不同場(chǎng)合的演講稿可能需要針對(duì)不同的聽眾和目的進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和修改。演講稿的寫作要注重結(jié)構(gòu)的安排，包括引言、正文和結(jié)尾等部分，以使演講更具組織性。演講是一種互動(dòng)的過程，要注重與觀眾的交流和溝通，而不僅僅是單方面的表達(dá)。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇一
保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬個(gè)，并正。
以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
時(shí)評(píng)。
有人說，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童;有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>
對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：
“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌;在湖北峒山村，強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。
對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇二
郭夢(mèng)婷：有人這樣說過：“鄉(xiāng)愁是散落在家書上的秋毫，是籠在心間后揮之不去的情懷，也是鬢角的白發(fā)”可是我說，鄉(xiāng)愁是嬋娟賜予的一抹清輝，是楊花遺留的一池萍碎，是清泉灑漏的一輪金葵。孤獨(dú)時(shí)，她贈(zèng)以安慰；苦悶時(shí)，她贈(zèng)以關(guān)懷；沒落時(shí)，她贈(zèng)以希望。
——題記。
形式一：唱誦《明月幾時(shí)有》。
甲：明月幾時(shí)有乙：把酒問青天。
甲乙：不知天上宮闕今夕是何年甲：我欲乘風(fēng)歸去乙：又恐瓊樓玉宇。
甲乙：此事古難全但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟。
形式二：誦讀《泊船瓜洲》。
郭夢(mèng)婷：鄉(xiāng)愁，是游子對(duì)故園的思念。這種思念在夜闌人靜、月朗星稀的夜晚尤為清晰和真切。
郭夢(mèng)婷：《泊船瓜洲》王安石。
甲：京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。乙：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？
郭夢(mèng)婷：鄉(xiāng)愁，是游子對(duì)故人的離愁?。∵@種離愁在九九重陽之日尤為厚重和強(qiáng)烈。
郭夢(mèng)婷：九月九日憶山東兄弟。
王維。
甲：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
乙：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
形式三：誦讀《春夜洛陽聞笛》。
李白。
齊：誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。
形式三：誦讀《鄉(xiāng)愁》。
郭夢(mèng)婷：鄉(xiāng)愁到底為何物？現(xiàn)代著名作家余光中就對(duì)“鄉(xiāng)愁”二字作了最好的詮釋??。
女：小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；
而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！?/p>
鄉(xiāng)愁是郵票，是船票，是墳?zāi)?，是海峽，是??無論長(zhǎng)大后的我們身在何方，我們都會(huì)帶著這份濃濃的鄉(xiāng)愁走過。
謝謝大家！
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇三
大家好!
在喜迎建國(guó)__周年大慶之際，又迎來我們湘菜盛典——第四屆中國(guó)湘菜美食文化節(jié)隆重啟幕，這是我們湘菜行業(yè)的一大喜事!
受湘菜美食文化節(jié)組委會(huì)邀請(qǐng)，很榮幸又回到家鄉(xiāng)參加今天的盛會(huì)，借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表北京湘菜協(xié)會(huì)，北京所有的湘菜工作者，熱烈祝賀第四屆中國(guó)湘菜美食文化節(jié)隆重開幕!
感謝家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)和各界朋友對(duì)北京湘菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)注與支持!
北京的湘菜源于湖南，受益于湖南，湘菜的根在湖南，挑擔(dān)茶葉上北京，唱響了主席故鄉(xiāng)情。高端湘菜沖刺京城，拉近了湖南與北京的距離。湘菜是湘人的驕傲，是湖湘文化的重要載體。辣椒文化突出了湖南人的霸氣，色，香，味，型，更體現(xiàn)了湘人的藝術(shù)，湘菜與其他菜系的和諧融合表現(xiàn)了湖南人的友善和包容。近年來，在北京湘菜越來越受人歡迎，與各大菜系的演藝也越來越精彩，湘菜粵做，粵菜湘吃，粵吃越湘。這幾年在北京大，小湘菜酒樓已發(fā)展了近幾千家，安排湖南人在京就業(yè)數(shù)萬人之多，對(duì)拉動(dòng)湖南農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)與輸出作出了巨大貢獻(xiàn)。湘菜產(chǎn)業(yè)鏈型成了一條致富之路!
我們北京湘菜協(xié)會(huì)為了落實(shí)省委，省政府民富強(qiáng)省的宏偉目標(biāo)，積極響應(yīng)和支持歷界中國(guó)湘菜美食文化節(jié)活動(dòng)，并配合湘菜美食文化節(jié)開展了諸多活動(dòng)，湘菜企業(yè)也通過湘菜美食文化節(jié)的影響大大提高了企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。湘菜美食文化節(jié)的成功舉辦，不僅是弘揚(yáng)湘菜美食，傳播湖湘文化，也是在宣傳吃的藝術(shù)，打造藝術(shù)的吃，提升了湘菜的規(guī)模，檔次和品牌效應(yīng)。推動(dòng)了湘菜產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展等。為實(shí)現(xiàn)“彎道超車”民富強(qiáng)省，推波逐浪，為湖南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出特殊貢獻(xiàn)!我們北京湘菜協(xié)會(huì)將引領(lǐng)北京的湘菜企業(yè)一如既往的支持和參入第四界中國(guó)湘菜美食文化節(jié)。我們將動(dòng)員大家積極參入消費(fèi)券大派送活動(dòng)，用實(shí)際活動(dòng)來支持湘菜美食文化節(jié)的圓滿成功舉辦，把握歷史機(jī)遇，積極參入到中國(guó)湘菜美食文化節(jié)中，把美食文化節(jié)的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為品牌優(yōu)勢(shì)，效益優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極投入到民富強(qiáng)省的洪流之中。為推動(dòng)湘菜事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)湖南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出努力和貢獻(xiàn)!
最后，祝我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛，祝大家身體健康，中秋節(jié)快樂，祝第四界中國(guó)美食文化節(jié)取得圓滿成功!
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇四
我的家鄉(xiāng)在一座江南小城，江南有著許許多多的小吃，在多如繁星的小吃中，令我最難以忘懷的美味是鴨血粉絲湯。
江南人喜食鴨，這鴨血在江南人眼中也不失為一道美味。在落葉之際，天氣微寒，路邊小攤上的鴨血粉絲湯，它所散發(fā)出的香味使過往行人紛紛駐足遠(yuǎn)眺。
鴨血粉絲湯散發(fā)出的熱氣仿佛能使碗中的塊塊鴨血滾動(dòng)在我的面前，銀發(fā)般的粉絲散落其間，使人食欲大增。在白白的濃湯之上，飄著幾片綠如翡翠的香菜葉，真是頗具詩意呀!這簡(jiǎn)直不是一種食品，而是一幅生動(dòng)的水彩畫!
當(dāng)你剛一聞鴨血粉絲湯的時(shí)候，它的香味真是沁人心脾，讓你一下子體會(huì)到了它那所謂“尚未入口，已香入骨髓”的味道了。
現(xiàn)在，人們已經(jīng)幾乎不再把食品當(dāng)作果腹之物了，而是把吃當(dāng)作一次美的享受，通過這享受，來體驗(yàn)生活與人生。
鴨血粉絲湯價(jià)廉物美，老少皆宜，為廣大人民所喜愛，這也就是它的價(jià)值所在吧!
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇五
當(dāng)劇院融入城市，成為城市文化的一部分，劇院與城市才能水乳交融，為人們提供更多滋養(yǎng)。
近日，國(guó)家大劇院迎來建院10周年。在劇院開放日活動(dòng)中，絡(luò)繹不絕的游客走進(jìn)這里，感受國(guó)家文化地標(biāo)的精彩和多元;孩子們走入劇場(chǎng)登上舞臺(tái)，在心中播下一粒藝術(shù)的種子……與北京古老的紫禁城一街之隔，國(guó)家大劇院向人們演繹著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯的藝術(shù)魅力。
有人說，要想了解一座城市的文明和靈魂，就去看看它的劇院。隨著我國(guó)城市發(fā)展步伐加快，劇院的建設(shè)也進(jìn)入加速度。近年來，劇院在全國(guó)各地拔地而起。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)劇院總數(shù)已經(jīng)超過20__家。從一線大城市到二三線城市直到一些縣城，都建起了自己的劇院。這些劇院不乏豪華氣派的外觀、不缺的設(shè)備和寬敞的劇場(chǎng)，單就硬件而言，一些甚至已經(jīng)堪比國(guó)際一流大劇院。但是，與華麗的“硬件”相比，劇院在演出劇目、演出場(chǎng)次、觀眾人數(shù)等“軟件”上，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么漂亮。多形式少內(nèi)容、有空間少利用、高配置低效能……國(guó)內(nèi)劇院建設(shè)還處于粗放階段。一些城市的劇院使用率不足50，部分劇院甚至出現(xiàn)“空巢”現(xiàn)象。
劇院之“大”，不僅在于光鮮亮麗的外表，更在于豐富多彩的內(nèi)容。國(guó)家大劇院建院。
除了有800多個(gè)中外院團(tuán)登上舞臺(tái)，還推出了76部自制劇目，一手抓世界經(jīng)典，一手抓中國(guó)原創(chuàng)，變“輸血”為“造血”。當(dāng)然，這并不是要讓各個(gè)劇院都去制作劇目。但各地劇院，需要在劇目引進(jìn)、舞臺(tái)呈現(xiàn)上精心設(shè)計(jì)，根據(jù)劇目情況和當(dāng)?shù)貙?shí)際，策劃劇目、推出演出，不斷探索劇目題材的豐富性和風(fēng)格的多元化，推出體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求的優(yōu)秀作品。尤其對(duì)地方劇院而言，除了引進(jìn)經(jīng)典劇目之外，還可以挖掘傳承本地的藝術(shù)種類、開發(fā)本土市場(chǎng)，更好地豐富當(dāng)?shù)厝罕姷木裆睢?/p>
劇院還要善于“走出”劇院。劇院的建筑是靜止的，但劇院營(yíng)造的氛圍是流動(dòng)的。在文化消費(fèi)市場(chǎng)不斷發(fā)展的當(dāng)下，劇院也要重視營(yíng)銷宣傳、品牌塑造，有效對(duì)接市場(chǎng)和觀眾，讓更多人體會(huì)高雅藝術(shù)之美。在地鐵站，當(dāng)人們與古典樂不期而遇，匆忙的腳步也不知不覺慢了下來;在醫(yī)院，小型交響樂音樂會(huì)撫慰患者焦慮的心靈;在學(xué)校，經(jīng)典藝術(shù)講座以深入淺出的形式傳播高雅藝術(shù)，激發(fā)出更多的火花……通過多種形式、多種內(nèi)容的藝術(shù)普及，劇院將高雅藝術(shù)滲透到城市各個(gè)角落，不但塑造自身的品牌形象，也讓高雅藝術(shù)滲入城市的血脈。當(dāng)劇院融入城市，成為城市文化的一部分，劇院與城市才能水乳交融，為人們提供更多滋養(yǎng)。
面對(duì)人們更精細(xì)化、個(gè)性化的文化需求，劇院的服務(wù)還須細(xì)化。打造劇院公共空間，推出劇院衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，大劇院服務(wù)要更注重人性化、突出體驗(yàn)感。比如，包括國(guó)家大劇院在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外一流的大劇院，在觀眾等候劇目開場(chǎng)時(shí)，往往都會(huì)結(jié)合場(chǎng)地，在劇院公共空間推出小型的開場(chǎng)音樂會(huì)。就是這樣一個(gè)小小細(xì)節(jié)，既給提早入場(chǎng)的人們藝術(shù)享受，也讓劇院充滿了人情味。多一些這樣的細(xì)節(jié)考慮，多一些人性化的服務(wù)，才會(huì)讓更多人愛上劇院、愛上高雅藝術(shù)。
有人說，劇院是城市的精神城堡。建好劇院這個(gè)精神城堡，才能寄托人們對(duì)優(yōu)質(zhì)文化資源的渴望。讓人們徜徉于五彩斑斕的精神世界，劇院才能承載不同個(gè)體細(xì)致微妙的情感、容得下每個(gè)人的期待和想象。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇六
年輕一代對(duì)大都市的向往與老一輩人對(duì)家鄉(xiāng)的依賴，共同構(gòu)成了城市化進(jìn)程中，連接城鄉(xiāng)的無形紐帶。然而，這樣的紐帶卻在時(shí)代發(fā)展之中趨向脆弱與不平衡。作為00后，我覺得將守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶寫入人生愿景是極為必要的。
紐帶的愈發(fā)脆弱來自兩個(gè)方面的力量。一方面，它連接著城市。在城市不斷外延擴(kuò)張的今天，城市也為自己貼上諸如“先進(jìn)”“時(shí)尚”“流行”等標(biāo)簽，吸引著一批批——尤其是年輕人的駐足與扎根。城市化的必然趨勢(shì)，與龐大人口帶來的勞動(dòng)力紅利，將這一端的紐帶系得愈發(fā)牢固。我們不能抵制它，也不能否認(rèn)它的作用，但我們別忘了，另一端，還系著鄉(xiāng)土。
人口涌進(jìn)城市必然帶來鄉(xiāng)村的勞動(dòng)力流失，也動(dòng)搖了這一端的紐帶強(qiáng)度。可正如“爸媽不愿離開故鄉(xiāng)”這樣的話，鄉(xiāng)土承載了從前數(shù)代人的心理依賴。再者，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代蹣跚而來的中國(guó)社會(huì)，必然為鄉(xiāng)村的土地留下了數(shù)不勝數(shù)的文化財(cái)富與歷史積淀。更何況我們每一個(gè)人，包括所謂的“城市人”，一定是扎根在鄉(xiāng)土的。我們的祖輩都是從鄉(xiāng)土而來，鄉(xiāng)土藏著我們的根。所以，鄉(xiāng)土這一端的紐帶，是不可或缺的。
但是，象征著精神的鄉(xiāng)土紐帶，卻在象征著物質(zhì)的城市紐帶前屢屢“敗陣”，讓我不得不擔(dān)憂：唯物質(zhì)主義正在毀掉鄉(xiāng)土。當(dāng)然，追求物質(zhì)是無可非議，但若是把物質(zhì)當(dāng)成第一要義，政府為了政績(jī)不斷擴(kuò)建，企業(yè)為了利益鏟平鄉(xiāng)村，居民為了利益出走鄉(xiāng)土……這個(gè)社會(huì)長(zhǎng)此以往，雖然富有了，但也不過是精致的空殼罷了。所以，守護(hù)好城鄉(xiāng)紐帶，在當(dāng)下的要義，已成為了守護(hù)鄉(xiāng)愁，守護(hù)鄉(xiāng)土。
這樣的鄉(xiāng)土，并非指的僅是“依依墟里煙”的鄉(xiāng)村，而是在不斷發(fā)展之中每個(gè)人內(nèi)心堅(jiān)守的本真，也就是我們的根。費(fèi)孝通先生說：“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！逼鋵?shí)，每一種社會(huì)都是鄉(xiāng)土性的，都離不開最初的精神扎根之地。守護(hù)好鄉(xiāng)愁，不僅僅是為我們上一代人留下寄托，更是在留存這個(gè)社會(huì)的氣質(zhì)。
而作為00后，要擁有守護(hù)鄉(xiāng)愁的擔(dān)當(dāng)與勇氣。如梁?jiǎn)⒊降摹吧倌曛袊?guó)”，魯迅式的“肩住黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”，李賀式的“少年心事當(dāng)拏云”。我們不應(yīng)把鄉(xiāng)愁看成是上一代人的責(zé)任，而應(yīng)把握住此般難得的年輕，為我們的社會(huì)留住根，守好根。
“文化是人為的，更是人的”，鄉(xiāng)愁在過去千百年風(fēng)霜中，經(jīng)由一代代勞動(dòng)者創(chuàng)造出來，如今，它必能為“鄉(xiāng)土性”的中國(guó)社會(huì)增添幾分華夏氣息的精神氣質(zhì)，為我們指引歸去的方向。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇七
俗話說的好：“民以食為天?！痹蹅兒幽闲〕允菢O為豐富的，有逍遙鎮(zhèn)的胡辣湯、鄭州燴面、開封灌湯包、靈寶肉夾饃、洛陽羊肉湯等。
說起“吃”，我可煩惱了，我可是一只小饞貓，也是一個(gè)“小吃貨”，我喜歡的美食很多，比如：牛排、沙拉、可樂雞翅、漢堡……可我最喜歡的就是爸爸做的紅燒肉哦。
爸爸做的紅燒肉非常特別。在外邊吃的紅燒肉都非常油膩，而爸爸做的紅燒肉，吃到嘴里入口即化還不油膩，好像吃了一口棉花糖似的，軟軟的，香香的，甜甜的。
每次爸爸做紅燒肉的時(shí)候，我總是第一個(gè)搶著吃，全家都說我真是一只小饞貓。所有人吃到爸爸做的紅燒肉都會(huì)豎起大拇指，贊不絕口。爸爸做的紅燒肉可真是色香味俱全的美味佳肴呀。
暑假的一天，我突然想學(xué)做紅燒肉了，就請(qǐng)爸爸幫忙。我和爸爸先去買五花肉，然后把肉和菜清洗干凈，再開火倒入少量的橄欖油，放入一把冰糖，等到冰糖全部融化變成深褐色時(shí)，放入切好的五花肉迅速翻炒，讓肉上都掛上紅紅的糖色，一塊塊肉立馬變的晶瑩剔透非常誘人，然后倒入適量開水，再放入蔥、姜、蒜等調(diào)味料，開大火燒開后改用小火慢燉三十分鐘，香噴噴的紅燒肉就做好了，然后放入盤子里撒上香菜滴上幾滴香油就可以上桌了。
我把爸爸的手藝學(xué)會(huì)了，但是做的紅燒肉跟爸爸的比可差的遠(yuǎn)呢，我做的油太多了，也太肥，難吃極了。
我爸爸做飯可是有秘訣的，不瞞你們說，我爸爸做的每道菜為什么都那么香呢，就是因?yàn)榘职址帕讼阌?，這就是爸爸做菜的秘訣。
我爸爸會(huì)在閑暇時(shí)做各種各樣的美食給我們吃，爸爸做的菜可都會(huì)用他的小秘訣哦。在我心里爸爸做的紅燒肉是獨(dú)一無二的，我超級(jí)喜歡爸爸做的紅燒肉。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇八
新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質(zhì)。
清人紀(jì)昀在《閱微草堂筆記》中講述了一個(gè)故事：一位官員死后昂首挺胸到冥府報(bào)到，聲稱自己所到之處只飲一杯清水，雖無功亦無過。閻羅王卻斥責(zé)道：如果不圖錢物就算好官，那么在公堂上設(shè)立一個(gè)木頭人，豈不更好?這個(gè)虛構(gòu)的故事引人深思：所謂好官，不應(yīng)是無所作為的“清”，更應(yīng)該敢于擔(dān)當(dāng)、勇于任事。
黨的十八大以來，改作風(fēng)自上而下、滌蕩全黨，黨員干部的精神面貌為之一新，但也要看到，不作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)象暗流涌動(dòng)。有的以集體決策逃避個(gè)人責(zé)任，層層往上報(bào)、層層不表態(tài);有的抱著“只求不出事，寧愿不做事”的態(tài)度，對(duì)黨的決策部署滿足于“知道了”“轉(zhuǎn)發(fā)了”“安排了”……上級(jí)的決策部署固然需要準(zhǔn)確傳達(dá)，但以“政治正確”之名，行無所作為之實(shí)，這樣的為官不為、消極怠工，消解了改作風(fēng)的正向意義，更貽誤發(fā)展機(jī)會(huì)、損害群眾利益。
有這樣一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“你開會(huì)我開會(huì)大家都開會(huì)”，下聯(lián)是“你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”，橫批是“誰來落實(shí)”。應(yīng)該說，置身改革發(fā)展的賽場(chǎng)，需要“主攻手”，也需要“二傳手”。但更要看到，傳球的目的是為了得分，如果“滿場(chǎng)都是帶球的，就是沒有人愿意射門進(jìn)球”，談何贏得比賽?有文件，轉(zhuǎn)發(fā)一下;有會(huì)議，傳達(dá)一下;有事情，上報(bào)一下;有問題，推脫一下……如果都是這樣的“二傳手”干部，如果都只有唱功、沒有做功，只有表態(tài)、沒有落實(shí)，談何責(zé)任擔(dān)當(dāng)?為官避事平生恥。權(quán)力就是責(zé)任、責(zé)任就要擔(dān)當(dāng)，不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。
強(qiáng)調(diào)“特別要針對(duì)表態(tài)多調(diào)門高、行動(dòng)少落實(shí)差等突出問題”扎扎實(shí)實(shí)地改，就是要讓領(lǐng)導(dǎo)干部扛起責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)。
新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為。責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正是新氣象、新作為必不可少的精神特質(zhì)。“機(jī)遇不會(huì)等著我們，問題也不會(huì)等待我們。”隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，問題出現(xiàn)的速度越來越快，解決問題的窗口時(shí)間越來越短，尤其需要領(lǐng)導(dǎo)干部能干事、敢擔(dān)當(dāng)、有作為，抓住解決問題、化解矛盾的黃金時(shí)間。與此同時(shí)，隨著中國(guó)不少領(lǐng)域從跟跑走向領(lǐng)跑，進(jìn)入了創(chuàng)新的“無人區(qū)”，已經(jīng)不再有先行者可以模仿，這就需要各級(jí)干部更好發(fā)揮首創(chuàng)精神。缺少起碼的擔(dān)當(dāng)，沒有拍板的勇氣，既無法解決“發(fā)展起來以后的問題”，更不可能為改革作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
擔(dān)當(dāng)精神不會(huì)從天而降，既需要拔除形式主義軟釘子，更要正向激勵(lì)、積極涵養(yǎng)。比如說，針對(duì)“干事越多，出錯(cuò)幾率就越大”的現(xiàn)實(shí)顧慮，唯有建立容錯(cuò)機(jī)制，為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為盡責(zé)者盡責(zé)，形成寬容失敗、允許試錯(cuò)的一整套機(jī)制，才能解除擔(dān)當(dāng)者的后顧之憂。再比如說，針對(duì)“干與不干一個(gè)樣，干多干少一個(gè)樣”的錯(cuò)誤導(dǎo)向，唯有完善用人制度，讓實(shí)干者入位、讓無為者失位，讓“為官不為”的人真正“為官不易”，才能讓更多領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生勇?lián)?dāng)?shù)臒崆椤⒅\實(shí)干的動(dòng)力。
同志曾說，的責(zé)任，歸結(jié)起來，主要是出主意、用干部?jī)杉?。如果連做決策都要當(dāng)“二傳手”，那就愧對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)干部”的身份。少當(dāng)“二傳手”，多當(dāng)“主攻手”，黨員干部都能“擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”，我們的力量就能無堅(jiān)不摧、我們的事業(yè)才能無往不勝。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇九
鄉(xiāng)情是一塊甜甜的麥芽糖，或許鄉(xiāng)情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉，但在我心中，鄉(xiāng)情是我心中永遠(yuǎn)不能忘記得一部分。小編為大家整理了鄉(xiāng)情演講稿鄉(xiāng)愁演講稿3分鐘左右，歡迎大家閱讀。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
古寺的鐘聲回蕩在峰巒疊翠的山谷中，即使隔得那么遠(yuǎn)也傳進(jìn)了農(nóng)家人的耳里。于是，村莊醒了。先是一盞燈亮了，緊接著整個(gè)村莊都亮了;先是一聲鳥鳴，幾聲鶯啼，緊接著整個(gè)村莊被喚醒了。
故鄉(xiāng)帶著朦朧的夢(mèng)囈從沉睡中、從清晨的薄霧中醒來。當(dāng)清晨的第一縷陽光眷顧她時(shí)，故鄉(xiāng)便褪去那輕紗似的薄霧，顯露出青的山，清的水，親切的土地。
故鄉(xiāng)的山是美的。她沒有泰山般峰巒雄偉，也不及黃山般巍峨聳立。故鄉(xiāng)的山是有著層層梯田的小山包，是飄蕩著茶香的山巒，是盛開著成片油菜的山崗。山風(fēng)輕拂過你的耳畔，像戀人間親密的呢喃。在這里鳥瞰故鄉(xiāng)，你能看見散落在山間的茅屋，縱橫在山澗的溪流。
故鄉(xiāng)的水是美的。她沒有長(zhǎng)江般滔滔不絕，也沒有黃河般波瀾壯闊，故鄉(xiāng)的水是南方特有的溫婉綿延。她從大山深處走來，從四面八方匯聚而來，無論是盛夏的干旱還是寒冬的冰冷，都封不住故鄉(xiāng)跳動(dòng)的脈搏。赤日炎炎的日子里，故鄉(xiāng)的水卻透著寸寸清涼;大雪紛飛的日子里，故鄉(xiāng)的水卻冒著絲絲暖氣。我想，她的源頭定然連著故鄉(xiāng)的心臟，時(shí)刻都帶著故鄉(xiāng)特有的溫度。在波瀾不驚的水面，映著一尺藍(lán)天，一寸土地。
故鄉(xiāng)的天最美，故鄉(xiāng)的土最美。故鄉(xiāng)的天是漂浮著幾朵游云的詩意，是閃爍著漫天星的油畫。故鄉(xiāng)的土是包羅萬象的童話，是孕育故鄉(xiāng)的文化。愛故鄉(xiāng)，愛這風(fēng)里揚(yáng)起故鄉(xiāng)的潤(rùn)土，愛這些泥土里悠蕩著鄉(xiāng)里人的淳樸，愛那些平仄不分的詞藻、濃濃的鄉(xiāng)音。
“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情?！蔽ㄓ泄枢l(xiāng)是走得再遠(yuǎn)也始終牽掛的地方。唯有鄉(xiāng)情才經(jīng)得起歲月的打磨、時(shí)間的沉淀。
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尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我從小到大都在家鄉(xiāng)長(zhǎng)大，直到上初中才來到惠州，時(shí)間還不到一年。
我的老家在江蘇，記憶最深刻的是家鄉(xiāng)的“黃金大道”。那是一條寬寬的馬路，長(zhǎng)度也就五六百米吧，在上面跑來跑去的不見有機(jī)動(dòng)車，大多是自行車和電動(dòng)單車，當(dāng)然更多的是步履匆匆的行人。何謂“黃金大道”?原來呀，道路兩旁全是一棵棵挺拔的、雄壯的銀杏樹，一到秋天秋風(fēng)一吹那樹葉就變戲法一樣的由綠而淺黃、而金黃，再有一陣風(fēng)吹來，銀杏葉就三三兩兩自樹而降，鋪滿了整條馬路，名副其實(shí)一條——黃金大道。
我回家鄉(xiāng)時(shí)，已入冬。原本滿樹的銀杏葉已凋落了不少，原本金燦燦的葉子變得枯黃，這條路充滿了落寞凄涼的味道。
黃金大道的入口有一處水果攤，旁邊山丘下有一個(gè)幾米高的洞穴，叫“香蕉洞”。沒錯(cuò)，這水果攤賣的正好就是香蕉，也只有香蕉。因此，香蕉洞很出名，這個(gè)賣香蕉的水果攤也很出名。我從小到大吃的香蕉幾乎都是從這家水果攤買的，據(jù)說我還沒出生這攤位就有了。
上學(xué)了，每天上學(xué)放學(xué)都要經(jīng)過這兒，我是個(gè)有禮貌的孩子，每次都會(huì)跟攤主打招呼，偶爾也會(huì)自告奮勇幫家里買一兩串香蕉回去。
這次回老家，攤主還熱情地問我：“小朋友，好長(zhǎng)時(shí)間沒看到你，你去哪里讀書了?”我說：“我去外地上學(xué)了?！焙镁脹]吃這里的香蕉了，當(dāng)然要買一些，他幫我稱了一大串香蕉，又送了我一根?；丶衣飞?，我迫不及待地品嘗著那根香蕉，仿佛有什么特別的味道。
家鄉(xiāng)的路，家鄉(xiāng)的蕉，那么親切，那么熟悉，忘不了。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我出生在外地，生活在外地，只是在放長(zhǎng)假時(shí)才回老家湘西住幾天。
我依稀記得，小時(shí)候，曾回去過幾次。走過崎嶇的山路，走過石頭密布的小徑，走過由幾根木頭做成的木橋……大山深處，那就是我的老家。
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一個(gè)冬天，我和妹妹(堂妹)跑到附近的田邊。那里有一個(gè)水坑，里面有很多小水蝦：半透明的身子，黑色的眼睛，小小的。我和妹妹伸手去撈，水很清，也很冷。翻開石頭，可以看到螃蟹匆匆爬走。這種景象，我從來沒有見過呀。
我和妹妹、姐姐(堂姐，今年要考大學(xué)了)一起上山去玩。走啊走啊，路旁有幾棵野果樹，上面結(jié)滿了果子，據(jù)說可以吃。姐姐大膽地上樹摘了一些，哎呀，酸得不得了。
種過莊稼的地上長(zhǎng)了很多小植物——野蔥，爸爸說那叫“胡蔥”。曬干了切碎，可以做成酸菜，爺爺奶奶曾經(jīng)從老家?guī)韽V東，我吃過，酸酸的，不是很好吃，爸爸卻喜歡無比。我們就掐野蔥，野蔥掐斷時(shí)，散發(fā)出一股特有的蔥香。我們一行三人，每人手里拿著一把野蔥，與風(fēng)兒相伴，走上回家的路。
奶奶把野蔥洗干凈，切上一些臘肉，把野蔥拌進(jìn)去，那個(gè)香啊，無法用言語表達(dá)。
老家的雪，沒有預(yù)告，悄悄地就下了。我回去過幾次，卻只見過一次，可遇不可求。下雪天滾雪球、打雪仗的情景確實(shí)難忘。
我的故鄉(xiāng)，藏在一個(gè)山旮旯里。這里，山清水秀;這里，鳥語花香。我雖然沒有生活在這，可我一樣愛著它。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
故鄉(xiāng)山水。它不像秦嶺腳下的太白、眉縣，出門便是溪流環(huán)繞，峰巒疊嶂。家鄉(xiāng)唯一有的，就是源自北山潺潺流淌的小溪與并不很大的水庫。
故鄉(xiāng)的最北邊就是爺爺口中的北山，越往北山深處走，山就越高，樹就越多，路就越陡。
聽爺爺說，北山可是一座寶山，其中一座山就叫寶塔山，他曾經(jīng)在這座山里靠打柴賺錢。
其實(shí)北山還是一座香山，盛夏時(shí)節(jié)，槐花樹似乎提前商量好似的，一夜之間，全開了，一串一串的，白的像雪。這些成串的雪白，就那樣隨意漂浮在郁郁蔥蔥之上。洋槐花的香味沁人心脾的，即使沒有風(fēng)來飄散，整座山脈，全都浸泡在花香里，令人心醉。
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眼前，一座青峰被云霧繚繞，云霧里彌漫著花香，而幾條潺流的小溪，像一條明亮的銀帶，涉過山谷。那是故鄉(xiāng)的山水。
故鄉(xiāng)·果林。
盡管只有幾條小溪，但它滋養(yǎng)過的土地，異常肥沃，似乎擁有神奇的魔法。
在北山腳下，是范家寨。都說“鳳翔蘋果甲天下”，這蘋果就是范家寨的沃土滋養(yǎng)出來的。
蘋果開花之際，范家寨的蘋果花常常引來大批大批的游客，他們用手中的手機(jī)，記錄白里透著粉，粉里透著白的嬌小的花朵。
落果時(shí)節(jié)，大大小小的青色果子藏在綠葉之中，微風(fēng)吹來，果子在微風(fēng)的撫摸下輕微地?fù)u曳著。
成熟時(shí)節(jié)，蘋果紅的燦爛，在通紅的臉龐上撒滿了淡黃色的小星星。嘗起來，冰涼可口，一口爆汁的感覺，而瓤似白玉般白，好一個(gè)香、脆、甜。
腦海里，蒼穹下，一望無垠的果園里，撒滿了繁星般的蘋果。那是故鄉(xiāng)的味道。
故鄉(xiāng)·門。
在鄉(xiāng)下，繁多的烤漆門中，夾雜著幾扇舊木門。幾塊木板已經(jīng)在風(fēng)吹日曬中腐朽，輕輕一捏便會(huì)掉下一塊。獅頭門環(huán)也生滿了紅繡，面目全非。矮小的房頂上，一層層瓦片翻滾著波浪，叢草雜生。一旁的土墻縫里竟然長(zhǎng)出了柳樹。
耳旁，傳來推門時(shí)“吱呀——”聲，那是鄉(xiāng)的聲音。
故鄉(xiāng)·情。
故鄉(xiāng)的山水，故鄉(xiāng)的味道，故鄉(xiāng)的聲音，一個(gè)接一個(gè)，接踵而來。讓身在異地的我，感覺一直在故鄉(xiāng)的懷抱里，她是那樣溫柔，那樣的多情。
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大家好!
鄉(xiāng)情是什么?是浪跡天涯游子的慰藉，是不論走到哪，去到那，都會(huì)喚起漂泊在外游子的久久不能釋懷的思念。我的家鄉(xiāng)——潮州，是永遠(yuǎn)令我留念、神往的地方。
汕頭靠近海，一有空便到海邊玩耍。一艘艘船只漂在大海上，隨著翻滾的白色浪花起伏著，那一艘艘船上滿載著出海的海產(chǎn)品：鮮蝦、鮮魚、貝類、螃蟹……就如金山銀山般閃著亮光，這是汕頭一帶人致富的法寶。
潮汕著名的還有潮戲，古樸的勞動(dòng)人民在臺(tái)下看：臺(tái)上一個(gè)個(gè)潮戲演員從頭到腳披著精致的宮廷服飾，臉上化著濃妝，或紅或粉，一雙眉目如火如炬。表情更是多變，喜怒哀樂盡在臉上表達(dá)，匯聚一堂，如同一曲婉轉(zhuǎn)曲折的交響樂。每當(dāng)我看到潮戲時(shí)，都會(huì)情不自禁想到我的家鄉(xiāng)，千絲萬縷纏繞著我的鄉(xiāng)情。
每當(dāng)夕陽偏西了，最有趣的事是跑到外婆的菜園子幫外婆割菜。外婆摟著菜籃子，踏著花布鞋，邁著輕盈的腳步走進(jìn)小菜園。成熟的荷蘭豆?jié)q開了莢，咧開了嘴向外婆笑，豆蔓在晚風(fēng)中搖啊搖，映出一片金色的光輝，如金發(fā)仙女那般的卷毛。卷得實(shí)實(shí)的包心菜像未打開花瓣的花仙子，精靈地閃耀著新鮮的光芒。大白蘿卜藏在地下，只露出自己的頭，顯得謙虛又樸實(shí)。外婆忙起來了，靈巧的手指撫著荷蘭豆，那豆子便像施了魔法般一個(gè)個(gè)蹦入菜筐，花兒般的包心菜整個(gè)移進(jìn)了外婆的手里，蘿卜們也自覺地爬出土坑子。帶著滿滿一筐子的蔬菜。外婆忙起了晚餐。她給所有的菜都洗了個(gè)澡，用勤勞的雙手制作出了一桌子美味。那一頓家常菜里包含的也是那濃濃的鄉(xiāng)情。
或許鄉(xiāng)情是一塊甜甜的麥芽糖，或許鄉(xiāng)情是一碗熱熱騰騰的牛肉丸河粉，但在我心中，鄉(xiāng)情是我心中永遠(yuǎn)不能忘記得一部分。我就像新生兒眷念母親溫暖的懷抱一樣眷念自己的家鄉(xiāng)，不論走到哪，去到哪，都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記自己的家鄉(xiāng)。
我愛的家鄉(xiāng)——潮州，生我育我的地方，永遠(yuǎn)令我留念、神往的地方。那里的每一寸土地都訴說著如潮似水的鄉(xiāng)情。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十
舀起一勺故鄉(xiāng)水，那是無盡的思緒。捧起一捧故鄉(xiāng)土，那是無盡的思念。憶起童年的趣事，那是無盡的美好夢(mèng)境。背井離鄉(xiāng)的那一刻，多少人民的心靈在作痛。山，仿佛蒼老了;水，仿佛靜止了;鳥，仿佛落淚了。一切都是沉重的，聽，那是人民的心聲，在呼喚著，那是悲惋的呼喚。
幾經(jīng)波折，幾經(jīng)苦難，心靈的挫傷，心靈的扭，無論在哪里，總是心在外，我們的心靈像是一只只遷徒的鳥兒，飛到了那碧綠的田野，飛到了那坎坷不平的羊腸小道，飛到了那冒著裊裊炊煙的草屋。每當(dāng)提起故鄉(xiāng)，我的淚總是奪眶而出。
故鄉(xiāng)的水，是甜的?是苦的?是甜蜜時(shí)光的美好回憶?是淚痕的殘留?徘徊在鄉(xiāng)間小路上，觀那九曲連環(huán)的故鄉(xiāng)河。一條銀帶掛天邊，那是思念的淚嗎?匯聚五湖四海兄弟姐妹，歡聚一堂。故鄉(xiāng)，等待我們。
故鄉(xiāng)的土，是肥沃的?是貧瘠的?是故鄉(xiāng)母親的軀體?是一顆赤子之心?故鄉(xiāng)的土，是我們最珍貴的寶藏。無論在哪里，是天涯海角?都不會(huì)忘記你的恩惠、你的愛、你的一切的一切。故鄉(xiāng)，等待我們。
故鄉(xiāng)的夢(mèng)，是甜蜜的?是憂愁的?是我們永遠(yuǎn)的牽掛，永遠(yuǎn)的母親。我們終究要回到你的懷抱，像是春的到來，帶來了我的信心與勇氣，我準(zhǔn)備好了。故鄉(xiāng)，你將不在沉寂。
故鄉(xiāng)，無論何時(shí)何刻，您都要包容我們啊。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十一
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓，同志們，朋友們：
大家上午好！
麻婆豆腐不僅吃起來麻辣鮮香而且顏色五彩繽紛。嫩白的豆腐丁排著整齊的“隊(duì)”站在盤中，穿上了用鮮紅的辣醬做成的“衣服”，看上去火紅火紅的一片，就像是一團(tuán)熊熊燃燒的紅色火焰，中間還夾雜著一些外酥里嫩的肉沫，綠色的蔥花散落在盤中，就如同一片片綠葉，沾著辣醬的豆腐丁成了一朵朵盛開的紅花，在綠葉的映襯下顯得格外引人注目。不時(shí)，從盤中散發(fā)出一陣陣誘人的香味，真令人垂涎三尺！
看上去，麻婆豆腐的做法是十分復(fù)雜的，其實(shí)非常簡(jiǎn)單：把豆腐切成一個(gè)正正方方的小塊，讓它們一個(gè)個(gè)“跳”入熱氣騰騰的水中熱熱“身”，再把它們撈出來，一會(huì)在用。接著，把肉切成極小的塊，用植物油把肉塊抄酥。然后，向鍋里倒入適當(dāng)?shù)挠?，打開開關(guān)，向油中放入事先準(zhǔn)備好的干辣椒、花椒和姜片，等油在七、八十度時(shí)放入豆腐丁，再加上適量的'淀粉，翻抄幾下，再加入適當(dāng)?shù)柠}、黃豆醬、豆瓣醬，點(diǎn)上一點(diǎn)白酒，最后用小火慢慢燒兩分鐘，在快起鍋時(shí)加入少許的味精，這道色香味俱全的麻婆豆腐就大功告成了！
吃麻婆豆腐也是很有講究的。吃時(shí)，先夾上一塊豆腐，多沾一些盤中的辣醬，把它輕輕地放入嘴中慢慢地咀嚼，吃上去，麻麻的，辣辣的，這種味道一下充滿了嘴的任何角落。我吃的時(shí)候，喜歡先把豆腐上的辣醬舔一舔，頓時(shí)，辣醬的麻和辣味一下“撲”入嘴里，再吃豆腐，嫩嫩的豆腐從嘴里一過，順滑爽口，這樣的吃法，吃到了麻婆豆腐別具一格的風(fēng)味。如果你幸運(yùn)的話，還能夠吃到一點(diǎn)點(diǎn)的肉沫，外酥里嫩，更一步增添了麻婆豆腐的風(fēng)味，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
怎么樣，聽到了我的介紹，對(duì)麻婆豆腐有了一定的了解吧。它算不算是一道美味佳肴呢？唉喲，不跟你聊了，一盤麻婆豆腐出鍋了，我這個(gè)“小小美食家”要去品嘗品嘗了，再見！
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十二
老師們，同學(xué)們：
早上好!
今天國(guó)旗下講話的題目是"健康飲食，讓我們更健康"。
5月20日是"中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日"!中國(guó)政府為了使學(xué)生營(yíng)養(yǎng)宣傳工作更加廣泛、深入、持久地開展下去，促進(jìn)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)宣傳工作的制度化，所以，決定將每年的5月20日定為"中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日"。
我們都知道小學(xué)時(shí)期是生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，可是很多同學(xué)都有挑食、偏食、貪食、好吃的壞習(xí)慣。很多同學(xué)不懂得珍惜自己的健康，不懂得為自己的健康負(fù)責(zé)。從今天起，我希望各位同學(xué)能夠開始注意自己的這些壞習(xí)慣。
1、我們要養(yǎng)成不挑食，不偏食的習(xí)慣。在日常生活中要吃各種糧食，水果，蔬菜，魚肉，蛋，奶等。你一旦有偏食，挑食的習(xí)慣了，就容易引起營(yíng)養(yǎng)失調(diào)，抗病能力低下，身體發(fā)育不良，影響我們的健康。比如多吃糖容易引起胃病，皮膚病;多吃肉容易導(dǎo)致動(dòng)脈粥樣硬化，冠心病;偏食鹽容易使血壓升高等等。合理營(yíng)養(yǎng)對(duì)我們的健康成長(zhǎng)及學(xué)習(xí)有著很重要的意義。按營(yíng)養(yǎng)學(xué)要求，青少年一日的膳食應(yīng)該有主食、副食，有葷、有素，盡量做到多樣化。合理的主食，應(yīng)吃米飯及面粉制品(如面條、饅頭、包子、餃子、餛飩等)。早餐除吃面粉類點(diǎn)心外，還要堅(jiān)持飲牛奶或豆?jié){。
2、養(yǎng)成吃早餐的良好習(xí)慣特別要注意的是要吃好早餐。上午緊張的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，要求早餐必須含有充足的熱量。有些學(xué)生早晨匆匆忙忙湊合著吃一點(diǎn)就趕去上學(xué)，上了兩節(jié)課，肚子就空了(有的同學(xué)把中午帶來的飯都吃光了，中午就沒得吃了)。等到第三、四節(jié)課有的同學(xué)就出現(xiàn)精神不振、注意力不集中等現(xiàn)象，影響正常的學(xué)習(xí)。因此，早餐要特別予以重視，應(yīng)占一天總熱量的1/3，可增加一些營(yíng)養(yǎng)豐富的雞蛋、牛奶、花生、大豆等，以保證同學(xué)們能精力充沛地學(xué)習(xí)。青少年時(shí)期是智力投資和體質(zhì)投資的黃金時(shí)代，只有不誤"天時(shí)"，才能生長(zhǎng)發(fā)育完好、體質(zhì)健壯、思維敏捷、健康成長(zhǎng)。
3、在吃飯時(shí)要細(xì)嚼慢咽。吃飯時(shí)千萬不要太快，尤其是年齡小的孩子，更應(yīng)該把食物嚼得細(xì)一些，因?yàn)槎嘟烙欣谔岣呤澄锏南屎捅Ｗo(hù)腸胃。學(xué)校里，有些同學(xué)4、5分鐘就結(jié)束進(jìn)餐。這樣的習(xí)慣是非常不好的!這樣，長(zhǎng)久時(shí)間下來，會(huì)非常容易引起胃病!
4、營(yíng)養(yǎng)飲食還有一個(gè)重點(diǎn)是不吃不潔食品。
在每天上學(xué)、放學(xué)的時(shí)候，很多同學(xué)都會(huì)到學(xué)校外面的露天小攤販那兒或商店買吃的。我們要知道，很多食品成分都十分復(fù)雜，經(jīng)過日曬，光化，發(fā)熱分解，會(huì)引起內(nèi)部變化而變質(zhì)。特別是到了夏天，食用露天銷售的食品，同學(xué)們就更容易吃到一些變質(zhì)腐壞的食品了。
同學(xué)們，關(guān)注食品安全，學(xué)習(xí)營(yíng)養(yǎng)搭配，平衡膳食，應(yīng)該和我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)一樣重要，讓我們選擇科學(xué)的生活方式，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，在健康、營(yíng)養(yǎng)、快樂的生活下茁壯成長(zhǎng)!
謝謝大家!
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十三
坐落在漢口鬧市區(qū)的老通城酒樓，以特有的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃豆皮而享譽(yù)國(guó)內(nèi)。迄今，許多高級(jí)政府官員、首腦人物都品嘗過。豆皮以糯米、雞蛋、鮮肉丁、鮮蝦仁等為主要原料，做成一厘米吼、小塊見方的式樣。用油煎好，盛于盤中。吃起來外皮香脆內(nèi)里酥軟，美味可口，油而不膩。國(guó)內(nèi)僅武漢獨(dú)有。
而湖北最有名氣的美食，便是云夢(mèng)魚面。云夢(mèng)魚面生產(chǎn)于古澤云夢(mèng)，始產(chǎn)于清道光年間，歷史悠久。云夢(mèng)魚面選用“白鶴分流”之魚，桂花潭中之水，新麥上等面粉及芝麻香油等為主要原料，白如銀、細(xì)如絲，故又稱“銀絲魚面”。云夢(mèng)魚面營(yíng)養(yǎng)豐富，風(fēng)味獨(dú)到，鮮美可口。1915年，云夢(mèng)魚面在巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)參加特產(chǎn)比賽獲優(yōu)質(zhì)銀牌獎(jiǎng)，暢銷全國(guó)及國(guó)際市場(chǎng)。
湖北還有許許多多的美食小吃：沙湖鹽蛋、咸寧桂花茶、桂花糖果、桂花糕、風(fēng)味鴨脖、熱拌面……湖北的美食小吃琳瑯滿目，真不愧是“美食之城”呀！
在20xx年的元旦，厚街鎮(zhèn)富民商業(yè)步行街舉行了厚街鎮(zhèn)首屆美食節(jié)。
一位做馬蹄糕的阿姨向我們介紹了馬蹄糕的做法：第一步：把馬蹄去皮洗干凈并切成小粒。第二步：把水和糖以10：9放進(jìn)鍋里，煮成濃的糖水，再用水和馬蹄粉以重量2：1混合成生漿糊。第三步：倒生漿糊到糖水里，邊倒邊攪均勻，做成半生半熟漿糊。第四步：把馬蹄粒倒進(jìn)半生半熟漿糊，并攪均勻，然后用盆裝好，大火蒸三十分鐘即可。
在談到舉辦美食節(jié)的意義時(shí)，鎮(zhèn)教辦王劍雄主任說：“我很贊同舉辦美食節(jié)，這樣可以讓更多人了解厚街的美食，有利于保留厚街的傳統(tǒng)美食，也利于發(fā)揚(yáng)厚街傳統(tǒng)的文化，在生產(chǎn)、制作這些美食的傳統(tǒng)工藝過程中，也體現(xiàn)了厚街勞動(dòng)人民的智慧才干，同時(shí)希望年輕一代能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)厚街人民的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，為厚街乃至全國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量?！?/p>
是的，舉辦美食節(jié)，既能保留傳統(tǒng)的美食，又能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的文化！讓我們共同努力吧！把厚街建設(shè)得更美好！
俗話說“民以食為天”，幾乎每個(gè)地方都有自己的特色美食。今天，我就向大家介紹一道我們家鄉(xiāng)的美食——開封灌湯包。
開封灌湯包原為宋朝皇家御用美食，流傳至今已有百年歷史，它風(fēng)味獨(dú)特，是開封著名的美食之一。開封灌湯包不僅味道鮮美，而且制作方法也很簡(jiǎn)單。首先，將豬肉絞成餡，放入盆內(nèi)，再加入醬油、料酒、姜末、味精、鹽攪拌。接下來和面，將面揉的不軟不硬，光滑不粘手。然后，待面發(fā)開后，切成一個(gè)個(gè)的面劑，開始搟皮。搟皮是很有講究的，搟好的面皮周圍要薄一些，中間略厚一點(diǎn)。這樣，湯包既能皮薄如紙，又不會(huì)破餡。萬事具備，就開始包包子了！這一步很關(guān)鍵，不僅要掌握好肉餡的比例，而且還要在包子里加入些已經(jīng)凍好的肉凍。正宗的開封灌湯包的包子皮上要捏制30道縐折，并且要求纖巧勻稱。擱在白瓷盤上看，就像一朵朵豐滿圓潤(rùn)、千瓣緊裹、含苞欲開的白菊。最后一步，就是上籠蒸制了，蒸大約10分鐘就可以出鍋了！
蒸熟的湯包端上來，熱氣騰騰，雪白晶亮。抬箸夾起來，飽滿的像盞小燈籠，隱約可見里面湯汁搖動(dòng)。有一種吹彈就破的柔滑，不要說吃了，看著就是一種美的享受。對(duì)著一個(gè)個(gè)晶亮剔透的湯包，你可千萬不要急著下口，否則熱熱濃濃的湯汁可要濺你一身。正確的方法是輕輕提起湯包上面的折皺、細(xì)細(xì)地咬上一小口，拌著撲鼻香味，徐徐地吸吮粉紅色的湯汁，頓覺唇齒留香。這時(shí)，你再慢慢的品嘗湯包，濃香的肉餡配上筋道的包皮，令你食欲大增。開封灌湯包不僅營(yíng)養(yǎng)高，而且脂肪含量低，健康不發(fā)胖！
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十四
最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近來，中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬個(gè)，并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》則列出了傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
有人說，中國(guó)人往上數(shù)三代，多數(shù)來自農(nóng)村，來自泥土。即使人在城市，也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中，為了保護(hù)古村落，卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工，留下老人兒童;有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”，隨意搭建破壞古貌……正如作家馮驥才所感嘆的那樣：“每座古村落都是一部厚重的書，不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱，就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?！?/p>
對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通寫道：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落，不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進(jìn)許多美麗的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”，當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后，有的村民卻因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，保護(hù)要見物，更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人，但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好，對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。在云南古生村，稱贊當(dāng)?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌;在湖北峒山村，強(qiáng)調(diào)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好……在黨的十九大報(bào)告中，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)一道，成為貫徹新發(fā)展理念的有機(jī)組成部分。
對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
家鄉(xiāng)是一幅美麗的畫，赤壁丹崖，翠竹如海，水碧如玉，綠是它的主色調(diào)，令人百看不厭。
家鄉(xiāng)是一首美麗動(dòng)聽的歌，山泉潺潺，琴蛙彈唱，百鳥爭(zhēng)鳴，歡愉是它的主旋律，讓人聽了如癡如醉。
在鄉(xiāng)下外婆家，一條小溪彎彎曲曲，緩緩向前，斗折蛇行。順著清澈小溪邊，有一片小竹林，竹枝上有許多的竹心。隨手摘下幾根，靠近一聞，一股竹葉的清香徑直鉆進(jìn)我的心肺。閉了眼，任憑葉的香氣在我的肺里回旋。晴天，綠綠的、密密的竹葉上便有一層金黃色，那么耀眼。仿佛在向人們點(diǎn)頭致意。春風(fēng)拂來，竹葉沙沙作響，更襯托出竹林的清幽。陽光透過竹葉縫隙間，漏下斑駁的光，灑了竹林一地金子。
春天里，你穿過小竹林，映入眼簾的，是一塊油菜田。那大片的金黃的油菜花，簡(jiǎn)直是一片金黃色的海洋;走進(jìn)一看，那碧綠的油菜，它的莖和葉，就像碧玉一般。風(fēng)拂過，油菜花們都跳起舞來，田里便泛起微微的金黃色的波浪。
從油菜田走上小山坡，見到的便是半人高的小樹。家鄉(xiāng)人把這些小樹當(dāng)成自己的伙伴去保護(hù)它們，沒有誰去攀折，去砍伐。它們站在溫暖的陽光下，吸收著土里的養(yǎng)分，恣意生長(zhǎng)。山上的小樹也并不寂寞，你看，樹下那些小伙伴們，有許許多多的小野花，蒲公英、野油菜、繡球花……有名字的，沒名字的，散在草叢里，驕傲地開著花，笑著。這些可愛的花兒，總是吸引著五彩斑斕的蝴蝶，圍在它們四周，翩翩起舞。小蜜蜂也在忙碌著，嗡嗡地鬧著。
我美麗的鄉(xiāng)村喲，將來我要是一名畫家，我要用最美的色調(diào)來畫出你的容顏。我要是一名歌者，我要用最動(dòng)聽的音符，唱出你發(fā)展的樂章!
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十六
《鄉(xiāng)愁》是人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇詩歌。本單元是一個(gè)現(xiàn)代詩單元，要求學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上體會(huì)其中豐富的想像，優(yōu)美的.意境和詩人抒發(fā)的真摯的感情。鄉(xiāng)愁作為人類普遍的一種情結(jié)，是詩歌創(chuàng)作歷久常新的主題之一，文學(xué)史上留下了許多抒寫鄉(xiāng)愁的名篇佳作，余光中的《鄉(xiāng)愁》便是其中情意深長(zhǎng)動(dòng)人的一曲，因?yàn)樗銓懙牟皇且话愕挠巫铀监l(xiāng)之情，而是在特殊年代由于海峽阻隔而產(chǎn)生的對(duì)大陸的思念之情，更是漂泊到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和鮮明的時(shí)代感。詩人從平凡的生活中提煉出郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這一組意象，層層推進(jìn)，生動(dòng)形象地抒發(fā)了鄉(xiāng)關(guān)之思，故國(guó)之戀。全詩構(gòu)思精巧，復(fù)沓手法以及疊音詞的運(yùn)用更增添了詩的音韻美。
（二）目標(biāo)的設(shè)定。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課的特點(diǎn)，我確立以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解作者其人及寫作背景，準(zhǔn)確理解這首詩的主題。
能力目標(biāo)：提高學(xué)生欣賞、分析詩歌的能力。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的崇高感情。
根據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，我特確定以下教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)詩人的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)本詩運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的詩歌形象，表現(xiàn)主題的特點(diǎn)。
二、說教法。
1、語感教學(xué)法。
充滿濃厚的感情，感悟詩中蘊(yùn)涵的語言色彩和意境。
2、誦讀法。
鑒賞詩歌的第一步就是讀?！叭衷娖叻肿x”，教學(xué)中，教師采用配樂朗讀，學(xué)生練讀，到交替運(yùn)用輪讀、個(gè)讀、齊讀和閉眼跟讀（展開聯(lián)想）等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語言和意蘊(yùn)。
三、說學(xué)法。
1、誦讀法。詩歌的鑒賞離不開朗讀，通過反復(fù)朗讀，品味詩歌內(nèi)容，領(lǐng)悟詩歌的主題。即誦讀――想象――悟情。
2、想景悟情法。學(xué)會(huì)展開想象與聯(lián)想，欣賞詩歌優(yōu)美的意境，培養(yǎng)審美情趣。
四、說教學(xué)程序。
1、語感訓(xùn)練：
語感訓(xùn)練包括兩個(gè)方面：一是語感實(shí)踐，二是語感分析。語感實(shí)踐，就是指導(dǎo)學(xué)生感受語言材料和運(yùn)用語言。也就是要讓學(xué)生多讀、多聽、多背、多說、多寫成套的語言，這是語感形成的基礎(chǔ)。但是，僅有語感實(shí)踐是不夠的，為了使學(xué)生由無意識(shí)的自發(fā)狀態(tài)提高到有意識(shí)的自覺狀態(tài)。語感教學(xué)還要注意把握四個(gè)“結(jié)合”：語感訓(xùn)練與思想教育結(jié)合，與思維訓(xùn)練結(jié)合，與審美陶冶結(jié)合，與語言知識(shí)傳授結(jié)合。
我的課堂重視讀，不但要反復(fù)讀，而且還要背。在此基礎(chǔ)上，對(duì)語言進(jìn)行琢磨。這就是語感分析。“四個(gè)結(jié)合”也有體現(xiàn)．不搞架空分析，不是大講一通時(shí)代背景，不是大講一通祖國(guó)統(tǒng)一，但學(xué)生還是感受到了余光中那種熱愛祖國(guó)、希望祖國(guó)盡早統(tǒng)一這樣一種情感、思想。課堂上我提出的幾個(gè)問題，除了第一個(gè)問題的“時(shí)間順序”比較容易．其他都不容易，需要?jiǎng)觿?dòng)腦筋，這就是與思維訓(xùn)練的結(jié)合。此外，對(duì)詩歌的欣賞，讀出美感來就是一種審美：至于語文知識(shí)傳授，我今天也傳授了一點(diǎn)――在本詩中“是”不能改為“像”，“是”在這里不是暗喻。
2、想景悟情。
鄉(xiāng)愁本來是一個(gè)抽象的概念，但在本詩中作者用什么事物來形象寫出。學(xué)生討論回答：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。
創(chuàng)設(shè)意象是詩歌中經(jīng)常用到的創(chuàng)作手法，抓住詩作中的意象來感悟詩歌是詩歌學(xué)習(xí)的一種方法，那么如何來感悟呢？展示：
詩是精當(dāng)含蓄的藝術(shù)，我們不能僅停留在這四項(xiàng)事物上，要知道“一切景語皆情語”，更應(yīng)該透過這些形象的事物來想象在何時(shí)、在何地、何人在做什么事，這樣特定的氛圍中流露出怎么的情感。
我的第三個(gè)問題，將原詩改成用直白的方式表達(dá)出來，就是想讓學(xué)生品味詩歌所蘊(yùn)涵的意象。因?yàn)樵姳旧砭褪且环N韻味，用直白的手法寫出來就不叫詩了，原詩借助四個(gè)具體的事物，來寄托作者的鄉(xiāng)愁，顯得特別的形象，特別含蓄、婉轉(zhuǎn)，耐人尋味。為了使同學(xué)們更多地感受詩的那種韻味，讓學(xué)生欣賞顧城的《遠(yuǎn)和近》。
這首詩初看起來就是愛情詩：兩個(gè)相識(shí)的人并不相愛，我在苦苦地等待，你卻心不在焉，“一會(huì)兒…。。一會(huì)兒…?！?。
這首詩可以這樣理解：在那特定的社會(huì)環(huán)境中，人與人之間冷漠、無情，人與自然反而比較親近、和諧：“你看云時(shí)很近”。
還可以這么理解：人往住不珍惜眼前所擁有的一切，總喜歡追求那些虛無縹緲的東西。
3、歸納四種鄉(xiāng)愁。
展示：
小時(shí)候――――郵票，母子分離，對(duì)母親的思念：長(zhǎng)大后――船票，夫妻分離，對(duì)妻子的依戀：后來――墳?zāi)?，母子死別，對(duì)母親的追念：現(xiàn)在――海峽，游子與大陸的分離，對(duì)祖國(guó)的眷戀。
最后一小節(jié)與前三小節(jié)在情感的抒發(fā)上有什么不同和聯(lián)系？
（前三小節(jié)是逐層推進(jìn)個(gè)人思鄉(xiāng)之情，最后一小節(jié)上升到普遍的家國(guó)之思。真是一首懷鄉(xiāng)詩，滿腔故園情。是這首詩的立意、作者寫首詩的的意圖、落腳點(diǎn)。）。
4、布置作業(yè)。
（1）品味下列詩句，說說劃線的詞的表達(dá)效果。
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。
（2）背誦這首詩。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十七
“蒹葭蒼蒼，白露為霜?！崩杳髦畷r(shí)，我踏上了尋訪故鄉(xiāng)的路。
精神樹。
遙遠(yuǎn)的，我看見了有人適然在蒼樹之下。枝葉葳蕤，陽光淡淡灑與大地之上。廣袤之野，乃無何有之鄉(xiāng)。那人“彷徨乎其側(cè)，逍遙乎寢臥其下?！碧斓亻g澄澈明亮，似山間的風(fēng)煙，俱凈。那樹立于廣莫之野的樹，似乎有了一種精神上的意義。
作家林清玄在一篇文章中談到了自己的精神樹。本是花園間的平常，但因?yàn)橛辛俗⒁?，有了自己的悉心，心中?duì)于那樹便是有了別樣的感受。我在這尋找的途中，因?yàn)榭匆娏饲f子的精神，心向往之。婆娑樹影，蒼翠的枝葉上好像寫著一些簡(jiǎn)明的文字。細(xì)細(xì)讀來，便是有了別樣的感受。那是莊周的故鄉(xiāng)，遙遠(yuǎn)的天際，逍遙遠(yuǎn)去。
“風(fēng)之積也不厚，則負(fù)大翼也無力?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)有著豐厚的學(xué)識(shí)，以面對(duì)生活中的滾滾紅塵。若自己才本不成，卻妄圖搏擊萬里高空，豈非癡人說夢(mèng)?只想著天空的人是幻想主義者而并非理想主義者、想要在這世上有一番作為的人，就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)注重修習(xí)自己的才智，能力，學(xué)問。這就是生命長(zhǎng)風(fēng)破浪的風(fēng)。
“水之積也不厚，則負(fù)大舟也無力?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)有著道德品行，一面對(duì)物欲橫流的社會(huì)。善良若水，滋潤(rùn)萬物。陽光下，溪水潺潺，浮動(dòng)碎金，這無不是生命品行的美好。若無德，流動(dòng)的欲望極易沖去生命中最寶貴的東西?？奁男囊矟u漸涅滅在塵埃中，靈魂也躲在奸惡的面具后。靈魂，就像他的心死，再也不能舞蹈。
莊子的.句子，字字經(jīng)典，那是他在自己故鄉(xiāng)的夢(mèng)囈。而自己，也在參謁他的精神樹時(shí)，漸漸有了自己的認(rèn)識(shí)。在前行的途中，默默念誦著他的句子，時(shí)光綿長(zhǎng)，心靈明凈，那一層精神的故鄉(xiāng)，深深地影響著我。
“蒹葭凄凄，白露未睎”兩旁風(fēng)光旖旎，踽踽獨(dú)行。
夢(mèng)蝶石。
三生石上是生命的舊精魂，而夢(mèng)蝶石上何嘗不是呢?一日，莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，栩栩然飄逸，夢(mèng)斷后悵然若失。究竟是莊周夢(mèng)成了蝴蝶，還是蝴蝶遇見了莊周?生命本身似乎在源頭上便有著許多難以明了疑難。有人仰望著星空，思索;有人凝視著遠(yuǎn)方，觀想。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯們的紛爭(zhēng)是愈發(fā)的亂了，紛紛擾擾。莊周卻化為了一株樹，在月光下迷離，孤獨(dú)而渺遠(yuǎn)。
有人對(duì)哲學(xué)有一個(gè)這樣的定義：“哲學(xué)，就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園?！比欢?，那一個(gè)無何有之鄉(xiāng)，究竟是在何妨呢?靈魂，這個(gè)游子，究竟是要去往何處。目送了自己妻子的離去時(shí)，莊子敲著鼓盆而歌。莊子應(yīng)該是對(duì)生命也厭倦了吧?那鄉(xiāng)愁，在這片土地上，在何方呢?而這一種鄉(xiāng)愁，延續(xù)下來，在歌謠中，尋找著本來的意義。
“蒹葭采采，白露未已?！毕蚯皩ふ遥m說凈土在水中的渚崖，但還是要向前行進(jìn)，帶著煙般繚繞的永恒鄉(xiāng)愁。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十八
西安市的城墻和平遙縣的城墻早已是蜚聲中外的文明古跡了，每天來參觀的中外游人絡(luò)繹不絕。然而像這樣的城墻并非兩地獨(dú)有，當(dāng)年很多城市都有這樣的城墻，但多在城市改造中被拆了。即便在西安、在平遙，當(dāng)年也是費(fèi)了很大周折才保住城墻的。曾有一位外國(guó)專家對(duì)某地的舊城改造這樣感慨：“我們現(xiàn)在有的，你們將來都會(huì)有;而你們現(xiàn)在有的，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)有?！?/p>
問題的焦點(diǎn)正在這里。這些年，許多地方為了新建大家“都會(huì)有”的高樓大廈，而拆掉了別人“永遠(yuǎn)也不會(huì)有”的古村落、古街巷、古建筑，甚至是古文物。在一些城市的快速膨脹中，歷史遺存和文化根脈正在以同樣的速度衰減著、消失著。而城市的發(fā)展，則是越來越趨于商業(yè)化和同質(zhì)化，在“拆舊城，建新城”成為一種風(fēng)潮、一種時(shí)尚的背景下，拆掉“真文物”、建造“假古董”的現(xiàn)象屢有發(fā)生。特別是在政績(jī)焦慮、利益沖動(dòng)和追求形式的促使之下，許多地方的高樓林立，往往就是以割斷文脈和棄置鄉(xiāng)愁作為代價(jià)的。
人，一旦生在什么地方、長(zhǎng)在什么地方，那地方的山水草木、人文地理、村閭小巷、鄉(xiāng)俗民情，便會(huì)像鹽漬刀斫一樣深深地滲透在他的心窩里，鐫刻在他的記憶中，使他一生一世都會(huì)與之結(jié)下濃得化不開的鄉(xiāng)情，時(shí)時(shí)刻刻都在懷念著、向往著、追憶著，每每使心中充滿溫馨，使生活洋溢喜悅。這就是鄉(xiāng)愁。然而，當(dāng)鄉(xiāng)愁賴以生發(fā)和寄托的古老村落、歷史街巷、傳統(tǒng)民居、自然山水等不復(fù)存在，人們的鄉(xiāng)愁就會(huì)失去倚靠和源頭，隨之而來的，便是故土情懷的失落與泯滅。因?yàn)閼偻燎榻Y(jié)是人們與生俱有的一種本能。
“讓城市融入大自然，讓居民看得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹、不填湖、少拆房”“延續(xù)城市歷史文脈”……中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)的這些內(nèi)容，讓很多人眼前一亮、心緒難平，它說出的正是人們對(duì)鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的依戀與渴望，為的就是在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化過程中，把歷史和人文作為不可或缺的必備要素而納入其中，以確保人們能帶著傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代，而絕非是懷著暌隔歷史與斬?cái)噜l(xiāng)愁的遺憾而入住水泥森林。
鄉(xiāng)愁，就是家國(guó)情懷，就是文脈延亙，就是精神歸屬。記得住鄉(xiāng)愁，即有心安處。
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇十九
大家好!
在喜迎建國(guó)xx周年大慶之際，又迎來我們湘菜盛典——第四屆中國(guó)湘菜美食文化節(jié)隆重啟幕，這是我們湘菜行業(yè)的一大喜事!
受湘菜美食文化節(jié)組委會(huì)邀請(qǐng)，很榮幸又回到家鄉(xiāng)參加今天的盛會(huì)，借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表北京湘菜協(xié)會(huì)，北京所有的湘菜工作者，熱烈祝賀第四屆中國(guó)湘菜美食文化節(jié)隆重開幕!
感謝家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)和各界朋友對(duì)北京湘菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)注與支持!
北京的湘菜源于湖南，受益于湖南，湘菜的根在湖南，挑擔(dān)茶葉上北京，唱響了主席故鄉(xiāng)情。高端湘菜沖刺京城，拉近了湖南與北京的距離。湘菜是湘人的驕傲，是湖湘文化的重要載體。辣椒文化突出了湖南人的霸氣，色，香，味，型，更體現(xiàn)了湘人的藝術(shù)，湘菜與其他菜系的和諧融合表現(xiàn)了湖南人的友善和包容。近年來，在北京湘菜越來越受人歡迎，與各大菜系的演藝也越來越精彩，湘菜粵做，粵菜湘吃，粵吃越湘。這幾年在北京大，小湘菜酒樓已發(fā)展了近幾千家，安排湖南人在京就業(yè)數(shù)萬人之多，對(duì)拉動(dòng)湖南農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)與輸出作出了巨大貢獻(xiàn)。湘菜產(chǎn)業(yè)鏈型成了一條致富之路!
我們北京湘菜協(xié)會(huì)為了落實(shí)省委，省政府民富強(qiáng)省的宏偉目標(biāo)，積極響應(yīng)和支持歷界中國(guó)湘菜美食文化節(jié)活動(dòng)，并配合湘菜美食文化節(jié)開展了諸多活動(dòng)，湘菜企業(yè)也通過湘菜美食文化節(jié)的影響大大提高了企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。湘菜美食文化節(jié)的成功舉辦，不僅是弘揚(yáng)湘菜美食，傳播湖湘文化，也是在宣傳吃的藝術(shù)，打造藝術(shù)的吃，提升了湘菜的`規(guī)模，檔次和品牌效應(yīng)。推動(dòng)了湘菜產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展等。為實(shí)現(xiàn)“彎道超車”民富強(qiáng)省，推波逐浪，為湖南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出特殊貢獻(xiàn)!我們北京湘菜協(xié)會(huì)將引領(lǐng)北京的湘菜企業(yè)一如既往的支持和參入第四界中國(guó)湘菜美食文化節(jié)。我們將動(dòng)員大家積極參入消費(fèi)券大派送活動(dòng)，用實(shí)際活動(dòng)來支持湘菜美食文化節(jié)的圓滿成功舉辦，把握歷史機(jī)遇，積極參入到中國(guó)湘菜美食文化節(jié)中，把美食文化節(jié)的資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為品牌優(yōu)勢(shì)，效益優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極投入到民富強(qiáng)省的洪流之中。為推動(dòng)湘菜事業(yè)的發(fā)展促進(jìn)湖南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出努力和貢獻(xiàn)!
最后，祝我們偉大的祖國(guó)繁榮昌盛，祝大家身體健康，中秋節(jié)快樂，祝第四界中國(guó)美食文化節(jié)取得圓滿成功!
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇二十
走在街上，一陣沁人心脾的火鍋香氣總會(huì)撲面而來，逐步地浸透我的心靈。每當(dāng)此時(shí)，我肚子里的饞蟲總會(huì)不由自主地開始蠕動(dòng)、翻滾。那么今天，我就為大家做一次“火鍋小向?qū)А?，與大家一起來鑒賞火鍋的美味吧！
在吃之前呢，我們先來了解一下火鍋的起源吧：據(jù)說，火鍋起源于古時(shí)重慶碼頭，火鍋就是那兒街邊下力的人吃的、廉價(jià)實(shí)惠的、街頭大眾飲食攤上的“水八塊”。“水八塊”全是牛的下雜（毛肚、肝腰和牛血旺），生切成薄片擺在幾個(gè)菜品不同的碟子里，在食攤泥爐上砂鍋里煮起麻辣牛油的鹵汁，食者自備酒水，自選一格，站在攤前，拈起碟里的生片，且燙且吃，吃后按空碟子計(jì)價(jià)，價(jià)格低廉，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，吃得方便熱烙，所以受到碼頭力夫、販夫走卒和城市貧民的歡迎。
聽完了介紹，你應(yīng)該對(duì)重慶火鍋產(chǎn)生了小小興趣了吧？現(xiàn)在又來看看現(xiàn)代火鍋是怎樣的。如今，已出現(xiàn)了全牛鍋、全羊鍋、全狗鍋……真是數(shù)不勝數(shù)。但火鍋?zhàn)钔怀龅娜齻€(gè)特點(diǎn)，就是麻、辣、燙。其中“辣”是火鍋?zhàn)钔怀龅囊粋€(gè)特點(diǎn)，所有吃過火鍋的人都是應(yīng)該可以感受到它辣的威力有多大，真是“苦”不堪言。就算是八瓶礦泉水也不能解你的“燃眉之急”，可謂是“辣死人不償命”！雖然“辣”位居“三味”之首，但“燙”也不甘示弱的。望著“咆哮”的“江水”，你是否會(huì)望而生畏呢？將一口菜放進(jìn)嘴里，真是像一塊燒紅了的鐵球一樣在嘴巴里翻滾，不斷地刺激著我們的神經(jīng)……老三“麻”也不是“吃素”的，依然在火鍋中有著非同一般的地位。當(dāng)你吃下菜時(shí)，更不得了！火鍋“三兄弟”斗志昂揚(yáng)地向你舌頭發(fā)起猛烈的攻擊，讓你的舌頭“彈跳不止”。但與此同時(shí)，你也會(huì)覺得越吃越好吃，越吃越想吃，慢慢地便會(huì)體會(huì)到吃火鍋的樂趣。
據(jù)了解，《重慶火鍋地圖》上可以看到，它收集了2600家火鍋店，不管是本地人還是外來客，都可以尋找到自己中意的火鍋店。
親愛的朋友們，本次“旅行”到此結(jié)束，祝你們吃得“巴適”！
演講稿美食鄉(xiāng)愁篇二十一
多少年的追尋多少次的叩問。
鄉(xiāng)愁是一碗水鄉(xiāng)愁是一杯酒。
鄉(xiāng)愁是一朵云鄉(xiāng)愁是一生情。
年深外境猶吾境日久他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。
游子你可記得土地的芳香。
媽媽你可知道兒女的心腸。
一碗水一杯酒一朵云一生情。
鄉(xiāng)愁是慈母手中的那根絲線，縫縫補(bǔ)補(bǔ)的歲月還那么好看；鄉(xiāng)愁是老家屋頂上那縷炊煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的呼喚還那么溫暖。鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)門前的那條小河，活蹦亂跳的童年在心中撒歡；鄉(xiāng)愁是老家樹冠上那只鳥窩，歲歲年年的夢(mèng)里總能孵化春天。記住鄉(xiāng)愁，只要一輪明月，你就記住了夢(mèng)的來源；記住鄉(xiāng)愁，只要一聲輕喚，你就波動(dòng)了思念的心弦。
最是空巢老父母，言未出，淚先流！
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