每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
三國演義第十一回讀書心得50字篇一
關(guān)羽他“義“字當(dāng)頭，對(duì)劉備忠心無二。即使曹操給了他很多的好處，但他只認(rèn)兄弟情義，堅(jiān)決要回去。他有過五關(guān)斬六將的英勇，就這一回就體現(xiàn)出了關(guān)羽非常好戰(zhàn)，殺了六位大將。
我最不喜歡《三國演義》里的劉備，他非常狡猾，比較虛偽。
劉備不講義氣，桃園三結(jié)義時(shí)，他口口聲聲說：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死?！暗撬揪蜎]做到。
《三國演義》里的還有很多奸臣和忠臣，但關(guān)羽才是真正忠臣，我最喜歡他。
三國演義第十一回讀書心得50字篇二
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法?！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國演義第十一回讀書心得50字篇三
俗話說：“虎父無犬子，上陣父子兵”、“老子英雄兒好漢，將門自古出虎種”。果然，在《三國演義》中虎父虎子的例子不勝枚舉，比如大家熟知的曹氏父子、孫氏父子、司馬氏父子，還有關(guān)羽、張飛和他們的兒子，無一不文韜武略、智勇雙全。但也有例外的，那就是可憐的劉備、劉禪父子。
讓我們先來看看父親劉備，三國中赫赫有名的“天下英雄”、蜀國主君，連曹操都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的英雄只有劉備和他自己兩人而已，可見劉備是名符其實(shí)的龍鳳先輩。然而悲劇的是，他的兒子劉禪卻最終成了扶不起的“阿斗”。難道是劉備的運(yùn)氣特別差，生了一個(gè)傻兒子嗎?在閱讀《三國演義》的過程中我發(fā)現(xiàn)，劉禪出生時(shí)絕對(duì)是一名健康的baby，而且書中描寫當(dāng)時(shí)的天相吉祥無比，完全是王孫貴胄啊!但是為什么劉禪不能子承父業(yè)、有所作為呢?我個(gè)人覺得主要是由后天因素造成的：
一是教育環(huán)境有問題。眾所周知，劉備為了復(fù)興漢家天下，常年在外東奔西走，有時(shí)甚至寄人籬下，兒時(shí)的劉禪幾乎見不到父親。劉備死后，雖然把16歲的劉禪托付給了諸葛亮，但即使諸葛亮竭盡全力也愛莫能助，分身乏術(shù)的他只能把困難和問題都往自己身上攬，沒有讓劉禪獨(dú)立去面對(duì)、思考、實(shí)踐，關(guān)愛過度，從而導(dǎo)致了蜀國少主好吃懶做，毫無治國經(jīng)驗(yàn)可言。
二是自身成長有問題。在劉禪的成長過程中，尤其是青少年時(shí)期，由于父母的溺愛，基本上過著衣來伸手飯來張口、養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，從未跟隨父親或那些厲害的叔叔伯伯們上過戰(zhàn)場，也沒有正式學(xué)習(xí)過如何處理政事、治理國家，所以在劉備和諸葛亮去世后，“阿斗”便樂不思蜀地甘做階下囚，父輩們一手建立的蜀漢江山就斷送在了他手里。
再讓我們來看看另一位父親曹操，毫無疑問，在對(duì)后輩的教育方面他比劉備成功太多了!曹操非常重視對(duì)兒子的言傳身教，常常親自過問孩子們的學(xué)習(xí)近況，并鼓勵(lì)他們從小樹立揚(yáng)名立功的遠(yuǎn)大理想，在實(shí)踐中磨練意志、學(xué)習(xí)治國之道。正因?yàn)槿绱?，他的兒子中既有才高八斗的文學(xué)家，又有創(chuàng)立曹魏的政治家，還有七歲稱象的神童。你們看，同樣是一國之君，在對(duì)待孩子教育上的不同態(tài)度卻決定了“虎父犬子”還是“虎父無犬子”。
其實(shí)，現(xiàn)在也有許多像劉備一樣的父親一心忙于自己的事業(yè)，認(rèn)為只有賺了足夠多的錢讓孩子吃好、喝好、穿好，就能讓他們學(xué)好，哪里知道孩子們最需要的是曹操那樣，會(huì)親自檢查孩子作業(yè)，會(huì)親自帶孩子接觸社會(huì)，會(huì)親自和孩子一起體育鍛煉，還會(huì)和孩子們真誠交流心事的父親啊!試想劉備如果做到了以上幾點(diǎn)，劉禪也就可以扶得起來，不會(huì)成為被后人嘲笑的鼠犬后代了。
幸運(yùn)的是，我有一位曹操式的“虎父”!印象中，爸爸曾經(jīng)也是一個(gè)“工作超人”，經(jīng)常一周都見不到他幾次，為此我還向他發(fā)過脾氣，爸爸卻總是笑著對(duì)我說：“等爸爸忙過這一段，一定多陪你!”那時(shí)的我從來不相信。直到后來，我漸漸發(fā)現(xiàn)課本和作業(yè)本的錯(cuò)題旁時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些有趣的小標(biāo)記，問號(hào)、愛心圈、小星星……多溫馨地提醒啊。媽媽告訴我，實(shí)際上爸爸每天深夜回家后，都會(huì)仔細(xì)翻閱一遍我當(dāng)天的作業(yè)，了解學(xué)習(xí)進(jìn)度，還特意準(zhǔn)備了錯(cuò)題集囑咐媽媽讓我把錯(cuò)題一一抄錄下來，反復(fù)復(fù)習(xí)，原來爸爸一直在悄悄地伴著我呀!再后來，我的課外輔導(dǎo)班逐漸多起來，爸爸為了能及時(shí)送我去輔導(dǎo)班，每每顧不上晚飯就陪我一起“奧數(shù)”到九點(diǎn)，回家路上還津津有味地和我討論題目，說這頓“精神食糧”太豐盛，肚子都已經(jīng)飽啦。除了學(xué)習(xí)，爸爸還是我運(yùn)動(dòng)的隊(duì)友，旅游的驢友，家庭辯論會(huì)的辯友。瞧，他這是要替劉氏父子扳回“虎父無犬子”的局呢!
看到這里，大家一定已經(jīng)意識(shí)到父親在孩子教育中的重要作用了吧，要我說呀，羅貫中早就在《三國演義》中告訴爸爸們了，如果想要有一個(gè)和自已一樣出色的“虎子”，學(xué)曹操就對(duì)啦!
三國演義第十一回讀書心得50字篇四
“話說天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉?不會(huì)吧，那我就告訴你吧。此乃我國四大名著之一《三國演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧?
孔明初出山之時(shí)，曾對(duì)劉備說：“北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和?！贝藭r(shí)的劉備，可謂到了窮途末路的境地，堂堂大漢皇叔，天時(shí)地利客觀有利條件讓他人捷足先登，剩下的僅是能“發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的“人”了。因此，西蜀賴以立國者，就是“人”。
就憑這一個(gè)人字，孔明就能把它做成一篇璀璨的詩篇!
最成功的是孔明對(duì)當(dāng)?shù)厥咳?、將士的使用，為此，他使出渾身解?shù)。畢竟，劉備要在西川立足，非得到當(dāng)?shù)厥咳酥С植豢桑虼?，孔明重用董允、費(fèi)煒、蔣宛、鄧芝等數(shù)十名當(dāng)?shù)匚墓?，更絕的是讓劉備與當(dāng)?shù)厥咳寺?lián)婚，娶吳懿之妹為妻，結(jié)成婚姻聯(lián)盟，讓這批士人安下心，共同擁立劉姓為主。對(duì)武將則另一套辦法?？酌魇冀K緊握“槍桿子”，主要武裝力量由劉備共患難的關(guān)、張、趙等人及其子弟掌握。所謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。其實(shí)不是這樣的!而是廖化自古城相會(huì)時(shí)就隨劉備，是“久經(jīng)考驗(yàn)”的干部，把帶精兵的先鋒職務(wù)給其他人不放心，所以才交給廖化。至于姜維，是孔明入室弟子，是親自選定的接班人，就另當(dāng)別論。一些不為所用的人材，如初入川的楊任等人則殺之不留!這是孔明用人精明之處，西蜀能立國三分天下，與孔明這些措施分不開。但是孔明用人也非絕對(duì)正確，他平生犯二次用錯(cuò)人，造成不可彌補(bǔ)的損失。一是錯(cuò)用馬謖，結(jié)果失去了北伐戰(zhàn)略要地。二是在留守荊州人選上，很明顯，劉備派關(guān)平到荊州求援，是自作主張要關(guān)羽守荊州，孔明對(duì)這種錯(cuò)誤決定，不作爭抗，造成荊州失守。
不只是諸葛亮，《三國演義》還有很多人是值得我們探討的，如：關(guān)羽、張飛、曹操等等。可以這樣說，《三國演義》是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中!
三國演義第十一回讀書心得50字篇五
懷著激動(dòng)的心緒,我第三次翻開了古典文學(xué)出名著作《三國演義》。
曹操的狡詐,劉備的謙虛恭謹(jǐn),孔明的小心,周瑜的胸懷狹小,每獨(dú)自一個(gè)人物都具備不一樣的性情,筆者塑造的痛快淋漓,細(xì)細(xì)品嘗,讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。
故事的主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來順次展開的，不過我覺得智永恒是勝過勇的。譬如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂，不理朝政，甘心情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂而忘返。誰會(huì)想到一個(gè)國度的統(tǒng)治者能做出這么的時(shí)移俗易的事物來呢?
暴虎馮河，大敵現(xiàn)時(shí)，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計(jì)謀，不必被曹操吊死在城門上呢?假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?前人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，以前煊赫一時(shí);蜀，以前功成不居;吳，以前名震江東。這樣來看，從國度就可以反映出國君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，雄霸江東。
假如說魏國在魏蜀吳里計(jì)謀最強(qiáng)，一點(diǎn)兒也不為過。曹操的用兵可以稱作舉世無雙，司徒懿就更是用兵如神。不過兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項(xiàng)：曹操多心，司徒懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過我覺得都還不如孔明。吳，一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國家，能算做上是有計(jì)謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書，洞曉布陣。通過一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊(duì)大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過于忌妒，死正當(dāng)中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每私人都有自個(gè)兒的目的，只要踏塌實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好尋求成功過程中的每一段路，信任成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
三國演義第十一回讀書心得50字篇六
我是一個(gè)名副其實(shí)的小書蟲，在暑假里我看了很多書：《西游記》、《我要做個(gè)還孩子》、《小兵張嘎》、《三國演義》等。在這些書中讓我最喜歡的就數(shù)《三國演義》了，真不愧是四大名著，一篇又一篇耐人尋味的故事在我心中回蕩，讓我回味無窮。
第一篇映入我眼簾的就是這篇“宴桃園豪杰結(jié)義”。我很好奇以前怎會(huì)有如此的兄弟情義，非親兄弟卻更勝親兄弟?！安磺笸晖峦丈?，只求同年同月同日死”。我想只有在當(dāng)時(shí)那種戰(zhàn)亂紛飛的年代才會(huì)有這種情同手足的兄弟情義吧!
劉備、張飛、關(guān)羽不同的行業(yè)，他們?nèi)说男愿褚彩峭耆煌摹堬w是個(gè)賣豬肉的，他身長八尺、面貌兇悍、豹頭環(huán)眼、燕頷虎須、聲若巨雷、勢如奔馬，是個(gè)名副其實(shí)的大英雄，可是他卻不懂各種道理。我想他小時(shí)候肯定是沒怎么讀書吧。關(guān)羽原來是個(gè)賣綠豆的，我們還叫他“關(guān)公”、“關(guān)夫子”等各種好聽的名字。他一身正氣、神勇無敵，現(xiàn)在在很多人家的門墻上都會(huì)看到貼著關(guān)羽的畫像，以借關(guān)公之威驅(qū)邪納吉，保一方平安。
劉備本是個(gè)賣鞋的，他是仁義寬厚、心胸廣闊、還善于收買人心。平時(shí)雖然寡言少語，但是他喜歡結(jié)交豪爽之士，就像張飛、關(guān)羽都要叫他大哥。我想就是因?yàn)閯涞倪@種性格才能使他最終成為了“漢昭烈帝”。
在《三國演義》中還有很多精彩的故事：如“三請(qǐng)諸葛亮”、“草船借箭”、“火燒赤壁”……真是一幅幅宏偉的戰(zhàn)爭場面。
我愛看《三國演義》，我愛那書中栩栩如生、形形色色的人物，我更愛那一個(gè)個(gè)趣事連連，是蕩氣回腸的英雄故事。
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