路?就會(huì)產(chǎn)生厭倦心理,為了脫俗,人們就開(kāi)始尋求另一種式樣,一旦這種式樣普遍被人們效仿,就會(huì)繼而流行。
隨著社會(huì)的變革,婦女要求同男性一樣,在社會(huì)上奮斗,拼博,追求,表現(xiàn)出男性的某些氣質(zhì)和風(fēng)度。同樣,服裝也受到這種影響,女性服裝開(kāi)始追求男性化。
人們使自己愛(ài)美的心理得到滿足,推動(dòng)著服裝設(shè)計(jì)周而復(fù)始地變化著,流行著,流行美就在這個(gè)潮流的和諧之中。
為使你穿的儀表堂堂,更好地體現(xiàn)出女性富有的魅力,讓我們懷著美好的心靈,來(lái)進(jìn)行美的探索,美的追求吧!
參考文獻(xiàn)。
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《淺談服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格》。
摘要：本文對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格先作源頭闡述，再結(jié)合大師作品對(duì)該類設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行分析，試圖從文化、藝術(shù)角度挖掘服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格與內(nèi)涵，并賦予其實(shí)用價(jià)值。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì);風(fēng)格;服飾。
服飾類論文引言篇十一
城市的清晨比鄉(xiāng)村的清晨醒的更早一點(diǎn)，每一天上班飄過(guò)金城古建一條街的`時(shí)候，路面如同大雨洗刷過(guò)得一樣干凈；路上上行人匆匆，車輛堵的一塌糊涂一動(dòng)也不動(dòng)。我最喜歡堵車坐在車窗邊聽(tīng)著歌，看著路上形形色色的人，想著他們都是干啥的？上班？晨練？看著窗外的一切動(dòng)態(tài)，會(huì)想起很多事。為什么所有的行人都是這么的忙碌？為什么很多人一向都流浪，也許此刻的流浪就是為了以后不流浪。很多人都是忙忙碌碌，有些人征服了天下，有些人卻碌碌無(wú)為。每個(gè)人都想當(dāng)?shù)谝徽?，但你想過(guò)沒(méi)有你離第一者近還是第二者近?！寂馨?，奮斗的孩子。。。。
服飾類論文引言篇十二
知識(shí)分子尤其是中國(guó)的知識(shí)分子最大的毛病就在于念念不忘政治。于是乎就在紙上屠龍,每一句話甚至每一個(gè)字都有政治上的微言大義。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文言而無(wú)行世界。
搞政治時(shí)就改不了這種毛病,以為跟寫文章是一回事。只會(huì)引經(jīng)據(jù)典做長(zhǎng)篇大論或者上萬(wàn)言書(shū),對(duì)現(xiàn)實(shí)中的人性、利害關(guān)系與權(quán)力結(jié)構(gòu)一無(wú)所知。或者是雖然有所知曉甚至極為精通,卻管不住自己的嘴巴,到處推銷,唯恐天下人不知道自己有多壞。結(jié)果或者身敗,或者名裂,甚至身敗而兼名裂,連本該收取的知識(shí)專利費(fèi)都泡了湯。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的杰出的思想家韓非悲劇性的政治命運(yùn)就是其中最典型的`事例。
現(xiàn)實(shí)中利害關(guān)系沖突與爾虞我詐的權(quán)力斗爭(zhēng)原本就是一種客觀存在與客觀規(guī)律,并不需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)論證后才發(fā)揮作用。知識(shí)分子發(fā)現(xiàn)了那些大秘密后,便大聲嚷嚷,希望引起人們的注意與贏得社會(huì)的贊美,這實(shí)在不是一種明智的行為。統(tǒng)治者一般都是相信,“邦之利器,不可示之與人?！焙伪貙?duì)這些學(xué)說(shuō)推崇備至,讓天下人都知道了自己的內(nèi)心深處的奧秘?運(yùn)用之妙,存乎一心,隱真示假,為而示之不為,能而示之不能,這是統(tǒng)治者的不二法門。再加上統(tǒng)治者們一貫假仁假義,怎么會(huì)將那些戳穿一切道德偽裝的大實(shí)話奉為神明?他們害怕會(huì)因此而損害了自己的公共道德形象,危及自己的統(tǒng)治的穩(wěn)定與合法性。
統(tǒng)治者自有家傳秘學(xué)與天賦,怎么要這些只會(huì)生搬硬套的教條主義者來(lái)教?表現(xiàn)得比統(tǒng)治者還高明,恃才傲物,目中無(wú)人,這一向就是政治上的大忌。對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō),需要的只是招之即來(lái),揮之即去,指揮起來(lái)得心應(yīng)手的愚忠之士或者無(wú)恥之徒,并不需要直諫之臣或者王者之師。統(tǒng)治者的統(tǒng)治手腕都是講究恩威并用,軟硬兼施,力求將那些自命清高的知識(shí)分子整得服服帖帖,老老實(shí)實(shí)地為我所用。知識(shí)分子一門心思想做王者師,完全是一廂情愿!
服飾類論文引言篇十三
面試的時(shí)候，女生如果穿了裙子，絲襪是一定要穿的，不能光露著腿。而且絲襪的顏色選肉色比較好。為了防止絲襪脫絲，考生可以在包了放一雙備用，以便及時(shí)更換。男生而言，襪子的顏色與衣服的顏色搭就行，一般就是黑白兩色。
三、鞋子的選擇。
面試的時(shí)候，選擇一雙合適的鞋子也是很重要的。可以選擇高跟鞋，但是中跟即可，不要穿那種長(zhǎng)而高的高跟鞋，走起路來(lái)也不方便。另外，鞋子也要與衣服的顏色還有款式搭配得當(dāng)，整體的感覺(jué)才會(huì)顯得正式。
四、裝飾物要少。
除了服裝而言，考生佩戴的裝飾物要少，過(guò)多就顯得很不嚴(yán)謹(jǐn)?？忌梢詭б粋€(gè)手提包或者是公文包，但是不要都帶。另外帽子和首飾之類的，考生可戴可不戴。只要整體的感覺(jué)不突兀，就沒(méi)問(wèn)題。總之，裝飾物需要少而精，與服裝協(xié)調(diào)。
以上，就是考生復(fù)試面試的服飾禮儀，考生除了服裝之外，襪子、鞋子、裝飾物也都要得體，才能真正的得體大方。希望考生面試的時(shí)候，注意自己的服飾，得到考官的認(rèn)可，面試一切順利。
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服飾類論文引言篇十四
論文摘要：京劇的表演須遵循一定的程式進(jìn)行，京劇藝術(shù)就是運(yùn)用唱念做打舞等各種程式技藝，運(yùn)用外部的表演形式刻畫中華民族的古典美．道德美，心靈美。
一、京劇程式的特點(diǎn)。
京劇的程式作為一種具象的規(guī)范．其形成有深刻的文化原因。它依從的是完整原則，從上到下，從左到右，從前到后等等，依據(jù)角色、行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)要求，進(jìn)行規(guī)范、完整、細(xì)致、夸張、美感的系列舞臺(tái)行動(dòng)。黑格爾指出：“藝術(shù)理想的本質(zhì)．就在于使外在的現(xiàn)象符合心靈，成為心靈的表現(xiàn)”從“徽班進(jìn)京”到“同光十三絕”．從“四大名旦”到“四大須生”．京劇發(fā)展到今天．凝結(jié)了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的畢生心血．經(jīng)過(guò)200多年的繼承、發(fā)展，逐漸形成了觀賞性、藝術(shù)性高度同一的京劇程式美京劇藝術(shù)非常重視外部形式上的表演(即程式化)。
強(qiáng)調(diào)唱念做打舞翻的基本功和表演技巧，強(qiáng)調(diào)形式美。每一個(gè)動(dòng)作都是由手、眼、身、發(fā)、步五體同步協(xié)作進(jìn)行的。唱、念、做、打，各有各的程式，那么怎樣把程式有機(jī)地連綴起來(lái)呢?這里就有一個(gè)起承轉(zhuǎn)合的法則問(wèn)題：比如動(dòng)作的最小元素“山膀”．看著可能沒(méi)有什么．但是要達(dá)到形式美，就要有這樣一個(gè)程序：欲左先右，從腰部啟動(dòng)，然后看手、眼隨、上步、拉開(kāi)、眼向前看、踏步、靜心、亮相、睜眼、吸氣、閉嘴、吸肚和挺腰這一連串動(dòng)作，并在動(dòng)作中，協(xié)調(diào)。達(dá)到渾然一體的視覺(jué)效果也就是說(shuō)．從這樣一個(gè)小的動(dòng)作，也要體現(xiàn)出人物的氣魄和矯健。否則，如果是沒(méi)有靈魂驅(qū)動(dòng)的“山膀”．完全是一種形式主義的表現(xiàn)．觀眾就會(huì)感到你自己也不知所云。京劇重視外型的表現(xiàn)．但是必須是“使外在的現(xiàn)象符合心靈的表現(xiàn)”例如武戲演員的“起霸”，就是一組程式動(dòng)作的組合，在動(dòng)作的組合順序上幾乎是一樣的。在表演中，根據(jù)人物的不同特點(diǎn)．就要有不同的程式表現(xiàn)。比如要求《扈家莊》中扈三娘的起霸要表現(xiàn)出人物的驕、嬌二氣；要求《鐵籠山》中姜維的起霸要表現(xiàn)出人物的統(tǒng)帥氣魄和智勇雙全；《借東風(fēng)》中趙云的起霸，因?yàn)槭桥溲?，雖然半個(gè)起霸．但是要表現(xiàn)出人物的八面威風(fēng)而這些不同的人物個(gè)性就是要表現(xiàn)在基本相同的．經(jīng)過(guò)千錘百煉的一舉一動(dòng)上．也就是說(shuō)既要注意外型的塑造．又要使每一個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)出人物的潛臺(tái)詞。京劇藝術(shù)的美是“美乃是靈魂與自然相一致所產(chǎn)生的結(jié)果。”(現(xiàn)代美學(xué)家桑塔耶那語(yǔ))。
二、京劇程式的必要性。
京劇藝術(shù)的各個(gè)組合中。唱、念、做、打，都有自己的程式因?yàn)樵诰﹦∥枧_(tái)上不允許有純屬自然形態(tài)的原貌出現(xiàn)．一切生活的自然形態(tài)．都須按照美的原則予以提煉、概括、夸張、美化。使之成為節(jié)奏鮮明、格律嚴(yán)整的技術(shù)格式即程式1．并在舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)。京劇音樂(lè)中的板式、曲牌、鑼鼓；念白中的韻白、京白，表演中的身段、手勢(shì)、步法、工架，武打中的各種套路，以至喜怒哀樂(lè)、哭笑驚嘆等感情的表現(xiàn)形式等等．無(wú)一不是生活中的語(yǔ)言、聲調(diào)、心理變化和形體動(dòng)作的格律化．即程式化的表現(xiàn)。其實(shí)．世界上各種藝術(shù)都與京劇一樣存在著程式．沒(méi)有程式就沒(méi)有了藝術(shù)。程式就像我們寫文章時(shí)的語(yǔ)匯、詞組和成語(yǔ)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的語(yǔ)法規(guī)范連綴起來(lái)一樣．比如中國(guó)畫家在勾畫山水花鳥(niǎo)時(shí)的勾勒、潑墨、積墨、皴法、烘托和用色的程序：芭蕾舞在表現(xiàn)各種情感時(shí)的大跳、托舉、旋轉(zhuǎn)、倒踢紫金冠；歌劇演員在抒發(fā)情感時(shí)的詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)以及演出過(guò)程中的序曲、間奏曲、舞曲；電影在表現(xiàn)的特寫、近景、中景、遠(yuǎn)景、蒙太奇、化入、化出和話外音等等一樣，如果取消了這些程式，這些藝術(shù)也就不能存在了。取消了勾勒和沒(méi)骨，還有國(guó)畫嗎?取消了足尖動(dòng)作，還能叫芭蕾舞嗎?取消了詠嘆調(diào)還能叫歌劇嗎?取消了蒙太奇和特寫鏡頭，電影還能拍攝嗎?取消了西皮二黃的種種板式，還能叫京劇嗎?真可謂皮之不存．毛將焉附?可見(jiàn)，京劇中的.程式就像生物中的細(xì)胞．物體中的分子與粒子一樣是無(wú)法分開(kāi)的。
三、京劇藝術(shù)程式的繼承與發(fā)展。
在如今的戲曲界中．有些人就認(rèn)為凡程式必然是陳規(guī)陋習(xí)，必然是條條框框，必然是對(duì)藝術(shù)改革的束縛。推崇程式。就是反對(duì)改革創(chuàng)新，就是因循守舊．因此有些人以打破程式為時(shí)髦．以“取消程式”為炫耀自己改革創(chuàng)新的資本：也有人墨守成規(guī)．認(rèn)為老祖宗留下的東西不能進(jìn)行絲毫的改變。否則就是背宗忘祖，糟蹋藝術(shù)。我認(rèn)為以上兩種態(tài)度均走極端，有值得商榷之處。藝術(shù)大師梅蘭芳先生提出的“移步不換形”論．不僅是他自己改革實(shí)踐的總結(jié)。也是所有京劇藝術(shù)家成功改革實(shí)踐的總結(jié)“移步”就是改革，就是發(fā)展：“不換形”不是指表層的形態(tài)，而是指京劇的本質(zhì)形態(tài)不能變。移步是手段，不換形是目的，不移步就要僵化、凝固、失去活力；換了形，京劇則不再是京劇。取消了京劇的程式，也就是取消了京劇藝術(shù)。
京劇是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)．它的表演在審美特征上是獨(dú)樹(shù)一幟的．尤其與西方的寫實(shí)性的表演是根本不同的比如舞臺(tái)上沒(méi)有門，但是演員通過(guò)表演，卻使觀眾看到了門的存在。使你必須承認(rèn)有門：明明沒(méi)有馬，卻讓你承認(rèn)有馬；沒(méi)有船，卻讓你承認(rèn)有船。京劇豐富的表演程式在表現(xiàn)劇情和刻畫人物形象中都是取之不盡的：而運(yùn)用程式的方式方法也是多變靈活的．只要演員掌握了程式運(yùn)用中起承轉(zhuǎn)合的法則．按京劇藝術(shù)表演的規(guī)律進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作．就會(huì)在京劇舞臺(tái)上創(chuàng)造出更多鮮活的藝術(shù)形象這就是京劇，就是京劇程式化，也是中國(guó)戲曲藝術(shù)的特征。京劇藝術(shù)的一整套藝術(shù)程式．具有獨(dú)特的審美價(jià)值．而這套程式。無(wú)不表現(xiàn)在唱、念、做、打之中，舞臺(tái)上得其“意”而忘其“形”．觀眾者知其“形”而解其“意”。所以，京劇是詩(shī)．程式是美．是和諧統(tǒng)一的。
服飾類論文引言篇十五
心得體會(huì)論文是指作者在某個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究或?qū)嵺`后，對(duì)所獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種學(xué)術(shù)文章。通過(guò)撰寫心得體會(huì)論文，作者可以將自己的體會(huì)與讀者分享，同時(shí)也可以進(jìn)一步深化自己對(duì)研究或?qū)嵺`的認(rèn)識(shí)。在本文中，筆者將就心得體會(huì)論文的撰寫過(guò)程以及對(duì)心得體會(huì)論文的認(rèn)識(shí)進(jìn)行探討和總結(jié)，以希望對(duì)讀者有所啟發(fā)和幫助。
首先，寫好一篇心得體會(huì)論文需要經(jīng)歷一個(gè)完整的寫作過(guò)程。首先，要選擇一個(gè)適合的主題進(jìn)行研究或?qū)嵺`，這樣才能有所收獲并寫出有價(jià)值的心得體會(huì)。在選擇主題時(shí)，可以考慮一些自己感興趣的問(wèn)題或自己在實(shí)踐過(guò)程中遇到的困惑和挑戰(zhàn)。其次，需要進(jìn)行必要的調(diào)研和實(shí)踐，以便收集足夠的材料和數(shù)據(jù)支撐自己的論點(diǎn)和結(jié)論。在調(diào)研和實(shí)踐的過(guò)程中，可以通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、進(jìn)行實(shí)地考察或與他人進(jìn)行討論和交流等方式，從不同的角度和維度獲取相關(guān)信息和經(jīng)驗(yàn)。最后，要進(jìn)行詳細(xì)的論文寫作和修改。在寫作過(guò)程中，要注意論文的結(jié)構(gòu)和邏輯性，清晰地陳述自己的觀點(diǎn)和總結(jié)，同時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精煉性。在修改過(guò)程中，要反復(fù)斟酌和修改，去掉或修正其中不合理或重復(fù)的部分，并確保整篇論文的連貫性和完整性。
其次，撰寫心得體會(huì)論文有利于作者對(duì)研究或?qū)嵺`的思考和總結(jié)。通過(guò)寫論文的過(guò)程，可以幫助作者更加清晰地思考和總結(jié)自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。論文的撰寫要求作者對(duì)所選主題進(jìn)行深入的思考和分析，從而使自己在撰寫過(guò)程中深化了對(duì)研究或?qū)嵺`的認(rèn)識(shí)和理解。此外，寫論文還可以幫助作者將零散的思考和體驗(yàn)整理成為系統(tǒng)的知識(shí)和理論。通過(guò)整理和總結(jié)，作者可以將自己從實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)化為通用的理論和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使其具有更廣泛的適用性和借鑒價(jià)值。
再次，心得體會(huì)論文的撰寫有助于促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和知識(shí)創(chuàng)新。通過(guò)將自己的心得體會(huì)寫成論文并發(fā)表出去，可以與其他人進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和互動(dòng)，從而促進(jìn)知識(shí)的交流和產(chǎn)生新的見(jiàn)解。其他人可以通過(guò)閱讀論文了解作者的研究或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，并可以對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評(píng)論和討論，進(jìn)一步深化和豐富領(lǐng)域的知識(shí)。此外，通過(guò)交流和互動(dòng)，還可以激發(fā)其他人的思考和靈感，從而形成更多的新的研究或?qū)嵺`方向。因此，撰寫心得體會(huì)論文對(duì)于促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和知識(shí)創(chuàng)新有著重要的作用。
最后，在撰寫心得體會(huì)論文的過(guò)程中，筆者也發(fā)現(xiàn)了論文寫作的一些技巧和方法。首先，要盡量避免主觀性和片面性。心得體會(huì)論文是對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的總結(jié)，但要客觀地論述，并盡量從多個(gè)角度和層面進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。此外，要注意結(jié)合實(shí)踐和理論，通過(guò)實(shí)例和數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。同時(shí)，要注意用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并盡量避免使用模糊和抽象的表述。最后，要保持論文的邏輯性和結(jié)構(gòu)性，合理組織文章的結(jié)構(gòu)和段落，確保整篇論文的連貫性和完整性。
總之，撰寫心得體會(huì)論文是一項(xiàng)有挑戰(zhàn)性但有價(jià)值的學(xué)術(shù)工作。通過(guò)撰寫心得體會(huì)論文，可以幫助作者深化對(duì)研究或?qū)嵺`的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和知識(shí)創(chuàng)新。在撰寫過(guò)程中，需要經(jīng)歷選擇主題、調(diào)研和實(shí)踐、詳細(xì)寫作和修改等階段，同時(shí)還需要注意一些寫作技巧和方法。希望本文對(duì)于讀者在撰寫心得體會(huì)論文時(shí)有所啟發(fā)和幫助。
服飾類論文引言篇十六
心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)、反思和理解，是對(duì)所得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的汲取和歸納。通過(guò)總結(jié)心得，可以更好地梳理思路、提高思維能力、引發(fā)對(duì)未來(lái)的思考，并對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。本文將以“心得體會(huì)論文引言”為主題，探討心得體會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，以及如何通過(guò)心得體會(huì)來(lái)啟發(fā)思考和促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。
首先，心得體會(huì)是一個(gè)人思考、總結(jié)和理解的過(guò)程。通過(guò)心得體會(huì)，我們可以從已經(jīng)經(jīng)歷的事件、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)或者思考的結(jié)果中，提煉出重要的觀點(diǎn)和知識(shí)，形成有價(jià)值的認(rèn)識(shí)。通過(guò)深入思考和總結(jié)，我們可以更好地理解經(jīng)驗(yàn)中隱藏的規(guī)律和道理，掌握并實(shí)踐這些認(rèn)識(shí)，使之成為自己的財(cái)富。
其次，心得體會(huì)能夠幫助人梳理思路和提高思維能力。在總結(jié)自己的心得體會(huì)時(shí)，我們不僅要回顧所學(xué)的知識(shí)或者經(jīng)歷，還需要通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的整理和歸納，將其分類和融會(huì)貫通，使之形成一個(gè)完整而有條理的思維體系。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要運(yùn)用邏輯思維、分析思維和創(chuàng)新思維，提高自己的思維能力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)。
此外，心得體會(huì)是啟發(fā)思考和激發(fā)創(chuàng)新的重要途徑。通過(guò)總結(jié)和反思自己的心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的不足和問(wèn)題，并思考如何改進(jìn)和創(chuàng)新。心得體會(huì)可以幫助我們找到自己的不足之處，明確個(gè)人發(fā)展的方向和目標(biāo)，并激發(fā)自己不斷尋求變革和突破的勇氣和動(dòng)力。通過(guò)心得體會(huì)，我們可以不斷挑戰(zhàn)自己的思維和行動(dòng)方式，追求更高層次的發(fā)展。
最后，心得體會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)起到了推動(dòng)作用。心得體會(huì)的總結(jié)和反思不僅是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，更是個(gè)人思維和認(rèn)知的提升。通過(guò)心得體會(huì)，我們可以不斷完善自己的認(rèn)知和行動(dòng)方式，提高個(gè)人的素質(zhì)和能力，并在現(xiàn)實(shí)生活中取得更好的成績(jī)。心得體會(huì)可以改變一個(gè)人的思維方式和行為習(xí)慣，培養(yǎng)出良好的工作態(tài)度和價(jià)值觀，使其在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
綜上所述，心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)習(xí)和思考的總結(jié)、反思和理解。通過(guò)總結(jié)心得，我們可以更好地梳理思路、提高思維能力、啟發(fā)思考和推動(dòng)個(gè)人的發(fā)展。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該堅(jiān)持總結(jié)總結(jié)心得，不斷提升自己的思維能力和實(shí)踐能力，努力成為一個(gè)有價(jià)值和有影響力的人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
服飾類論文引言篇十七
論文的前言也叫引言，是正文前面一段短文。前言是論文的開(kāi)場(chǎng)白，目的是向讀者說(shuō)明本研究的來(lái)龍去脈，吸引讀者對(duì)本篇論文產(chǎn)生興趣，對(duì)正文起到提綱掣領(lǐng)和引導(dǎo)閱讀興趣的作用。在寫前言之前首先應(yīng)明確幾個(gè)基本問(wèn)題:你想通過(guò)本文說(shuō)明什么問(wèn)題?有哪些新的發(fā)現(xiàn)，是否有學(xué)術(shù)價(jià)值?一般讀者讀了前言以后，可清楚地知道作者為什么選擇該題目進(jìn)行研究。為此，在寫前言以前，要盡可能多地了解相關(guān)的內(nèi)容，收集前人和別人已有工作的主要資料，說(shuō)明本研究設(shè)想的合理性。
引言作為論文的開(kāi)頭，以簡(jiǎn)短的篇幅介紹論文的寫作背景和目的，緣起和提出研究要求的現(xiàn)實(shí)情況,以及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)前人所做的工作和研究的概況，說(shuō)明本研究與前工作的關(guān)系，目前的研究熱點(diǎn)、存在的問(wèn)題及作者的工作意義，引出本文的主題給讀者以引導(dǎo)。
引言也可點(diǎn)明本文的理論依據(jù)、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)和研究方法，簡(jiǎn)單闡述其研究?jī)?nèi)容;三言兩語(yǔ)預(yù)示本研究的結(jié)果、意義和前景，但不必展開(kāi)討論。前言在內(nèi)容上應(yīng)包括:為什么要進(jìn)行這項(xiàng)研究?立題的理論或?qū)嵺`依據(jù)是什么?擬創(chuàng)新點(diǎn)?理論與(或)實(shí)踐意義是什么?首先要適當(dāng)介紹歷史背景和理論根據(jù)，前人或他人對(duì)本題的研究進(jìn)展和取得的成果及在學(xué)術(shù)上是否存在不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。明確地告訴讀者你為什么要進(jìn)行這項(xiàng)研究，語(yǔ)句要簡(jiǎn)潔、開(kāi)門見(jiàn)山。如果研究的項(xiàng)目是別人從未開(kāi)展過(guò)的，這時(shí)創(chuàng)新性是顯而易見(jiàn)的，要說(shuō)明研究的創(chuàng)新點(diǎn)。但大部分情況下，研究的項(xiàng)目是前人開(kāi)展過(guò)的，這時(shí)一定要說(shuō)明此研究與被研究的不同之處和本質(zhì)上的區(qū)別，而不是單純的重復(fù)前人的工作。
(1)、開(kāi)門見(jiàn)山，不繞圈子。避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過(guò)程。
(2)、言簡(jiǎn)意賅，突出重點(diǎn)。不應(yīng)過(guò)多敘述同行熟知的及教科書(shū)中的常識(shí)性內(nèi)容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時(shí)，只需以參考引文的形式標(biāo)出即可。在引言中提示本文的工作和觀點(diǎn)時(shí)，意思應(yīng)明確，語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)練。
(3)、回顧歷史要有重點(diǎn)，內(nèi)容要緊扣文章標(biāo)題，圍繞標(biāo)題介紹背景，用幾句話概括即可;在提示所用的方法時(shí)，不要求寫出方法、結(jié)果，不要展開(kāi)討論;雖可適當(dāng)引用過(guò)去的文獻(xiàn)內(nèi)容，但不要長(zhǎng)篇羅列，不能把前言寫成該研究的歷史發(fā)展;不要把前言寫成文獻(xiàn)小綜述，更不要去重復(fù)說(shuō)明那些教科書(shū)上已有，或本領(lǐng)域研究人員所共知的常識(shí)性內(nèi)容。
(4)、尊重科學(xué)，實(shí)事求是。在前言中，評(píng)價(jià)論文的價(jià)值要恰如其分、實(shí)事求是，用詞要科學(xué)，對(duì)本文的創(chuàng)新性最好不要使用“本研究國(guó)內(nèi)首創(chuàng)、首次報(bào)道”、“填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白”、“有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值”、“本研究?jī)?nèi)容國(guó)內(nèi)未見(jiàn)報(bào)道”或“本研究處于國(guó)內(nèi)外領(lǐng)先水平”等不適當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)語(yǔ)。
(5)、前言的內(nèi)容不應(yīng)與摘要雷同，注意不用客套話，如“才疏學(xué)淺”、“水平有限”、“懇請(qǐng)指正”、“拋磚引玉”之類的語(yǔ)言;前言最好不分段論述，不要插圖、列表，不進(jìn)行公式的推導(dǎo)與證明。
服飾類論文引言篇十八
我現(xiàn)在是覺(jué)得做這個(gè)職業(yè)規(guī)劃沒(méi)多大的意義，但既然老師要我們做必定有道理和價(jià)值，畢竟他們有經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)。老實(shí)說(shuō)，我更相信一切都在變化之中，也就是說(shuō)我更相信計(jì)劃永遠(yuǎn)都趕不上變化，就像在中學(xué)的時(shí)候，老師要每個(gè)同學(xué)為自己定一個(gè)目標(biāo)，說(shuō)有目標(biāo)就有動(dòng)力，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，或許并不是這樣，就像以前從沒(méi)想過(guò)到文理學(xué)院讀書(shū)，從沒(méi)想過(guò)學(xué)化學(xué)專業(yè)，從沒(méi)想過(guò)當(dāng)老師；可是現(xiàn)在事實(shí)就是這個(gè)樣子，以前所想的距離現(xiàn)在的情況越來(lái)越遠(yuǎn)；而且，我是一個(gè)很感性的人，如果被某件事影響了，那需要相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間才能恢復(fù)過(guò)來(lái)，先前所樹(shù)立的目標(biāo)也就沒(méi)了。當(dāng)然，我也知道今后所從事的職業(yè)也很有可能和現(xiàn)在的學(xué)的專業(yè)不對(duì)口，或許，就和我以前想過(guò)的職業(yè)碰上了也有可能。所以還是認(rèn)真地做了下面這個(gè)職業(yè)規(guī)劃書(shū)。
服飾類論文引言篇十九
電子商務(wù)已成為當(dāng)夸it行業(yè)最熱門的話題和競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)，b2b和b2c是近幾年國(guó)內(nèi)學(xué)界與商界討論最多的話題，電子商務(wù)的要點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造新的盈利模式，如何推進(jìn)我國(guó)企業(yè)電子商務(wù)應(yīng)用模式的創(chuàng)新，迎接我國(guó)進(jìn)八wto后培企業(yè)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，是當(dāng)今夸企業(yè)面臨的重大課題。本文分析了我國(guó)電子商務(wù)應(yīng)用的現(xiàn)狀和應(yīng)用模式的創(chuàng)新策略。
服飾類論文引言篇二十
隨著時(shí)代的演變，各國(guó)人的衣服著裝差異已經(jīng)相差不大。但是到德國(guó)留學(xué)還是要先了解一下德國(guó)人的傳統(tǒng)服飾。下面我們來(lái)看一看。
德國(guó)人在穿著服飾上其民族特征并不明顯，只有在少數(shù)幾個(gè)地區(qū)，那里的居民還保留了一些本地獨(dú)特的服飾風(fēng)格。比如巴伐利亞地區(qū)，那里的男人多戴一種有羽毛的小氈帽，身穿皮褲，掛著背帶，腳穿長(zhǎng)襪和翻毛皮鞋，上衣外套沒(méi)有翻領(lǐng)，而且顏色多半是黑綠色。巴伐利亞的婦女著裝多以裙裝為主，上衣敞領(lǐng)、束腰，袖子有長(zhǎng)有短，領(lǐng)邊、袖口還鑲有花邊，并以白色為主。裙子的樣式類似圍裙，以顯示勞動(dòng)?jì)D女的氣質(zhì)，裙子的顏色有的.鮮艷、有的素雅、還有的則深沉莊重。在裙邊多用刺繡、挑花來(lái)點(diǎn)綴，腿部再配上以白色為主的長(zhǎng)襪。傳統(tǒng)的女裝常常要佩有帽子，帽子的樣式多種多樣，有的婦女干脆用鮮花編成花環(huán)帶在頭上，十分嬌艷。巴伐利亞的這種民族服裝除了在偏僻的山村常見(jiàn)外，其他地區(qū)的人們平時(shí)很少穿用，它們被作為寶貴的民族遺產(chǎn)而小心地珍藏著，只有在遇到節(jié)日、喜慶活動(dòng)或表演傳統(tǒng)節(jié)目時(shí)，才被拿出穿在身上。人們用這五彩繽紛的傳統(tǒng)服裝為歡樂(lè)的氣氛涂上艷麗的色彩。
在德國(guó)北方的港口城市漢堡，人們愛(ài)戴一種小便帽，這種小便帽已成為漢堡人服飾上的一個(gè)顯著特征。德國(guó)前總理赫爾穆特。施密特就是漢堡人，他的頭上常戴著漢堡小便帽，以致這種小便帽成了這位德國(guó)總理的一個(gè)顯著特征。
在德國(guó)，男人們一般喜歡蓄連腮大胡子，而且樣式還多種多樣。人們根據(jù)自己的臉形、發(fā)式及胡須的疏密長(zhǎng)短經(jīng)常不斷地修整和梳理胡須，通過(guò)不同樣式的胡須來(lái)體現(xiàn)自己特有的風(fēng)度和氣質(zhì)。
服飾類論文引言篇二十一
說(shuō)明為什么要從事本項(xiàng)研究開(kāi)發(fā)工作,引導(dǎo)讀者閱讀和理解全文。
簡(jiǎn)短的篇幅介紹論文的寫作背景和目的，緣起和提出研究要求的現(xiàn)實(shí)情況，以及相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)前人所做的工作和研究的概況，說(shuō)明本研究與前工作的關(guān)系，目前的研究熱點(diǎn)、存在的問(wèn)題及作者的工作意義，引出本文的主題給作者以引導(dǎo)。
引言也可點(diǎn)明本文的理論依據(jù)、實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)和研究方法，簡(jiǎn)單闡述其研究?jī)?nèi)容;三言兩語(yǔ)預(yù)示本研究的結(jié)果、意義和前景，但不必展開(kāi)討論。
引言的寫作要求：
1、開(kāi)門見(jiàn)山，不繞圈子。
避免大篇幅地講述歷史淵源和立題研究過(guò)程。
2、言簡(jiǎn)意賅，突出重點(diǎn)。
不應(yīng)過(guò)多敘述同行熟知的及教科書(shū)中的常識(shí)性內(nèi)容，確有必要提及他人的研究成果和基本原理時(shí)，只需以參考引文的形式標(biāo)出即可。
在引言中提示本文的工作和觀點(diǎn)時(shí)，意思應(yīng)明確，語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)練。
3、尊重科學(xué)，實(shí)事求是。
在論述本文的研究意義時(shí)，應(yīng)注意分寸，切忌使用“有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值”、“填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外空白”、“首次發(fā)現(xiàn)”等不適之詞;同時(shí)也要注意不用客套話，如“才疏學(xué)淺”、“水平有限”、“懇求指教”、“拋磚引玉”之類的語(yǔ)言。
4、引言的內(nèi)容不應(yīng)與摘要雷同，也不應(yīng)是摘要的注釋。
引言一般應(yīng)與結(jié)論相呼應(yīng)，在引言中提出的問(wèn)題，在結(jié)論中應(yīng)有解答，也應(yīng)避免引言與結(jié)論雷同。
5、引言不必交待開(kāi)題過(guò)程和成果鑒定程序，也不必引用有關(guān)合同公文和鑒定的全部結(jié)論。
6、簡(jiǎn)短的引言，最好不要分段論述，不要插圖列表和數(shù)學(xué)公式的推導(dǎo)證明。
題目：
1、英文題目開(kāi)頭第一字不得用the，and，an和a;。
2、題目中盡量少用縮略詞;。
3、特殊字符即數(shù)學(xué)符號(hào)和希臘字母在題目中盡量不用，或少用。
摘要。
雜志上刊登的論文一般僅限于數(shù)千字,為何還要一段數(shù)百字的摘要呢?無(wú)非是便于讀者用最短時(shí)間掌握信息,了解研究工作或文章的主要內(nèi)容和結(jié)果,從而決定是否需要詳讀全文。
在知識(shí)和信息加速度增長(zhǎng)的今天,摘要的.重要性更為突出。
既為讀者閱覽起引導(dǎo)作用,更為文獻(xiàn)匯編、計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存、檢索做好準(zhǔn)備,成為科技情報(bào)的重要來(lái)源。
摘要者,精華也。
作者應(yīng)重視摘要的書(shū)寫。
寫好摘要,既需要嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)精神,更是一種雕琢藝術(shù),奉獻(xiàn)給讀者的是精品,起到的是相互交流、共同發(fā)展的目的。
中文雜志的英文目錄和摘要更是進(jìn)行國(guó)際交流的唯一途徑,直接反映我國(guó)科學(xué)研究和雜志的質(zhì)量水平,是讓世界了解中國(guó)的一個(gè)窗口。
摘要不容贅言,故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
為此,我國(guó)的科技期刊近年來(lái)陸續(xù)采用結(jié)構(gòu)式摘要,明確寫出目的、方法、結(jié)果和結(jié)論四部分。
1.目的(objective):簡(jiǎn)明指出此項(xiàng)工作的目的,研究的范圍。
2.方法(methods):簡(jiǎn)要說(shuō)明研究課題的基本做法,包括對(duì)象(分組及每組例數(shù)、對(duì)照例數(shù)或動(dòng)物只數(shù)等)、材料和方法(包括所用藥品劑量,重復(fù)次數(shù)等)。
統(tǒng)計(jì)方法特殊者需注明。
3.結(jié)果(results):簡(jiǎn)要列出主要結(jié)果(需注明單位)、數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(p值)等,并說(shuō)明其價(jià)值和局限性。
4.結(jié)論(conclusion):簡(jiǎn)要說(shuō)明從該項(xiàng)研究結(jié)果取得的正確觀點(diǎn)、理論意義或?qū)嵱脙r(jià)值、推廣前景。
中、英文摘要前需標(biāo)明中、英文文題，作者姓名(至多3名)及作者單位(郵政編碼)。
英文摘要應(yīng)隔行打字,以便修改。
摘要內(nèi)容：
論文中的中、英文摘要不必強(qiáng)求一致。
英文摘要應(yīng)比中文摘要更全面一些，這樣可以使看不懂中文的讀者獲取更多信息。
摘要中應(yīng)排除本學(xué)科領(lǐng)域已成為常識(shí)的內(nèi)容;切忌把應(yīng)在引言中出現(xiàn)的內(nèi)容寫入摘要;一般也不要對(duì)論文內(nèi)容作詮釋和評(píng)論(尤其是自我評(píng)價(jià))。
文章中摘要、引言和結(jié)論部分的內(nèi)容應(yīng)避免重復(fù)。
摘要長(zhǎng)度一般不超過(guò)150個(gè)字，不少于100個(gè)字。
少數(shù)情況下允許例外，但主題概念不得遺漏。
使用第三人稱：建議采用“對(duì)……進(jìn)行了研究”、“報(bào)告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等記述方法，標(biāo)明一次文獻(xiàn)的性質(zhì)和文獻(xiàn)主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語(yǔ)。
英文摘要的人稱，原來(lái)摘要的首句多用第三人稱如：thispaper……等開(kāi)頭，現(xiàn)在傾向于采用更簡(jiǎn)潔的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)或原形動(dòng)詞開(kāi)頭，例如：todescribe…,tostudy…,toinvestigate…,行文最好不用第一人稱做主語(yǔ)如：we…。
在摘要中應(yīng)該表述清楚的問(wèn)題：
1)本文的目的或要解決的問(wèn)題(whatiwanttodo?)。
要點(diǎn)：
eliminateorminimizebackgroundinformation。
2)解決問(wèn)題的方法及過(guò)程(howididit?)。
3)主要結(jié)果及結(jié)論(whatresultsdidigetandwhatconclusionscanidraw?)。
要點(diǎn)：
突出論文的主要貢獻(xiàn)和創(chuàng)新、獨(dú)到之處(whatisnewandoriginalinthispaper)。
關(guān)于英文摘要的句法，《ei》提出了以下三個(gè)一般原則：
1)盡量用短句(useshortsentences)。
2)描述作者的工作一般用過(guò)去時(shí)態(tài)(因?yàn)楣ぷ魇窃谶^(guò)去做的)，但在陳述由這些工作所得出的結(jié)論時(shí)，應(yīng)該用現(xiàn)在時(shí)態(tài)。
3)一般都應(yīng)使用動(dòng)詞的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，如：寫成aexceedsb比寫成bisexceededbya更好。
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從內(nèi)容上引言應(yīng)該和摘要區(qū)分開(kāi)來(lái)。
摘要是論文的縮影,高度概括論文的各個(gè)部分如目的,方法,結(jié)果和結(jié)論等,重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。
讀者不閱讀全文也能獲得論文的主要信息。
引言則是課題研究的必要說(shuō)明,重點(diǎn)寫選題的緣由,立題的依據(jù),待解決的問(wèn)題等。
從結(jié)構(gòu)上,摘要是獨(dú)立于文章之外的部分,是一篇完整的短文。
而引言則不同,沒(méi)有引言,文章結(jié)構(gòu)就殘缺,該研究的展開(kāi)就顯得突然、生硬,就不可能是一篇構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn),縝密表達(dá)內(nèi)容的文章。
畢業(yè)論文格式【2】。
1、畢業(yè)論文格式的寫作順序是：標(biāo)題、作者班級(jí)、作者姓名、指導(dǎo)教師姓名、中文摘要及關(guān)鍵詞、英文摘要及英文關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。
[4]。
2、畢業(yè)論文中附表的表頭應(yīng)寫在表的上面，居中;論文附圖的圖題應(yīng)寫在圖的下面，居中。
按表、圖、公式在論文中出現(xiàn)的先后順序分別編號(hào)。
3、畢業(yè)論文中參考文獻(xiàn)的書(shū)寫格式嚴(yán)格按以下順序：序號(hào)、作者姓名、書(shū)名(或文章名)、出版社(或期刊名)、出版或發(fā)表時(shí)間。
4、論文格式的字體：各類標(biāo)題(包括“參考文獻(xiàn)”標(biāo)題)用粗宋體;作者姓名、指導(dǎo)教師姓名、摘要、關(guān)鍵詞、圖表名、參考文獻(xiàn)內(nèi)容用楷體;正文、圖表、頁(yè)眉、頁(yè)腳中的文字用宋體;英文用timesnewroman字體。
5、論文格式的字號(hào)：論文題目用三號(hào)字體，居中;一級(jí)標(biāo)題用四號(hào)字體;二級(jí)標(biāo)題、三級(jí)標(biāo)題用小四號(hào)字體;頁(yè)眉、頁(yè)腳用小五號(hào)字體;其它用五號(hào)字體;圖、表名居中。
6、格式正文打印頁(yè)碼，下面居中。
7、論文打印紙張規(guī)格：a4210×297毫米。
8、在文件選項(xiàng)下的頁(yè)面設(shè)置選項(xiàng)中，“字符數(shù)/行數(shù)”選使用默認(rèn)字符數(shù);頁(yè)邊距設(shè)為上：3厘米;下：2.5厘米;左：2.8厘米;右：2.8厘米;裝訂線：0.8厘米;裝訂線位置：左側(cè);頁(yè)眉：1.8厘米;頁(yè)腳1.8厘米。
9、在格式選項(xiàng)下的段落設(shè)置選項(xiàng)中，“縮進(jìn)”選0厘米，“間距”選0磅，“行距”選1.5倍，“特殊格式”選(無(wú))，“調(diào)整右縮進(jìn)”選項(xiàng)為空，“根據(jù)頁(yè)面設(shè)置確定行高格線”選項(xiàng)為空。
10、頁(yè)眉用小五號(hào)字體打印“xx大學(xué)xx學(xué)院20xx級(jí)xx專業(yè)學(xué)年論文”字樣，并左對(duì)齊。
11、使用軟件：microsoftword2000以上版本。
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