2023年中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)（模板18篇）

心得體會(huì)是人們對(duì)自己在某一事物中的親身實(shí)踐、感悟和思考的總結(jié)和提煉，它能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解自己，對(duì)于今后的行動(dòng)和決策也有一定的指導(dǎo)作用。我覺(jué)得寫下心得體會(huì)可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己在經(jīng)歷中的成長(zhǎng)和變化，同時(shí)也可以為他人提供一些啟示和借鑒?？偟膩?lái)說(shuō)，寫心得體會(huì)是一個(gè)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著積極意義的過(guò)程。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重細(xì)節(jié)的描寫和例證的使用，使文章更具有說(shuō)服力和感染力。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的實(shí)用范例，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶐椭?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇一

xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào);科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的xx大以來(lái)，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開(kāi)展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》的課程，對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)行的理論、道路、制度更加的自信，中國(guó)特色社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。然而很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在搞的就是資本主義，我們的現(xiàn)行體制也不夠民主，下面我就對(duì)幾個(gè)人們不管私底下或者臺(tái)面上討論比較多的問(wèn)題，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

首先，對(duì)人們談?wù)摰男铡百Y”還是姓“社”的問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。資本主義與社會(huì)主義是兩種根本對(duì)立的社會(huì)制度，談到資本主義我們會(huì)跟生產(chǎn)資料私有制、市場(chǎng)調(diào)控、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)等內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，而社會(huì)主義則是生產(chǎn)資料公有制、計(jì)劃調(diào)控、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。資本主義是關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該優(yōu)先保障私有資本利益的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行財(cái)團(tuán)政黨政治;所謂社會(huì)主義，是指關(guān)于社會(huì)分配應(yīng)該堅(jiān)持全民平等、公平的主張與制度，其根本標(biāo)志與根本保障是實(shí)行全民政黨政治。因此，我們的制度跟資本主義有著根本的區(qū)別，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕，其優(yōu)越性體現(xiàn)在為全民謀求利益，釋放和發(fā)展生產(chǎn)力。一切圍繞這個(gè)本質(zhì)、服務(wù)于這個(gè)本質(zhì)的改革和制度建設(shè)都是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要的，而不等同于世界各國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一般路線，不照搬照抄理論界社會(huì)主義建設(shè)的教條，探尋適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路就是我們的中國(guó)特色社會(huì)主義。目前，我們的社會(huì)主義建設(shè)正處在初級(jí)階段，我們?cè)试S一定程度的私有制存在，“允許一部分人先富”，并鼓勵(lì)他們興業(yè)增收，從而“帶動(dòng)大家實(shí)現(xiàn)共同富?！?。不可否認(rèn)，我們借鑒了資本主義制度一些好的東西，在物品沒(méi)有極大豐富和生產(chǎn)力還有待發(fā)展的時(shí)候，為了刺激人們的積極性，我們?cè)试S和鼓勵(lì)私有制存在。我們秉承“拿來(lái)主義”，允許私有制存在不代表我們的制度就成了資本主義制度，我們的根本宗旨沒(méi)變，我們?nèi)匀粓?jiān)持的是社會(huì)主義制度。

其次，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義首先要求的就是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)的國(guó)情決定了需要一個(gè)先進(jìn)有代表性的群體來(lái)帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。

一是從我國(guó)的國(guó)民性格來(lái)看，需要有一個(gè)獨(dú)立的、先進(jìn)的、代表大多數(shù)人利益的集體來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和管理偌大的中國(guó)。中國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)講求“兼容并包”的國(guó)度，儒家思想如此，漢民族亦是在與周邊民族、國(guó)家相互征伐中整合、吸納其他民族而發(fā)展起來(lái)的。同時(shí)我們又提倡“百家爭(zhēng)鳴，百家齊放”，因此中華民族是一個(gè)由多個(gè)民族或者說(shuō)多重民族個(gè)性集聚的，對(duì)內(nèi)允許提不同意見(jiàn)，對(duì)外要求“和衷共濟(jì)”、“大一統(tǒng)”思想的一個(gè)民族。古語(yǔ)說(shuō)“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”，那么內(nèi)在的“百家爭(zhēng)鳴”突破了外在的“大一統(tǒng)”很大可能導(dǎo)致分裂，如果有強(qiáng)大的主張“大一統(tǒng)”的人群處在主導(dǎo)地位，那么將很快實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。幾千年封建王朝更迭歷史告訴我們，中國(guó)版圖最大，經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛時(shí)期，無(wú)不是中央領(lǐng)導(dǎo)力最突出和集中的時(shí)期。我們常說(shuō)“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”、“人不為己天誅地滅”體現(xiàn)了國(guó)人的一種內(nèi)在的利己主義，個(gè)人如此，利益團(tuán)體如此....“兄弟鬩于墻而御辱于外”，中國(guó)人雖然內(nèi)在利己，但是生死存亡關(guān)頭總能團(tuán)結(jié)一致，這也就是我們民族優(yōu)秀之處。

認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是全國(guó)各族人民利益的最忠實(shí)代表者，是最杰出、最忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者，是新中國(guó)的奠基者，也是推動(dòng)祖國(guó)朝著繁榮富強(qiáng)方向前進(jìn)的開(kāi)拓者。

最后，談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。古語(yǔ)云：“民為貴，社稷次之，君為輕?！敝袊?guó)歷來(lái)就有民主政治的土壤，因此“民主”并非舶來(lái)品，只是同西方的“民主”有所不同。說(shuō)起西方的“民主”，人們很容易聯(lián)想到什么“多黨制”、“議會(huì)制”等特征，前面提到過(guò)其本質(zhì)特征是財(cái)團(tuán)政黨政治，西方所謂的普選多是大財(cái)團(tuán)用金錢鋪就的政治主張營(yíng)銷道路，一方面哪種主張迎合多數(shù)人，另一方面財(cái)團(tuán)砸錢越多，宣傳越到位，越容易贏得選民，因此部分人主導(dǎo)的財(cái)團(tuán)容易占據(jù)主導(dǎo)地位。從某種程度來(lái)說(shuō)，這樣的選舉制度也體現(xiàn)了部分民意。而我國(guó)的民主更體現(xiàn)為代表廣大人民利益的民本主義，不光是傳統(tǒng)意義上的民本思想，還是而今由習(xí)、李掀起的反腐浪潮，都是權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)人民意志的表現(xiàn)，我國(guó)從人民中間選舉代表，由人民代表參與國(guó)家政策的討論和制定，體現(xiàn)的意志具有廣泛性、代表性。一言以蔽之，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，任何國(guó)家制度沒(méi)有絕對(duì)意義上的民主，東西方的民主只是表現(xiàn)形式不一樣。對(duì)一國(guó)而言，只有適合本國(guó)國(guó)情的政治體制，西方如此，中國(guó)亦然，我們選擇的是有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安、國(guó)富民強(qiáng)的理論和道路。

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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇二

1.新進(jìn)新常態(tài)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

(1)說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆^續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

(2)如何理解***所說(shuō)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)？

(3)在新常態(tài)下，如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展？

【答案要點(diǎn)】。

(1)第一，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展是總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的新認(rèn)識(shí)。如何以更好的質(zhì)量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是我們面臨的重大問(wèn)題。

其次，在未來(lái)的發(fā)展中，資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重的制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對(duì)緊缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的突出問(wèn)題，如果不能很好地解決這些問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展就很難持續(xù)下去。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。

第三，只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能建立國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新常態(tài)，有幾個(gè)主要特征:一是從快速增長(zhǎng)到中高速增長(zhǎng)。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐漸成為主體，城鄉(xiāng)地區(qū)差距逐漸縮小，居民收入上升，發(fā)展成果惠及更多人。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

二、新常態(tài)會(huì)給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。在新常態(tài)下，盡管中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩，但實(shí)際增長(zhǎng)仍然相當(dāng)大。在新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更加穩(wěn)定，增長(zhǎng)動(dòng)力更加多樣化。在新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定。在新常態(tài)下，中國(guó)政府大力簡(jiǎn)化政府權(quán)力，進(jìn)一步釋放市場(chǎng)活力。

第三，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，新常態(tài)也伴隨著新問(wèn)題、新矛盾，一些潛在風(fēng)險(xiǎn)逐漸浮出水面。能否適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革力度。

(3)第一，在新常態(tài)下，要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。其主要攻擊方向是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

第二，在新常態(tài)下，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化之路。信息化與工業(yè)化深度融合工業(yè)化與城市化良性交流城市化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)工業(yè)化、信息化、城市化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

第三，在新常態(tài)下，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新之路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力，二是進(jìn)一步深化科技體制改革，三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境，四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開(kāi)放合作。

第四，新常態(tài)下，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。要健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、城鄉(xiāng)、工農(nóng)互利、城鄉(xiāng)為一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。

2.市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用的隱形手和隱形手。

(1)為什么要把市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)作用改為決定性作用？

(2)在資源配置中，如何處理隱形手和隱形手的關(guān)系？

【答案要點(diǎn)】。

(一)首先，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定作用，發(fā)揮政府的作用。第二，將市場(chǎng)在資源配置中的作用改為決定性作用是提高資源配置效率的需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是提高資源配置效率，盡量減少資源投入，獲得盡可能大的利益。第三，理論和實(shí)踐證明，市場(chǎng)配置資源是最高效的形式，市場(chǎng)決定配置資源是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，要發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)必須在資源配置中發(fā)揮決定性作用。

(2)隱形手是指資源配置中市場(chǎng)的作用隱形手是指資源配置中政府的作用。

第一，政府與市場(chǎng)的關(guān)系實(shí)際上是資源配置中市場(chǎng)還是政府發(fā)揮決定性作用的問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)指出，市場(chǎng)在資源配置中起著決定性作用。

第二，市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用并不全面。市場(chǎng)和政府的作用不同。

第三，政府和市場(chǎng)是有機(jī)統(tǒng)一的，不是相互否認(rèn)的，而是切斷兩者，對(duì)立，不能使用市場(chǎng)。

資源配置的決定性作用被取代，政府的作用被否定，政府的作用被取代，市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性的作用被否定。

3.人民政協(xié)成立65周年與社會(huì)主義協(xié)商民主。

(2)如何理解社會(huì)主義協(xié)議民主是中國(guó)共產(chǎn)黨大眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)？

【答案要點(diǎn)】。

(1)第一，協(xié)商民主源于中華民族長(zhǎng)期形成的天下為公、兼容、求異等優(yōu)秀政治文化，源于近代以來(lái)中國(guó)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐，源于新中國(guó)成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人民共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源于改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)政治體制的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。

第二，協(xié)商民主深入中國(guó)社會(huì)主義民主政治全過(guò)程。中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主，既堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮各方面的積極作用，堅(jiān)持人民主體地位，貫徹民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則，堅(jiān)持人民主的原則，貫徹團(tuán)結(jié)和諧的要求。

第三，中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主豐富民主形式，拓展民主渠道，加深民主內(nèi)涵。

(2)第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在自己的工作中實(shí)行大眾路線，堅(jiān)持一切為大眾，一切依賴大眾，從大眾到大眾，把自己的正確主張變成大眾的自覺(jué)行動(dòng)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的所有發(fā)展歷史告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)能夠取得事業(yè)成功的原因是始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，代表最大的人民根本利益。

第三，脫離大眾，失去人民的支持和支持，最終也會(huì)失敗。我們要把人民的利益放在第一位，隨時(shí)隨地，與人民群眾呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能改變，不能忘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，相信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)。

第四，要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)良好、維護(hù)良好、發(fā)展良好的最大人民的根本利益作為所有工作的起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們的重大工作和重大決策必須了解民情、接地氣。

第五，全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民的根本利益，是我們能夠落實(shí)和發(fā)展談判民主的重要前提和基礎(chǔ)。

4.浙江溫嶺民主與社會(huì)主義協(xié)商民主。

(一)浙江溫嶺市如何以民主懇談的形式體現(xiàn)社會(huì)主義民主？

(2)民主懇談形式對(duì)完善和發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主有什么作用？

(三)如何推進(jìn)社會(huì)主義協(xié)商民主制度化建設(shè)？

【答案要點(diǎn)】。

(一)首先，浙江溫嶺市致力于民主談話的制度化、程序化、規(guī)范化，民主談話是溫嶺市各級(jí)政府公共政策制定和公共事務(wù)決策的必要程序。

第二，民主重視公眾參與和對(duì)話的基本特征，保證參與的有效性，實(shí)現(xiàn)參與的廣泛性，使社會(huì)各界、各組有機(jī)會(huì)和渠道發(fā)表意見(jiàn)，提出建議。

第三，民主懇談解決了許多重大事項(xiàng)和民生重大問(wèn)題，得到了人們的認(rèn)可。

(2)第一，溫嶺民主懇談開(kāi)辟了社會(huì)公眾有序政治參與的新途徑。

二二，改善和完善地方黨和政府的執(zhí)政方式、社會(huì)管理方式和決策方式，提高了當(dāng)?shù)卣臎Q策能力和決策水平。

第三，提高了當(dāng)?shù)厝藢?duì)政府的信賴度和認(rèn)可度，創(chuàng)造了公開(kāi)、透明、開(kāi)放、民主的社會(huì)環(huán)境。

第四，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，有力促進(jìn)溫嶺市經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)良性發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

第五，溫嶺民主懇談是中國(guó)基層民主政治建設(shè)領(lǐng)域的創(chuàng)造性成果，開(kāi)辟了中國(guó)社會(huì)主義基層協(xié)商民主的發(fā)展途徑，表現(xiàn)了社會(huì)主義民主的價(jià)值和活力，為各地推進(jìn)和實(shí)施基層協(xié)商民主提供了可參考的模式和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(3)首先，必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完善的社會(huì)主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制、有規(guī)則、有章可循、有序可循。

第二，協(xié)商要真正協(xié)商，真正協(xié)商要在決策前和決策中協(xié)商，根據(jù)各方面的意見(jiàn)和建議決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更符合民意，符合實(shí)際。

力發(fā)展基層協(xié)商民主，重點(diǎn)在基層群眾中開(kāi)展協(xié)商。

5.全面深化改革需要法治保障；推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。

（1）為什么說(shuō)“全面深化改革需要法治保障”？

（2）全面深化改革的進(jìn)程中，如何推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。

第二，全面推進(jìn)依法治國(guó)是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國(guó)、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。

第三，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。

（2）推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)必須做到：第一，維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。第二，深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制。第三，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施。第四，優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。第五，完善人權(quán)司法保障制度。

6.上海自貿(mào)區(qū)在法治軌道上運(yùn)作；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證。

（1）上海自貿(mào)區(qū)的探索是怎樣體現(xiàn)重大改革“在法治軌道上運(yùn)作”的？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，科學(xué)立法是處理改革和法治關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。第二，要實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革發(fā)展需要。在研究改革方案和改革措施時(shí)，要同步考慮改革涉及的立法問(wèn)題，及時(shí)提出立法需求和立法建議。第三，上海自貿(mào)區(qū)的探索堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與基層創(chuàng)新的上下聯(lián)動(dòng)，不僅依托全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)國(guó)務(wù)院的授權(quán)，以便調(diào)整相關(guān)法律法規(guī)中的行政審批事項(xiàng)，而且還結(jié)合自身實(shí)際、制定《中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)條例》，在國(guó)家與地方兩個(gè)層面完善法律體系，實(shí)現(xiàn)了重大改革在法治保障中運(yùn)作。

（2）第一，全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力，具體講就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。

第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。

第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。

7.生態(tài)文明建設(shè)與“apec藍(lán)”

（1）在apec會(huì)議上，***為什么強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”？

（2）如何讓“apec藍(lán)”保持下去？

【答案要點(diǎn)】。

（1）***強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。第一，是順應(yīng)人民需求、解決百姓面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要。第二，是全面建成小康社會(huì)的必然要求。第三，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第四，是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)的客觀要求。第五，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

（2）必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。從根本上說(shuō)要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策：第一，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式；第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

8.文化軟實(shí)力與文化強(qiáng)國(guó)。

（1）簡(jiǎn)述增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要意義。

（2）如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。第二，文化及文化自信越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。第三，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。第四，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，事關(guān)我國(guó)在世界文化格局中的定位，事關(guān)我國(guó)國(guó)家地位和國(guó)際影響力。第五，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。

（2）第一，要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信，文化自覺(jué)自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)必要條件；第二，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力；第三，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)文化力量；第四，必須加快文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇三

通過(guò)近階段的系統(tǒng)聽(tīng)課學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合平時(shí)的工作，我認(rèn)為學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵在于“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”。學(xué)懂了，才能以新思想找到發(fā)展的邏輯;弄通了，才能深刻認(rèn)識(shí)各項(xiàng)戰(zhàn)略部署的整體性、關(guān)聯(lián)性、協(xié)同性;做實(shí)了才能把中央的戰(zhàn)略部署轉(zhuǎn)化為本地本部門的工作任務(wù)，從源頭上杜絕形式主義，官僚主義，真正的體現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能做出科學(xué)的決策。張書記在全縣2019年春季學(xué)期主體班暨***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想專題研修班上的黨課報(bào)告強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代的黨員干部要注重培育“三種精神”，樹(shù)牢“八大理念”，提升“五大素養(yǎng)”，強(qiáng)化“六個(gè)度”，培養(yǎng)“六個(gè)習(xí)慣”，學(xué)習(xí)“十抓工作法”，爭(zhēng)做“六會(huì)”干部，我想張書記的最終用意是讓我們深刻體會(huì)用實(shí)際行動(dòng)踐行***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想的重要意義，是給我們提供“學(xué)懂，弄通，做實(shí)”新思想的有力舉措，指引我們?nèi)绾伪苊馍眢w進(jìn)入新時(shí)代，頭腦還停留在過(guò)去的尷尬局面。

馬克思主義認(rèn)為，理論的價(jià)值主要在于對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，要使實(shí)踐達(dá)到預(yù)期效果，就必須確保準(zhǔn)確掌握理論的內(nèi)涵。真正學(xué)懂弄通，必須結(jié)合馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一起學(xué)。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想即堅(jiān)持了“老祖宗”，又譜寫了新篇章，用“八個(gè)明確”的主要內(nèi)容、“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本戰(zhàn)略，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題，是邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南，是馬克思主義的中國(guó)化的最新成果，更是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的綱領(lǐng)文件。因此，我們要把深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期首要政治任務(wù)，堅(jiān)持以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，把智慧和力量凝聚到落實(shí)十九大提出的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，增強(qiáng)政治自覺(jué)，提高政治站位，貫徹新思想，開(kāi)啟新航程，要深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十九大鮮明主題;深刻領(lǐng)會(huì)和把握黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革;深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和社會(huì)主要矛盾變化的重大政治論斷;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命;深刻領(lǐng)會(huì)和把握***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和基本方略;深刻領(lǐng)會(huì)和把握“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“兩步走”全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖;深刻領(lǐng)會(huì)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和重大戰(zhàn)略部署;深刻領(lǐng)會(huì)和把握***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。

聽(tīng)了夏紅莉教授關(guān)于《新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)的宣言書——學(xué)習(xí)***總書記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話》的課，明白了***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想決不是憑空而來(lái)的，其產(chǎn)生有著深厚的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，是根植于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和偉大實(shí)踐的一個(gè)孕育、形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，是***同志在福建探索奮斗17年半，通過(guò)理論和實(shí)踐雙重探索，取得的豐碩成果。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，極大豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義作出了重大貢獻(xiàn)。這一創(chuàng)新思想把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。這一創(chuàng)新思想提出了經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、新發(fā)展理念、以人民為中心、使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，書寫了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新篇章。這一創(chuàng)新思想堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

聽(tīng)了姜華有教授關(guān)于《***總書記論科學(xué)的思想方法和工作方法》的課程，深刻體會(huì)到學(xué)習(xí)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，最終的目的是為了指導(dǎo)我們更好地工作，更好地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)而努力?？照?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，作為一名自然資源和規(guī)劃領(lǐng)域的工作人員，如何一點(diǎn)一滴做好本職工作?說(shuō)到底就是就要原原本本學(xué)習(xí)習(xí)總書記提出的“四個(gè)全面”和“五位一體”發(fā)展戰(zhàn)略，全面掌握精髓要義，內(nèi)化于心，外化于形，使之成為做好資源管理工作的思想自覺(jué)、行為自覺(jué)，要牢固樹(shù)立科學(xué)、綠色發(fā)展理念，建立健全最科學(xué)的國(guó)土空間規(guī)劃體系，踐行嚴(yán)格的生態(tài)修復(fù)制度，建立加強(qiáng)資源管理源頭保護(hù)和全過(guò)程修復(fù)相結(jié)合的工作機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。強(qiáng)化自然資源和規(guī)劃、林業(yè)領(lǐng)域違法違規(guī)案件追究，堅(jiān)持發(fā)展決不能突破18億畝耕地保護(hù)紅線，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)的工作方針，不斷提高節(jié)約集約利用資源的管理水平，更好維護(hù)全民所有自然資源資產(chǎn)所有者權(quán)益。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇四

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們更加需要一個(gè)正確的理論來(lái)加以指導(dǎo)。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為完成兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，本人談三點(diǎn)體會(huì)：

一、細(xì)研深思、融會(huì)貫通，在深刻理解把握***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和豐富內(nèi)涵上取得實(shí)效。金融是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要綜合性基礎(chǔ)性工作，金融數(shù)據(jù)是國(guó)家宏觀調(diào)控和科學(xué)決策管理的重要依據(jù)，金融能力是政府治理能力的重要組成部分。金融干部要深入學(xué)習(xí)貫徹***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。要始終保持政治上的絕對(duì)清醒，自覺(jué)把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中去深入思考，堅(jiān)定不移地用***總書記關(guān)于金融工作重要講話指示批示精神指引前進(jìn)的方向。要牢記初心和使命，把講政治貫穿于履職盡責(zé)的全過(guò)程，體現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)、忠于金融的實(shí)際行動(dòng)中。

二、學(xué)思踐悟、真抓實(shí)干，在以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)金融改革發(fā)展實(shí)踐上取得實(shí)效。金融部門將以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為推動(dòng)金融事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)定不移完善金融體制，堅(jiān)定不移深化金融改革，堅(jiān)定不移推動(dòng)金融創(chuàng)新，加快建立與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義相適應(yīng)的現(xiàn)代金融調(diào)查體系，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供更加堅(jiān)強(qiáng)金融保障。以新思想謀劃部署金融工作。更加自覺(jué)地把金融工作放到黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中思考、定位、布局，立足新時(shí)代、研究新矛盾、謀劃新發(fā)展、制定新戰(zhàn)略，全力推動(dòng)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于金融改革重大決策部署落地見(jiàn)效，著力填空白、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，全面提升金融運(yùn)作效率、數(shù)據(jù)質(zhì)量和服務(wù)水平。堅(jiān)持不懈完善金融體制，充分發(fā)揮金融監(jiān)督職能。大力弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐新要求，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺(jué)地用***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問(wèn)題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

三、勇毅篤行、久久為功，在推進(jìn)金融系統(tǒng)全面從嚴(yán)治黨上取得實(shí)效。金融部門將始終在思想上政治上行動(dòng)上同以***同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，不斷推動(dòng)金融部門全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面加強(qiáng)金融部門黨的建設(shè)。牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以***同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)定理想信念，做有理想信念、有事業(yè)心責(zé)任心使命感的金融工作者;嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，強(qiáng)化管黨治黨政治責(zé)任，不斷深化巡視巡察;堅(jiān)持正確選人用人導(dǎo)向，狠抓作風(fēng)建設(shè)，奮力打造忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)慕鹑诟刹筷?duì)伍。

深入學(xué)習(xí)貫徹***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過(guò)程，必須持之以恒、久久為功。要堅(jiān)持以***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識(shí)，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開(kāi)創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇五

1、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，第一次使用“思想路線”這一概念的是()。

a陳獨(dú)秀b李大釗c毛澤東d劉少奇。

2、明確提出“關(guān)于主觀主義”的問(wèn)題的文獻(xiàn)是()。

3、毛澤東初步界定中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義的文章是()。

a《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》b《井岡山的斗爭(zhēng)》。

c《反對(duì)本本主義》d《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》。

4、毛澤東對(duì)黨的思想路線進(jìn)行系統(tǒng)哲學(xué)論證的著作主要有()。

a《論持久戰(zhàn)》和《新民主主義論》b《矛盾論》和《實(shí)踐論》。

c《論聯(lián)合政府》和《反對(duì)本本主義》d《改造我們的學(xué)習(xí)》和《反對(duì)本本主義》。

5、最早從思想路線的角度系統(tǒng)闡述堅(jiān)持實(shí)事求是重要性的是()。

a毛澤東b周恩來(lái)c劉少奇d鄧小平。

6、最早對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義進(jìn)行馬克思主義界定的文章是()。

a《反對(duì)本本主義》b《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》。

c《改造我們的學(xué)習(xí)》d《新民主主義論》。

7、實(shí)事求是的思想路線在全黨得到確立的標(biāo)志是()。

a秋收起義和井岡山革命根據(jù)地的建立b遵義會(huì)議和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的確立。

c長(zhǎng)征勝利結(jié)束和三大紅軍會(huì)師d延安整風(fēng)和黨的七大。

8、新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，他認(rèn)為馬克思主義的一個(gè)最基本的原則是()。

a理論與實(shí)踐的統(tǒng)一b政策和策略的統(tǒng)一。

c民主和集中的統(tǒng)一d軍事和政治的統(tǒng)一。

9、黨的思想路線得到重新確立的標(biāo)志的會(huì)議是黨的()。

a十一屆三中全會(huì)b十一屆六中全會(huì)c十二大d十二屆三中全會(huì)。

10、鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨?！边@段話特別強(qiáng)調(diào)了()。

a實(shí)事求是的重要性b解放思想的重要性。

c與時(shí)俱進(jìn)的重要性d求真務(wù)實(shí)的重要性。

11、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()。

a實(shí)事求是b解放思想c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。

12、在黨的十六大報(bào)告中，國(guó)家**指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨()。

a堅(jiān)持純潔性和增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的決定性因素b堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

c堅(jiān)持民族性和增強(qiáng)凝聚力的決定性因素d堅(jiān)持民主性和增強(qiáng)向心力的決定性因素。

13、強(qiáng)調(diào)“必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”的領(lǐng)導(dǎo)人是()。

a毛澤東b鄧小平c國(guó)家**d國(guó)家**。

14、我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是()。

a中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家。

b中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。

c中國(guó)在國(guó)際上是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。

d中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)全面的小康社會(huì)的國(guó)家。

15、毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際相聯(lián)系的思想，他把這種“相聯(lián)系”比喻成()。

a實(shí)事求是b有的放矢c洋為中用d實(shí)踐出真知。

16、理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們必須重視實(shí)踐，實(shí)踐的主體是()。

a人民群眾b英雄人物c社會(huì)精英d勞苦大眾。

17、實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)是()。

a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾。

18、實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法是()。

a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)d密切聯(lián)系群眾。

19、實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的是()。

a一切從實(shí)際出發(fā)b理論聯(lián)系實(shí)際c在實(shí)踐中檢驗(yàn)]真理和發(fā)展真理d密切聯(lián)系群眾。

20、黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是()。

a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。

21、毛澤東曾明確指出：檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()。

a階級(jí)斗爭(zhēng)b科學(xué)實(shí)驗(yàn)c文化方面d社會(huì)實(shí)踐。

22、毛澤東為中央黨校題寫的校訓(xùn)為()。

a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。

23、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要()。

a認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論b弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神。

c強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的重要性d尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。

24、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是()。

a解放思想b實(shí)事求是c與時(shí)俱進(jìn)d求真務(wù)實(shí)。

25、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要()。

a堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗志，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。

b堅(jiān)持黨的遠(yuǎn)大理想不動(dòng)搖，用共產(chǎn)主義道德教育人民群眾。

c堅(jiān)持一切從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。

d堅(jiān)持獨(dú)立自主為主，爭(zhēng)取外援為輔的原則，把自己的事情做好。

答案：

1、思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的()。

a方向b途徑c原則d方法e概念。

2、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，具有嚴(yán)重教條主義傾向的黨的領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的表現(xiàn)主要有()。

a拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)b否認(rèn)馬克思主義“不是教條，而是行動(dòng)的指南”這個(gè)真理。

c指責(zé)“調(diào)查研究”為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”d生吞活剝馬克思主義的只言片語(yǔ)。

e唯共產(chǎn)國(guó)際的指示是從，使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折。

3、新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)的著作主要有()。

a《論十大關(guān)系》b《論聯(lián)合政府》c《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》。

d《新民主主義論》e《論人民民主專政》。

4、“兩個(gè)凡是”即()。

a凡是毛**作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)。

b凡是毛**的指示，我們都始終不渝地遵循。

c凡是毛**說(shuō)過(guò)的話，都是我們行動(dòng)的指南。

d凡是鄧小平作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)。

e凡是鄧小平的指示，我們都始終不渝地遵循。

5、鄧小平在批評(píng)“兩個(gè)凡是”和領(lǐng)導(dǎo)真理問(wèn)題討論的過(guò)程中提出的主要論斷有()。

a“兩個(gè)凡是”不符合馬克思列寧主義，也不符合毛澤東思想。

b毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系c必須“完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想”

d毛澤東倡導(dǎo)的作風(fēng)中最根本的東西是實(shí)事求是。

e實(shí)事求是，是“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”、“毛澤東思想的精髓”

6、1080年，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話中，對(duì)黨的思想路線的內(nèi)容作了概括，其主要內(nèi)容是()。

a實(shí)事求是b一切從實(shí)際出發(fā)c理論聯(lián)系實(shí)際d獨(dú)立自主，自力更生。

e堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

7、國(guó)家**強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推進(jìn)()。

a制度創(chuàng)新b科技創(chuàng)新c文化創(chuàng)新d其他各方面創(chuàng)新e國(guó)際創(chuàng)新。

8、國(guó)家**將一切從實(shí)際出發(fā)的思想概括為“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”。即()。

a堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

b堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心。

c著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用。

d著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考。

e著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

9、尊重群眾必須尊重群眾的利用和愿望，黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是指為了人民群眾()。

a擁護(hù)不擁護(hù)b贊成不贊成c高興不高興d答應(yīng)不答應(yīng)e理解不理解。

10、1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義，即()。

a“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物。

b“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。

c“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

d我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)。

11、黨的思想路線內(nèi)容之間的聯(lián)系為()。

a一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)。

b理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。

c在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

d實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

e獨(dú)立自主、自力更生是黨的思想路線的基本原則。

12、國(guó)家**指出，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求是()。

a認(rèn)識(shí)規(guī)律b把握規(guī)律c遵循規(guī)律d運(yùn)用規(guī)律e創(chuàng)造規(guī)律。

13、鄧小平在解釋解放思想時(shí)的主要論斷有()。

a在.馬克思主義的指導(dǎo)下大批習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛。

b研究新情況，解決新問(wèn)題。

c解放思想，就是使思想和實(shí)際相結(jié)合。

d使主觀個(gè)客觀相符合e解放思想就是實(shí)事求是。

14、毛澤東概括的中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良工作作風(fēng)為()。

a理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)b和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風(fēng)。

c自我批評(píng)的作風(fēng)d艱苦奮斗，勤儉建國(guó)的作風(fēng)。

e自力更生，艱苦奮斗的作風(fēng)。

15、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，要求()。

a自覺(jué)地深入群眾b關(guān)心群眾生活，注意工作方法c不能浮在上空、脫離群眾。

d老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事e嚴(yán)于律己，接受群眾的批評(píng)，勇于自我批評(píng)。

16、走自己的路，指的是()。

a在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。

b在生產(chǎn)方式上體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

c在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一。

d在工作作風(fēng)上體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和注重實(shí)際的統(tǒng)一。

e在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

17、與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要()。

a體現(xiàn)時(shí)代性b把握規(guī)律性c富于創(chuàng)造性d貫徹階級(jí)性e具有預(yù)見(jiàn)性。

18、實(shí)現(xiàn)理論，必須()。

a自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合適宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)。

b從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)。

c從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。

d使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情。

e使我們的思想和行動(dòng)更加符合時(shí)代發(fā)展的要求。

19、求真務(wù)實(shí)，就是不斷()。

a求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)長(zhǎng)期堅(jiān)持艱苦奮斗之實(shí)。

c求人民群眾的歷史地位之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí)。

d求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)。

e求發(fā)展經(jīng)濟(jì)規(guī)律之真，務(wù)全面建設(shè)小康社會(huì)之實(shí)。

20、鄧小平在論述各個(gè)國(guó)家之間的不同時(shí)指出，每個(gè)國(guó)家的()。

a基礎(chǔ)不同b歷史不同c所處的環(huán)境不同d左鄰右舍不同e還有其他許多不同。

答案。

1、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么?

2、黨的思想路線的基本內(nèi)容之間的關(guān)系如何?

3、毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的?

4、實(shí)事求是思想路線的重要意義是什么?

5、鄧小平、國(guó)家**和十六大以來(lái)黨對(duì)實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)?

答案：

1、黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?/p>

2、實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

3、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，實(shí)事求是思想路線的形成和確立，有一個(gè)過(guò)程。(1)1929年6月，毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，在他支持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了“關(guān)于主觀主義”的問(wèn)題。(2)1930年，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。(3)1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。(4)1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度。此后，毛澤東為中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)字作為校訓(xùn)。(5)經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

4、實(shí)事求是思想路線具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。(1)它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。(2)它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。(3)它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

5、(1)鄧在平在重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開(kāi)放的進(jìn)程中，進(jìn)一豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。他強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要性，并把黨的思想路線進(jìn)行了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！?2)國(guó)家**在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)家**對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。(3)2004年，國(guó)家**在一次講話中強(qiáng)調(diào)，不許大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇六

一學(xué)期下來(lái)，《毛概》厚厚的一本書學(xué)完，要說(shuō)思想覺(jué)悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂"師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人"了，在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們更關(guān)注時(shí)政新聞，更喜歡注意國(guó)家政府政策動(dòng)向，才是學(xué)習(xí)這門課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。

先說(shuō)說(shuō)我們這學(xué)期就書本上得到的知識(shí)：毛澤東思想理論是將馬列主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物;其中還有新民主主義革命勝利經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、社會(huì)主義建設(shè)的教訓(xùn)和措施方法、改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)、"三個(gè)代表"重要思想、八榮八恥和社會(huì)主義精神文明建設(shè)，而這后面三點(diǎn)總括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論。雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代的政客和政治人物都要學(xué)懂并且將毛概理論內(nèi)化為自己政治行為的指導(dǎo)思想。就正如毛主席學(xué)習(xí)厚厚的馬克思主義，總結(jié)為四個(gè)字——階級(jí)斗爭(zhēng)!

學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

對(duì)中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命有了更多的了解和認(rèn)知，明白了一些革命過(guò)程中發(fā)生的錯(cuò)誤的根源，其實(shí)在革命中探索，發(fā)生錯(cuò)誤是在所難免的，中國(guó)人民總是可以果斷的走出錯(cuò)誤，繼續(xù)向前發(fā)展。

對(duì)中國(guó)的改革開(kāi)放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認(rèn)識(shí)。走改革開(kāi)放是這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路，符合中國(guó)當(dāng)前的基本國(guó)情。而事實(shí)也證明，改革開(kāi)放確實(shí)也促進(jìn)了這個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對(duì)于先富帶后富，我認(rèn)為這路線本身是很正確的，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期，在資源和商機(jī)有限的條件下，大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因?yàn)樘幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，很多制度都還不夠完善，導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴(kuò)大的趨勢(shì)，這對(duì)我們社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理，其實(shí)以其說(shuō)是仇富還不如說(shuō)是仇不公。

對(duì)于老師的上課模式，個(gè)人認(rèn)為，老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課，又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。

沒(méi)有枯燥的說(shuō)教，沒(méi)有沉悶的氣氛，傳說(shuō)中大學(xué)課程里最能"催眠"的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實(shí)屬難得。

當(dāng)然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開(kāi)教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時(shí)間一長(zhǎng)，大家都習(xí)慣性地想想：這周、今天又會(huì)是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時(shí)，又引申出許多與之相關(guān)的知識(shí)。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實(shí)事相關(guān)的話題，老師也鼓勵(lì)大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見(jiàn)的同時(shí)也引發(fā)了各自對(duì)事件進(jìn)行更深一步的思考。

有時(shí)候我在想，老師上課講的這些與"毛概"這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無(wú)關(guān)，不過(guò)仔細(xì)想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國(guó)的民族化進(jìn)程、中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化、知識(shí)、科學(xué)……種種，這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受，甚至達(dá)到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法，也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對(duì)毛概課的"慣性恐懼",當(dāng)面對(duì)這樣輕松、活躍的課堂時(shí)，才會(huì)感到驚訝。當(dāng)然，更多的是興奮以及對(duì)課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。

我認(rèn)為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂(lè)中接受知識(shí)。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢(shì)，由于各種條件的限制，所以在我們上課過(guò)程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學(xué)們的"興趣"上下功夫所謂同學(xué)們的"興趣"是指在上課過(guò)程中使學(xué)生能對(duì)這個(gè)課程和老師產(chǎn)生興趣，使學(xué)生能主動(dòng)的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過(guò)程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究，討論，學(xué)習(xí)這門課程的沖動(dòng)。真正的使學(xué)生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。

向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設(shè)的更好。以上純屬于個(gè)人觀點(diǎn)。若有冒犯之處，實(shí)屬意向之外。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇七

摘要：針對(duì)高校青年學(xué)生的教育還需注重培養(yǎng)他們的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng)，其中《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教育教學(xué)對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)必不可少。在教學(xué)過(guò)程中采取“全景式”教學(xué)法，能夠?qū)@一理論的形成發(fā)展全過(guò)程予以闡明，能夠有效提高理論教學(xué)的生動(dòng)性與說(shuō)服力，更利于培養(yǎng)學(xué)生的高水平思政素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：“全景式”教學(xué);高校;毛澤東思想。

為了更好地培養(yǎng)高校學(xué)生堅(jiān)定的馬克思主義理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng)，對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)理論及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了以寬廣時(shí)空范圍作為教學(xué)視角、以理論生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程貫穿全局的“全景式”教學(xué)法，旨在積極引導(dǎo)青年學(xué)生在如今的社會(huì)形勢(shì)下展開(kāi)理論探索。下文便結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐，對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中“全景式”教學(xué)法的具體應(yīng)用展開(kāi)分析，希望能為教育同行提供參考。

開(kāi)放性、教學(xué)內(nèi)容生成性、教學(xué)過(guò)程適應(yīng)性等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)與《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課理論性強(qiáng)且各個(gè)理論均有不同時(shí)代背景與歷史過(guò)程的特點(diǎn)相符，所以應(yīng)用“全景式”教學(xué)法去展開(kāi)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)，能夠讓青年學(xué)生更加真切感受歷史場(chǎng)景、引導(dǎo)學(xué)生深入思考，以更全面的視角去審視問(wèn)題，有助于提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。

將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)中，能夠更加生動(dòng)地呈現(xiàn)出這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，再現(xiàn)馬克思主義思想與中國(guó)社會(huì)實(shí)際相融合的歷史進(jìn)程，其中包含理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史背景、中國(guó)社會(huì)背景、理論創(chuàng)建者心路歷程、觀念爭(zhēng)鳴、實(shí)踐檢驗(yàn)過(guò)程等，進(jìn)一步凸顯出理論的科學(xué)性[2]。而學(xué)生能夠立足全景去體會(huì)理論的科學(xué)性，見(jiàn)證理論發(fā)展過(guò)程，從而達(dá)到真信、真學(xué)的效果。

1.教學(xué)內(nèi)容方面。

1.1理論聯(lián)系實(shí)際。理論教學(xué)要與實(shí)際情況相聯(lián)系，立足時(shí)空視野去審視中國(guó)乃至全世界的局勢(shì)變化，對(duì)理論產(chǎn)生與發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行分析，找出擺在不同時(shí)代面前的重要問(wèn)題。比如，在講解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史背景相關(guān)內(nèi)容時(shí)，便需要將這一思想理論與西方工業(yè)革命、資本主義時(shí)代來(lái)臨、中國(guó)封建社會(huì)步入末期等實(shí)際進(jìn)行結(jié)合與對(duì)比。

1.2深入了解歷史人物的思想歷程及理論觀點(diǎn)。比如對(duì)毛澤東的家庭出身、參加勞動(dòng)、參加革命的經(jīng)歷以及在此期間發(fā)生的思想變化進(jìn)行了解，基于此去生動(dòng)且深刻地理解毛澤東思想等內(nèi)容。

1.4重點(diǎn)講述我國(guó)實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)實(shí)情?？偨Y(jié)中國(guó)革命與建設(shè)的失敗教訓(xùn)與成功經(jīng)驗(yàn)，讓青年學(xué)生了解到馬克思主義是歷史與中國(guó)人民的選擇，凸顯出該理論的本質(zhì)。比如，在講解土地革命中毛澤東路線與王明左傾路線時(shí)，便可將第一次至第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)帶來(lái)的失敗與成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步佐證實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)。

1.5全面審視現(xiàn)代國(guó)際局勢(shì)，對(duì)正在發(fā)生的國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大新聞事件保持關(guān)注，聚焦民生百態(tài)，運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析，凸顯理論的時(shí)代性與預(yù)見(jiàn)性，讓青年學(xué)生對(duì)中國(guó)化馬克思主義理論由衷相信且深刻學(xué)習(xí)。

2.教學(xué)方法方面。

2.1歷史與邏輯統(tǒng)一法。基于宏觀角度去呈現(xiàn)出理論發(fā)展與歷史推移之間的關(guān)系，結(jié)合中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程去分析馬克思主義理論的形成與發(fā)展。比如，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)方面，要對(duì)新民主主義時(shí)期、建國(guó)初期、改革開(kāi)發(fā)時(shí)期等不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)進(jìn)行分析，進(jìn)而去了解理論發(fā)展與歷史推移之間存在的密切聯(lián)系[3]。

2.2導(dǎo)入式教學(xué)法。基于實(shí)際的歷史主題與線索進(jìn)行導(dǎo)入，對(duì)理論展開(kāi)教學(xué)。比如，不同歷史時(shí)期的生活方式、消費(fèi)重點(diǎn)等發(fā)生的變化，體現(xiàn)出理論發(fā)展的豐富的現(xiàn)實(shí)生活線索，選擇具有代表性的案例進(jìn)行分析，然后導(dǎo)入理論，更加形象地闡述理論問(wèn)題。

2.3理性與激情結(jié)合法。對(duì)理論的講解一定要足夠透徹才更具有說(shuō)服力，所以在教學(xué)中需要對(duì)理論進(jìn)行系統(tǒng)且深入的闡述，讓理論基礎(chǔ)足夠可信，立足社會(huì)實(shí)際去呈現(xiàn)出不同理論觀點(diǎn)的紛爭(zhēng)，表述中要用牢不可破的邏輯去說(shuō)服他人。同時(shí)，中國(guó)化馬克思主義理論關(guān)乎國(guó)家、民族、人民的利益，在講解過(guò)程中也需要滲透情感與激情，尤其是涉及到價(jià)值觀、立場(chǎng)、善惡等問(wèn)題，比如民族苦難、偉人崇高品質(zhì)、歷史慘痛教訓(xùn)等，要勇于真情實(shí)感地表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生得到愛(ài)憎分明，樹(shù)立正確價(jià)值觀念。

2.4討論式教學(xué)法。在教學(xué)過(guò)程中可讓學(xué)生自由進(jìn)行討論，可以是課堂中的固定時(shí)間，也可以是專門設(shè)置一堂課時(shí)展開(kāi)討論，以此去鍛煉學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力以及邏輯能力，學(xué)會(huì)如何正確地組織、總結(jié)與評(píng)價(jià)，對(duì)理論知識(shí)有更深刻地理解。

結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，任何教學(xué)方法與教學(xué)模式的創(chuàng)新，歸根到底都是為了更好地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)實(shí)效。將“全景式”教學(xué)法應(yīng)用在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)當(dāng)中，是對(duì)思政理論課教學(xué)的一種全新嘗試，從效果來(lái)看也更能提高教學(xué)生動(dòng)性與說(shuō)服力，青年學(xué)生對(duì)這一教學(xué)方法顯然興趣更大。因此，筆者相信隨著這一教學(xué)方法的逐步完善，在培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高水平社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人方面，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇八

[摘要]毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課要達(dá)到“金課”標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容的提升和教學(xué)方式的改進(jìn)兩方面入手。教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性;理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力。教學(xué)方式方面，設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式;組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動(dòng)性。用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)大學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

[關(guān)鍵詞]“金課”馬克思主義中國(guó)化教學(xué)質(zhì)量提升。

基金項(xiàng)目：本文系西安翻譯學(xué)院2019年度校級(jí)教改項(xiàng)目“‘金課’導(dǎo)向下？《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)質(zhì)量提升策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：j19b31）和陜西省教育廳2016年度人文社科專項(xiàng)“陜西民辦高校青年骨干教師創(chuàng)新能力培育研究”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：16jk2061）。

2018年6月，教育部部長(zhǎng)陳寶生在全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上表示，中國(guó)教育“玩命的中學(xué)、快樂(lè)的大學(xué)”的現(xiàn)象應(yīng)該扭轉(zhuǎn)。對(duì)大學(xué)生要合理“增負(fù)”，提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)難度，合理增加大學(xué)本科課程難度、拓展課程深度、擴(kuò)大課程的可選擇性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和專業(yè)興趣，真正把“水課”變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。什么是“金課”？“金課”強(qiáng)調(diào)“兩性一度”，即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。金課的“高階性”就是知識(shí)能力素質(zhì)的有機(jī)融合，是要培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問(wèn)題的綜合能力和高級(jí)思維?！皠?chuàng)新性”是指課程內(nèi)容要反映前沿性和時(shí)代性，教學(xué)形式呈現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性?！疤魬?zhàn)度”是指課程有一定難度，需要學(xué)生跳一跳才能夠得著，對(duì)教師備課和學(xué)生課下有較高的要求。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課（以下簡(jiǎn)稱概論課）是用中國(guó)化的馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的主干課程，也是用***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生的主陣地和主渠道。本課程肩負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人與建設(shè)者的重要任務(wù)，在促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中有著重要的作用。如何將概論課打造成學(xué)生“真心喜歡、終身受益、畢生難忘”的“金課”，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)概論課的興趣，加深他們對(duì)授課內(nèi)容中重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)的理解，使其主動(dòng)深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷程和改革前景，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化理論在學(xué)生思想中的堅(jiān)定性。筆者認(rèn)為，可以從以下方面入手。

教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)思想的導(dǎo)向性。

概論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義中國(guó)化理論教育，幫助大學(xué)生掌握毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和黨的路線、方針、政策，正確認(rèn)識(shí)和分析中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。

馬克思主義中國(guó)化理論，在指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中不斷得到豐富和發(fā)展。***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)化理論的最新成果，也是概論課的授課重點(diǎn)。2018年，教育部對(duì)概論課教材進(jìn)行了重新編寫，“***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”作為新的組成部分，占到了篇幅的三分之一。如何用黨的理論的最新成果武裝大學(xué)生頭腦，將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系，成為每一個(gè)教師教學(xué)工作中的重點(diǎn)。這就要求教師在思想深度和理論透徹度上多努力，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上花心思。教師除了認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的基本理論外，還要認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大以來(lái)黨的全國(guó)代表大會(huì)和中央全會(huì)通過(guò)的重要文件，閱讀相關(guān)著作，如《***談治國(guó)理政》（一、二卷）、《***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》等。用***新時(shí)代思想幫助大學(xué)生解決他們的思想疑惑，用新時(shí)代鮮活生動(dòng)的案例詮釋黨的路線、方針、綱領(lǐng)，真正做到“說(shuō)得清”“問(wèn)不倒”“難不倒”，用黨的創(chuàng)新理論培養(yǎng)大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

理論與實(shí)際相結(jié)合，提升課程的吸引力。

概論課講授馬克思主義中國(guó)化的理論成果，主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀、***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論。課程內(nèi)容理論性較強(qiáng)，要想讓學(xué)生對(duì)相對(duì)枯燥的理論內(nèi)容感興趣，必須將教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷相結(jié)合，與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。

在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，可以組織學(xué)生觀看經(jīng)典文獻(xiàn)紀(jì)錄片，使他們了解中國(guó)革命、中國(guó)建設(shè)和改革的基本情況，堅(jiān)定他們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

教師可以讓學(xué)生觀看《復(fù)興之路》《中國(guó)：***時(shí)代》。《復(fù)興之路》梳理了自1840年至2012年近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的重大事件，全片以翔實(shí)的史料、恢弘的結(jié)構(gòu)篇章、深沉的敘述語(yǔ)言，輔以彌足珍貴的歷史圖片，為世人展示了全球視野下中國(guó)發(fā)展道路的抉擇、民族復(fù)興的畫卷。紀(jì)錄片《中國(guó)：***時(shí)代》講述了自2012年至今*****治國(guó)理政的重要思想及歷史性成就。這兩部紀(jì)錄片內(nèi)容生動(dòng)、形象，且與概論課教學(xué)內(nèi)容十分切合，是進(jìn)行視頻教學(xué)的最佳素材之一。播放的方法是將紀(jì)錄片穿插于相關(guān)章節(jié)前后播放，要求學(xué)生認(rèn)真觀看，聽(tīng)清聽(tīng)懂解說(shuō)詞，重要地方要記筆記。播放的內(nèi)容與課程章節(jié)中所講的內(nèi)容時(shí)間上要相對(duì)應(yīng)，這樣能使學(xué)生容易將生動(dòng)的紀(jì)錄片與教學(xué)中的理論聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生理解教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使概論課變得生動(dòng)、有趣、接地氣。

設(shè)置“課堂實(shí)踐”環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式。

“金課”以學(xué)生發(fā)展為中心，將探究式、互動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式引入課堂教學(xué)。教師可以設(shè)置“課堂實(shí)踐”這一環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)模式。“課堂實(shí)踐”可以讓學(xué)生分組，每組5到8人。教師提前布置各小組實(shí)踐的主題。各小組在上課時(shí)展示實(shí)踐成果。展示形式為主題演講，要求各小組圍繞主題制作ppt。演講時(shí)各小組應(yīng)保證觀點(diǎn)正確、緊扣主題、語(yǔ)言流暢、對(duì)內(nèi)容熟悉。教師根據(jù)學(xué)生的演講情況，給予相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，同時(shí)計(jì)入學(xué)生的平時(shí)成績(jī)。這樣做既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和搜集材料的能力。更重要的是，在演講的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握一定比單純聽(tīng)教師講要深刻得多。而“聽(tīng)眾”，即其他學(xué)生，看到熟悉的同學(xué)上臺(tái)講課，也會(huì)分外關(guān)注，加深他們對(duì)課程內(nèi)容的印象?！罢n堂實(shí)踐”的題目設(shè)置既可以選擇學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)，也可以選擇補(bǔ)充教材知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容。如在講“第四章：社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果”時(shí)，可以開(kāi)展一次“上世紀(jì)六七十年代中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就圖片資料展”活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)這些資料了解當(dāng)時(shí)中國(guó)尖端領(lǐng)域取得的成就，如“兩彈一星”等，這有助于學(xué)生更好地理解“我國(guó)在探索社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)程中的失誤”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而明確另一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)“正確看待改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期”。以上這些知識(shí)點(diǎn)既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，設(shè)置實(shí)踐題目，讓學(xué)生主動(dòng)參與其中，加深他們對(duì)這些問(wèn)題的理解。

組織課堂討論，強(qiáng)化課程的互動(dòng)性。

思政課要增強(qiáng)趣味性、強(qiáng)化互動(dòng)性，讓學(xué)生覺(jué)得“有意思、都愛(ài)聽(tīng)、真相信”，解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題，讓課程內(nèi)容入腦入心。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的思想情況，把學(xué)生關(guān)注的理論問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，在課堂上進(jìn)行討論。具體的方法是教師提前擬定并公布題目，要求學(xué)生認(rèn)真搜集資料。以小組為單位，每小組6到10人，在課上發(fā)言。在討論主題的設(shè)置方面要做到：一是難度不能太大，要讓學(xué)生有話可說(shuō);二是和學(xué)生自身生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)，使學(xué)生感興趣;三是緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，要對(duì)學(xué)生的思想起到引領(lǐng)、啟示作用。如課堂討論可以圍繞教材三大組成部分“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的編寫邏輯，分別在每一部分講授結(jié)束后組織學(xué)生討論。在講授一至四章時(shí)，讓學(xué)生討論“近代中國(guó)能否走資本主義道路”;在講授完第五章后，讓學(xué)生討論“改革開(kāi)放前后衣食住行的巨大變化”;在講授八至十四章時(shí)，讓學(xué)生討論“中國(guó)如何從大國(guó)變成強(qiáng)國(guó)？”這些討論題目既是社會(huì)熱點(diǎn)，又是教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。通過(guò)討論，讓學(xué)生切實(shí)感受到社會(huì)發(fā)展與他們自身成長(zhǎng)成才有著十分密切的聯(lián)系，堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)學(xué)生投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

結(jié)語(yǔ)。

課堂是教育的主陣地，教育改革只有深入到課堂層面，才能真正進(jìn)入到教育改革發(fā)展的核心地帶。思政課只有不斷增強(qiáng)課程的“思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”，使學(xué)生真正做到“把頭抬起來(lái)、坐到前排來(lái)、腦筋動(dòng)起來(lái)、課后忙起來(lái)”，才能使思政課變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”，這也是新時(shí)代對(duì)高校思政課提出的新要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部部長(zhǎng)陳寶生在新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議上的講話，2018-6-21.

[2]***總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，2019-3-18.

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇九

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，是在總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的新認(rèn)識(shí)。如何以更好的質(zhì)量實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是我們面臨的也是必須要解決好的重大問(wèn)題。

第二，在未來(lái)的發(fā)展中，資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展中的突出問(wèn)題，如果不能很好地解決這些問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展就難以持續(xù)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展對(duì)提高質(zhì)量和效益、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)健康發(fā)展的要求更加突出。

第三，只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（2）第一，中國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新常態(tài)，有幾個(gè)主要特點(diǎn)：一是從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。

第二，新常態(tài)將給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速雖然放緩，實(shí)際增量依然可觀；新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更趨平穩(wěn)，增長(zhǎng)動(dòng)力更為多元；新常態(tài)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展前景更加穩(wěn)定；新常態(tài)下，中國(guó)政府大力簡(jiǎn)政放權(quán)，市場(chǎng)活力進(jìn)一步釋放。

第三，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，新常態(tài)也伴隨著新問(wèn)題、新矛盾，一些潛在風(fēng)險(xiǎn)漸漸浮出水面。能不能適應(yīng)新常態(tài)，關(guān)鍵在于全面深化改革的力度。

（3）第一，新常態(tài)下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。其主攻方向是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

第二，新常態(tài)下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。信息化和工業(yè)化深度融合；工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)；城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)；工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

第三，新常態(tài)下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十八大提出了創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略：一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力；二是進(jìn)一步深化科技體制改革；三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境；四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開(kāi)放合作。

第四，新常態(tài)下，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制。必須健全體制機(jī)制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系。

2.市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用；“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”

（1）為什么要把市場(chǎng)在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”改為“決定性作用”？

（2）在資源配置中，如何處理好“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”的關(guān)系？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定作用和更好地發(fā)揮政府作用。第二，把市場(chǎng)在資源配置中的作用改為決定性作用是提高資源配置效率的需要。經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是要提高資源的配置效率，以盡可能少的資源投入獲得盡可能大的效益。第三，理論和實(shí)踐證明，市場(chǎng)配置資源是最有效率的形式，市場(chǎng)決定資源配置是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就要讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用。

（2）“看不見(jiàn)的手”是指在資源配置中市場(chǎng)的作用；“看得見(jiàn)的手”是指在資源配置中政府的作用。

第一，政府和市場(chǎng)的關(guān)系，實(shí)際上就是在資源配置中是市場(chǎng)還是政府起決定性作用的問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)指出市場(chǎng)在資源配置中起“決定性作用”。

第二，市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，并不是起全部作用。市場(chǎng)和政府兩者作用的職能是不同的。

在資源配置中的決定性作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。

3.人民政協(xié)成立65周年與社會(huì)主義協(xié)商民主。

（1）如何理解“協(xié)商民主是中國(guó)社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式”？（或者：如何理解“中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵”？）。

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，協(xié)商民主源自中華民族長(zhǎng)期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化，源自近代以后中國(guó)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐，源自新中國(guó)成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在政治制度上共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源自改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)在政治體制上的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。

第二，協(xié)商民主深深嵌入了中國(guó)社會(huì)主義民主政治全過(guò)程。中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主，既堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，又發(fā)揮了各方面的積極作用；既堅(jiān)持了人民主體地位，又貫徹了民主集中制的領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則；既堅(jiān)持了人民民主的原則，又貫徹了團(tuán)結(jié)和諧的要求。

第三，所以說(shuō)，中國(guó)社會(huì)主義協(xié)商民主豐富了民主的形式、拓展了民主的渠道、加深了民主的內(nèi)涵。

（2）第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把自己的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的全部發(fā)展歷程都告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)之所以能夠取得事業(yè)的成功，靠的是始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系、代表最廣大人民根本利益。

第三，如果脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗。我們必須把人民利益放在第一位，任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。

第四，要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，我們的重大工作和重大決策必須識(shí)民情、接地氣。

第五，全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民根本利益，是我們能夠?qū)嵭泻桶l(fā)展協(xié)商民主的重要前提和基礎(chǔ)。

4.浙江溫嶺民主懇談與社會(huì)主義協(xié)商民主。

（1）浙江溫嶺市是如何通過(guò)民主懇談的形式體現(xiàn)社會(huì)主義民主的？

（2）民主懇談的形式對(duì)于完善和發(fā)展社會(huì)主義協(xié)商民主有哪些作用？

（3）如何推進(jìn)社會(huì)主義協(xié)商民主制度化建設(shè)？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，浙江溫嶺市將致力于民主懇談的制度化、程序化、規(guī)范化，將民主懇談作為溫嶺市各級(jí)政府公共政策制定和公共事務(wù)決策的必經(jīng)程序。

第二，民主懇談注重公眾參與和對(duì)話為基本特征，既保證了參與的有效性，又做到了參與的廣泛性，使社會(huì)各界、各個(gè)群體都有機(jī)會(huì)和渠道發(fā)表意見(jiàn)、提出建議。

第三，民主懇談解決了很多重大事項(xiàng)和事關(guān)民生的重大問(wèn)題，得到了民眾的認(rèn)同。

（2）第一，溫嶺民主懇談開(kāi)辟了社會(huì)公眾有序政治參與的新途徑。

第二，改進(jìn)和完善了地方黨和政府的執(zhí)政方式、社會(huì)治理方式和決策方式，提高了當(dāng)?shù)卣臎Q策能力和決策水平。

第三，提高了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)政府的信任感和認(rèn)同度，營(yíng)造了公開(kāi)、透明、開(kāi)放、民主的社會(huì)環(huán)境。

第四，增進(jìn)了社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力，有力地促進(jìn)了溫嶺市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平穩(wěn)良性發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

第五，溫嶺民主懇談是我國(guó)基層民主政治建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)創(chuàng)造性成果，開(kāi)啟了我國(guó)社會(huì)主義基層協(xié)商民主的發(fā)展路徑，彰顯了社會(huì)主義人民民主的價(jià)值和活力，為各地推廣和實(shí)施基層協(xié)商民主提供了可資借鑒的示范模式和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

（3）第一，必須構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的社會(huì)主義協(xié)商民主體系，確保協(xié)商民主有制可依、有規(guī)可守、有章可循、有序可遵。

第二，協(xié)商就要真協(xié)商，真協(xié)商就要協(xié)商于決策之前和決策之中，根據(jù)各方面的意見(jiàn)和建議來(lái)決定和調(diào)整我們的決策和工作，從制度上保障協(xié)商成果落地，使我們的決策和工作更好順乎民意、合乎實(shí)際。

第三，人民群眾是社會(huì)主義協(xié)商民主的重點(diǎn)。涉及人民群眾利益的大量決策和工作，主要發(fā)生在基層。要按照協(xié)商于民、協(xié)商為民的要求，大力發(fā)展基層協(xié)商民主，重點(diǎn)在基層群眾中開(kāi)展協(xié)商。

5.全面深化改革需要法治保障；推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。

（1）為什么說(shuō)“全面深化改革需要法治保障”？

（2）全面深化改革的進(jìn)程中，如何推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，我們黨面對(duì)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，依法治國(guó)在黨和國(guó)家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。

第二，全面推進(jìn)依法治國(guó)是關(guān)系我們黨執(zhí)政興國(guó)、關(guān)系人民幸福安康、關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要方面。

第三，我們要實(shí)現(xiàn)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。

（2）推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)必須做到：第一，維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平。第二，深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制。第三，確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國(guó)家法律統(tǒng)一正確實(shí)施。第四，優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。第五，完善人權(quán)司法保障制度。

6.上海自貿(mào)區(qū)在法治軌道上運(yùn)作；黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治最根本的保證。

（1）上海自貿(mào)區(qū)的探索是怎樣體現(xiàn)重大改革“在法治軌道上運(yùn)作”的？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，科學(xué)立法是處理改革和法治關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。第二，要實(shí)現(xiàn)立法和改革決策相銜接，做到重大改革于法有據(jù)、立法主動(dòng)適應(yīng)改革發(fā)展需要。在研究改革方案和改革措施時(shí)，要同步考慮改革涉及的立法問(wèn)題，及時(shí)提出立法需求和立法建議。第三，上海自貿(mào)區(qū)的探索堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與基層創(chuàng)新的上下聯(lián)動(dòng)，不僅依托全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)國(guó)務(wù)院的授權(quán)，以便調(diào)整相關(guān)法律法規(guī)中的行政審批事項(xiàng)，而且還結(jié)合自身實(shí)際、制定《中國(guó)（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)條例》，在國(guó)家與地方兩個(gè)層面完善法律體系，實(shí)現(xiàn)了重大改革在法治保障中運(yùn)作。

（2）第一，全面推進(jìn)依法治國(guó)這件大事能不能辦好，最關(guān)鍵的是方向是不是正確、政治保證是不是堅(jiān)強(qiáng)有力，具體講就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。

第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的題中應(yīng)有之義。

第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國(guó)、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國(guó)家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。

7.生態(tài)文明建設(shè)與“apec藍(lán)”

（1）在apec會(huì)議上，***為什么強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”？

（2）如何讓“apec藍(lán)”保持下去？

【答案要點(diǎn)】。

（1）***強(qiáng)調(diào)“apec藍(lán)”，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)文明建設(shè)的重要性。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。第一，是順應(yīng)人民需求、解決百姓面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的需要。第二，是全面建成小康社會(huì)的必然要求。第三，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。第四，是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)的客觀要求。第五，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。

（2）必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。從根本上說(shuō)要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策：第一，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；第二，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；第三，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式；第四，建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

8.文化軟實(shí)力與文化強(qiáng)國(guó)。

（1）簡(jiǎn)述增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要意義。

（2）如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力？

【答案要點(diǎn)】。

（1）第一，文化是民族的血脈和靈魂，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。第二，文化及文化自信越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。第三，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。第四，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，事關(guān)我國(guó)在世界文化格局中的定位，事關(guān)我國(guó)國(guó)家地位和國(guó)際影響力。第五，增強(qiáng)文化自信和文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)事關(guān)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。

（2）第一，要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信，文化自覺(jué)自信是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)必要條件；第二，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力；第三，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，把文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)文化力量；第四，必須加快文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇十

p3毛澤東思想的時(shí)代條件。

毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代條件是怎么樣的。

答：二十世紀(jì)前、中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)以及“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”。

p4-5毛澤東思想的發(fā)展過(guò)程標(biāo)志著毛澤東思想初步形成的著作有哪些？

《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》。

毛澤東思想成熟的標(biāo)志是什么？

1945年黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

p5黨的七大。

黨的七大的內(nèi)容，以及指導(dǎo)思想是什么。

p9毛澤東對(duì)文化建設(shè)的建議。

毛澤東關(guān)于發(fā)展民族的、科學(xué)的、大眾的文化提出的新的方針是怎么樣的？

實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴和古為今用、洋為中用、推陳出新的方針。

p10七屆二中全會(huì)的“兩個(gè)務(wù)必”。

毛澤東所提出的兩個(gè)務(wù)必。

1.務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛地、謹(jǐn)慎、不驕、不燥的作風(fēng)；

2.務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

p11毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主黨的建設(shè)(三大作風(fēng))：

理論結(jié)合實(shí)際的作風(fēng)；和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)；自我批評(píng)作風(fēng)。

p14毛澤東思想的歷史地位。

馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。

第二章：新民主主義革命理論。

p21近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么。

帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。

p25新民主主義革命的對(duì)象：帝國(guó)主義、封建主義。

新民主主義革命總路線內(nèi)容：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

近代中國(guó)貧困落后和一切災(zāi)難禍害的總根源是什么：落后。

p26-p27農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。

中國(guó)農(nóng)民革命的問(wèn)題與農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。

新民主主義革命的動(dòng)力和主力軍：無(wú)產(chǎn)階級(jí)；農(nóng)民；

無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍：中農(nóng)；

可靠同盟者：城市小資產(chǎn)階級(jí)；

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主義革命理論的核心問(wèn)題。

p27無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，如何區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命的根本標(biāo)志。中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

p31新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。

根據(jù)新民主主義的政治綱領(lǐng)，建國(guó)后我國(guó)的國(guó)體是什么：人民民主專政。

p36新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)；

p37統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)：一是要建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟。二是要正確對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)，尤其是民族資產(chǎn)階級(jí)。

p39黨的建設(shè)。

第三章：社會(huì)主義改造理論。

p441949年-1956年是過(guò)渡性社會(huì)。

新民主主義社會(huì)作為一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，有哪些特點(diǎn)。

特點(diǎn)：

1.新民主主義社會(huì)存在著5種經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，其中主要的經(jīng)濟(jì)成分有三種：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。

2.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)是新民主主義社會(huì)基本的階級(jí)力量。

p47過(guò)渡時(shí)期的“一化三改”：社會(huì)主義工業(yè)化。

黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是什么：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化（一化），并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（三改）。

p53和平贖買資本主義工商業(yè)的改造為什么是和平贖買？

有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于團(tuán)結(jié)各民族資產(chǎn)階級(jí)和各界愛(ài)國(guó)人士等；

p59社會(huì)主義基本制度的確立。社會(huì)主義制度的確立標(biāo)志著我國(guó)有哪些改變。

第四章：社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果。

p69社會(huì)主義矛盾的理論。

黨在八大前后，特別是毛澤東在1957年2月所作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告系統(tǒng)論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。

黨的八大正確分析了社會(huì)主義改造完成后我國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的變化。

p72正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想。(人民內(nèi)部矛盾實(shí)行“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的方針)。

p73走中國(guó)工業(yè)化道路的思想。

中國(guó)工業(yè)化道路的問(wèn)題主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題，要走一條有別于蘇聯(lián)的中國(guó)工業(yè)化道路。

p81民主集中制。健全民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。民主集中制是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織原則，是指導(dǎo)黨內(nèi)生活的基本準(zhǔn)則。

第五章：鄧小平理論。

p87鄧小平理論的時(shí)代背景。鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景是：和平發(fā)展；

p94鄧小平理論回答的基本問(wèn)題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；

p97鄧小平理論的精髓、靈魂是什么：解放思想、實(shí)事求是的思想路線；

鄧小平理論的主要內(nèi)容：

1.解放思想，實(shí)事求是的思想路線（鄧小平理論的精髓、靈魂）；

2.社會(huì)主義初級(jí)階段理論(初級(jí)階段的時(shí)間)。

p100十三大提出的黨的基本路線：

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

四項(xiàng)基本原則：

p103社會(huì)主義根本任務(wù)的理論(發(fā)展生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力)。

p106改革開(kāi)放理論（三個(gè)有利于）：

//p107堅(jiān)持公有制為什么要堅(jiān)持公有制，公有制的特點(diǎn)是什么。

p110一國(guó)兩制政策：和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制。

第六章：“三個(gè)代表"重要思想。

//p123三個(gè)代表為什么提出。

p126三個(gè)代表重要思想形成過(guò)程(寫入黨章的標(biāo)志)。

十六大將“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的知道思想，并寫入黨章。

p131黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是：發(fā)展；

第七章：科學(xué)發(fā)展觀。

p152科學(xué)發(fā)展觀的集中概括是哪些方面。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中概括。

p162政治體制改革方向。我國(guó)政治體制政革絕不照搬西方政治制度模式，不搞多黨輪流執(zhí)政，不搞"三權(quán)鼎立"和兩院制。

第八章：***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其歷史地位。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)（簡(jiǎn)稱黨的十九大）于2017年10月18日至10月24日在北京召開(kāi)。

2017年10月18日上午9:00,中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂開(kāi)幕。***代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作了題為《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的報(bào)告。

這次大會(huì)的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不解奮斗。

p175十八大以來(lái)，我們黨解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事,推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

p177反對(duì)臺(tái)獨(dú)。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則和“九二共識(shí)”，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，堅(jiān)決反對(duì)和遏制”“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，有力維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定。

p178新時(shí)代主要矛盾的變化：黨的十九大明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

p188兩岸和平統(tǒng)一發(fā)展的政治基礎(chǔ)：必須堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)持九二共識(shí)；

p197中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵。

p199奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)（中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑）。

第十章：“五位一體”總體布局。

p202五位一體內(nèi)容（經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)）。

p207新時(shí)代，新發(fā)展理念包括：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享；

p197中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；

p199實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的途徑：必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量；

p203全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程兩個(gè)階段：

第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，在奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

//p214什么是新常態(tài)下推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革的主線或主旋律。

p216健全人民當(dāng)家作主制度體系。

p222反分裂。

堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演，是我們對(duì)歷史和人民的莊嚴(yán)承諾。我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心和足夠的能力挫敗任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去。

扎實(shí)推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程(兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ))。

第十一章“四個(gè)全面"戰(zhàn)略布局。

第一十二章：全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。

p270堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)。

第十三章：中國(guó)特色大國(guó)外交。

p2922013年，***在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路"的重大倡議。

第十四章：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

p305確保黨始終總覽全局，協(xié)調(diào)各方，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。

其他知識(shí)點(diǎn):。

1.中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆三中全會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨十九屆三中全會(huì)在北京開(kāi)幕。每五年一屆的中央委員會(huì)通常召開(kāi)七次全會(huì)，三中全會(huì)實(shí)際上是本屆中央委員會(huì)就深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的一場(chǎng)深刻改革。

2.社會(huì)主義論斷鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮"，這個(gè)判斷:體現(xiàn)了社會(huì)主本質(zhì)的要求。

3.社會(huì)主義精神文明建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和目標(biāo)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。

4.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的第三步，是到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。

5.所有制的結(jié)構(gòu)改變。實(shí)行何種所有制結(jié)構(gòu)，是由生產(chǎn)力的狀況決定的。

6.知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量。知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量，中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量。

7.《反對(duì)本本主義》毛澤東最早提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”論斷的文章是《反對(duì)本本主義》。

8.毛澤東在中共中央黨校的題詞是“實(shí)事求是”。

9.香港于1997年7月1日回歸。

10.黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，“五位”是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇十一

這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課，在郭老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了這節(jié)課，老師的方式也很靈活，在上課之前會(huì)讓我們分析一些事實(shí)，培養(yǎng)我們思考問(wèn)題，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會(huì)改造理論。進(jìn)行了探索，在這次學(xué)習(xí)中，我們都受益良多。

通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。

學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。通過(guò)這學(xué)期的毛概課程的學(xué)習(xí)，我明白了毛澤東思想是我國(guó)新我國(guó)民主主義，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在我國(guó)革命和建設(shè)正反面的基礎(chǔ)上，逐步形成發(fā)展起來(lái)的。

在學(xué)習(xí)這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學(xué)發(fā)展觀”和“實(shí)事求是”這2章?？茖W(xué)發(fā)展觀讓我更深刻體會(huì)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力的硬道理。”特別是我國(guó)正在面臨著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)“實(shí)事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛去研究探索新的方向。

在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。

小時(shí)候，印象很深的一點(diǎn)就是幾乎每家每戶堂屋最顯眼的位置總會(huì)看到一幅長(zhǎng)得一摸一樣的墻畫——毛澤東頭像，那時(shí)候搞不懂為什么這個(gè)人這么受崇拜，后來(lái)明白了。他不僅是一個(gè)滿腹謀略的軍事家，更是一個(gè)才氣縱橫的思想家。曾經(jīng)讀過(guò)一本外公留下來(lái)的《毛澤東選集》書本有點(diǎn)泛黃，散發(fā)著陳年的味道，里邊有不少外公寫的筆記，令我驚異的是，一篇不到100字的文章，竟然可以挖掘出如此多的東西，他的創(chuàng)見(jiàn)及戰(zhàn)略遠(yuǎn)非常人所能及的，怪不得當(dāng)時(shí)都把學(xué)習(xí)毛澤東思想看成必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠(yuǎn)離了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仍然在學(xué)習(xí)著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見(jiàn)它的價(jià)值非同一般。今日和同學(xué)們討論學(xué)習(xí)過(guò)后，更是體會(huì)尤深，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔(dān)起義不容辭的社會(huì)責(zé)任。

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)毛澤東本人有了更進(jìn)一步的了解。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨(dú)立、強(qiáng)盛的發(fā)展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財(cái)富。結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營(yíng)養(yǎng)和智慧力量，對(duì)于加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)我們偉大的事業(yè)，對(duì)于提高個(gè)人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。與此同時(shí)，他的思想也在潛移默化地影響著我們的思維，影響著我們的學(xué)習(xí)和生活，影響著無(wú)數(shù)中華兒女。

第一，學(xué)習(xí)毛澤東思想，是貫徹落實(shí)十六大精神，實(shí)現(xiàn)新的偉大歷史任務(wù)，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。毛澤東思想不僅指引我們?nèi)〉昧嗣裰鞲锩约吧鐣?huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，而且對(duì)于我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義仍然具有重大指導(dǎo)意義。有的人認(rèn)為，目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而毛澤東思想是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生的理論，就是建國(guó)以后的思想，也是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的，現(xiàn)在“過(guò)時(shí)了”、“用不上了”。這完全是一種誤解。毛澤東思想是歷史的產(chǎn)物，歷史不能割斷。今天的中國(guó)是從昨天的中國(guó)發(fā)展而來(lái)的。如果不了解中國(guó)的昨天，就不能把握中國(guó)的今天。更何況毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它跨越民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)兩個(gè)歷史時(shí)期，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，其基本原理和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，具有普遍意義，并沒(méi)有“過(guò)時(shí)”。在新的歷史時(shí)期，我們黨所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境、所擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)雖然發(fā)生了巨大變化，黨的自身狀況也發(fā)生了許多變化。但是，毛澤東思想的精髓、靈魂、基本精神實(shí)質(zhì)，諸如實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，搞好物質(zhì)文明和精沖文明建設(shè)，弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)等光輝思想仍然是我們須臾不可缺少的。

第二，學(xué)習(xí)毛澤東思想，與興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮相互聯(lián)系、密不可分。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)堅(jiān)持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過(guò)程。如果把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)立起來(lái)，割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就行了，學(xué)不學(xué)毛澤東思想“無(wú)關(guān)緊要”，這種看法是錯(cuò)誤的、片面的、有害的。如果割斷歷史，不學(xué)習(xí)毛澤東思想，也就不可能真正學(xué)好鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。我們要充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)在聯(lián)系，一定要結(jié)合好、學(xué)習(xí)好、運(yùn)用好。

第三，學(xué)習(xí)毛澤東思想，對(duì)于全面正確地評(píng)價(jià)毛澤東同志、評(píng)價(jià)黨的歷史具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。有的同志把毛澤東同志晚年犯的錯(cuò)誤，同毛澤東思想等同起來(lái)，否認(rèn)毛澤東思想是科學(xué)、是真理。這種看法本末倒置，以偏概全，也是錯(cuò)誤的。毛澤東同志晚年確實(shí)犯有錯(cuò)誤，但是他的錯(cuò)誤畢竟是一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，防止黨和國(guó)家改變顏色的過(guò)程中所犯的錯(cuò)誤。縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史，一切文明成果，既包括對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也包括對(duì)教訓(xùn)的汲取。在落后的中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中怎樣確保黨和國(guó)家永不變色，更是一個(gè)重大而嶄新的課題。在摸索前進(jìn)的征途上，錯(cuò)誤是難免的。毛澤東思想是根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，包括成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)而形成的科學(xué)體系，這個(gè)科學(xué)體系經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的。我們要把毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)。

能不能正確評(píng)價(jià)毛澤東思想和黨的歷史是一個(gè)十分重大的原則問(wèn)題。蘇共之所以垮臺(tái)、蘇聯(lián)之所以解體，就是從赫魯曉夫全盤否定斯大林、否定蘇共歷史開(kāi)始的，最終自己否定了自己。從蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的沉痛教訓(xùn)來(lái)看，我們黨對(duì)待黨的領(lǐng)袖、黨的歷史的態(tài)度是完全正確的。我們要繼續(xù)警惕否定毛澤東思想、否定毛澤東同志歷史地位、否定黨的歷史的錯(cuò)誤傾向。

毛澤東是我國(guó)乃至世界上偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為我國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，同時(shí)也為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。他提出的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面。盡管毛澤東晚年犯了一些錯(cuò)誤，可瑕不掩瑜，毛澤東的歷史地位不容否定!正如巴基斯坦前總理本·布托所言：“像毛澤東那樣的人物，在一個(gè)世紀(jì)，也許一千年里只能產(chǎn)生一位，他們占領(lǐng)了舞臺(tái)，以天才的靈感寫下了歷史的篇章。毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東是巨人中的巨人。”

在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新時(shí)期中我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶的毛澤東思想將永遠(yuǎn)是我們黨的指導(dǎo)思想;其次，堅(jiān)持毛澤東思想，就是堅(jiān)持馬克思主義，就是堅(jiān)持其指導(dǎo)下的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀;再次，我們要堅(jiān)持馬列主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)持毛澤東思想。因?yàn)槿叽嬖谥厝坏膬?nèi)在聯(lián)系，是有機(jī)的統(tǒng)一體，是一脈相承的關(guān)系;最后，毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵(lì)著中國(guó)人民為中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學(xué)習(xí)毛澤東思想時(shí)我們必須保持嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)作風(fēng)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這是對(duì)我們偉大領(lǐng)導(dǎo)人的尊重，也是對(duì)毛澤東思想的尊重。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)歷程，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，最終為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義奮斗終身。我們大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)好運(yùn)用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實(shí)際相結(jié)合，把毛澤東思想貫穿于大學(xué)生活的始終。

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)。

就拿不平凡的2008年來(lái)說(shuō)，1月25日，湖南地區(qū)的雪災(zāi)給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐闪司薮蟮膿p失和三位烈士的犧牲，這讓我們久久不能平靜;3月14日，__分子對(duì)__地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和受害者的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，讓我們痛心;最牽動(dòng)全國(guó)乃至全世界人民心的，莫過(guò)于5月12日發(fā)生的四川汶川的8.0級(jí)強(qiáng)烈地震，看到那么多死難的同胞，看到那一片片的廢墟，我們的心痛都不知道是什么滋味。有那么多是和我們一樣正是花樣年華的青年，而又有那么多是祖國(guó)未來(lái)的花朵。他們都沒(méi)來(lái)得及綻放出他們最鮮艷的花朵，沒(méi)釋放出最迷人的芳香。就早早的枯萎了。但是這么多的傷痛，沒(méi)有壓倒中國(guó)人的心。在中國(guó)共產(chǎn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，照片那個(gè)過(guò)人民上下一心，眾志成城，共同抗擊災(zāi)難。在共產(chǎn)黨的一聲號(hào)令下，軍民一家，全國(guó)上下同心，度過(guò)了難關(guān)。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，在全中國(guó)人民的共同奮斗下，我們又成功的舉辦了2008年北京奧運(yùn)會(huì)這一世界性的體育盛會(huì)。再說(shuō)2010年，我們又把一屆別開(kāi)生面的上海世博會(huì)呈現(xiàn)給世界，把一場(chǎng)廣州亞運(yùn)會(huì)帶給亞洲，帶給世界。這都是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，依靠國(guó)人團(tuán)結(jié)一致創(chuàng)造出來(lái)的。

共同的思想認(rèn)識(shí)凝聚了中國(guó)人的心，體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義的強(qiáng)大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。我們抗雪災(zāi)，反__，抗震救災(zāi)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一，抵御了災(zāi)難。

實(shí)踐永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國(guó)的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力和社會(huì)主義的優(yōu)越性。

黨的十五大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出：“鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

鄧小平理論體系從強(qiáng)國(guó)富民出發(fā)，以解放思想、實(shí)事求是的思想路線為指導(dǎo)，以社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情為基礎(chǔ)，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為主線，以改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則為經(jīng)緯，圍繞建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而不斷的奮斗!鄧小平理論是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)而得出的適合我國(guó)新形勢(shì)下的發(fā)展，是我國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展的指導(dǎo)思想和路線，比如，堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路一百年不動(dòng)搖。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義的改革，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)發(fā)展了，綜合國(guó)力增強(qiáng)了，社會(huì)主義發(fā)展了。改革開(kāi)放即對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放。在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動(dòng)下，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)更為明顯，表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際分工和協(xié)作下不斷深化和加強(qiáng)。國(guó)際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，資本在國(guó)際間的流動(dòng)速度不斷加快，跨國(guó)公司迅速發(fā)展。為應(yīng)對(duì)新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，政府作出實(shí)行改革開(kāi)放的政策，廣泛的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作。積極利用國(guó)外市場(chǎng)，資源，信息，技術(shù)和資金。深圳就是一個(gè)很好的例子，充分的利用沿海的地理優(yōu)勢(shì)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，吸收外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，吸引外資，結(jié)合自己特有的優(yōu)勢(shì)，土地廉價(jià)，勞動(dòng)人口多，優(yōu)越的交通條件等。使深圳從一個(gè)小漁村一下子變成了國(guó)際化的大都市。但是，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放并不是一味的吸收外來(lái)的東西，而要處理好對(duì)外開(kāi)放與獨(dú)立自主自力更生的關(guān)系。我們要始終要把獨(dú)立自主，自力更生作為立足點(diǎn)。這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。但是，獨(dú)立自主，自力更生不是閉關(guān)自守，盲目排外。它們之間是相輔相成的。

堅(jiān)持改革開(kāi)放，要不斷提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。隨著我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，對(duì)外開(kāi)放的程度不斷擴(kuò)大，我國(guó)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系繼續(xù)加深，貿(mào)易摩擦增多，對(duì)外開(kāi)放的阻力加大等一些新的現(xiàn)象的不斷出現(xiàn)。為此，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的新發(fā)展，以更加積極的姿態(tài)走向世界?！鞍岩M(jìn)來(lái)和走出去”結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大開(kāi)放領(lǐng)域，優(yōu)化開(kāi)放結(jié)構(gòu)，提高質(zhì)量，完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，做到互利共贏。使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)成為安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。

改革開(kāi)放四十年，四十年的悠悠歲月像一首流淌的歌，跌宕起伏，高潮不斷。改革開(kāi)放四十年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。在沿海開(kāi)放城市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，中部崛起，西部大開(kāi)發(fā)，東北振興。這一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都是因?yàn)楦母镩_(kāi)放為其提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和綜合國(guó)力的支撐。中國(guó)的發(fā)展大變樣。中國(guó)特色社會(huì)主義也飛速發(fā)展。

鄧小平理論在改革開(kāi)放的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的知道下，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的形象，這在處理國(guó)際中的大事中體現(xiàn)出來(lái)，朝鮮半島核問(wèn)題就是一個(gè)很好的例證，中國(guó)發(fā)揮了一個(gè)大國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的重要作用。中國(guó)在改革開(kāi)放的大潮中抓住了機(jī)遇，讓中國(guó)在世界人民面前一展雄風(fēng)，讓世界了解中國(guó)。所以，中國(guó)人民應(yīng)該以自己是一位中國(guó)人而感到驕傲和自豪。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇十二

黨的xx大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的xx大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的xx大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的xx大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的xx大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，至關(guān)重要。多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。

指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！暗缆贰保命h的xx大報(bào)告的概括說(shuō)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！袄碚擉w系”，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！捌鞄谩保瑒t體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇十三

xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近xx年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容十分豐富。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果，是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，獨(dú)創(chuàng)性地提出一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)；科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，總攬全局、統(tǒng)籌謀劃?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承、豐富和發(fā)展了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

黨的xx大以來(lái)，以為的黨中央還提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、堅(jiān)持走和平發(fā)展道路等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)。這既是我們黨對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略舉措，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。

力把學(xué)習(xí)的體會(huì)和收獲，不斷轉(zhuǎn)化為謀劃工作的思路，開(kāi)展工作的舉措，解決問(wèn)題的能力，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)歷城經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐，轉(zhuǎn)化做好本職工作的具體行動(dòng)。

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。為大家分享的5篇“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”探源就到這里了，希望在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的寫作方面給予您相應(yīng)的幫助。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇十四

黨的xx大在總結(jié)改革開(kāi)放近30年歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把我們黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果——鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”并進(jìn)行了科學(xué)闡釋。這是xx大在理論上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。

這個(gè)論斷有三層含義：一是建設(shè)社會(huì)主義，這是由我們“舉的旗、走的路”所決定的，它在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“一般性”;二是從我們國(guó)家的建設(shè)來(lái)說(shuō)，它還要把一般的內(nèi)涵跟我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，體現(xiàn)出“中國(guó)特色”，這在哲學(xué)范疇內(nèi)是個(gè)“個(gè)別性”。所以就有一個(gè)一般性和個(gè)別性，普遍性和特殊性相結(jié)合的問(wèn)題。按照鄧小平同志的說(shuō)法，建設(shè)社會(huì)主義，要和中國(guó)的國(guó)情相結(jié)合。我們要的社會(huì)主義不是一個(gè)一般性的、抽象的社會(huì)主義，而是切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義。就是說(shuō)，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。第三層含義就是他是一個(gè)“理論體系”，不是孤立的、個(gè)別的，而是不斷發(fā)展變化的，這又上升到用發(fā)展的規(guī)律看問(wèn)題的層次，又是辯證唯物主義分析問(wèn)題的一個(gè)方法論。所以我理解“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一提法，本身就是一個(gè)哲學(xué)的、辯證的論斷。

第一，一九一七年俄國(guó)十月革命爆發(fā)。按照毛主席的說(shuō)法，十月革命的一聲炮響給我們送來(lái)馬克思列寧主義，這以后就有了中國(guó)共產(chǎn)黨。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦卓絕的反帝反封建斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)中將馬克思主義中國(guó)化，形成了毛澤東思想。毛澤東思想作為我們黨的指導(dǎo)思想具有重要的地位，他的世界觀、方法論，還有它若干重要基本理論，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)仍然有非常重要的意義。他是馬克思主義中國(guó)化形成的基礎(chǔ)理論。

第二，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，取得了一個(gè)又一個(gè)馬克思主義中國(guó)化的新成果。這些理論成果始終圍繞著一個(gè)共同的主題，即中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十一屆三中全會(huì)后我們黨制定的基本路線和基本綱領(lǐng)也都統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。

第三，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，在社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依*力量、祖國(guó)統(tǒng)一等重大問(wèn)題上，形成了一系列相互聯(lián)系的基本觀點(diǎn)，從而構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，是切合中國(guó)實(shí)際的科學(xué)社會(huì)主義。第二和第三是馬克思主義中國(guó)化形成的創(chuàng)新理論。

這一理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。正如黨的xx大報(bào)告所述：“這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！币虼耍诋?dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系又是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的科學(xué)體系，也是一個(gè)需要不斷發(fā)展的科學(xué)體系。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì);理論創(chuàng)新，是馬克思主義的本質(zhì)特征，是其永葆生命力的不竭源泉?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，本身也是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，也是一個(gè)需要不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)體系。黨的xx大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之所以能夠成為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)，根本原因在于這一理論的正確性，是正確反映中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律和正確反映中國(guó)各族人民共同利益和意志的統(tǒng)一，是廣大人民群眾認(rèn)識(shí)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)自己利益的銳利思想武器。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾參與歷史活動(dòng)的根本動(dòng)因在于實(shí)現(xiàn)自己的利益。一條道路，一個(gè)理論，一種制度，能否凝聚民心，能否動(dòng)員廣大人民群眾參與，根本問(wèn)題在于它是否能夠正確反映、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展人民群眾的根本利益。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步，人民群眾的生活水平得到了大幅度的提高，其根本原因歸結(jié)起來(lái)就是我們黨開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，代表和發(fā)展了廣大人民群眾的根本利益。

當(dāng)今世界，政黨林立，其中在黨的名稱中冠以“社會(huì)主義”標(biāo)志，或在黨的綱領(lǐng)中打著“社會(huì)主義”旗號(hào)的政黨也多不勝舉。中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義，科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)就是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步創(chuàng)造條件使廣大人民群眾走上共同富裕的道路，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與文明進(jìn)步的成果為廣大人民群眾所享有。我們說(shuō)只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，其根本原因就是只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)各族人民的根本利益。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇十五

黨的xx大是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的xx大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)黨的xx大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的xx大精神上來(lái)，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的xx大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái)，至關(guān)重要。多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬?duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。

指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說(shuō)的馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義;就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國(guó)化的任務(wù)，從根本上說(shuō)這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南;對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說(shuō)，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國(guó)經(jīng)驗(yàn)和研究國(guó)際形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路;體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！暗缆贰?，用黨的xx大報(bào)告的概括說(shuō)，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！袄碚擉w系”，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！捌鞄谩?，則體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的xx大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民開(kāi)啟了全面改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民經(jīng)受住國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以為的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說(shuō)一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承;二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承;三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承;四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承;五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)，是說(shuō)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開(kāi)放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問(wèn)題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。近30年來(lái)，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，既體現(xiàn)了中國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國(guó)基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。這個(gè)理論體系在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問(wèn)題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。這個(gè)理論體系，內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。

建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問(wèn)題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對(duì)這三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大基本問(wèn)題展開(kāi)，從實(shí)踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇十六

最近的一段時(shí)間就中共中央宣傳部理論局發(fā)行的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》進(jìn)行了一些深入的學(xué)習(xí)，大致通讀了全本，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有了較為全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)的歷史進(jìn)程有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)以后的發(fā)展道路有了清晰的展望。下面我談?wù)勛约旱囊恍└邢搿?/p>

首先中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論思想。

十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思普遍真理和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在南方談話中，他對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問(wèn)題做出了概述，第一次較為系統(tǒng)的回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。以為領(lǐng)導(dǎo)核心的集體始終關(guān)心黨的建設(shè)和社會(huì)主義的建設(shè)這兩個(gè)重大問(wèn)題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考，他提出了“三個(gè)代表”的重要思想。

接著就是以為的黨中央在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)歷史進(jìn)程中提出了一系列重大戰(zhàn)略、重大觀點(diǎn)。全黨立足于中國(guó)的基本國(guó)情，深入分析了我國(guó)的階段性特征，總結(jié)發(fā)展實(shí)踐，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是與馬克思列寧主義毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)思想。

辛亥革命之后，中國(guó)的命運(yùn)仍然不能掌握在自己的手中，主權(quán)流失的局面未能得到根本的改善，這個(gè)時(shí)候無(wú)產(chǎn)階級(jí)拯救了中國(guó)，工人階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)，幫助中國(guó)人民建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主，這說(shuō)明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。在改革開(kāi)放以后，中國(guó)加快了發(fā)展的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，積極參與世界競(jìng)爭(zhēng)，加入了wto，增強(qiáng)了中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。

在世界金融危機(jī)的時(shí)候，全球經(jīng)濟(jì)低迷，但是中國(guó)仍保持著高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，讓西方國(guó)家驚嘆不已。在最近的一段時(shí)間里，中國(guó)的和平崛起戰(zhàn)略頗受懷疑，許多大國(guó)面對(duì)中國(guó)這樣高速的發(fā)展表示了不安和焦慮。針對(duì)最近和中國(guó)有關(guān)的一系列熱點(diǎn)問(wèn)題，南海爭(zhēng)端，釣魚(yú)島事件，以及數(shù)不勝數(shù)的撞船，扣押事件，中國(guó)展現(xiàn)了較為強(qiáng)硬的外交手段，相比于巴黎和會(huì)上的失敗外交，中國(guó)人深刻理解了弱國(guó)無(wú)外交這一定律。這些措施足以證明現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，擁有神圣不可侵犯的主權(quán)，任人宰割的局面已經(jīng)不可能再發(fā)生了。

在21世紀(jì)，國(guó)家面對(duì)來(lái)自世界的挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對(duì)，把握機(jī)遇，堅(jiān)持創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，現(xiàn)在中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，擁有世界最大的外匯貯備，經(jīng)濟(jì)實(shí)力與日俱增，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，軍事行動(dòng)也會(huì)展現(xiàn)出一定的活躍性，最近中國(guó)的軍事活動(dòng)也是相當(dāng)頻繁，海軍，空軍無(wú)疑是最具吸引力的。殲20多用途隱身戰(zhàn)斗機(jī)，瓦良格航母，東風(fēng)21d反艦彈道導(dǎo)彈，這些裝備都使中國(guó)的國(guó)防實(shí)力更上一層樓。

中國(guó)共產(chǎn)黨人們正以實(shí)踐告訴全國(guó)乃至全世界人民，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是正確的決定。中國(guó)特色社會(huì)理論體系是建設(shè)小康社會(huì)的重要指標(biāo)，人民生活水平的提高，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)都要依靠堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論的正確性，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)的理論，是經(jīng)歷了幾十年發(fā)展檢驗(yàn)的理論。在新的形勢(shì)和發(fā)展環(huán)境下，這一理論必定能帶領(lǐng)中國(guó)人民更進(jìn)一步，建立富強(qiáng)，民主，文明，和諧的社會(huì)主義國(guó)家。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是圍繞探索和回答三大基本問(wèn)題形成的系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。對(duì)三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度決定著中國(guó)特色社會(huì)理論的豐富程度和創(chuàng)新程度。什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。

現(xiàn)階段中國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展還處于初級(jí)階段，還有待于進(jìn)一步的發(fā)展，人民生活水平相比于建國(guó)初期有了很大的改善，基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，但是離全面小康社會(huì)還有一定的距離。黨的建設(shè)問(wèn)題上，能堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，反腐建設(shè)也取得了很大的進(jìn)步，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子都在年輕化，活力化。發(fā)展問(wèn)題上，國(guó)家積極迎合國(guó)際發(fā)展形勢(shì)，接受挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，秉持著“發(fā)展才是硬道理”的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持貫徹三步走政策，在新的世紀(jì)里更加有生機(jī)有活力的發(fā)展著。

讀完《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)習(xí)讀本》之后，有了不少的思考，對(duì)我們的國(guó)家和民族有了無(wú)比強(qiáng)烈的自豪感。我深深的感覺(jué)到作為這個(gè)國(guó)家的一個(gè)人民，我們應(yīng)該為社會(huì)，為國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的一份力量?，F(xiàn)在作為一個(gè)大學(xué)生，該努力學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)，以后學(xué)有所成能在自己的崗位上做出讓國(guó)家驕傲的成績(jī)，積極擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建設(shè)一個(gè)更加美好的國(guó)家。

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中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇十七

隨著的勝利閉幕，當(dāng)今和今后的一個(gè)時(shí)期的首要任政治任務(wù)就是認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳和全面貫徹落實(shí)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹思想。以下談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的一些心得體會(huì)：

是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。承擔(dān)著謀劃決勝全面建成小康社會(huì)、深入推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)，事關(guān)國(guó)家事業(yè)繼往開(kāi)來(lái)，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)，事關(guān)最廣大人民根本利益。與歷屆中共全國(guó)代表大會(huì)不同的是，中國(guó)將在之后的2020年迎來(lái)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)——實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。因此，作為在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

二、各項(xiàng)工作和變革取得歷史性成就。

過(guò)去五年取得了極不平凡的歷史性成就和歷史并歷史性變革。猶記2012年11月，中共剛剛閉幕，率新一屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)這樣說(shuō)道?！叭藗儗?duì)美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)?！蔽迥陙?lái)，迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)去、革故鼎新、歷精圖治，向國(guó)家、向人民、向歷史，交出了一份令人振奮的答卷。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展蹄疾步穩(wěn)，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；民主法制建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平穩(wěn)步提升；思想文化建設(shè)成就斐然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心；人民生活水平不斷提高，精準(zhǔn)扶貧工作不斷深入；生態(tài)文明建設(shè)按下“快捷鍵”，實(shí)施“史上最嚴(yán)”新環(huán)保法；強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面，建立軍委管總、戰(zhàn)區(qū)主站、軍種主建的新格局；全方位外交布局深入開(kāi)展，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案；全面從嚴(yán)治黨人民群眾對(duì)廉政建設(shè)和反腐敗工作滿意度極大提高。這表明，五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的，國(guó)家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，中國(guó)發(fā)展到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

中共承擔(dān)著總結(jié)過(guò)去五年工作，明確今后國(guó)家前進(jìn)方向、奮斗目標(biāo)、行動(dòng)綱領(lǐng)，選舉新一屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集體的重大使命。大會(huì)期間，2280名黨代表聽(tīng)取和審查審議中央委員會(huì)、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)的報(bào)告，反映廣大黨員、群眾的意見(jiàn)和要求，討論并決定黨的重大問(wèn)題，選舉新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)。旗幟引領(lǐng)方向，道路決定命運(yùn)。在新的歷史條件下舉什么旗、走什么路，早已在“7.26”講話中把項(xiàng)向定調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論實(shí)現(xiàn)的主題、必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。指出，“到2020年全面建成小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。”實(shí)現(xiàn)這一承諾，意味著中共進(jìn)行系統(tǒng)部署，帶領(lǐng)13億人民，包括數(shù)千萬(wàn)貧困人口共同邁進(jìn)小康社會(huì)。

號(hào)召，全黨全國(guó)各族人民要緊密團(tuán)結(jié)周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，銳意進(jìn)取、埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活向往繼續(xù)奮斗！我們肩負(fù)著全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)我們需要將的會(huì)議精神貫穿到自己的工作中，為決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利奮斗！

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系心得體會(huì)篇十八

五月中旬以來(lái)，通過(guò)對(duì)《十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)選編》的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，結(jié)合黨校課程《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要文獻(xiàn)選講》《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究》《加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)》《加快社會(huì)主義法治國(guó)家》《中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路研究》和《創(chuàng)新社會(huì)治理體制》等的輔導(dǎo)學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到，在新的歷史條件下，這個(gè)理論體系創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了馬克思主義。

第一、解放思想、實(shí)事求是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。

第二、社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。任何認(rèn)識(shí)必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和把握新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展的階段性特征。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。必須以人為本，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)。

第三、發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題。發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一。發(fā)展是硬道理，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定意義。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;深入貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展;堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展;把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，作為各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享;要把解決人民群眾切身利益問(wèn)題放在首位，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

第四、改革開(kāi)放是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。改革是中國(guó)的第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。拓展對(duì)外開(kāi)放廣度和深度，提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平，把“三個(gè)有利于”作為改革開(kāi)放和各項(xiàng)工作總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是對(duì)經(jīng)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。改革開(kāi)放是發(fā)展實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。

第五、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義需加強(qiáng)黨的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，黨的建設(shè)是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開(kāi)放的新要求，需要不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，深化政治體制改革，擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容豐富、博大精深，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的反映，是黨在改革開(kāi)放實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。這些理論內(nèi)容由每一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出、為實(shí)踐所證明是正確的，并貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義的全過(guò)程;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有統(tǒng)一性和開(kāi)放性，隨著實(shí)踐的發(fā)展，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。

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