教案是教學(xué)的工具，它包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程等重要元素。教師在編寫教案時應(yīng)該合理安排教學(xué)步驟和課時，讓學(xué)生有足夠的時間掌握知識。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望對大家有所幫助。這些范文包括了不同學(xué)科、不同年級的教案，內(nèi)容涵蓋了教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)資源的選擇等，供大家借鑒和參考。希望大家可以根據(jù)自己的實際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改進(jìn)，編寫出符合自己教學(xué)要求的教案。
虞美人蘇教版高二語文教案篇一
停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。
——唐杜牧《山行》。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
——元馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》。
欲說還休，卻道天涼好個秋?！?。
——宋辛棄疾《丑奴兒?書博山遭中》。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1.進(jìn)一步積累重要的文言知識。
2.體會作者復(fù)雜的思想感情。
3.了解的寫作特點。
三、走近作者。
歐陽修，北宋文學(xué)家，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，北宋古文運動的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一;詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。著有《歐陽文忠公集》。
四、簡介背景。
本文寫于作者五十三歲時。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對政治和社會時局心情郁結(jié)，對人生短暫、大化無情感傷于懷，讓作者此時處于不知如何作為的苦悶時期。所以他對秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
五、了解文體。
賦是介于詩歌與散文之間的一種文體，語言上多鋪張藻飾，講究文采韻律;內(nèi)容上多側(cè)重于通過極力描繪景物抒發(fā)作者的主觀感情。
我們學(xué)過的有杜牧的《阿房宮賦》和蘇軾的《赤壁賦》。
六、研讀文本。
(一)研讀第一段。
1、第一自然段是描繪的什么?用何方法描繪的?該事物具有什么特點?
明確：描繪秋聲。
比喻的方法。
悲。
2、落實重要詞句，翻譯全段。
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴;又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！?/p>
我正在夜里讀書，聽到有聲音從西南方向傳來，我驚懼地仔細(xì)傾聽，說道：“奇怪啊!”起初聽起來是淅淅瀝瀝的雨聲夾雜蕭蕭颯颯的風(fēng)聲，忽然(那聲音)奔騰澎湃起來，好像江河夜間波濤洶涌，暴風(fēng)雨驟然來臨，(那聲音)碰到物體就發(fā)出金屬撞擊時的鏗鏘之聲，又如同開赴敵陣的士兵，口中銜枚疾進(jìn)，聽不到如何號令，只有人馬行走的聲音。我對書童說：“這是什么聲音啊?你出去看看?！睍卮鹫f：“星星和月亮皎潔光耀，銀河橫在天空。四處沒有人聲，那聲音是從樹間發(fā)出的?！?/p>
3、作者是如何描寫秋聲的?這樣寫有何作用?
明確：
(1).用一連串的比喻(博喻)，把秋聲比作“波濤夜驚”“風(fēng)雨驟至”“鏦鏦錚錚”“金鐵皆鳴”“銜枚疾走”的人馬聲等。通過這些恰當(dāng)?shù)谋扔靼央y以捉摸的東西變的具體可感。
(2).作者巧妙的利用“聽”的過程寫秋聲，由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來的撞擊物體的動態(tài)過程，突出了秋聲變化的急劇和來勢的猛烈。
(二)研讀第二段。
1、概括第二段的主要內(nèi)容。
明確：
第二段前半部分寫秋之狀、聲，交代悲切的原因;。
后半部分議秋之心，突出肅殺之氣。
2、落實重要詞句，翻譯前半部分。
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。
我說：“哎!可悲啊!這是秋天的聲音，它為何而來呢?那秋天呈現(xiàn)的情狀啊，它的顏色慘淡，煙云密集;容貌清明，天空高遠(yuǎn)，太陽明亮;氣候寒冷，刺人肌骨;秋意蕭瑟，山川寂靜空曠。所以秋天發(fā)出的聲音，凄凄切切，呼喊號叫，憤然而作。(夏天)繁茂的綠草彼此爭盛，高大的樹木青翠茂盛，令人愉悅。但草被秋風(fēng)一吹被顏色就變，樹被秋風(fēng)一碰葉子就落;它們之所以零落衰敗是因為秋之氣的余威.
3、前半部分怎樣來寫秋之狀的呢?其目的是什么?
明確;。
分別就秋的色、容、氣、意，描繪出了秋狀的四幅具有不同特征的鮮明圖畫，其中色、容為實，氣，意為虛，手法是由實入虛，而對秋狀的描繪，正是為了烘托秋聲的“凄凄切切，呼號憤發(fā)”。
接下去作者寫道：“故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)”可見作者寫秋之狀其實是為了寫秋聲的由來，寫出了秋聲悲的特點。接著作者用“其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈”以此表達(dá)自己的感慨，從中看出秋的肅殺。
4、落實重要詞句，翻譯后半部分。
夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，於行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也;物既老而悲傷。夷，戮也;物過盛而當(dāng)殺。。
秋天是刑官執(zhí)法的時令,時令上屬陰;它又是征伐的季節(jié),五行上屬于金.這就叫做天地尊嚴(yán)正義之氣,常常把肅殺作為心性.天對待萬物,使其春天生長，秋天結(jié)果。所以秋天在音樂上屬商聲，商聲是代表西方的一種聲音，夷則是七月的音律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物已經(jīng)衰老，令人悲傷。夷，是誅殺的意思，萬物過于茂盛，就必然衰敗。
5、后半部分作者又列舉了哪些跟秋有關(guān)的例子?這樣寫有何作用?
明確：
作者吸收前人種種說法，又運用駢偶句把秋與官制、陰陽、五行、音律等配屬起來，甚至用“傷”解釋“商”，用“戮”解釋“夷”，極力鋪張。
這樣寫突出秋對萬物的強(qiáng)大摧殘力量，寫出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用。
(三)研讀第三段。
1、概括第三段所寫內(nèi)容。
面對充滿肅殺之氣的自然之秋，作者產(chǎn)生的人生感悟。
2、落實重要詞句，翻譯全段。
嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
哎!草木無情,秋天來了也會飄零。人是動物，在萬物中最有靈性。百種憂慮影響他的心緒，又有萬件事情勞累他的形體。內(nèi)心有所觸動，一定會損耗他的精神。何況還要思考那些力量無法做到、憂慮那些智慧解決不了的事情呢。這當(dāng)然會使他紅潤的臉色變得如同枯木，烏黑的頭發(fā)變得花白。為什么要用并非金石般的身軀，去和草木爭繁斗盛呢?想一想是誰給自己帶來殘害吧，又何必去怨恨這秋聲呢!”
2.最終作者產(chǎn)生了怎樣的人生感悟，請用原文中的一句話來回答。
明確：
“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
(四)研讀第四節(jié)。
1、落實重要詞句，翻譯全段。
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
童子沒有回答，低著頭睡著了。這時只聽到四面蟲鳴唧唧，好像應(yīng)和著我的嘆息。
1.寫童子“垂頭而睡”“四壁蟲聲唧唧”，有什么作用?
明確;。
第四段是全篇的結(jié)束，作者從這些沉思冥想中清醒過來，重新面對靜夜，童子已“垂頭而睡”，這樣寫襯托出作者孤獨寂寞。而只有“四壁蟲聲唧唧”，反襯出作者的作者悲涼的心境。戛然而止的結(jié)尾，給文章增添了不少的感染力，在秋蟲唧唧中，讀者似乎也要同聲一嘆。
七、概括主題思想。
本文以秋聲發(fā)端，描繪了暮秋山川寂寥、草木凋零的蕭條景象，借此抒發(fā)了人生易老的悲秋情懷，同時也流露出無為無憂、超然物外的老莊思想。
八、歸納寫作特點。
1.大量運用比喻。文章通過形象的比喻，使無形、無色的秋聲，成為可聽、可見、可感的具體、生動的自然現(xiàn)象，表現(xiàn)了作者高超的像聲、狀物和駕御語言的能力。
2.以景物喻人。以秋聲使無情的草木“摧敗零落”，比喻人生坎坷、憂愁勞頓使有情之人衰老、頹唐。把秋聲、秋景和作者自己的秋感融合在一起，自然貼切。以景抒情，情與景泯和無間，使文章達(dá)到了優(yōu)美、和諧、深刻感人的境界。
3.駢散結(jié)合。既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又注意運用長短不齊的句子，使賦的形式活潑起來，變得散文化了，增加了賦體的抒情意味。
虞美人蘇教版高二語文教案篇二
有人說，古詩詞是不能教的，每次教學(xué)都是對詩歌本身的一種破壞，畢竟詩歌創(chuàng)作更講究靈感的激發(fā)，是瞬間的產(chǎn)物，時過境遷，忽忽百年，無論怎樣教都不能恢復(fù)斯時斯地斯人斯境……此言不假，但聽了《錦瑟》的詩歌教學(xué)后，發(fā)現(xiàn)詩歌不但能教，還要大力去教。譬如這一教學(xué)片斷：
生：慢。
師：哎，舒緩，緩慢一些。第一次朗讀了，接下來，在老師的指導(dǎo)下讀出這種回憶的感覺。注意，要放慢節(jié)奏，緩慢一些?！板\瑟無端五十弦”一二讀。
(生齊讀)。
師：如果要把回憶的感覺讀出來，最后兩個字“惘然”要……。
生：慢一些。
師：哎，再來一遍，“只是”一二開始。
(生讀最后一句)。
師：慢慢的，還在回憶，這個“然”字不一定就從回憶中醒過來，它還在引導(dǎo)著我們繼續(xù)去沉醉，繼續(xù)去思考。好，這位女同學(xué)，你給大家讀一讀。
(一女生讀，讀得一字一頓)。
師：速度再慢一點好嗎，讀兩句，最后兩句。
(女生讀最后兩句，讀到“當(dāng)時”的時候笑了)。
師：只是當(dāng)時已惘然(師范讀)所有同學(xué)一起來讀，一二開始。
(生讀)。
師：好，再說說看，這次讀了以后你告訴我，這首詩你讀出了詩中的……。
生：悲傷。
師：好，馬上就說出來了，悲傷。你呢?
生：哀愁。
師：其實，這兩個詞所表達(dá)的概念一樣不一樣?
生：一樣。
教者就是這樣讓學(xué)生讀品結(jié)合，一直延續(xù)到課堂的最后。像這樣一首詩歌，留在學(xué)生心里的感覺也許是永恒的，但一篇散文如果這樣教，也許效果會大打折扣。
其二，古詩詞到底應(yīng)該怎么教?現(xiàn)在我們的古詩詞教學(xué)或是陷進(jìn)理性賞析不能自拔，或是陷進(jìn)應(yīng)試陷阱不能跳脫，或是陷進(jìn)朗讀怪圈樂不思蜀……詩歌最重要的還是體驗，創(chuàng)設(shè)平臺給學(xué)生體驗，朗讀只是進(jìn)入體驗與呈現(xiàn)體驗的一種手段，我們不能陷入為朗讀而朗讀的尷尬處境。下面這一教學(xué)片斷就很好的體現(xiàn)朗讀和體驗的很好結(jié)合。
師：有淚的記憶是傷感的，是吧，(生答：對)這個淚字要讀出他的傷感味道，不應(yīng)該是這么平淡的，對不對，再來，“滄?！斑@句話。
生：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
(師在生讀“珠有淚”時一起讀，帶動了生的情感)。
師：旁邊同學(xué)再讀一讀句子中的傷感。
生：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
(生在讀后一句時讀成藍(lán)田玉暖日生煙)。
生：最后一句。
師：請讀出來。
生：此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
師：怎么說?
生：有些人回憶是很痛苦的，很凄慘的，所以說想起往事有一種悲涼的感覺。
師：那么讀出這句話。
生：此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
師：好，還有嗎?找找看，哪些句子?來，這位女同學(xué)，悲傷是你說的，你來說說看。
生：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
生：莊生曉夢迷蝴蝶，就是莊生夢蝴蝶分不清自己在世界外面還是在世界的里面;望帝春心托杜鵑，是有一個典故——杜鵑啼血。
師：哎，杜鵑的啼血……。
生：是非常感傷的……。
其三，這一課例也給我們帶來古詩詞教學(xué)更深入的思考。
1、古詩詞文本是基礎(chǔ)，短詩深教長教，如何豐滿教學(xué)內(nèi)涵，如何挖掘文字背后的故事，如何拓展，如何兼顧技法和高考要求，仍然是關(guān)鍵的一點。所以，眼中有詩歌，心里有考試，還是我們追求的理想的古詩詞教學(xué)的距離。譬如詩歌中的典故的本事和表意、典故和情感的表現(xiàn)等等。
2、課例中互動對話答問流于形式依然存在。例如：
生：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
生：字。
3、教學(xué)中教師的強(qiáng)勢化色彩依然很濃。例如：
生：愛國。
生：回憶的詩。
生：是。
師：每個字每一句都出于作者的心底。女同學(xué)，一起來。
(女生讀)。
師：你們的細(xì)，你們的柔很好地詮釋了李商隱的哀傷，那么，這還是一首充滿真情的詩歌。好，還有沒有第二個詞語，這是一首怎么的詩。你來說?形容詞就可以了。
生：無奈。
師：我們不談情感，我們現(xiàn)在拋棄情感，走出情感。你讀了這首詩覺得還有什么味道?來，這位女同學(xué)。
4、教師點撥過程中牽引痕跡有時過重。例如：
師：很好，再說，可能是怎么的形象?
生：年輕的時候很快樂。
師：年輕的時候很快樂，為什么?
生：因為現(xiàn)在他老了，思華年就……。
生：有愛情。
師：對，當(dāng)然，他也會遭受到人生的一系列……。
生：挫折。
師：對，挫折，但是我相信春心永在，望帝春心托杜鵑。旁邊同學(xué)，還有什么?
生：應(yīng)該還有夾雜一些對感情的……應(yīng)該說在感情方面……。
師：你比較關(guān)注他的感情，是嗎?(生笑)。
生：因為剛才說了在一些方面受到挫折。
師：哦，你覺得年輕并不意味著沒有挫折，快樂也是需要挫折有來奠基的，是嗎?
生：是啊。
師：但是，他從來不會……。
生：不會因為挫折而哭泣。
師：他一定會有新的希望。(生答是)滄海月明珠，即使是在曾經(jīng)有淚的日子還等待著天上的那一輪明月，即使明月是那么得遙遠(yuǎn)，是嗎?追求永遠(yuǎn)在他的心里。好了，年輕、英俊瀟灑、意氣風(fēng)發(fā)，對理想對愛情有著不懈的追求，要建功立業(yè)，還有他的文采又是那么得出眾。一起再來讀讀這四句話。
虞美人蘇教版高二語文教案篇三
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
此詩是杜甫大歷二年(767)秋在夔州時所寫。夔州在長江之濱。全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動人心弦。楊倫稱贊此詩為“杜集七言律詩第一”(《杜詩鏡銓》)，胡應(yīng)麟《詩藪》更推重此詩精光萬丈，是古今七言律詩之冠。
前四句寫登高見聞。首聯(lián)對起。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風(fēng)。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”(《水經(jīng)注·江水》)的意味。詩人移動視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風(fēng)”，“高”對“急”;下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，十四個字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。更值得注意的是：對起的首句，末字常用仄聲，此詩卻用平聲入韻。沈德潛因有“起二句對舉之中仍復(fù)用韻，格奇而變”(《唐詩別裁》)的贊語。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽(yù)為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。
前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點出一個“秋”字?！蔼毜桥_”，則表明詩人是在高處遠(yuǎn)眺，這就把眼前景和心中情緊密地聯(lián)系在一起了?！俺Ｗ骺汀?，指出了詩人飄泊無定的生涯?！鞍倌辍?，本喻有限的人生，此處專指暮年。“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。詩人把久客最易悲愁，多病獨愛登臺的感情，概括進(jìn)一聯(lián)“雄闊高渾，實大聲弘”的對句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳動著的感情脈搏。此聯(lián)的“萬里”“百年”和上一聯(lián)的“無邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩人的羈旅愁與孤獨感，就象落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意，添上久客孤獨的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬里、人在暮年的感嘆，詩意就更見深沉了。
尾聯(lián)對結(jié)，并分承五六兩句。詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來興會盎然地登高望遠(yuǎn)，現(xiàn)在卻平白無故地惹恨添悲，詩人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動”，到此處“軟冷收之，而無限悲涼之意，溢于言外”(《詩藪》)。
詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱(時間)、橫(空間)兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然張上。
此詩八句皆對。粗略一看，首尾好象“未嘗有對”，胸腹好象“無意于對”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”(均見胡應(yīng)麟《詩藪》)的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。
虞美人蘇教版高二語文教案篇四
一，下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)。
a.自姚明加盟火箭隊后，籃球這項運動在中國就更加流行了，在中國的公園里、學(xué)校里，無數(shù)的青少年都在打籃球。
b.在全國產(chǎn)品質(zhì)量和食品安全專項整治工作電視電話會議上，國務(wù)院副總理吳儀明確表示，要禁止取締以公眾人物、專家名義證明療效的藥品廣告。
c.湖北省博物館是湖北惟一的省級綜合性博物館，有館藏文物20多萬件，其中包括曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、鄖縣人頭蓋骨等珍貴文物展出。
d.繞月探測工程是第一次我國實施的探月活動，將為我國深空探測活動的開展奠定技術(shù)基礎(chǔ)。
二，默寫語句(6分)。
素不聞詩書之訓(xùn)激昂大義?
不敢復(fù)有株治;，非常之謀，，，不可謂非五人之力也。
三，解釋加線字詞(有活用現(xiàn)象指出用法)(9分)。
人皆得以隸使之。
去今之墓而葬焉。
其疾病而死。
以大中丞撫吳者。
以旌其所為。
為之聲義。
以大中丞撫吳者為魏之私人。
請于當(dāng)?shù)馈?/p>
死而湮沒不足道者。
四，指出下列通假字并解釋(3分)。
獨五人之嗷嗷。
斂貲財以送其行。
縉紳而能不易其志者。
五，解釋下列句子(9分)。
1，至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。
2，吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。
3，且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;。
高一早讀檢測四(五人墓碑記)。
班級姓名學(xué)號。
一，下列各句中，沒有語病的一句是()(3分)。
a.月圓之夜，望著遠(yuǎn)處繁華的霓虹燈，側(cè)耳傾聽，隱約傳來的是動人而輕柔的小夜曲，抬頭仰望，滿天星斗正閃爍著亮麗的光華：這該是怎樣的一種浪漫啊!
b.人應(yīng)時時“望天”，但青年中過多注重“腳下”的人卻多起來了;而過分注重“望腳”，則容易使人目光短淺、意志薄弱，一遇事情就經(jīng)不起風(fēng)浪。
c.隨著社會的發(fā)展，人們的價值取向有了很大的差異。有的人選擇了新興，而放棄了傳統(tǒng);有的人則固守傳統(tǒng)，鄙夷新興事物。
d.高露潔全效牙膏具有預(yù)防齲齒，有助于預(yù)防及減少牙菌斑和牙結(jié)石。
二，默寫語句(7分)。
由是觀之，，，或脫身以逃。
安能屈豪杰之流發(fā)其志士之悲哉!
三，解釋加線字詞(有活用現(xiàn)象指出用法)(10分)。
徒有其石也，而為之記。
不能容于遠(yuǎn)近。
扶而仆之。
安能屈豪杰之流。
則盡其天年。
既而以吳民之亂請于朝。
按誅五人。
即今之傫然在墓者也。
呼中丞之名而詈之。
投繯道路。
四，指出下列古今異義詞并解釋古義(3分)。
吾社之行為士先者。
顏色不少變。
令五人者保其首領(lǐng)。
五，解釋下列句子。
1，而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。(3分)。
2，故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(4分)。
虞美人蘇教版高二語文教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生透過人物的行動、語言，理解人物思想感情的能力。
2.學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
教學(xué)重點：
1.掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
2.通過對人物身世命運的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
中國是一個盛產(chǎn)詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》、《唐詩》走過了3000多年的曲折歲月?！短圃姟肥俏覈姼璧囊蛔叻?，它像一座光芒四射燈塔，照耀著歷代文人墨客。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是詩人才子。唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來。這位皇帝是誰呢?他就是唐宣宗李忱。他寫的這首詩是這樣的：
綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙?
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
師：這位詩人是誰?
生：白居易。
師：怎么知道?
生：名居易，字樂天;一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
二、作者簡介。
白居易，唐代現(xiàn)實主義詩人，字樂天，晚年號香山居士，生于河南省新鄭，青年時家境貧困，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想，屢次上書針砭時弊。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩”，反映了勞動人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長慶集》七十一卷，今存書近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國古典詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無寄托的作品，是新樂府運動的倡導(dǎo)者，在文學(xué)有重要地位。作品以通俗流麗著稱?！杜眯小肥俏覈膶W(xué)的長篇敘事詩，是白居易的代表作品之一。
師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?
生：被貶潯陽。
三、文題背景：
這首敘事詩，主要記敘白居易貶謫江州時，在一個蕭瑟的秋夜，送客潯陽江頭，偶逢琵琶女，從其苦難的身世聯(lián)想到自己政治上的坎坷失意，頓時觸發(fā)了天涯淪落的痛苦心境，悲愴之意油然而生，他飽蘸滿腹辛酸之淚，盡情傾述悲憤之情，寫下了千古絕唱《琵琶行》。詩一問世，即廣為傳送，遠(yuǎn)揚(yáng)塞外，直至今天，雖歷時千載，仍傳不衰。
師：后人為了紀(jì)念這位偉大的詩人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了白居易和琵琶女之間這個美麗而憂傷的故事，潯陽江水又將這個美麗的故事千古的流傳下來?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)這篇課文。
四、翻譯并疏理課文思路。
序言部分：交待寫作動機(jī)。第三段：江中聽訴身世苦。
第一段：潯陽江邊聞琵琶。第四段：同病相憐感慨多。
第二段：江心聆聽琵琶曲。第五段：重問琵琶青衫濕。
五、講析課文：
一分析琵琶女、白居易的共同命運。
1.在這_詩(敘事詩)當(dāng)中，詩人一共塑造了幾個形象?
明確：兩個：琵琶女、詩人。
2.在這_詩當(dāng)中，詩人是用哪一個詩句將這兩個形象連接在一起的?
明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
提示：從樂_與詩人的人生歷程中來尋找答案。
明確：樂_：早年的境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”(色藝雙絕);。
現(xiàn)在的境況是“年老色衰、漂泊憔悴”(委身商人)。
詩人：早年的境況是“身居高位、名動京師”(_厚祿);。
現(xiàn)在的境況是“謫居臥病、飄零天涯”(淪落凄涼)。
他們有著相似的經(jīng)歷：都是由“盛”(風(fēng)光無限、春風(fēng)得意)而“衰”(淪落天涯、境況凄涼)。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技，又盡情地傾述了自己的悲憤之情。是“音樂”將他們聯(lián)系在一起。
4.詩人被貶到此地后基本上做到了“恬然自安”，是什么導(dǎo)致了他的情感波動。
提示：(從小序中找)錚錚然有京都聲。
5.為什么聽到京都聲后，能激起白居易如此強(qiáng)烈的憤懣，憂郁之情?
明確：詩人有著偉大抱負(fù)和理想，長安城是他施展抱負(fù)的地方，他被貶之后，表面上安于現(xiàn)狀，可是不能施展抱負(fù)一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的樂曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！薄般y瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！边@都是非常激越雄壯的曲子，正好能釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。也將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達(dá)了心頭激烈的情感。
二、欣賞這千古絕唱的音樂描寫。
1.音樂并不象高聳入云的山峰，奔騰不息的河流，翁郁蒼翠的林木那樣形象可感，它有聲無形，縹緲難以捕捉，歷代用詩歌來表現(xiàn)音樂的作品很少，堪稱精品的就更罕見。白居易的《琵琶行》中對音樂的描寫可以說達(dá)到了出神入化的境界，可謂描寫音樂的_，自唐以來歷詠不衰，實乃千古絕唱，現(xiàn)在我們就來欣賞它。
整個曲調(diào)可以分為四個部分：
第一部分是“前奏曲”：
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志?！边@是詩人描寫音樂的開始，音樂的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個演奏的高手，她通過自己的演奏訴說自己悲慘的遭遇和內(nèi)心的哀愁：潯陽江邊，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨守空船，孤單凄涼。所以其出場彈奏時旋律低沉抑郁。而白居易則是一個聽曲的高手，他通過聽琵琶女的演奏，由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，因而最后發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨，所以這兩句寫出了漂泊流浪之恨，寫得特別入神。
第二部分是“歡樂曲”：
“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！边@時歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織起起伏生動的樂章，唱出了琵琶女春風(fēng)得意的青年時代。那時的她，可謂色藝超群，名噪京華，“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，成功的榮譽(yù)與醉酒歡歌構(gòu)成她生活的全部。這一切怎不令她留念，故而旋律一轉(zhuǎn)為清脆圓潤、輕快舒徐，形象生動?！按笾樾≈槁溆癖P”更使人覺得在這里落下的哪里是珠子，分明是她往日的盈盈笑語，和歡快時滾燙的淚水，讓人過耳不忘。接著用“間關(guān)鶯語花底滑”寫弦音像黃鶯(在)花下唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，優(yōu)美動聽。這更進(jìn)一步寫出了琵琶女內(nèi)心的歡快。
第三部分“沉思曲”：
“幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有生。”漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪被寒冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說著琵琶女心中難以言表的苦楚。旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂之聲“暫歇”，在間歇中琵琶女心中深深的愁和怨在壓抑著，命運的變化使此時的琵琶女陷入了深深的思考當(dāng)中。此時此刻真是無聲勝有聲呀。
明確：琵琶女受傷的心靈本渴望愛情的撫慰，但薄情的丈夫“重利輕離別”，讓她時?？沾毷?。這現(xiàn)實更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音樂之聲如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她對世人重色輕才和丈夫重利寡情的憤怒控訴?！八南乙宦暼缌巡?，如裂帛，這是琵琶女的心的碎裂，也是詩人被貶九江之后，他的偉大抱負(fù)被撕裂，是憤激的哀號。
總之，詩人不但寫出了琵琶女音樂技藝的高超，而且通過樂曲的變化，表達(dá)出演奏者內(nèi)心情感的起伏變化，讓人如聞其聲，如感其情。正如詩人所云：“我聞琵琶已嘆息?！北瘧嵉那{(diào)，令普天下傷心人聞聲一哭!這一段，白居易和琵琶女，一個筆下寫憂怨，一個弦上彈憂怨，他們都有一樣的愁怨，詩人用濕漉漉的詩行寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。
2.“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有何作用?
它給我們(造成了)一種視覺和聽覺的美感：琵琶女的演奏停息了，東船西舫悄然無聲，這是美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個人內(nèi)心的郁悶和苦痛的結(jié)果;在茫茫的江水上，江面微波蕩漾，落花慢慢漂流，只看到倒映在水中的明月，它盛滿憂愁，彌漫著涼意，將人們引入一個凄清和悲涼的意境。它渲染了當(dāng)時凄清的氣氛又襯托出琵琶女彈奏的高超技藝，給人造成余音繞梁的感覺。
3.讀了這一段，你能想到當(dāng)時是怎樣的社會現(xiàn)實?
塵世太污濁、黑暗，詩人(包括如詩人一樣的有志之士)報國無門，請纓無路，他只能在詩歌世界成為士大夫。憑他的才華，他本來應(yīng)該是這個塵世王國中的一個寵兒，結(jié)果卻成了塵世的遺棄兒。他滿懷的愁怨，就算是甘醇的杜康酒也化解不了，詩人的命運是苦楚的，即使醉了也不能一醉方休而沉醉千年，醒來后又只能繼續(xù)走他飄泊的人生路。
4.此段關(guān)于音樂的描寫，是不是直接描寫?
生：是。
師：白居易對琵琶曲的總體感受是什么?
生：如聽仙樂耳暫明(這是對琵琶女的高度贊揚(yáng))。這么美妙的音樂正是“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞。”
三總結(jié)本課描寫無形的音樂所運用的方法：
第二就是用雙聲疊韻詞(用字方面)：“嘈嘈切切”，“幽咽”，能把音樂的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來。
第三就是運用的對比(有聲和無聲)、動靜結(jié)合的方法：在小學(xué)的作文中，曾經(jīng)常寫到“我們教室里非常的靜，連一根針掉到地上都能聽到它的聲音”，那么，以這種手法來寫，就能突出教室的靜，這種寫法，在以后的作文中也應(yīng)借鑒一下。
第四就是運用心情來表現(xiàn)音樂：如“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”,表現(xiàn)了心情的壓抑，就可以體會到弦聲的低沉。
第五就是把無形的音樂化為有形，有了畫面感：比如說“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”“幽咽泉流冰下難”“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”，詩人把抽象的東西具體化、形象化的表達(dá)了出來，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化，真是妙不可言。
四課堂小作文。
本文在寫作中不但注意了音樂美，而且也注意了畫面美。比如像《琵琶行》里面的“去來江口守空船，繞船月明江水寒”，這里面的意境就非常美，請大家把它改寫成現(xiàn)代文。
參考：春江花月夜，一彎江水，一輪明月，尋聲凝目月下船，空艙之前一紅顏，追前憶昔信手彈，月浸江水人心寒。
五聯(lián)想積累。
古今中外還有許多描寫音樂的詩都給人們以不盡的美感，你能想出一些嗎?
參考：如劉長卿寫過一首詩：“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒”,寫出了風(fēng)入松的感覺。
六、小結(jié)：
一千多年前，一個文人_客，一個天涯歌女，因為音樂，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個美麗而憂傷的故事——詩人白居易也在這個不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無法抹去。
虞美人蘇教版高二語文教案篇六
《五人墓碑記》賞析從明代中葉以來，社會就一直動蕩不安，農(nóng)民暴動和市民起義此伏彼起，統(tǒng)治階級和勞動人民的斗爭越來越尖銳;明王朝和蒙古族、倭寇的斗爭也很激烈;當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部是兩派，一派是保守的反動的大地主、宦官，一派是中小地主和知識分子。兩派的斗爭實質(zhì)上是階級矛盾在統(tǒng)治階級內(nèi)部的反映。在統(tǒng)治階級內(nèi)部形成斗爭，朝野大臣形成邪正兩派，就是歷史上閹黨和東林黨的斗爭，一直發(fā)展到明朝末年，明朝末年是一個社會變動異常激烈的時代。所謂正派就是指東林黨及其追隨者，宋朝學(xué)者楊時在無錫設(shè)有東林書院，明朝萬歷年間顧憲成、高攀龍重修東林書院，也在那里講學(xué)，影響很大，就被人們稱為東林黨。起初東林黨以顧憲成、高攀龍、鄒元標(biāo)為首，后來以周順昌、楊漣、左光斗為首，再以后就是文震孟、姚希孟，直到明朝末年的張溥、張采，人稱“婁東二張”，兩人共倡復(fù)社，始終評論時政，反對宦官專權(quán)。所謂邪派，是指宦官集團(tuán)和依附于他們的官僚，明朝的宦官專權(quán)很嚴(yán)重，他們設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)，專門殘酷地殺害正直的官吏、人民群眾，邪派最早的領(lǐng)袖人物是浙黨的沈一貫，以后有魏忠賢，是執(zhí)政的反動集團(tuán)，魏忠賢認(rèn)了很多干兒義孫，并在全國到處為自己建立生祠。以后有繼承人周延儒、溫體仁，到南明時有馬士英、阮大鋮。兩黨長期的斗爭波及市民階層，東林黨是正義的、進(jìn)步的，代表了中小地主、下層人民的利益，受到了廣泛的市民階層的擁護(hù)。由于閹黨專權(quán)亂國，在全國各地激起了許多次市民暴動，在蘇州、常州、太倉先后出現(xiàn)過大規(guī)模的市民暴動，其中最大的一次是明僖宗天啟六年(1626)蘇州市民大暴動。
被譽(yù)為“六君子”之一的周順昌的被捕是這次暴動的導(dǎo)火線，蘇州巡撫周起元因主持正義，觸犯了魏忠賢而被革職，周順昌表示強(qiáng)烈反對，發(fā)表了很多對閹黨不滿的言論。不毫無顧忌地大罵魏忠賢，這就觸怒了閹黨。當(dāng)時魏忠賢的親信新任蘇州巡撫毛一鷺上疏誣陷周順昌等東林黨人。周順昌平時為人剛直，嫉惡如仇，又樂于助人，在士民中有很高的威信。當(dāng)魏忠賢所派緹騎到蘇州逮捕周順昌時，當(dāng)?shù)厝嗣窦び诹x憤，一時云集不下萬人，擁入官衙痛打緹騎，并抗議加派捐稅，掀起了一場聲勢浩大的抗暴斗爭。事后，魏忠賢誣陷蘇州人民謀反，派兵鎮(zhèn)壓，顏佩韋等五人為保護(hù)群眾，挺身投案，臨刑時五義士相顧笑談，痛罵魏忠賢等，引頸就戮，慷慨赴義。第二年(1627)，崇禎皇帝朱由檢即位，閹黨勢去，魏忠賢畏罪自殺。周順昌的冤情得到伸雪，蘇州百姓把毛一鷺為魏閹所造的生祠拆毀，把五人義骨葬于廢基，立碑大書“五人之墓”。復(fù)社領(lǐng)袖張溥有感于五義士的英雄氣概，撰寫了這篇碑記，這篇碑記可以說是一篇政治性很強(qiáng)并具有一定歷史意義的文章，作者以沉痛的筆調(diào)，崇敬的感情，強(qiáng)烈的愛憎，歌頌了明末蘇州市民反抗宦官專權(quán)暴力橫行的正義行動，熱情地贊揚(yáng)了顏佩韋等五位慷慨赴義的英雄的高風(fēng)亮節(jié)，成為不朽名作。其思想意義在于：
第一，顏佩韋等五人的徒手搏斗沖鋒陷陣的英雄氣概是值得贊揚(yáng)的，這是中國人民的寶貴的精神傳統(tǒng)，魯迅先生說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”這五個人是當(dāng)之無愧的。
第二，碑記記載了有意義的歷史事件，這次事件是由市民、諸生和封建上層中的開明人士(如周順昌)聯(lián)合起來向最反動最腐朽的閹黨進(jìn)行斗爭，斗爭的性質(zhì)是進(jìn)步的，是推動社會向前發(fā)展的斗爭。碑記真實地反映了暴動的主力軍是市民，暴動的領(lǐng)導(dǎo)者又是市民中的先進(jìn)分子，隱約反映了封建文人與市民運動相結(jié)合的情況。
第三，碑記認(rèn)真地指出了這次暴動的實際影響是巨大的深刻的。正如碑記所說：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吳郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也?！弊髡咴诋?dāng)時能指出五人就義的意義和影響，說明作者具有眼光，其評價也基本上是正確的。
這篇散文在寫作技巧上有較高的成就，主要有以下三點：
第一，各種表現(xiàn)手法錯綜運用。就篇章結(jié)構(gòu)來看，前半篇以記敘為主，后半篇是以議論為主;但不僅僅這樣，常常是夾敘夾議的。在記敘中也不是不分主次，把暴動過程全部寫出，而是抓住主要的地方重點突出地敘述。敘述是為議論服務(wù)的，議論是有理有據(jù)的。在議論敘述中帶有強(qiáng)烈的抒情，文章的風(fēng)格是感慨淋漓的，基調(diào)是悲壯激昂的，因此這篇文章具有時代氣息和動人心魄的感染力。
第二，剪裁得體，繁簡適當(dāng)。如作者寫群眾暴動聲勢之大，只用“哭聲震動天地”一句就充分表現(xiàn)出來。在揭示五壯士的精神面貌時筆墨也不多，只選取他們臨刑時的音容舉止來寫，可是給讀者留下深刻的印象，他們就義的情景歷歷在目。
第三，對比手法的運用是成功的。例如作者以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒不足道者”和“草野之無聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對比，以“高爵顯位”與五人對比，使五人的形象更為突出。特別是作者還善于在兩兩對比之后，提出發(fā)人深省的問題，卻又不作直接回答，把答案留給讀者去思考，讓讀者用自己的思考來補(bǔ)充作品的內(nèi)容，擴(kuò)大了作品的容量。
虞美人蘇教版高二語文教案篇七
1.給下列加點字注音。
蕭颯()錚錚()針砭()。
寂寥()悚然()戕賊()。
2.下列加點字的意義和用法相同的一項()。
a.山原曠其盈視故其在樂也，商聲主西方之音。
b.木遭之而葉脫酌貪泉而覺爽。
c.夫秋，刑官也，于時為陰且庸人尚羞之，況于將相乎。
d.蓋夫秋之為狀也上有六龍回日之高標(biāo)。
閱讀下面文字，完成3—6題。
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也。胡為乎來哉?蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣栗冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅，草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰;又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，;夷，戮也，?！班岛?草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈，百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黝然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
虞美人蘇教版高二語文教案篇八
1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。
2.通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點。
3.認(rèn)識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。
教學(xué)設(shè)想。
1.教學(xué)重點和難點。
本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機(jī)地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義士是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當(dāng)時的進(jìn)步社團(tuán)復(fù)社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不順”的斗爭精神同時，又嚴(yán)厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。
據(jù)以上分析，可見“教學(xué)目的”中的第2條應(yīng)是本文的教學(xué)重點。突出了這個重點，學(xué)生對五位義士的斗爭精神和捐軀赴難的意義才能領(lǐng)會得深刻一些。
困難在于：學(xué)生對明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成政治極端黑暗的情形不甚熟悉，如不經(jīng)反復(fù)誦讀，很難進(jìn)入作者的思想感情境界，對本文“感慨淋漓，激昂盡致”的特點也就不容易體會得真切。
虞美人蘇教版高二語文教案篇九
1、理解詞上下闋的含義。
2、理解詩人在詞中表現(xiàn)出的愁。
教程：
一、作者簡介。
李清照(1084--1155)宋代女詞人，自號易安居士。早年受到過較好的文化教養(yǎng)。她工書，能文，兼通韻律。晚年過著孤苦伶仃的孀居生活。
二、賞析。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
連用十四個疊詞，總寫心表的悲哀，為全詞創(chuàng)造了悲涼的氣氛，奠定了愁苦不堪基調(diào)。無一愁字，卻字字含愁，聲聲是愁。
1、用“尋覓”的動作反映心情空虛悵惘，無所依托的情境。
2、尋覓之后，沒發(fā)現(xiàn)可以聊慰寂寞的東西。頓感周圍的環(huán)境“冷冷清清”，這是有感于外。
3、國破家亡，夫死物失，流離失所，孤獨無依，內(nèi)心自然感到“凄凄慘慘”
4、由凄慘可憐更感“戚戚”，即悲傷，憂愁之極。
乍暖還寒的時候，最難將息。(氣候令人生愁)。
寫身體不佳是由于氣候多變的緣故，其實環(huán)境的冷清，內(nèi)心的悲傷都包含在其中。
優(yōu)裕，安寧，美滿(幸福)------形單影只，孤身飄零(痛苦)。
三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急(晚風(fēng)逼人生愁)。
愁苦太甚，酒難解愁，便覺酒味也淡了。
明與以酒御寒，難敵風(fēng)急，暗寓以酒澆愁，愁更愁。
雁過也，正傷心，卻是早時相識，(雁聲入耳生愁)。
鴻雁傳書，已成為過去昔日的歡樂又是那么遙不可及，讓人傷心不已。這不是詞人的個人感受，也反映了亂離社會廣大婦女飽經(jīng)憂患的不幸遭遇。
下闋：由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)入對眼前殘秋之景的具體描繪，進(jìn)一步表現(xiàn)作者的凄苦之情，
開頭三句由景入情，情景交融。
又用三層寫出令人生愁的情景。
1、黃花凋零生愁。
以花的命運暗示人的苦境。
2、寫日長難忘生愁。
白天尚且難熬，漫漫長夜更無法形容，的確是度日如年，一種難言的憂苦蘊(yùn)藏在這平淡樸質(zhì)的語言中，耐人尋味。
3、雨滴梧桐生愁。
秋色愁人，秋雨更添愁緒，雨滴落在梧桐葉，也打在詞人的心坎上。以聲襯情，無法自抑。
最后一句，總括以上六層令人生愁的情形，這樣的處境，遭遇，此時此刻的痛苦，憂傷，一個愁字怎么能概括得了呢?用反問結(jié)束全篇，給人以無限的聯(lián)想。
三，總結(jié)。
1、景隨情遷。
寫風(fēng)急時的寒冷，以淡酒的難敵相襯。
寫雁過時的傷心，卻偏偏說它是舊時的相識。
寫菊花的堆積，責(zé)怪無人采摘。
寫黃昏時的梧桐雨，卻出現(xiàn)了作者孤獨地倚窗凝癡。
2、明白如話的語言。
口語化的語言，通俗易懂，運用白描手法，毫無雕琢痕跡。
3、疊詞的運用。
既準(zhǔn)確形象生動，為全詞奠定感情基調(diào)。
四、課堂作業(yè)。
練習(xí)冊課后思考題二三題。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo):。
掌握重要的實詞、特殊句式。
樹立正確的戰(zhàn)爭觀。
學(xué)習(xí)重點、難點:。
實詞、虛詞積累;理解、運用“非攻”思想。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
春秋戰(zhàn)國時期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說，發(fā)表自己的見解。其中有一個人主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對不義戰(zhàn)爭，他就是墨子。今天，我們就學(xué)習(xí)一篇選自《墨子》的文章——《非攻》。
二、作者簡介：
墨子，戰(zhàn)國時魯國人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。出身低微，注重節(jié)儉;注重實踐，善于制作;學(xué)術(shù)上，創(chuàng)建與儒家相對立的墨家學(xué)派。
三、析題：
非：非難、責(zé)怪。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十一
教學(xué)重點：
本文圍繞中心論點展開的論證過程。
教學(xué)難點：
本文中心論點的把握。
課時安排：
一課時。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
師：文章開篇提出歷來文章家主張簡練，反對繁冗拖沓。結(jié)尾處：感此，提倡簡練為文，重議文章繁簡得失這個老題目，也許并不算多余。這句話中有兩組關(guān)鍵詞：“重議”“老題目”說明在此之前別人已談及過，可能和作者的認(rèn)識相同或相近，但我們今天閱讀本文并未感到是老生常談，反而覺得很有新意;另一組關(guān)鍵詞是“繁簡的得與失”，根據(jù)課前對文本預(yù)習(xí)，請同學(xué)在文本中圈畫關(guān)鍵詞，明確繁簡的得與失是什么。
生1：簡練;。
生2：
生3：簡的得是言簡意豐，失是言簡意少;繁的得是有其好處，失是繁榮拖沓。
師：明確了簡與繁的得與失后，請同學(xué)關(guān)注文章的標(biāo)題《簡筆與繁筆》，作者要表達(dá)什么?首先要確定文體。
生(齊答)議論文。
師：無論是在寫作中，還是閱讀中，都要樹立文體意識。本次期中考試作文中，盛佳俊同學(xué)的文章比較有思想性，可以達(dá)到二類下的等級，正是因為他的文章文體不明，導(dǎo)致他只拿到三類下的分?jǐn)?shù)，非?？上?。閱讀中，如果能把握不同文體的特征，抓住閱讀的規(guī)律，就能更高效、更準(zhǔn)確的解讀文本。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十二
為真正體現(xiàn)活動體驗式教學(xué)的特點，實現(xiàn)專題教學(xué)要求，本文的教學(xué)筆者特意準(zhǔn)備了文本的數(shù)段錄音剪輯，讓學(xué)生在活動中學(xué)會傾聽，在體驗中學(xué)會欣賞。學(xué)會傾聽，主要體現(xiàn)在兩個層面，一是正確傾聽，二是善于傾聽。教師要能夠在課堂上引導(dǎo)學(xué)生明了傾聽的要素，掌握傾聽的技巧，對于文本一方面要準(zhǔn)確傳達(dá)所聽到的內(nèi)容，一方面要通過自主的分析與判斷，準(zhǔn)確領(lǐng)會并表達(dá)出文本內(nèi)涵。作為一則新聞分析，《白發(fā)的期盼》主要探討了“老年人精神需求”的問題，對于廣播節(jié)目的制作者本身的意圖，學(xué)生必須在傾聽中思考感悟后有所獲，同時能夠做出自己的表達(dá)?？紤]到廣播節(jié)目所特有的聽覺感染力，在學(xué)生傾聽、理解、表達(dá)的基礎(chǔ)上，設(shè)計還要求學(xué)生能夠初步學(xué)會賞析廣播作品，能清楚、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想感情。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生能夠通過活動體驗，掌握傾聽的要素，學(xué)會傾聽，能準(zhǔn)確把握并表達(dá)聽到的信息。
2、通過活動體驗，體驗情感，感悟生活，初步學(xué)會欣賞廣播作品。
教學(xué)重點與難點：
1.學(xué)生能夠在傾聽活動中掌握傾聽技巧，準(zhǔn)確把握信息并予以表達(dá)。
2.對于廣播作品的賞析能夠有自己的獨特思考。
課時安排：
一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，今天我們先來做一個小游戲，我讀一段文字，請同學(xué)認(rèn)真聽，然后請大家根據(jù)我所給的信息判斷正誤。
(師讀)快十二點了，街上的行人不太多。珠寶店的老板正在收拾店鋪。這時有一個人走了進(jìn)來，好像在那里查看什么，一會兒就匆匆忙忙離開了。店里又跑出一個人……不久，警車從珠寶店門口開過。珠寶店的老板抬頭看了看門外，什么話也沒有說。
(投影，給出信息)。
1、故事發(fā)生的時間是晚上將近十二點的時候。()。
2、珠寶店的老板正在收拾店鋪，準(zhǔn)備打烊。()。
3、有一個男人走進(jìn)珠寶店想行竊。()。
4、后來從店里跑出來的人是個伙計。()。
5、警車呼嘯著從珠寶店門口開過只是在巡邏。()。
6、珠寶店的老板什么話也沒有說。()。
(如此設(shè)計導(dǎo)入有兩個目的，一是讓學(xué)生在傾聽文本之前對傾聽要求有所了解，主要是發(fā)現(xiàn)問題;二是想喚起學(xué)生聽的熱情，改變以往的聽課習(xí)慣，能夠有參與傾聽的沖動。一個簡單的聽力檢測，首先想讓學(xué)生明確的是傾聽必須關(guān)注客觀信息，避免下意識地判斷與猜測，而設(shè)計所提供的信息點上一些非客觀的信息干擾了學(xué)生的判斷，從而使學(xué)生獲得一定的錯誤體驗。同時讓學(xué)生在體驗錯誤的基礎(chǔ)上加深了對一些傾聽要素的理解，明確了傾聽的方法。)。
二、傾聽文本。
1.出示第一段錄音剪輯(從“毛女士：我在東直門賣貨……”到“陳先生：……并不是咱不孝順”)，要求學(xué)生認(rèn)真傾聽，并準(zhǔn)確傳達(dá)出所聽到的客觀信息，能概括復(fù)述錄音中兩位人物的說話內(nèi)容。
(此環(huán)節(jié)是真正進(jìn)入文本傾聽的開始，是在導(dǎo)入的基礎(chǔ)上對傾聽要素的操練與鞏固，要求學(xué)生能夠?qū)W以致用，在態(tài)度和方法上進(jìn)入狀態(tài)，迅速避免主觀判斷，全面而準(zhǔn)確的記錄并表達(dá)所聽到的客觀信息。)。
2.傾聽不僅僅是對聲音信息的捕捉，對于一段相對完整的錄音還需要加以分析判斷，明確聲音所要表達(dá)的主要意思，出示第二段錄音剪輯(從“出高先生給畫眉鳥洗澡的聲音”到“出逗鳥聲、鳥叫聲壓混”)。
(這個環(huán)節(jié)首先還是指向信息的把握，因為是采訪錄音，對話中的信息量相對較多，這就要求學(xué)生能在傾聽中分析判斷出主要信息予以表達(dá)。思維參與是這一環(huán)節(jié)的重中之重。)。
3.傾聽不僅僅是客觀信息的接收與篩選，它還需要我們關(guān)注客觀信息背后的內(nèi)容，獲得更深層次的信息。出示第三段錄音剪輯(從“記者：我認(rèn)識這樣一位老人……”到“……吳老師仍在輪番地?fù)苤鴥蓚€女兒的電話”)。
聽完錄音解決三個問題：(1)從人物身份、家庭狀況、日常生活三個方面簡要敘述采訪對象的相關(guān)情況。(2)在這段錄音中你印象最深的是什么?(3)錄音最后說“吳老師仍在輪番地?fù)苤鴥蓚€女兒的電話”這里的“仍”字表現(xiàn)出了老人的什么心理?聯(lián)系前一段錄音中那位“拿鳥當(dāng)孫子”的老人的心理說說為什么。
(三個問題的設(shè)計各有側(cè)重，第一個還是指向信息的準(zhǔn)確把握，幫助學(xué)生有條理的表達(dá)所掌握的內(nèi)容;第二個問題開始指向?qū)W生傾聽的切身體驗，引導(dǎo)學(xué)生對信息內(nèi)容的的情感解讀、個性解讀;第三個問題是對文本深層信息的閱讀導(dǎo)引，指向文本的人文內(nèi)涵。意圖通過對老人心境的體驗引發(fā)學(xué)生的思考，感悟作品主題。)。
4.課題名為《白發(fā)的期盼》，你認(rèn)為“白發(fā)”的“期盼”是什么呢?在現(xiàn)實生活中又有多少人知道、多少人理解“白發(fā)的期盼”呢?出示第四段錄音剪輯(從“魏先生：我爸臨去世的那年春節(jié)……”到結(jié)束)。
結(jié)合錄音回答問題，并說說：魏先生理解自己父親晚年的行為舉動嗎?他是如何做的呢?
(這是整個新聞廣播的結(jié)尾部分，也是情感高潮部分。這里的設(shè)計主要指向文本主題的理解與深化，讓學(xué)生領(lǐng)悟文本深沉的人文內(nèi)涵。)。
三、課堂小結(jié)。
在人際交往中傾聽是一種禮貌，是人們獲得尊重的一個重要途徑。傾聽也是一種學(xué)習(xí)，它能使我們獲得更多的信息。作為一種技能，我們必須學(xué)會傾聽。只有會傾聽的人才會思考，才能學(xué)會準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思。
學(xué)會傾聽，我們首先要有一個專注的態(tài)度，要聽仔細(xì);要有一個適當(dāng)?shù)姆椒?，要?xí)慣記。保證聽到并傳達(dá)出的客觀信息完整和準(zhǔn)確。其次是要能對所有客觀信息進(jìn)行綜合分析與判斷，擇要梳理，學(xué)會信息歸類與整合。第三要能情感參與，正確理解話語所要表達(dá)的意思，并能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點。
(這個環(huán)節(jié)的目的是幫助學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過程，獲得直接經(jīng)驗。并督促學(xué)生養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。)。
四、閱讀文本，對比傾聽。
學(xué)生直接面對文本，閱讀最后一段錄音內(nèi)容，并再次出示錄音。就聲音的感染力、聲響的生命力、真實感等方面與文本文字作比較，體會廣播作品的特殊魅力。
(這個環(huán)節(jié)一方面繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生在傾聽中理解、體驗、感悟，更深更好的把握文本主體;另一方面又要求學(xué)生能從單一的文本學(xué)習(xí)中跳出來，通過文字、聲音表現(xiàn)力的比較，學(xué)會對廣播作品的初步賞析，拓展語文意識，真正走向生活提升素養(yǎng)。)。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十三
一.導(dǎo)入：
人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛?？蛇@苦痛倒觸發(fā)了詩人的詩情，他們用詩詞歌賦來傾訴詠嘆他們的離愁別緒。我們透過這些詩行，可以想見朋友分別時的悲楚，夫妻天各一涯的哀怨，母親呆望游子歸家的淚眼愁眉，我們可以體悟到“黯然消魂者，唯別而已矣”的至理。
今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)另外一篇抒寫離別之情的名作，來自北宋柳永的《雨霖鈴》。
二.學(xué)習(xí)詩歌，很講究誦讀。況且《雨霖鈴》又是一首詞作。我們知道，詞是一種極具音樂性的詩體。
那么好，首先，讓我們一起來朗讀一下這首詞。
學(xué)生齊讀(第一次朗讀，感情投入不夠，學(xué)生大多讀得直白，缺少感染力，這將和后面學(xué)生能比較有感情地朗誦本詞形成鮮明的對照)。
三.大家不要以為我們只能通過逐字逐句的推敲分析才能深刻地體會得到一篇文學(xué)作品的精妙之處。我一直在考慮，我們該用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來評判我們是否真正地把握了一篇文學(xué)作品。我覺得大家可以問自己這樣一個問題：在讀文學(xué)作品的時候，我的心是不是和作者的心以同一個頻率在跳動，我是否被感動了。
如果你感動了，你又不妨用聲音把它表達(dá)出來。
實際上，在很多時候我們不防用我們的聲音來表達(dá)文學(xué)作品所包含的情思，那個時候，你將會驚喜地發(fā)現(xiàn)，你獲得了一種另辟蹊徑的愉悅和享受。
基于這種考慮，我想這樣來確定我們這堂課的主題：聲請并茂地品讀《雨霖鈴》。
下面，我就想來試一下，我想用我的聲音來詮釋我所理解的《雨霖鈴》。
可是我又不知道應(yīng)該選用什么樣的背景音樂。今天，我?guī)砹巳我魳?，請同學(xué)們幫我選擇一個和《雨霖鈴》的意境相匹配的配樂。
教師范讀。
(在教師范讀的感染下，學(xué)生初步體味到本詞的意境，教師見學(xué)生聽得頗有感觸，趁機(jī)提出讓他們利用他們此時此刻對本詞的感悟來朗誦本詞)。
你們想不想試一試?
學(xué)生個讀。
四、誦讀不是比誰的肺壯氣長，不是看誰更適合練獅吼功。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應(yīng)當(dāng)以一種和文學(xué)作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來掌控和潤飾好我們的聲音。正如我們不能把《滿江紅》唱得欣喜若狂，不能把《健康歌》唱得悲悲切切。所以，確定我們所誦讀的作品的感情基調(diào)就很重要了。
那么，《雨霖鈴》這首詞的感情基調(diào)是什么呢?請同學(xué)們根據(jù)大屏幕上的提示信息來解決這個問題(提示學(xué)生抓住有效信息，為后面的教學(xué)任務(wù)埋下伏筆)。
學(xué)生發(fā)言討論，互相補(bǔ)充印證。教師提示學(xué)生結(jié)合本詞的具體內(nèi)容解說為什么要這樣來定基調(diào)的原因，防止學(xué)生架空泛泛而談。
綜合大家的意見，我們可以這樣來確定《雨霖鈴》的感情基調(diào)：悲戚低沉。
好，請同學(xué)們醞釀一下情緒，讓我們帶著這樣的情感來朗誦一下這首詞。
學(xué)生齊誦。
五、我們還可以把這首詞處理得更細(xì)膩一些。要想用聲音更細(xì)膩地處理這首詞，有個前提，那就是得深刻地理解這首詞。
讓我們一起進(jìn)入到這首詞的血肉和肌理中去。
我們先把上闋一起來讀一下。
學(xué)生齊讀。
解讀第一句話“寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。”
生答：不好。
師問：為什么?
學(xué)生發(fā)言指出此句話雖明寫景，卻暗含情，環(huán)境氛圍多悲戚之意。
教師明確：這句話作者以凄涼的環(huán)境來暗寓他凄涼的離愁。所以，此句起調(diào)應(yīng)起得低沉傷郁，句與句之間應(yīng)做稍長的停頓，要讀出“悲”、“涼”的味道來。
解讀“都門帳飲無緒。留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語零噎?！?/p>
隨便抽一個同學(xué)。
(讓他想象)現(xiàn)在，你馬上要和你的一個最要好的朋友分別，你到機(jī)場或車站去送他，兩個人彼此握著對方的手，眼淚無聲地落下，想開口安慰一下對方，可這一開口，到化成了一片哽咽唏噓之聲。
讓學(xué)生深入到這種情景中去，并試著用此種感情來讀：“都門帳飲無緒。留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語零噎?！?/p>
(進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生得出)此處寫離別之情，當(dāng)屬離別之情的高潮。所以讀這一句，語調(diào)應(yīng)該來得更凄切一些。
我想，這一句話由感情細(xì)膩的女生來讀會取得很好的效果。
女生朗讀。
解讀“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?/p>
我想這樣來讀這句話，大家看行不行。
師以一種極有氣勢的，昂揚(yáng)爽朗的語調(diào)朗讀。
(學(xué)生對此反映極強(qiáng)烈，議論紛紛，均表示這樣來讀這句話不妥。)。
在你們陳述你們的意見之前，我先來說一說我這樣來處理的原因。此句景象闊大。大凡闊大之象，即有氣勢。我這樣來處理就是為了表現(xiàn)一種氣勢。
我讀出這種氣勢沒有?
生答：讀出來了。
那么這樣處理好不好呢?
生答：不好。
我讀出這句話的味道沒有?
生答：沒有。
那我們這里該讀出什么味道來?
學(xué)生舉手發(fā)言，他們認(rèn)為老師的朗讀處理方式違背了本詞的基調(diào)，且這句話所寫之景象仍是飽含愁緒的。
繼續(xù)問：這里僅僅只有因與心愛的人分別而造成的離愁嗎?還有沒有可能由其他什么原因引起其他什么愁緒?(提示結(jié)合前面看到的提示信息來解決這個問題)。
學(xué)生討論，并舉手作答，得出結(jié)論：還有此去前途未卜，前途渺茫的身世之嘆，失意之愁。
教師總結(jié)，并提示讀這一句的時候在凄切的基調(diào)上應(yīng)加上蒼茫厚重之感。
這句話由男生來讀比較合適。
全體男生讀此句。
好了，上闋我們分析得比較熟透了?，F(xiàn)在，我們醞釀一下情緒，然后帶著剛才大家一起分析品味出來的微妙細(xì)膩的情緒把上闋來一次完美的表現(xiàn)。
生齊讀。
分組討論，每組選派兩個同學(xué)代表發(fā)言。一個同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀，一個同學(xué)負(fù)責(zé)解說他們這樣來朗讀的原因，他們要表達(dá)什么樣的情緒。
學(xué)生討論。
學(xué)生發(fā)言，教師相機(jī)點撥。學(xué)生皆動情朗誦，課堂氣氛熱烈。
尾聲：學(xué)生此時對本詞的情感體驗和理性認(rèn)知都已入佳境，趁此熟機(jī)，教師放背景音樂，提示學(xué)生全體誦讀。在幽怨的配樂聲中，學(xué)生忘我投入，齊聲誦唱。
結(jié)束語：送大家一句話：學(xué)會聲情并茂地品讀文學(xué)作品，學(xué)會聲情并茂地品讀生活，你定會收益匪淺。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十四
戲劇是由演員扮演角色，在舞臺上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。是文學(xué)體裁的一種。戲劇離不開戲劇沖突，它表現(xiàn)在人物性格的沖突上，具體表現(xiàn)為一系列的動作。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺形象再現(xiàn)社會的斗爭生活，能激起觀眾強(qiáng)烈的情感反映，達(dá)到社會教育的目的。
戲劇是由演員在舞臺上表演的藝術(shù)，因而它要受舞臺的制約，要適合演出的需要。這就決定了它的一些特征：
第一、更典型、更集中地表現(xiàn)社會生活的沖突和斗爭。
第二、故事情節(jié)發(fā)生的時間和地點往往很集中，登場人物也有一定數(shù)量的限制。
第三，人物性格和故事情節(jié)主要是通過登場人物的語言來表現(xiàn)。
第四，故事情節(jié)的發(fā)展往往分幕分場。
二、幾個名詞術(shù)語戲劇的幾大要素：
包括舞臺說明、戲劇沖突、人物臺詞等。
戲劇語言包括臺詞(即人物語言)和舞臺說明。
1、沖突：是矛盾斗爭的一種表現(xiàn)形式。主要通過人與人之間的沖突表現(xiàn)先進(jìn)與落后、進(jìn)步與保守等的矛盾沖突。戲劇沖突應(yīng)比生活矛盾更強(qiáng)烈，更典型，更集中，更富于戲劇性。
2、臺詞：是劇中人物的語言。它是性格化的，是富有動作性的，即人物的語言是同他的行動聯(lián)系在一起的。臺詞的表現(xiàn)形式有：對話、獨白、旁白(登場人物離開其他人物而向觀眾說話)、內(nèi)白(在后臺說話)、潛臺詞(即是言中有言，意中有意，弦外有音。它實際上是語言的多意現(xiàn)象)等等。
3、幕和場：幕，即拉開舞臺大幕一次，一幕就是戲劇一個較完整的段落。場，即拉開舞臺二道幕一次，它是戲劇中較小的段落。
4、舞臺說明：是幫助導(dǎo)演和演員掌握劇情，為演出提示的一些注意之點的有關(guān)說明。說明的內(nèi)容有關(guān)于時間、地點、人物、布景的，有關(guān)于登場人物的動作、表情的，有關(guān)于登場人物上場、下場的，有關(guān)于“效果”的，有關(guān)于開幕、閉幕的等等。
三、戲劇分類：
2)按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分：獨幕劇、多幕劇(如《雷雨》);。
3)按題材所反映的時代分：歷史劇(如《屈原》)、現(xiàn)代劇(如《雷雨》);。
4)按矛盾沖突的性質(zhì)分：悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。
5)按演出場合分：舞臺劇、廣播劇、電視劇等。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十五
生：高爾斯華綏，1932年獲諾貝爾文學(xué)獎。
師：這是一篇小說，主人公是誰?
生：格斯拉兄弟。
師：小說主人公的命運有哪些變化?從哪些地方看出?
生1：從肖像描寫可以看出命運的變化。
師：肖像怎么變化的呢?
生1：“他本人有點像皮革制成的人……好象在迷戀著理想》”——“他的紅胡子好象突然添上好多花白須毛了!”——“我所遇到的原來是他本人，但是多么蒼老，多么消瘦啊!”——“我離去時，他是個六十歲的人，我回來時，他仿佛已經(jīng)七十五歲了，顯得衰老、瘦弱，不斷地發(fā)抖”——“他變得衰老極了，看了他實在叫人難過”
師：還有哪些地方可以看出命運的變化?
生2：店面的變化。先是兩間店鋪，后來只剩一間，最后不屬于他了。
生3：櫥窗里陳列的靴子的變化?！皺淮袄镪惲兄鴰纂p靴子”——“那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨的櫥窗里了?！薄皺淮袄镎諛雨惲兄?xì)長的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴，以及漆亮的長筒馬靴。”但物是人非了。
生4：店面招牌的變化。“格斯拉兄弟的招牌”——“兩個櫥窗中的一個漆上另一個人的名字了”——“我發(fā)現(xiàn)他的姓氏不見了”。
師：從上述的變化我們可以得出什么結(jié)論?一，生意越來越清淡;二，身體狀況越來越差;三，他們最后離開了世界。
師：那么，他們是怎么死的?
生：(齊聲)餓死的。
師：你們真的相信是餓死的嗎?課文是怎么說的?
生：他哥哥的死是從格斯拉口中得知，“他失掉了另外一間鋪面，心里老是想不開?！笨梢?，他哥哥是抑郁而死。格斯拉的死是一個長著英國人面貌的年輕人說的，“可憐的老頭兒是餓死的?！?/p>
師：他們究竟是怎么死的?他們的死說明了什么?這個問題留到最后。下面我們回到原先的問題：是什么東西造成他們命運的變化?請同學(xué)們從原文找出依據(jù)。
生1：是靴子的品質(zhì)。小說多處寫到他所做的靴子非常經(jīng)穿，一時穿不壞，如43頁說的：“他好象把靴子的本質(zhì)縫到靴子里去了?！毖プ幽痛?，生意就不好。他做靴子的時間長，顧客可不愿意等待，失去生意。
師：顧客為什么不愿等待?
生1：說明生活節(jié)奏快，人心浮躁。
師：做靴子的時間長，從靴子本身來說，按理成本升高，價格也要上升，但他的靴子價錢與過去完全一樣，這樣他的利潤減少。
生2：是大公司的壟斷。小說第45頁說：“他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意?！边@是客觀原因。但也有主觀原因，就是“他從不登廣告!”說明他不懂得經(jīng)商之道。
師：他為什么不做廣告?酒香不怕巷子深。
生2：說明他對自己手藝的自信。
生3：是人們觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)時人們普遍追求時髦，“人們好象不要結(jié)實靴子了?！?/p>
生4：開銷太大了。第49頁說：“店里從來不存一個便士。所有的錢都用在房租和皮革上了?！?/p>
生5：他做靴子好象不是為了賺錢?！八嫌米詈玫钠じ?，而且還要親自做?！薄八麖牟蛔屪约河谐燥埖臅r間”
師：他為什么要用最好的皮革?為什么從不讓自己有吃飯的時間?用一句話來回答。
生1：他把做靴子當(dāng)作一項事業(yè)，而不是謀生的手段。
生2：他把每一雙靴子當(dāng)作藝術(shù)品，讓世人明白他的心思。
師：他的心思是什么?
生2：是為了做頂好的靴子。
師：這也就是他的理想。他為了怎么樣的理想?請在中間加上一個定語。
生：一生的、終身的、唯一的、永恒的……。
師：他為什么要為了這樣的理想，他的這種理想體現(xiàn)了他怎樣的人生價值呢?
師：先請同學(xué)們翻到45頁，“那雙靴子不該咯吱咯吱地響呀”……我完全可以想象到他埋頭細(xì)看那雙靴子時的歷久不停的悲傷心情。這里可以看出，他追求的是完美的靴子，對他來說，靴子要是質(zhì)量不好就是他的恥辱。
生1：因為當(dāng)時有壟斷，他的生意越來越清淡，而我堅持到他那里定做靴子，所以他為了感激我。
生2：他為了自己的理想做靴子，隨著時間的流逝，他的經(jīng)驗越來越豐富，手藝越來越嫻熟。
生3：他要為世界留下最美好的一面，所以每做一雙靴子都是用盡心血。
生4：他為了做我的四雙靴子而死，因為他每做一雙靴子都要花大約半個月的時間。他可能覺得自己將不久于人世，但四雙靴子是他的精神支柱。
生：不會。
師：那他為什么仍然是越做越好呢?
師：我以為他之所以這樣做，是一種自然的行動，因為他把顧客的利益放在了首位，顧客對他的肯定就是他人生價值的體現(xiàn)，從顧客的眼中，他得到了人生最大的幸福和快樂，他為自己的這樣的理想而活著。小說中說到那些大公司“利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了”，如果是靠廣告和工作，那么他死而無憾!但是當(dāng)時的人們否定了他的價值，消滅了他的理想，使他的精神無所寄托。
師：可以說，靴子就是他的生命，靈魂寄托的地方。他為了靴子已達(dá)到“忘我”的境界，就如中國的莊子“無功無名無己”的圣人境界。
師：那么，今天我們閱讀這篇小說的意義和價值在哪里呢?
師：它提醒人們思考：人類社會的發(fā)展，文明的進(jìn)步，什么東西才是永恒不變的?那就是責(zé)任意識和理想的堅守，這是人類最為寶貴的品質(zhì)，格斯拉為我們立起人生的豐碑!
虞美人蘇教版高二語文教案篇十六
從歷史和現(xiàn)實中可以看到，要想處理好不同文明之間的關(guān)系，首要的條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)，就是中國古人所謂的“君子之風(fēng)”。
前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想實現(xiàn)這幾句話，還要走很長的路，甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化;做到不以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去評判異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。
要達(dá)到這樣的境界并不容易，比如當(dāng)今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一種是閉關(guān)排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為強(qiáng)勢文明的發(fā)達(dá)國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關(guān)排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學(xué)術(shù)界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關(guān)排外的心理。
中華文明經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗，我想我們今天尤其需要下大力氣學(xué)習(xí)、研究和總結(jié)。面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代，我們需認(rèn)真思考怎么辦?全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應(yīng)該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進(jìn)來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。
中國歷史上有過這樣的例子。唐朝的時候，國家昌盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，引起了鄰國日本的關(guān)注，派人來學(xué)習(xí)，與唐朝建立了友好關(guān)系。他們把唐朝好的東西帶回去，豐富了自己的文化。這段歷史表明，當(dāng)時的日本人是很有“鑒賞力”的，善于“美人之美”，因此獲得了很多文化資源，達(dá)到了“雙贏”的結(jié)果。
當(dāng)今地球上的人類，應(yīng)該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠(yuǎn)大的目光，對于不同文化有更高的鑒賞力，擁有一個與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面，我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經(jīng)驗。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)的是人們“不應(yīng)該做什么”，而不是要求人們“應(yīng)該做什么”;又如“修己而不貴人”“退一步海闊天空”等等這樣的格言，都包含了克己、忍耐、收斂的意思。這些都是在中華民族多元一體格局形成的漫長歲月中，逐漸發(fā)展起來的中國人特有的一套哲學(xué)思想。
為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會活動中樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能與當(dāng)前世界上很多人習(xí)慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵制，特別是當(dāng)觸動到某些集團(tuán)的利益的時候，可能還會受到猛烈的攻擊。但是，當(dāng)我們看到人類前進(jìn)的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路，已經(jīng)到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關(guān)頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十七
1、通過誦讀感受詞的感情，提高審美能力。(重點)。
2、仔細(xì)品味詞的語言。(重點)。
3、學(xué)習(xí)分析詞的表現(xiàn)手法。(難點)。
二、教學(xué)時數(shù)：一課時。
三、教學(xué)過程及內(nèi)容。
(一)導(dǎo)入：曾經(jīng)有一段美好的愛情擺在我面前，我沒有好好地珍惜，世上最痛苦的事莫過于此.如果，上天再給我一次機(jī)會的話，我會對她說：“我愛你”如果非要加一個期限的話,我希望是,一萬年。周星馳的對白一時被奉為經(jīng)典，不知有多少癡男怨女為之報不平，為之流淚難過,覺得這便是最大的痛苦。可是今天我要說的是假如有一段美好的愛情擺一對戀人面前，這對相愛的人好好地珍惜可又不得不放棄，這，對戀人來說又是何等的痛苦呢?這對戀人中的男主人公便是那位“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”的一代情圣，風(fēng)流才子柳永。他在仕途的失意之際為了生計不得不離開汴京，到處宦游，以期謀得一官半職，于是又不得不與佳人分離面對著佳人迷離的淚眼柳永肝腸寸斷寫就了這篇纏綿悱惻、哀婉凄美的《雨霖鈴》。
(二)詞牌來源。
馬嵬兵變后，楊貴妃縊死，在平定叛亂之后，玄宗北還，一路凄風(fēng)苦雨，風(fēng)雨吹打皇鑾的金鈴上，玄宗因悼念楊貴妃而作此曲。
虞美人蘇教版高二語文教案篇十八
閱讀下面一段文字，回答1—3題。
劉勰說得好：“句有可削，足見其疏;字不得，乃知其。”無論繁簡，要是拿“無可削”“不得減”作標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。但是，這提煉的功夫，又并不全在下筆時的字斟句酌。像上列幾個例子，我相信作者在寫出的時候并沒有大費什么苦思苦索的功夫。只要來自生活，發(fā)諸真情，做到繁簡適當(dāng)并不是一件太困難的事。顧炎武引劉器之的話：“文章豈有繁簡耶?昔人之論，謂如風(fēng)行水上，自然成文，若不出于自然，而有意于繁簡，則失之矣?！?/p>
1.依次填入文中處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?/p>
[]。
a.增密b.減疏。
c.增疏d.減密。
2.“但是，這提煉的功夫，又并不全下筆時的字斟句酌”意在說明__________________________________________________。
3.劉勰是南朝著名的文學(xué)理論批評其代表作是《》，作者引用劉勰的話，是為了闡明_______;引劉器之的話是為了闡明_______。
參考答案：
1.d2.寫作要來自生活，發(fā)諸真情。
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