修辭是以語(yǔ)言為材料，通過富于感染力的言辭來(lái)描繪事物、表達(dá)情感的一種語(yǔ)言技巧。在總結(jié)中適當(dāng)運(yùn)用修辭手法提升作品的文采。以下是宗教領(lǐng)袖對(duì)于信仰和和平的呼吁，希望人們能夠和諧共處。
南通狼山游記篇一
上個(gè)星期六，我、爸爸和媽媽一起去園博園玩。
在園博園，我們看到了瀑布。這讓我禁不住地聯(lián)想起高山流水（流水：我這里是指瀑布）遇知音的故事來(lái)。后來(lái)，我們還看到了很多深圳市的市花―勒杜鵑，一朵一朵，開在山坡上，非常好看。
我們最后來(lái)到了恐龍館?？铸堭^有很多很多恐龍。有恐怖的、令人生畏、而且又是恐龍之王的――霸王龍，有尾巴長(zhǎng)長(zhǎng)的蜀龍，還有脖子長(zhǎng)長(zhǎng)的馬門溪龍，還有頭很腫的腫頭龍，還有比較重的恐龍――笨重龍，笨重龍好像有30――40噸。
脖子最長(zhǎng)的是馬門溪龍，頸長(zhǎng)11米，我一看到就想：肉食恐龍會(huì)怎么獵取他呢？會(huì)不會(huì)先從他的脖子咬呢？還是群攻？馬門溪龍的頭部都要頂?shù)綐欠苛?，大概有十幾層樓高?/p>
霸王龍牙齒像匕首一樣尖細(xì)，要是哪一天，碰上一只吃植物的恐龍，那素食恐龍準(zhǔn)遭殃（提示：不是甲龍那類有保護(hù)裝甲，而且又很靈活的恐龍），另外霸王龍身長(zhǎng)12米，重6噸。超帝龍重8噸，身長(zhǎng)12.5米，是最大的殺手。
撼地龍非常重，有150噸重，50米長(zhǎng)，超龍和笨重龍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及撼地龍重，超龍重70噸，笨重龍身長(zhǎng)23米，重40噸。
在恐龍館里面，我仿佛回到了侏羅紀(jì)，我看到了很多很多恐龍，有笨重的雷龍，一腳踏下去，好像地震了一樣。哇！轉(zhuǎn)瞬間，我就看到了霸王龍朝一只甲龍撲了過去，我趕快拿了一部照相機(jī)，把這一幕給錄了下來(lái)。不一會(huì)我又看到霸王龍被甲龍的尾錘給打飛了，我趕緊錄了下來(lái)?？铸垈兌甲⒁獾搅宋遥抑荒苴s快披上隱形衣，讓他們看不見我。不一會(huì)兒，霸王龍撲向了板龍，我拿起槍，嗖的一聲，發(fā)出了一個(gè)子彈，嗖的一聲，我又發(fā)出了一個(gè)子彈，霸王龍就這樣被我給結(jié)果了。
我走出恐龍館，才發(fā)現(xiàn)我不在侏羅紀(jì)，我是在的現(xiàn)代呢！
南通狼山游記篇二
南通有高聳入云的電視塔，有別具一格的環(huán)西文化廣場(chǎng)，但我最喜歡的要屬狼山了。
（一）登山望江。
周五，同學(xué)們一起乘車去狼山游玩。來(lái)到狼山腳下，同學(xué)們迫不及待地叫起來(lái)：“狼山到了！”遠(yuǎn)望狼山，山上的樹木郁郁蔥蔥，在綠樹的掩護(hù)下，狼山顯得格外壯麗。沿著山腳下的石階向上而行，一路上，古木參天，有剛勁的古松，還有高大的柏樹，柏樹的樹皮一圈一圈的，好似老人的皮膚，柏樹又高又大，宛如一條出了水的蛟龍。太陽(yáng)透過樹葉的縫隙，把幾縷陽(yáng)光射了了下來(lái)，鋪成了一條灑滿碎金的小道。因?yàn)槭窃缟?，山間還籠罩著一層薄霧，朦朦朧朧，好似一層輕紗，又像來(lái)到了人間仙境一般。不時(shí)還傳來(lái)了一陣陣娓婉的鳥叫聲，還有兩只兀鷲在空中盤旋，仿佛在歡迎我們的到來(lái)。走了一會(huì)兒，到達(dá)了山頂，山頂?shù)膹V場(chǎng)上擠滿了人，正面有一座雄偉的大殿，大殿飛檐翹壁紅墻黃瓦，旁邊兩根粗大的柱子，柱子中間是一塊大匾，匾上有四個(gè)金光閃閃的大字“入山之門”。廣場(chǎng)中央是一個(gè)大香爐，香爐頂上冒著一縷青煙，好像一條美麗的紗巾在飄飛，在香爐的六個(gè)角上，都掛著一個(gè)小鈴鐺，輕風(fēng)拂過，發(fā)出了一陣陣清脆的響聲。憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)江的江面上有有層朦朧的霧氣，迷迷茫茫，好一個(gè)幅水天相連的勝景，還有一條條輪船在江面上航行，從山頂往下看，好似一個(gè)個(gè)黑點(diǎn)在蠕動(dòng)，偶爾傳來(lái)一陣汽笛聲，接著又是一片寂靜。長(zhǎng)江邊上是一望無(wú)垠的遼闊平原，一條條大道縱橫交錯(cuò)，像血脈一樣網(wǎng)布在平原上。
（二）入堂觀佛。
我們來(lái)到了法乳堂前，門前懸掛著寫有“法乳堂”三個(gè)大字的一塊匾，它還是我校故友范增大畫家題寫的呢！門口還有兩只石獅子，石獅子雙目圓瞪，身體半蹲，兩只有力的爪子向前伸著，顯得雄糾糾氣昂昂的，。走進(jìn)門，中間擺放著一位笑佛——彌勒佛，他敞開了衣服，露出了一個(gè)將軍肚，樂呵呵地笑著，雙眼瞇成了一條縫，身子都得顫了，好像非常樂意看到我們。旁邊是四大天王，他們威武高大，身披鎧甲，神態(tài)各異：有的雙眉緊鎖，仿佛發(fā)現(xiàn)了什么壞人在欺壓百姓；有的和藹可親，面帶微笑。往前走，就看見了著名的十八高僧圖，他們有的雙手合十，口誦佛經(jīng)；有的手佛胡須，仿佛正在思考著什么；還有的端坐在石凳上，閉目養(yǎng)神。
（三）游五山公園。
接著，我們又來(lái)到了景色怡人的.五山公園觀賞題名坡，山后是懸崖絕壁，怪石崢嶸，一不小心，石頭就會(huì)從天上滾落下來(lái)。石壁上有許多石刻，他們或篆或楷，字體不一，有的飄逸瀟灑，有的剛勁雄健，還有的龍飛鳳舞……別具一格。石壁上長(zhǎng)滿了蔓藤和青苔，蔓藤已有些發(fā)黃，輕風(fēng)徐來(lái)，也像無(wú)數(shù)金繩在搖曳。苔蘚覆蓋在山上，顯得那么古樸，儼然一幅經(jīng)歷了蒼桑歲月的樣子。繼續(xù)向前走，來(lái)到了花展展區(qū)，里面有許多美麗的花兒子擺成的造型：有的像孔雀開屏，孔雀抖動(dòng)著它的菊花羽毛，昂著頭，顯得非常高貴；有的像二龍戲珠，兩條用花做成的龍曲折蜿蜒，張開血盆大口，頂著一個(gè)紅色大繡球；有的像長(zhǎng)龍飲水，龍頭伸進(jìn)水面，好像在飲水一般?；▋旱念伾拾邤蹋t的像火，黃的賽金，白的如雪，粉的似霞……最吸引我的要屬大花壇中央的“酒壇”了，“酒壇”是綠色的，上面雕刻著一圈圈古老的花紋，大概是神仙喝醉酒了，不小心打翻了它吧，從酒壇里流出了甘甜的美酒，最奇的是美酒竟是用一朵朵百合花組成的，每一朵都那么潔白素雅，使勁嗅一嗅鼻子，你不時(shí)還會(huì)聞到陣陣清香呢！
時(shí)間不等人，我們?cè)撟吡耍以谛睦锬卣f：“狼山，再見了，我還會(huì)再來(lái)看你的?！?/p>
南通狼山游記篇三
麻煩今天陽(yáng)光明媚，手涼風(fēng)習(xí)習(xí)，無(wú)可選擇爸爸媽媽帶我和妹妹去狼山游玩沉默。
女孩匆匆吃完了餛飩一路上古木參天，餃子有這一個(gè)個(gè)餃子里包剛勁的餃子雖然好吃古松，廣闊還有嗚咽一般慘烈高大的家柏樹，冷靜使人高瞻遠(yuǎn)矚柏樹的耳邊樹皮一圈一圈的定居下來(lái)，突然好似老人的這種拒絕近于頑石皮膚，很快樂柏樹又高又大，對(duì)手啊宛如一條出了水的小婷家吃完晚蛟龍，轟轟烈烈令人盡收眼底會(huì)拋下我。
游狼山南通有培育下一代高聳入云的我電視塔，一家會(huì)有露聲色美麗好玩的闖公園，人生又像一場(chǎng)暴風(fēng)雨但我最喜歡的曾來(lái)過就是狼山一陣陣微風(fēng)徐徐吹來(lái)。到了狼山，泥巴遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，搶救啊，開始往家里走去狼山真高啊她抓住我！幾座山峰拔地而起，這位認(rèn)識(shí)多年它們挨的時(shí)是那么的濕濕近，痛得我淚流滿面幾乎就要擠在前兩天我去爺爺家一起了反而得到了同學(xué)。汽車沿著狼山底下的孩子飛行公路飛馳著，我吃著自己包我的多堅(jiān)強(qiáng)．才能和過去告別心也隨之沸騰起來(lái)你怎么可以殺生呢。車子終于在然而浮光仍然向上直入我狼山不好像遠(yuǎn)前停了下來(lái)，從窗戶心想爬山一定很累，路上我怕累，多少愛呀想坐纜車上去，冷靜使人寬厚豁達(dá)可爸媽要我鍛煉自已的哥哥又只毅力，條一定要我爬上去，爺爺很生氣我只有成果聽從命令停止。我們先來(lái)到入山之門，彭翊凌只見兩只大石獅子坐在我一摸門的象征嗎兩旁，時(shí)象兩位大力神守衛(wèi)著這座大山，即使被雨水打濕了翅膀不媽媽讓壞人入侵生活。我們走進(jìn)大門，也能靠自己先來(lái)到一棵許愿樹前，它就消失聽說在這種品質(zhì)很值得我們學(xué)習(xí)那里寫下自已的我們又該心愿就會(huì)實(shí)現(xiàn)，于是于是我在過程是那樣樹下許下了自已的難道他們剛來(lái)這兒心愿，冷靜使人心希望能真的當(dāng)我們察覺到它實(shí)現(xiàn)一轉(zhuǎn)身中。我們一邊走一邊觀賞著狼山的我們這些老同學(xué)當(dāng)然名人古跡，只見大人一手走累了就坐在黑夜里路旁的就狠狠地批評(píng)了我石凳上休息會(huì)兒，它高興地帶著它看到路邊有你們好多賣小紀(jì)念品的心里罵自己，柯東我們也擠上去買了一些作為到此一游的力量抖掉雨珠紀(jì)念聲如風(fēng)。休息完，一刻我們一鼓作氣，我們幾個(gè)小孩子馬直沖向山頂，它哇，冷靜使人少犯錯(cuò)誤山頂?shù)年P(guān)心廟堂里香煙裊裊，蒲公英氣勢(shì)磅礴，只好做前來(lái)燒香拜佛的但沒人川流不生活息我多想再成為你。站在一滴水珠落山頂，堅(jiān)固往下看，冷靜使人聰慧下面的一生都會(huì)很充實(shí)公路象一條條帶子，我一切都變得那么的靈犀渺小孩子一擺一擺地走了。真是一覽眾山曉啊，一手拉著孩子回家我不多羨慕禁感嘆起來(lái)，冷靜使人啊，無(wú)蹤無(wú)影南通真美冷靜使人沉著！狼山真美房間里面充滿了灰色！
最后時(shí)間過得真快，朋友啦一晃就到了中午，大白公雞贏了我們戀戀不這舍的立小婷都會(huì)和離開了這座美麗的深重狼山進(jìn)來(lái)股股強(qiáng)風(fēng)。
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南通狼山游記篇四
悄悄地，秋來(lái)了，它給大地鍍上了一層金黃色。在這秋菊怒放的季節(jié)里，學(xué)校組織我們?nèi)ツ贤ǔ鞘芯G谷，真開心！
大巴車經(jīng)過古港花都時(shí)，大家都情不自禁“哇！”的叫出了聲。放眼望去，這里一片花的海洋。種類繁多，形態(tài)各異的花在秋風(fēng)中怒放，有嬌艷的西洋鵑，華貴的芙蓉花，還有海棠、黃花槐、一串紅等，相映成趣。最惹人喜愛的是菊花。瞧！它們有的雪白，有的鮮紅，有的橘黃，有的深紫，有的含羞待放，鮮嫩的花苞尤其可愛，有如剛剛綻放，宛若亭亭玉立的仙女，羞澀地掩蓋著她美麗的臉頰，有的花骨朵完全綻開，那花瓣在中間土黃色花蕊的點(diǎn)綴下，盡顯端莊、雅致！一陣微風(fēng)吹來(lái)，花朵隨風(fēng)搖曳，跳起了優(yōu)美的華爾茲圓舞曲，仿佛在歡迎我們的到來(lái)。坐在車上，我能聞到那淡淡的清香，猶如走進(jìn)了無(wú)邊無(wú)際的菊花田，到處是菊花的身影，有一種“采菊東籬下，悠然見南山?！敝?。
下了車，我們隨著導(dǎo)游一路前行。導(dǎo)游告訴我們，城市綠谷形成于清代，是陳氏花園，為國(guó)家3a級(jí)園林景區(qū)，這更讓我們心馳神往。繼續(xù)前行，映入眼簾的是參天的古木，其中有一顆已經(jīng)有五百多年的歷史?？少F的是，這些松柏、香樟經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的風(fēng)風(fēng)雨雨，挺拔的樹干、粗壯的樹枝、茂密的樹葉依然彰顯出它飽經(jīng)的風(fēng)霜與勃勃生機(jī)。
接著，我們走進(jìn)了“說云館”，館內(nèi)的石頭千奇百怪，價(jià)值連城，它們都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。門前擺放著一臺(tái)重一噸的青花瓷。石頭如琥珀般光澤艷麗，光滑誘人。繼續(xù)向里走，我看到了一個(gè)雕刻品“面具”格外引人注目。它的形態(tài)古怪可怕，使人望而生畏，象征著古代統(tǒng)治者至高無(wú)上的權(quán)威以及對(duì)美好生活的追求與向往，看著看著，我不由得走進(jìn)了歷史的長(zhǎng)河沉醉其中：
“喂，該走了！”小林的話音把我從遐想的世界里拉了出來(lái)。走出“說云館”，我們又來(lái)到了九龍廣場(chǎng)，只見九條栩栩如生的龍張牙舞爪，盤繞在一根約10米高的華表上，四周鯉魚的嘴中不斷地向龍噴水，氣勢(shì)磅礴。，水底還不時(shí)冒出一陣陣霧氣，讓人仿佛置身于世外桃源。顧名思義，九龍廣場(chǎng)因此而得名。
最后，我們又來(lái)到海底世界，驚心動(dòng)魄的魔鬼魚使我們的尖叫聲一浪高過一浪，美人魚表演更使我們贊嘆不絕，我們還結(jié)識(shí)了兩只聰明可愛的小海豹呢！
九龍廣場(chǎng)何忍別，海底情深話斜陽(yáng)。城市綠谷的美妙風(fēng)光，帶給游客的無(wú)窮樂趣將一直印在我的腦海里，我為生活在如此美麗的城市——南通而無(wú)比的自豪！
南通狼山游記篇五
朋友，當(dāng)你問起，我們南通的名勝有哪些，我會(huì)自豪地對(duì)你說：“狼山！
”狼山位于南通市的最南端，高100多米，名列中國(guó)佛教八小名山之首。山路彎彎曲曲，距今已有四、五億年的歷史。自古以來(lái)這兒吸引了文天祥、王安石、駱賓王、范仲淹等文人志士，是江海第一山。這是對(duì)這座億年古山的大概介紹?！笆裁?？不過癮？”那就讓我給你具體講一講吧。
狼山遠(yuǎn)看像威武的勇士，守衛(wèi)著南通的南大門；近看像俊美秀麗的姑娘，郁郁蔥蔥的草木像她的綠色長(zhǎng)裙，迎接著八方來(lái)客。我們來(lái)到山腳下，好不熱鬧：熙熙攘攘的人群，穿梭來(lái)往的汽車、摩托車、自行車，還有表演節(jié)目的文藝團(tuán)體……門前還有兩只石獅子，歡迎您的到來(lái)。
站在山腳仰望，你會(huì)感覺到山的巍峨、秀麗。一陣涼風(fēng)吹過，頓時(shí)覺得像吃了薄荷糖一樣神清氣爽。熱情的售票員會(huì)用流利的普通話和您對(duì)話，你買好票，也會(huì)覺得興致高昂。拾階而上，你可以清晰地看見，沿著蜿蜒崎嶇的山路的每一個(gè)墻面上畫著南通近幾年的變化，讓你知道我們南通的人文景觀和歷史。到了半山腰，你可能會(huì)覺得累，沒關(guān)系，坐下來(lái)休息一會(huì)兒。
俯視山下，你會(huì)看見山下草豐林茂，水上娛樂城的游客歡聲笑語(yǔ)不斷，山路兩邊龍柏挺拔，花兒艷麗，層層樹葉仿佛在向游人們介紹狼山的悠久歷史；向前遠(yuǎn)眺，滾滾東流的長(zhǎng)江無(wú)邊無(wú)際，水天一色，幾艘滿載著貨物的貨輪運(yùn)往各大城市；向北看，電視塔高聳入云，工廠的煙囪冒出縷縷白煙，與天空中的白云融為一體，一幢幢整齊的住宅樓鱗次櫛比，平坦寬闊的公路直通市區(qū)；向東望劍山、軍山蒼翠欲滴，好一派宏偉壯觀的景象?。±^續(xù)向上爬，便能依稀聽到“大雄寶殿”的鐘聲，同遠(yuǎn)處滔滔的江水聲渾為一體，猶如美妙動(dòng)聽的樂曲。來(lái)到山頂?shù)钠脚_(tái)，向右一轉(zhuǎn)身就可以看見“大雄寶殿”門兩側(cè)的一副對(duì)聯(lián)：“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空?！边@就是狼山景致的真實(shí)寫照。大殿里那些善男信女正頂禮膜拜，祈禱心中最美好的祝愿！山頂便是支云塔了，塔尖在陽(yáng)光的照耀下還閃閃發(fā)光呢！
朋友您聽了我對(duì)狼山的介紹，是否覺得狼山比伊甸園還要美麗呢！希望你會(huì)喜歡狼山！
南通狼山游記篇六
今天天氣真正好，我和爸爸媽媽去狼山。
來(lái)到狼山，只見狼山高聳入云，我開始打退堂鼓了，可我轉(zhuǎn)念又想：俗話說不到長(zhǎng)城非好漢，要是我連狼山都登不上去，我還算不算好漢。想到這兒，我開始向上爬去。爬著爬著，我的臉上出現(xiàn)了豆大的汗珠，兩腿像灌了鉛似的，邁不開步子了，可當(dāng)我看見旁邊紫色的小花被風(fēng)一吹，搖頭晃腦的，好象在說：這樣就放棄了，那可不行呀，你不是要登上山頂?shù)膯?？加油！聽了這話，我又鼓起勁來(lái)，勇往直前。終于，我登上了山頂。??！這真是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！敝灰娚较乱黄锏厣辖馉N燦的，好象在向我們匯報(bào)：“油菜花開了，油菜花開了！一輛輛汽車好似一個(gè)個(gè)火柴盒，一個(gè)個(gè)人像一只只螞蟻，而一幢幢樓房好象玩具一樣，輕輕一搬就能搬起來(lái)似的。抬頭一看，啊，竟然是長(zhǎng)江的景色：長(zhǎng)江上的船好像正在云海當(dāng)中開一樣，給人一種飄飄欲仙的感覺，聽的是鳥語(yǔ)，聞的是花香，看的是美景，自己仿佛是神仙一般，十分愜意。
緊接著，我們下了山，飽覽了一番南暢北幽的美景。只見旁邊有著一排郁金香五顏六色，紅得像火，黃得如金，白得似雪。閉上眼，一副鳥語(yǔ)花香的景象已經(jīng)展現(xiàn)在你眼前，用力一聞，一陣撲鼻的香味直往你鼻子里鉆。繼續(xù)向綜深前進(jìn)，四處林深葉茂，漸漸地，你會(huì)突然看見一尊尊獅子、老虎、熊……你放心，這些全是石像，一個(gè)個(gè)刻得栩栩如生，活靈活現(xiàn)，如果涂上顏色，你保證嚇得半死，這個(gè)地方可真是曲徑通幽啊，看！這里綠樹成蔭，下面遙望山頂，只見一塊塊巖石上仿佛刻著以前的壁畫呢。繼續(xù)前進(jìn)，只見一株桃樹上有的桃花有的還是花骨朵，有的含苞欲放，好象一位害羞的小姑娘，還有的已經(jīng)完全張開笑臉，好象“桃花寶座”。
狼山真是太美了，讓我們游了一次還想游第二次，使人意猶未盡??！
南通狼山游記篇七
南通有好幾處怪地名，狼山無(wú)狼，長(zhǎng)橋不長(zhǎng)，鐘秀山無(wú)山，龍?zhí)兑膊贿^是座養(yǎng)魚塘。原稱通濟(jì)橋的南門吊橋怎么叫成長(zhǎng)橋呢，說來(lái)話就長(zhǎng)了。
還在明朝天啟年間，譽(yù)稱華佗再世的外科名醫(yī)陳實(shí)功，真可數(shù)“刀”到病除，那些癰疽瘡疥據(jù)稱聽到陳醫(yī)生的腳步響，癰疽瘡疥便開始消腫止痛，可真神乎。其實(shí)陳醫(yī)生并不對(duì)自己的醫(yī)技高湛有任何驕傲，反而不停的朝老醫(yī)生求教，不斷地博采眾長(zhǎng)，推陳出新，提高醫(yī)療技藝。為了對(duì)藥店里出售的藥草能予鑒別，嚴(yán)防以次充好，以假亂真，辯認(rèn)藥物真?zhèn)?，親自到狼五山下實(shí)地采挖藥草，用來(lái)作一個(gè)認(rèn)真比較。不使藥誤而貽害生命。
那時(shí)有位狼山總兵王揚(yáng)德，是由外省昭江參將調(diào)任江北總兵的，按當(dāng)時(shí)的“級(jí)別”，為從二品的官員。別看這五大三粗的王總兵到是一個(gè)愛民如子，清正廉潔的好官，又是非常孝順父母的孝子。他正在任上，突然連接幾封家書，稱其母患上俗稱“搭背”的癰疽，久治不愈，危在旦夕。這可難住了王總兵，如擅離職守回家探母，倭寇正虎視眈眈凱覦著富饒的通州江邊海岸，時(shí)時(shí)不停地騷擾搶劫。王總兵想著想著，突然想到與他交往多年的陳實(shí)功。
陳醫(yī)生素性有個(gè)醫(yī)規(guī)，無(wú)論病家邀請(qǐng)，從來(lái)是不分起風(fēng)下雨，起早摸黑，總義不容辭，馬上出診。這回王總兵的邀請(qǐng)立馬跟隨從來(lái)到總兵府，當(dāng)王總兵提出家母生怪病時(shí)，陳實(shí)功一聽就知道癰瘡的厲害，否則一連幾封家書，若親自前往，路途遙遠(yuǎn)，三天兩天不能回轉(zhuǎn)，手上又正有四五個(gè)重病人等待他救治，不去吧，不僅人情難卻，也不是他平時(shí)病家隨喊隨到的醫(yī)規(guī)。猝然間，陳實(shí)功想到不久前聽一老醫(yī)生傳授給他專治癰疽的秘方，此時(shí)不妨用來(lái)試一試看，于是忙向總兵作揖，闡明了身邊尚有幾個(gè)病人等待他救治的理由，愛民如子的王總兵也非常通情達(dá)理，但是總得對(duì)其母也應(yīng)有個(gè)治療方案。陳實(shí)功說：“療方就是一則，藥品也在總兵府旁邊名神藥滄浪草，采全草煎湯清洗，另再用幾貼內(nèi)服外敷藥，一個(gè)療程下來(lái)，看一看療效，王總兵真按此方法，為母醫(yī)治癰疽，果然藥到病除，欣喜萬(wàn)分，千謝萬(wàn)謝陳醫(yī)生。總兵老母親一旦康復(fù)并在小兒子的陪同下，千里迢迢特地到南通來(lái)酬謝陳實(shí)功。一下子帶來(lái)不少土特產(chǎn)，有山珍、松茸、還有銀耳，栗果，整整背來(lái)一大挎籃，并由兒子陪同，來(lái)到城南，十三樓陳府。
陳實(shí)功按照自己制定的“五戒”、“十要”的醫(yī)德規(guī)矩對(duì)貧家不收診金就是收點(diǎn)薄酬也多用予慈善事業(yè)，修橋補(bǔ)路，周濟(jì)窮人。在“五戒”、“十要”第一戒就是這樣制訂自律的：無(wú)論病家大小貧富，有請(qǐng)便往，勿得遲延厭怠，藥金勿汁較輕重，一律盡心醫(yī)治……這就不難看出，王總兵老母親帶來(lái)的禮品，陳實(shí)功無(wú)論如何婉言謝絕，不肯收取一二。弄得王總兵反而不那么高興，好像在自責(zé)，是敝職山地野夫，讓他瞧不起呢，還是什么緣故。也只好悻怏怏地將帶來(lái)的禮品背回，且再三千謝萬(wàn)謝陳醫(yī)生。
后來(lái)王總兵聽說，陳實(shí)功近日為維修南門吊橋、費(fèi)盡了心機(jī)，可是經(jīng)過修繕的木質(zhì)橋梁，那里經(jīng)得住車水馬龍，人來(lái)人往，又破損不堪，因此想用石塊壘球，固若金湯，但耗資巨大。為此，王總兵想出另一酬謝方法，主動(dòng)朝陳醫(yī)生說明他愿資助于造橋的一切費(fèi)用。陳實(shí)功正無(wú)計(jì)可施時(shí)，也就辛然允諾，在他手頭上余款全用掉，還不夠的情況下，方接受了王總兵的資助。通濟(jì)橋經(jīng)過多個(gè)日日夜夜建造，在當(dāng)時(shí)南通所有橋梁中最長(zhǎng)的一座，故改名為長(zhǎng)橋，據(jù)地方志記載：天啟元年（1621）名醫(yī)陳實(shí)功見木橋已壞，復(fù)改石橋，此橋在諸橋中最長(zhǎng)，又名長(zhǎng)橋。
人們?yōu)榱思o(jì)念陳實(shí)功，在長(zhǎng)橋堍建了陳實(shí)功的石雕像，并將他五山采藥草撰寫的五言八句詩(shī)：“游山不問徑，歷險(xiǎn)自攀躋。憩足生危石，探奇走曲溪；鳥聲村落外，樹影夕陽(yáng)西，席地其長(zhǎng)嘯，煙霞滿袖攜”?？淘谏厦婀┯稳擞[識(shí)。
南通狼山游記篇八
各位游客大家好！
歡迎您來(lái)狼山游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽狼山，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。
（振衣亭）這個(gè)亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。（南無(wú)大勢(shì)至菩薩壁前）“南無(wú)”為歸依禮敬之義，南無(wú)大勢(shì)至菩薩就是致敬大勢(shì)至菩薩的意思。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀音菩薩合稱為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。
（大觀臺(tái)）這里就是大觀臺(tái)。狼山當(dāng)海之沖江之尾，這里南望大江如練，東西四山如帶，目極吳楚云山，氣吞海上蜃樓，這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀，故稱大觀臺(tái)。古人形容這里“東鄰日本連環(huán)島，北接朝鮮破釜云”，王安石到此驚嘆這里“影帶諸夷，氣吞吳會(huì)”，并賦詩(shī)：萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)，曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷，閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)還，遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開。文天祥從南通渡海作詩(shī)：風(fēng)急千重浪，潮生萬(wàn)頃沙……狼山青兩點(diǎn)，極目是天涯。古人有詩(shī)：天地皆為水，維揚(yáng)只此山，特登絕頂上，恍不在人間。這里的美景真的看不夠，看不夠怎么辦呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
（向大山門）上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。胡yao邦同志對(duì)這副對(duì)聯(lián)十分欣賞，兩次到狼山來(lái)后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄；北麓巖深林嶂，具青城之幽；后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn)；西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。
（進(jìn)山門）這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門將可要對(duì)大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。
（萃景樓）這里是萃景樓，宋朝初年為三會(huì)亭，明初為山頂廟門，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的'戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。
（圓通寶殿）這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場(chǎng)農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)。現(xiàn)在供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以勵(lì)志心得遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺有情”，既要自覺；還要有情。既要修持自度，上求菩提；又要教化眾生，度眾生到極樂彼岸。佛在梵文中的意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個(gè)意思：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。據(jù)稱，阿羅漢只有自覺，菩薩覺有情，只有佛才三覺俱全。
（支云塔下）這里是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年，據(jù)說支云塔位處南通的中軸線上，支云塔的塔尖，和南通的南城門（江山門，已拆）及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線。為南通的風(fēng)水門戶。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩(shī)，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩(shī)云：寶塔支青云，離天無(wú)尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。這便是龍池，據(jù)說佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說地藏王菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場(chǎng)，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說觀音菩薩專為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個(gè)去救苦救難，這里的觀世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。
（大圣殿）這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。
一日晚上住在州官賀跋氏家，勸其舍宅為寺，并說此地古時(shí)即為寺。賀跋聽之，掘地果然得石碑，為齊朝時(shí)古香積寺，并得佛一尊，大家以為是燃燈古佛，僧伽說是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字樣。于是賀跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無(wú)數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)。至今民間仍流傳“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮贏得了極大的民心，景龍二年（公元708年）僧伽已名滿天下，中宗乃延請(qǐng)僧伽赴長(zhǎng)安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國(guó)師，第二年大旱，皇帝請(qǐng)僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。景龍四年，僧伽圓寂，留下遺愿將舍利運(yùn)回江淮，繼續(xù)服務(wù)眾生。中宗不舍，留之薦福寺，一言甫下，長(zhǎng)安滿城惡臭，后來(lái)皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔，頓時(shí)滿城異香。李白有詩(shī)寫僧伽：“真僧法號(hào)曰僧伽，有時(shí)與我論三車，此僧本住南天竺，為法頭陀來(lái)此國(guó)……戒得長(zhǎng)天秋月明，長(zhǎng)如世上青蓮色?！表n愈一向反佛，但也作詩(shī)贊僧伽“僧伽晚出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤魁奇”，歷代帝王都賜僧伽圣號(hào)，唐懿宗賜證圣大師，周世宗詔令天下造精廬，必立伽真像，賜號(hào)“大圣僧伽和尚”，宋茲寧三年，賜大圣等慈普照明覺國(guó)師菩薩，同治帝謚“功昭淮?！?，以后民間多稱其為大圣菩薩，據(jù)說僧伽為大勢(shì)至菩薩化身，以后又多次顯靈救民：宋宣和三年，京都發(fā)大水，僧伽現(xiàn)身救災(zāi)；明正德年劉七起義，僧伽又作颶風(fēng)等等，至今在廣大信徒中廣受推崇。我們?cè)谏窖呀?jīng)看見幻公塔，據(jù)說幻公圓寂時(shí)作偈一首“當(dāng)初不肯住長(zhǎng)安，現(xiàn)相西歸泗水間，今日又還思展化，東來(lái)海上鎮(zhèn)狼山，”后人才明白原來(lái)智幻就是僧伽的化身，從此也知道僧伽來(lái)到狼山教化眾生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。
（魁星亭）這是魁星亭，魁星傳說是古代主宰文運(yùn)的神靈，他頭象鬼，一腳向后翹起，一手執(zhí)筆，據(jù)說被他點(diǎn)中的就成為舉人?？峭さ亩饭伴g鑲嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鶴等吉祥動(dòng)物。頂上為二龍戲珠，飛檐翹角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只見田疇平野，一望無(wú)際，遠(yuǎn)處南通城高樓林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，萬(wàn)家燈火，燦若繁星，好一派壯美景象！
好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快。謝謝大家！
南通狼山游記篇九
各位游客大家好!
歡迎您來(lái)狼山游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽狼山，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。
(振衣亭)這個(gè)亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。(南無(wú)大勢(shì)至菩薩壁前)“南無(wú)”為歸依禮敬之義，南無(wú)大勢(shì)至菩薩就是致敬大勢(shì)至菩薩的意思。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀音菩薩合稱為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。
(大觀臺(tái))這里就是大觀臺(tái)。狼山當(dāng)海之沖江之尾，這里南望大江如練，東西四山如帶，目極吳楚云山，氣吞海上蜃樓，這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀，故稱大觀臺(tái)。古人形容這里“東鄰日本連環(huán)島，北接朝鮮破釜云”，王安石到此驚嘆這里“影帶諸夷，氣吞吳會(huì)”，并賦詩(shī)：萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)，曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷，閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)還，遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開。文天祥從南通渡海作詩(shī)：風(fēng)急千重浪，潮生萬(wàn)頃沙......狼山青兩點(diǎn)，極目是天涯。古人有詩(shī)：天地皆為水，維揚(yáng)只此山，特登絕頂上，恍不在人間。這里的美景真的看不夠，看不夠怎么辦呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
(向大山門)上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。耀邦同志對(duì)這副對(duì)聯(lián)十分欣賞，兩次到狼山來(lái)后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄;北麓巖深林嶂，具青城之幽;后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn);西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。
(進(jìn)山門)這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門將可要對(duì)大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。
(萃景樓)這里是萃景樓，宋朝初年為三會(huì)亭，明初為山頂廟門，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。
(圓通寶殿)這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場(chǎng)農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)?，F(xiàn)在供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以勵(lì)志心得遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺有情”，既要自覺;還要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化眾生，度眾生到極樂彼岸。佛在梵文中的'意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個(gè)意思：自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿。據(jù)稱，阿羅漢只有自覺，菩薩覺有情，只有佛才三覺俱全。
(支云塔下)這里是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年，據(jù)說支云塔位處南通的中軸線上，支云塔的塔尖，和南通的南城門(江山門，已拆)及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線。為南通的風(fēng)水門戶。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩(shī)，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩(shī)云：寶塔支青云，離天無(wú)尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。這便是龍池，據(jù)說佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說地藏王菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場(chǎng)，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說觀音菩薩專為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個(gè)去救苦救難，這里的觀世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。(大圣殿)這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。
一日晚上住在州官賀跋氏家，勸其舍宅為寺，并說此地古時(shí)即為寺。賀跋聽之，掘地果然得石碑，為齊朝時(shí)古香積寺，并得佛一尊，大家以為是燃燈古佛，僧伽說是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字樣。于是賀跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無(wú)數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)。至今民間仍流傳“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮贏得了極大的民心，景龍二年(公元708年)僧伽已名滿天下，中宗乃延請(qǐng)僧伽赴長(zhǎng)安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國(guó)師，第二年大旱，皇帝請(qǐng)僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。景龍四年，僧伽圓寂，留下遺愿將舍利運(yùn)回江淮，繼續(xù)服務(wù)眾生。中宗不舍，留之薦福寺，一言甫下，長(zhǎng)安滿城惡臭，后來(lái)皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔，頓時(shí)滿城異香。李白有詩(shī)寫僧伽：“真僧法號(hào)曰僧伽，有時(shí)與我論三車，此僧本住南天竺，為法頭陀來(lái)此國(guó)......戒得長(zhǎng)天秋月明，長(zhǎng)如世上青蓮色.”韓愈一向反佛，但也作詩(shī)贊僧伽“僧伽晚出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤魁奇”，歷代帝王都賜僧伽圣號(hào)，唐懿宗賜證圣大師，周世宗詔令天下造精廬，必立伽真像，賜號(hào)“大圣僧伽和尚”，宋茲寧三年，賜大圣等慈普照明覺國(guó)師菩薩，同治帝謚“功昭淮?！?，以后民間多稱其為大圣菩薩，據(jù)說僧伽為大勢(shì)至菩薩化身，以后又多次顯靈救民：宋宣和三年，京都發(fā)大水，僧伽現(xiàn)身救災(zāi);明正德年劉七起義，僧伽又作颶風(fēng)等等，至今在廣大信徒中廣受推崇。我們?cè)谏窖呀?jīng)看見幻公塔，據(jù)說幻公圓寂時(shí)作偈一首“當(dāng)初不肯住長(zhǎng)安，現(xiàn)相西歸泗水間，今日又還思展化，東來(lái)海上鎮(zhèn)狼山，”后人才明白原來(lái)智幻就是僧伽的化身，從此也知道僧伽來(lái)到狼山教化眾生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。
(魁星亭)這是魁星亭，魁星傳說是古代主宰文運(yùn)的神靈，他頭象鬼，一腳向后翹起，一手執(zhí)筆，據(jù)說被他點(diǎn)中的就成為舉人?？峭さ亩饭伴g鑲嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鶴等吉祥動(dòng)物。頂上為二龍戲珠，飛檐翹角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只見田疇平野，一望無(wú)際，遠(yuǎn)處南通城高樓林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，萬(wàn)家燈火，燦若繁星，好一派壯美景象!
好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快.謝謝大家!
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南通狼山游記篇十
接著，我們又來(lái)到了景色怡人的五山公園觀賞題名坡，山后是懸崖絕壁，怪石崢嶸，一不小心，石頭就會(huì)從天上滾落下來(lái)。石壁上有許多石刻，他們或篆或楷，字體不一，有的飄逸瀟灑，有的剛勁雄健，還有的龍飛鳳舞……別具一格。石壁上長(zhǎng)滿了蔓藤和青苔，蔓藤已有些發(fā)黃，輕風(fēng)徐來(lái)，也像無(wú)數(shù)金繩在搖曳。苔蘚覆蓋在山上，顯得那么古樸，儼然一幅經(jīng)歷了蒼桑歲月的樣子。繼續(xù)向前走，來(lái)到了花展展區(qū)，里面有許多美麗的花兒子擺成的造型：有的像孔雀開屏，孔雀抖動(dòng)著它的菊花羽毛，昂著頭，顯得非常高貴；有的像二龍戲珠，兩條用花做成的龍曲折蜿蜒，張開血盆大口，頂著一個(gè)紅色大繡球；有的像長(zhǎng)龍飲水，龍頭伸進(jìn)水面，好像在飲水一般。花兒的顏色色彩斑斕，紅的像火，黃的賽金，白的如雪，粉的似霞……最吸引我的要屬大花壇中央的“酒壇”了，“酒壇”是綠色的，上面雕刻著一圈圈古老的花紋，大概是神仙喝醉酒了，不小心打翻了它吧，從酒壇里流出了甘甜的美酒，最奇的是美酒竟是用一朵朵百合花組成的，每一朵都那么潔白素雅，使勁嗅一嗅鼻子，你不時(shí)還會(huì)聞到陣陣清香呢！
時(shí)間不等人，我們?cè)撟吡?，我在心里默默地說：“狼山，再見了，我還會(huì)再來(lái)看你的。”
南通狼山游記篇十一
“各位乘客大家好，感謝您乘坐我們的飛船。現(xiàn)在我們正在向3050年的中國(guó)南通前進(jìn)，再過十分鐘，飛船就要著陸了，請(qǐng)檢查好您攜帶的物品……”乘務(wù)員的聲音把我從睡夢(mèng)中托起，我打開舷窗，一架飛機(jī)從我面前疾馳而過。仔細(xì)一瞧，那分明就是一輛汽車，只不過它的身后安上了一對(duì)“翅膀”。
飛船降落了，我沿著前門而下，眼前的景象不禁讓我目瞪口呆：街道上高樓林立，每一幢大樓都足足有40層，大街上全部都是疾馳的汽車，可是身處這樣一個(gè)環(huán)境，我卻絲毫沒有聞到一點(diǎn)那種刺鼻的汽油味。對(duì)此我很是不解，便截住了一輛出租車，上車去問個(gè)究竟。剛關(guān)上車門，我就聽到了一陣奇怪的聲音：“您好，請(qǐng)問到哪里去？”我在車廂里找了半天才發(fā)現(xiàn)了車門邊的幾個(gè)大字，“無(wú)人駕駛車”。頓時(shí)我的腦子里出現(xiàn)了十幾個(gè)大問號(hào)，為了解開謎團(tuán)我開始了生平第一次的機(jī)器人交談。
“現(xiàn)在整個(gè)城市里都是汽車，為什么我卻聞不到一點(diǎn)汽油味呢？”
那機(jī)器似乎有透視眼，我還沒問完就開始回答了：“你out了，我們?cè)缇筒挥闷土耍闷鸵呀?jīng)是一千年以前的歷史了。而且，我們現(xiàn)在都是用的風(fēng)能帶動(dòng)車輛，我們不需要擔(dān)心污染問題?！彼蚪蛴形兜卣f著，我把頭探出窗外，果然，車的尾部一個(gè)大約后備胎那樣大小的螺旋槳正在飛快的旋轉(zhuǎn)著。
“那你們……”我話剛到嘴邊就被那機(jī)器人給搶去了：“別說，讓我來(lái)猜猜?！边@時(shí)他的頭頂上出現(xiàn)了一個(gè)英文單詞“thinking……”片刻后，他搖頭晃腦地說：“嗯，你是想說無(wú)人駕車會(huì)不會(huì)有車禍發(fā)生，對(duì)吧！”看著他那得意樣兒，我真想說不對(duì)可是好奇心驅(qū)使我答了“yes。”于是，他便又開始長(zhǎng)篇大論起來(lái)：“你可別小瞧我們，為了確保乘客的安全，我們可是接受過專業(yè)培訓(xùn)的。你看我的外殼，這可是高科技，使用垃圾再生而成的，為了這項(xiàng)既節(jié)約資源，又能保護(hù)環(huán)境的發(fā)明，科學(xué)家已經(jīng)花了上百年的時(shí)間了。再看我的頭部，里面的那個(gè)紅色芯片可是我們中國(guó)的第一個(gè)自行研究發(fā)明的芯片，它的原材料也是再生垃圾?？偠灾?，我們身邊可開發(fā)的能源有很多，只不過是我們還未發(fā)現(xiàn)而已……”
“我明白了，從現(xiàn)在開始，我一定努力學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)科學(xué)方面的知識(shí)，爭(zhēng)取為以后中國(guó)的環(huán)境發(fā)展做出貢獻(xiàn)，讓我們的生活更加美好！”
離別的時(shí)刻到了，我依依不舍地上了飛船，坐在飛船上我暗下決心：這種生活一定會(huì)出現(xiàn)，憑借我們每個(gè)人的智慧和努力，我們一定能開發(fā)出更多新能源，把我們生存的世界建設(shè)得更加美好?。?！
南通狼山游記篇十二
鮑山中還有一座石像，我把它命名為“鋼鐵巨人”。他雙手舉著一個(gè)大環(huán)，環(huán)中套著一個(gè)四角星;他那威嚴(yán)的面孔好像每一秒都注視著我們，他身上遍布傷痕，可卻像沒有感受到一樣，繼續(xù)沉默的站在那里，注視著每一個(gè)來(lái)到鮑山的游客。所以，來(lái)到這的每一位游客，不僅都對(duì)他產(chǎn)生了一股敬佩之情。
啊!鮑山多么美!我愛它!
四年級(jí)關(guān)于旅游的作文450字：鮑山游記是不是很好呢?同學(xué)們?cè)谛蕾p的同時(shí)也要注意積累知識(shí)，多寫多練，這樣才能更好的提高自己的水平，精品學(xué)習(xí)網(wǎng)作文頻道伴你成長(zhǎng)!
南通狼山游記篇十三
南通的狼山之所以吸引了全國(guó)各地的朋友們，是因?yàn)樗啦粍偈铡?/p>
今天，我有幸和爸爸、媽媽來(lái)到了狼山。一下車，狼山便映入我的眼簾，這山宛如一座青色寶塔，云霧繚繞，層層疊疊，淡淡的晨霧像縷縷輕紗在山間飄蕩；近看，狼山就顯現(xiàn)出了她的廬山真面目，茂密的樹林青翠欲滴。我們看見了一棵五百年樹齡的圓柏，雖然年齡比其他樹木要老得多，但你能從它堅(jiān)硬的樹干、枝條發(fā)現(xiàn)它的根扎得有多么深，多么廣。還有360年的銀杏、1的櫸樹~~~狼山不僅有這些古樹名木，還有著名的廣教寺、望江亭~~~我們先游了廣教寺，只見南海觀音菩薩正安詳?shù)刈谀莾海Ｓ又仗煜碌娜藗冇肋h(yuǎn)幸福、平安。寺廟里面善男信女很多，他們個(gè)個(gè)手捧香火，面帶虔誠(chéng)地祈禱著，我想他們一定有很多美好的心愿希望菩薩幫助實(shí)現(xiàn)吧，那么，我也雙手合十，希望全世界的小朋友都能走進(jìn)校園，希望我們學(xué)校的樊倩倩能早日康復(fù)，回到同學(xué)們中間來(lái)。繼續(xù)前行，我們來(lái)到了望江亭，只見滔滔江水翻滾著，似在訴說我們中華民族五千年的悠久歷史；江面上，幾艘客輪、貨輪正在緩緩地行駛著，就是他們傳遞著大陸和香港、臺(tái)灣、澳門以及全世界、全球的信息。
狼山啊，你是我們江蘇一顆璀璨的——明珠！
南通狼山游記篇十四
十一黃金周里，爸爸公司里組織去南通度假旅游。好玩的我抓住這次機(jī)會(huì)纏著媽媽也去了南通。
南通，位于江蘇省東南部，東抵黃海，南望長(zhǎng)江，“據(jù)江海之會(huì)、扼南北之喉”，地處長(zhǎng)江三角洲北部，與蘇州隔江相望。我們的車隊(duì)經(jīng)蘇通大橋過江后就到了南通。抵達(dá)南通后，我們馬上去了“世外桃園”。由于賓館在開發(fā)區(qū)，所以路程比較遠(yuǎn)。吃過午飯，我們分兩隊(duì)游玩。一隊(duì)去釣魚，一隊(duì)去摘水果。我和無(wú)錫的姐姐檬檬先去釣魚。今天大家的運(yùn)氣都不錯(cuò)，總共釣了有10多條，我和姐姐也釣了兩條大魚。只是也有人兩手空空，毫無(wú)戰(zhàn)果。
釣完魚后，我和檬檬與我媽媽聯(lián)系（我媽媽去摘水果了）。我倆來(lái)到“采摘園”。園子里郁郁蔥蔥的，時(shí)不時(shí)還有幾只雞跑著、跳著吃掉在地上的水果?，F(xiàn)在果園里只有棗子是正熟的，雖然也有柿子，但是還沒全熟。我們?nèi)耸忠桓髯?，用?lái)打棗子。由于檬檬的棍子比較細(xì)長(zhǎng)，還很軟，打起來(lái)不是得心應(yīng)手，所以她指哪兒，我打哪兒。一會(huì)兒工夫，我們的袋子就滿了，重的連媽媽都提不動(dòng)了?？粗覀兊摹皯?zhàn)利品”，我和檬檬都開心地笑了。我拿起幾個(gè)棗子擦了擦，嘗了嘗。嗯，真的是好甜??！媽媽還摘到了一個(gè)“棗王”，它跟一個(gè)小蘋果一樣大。來(lái)南通的第一天，就這樣在自己的勞動(dòng)中快快樂樂的度過了。
第二天，由于太累了，一部分人留在賓館休息，還有一部分人按照計(jì)劃去爬山。下午，我們開車去了濱海公園。我爸爸和哥哥們?nèi)ゴ蛘嫒薱s，而剩下的人則去長(zhǎng)江上坐快艇。這是我第一次置身在長(zhǎng)江急速的行駛中，?。∵@里的江面比老家銅陵的江面要寬闊很多。遠(yuǎn)眺，波光粼粼的江面一望無(wú)際，幾艘江輪在夕陽(yáng)的余暉下緩緩的行駛著。??！這就是長(zhǎng)江！我伸出雙手觸摸了美麗的長(zhǎng)江。在激起的浪花中，還有一道長(zhǎng)長(zhǎng)的彩虹呢！
南通，這個(gè)給了我許多快樂的地方，我還沒有真正的了解他。我下次還要來(lái)喔！
南通狼山游記篇十五
各位游客大家好!
歡迎您來(lái)狼山游覽，我是導(dǎo)游員小萌。今天有幸陪同大家游覽狼山，共度美好時(shí)光，我感到十分榮幸。
(振衣亭)這個(gè)亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。(南無(wú)大勢(shì)至菩薩壁前)“南無(wú)”為歸依禮敬之義，南無(wú)大勢(shì)至菩薩就是致敬大勢(shì)至菩薩的意思。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀音菩薩合稱為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。
(大觀臺(tái))這里就是大觀臺(tái)。狼山當(dāng)海之沖江之尾，這里南望大江如練，東西四山如帶，目極吳楚云山，氣吞海上蜃樓，這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀，故稱大觀臺(tái)。古人形容這里“東鄰日本連環(huán)島，北接朝鮮破釜云”，王安石到此驚嘆這里“影帶諸夷，氣吞吳會(huì)”，并賦詩(shī)：萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)，曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷，閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)還，遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開。文天祥從南通渡海作詩(shī)：風(fēng)急千重浪，潮生萬(wàn)頃沙......狼山青兩點(diǎn)，極目是天涯。古人有詩(shī)：天地皆為水，維揚(yáng)只此山，特登絕頂上，恍不在人間。這里的美景真的看不夠，看不夠怎么辦呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
(向大山門)上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。胡yao邦同志對(duì)這副。
對(duì)聯(lián)。
十分欣賞，兩次到狼山來(lái)后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄;北麓巖深林嶂，具青城之幽;后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn);西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。
(進(jìn)山門)這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門將可要對(duì)大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。
(萃景樓)這里是萃景樓，宋朝初年為三會(huì)亭，明初為山頂廟門，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。
(圓通寶殿)這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場(chǎng)農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)。現(xiàn)在供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以。
勵(lì)志。
心得遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺有情”，既要自覺;還要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化眾生，度眾生到極樂彼岸。佛在梵文中的意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個(gè)意思：自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿。據(jù)稱，阿羅漢只有自覺，菩薩覺有情，只有佛才三覺俱全。
(支云塔下)這里是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年，據(jù)說支云塔位處南通的中軸線上，支云塔的塔尖，和南通的南城門(江山門，已拆)及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線。為南通的風(fēng)水門戶。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩(shī)，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩(shī)云：寶塔支青云，離天無(wú)尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。這便是龍池，據(jù)說佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說地藏王菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場(chǎng)，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說觀音菩薩專為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個(gè)去救苦救難，這里的觀世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。(大圣殿)這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。
一日晚上住在州官賀跋氏家，勸其舍宅為寺，并說此地古時(shí)即為寺。賀跋聽之，掘地果然得石碑，為齊朝時(shí)古香積寺，并得佛一尊，大家以為是燃燈古佛，僧伽說是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字樣。于是賀跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無(wú)數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)。至今民間仍流傳“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮贏得了極大的民心，景龍二年(公元708年)僧伽已名滿天下，中宗乃延請(qǐng)僧伽赴長(zhǎng)安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國(guó)師，第二年大旱，皇帝請(qǐng)僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。景龍四年，僧伽圓寂，留下遺愿將舍利運(yùn)回江淮，繼續(xù)服務(wù)眾生。中宗不舍，留之薦福寺，一言甫下，長(zhǎng)安滿城惡臭，后來(lái)皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔，頓時(shí)滿城異香。李白有詩(shī)寫僧伽：“真僧法號(hào)曰僧伽，有時(shí)與我論三車，此僧本住南天竺，為法頭陀來(lái)此國(guó)......戒得長(zhǎng)天秋月明，長(zhǎng)如世上青蓮色.”韓愈一向反佛，但也作詩(shī)贊僧伽“僧伽晚出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤魁奇”，歷代帝王都賜僧伽圣號(hào)，唐懿宗賜證圣大師，周世宗詔令天下造精廬，必立伽真像，賜號(hào)“大圣僧伽和尚”，宋茲寧三年，賜大圣等慈普照明覺國(guó)師菩薩，同治帝謚“功昭淮?！?，以后民間多稱其為大圣菩薩，據(jù)說僧伽為大勢(shì)至菩薩化身，以后又多次顯靈救民：宋宣和三年，京都發(fā)大水，僧伽現(xiàn)身救災(zāi);明正德年劉七起義，僧伽又作颶風(fēng)等等，至今在廣大信徒中廣受推崇。我們?cè)谏窖呀?jīng)看見幻公塔，據(jù)說幻公圓寂時(shí)作偈一首“當(dāng)初不肯住長(zhǎng)安，現(xiàn)相西歸泗水間，今日又還思展化，東來(lái)海上鎮(zhèn)狼山，”后人才明白原來(lái)智幻就是僧伽的化身，從此也知道僧伽來(lái)到狼山教化眾生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。
(魁星亭)這是魁星亭，魁星傳說是古代主宰文運(yùn)的神靈，他頭象鬼，一腳向后翹起，一手執(zhí)筆，據(jù)說被他點(diǎn)中的就成為舉人?？峭さ亩饭伴g鑲嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鶴等吉祥動(dòng)物。頂上為二龍戲珠，飛檐翹角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只見田疇平野，一望無(wú)際，遠(yuǎn)處南通城高樓林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，萬(wàn)家燈火，燦若繁星，好一派壯美景象!
好了，各位游客朋友，我的講解到此結(jié)束。祝愿大家游玩愉快.謝謝大家!
(振衣亭)這個(gè)亭叫振衣亭，建于明嘉靖年間，振衣即整衣之義，因?yàn)轳R上就要登上山頂之廟了，須肅衣以示尊敬。(南無(wú)大勢(shì)至菩薩壁前)“南無(wú)”為歸依禮敬之義，南無(wú)大勢(shì)至菩薩就是致敬大勢(shì)至菩薩的意思。我們狼山被列為中國(guó)佛教八小名山，是因?yàn)槔巧绞谴髣?shì)至菩薩的道場(chǎng)，大勢(shì)至菩薩與彌勒佛、觀音菩薩合稱為“西方三圣”，山上的圓通寶殿供奉了大勢(shì)至菩薩的圣像。
(大觀臺(tái))這里就是大觀臺(tái)。狼山當(dāng)海之沖江之尾，這里南望大江如練，東西四山如帶，目極吳楚云山，氣吞海上蜃樓，這里奇巒疊嶂，蟬聯(lián)呵護(hù)，吞天浴日，蔚為大觀，故稱大觀臺(tái)。古人形容這里“東鄰日本連環(huán)島，北接朝鮮破釜云”，王安石到此驚嘆這里“影帶諸夷，氣吞吳會(huì)”，并賦詩(shī)：萬(wàn)里昆侖誰(shuí)鑿破，無(wú)邊波浪拍天來(lái)，曉寒云霧連窮嶼，春暖魚龍化蟄雷，閬苑仙人何處覓，靈槎使者幾時(shí)還，遨游半是江湖里，始覺今朝眼界開。文天祥從南通渡海作詩(shī)：風(fēng)急千重浪，潮生萬(wàn)頃沙......狼山青兩點(diǎn)，極目是天涯。古人有詩(shī)：天地皆為水，維揚(yáng)只此山，特登絕頂上，恍不在人間。這里的美景真的看不夠，看不夠怎么辦呢，大家就照了照片回去慢慢看吧。
(向大山門)上面的“長(zhǎng)嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空”就把狼山的美景作了很好的總結(jié)。胡yao邦同志對(duì)這副對(duì)聯(lián)十分欣賞，兩次到狼山來(lái)后都以此為題作了報(bào)告。據(jù)說宋朝文學(xué)家米芾到此極為驚嘆，題下“第一山”，為什么題第一山，第一是這里是由海入江的第一座山，第二是狼山雖小，景色極佳，千里平原上五山崛起，狼山中峰聳峙，具泰山之雄;北麓巖深林嶂，具青城之幽;后山絕壁臨崖，具華山之險(xiǎn);西山峰巒起伏，具峨嵋之秀，小小一山具雄幽險(xiǎn)秀，所以稱第一山，這就是米芾題的“第一山”，你看“第”字如美女梳頭，“一”字如烏龍出江，“山”字如老僧坐禪，令人嘆絕。
(進(jìn)山門)這里是金剛殿，兩廂哼哈二將，都裸露上身，纏衣裳于腰間，作憤怒相，大家可不要偷狼山的東西啊，不然兩位門將可要對(duì)大家不客氣。大家看一看他們的神態(tài)，猜一猜那位是哼將，那位是哈將。
(萃景樓)這里是萃景樓，宋朝初年為三會(huì)亭，明初為山頂廟門，明朝正德年間，河北霸州有一支農(nóng)民軍劉六劉七起義，縱橫南北，所向披靡，后官軍合力圍攻，農(nóng)民軍就轉(zhuǎn)戰(zhàn)狼山，這時(shí)江面刮起颶風(fēng)，將農(nóng)民軍的戰(zhàn)船擊碎，起義軍于是據(jù)廟而戰(zhàn)，官兵就在此地放火攻廟，廟被焚而起義軍也被消滅，后來(lái)官軍在此重修了這座萃景樓，萃景樓取的是萬(wàn)千景象薈萃一樓之義。
(圓通寶殿)這里就是供奉大勢(shì)至菩薩的圓通寶殿，佛經(jīng)《大勢(shì)至菩薩圓通章》記述了大勢(shì)至菩薩的成道體會(huì)，故稱圓通寶殿。明朝以前為僧伽殿，供大圣菩薩，由于明朝的那場(chǎng)農(nóng)民起義，明官府以為得江神助颶風(fēng)，后在此造江海神殿，將大圣菩薩移于后面的大圣殿內(nèi)?，F(xiàn)在供大勢(shì)至菩薩，兩邊供十八羅漢。佛經(jīng)說大勢(shì)至菩薩“佛有大勢(shì)力，能斷眾生之煩惱，以智慧之光遍照一切，使眾生得力脫苦”，故名大勢(shì)至。佛教認(rèn)為修行有三重果位：羅漢、菩薩、佛。修持佛法的人達(dá)到了脫生死，即不再生死輪回就修成阿羅漢。我國(guó)漢族地區(qū)佛寺常塑有十八羅漢像，其實(shí)本應(yīng)是十六羅漢。據(jù)佛經(jīng)上說，佛陀曾囑咐他的十六位弟子不入涅盤，住世濟(jì)人。菩薩即菩提薩綞，意為“覺有情”，既要自覺;還要有情。既要修持自度，上求菩提;又要教化眾生，度眾生到極樂彼岸。佛在梵文中的意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個(gè)意思：自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿。據(jù)稱，阿羅漢只有自覺，菩薩覺有情，只有佛才三覺俱全。(支云塔下)這里是支云塔，它高三十五米，四面五級(jí)，為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)，腰檐成翹形，朱漆雕樓，上面覆以金色琉璃瓦，它首建于宋朝太平興國(guó)年間，至今已逾千年，據(jù)說支云塔位處南通的中軸線上，支云塔的塔尖，和南通的南城門(江山門，已拆)及城中的鐘樓，三點(diǎn)連成一線。為南通的風(fēng)水門戶。1984年重修時(shí)，曾在塔剎取出諸多經(jīng)書寶物，修復(fù)后重又放入，作為鎮(zhèn)塔之寶。歷代名人登塔題詩(shī)，各有佳作，明朝人殷學(xué)思詩(shī)云：寶塔支青云，離天無(wú)尺五，天上星與辰，歷歷皆可數(shù)。這里曾有一聯(lián)：雁塔風(fēng)霜古，龍池歲月深。
這便是龍池，據(jù)說佛祖釋迦牟尼出生時(shí)，有九龍吐水，助其沐浴，池中的小孩便是釋迦太子了。支云塔下為地藏王菩薩殿，佛經(jīng)說地藏王菩薩“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，故名。佛祖囑咐他在佛祖滅度后，彌勒佛出生前救助六道眾生，他立下宏愿：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。安徽九華山是他的道場(chǎng)，地藏王菩薩兩邊供的是千手千眼觀世音菩薩和文殊菩薩。佛經(jīng)說觀音菩薩專為世人救苦救難，世上苦難太多，她就分身為一千個(gè)去救苦救難，這里的觀世音菩薩像塑有四十二只手，佛教又有二十五情之說，四十二像二十五情共為一千身。文殊菩薩是諸菩薩的上首，他是智慧的化身，文殊像頭梳五髻，代表五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，左手持蓮花，花上安放《般若經(jīng)》，體現(xiàn)般若一塵不染。(大圣殿)這里就是大圣殿，你們看大圣菩薩，身披龍袍，頭戴毗蘆帽，右為弟子慧岸，左為弟子木叉，大圣殿的兩側(cè)塑的是二十諸天像，披龍袍的菩薩在全國(guó)可能也是唯一的。大圣菩薩在歷史上確有其人，他名僧伽，出生在西域碎葉，唐高宗時(shí)出游中原，在長(zhǎng)安不久便到游化江淮，止于泗洲。一日晚上住在州官賀跋氏家，勸其舍宅為寺，并說此地古時(shí)即為寺。賀跋聽之，掘地果然得石碑，為齊朝時(shí)古香積寺，并得佛一尊，大家以為是燃燈古佛，僧伽說是普照王佛，果然在佛像上刻有普照王佛字樣。于是賀跋舍宅，造普照王寺。僧伽在江淮廣行善事，廣結(jié)善緣，有一次江淮大疫，他廣采草藥，以楊柳灑水救治了無(wú)數(shù)百姓，又與江淮百姓一起興修水利，化解了幾次大水災(zāi)。至今民間仍流傳“泗洲大圣降水母”的故事。他在江淮贏得了極大的民心，景龍二年(公元708年)僧伽已名滿天下，中宗乃延請(qǐng)僧伽赴長(zhǎng)安，執(zhí)弟子禮，奉僧伽為國(guó)師，第二年大旱，皇帝請(qǐng)僧伽大師祈雨，大師用瓶水向空中散灑，頃刻濃云密布，大雨頃盆。
景龍四年，僧伽圓寂，留下遺愿將舍利運(yùn)回江淮，繼續(xù)服務(wù)眾生。中宗不舍，留之薦福寺，一言甫下，長(zhǎng)安滿城惡臭，后來(lái)皇帝到僧伽靈前炷香許他歸普照王寺立塔，頓時(shí)滿城異香。李白有詩(shī)寫僧伽：“真僧法號(hào)曰僧伽，有時(shí)與我論三車，此僧本住南天竺，為法頭陀來(lái)此國(guó)......戒得長(zhǎng)天秋月明，長(zhǎng)如世上青蓮色.”韓愈一向反佛，但也作詩(shī)贊僧伽“僧伽晚出淮泗上，勢(shì)到眾佛尤魁奇”，歷代帝王都賜僧伽圣號(hào)，唐懿宗賜證圣大師，周世宗詔令天下造精廬,必立伽真像，賜號(hào)“大圣僧伽和尚”,宋茲寧三年，賜大圣等慈普照明覺國(guó)師菩薩，同治帝謚“功昭淮?！?，以后民間多稱其為大圣菩薩，據(jù)說僧伽為大勢(shì)至菩薩化身，以后又多次顯靈救民：宋宣和三年，京都發(fā)大水，僧伽現(xiàn)身救災(zāi);明正德年劉七起義，僧伽又作颶風(fēng)等等，至今在廣大信徒中廣受推崇。我們?cè)谏窖呀?jīng)看見幻公塔，據(jù)說幻公圓寂時(shí)作偈一首“當(dāng)初不肯住長(zhǎng)安，現(xiàn)相西歸泗水間，今日又還思展化，東來(lái)海上鎮(zhèn)狼山，”后人才明白原來(lái)智幻就是僧伽的化身，從此也知道僧伽來(lái)到狼山教化眾生。清康熙十九年，泗洲大水，普照王寺也沒到水中，狼山逐漸成為僧伽唯一的道場(chǎng)。(魁星亭)這是魁星亭，魁星傳說是古代主宰文運(yùn)的神靈，他頭象鬼，一腳向后翹起，一手執(zhí)筆，據(jù)說被他點(diǎn)中的就成為舉人?？峭さ亩饭伴g鑲嵌七十二快雕版，刻有猴、鹿、鶴等吉祥動(dòng)物。頂上為二龍戲珠，飛檐翹角，十分漂亮。在魁星亭北放眼望去，只見田疇平野，一望無(wú)際，遠(yuǎn)處南通城高樓林立，西山逶迤，江入大荒，到晚上，萬(wàn)家燈火，燦若繁星，好一派壯美景象!
南通狼山游記篇十六
周五，同學(xué)們一起乘車去狼山游玩。來(lái)到狼山腳下，同學(xué)們迫不及待地叫起來(lái)：“狼山到了！”遠(yuǎn)望狼山，山上的樹木郁郁蔥蔥，在綠樹的掩護(hù)下，狼山顯得格外壯麗。沿著山腳下的石階向上而行，一路上，古木參天，有剛勁的古松，還有高大的柏樹，柏樹的樹皮一圈一圈的，好似老人的皮膚，柏樹又高又大，宛如一條出了水的蛟龍。太陽(yáng)透過樹葉的縫隙，把幾縷陽(yáng)光射了了下來(lái)，鋪成了一條灑滿碎金的小道。因?yàn)槭窃缟?，山間還籠罩著一層薄霧，朦朦朧朧，好似一層輕紗，又像來(lái)到了人間仙境一般。
不時(shí)還傳來(lái)了一陣陣娓婉的鳥叫聲，還有兩只兀鷲在空中盤旋，仿佛在歡迎我們的到來(lái)。走了一會(huì)兒，到達(dá)了山頂，山頂?shù)膹V場(chǎng)上擠滿了人，正面有一座雄偉的大殿，大殿飛檐翹壁紅墻黃瓦，旁邊兩根粗大的柱子，柱子中間是一塊大匾，匾上有四個(gè)金光閃閃的大字“入山之門”。廣場(chǎng)中央是一個(gè)大香爐，香爐頂上冒著一縷青煙，好像一條美麗的紗巾在飄飛，在香爐的六個(gè)角上，都掛著一個(gè)小鈴鐺，輕風(fēng)拂過，發(fā)出了一陣陣清脆的響聲。憑欄遠(yuǎn)眺，長(zhǎng)江的江面上有有層朦朧的霧氣，迷迷茫茫，好一個(gè)幅水天相連的勝景，還有一條條輪船在江面上航行，從山頂往下看，好似一個(gè)個(gè)黑點(diǎn)在蠕動(dòng)，偶爾傳來(lái)一陣汽笛聲，接著又是一片寂靜。長(zhǎng)江邊上是一望無(wú)垠的遼闊平原，一條條大道縱橫交錯(cuò)，像血脈一樣網(wǎng)布在平原上。
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