良好的教案能夠提高教學(xué)效果，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。教案的編寫還需要綜合考慮教學(xué)資源的利用和學(xué)生的參與度。這是一份經(jīng)過多次精心修改和改進(jìn)的教案，對教學(xué)效果有很大的幫助和指導(dǎo)。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇一
一、閱讀文言文《得道多助，失道寡助》，回答問題。(40分)。
天時(shí)不如地利，(a)。叁里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，(b)，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。(c),,以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1.將上文(a)(b)(c)叁處補(bǔ)充完整并翻譯所補(bǔ)充句子。(9分)。
(a)。
(b)。
(c)。
2.上文選自《孟子?公孫丑下》，《孟子》是所作，家經(jīng)典之一。(2分)。
3.孟子名，字，時(shí)期的家家，家是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，地位僅此于孔子，后世常以“”并稱，被推尊為“”。(7分)。
4.解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(10分)。
(1)叁里之城，七里之郭城：郭：
(2)環(huán)而攻之而不勝環(huán)：
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇二
1、理解、積累“博識、美艷、消釋、升騰”等詞語。
2、感悟文章內(nèi)容，品析文中的兩幅雪景圖。
3、學(xué)習(xí)文章運(yùn)用強(qiáng)烈的對比手法。
4、體察作者博大的胸襟和堅(jiān)強(qiáng)的斗志，體會作品中閃現(xiàn)出的理想光芒與對生活的熱愛。
[達(dá)標(biāo)任務(wù)]。
預(yù)習(xí)之后，獨(dú)立完成：
(一)了解作者作品。
1、魯迅，原名，字，他是現(xiàn)代的家、家、家。
2、本文選自《》，這是魯迅的一部集。魯迅還有一部散文集《》，兩部小說集《》和《》。
(二)掌握字詞。
1、給下列字注音。
磬()口忙碌()脂粉奩()灼灼()嘻()笑褪()盡朔()方凜()冽()。
2、解釋下列詞語。
博識：凜冽：天宇：
精魂：消釋：升騰：
(三)放聲朗讀課文，要求能流利朗讀有情感地朗讀。
(四)初步感知。
1、給課文劃分層次并概括層意。
2、請大家找出這篇散文詩的關(guān)鍵句。
3、課文題目是雪，作者寫的是什么地方的雪?你以為作者更喜歡哪兒的雪?
(五)問題：
課內(nèi)研討：
(一)自學(xué)反饋。
師生合作交流，共同解決學(xué)生自學(xué)過程中的疑難問題。
(二)精讀課文。
1、仔細(xì)研讀課文1—3自然段思考：
(1)第一自然段作者從哪幾個(gè)方面細(xì)致地描寫了江南的雪?
(2)在第二至三自然段中，找出描寫孩子們塑雪羅漢的動(dòng)作與神情的詞語，體會其作用。
(3)作者對江南的雪有沒有遺憾?為什么?
2、學(xué)生齊聲朗讀第4至6段思考：
(2)北方的雪有什么特點(diǎn)?從哪些地方可以看出?
(3)從對北方的雪的描述中，我們還能感受到北方的雪的哪些個(gè)性?
(4)作者稱北方的雪是什么?從中可以看出作者對北方的雪的什么態(tài)度?
(5)你是如何理解文章最后兩個(gè)自然段的含義?
3、理解語句含義。
結(jié)合課文理解下列語句，探究括號里的問題。
(1)暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。
(用“冰冷的”“堅(jiān)硬的”“燦爛的”修飾“雪花”，強(qiáng)調(diào)了什么?)。
(2)那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。
(“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南的雪的什么特點(diǎn)?)。
(3)是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
(“孤獨(dú)的雪”、“死掉的雨”“雨的精魂”是什么意思?)。
[總結(jié)達(dá)標(biāo)]。
兩片秋葉。
我悲秋，我亦戀秋。
每當(dāng)?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄飛下來，每當(dāng)涼涼的秋雨無聲地潤濕了我的窗簾，那種夾雜著甜味的秋就襲上來，牽出一線憂思，唇邊也會滑出一聲長長的“唉”，落進(jìn)心底，化作一縷莫名的悲哀。
有一陣風(fēng)過，葉兒在書頁上顫了顫，想要飛去，我捂住了它，想把它嵌入書中，又覺得攤開的這本書詞語太熱，容不得這冰冷的形體，須得另尋一本。
從枕旁的書堆上取到一封未拆的信，想是同寢室的給帶回來擱在那兒的。一看那剛勁的字，立刻就像看到了那雙閃亮的眼睛，一股熱熱的生命的力量關(guān)不住般地從那里面溢了出來。于是，我的擱上了秋的心頓然感到一陣麻酥酥的暖意。他是我最要好的大學(xué)同學(xué)，深深摯愛著大山——大學(xué)畢業(yè)時(shí)，放棄了待遇優(yōu)厚的工作職位，毅然選擇了大山。
拆開封口，抽出信來，一片紅紅的什么被帶了出來掉在地上，定睛一看，騰地涌起一股熱，熱，從心窩里往外冒的熱——那是一片火一般紅的楓葉。
我木然地站著，下意識地將兩片秋葉擱在一處。頓時(shí)，那片枯葉在紅楓的映照下愈發(fā)顯露出它的可憎可憐!我迷惘起來，自己先前為何竟會產(chǎn)生了要將這片已枯死的冷了人心的葉兒珍藏起來的雅興!
“你愛這大山的紅楓嗎?”那雙洋溢著熾熱生命力的眼睛好像在信中盯住我說，“是的，它也墜落于肅殺的秋風(fēng)之中，然而，它卻是拼盡了熱，將自身燒得通紅，用自己最后的生命，給寒冷的世界裝點(diǎn)上一片紅于二月花的色彩”
我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進(jìn)了書頁。
1、本文以兩片秋葉為線索，寫出了“我”情感變化的過程，這一過程是：
2、作者筆下的兩片秋葉各自具有怎樣的特點(diǎn)?
第一片：
第二片：
3、作者寫第二片秋葉時(shí)，由物及人，向我們展示了贈葉者怎樣的精神世界?
4、請把你對“我于是將那片枯葉彈出窗外，將那片來自大山的紅楓嵌進(jìn)了書頁”這句話的理解寫在下面。
5、作者將兩片秋葉放在一起寫有什么好處?
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇三
《得道多助，失道寡助》，選自人教版初中語文第六冊第十八課，屬第五單元(先秦史傳散文單元)的一篇課文，選自《孟子》兩章.下面我就按說教材,說教法,說學(xué)法,說教學(xué)設(shè)想,說教學(xué)程序五個(gè)方面進(jìn)行說課.
一、說教材。
(一)教材的地位及課文特點(diǎn)。
本單元編寫了《公輸》、《孟子》兩章、《魚我所欲也》、《莊子》故事兩則等古典散文的名篇。這些文章語言生動(dòng)形象，精僻而富有特色，故事情節(jié)所折射出的人生哲理能很好地提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)語文應(yīng)用能力，審美能力與促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。
《得道多助，失道寡助》這篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。文章從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，提出“得道者多助，失道者寡助”的診斷，闡明了施得“仁政”的必要性。由戰(zhàn)事到國事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭的勝敗;能否施行“仁政”，決定君主能否得到天下的重要意義，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，“要從一個(gè)中心出發(fā)，為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，圍繞一個(gè)范疇，學(xué)生的語文素養(yǎng)，”結(jié)合本單元持點(diǎn)，我把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)確定為：
1、知識目標(biāo)。
(1)通過整體感知課文內(nèi)容，讓學(xué)生初步了解文章大意。
(2)用認(rèn)讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教學(xué)，讓學(xué)生掌握生動(dòng)形象的語言、把握文章的內(nèi)容。
(3)積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。
(4)結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
2、能力目標(biāo)。
(1)通過學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。
(2)強(qiáng)調(diào)師生對話，生生對話，創(chuàng)設(shè)問題情景。
(3)掌握議論文的基本結(jié)構(gòu)“提出問題——分析問題——得出結(jié)論”，理解擺事實(shí)講道理的論證方法。
3、德育目標(biāo)。
(1)強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理。
(2)體會“人和”是克敵制勝的首要條件，認(rèn)識“人和”的歷史意義和今天借鑒的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
(3)通過思讀、悟讀，讓學(xué)生開拓視野，陶冶情操。
(三)、教學(xué)重點(diǎn)：理解課文，總結(jié)一詞多義，古今異義和詞類活用現(xiàn)象。把握先擺事實(shí)后講道理的說理特點(diǎn)。
(四)、教學(xué)難點(diǎn)：體會作者層層說理，運(yùn)用排比，雙重否定句進(jìn)行說理的技巧。
(五)教學(xué)方法：以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。
二說教法：
依據(jù)新課程理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。本節(jié)課我采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)。以讀為核心，討論點(diǎn)撥，師生互動(dòng)。
(一)、朗讀法。
用以讀帶講的方式，使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。并學(xué)習(xí)課文的語言藝術(shù)。
(二)、討論點(diǎn)撥法。
從不同角度設(shè)疑，巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，解決疑問，把握課文內(nèi)涵。
(三)、情景激勵(lì)法、比較法、分析法、詮釋法、循序漸進(jìn)法。
針對重、難點(diǎn)，把課文分為三部分，逐個(gè)層次分析，使學(xué)生把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
三、說學(xué)法。
新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)方式，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中去體驗(yàn)。因此在課堂上讓學(xué)生充分發(fā)揮主使作用，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、辨疑的意識，學(xué)生學(xué)法重點(diǎn)應(yīng)放在自主、合作、探究學(xué)習(xí)上，而整體把握課文時(shí)，可采用朗讀法，圈點(diǎn)勾畫法，討論法，問答法，分析法，比較、仿寫法等。
四、說教學(xué)設(shè)想。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生進(jìn)行大量的語文實(shí)踐活動(dòng)，并嘗試讓學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)。
本課安排兩課時(shí)。
第一課時(shí)：學(xué)生自主活動(dòng)。讓學(xué)生自主閱讀課文，遇有不通的地方，提出疑問，在小組內(nèi)交流討論、合作探究，或查找資料、請教老師，以完成學(xué)習(xí)、能力目標(biāo)。
第二課時(shí)：師生交流探討。在課堂中，將課文的方法目標(biāo)、能力目標(biāo)及課文的重難點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來，通過“引用俗語，解題導(dǎo)入”、“理解內(nèi)容，探究寫法”、“分析人物，拓展延伸”三個(gè)步驟展開教學(xué)，分別從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法、思想意義等方面給予分析，在活動(dòng)中逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力。
下面是第二課時(shí)的教學(xué)過程。
五、說教學(xué)過程。
第一步：引用俗語導(dǎo)入。
(一)、情景導(dǎo)入。
中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學(xué)們能列舉處幾位呢?孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。
(二)資料助讀(多媒體展示)。
孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
(三)解題。
本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。
(四).齊讀課文。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣;然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
(五).學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識文章的論述特點(diǎn)。
(六).指導(dǎo)朗讀：
1.讀音舉例。
夫郭粟寡戚畔。
2.朗讀節(jié)奏舉例：
域民/不以/封疆之界，故國/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。
得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之;多助/之至，天下/順之。
3.再讀課文，注意字音和停頓。
(七).理解課文內(nèi)容。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇四
語言的積累與運(yùn)用。
1.給下列詞語中的加粗字注音。
囿于()招徠()鐵鉉()。
餑餑()秫秸桿()合轍()。
支棱()鹵煮()隔閡()。
2.查字典，解釋下列詞語。
(1)囿于：
(2)招徠：
(3)隔閡：
(4)快感：
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇五
1、積累文言詞語，品味語言情致。
2、理解作者理想，思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。
教學(xué)重點(diǎn)。
品味語言，感受桃源勝境，理解作者表達(dá)的社會理想。
教學(xué)方法。
1、自主探究式學(xué)習(xí)。
2、導(dǎo)練結(jié)合，充分體現(xiàn)“練為主線”，培養(yǎng)思維和創(chuàng)新能力。
3、誦讀法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)。
“記”是古代一種文體，本文原是《桃花源詩并序》中的“序”，“世外桃源”這個(gè)成語就出自本文。
二、整體感知。
1、學(xué)生自讀，結(jié)合注釋，理解課文大致內(nèi)容，對學(xué)習(xí)中的疑問作出標(biāo)記。
3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂、奇)。
(解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)從課文的整體入手，在導(dǎo)語的鋪墊和撩撥之下，學(xué)生帶著興趣進(jìn)入課文，體現(xiàn)自主精神，教師可利用課件進(jìn)行檢測，如字音、一詞多義、古今異義詞，幫助學(xué)生在自讀中理解大意，掃除障礙;通過范讀，讓學(xué)生整體感知課文，對桃源作出初步評價(jià)。)。
三、分步品味。
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫桃源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，朗讀并背誦。
句式：這里的------美，你看(聽)------。
4、小結(jié)：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫面，桃源是美麗的，它美在資源豐富，美在風(fēng)景秀麗，美在靜謐祥和，更美在民風(fēng)淳樸。
(解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)著眼于想象力、表達(dá)力和培養(yǎng)、訓(xùn)練。入情入境，展開豐富的想象，繪聲繪色，進(jìn)行創(chuàng)造性的描繪，并在課文內(nèi)容的串聯(lián)下，點(diǎn)撥字詞。這樣既激發(fā)了學(xué)生深入探究課文的興趣，又訓(xùn)練了學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。)。
(二)理解桃源之“樂”
1、桃源是美麗的，也是充滿歡樂的，那么“樂”表現(xiàn)在什么地方?
2、自讀2、3段，以其中一類人的身份和口吻說說，那些人為什么樂?
3、教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生對桃源內(nèi)社會生活的描寫，并調(diào)動(dòng)歷史知識，得出桃源之樂的根本原因。
4、學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。
(解說：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)在創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受桃源之樂，并結(jié)合古代社會的黑暗現(xiàn)實(shí)，理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”的特征，加深理解課文，進(jìn)行思維訓(xùn)練。)。
(三)評讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂令人神往，桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評說桃源之“奇”，指導(dǎo)朗讀。
評：桃林之奇。
山洞之奇。
人們之奇。
結(jié)局之奇。
讀：讀出驚奇語氣，讀出重音。
3、小結(jié)：全文曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝。桃源似有而無，似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說：這一環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)和評論，將思維訓(xùn)練、語言訓(xùn)練和朗讀訓(xùn)練繁密結(jié)合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)。
第二課時(shí)。
四、理解評價(jià)作者的理想。
(解說：本環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)目標(biāo)之一，主要引導(dǎo)學(xué)生理解作者的社會理想，也對學(xué)生進(jìn)行理想主義的教育。)。
五、課堂練習(xí)。
(一)字詞。
1、注音：豁然儼然阡陌垂髫邑人詣太守驥。
2、解釋下面詞的古義和今義：交通妻子絕境無論鮮美。
3、解釋多義詞：舍尋志為乃。
(二)閱讀后做題：
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林，，，，。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
4、填補(bǔ)文中橫線上的語句。
5、下列說法不正確的一項(xiàng)是()。
a、“土地平曠，屋舍儼然”的意思是(這里)土地平坦開闊，房屋都是一個(gè)樣式，很相象。
b、第一段景物描寫的作用是渲染氣氛，為桃源的美好作烘托、鋪墊。
c、“豁然開朗”一詞寫出了漁人進(jìn)入桃源后的感受。
d、第二段主要寫了桃源的美好環(huán)境和桃源人的幸福生活。
6、“黃發(fā)垂髫”指，這里運(yùn)用了的修辭方法。
(三)閱讀后做題：
()見漁人，乃大驚，問()所從來，()具答之。()便要還家，()設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所離，()皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，()皆出酒食。()停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
7、將“漁人”“村人”這兩個(gè)詞語，準(zhǔn)確填入文中的括號內(nèi)。
8、用原文回答下面問題：桃源人“皆嘆惋”的原因是什么?
9、翻譯“此中人語云：不足為外人道也。”
六、拓展延伸。
1、欣賞：影視歌曲《神奇的九寨》。
2、課外閱讀：《桃花源詩》(陶淵明)、《桃源行》(王維)、《桃源圖》(韓愈)、《桃源行》(王安石)、《桃花溪》(張旭)、《五柳先生傳》(陶淵明)。
(總說：本教案力求體現(xiàn)“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、練為主線”的教學(xué)思想，結(jié)合課件，努力激發(fā)學(xué)生興趣，充分體現(xiàn)引導(dǎo)自學(xué)，體現(xiàn)了新課標(biāo)精神。教學(xué)中以“美、樂、奇”為切口開始全文的學(xué)習(xí)，又緊扣“美、樂、奇”收束，課堂練習(xí)力求突出基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練和理解能力的培養(yǎng)。通過課后延伸，開闊視野，提高理解、鑒賞水平，了解陶淵明的藝術(shù)魅力對后世的影響。挺實(shí)用。)。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇六
1、《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國第一篇白話小說《狂人日記》。作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實(shí)，散文家、詩人、學(xué)者。詩文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛蓮說》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，詩風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號華陽隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩人，畫家。
20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人，偉大的浪漫主義“詩仙”，其詩的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫作方法有哪些。
1.立意深遠(yuǎn)。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，這樣才不會散而無主，不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實(shí)。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動(dòng)人心。
3.情感真摯。
在刻畫人物時(shí)，要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動(dòng)的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整，寫人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動(dòng)，情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫人記事的記敘文大多是通過塑造人物形象來揭示中心的。你可以通過個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語言、動(dòng)作、心理等描寫來展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識題——信語感，多比較。
這一塊包括語音、字形、詞語運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺。其次，一定要克服還沒有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z文題沒有絕對的正確和錯(cuò)誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。
文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來推測詞語的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會比照。
科技文不是中考察我們對這個(gè)知識的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。
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得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇七
教材分析：“滿懷希望迎接明天”這一單元意在使學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)，在了解基本國情、基本國策的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的使命感，認(rèn)識到應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，樹立中國特色社會主義共同理想，立志報(bào)效祖國。培養(yǎng)學(xué)生愛國、愛黨的情感。
學(xué)生分析：中國共產(chǎn)黨成立之日起，就確立了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，共產(chǎn)主義社會到底是一個(gè)什么樣子?奮斗了幾十年，共產(chǎn)主義理想為什么還沒有實(shí)現(xiàn)?如何看待共產(chǎn)主義這一理想與現(xiàn)階段我們的共同理想之間的關(guān)系?我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就，為什么一些地區(qū)、一些人的生活還不是很理想?這些問題在學(xué)生中不同程度地存在，只有幫助學(xué)生正確地看待和認(rèn)識這些問題，才能引導(dǎo)他們更好地認(rèn)識我們國家的國情，自覺的走中國特色社會主義道路，做“四有”新人。
對應(yīng)的課標(biāo)內(nèi)容：了解全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，理解社會發(fā)展不平蘅的現(xiàn)狀，增強(qiáng)建設(shè)社會主義祖國的使命感;知道我國各族人民的共同理想。體會理想的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過艱苦奮斗，立志為將來報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會努力學(xué)習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)：
知識目標(biāo)：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關(guān)系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀(jì)我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。
能力目標(biāo)：通過圖表展示，培養(yǎng)學(xué)生讀圖表和分析圖表的能力;通過對小康一詞和全面建設(shè)小康社會的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面和發(fā)展地看問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解我國社會主義初級階段的共同理想和現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，明確新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立崇高的社會理想，時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
教學(xué)重點(diǎn)：我們的共同理想。
教學(xué)難點(diǎn)：理想與共同理想的關(guān)系;小康和全面建設(shè)小康社會的關(guān)系。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
板書設(shè)計(jì)：我們的共同理想。
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時(shí)代的人們，對理想的追求不同。
2、我們的理想。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
4、理想與共同理想的關(guān)系。
二、同繪小康藍(lán)圖。
1、歷史性的跨越。
2、全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖。
3、擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。
教學(xué)過程：
(導(dǎo)入新課)每個(gè)人、每個(gè)民族都有對未來的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對未來的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進(jìn)“我們的共同理想?！?/p>
一、走進(jìn)共同理想。
1、不同時(shí)代的人們，對理想的追求不同。
模塊一：前人夢想。
展示資料：
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)者皆有所養(yǎng)?！钡拇笸鐣?。
“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃源。
教師歸納：在階級社會里，沒有剝削、沒有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因?yàn)?，在階級社會里，階級的根本利益是對立的。但是，千百年來，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對美好理想社會的追求卻始終不渝?？茖W(xué)社會主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來美好社會的基本輪廓。
2、我們的理想。
模塊二：暢想未來。
提問：請大家說一說，你對未來社會的美好設(shè)想?【激發(fā)學(xué)生對未來美好社會的向往之情】。
教師概括：共產(chǎn)主義社會,將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。
過渡語：現(xiàn)在一些人認(rèn)為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進(jìn)歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，近代以來中國遭受無數(shù)資本主義——帝國主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨(dú)立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實(shí)寫照。
師總結(jié)：無數(shù)先烈與用馬克思主義這個(gè)的武器，探求民族獨(dú)立和解放的過程，也就是一個(gè)不惜犧牲自己一切的過程。因?yàn)椋瑢?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個(gè)過程。在不同時(shí)期，我們又有為實(shí)現(xiàn)理想的具體理想。
模塊三：立足今天。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
展示五四愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng)的圖片和開國大典的圖片。
提問：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)。
是什么?
師概括：19世紀(jì)中葉—20世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實(shí)現(xiàn)祖國的獨(dú)立和民族的解放。
展示三張貧困人民生活的圖片。
提問：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉，中華民族的歷史任務(wù)是什么?
師概括：20世紀(jì)中葉—21世紀(jì)中葉。
人們的歷史任務(wù)：實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)、民族的富裕和民族的偉大復(fù)興。
想一想：中華民族的兩大歷史任務(wù)是否完成?
師概括：我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
這個(gè)共同理想，集中反映了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團(tuán)結(jié)一致、克服困難，去爭取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
4、、理想與共同理想的關(guān)系。
學(xué)生討論：理想與共同理想的關(guān)系【培養(yǎng)學(xué)生辨證思考問題的能力】。
展示：
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇八
破折號表示文中注釋性的部分和意思的躍進(jìn)。“破”是點(diǎn)破、注釋的之意，“折”是中斷、轉(zhuǎn)折之意。注釋和躍進(jìn)有許多不同的情況：有的表示夾注或進(jìn)一步補(bǔ)充，有的表示提示下文、援引成文或總結(jié)上文，有的表示意思的突破或飛躍，有的表示遲緩或中斷，有的表示聲音的延續(xù)，有的表示數(shù)目或路途的始末。所以破折號的任務(wù)最繁重，也是一種最難用的符號。
《海燕》是前蘇聯(lián)革命作家高爾基寫的一篇著名的散文詩，本文在寫作特色上除了運(yùn)用象征手法外，破折號用得也很多，共有10處。又由于這是一篇翻譯作品，破折號的用法就更為特別。于之配套的人教版教參僅對其中的2處有明確交待，其余8處未予說明。而文中的許多內(nèi)容均要依靠破折號來進(jìn)一步加深理解。筆者根據(jù)自己的教學(xué)心得及有關(guān)語法資料對此作一探討，以就教于大方。
(1)一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般地直沖向?yàn)踉?，它叫喊著，——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。
破折號前面的內(nèi)容寫海燕飛翔的姿態(tài)，后面的內(nèi)容則寫烏云。從句法上分析，“就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里”是一偏正詞組，用來修飾后面的“烏云聽出了歡樂”。顯然這里的破折號表示意思的轉(zhuǎn)換。
(2)在這叫喊聲里——充滿著對暴風(fēng)雨的渴望!
在這叫喊聲里，海燕究竟怎么樣，此處沒有描述，所以這里的破折號表示意思的中斷。
(3)海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風(fēng)雨的恐懼，掩藏到大海深處。
破折號前后都有“呻吟著”，表示意思的反復(fù)和躍進(jìn)。
(4)海鴨也在呻吟著，——它們這些海鴨啊，享受不了生活的戰(zhàn)斗的歡樂：轟隆隆的雷聲就把它們嚇壞了。
由對海鴨的描寫轉(zhuǎn)到對海鴨的評論，破折號表示意思的轉(zhuǎn)換，同時(shí)還起舒緩語氣的作用。
(5)看吧，它飛舞著，像個(gè)精靈，——高傲的、黑色的暴風(fēng)雨的精靈，——它在大笑，它又在號叫……它笑那些烏云，它因?yàn)闅g樂而號叫!
“第一個(gè)破折號表示追加注釋，突出海燕的本質(zhì)特征。第二個(gè)破折號表示意思的廷伸和躍進(jìn)，海燕從‘叫喊’到‘大笑’‘號叫’，更顯示它的革命的樂觀和大無畏的氣慨?！?教參)這里的“追加注釋”，實(shí)際上就是解釋說明。
(6)這個(gè)敏感的精靈，——它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云遮不注太陽，——是的，遮不注的!
第一個(gè)破折號表示提示下文;第二個(gè)破折號表示強(qiáng)調(diào)，顯示海燕對革命必勝的信心。
(7)——暴風(fēng)雨!暴風(fēng)雨就要來啦!
這是海燕的戰(zhàn)斗的吶喊，破折號相當(dāng)于引號，引人注目。
(8)——讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!
這里的破折號一方面相當(dāng)于引號，另一方面起到總結(jié)全文的作用。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇九
體會所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣，領(lǐng)會蘊(yùn)含在童稚的活動(dòng)中的藝術(shù)和美。
初步了解中國畫和西洋畫的不同特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察景物的變化并抓住特點(diǎn)描寫的方法。體會生動(dòng)形象的描寫。
2、過程與方法目標(biāo)。
學(xué)生通過查閱資料，了解作者、作品。
學(xué)生通過多種閱讀方式，熟悉文章內(nèi)容，掌握字詞，品味文章語言。
學(xué)生通過自主、合作、探究，進(jìn)行思考，樹立“生活中處處有美，但要我們用心去發(fā)現(xiàn)”的觀點(diǎn)。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)。
了解一些中國畫的常識，領(lǐng)會國畫的內(nèi)在美，增強(qiáng)民族自豪感。
鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn):體會文章表現(xiàn)的童真、童趣,領(lǐng)會藝術(shù)和美蘊(yùn)含在童稚的活動(dòng)中。
教學(xué)難點(diǎn)：體會中國畫與西洋畫的不同。
教學(xué)方法:借助多媒體課件的教學(xué)手段,采用“激趣一感知一品讀一欣賞一拓展”的教學(xué)思路,課前讓學(xué)生查找收集資料。教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,構(gòu)建師生間和諧平等互動(dòng)的語文課堂。
教學(xué)過程:。
一、謎語激趣,導(dǎo)入新課:。
猜謎語:你有我有他也有,黑身黑腿黑黑頭,燈前月下跟你走,.就是從來不開口。
二、快速瀏覽,整體感知：
學(xué)生迅速瀏覽課文,自己用一句簡潔的話概括課文內(nèi)容，看哪一位是班上的濃縮專家。
三、品味朗讀,體驗(yàn)童趣:。
你覺得文中哪些描寫最生動(dòng)的表現(xiàn)了童趣?找出來,在組內(nèi)讀一讀，然后稍作評判，看它好在哪兒，最后在班上有感情的朗讀?；蛘吣阏J(rèn)為不好，那么也請你指出并稍作評價(jià)或者修改。
四、比較閱讀，領(lǐng)略魅力。
老師讀自己寫的一段文字，讓學(xué)生進(jìn)行評價(jià)，并揭示中國畫和西洋畫的不同。
五、拓展延伸，收獲精彩。
學(xué)了這篇文章,看一看豐子愷的幾幅漫畫，你現(xiàn)在回過頭來想想,你兒時(shí)做過的哪一個(gè)充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)?后來它發(fā)芽成長了嗎?你說出來，讓我們也分享一下你的快樂。
六、師生接力，余音回蕩。
借同學(xué)們說的話，老師送給同學(xué)一句話結(jié)尾。然后請學(xué)生想象、完成童趣故事的編寫。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇十
顏之推任官四朝。公元548年，發(fā)生侯景之亂，梁元帝蕭繹在江陵自立，顏之推任散騎侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，顏之推被俘，后來在北齊任官。此后在北周和隋任職。他結(jié)合自己從小學(xué)的家庭教育和切身經(jīng)歷，寫了一本《顏氏家訓(xùn)》(420年—581年)，主張?jiān)缃獭ＫJ(rèn)為，人在小的時(shí)候，精神專一;長大以后，思想分散，不易學(xué)習(xí)。袁衷等所記《庭幃雜錄》下寫道：「六朝顏之推家法最正，相傳最遠(yuǎn)?！怪茏魅藢︻佒坪汀额伿霞矣?xùn)》極為佩服，《夜讀抄》里寫了一篇《顏氏家訓(xùn)》讀書筆記。欽定四庫全書雜家類有顏氏家訓(xùn)二卷。
原文。
古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也;今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也;今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí);講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。
人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦靈光殿賦，至于今日，十年一理，猶不遺忘;二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)易，可以無大過矣?！蔽何洹⒃z，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下;荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒;公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相;朱云亦四十，始學(xué)易、論語;皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
學(xué)之興廢，隨世輕重。漢時(shí)賢俊，皆以一經(jīng)弘圣人之道，上明天時(shí)，下該人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復(fù)爾，空守章句，但誦師言，施之世務(wù)，殆無一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯專儒。梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學(xué)，觀其志尚，出身已后，便從文史，略無卒業(yè)者。冠冕為此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉絳等，兼通文史，不徒講說也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經(jīng)術(shù)，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品，以外率多田野閑人，音辭鄙陋，風(fēng)操蚩拙，相與專固，無所堪能，問一言輒酬數(shù)百，責(zé)其指歸，或無要會。鄴下諺云：“博士買驢，書券三紙，未有驢字。”使汝以此為師，令人氣塞?？鬃釉唬骸皩W(xué)也祿在其中矣?！苯袂跓o益之事，恐非業(yè)也。夫圣人之書，所以設(shè)教，但明練經(jīng)文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人;何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復(fù)何在?以此得勝，寧有益乎?光陰可惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè);必能兼美，吾無間焉。
翻譯。
古代求學(xué)的人是為了充實(shí)自己，以彌補(bǔ)自身的不足，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了取悅他人，向他人炫耀;古代求學(xué)的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會，現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官。學(xué)習(xí)就像種果樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)。講論文章，就好比賞玩春花;修身利行，就好比摘取秋果。
人在幼小的時(shí)候，精神專注敏銳，長大成人以后，思想容易分散，因此，對孩子要及早教育，不可錯(cuò)失良機(jī)。我七歲的時(shí)候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，隔十年溫習(xí)一次，還沒有遺忘。二十歲以后，所背誦的經(jīng)書，擱置在那里一個(gè)月，便到了荒廢的地步。當(dāng)然。人總有困厄的時(shí)候，壯年時(shí)失去了求學(xué)的機(jī)會，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄?？鬃诱f：“五十歲時(shí)樣習(xí)《易》，就可以不犯大錯(cuò)了?！蔽何涞?、袁遺，到老時(shí)學(xué)習(xí)的更加專心，這些都是從小到老勤學(xué)不輟的例子。曾子十七歲時(shí)才開始學(xué)習(xí)，最后名聞天下;荀子五十歲才開始到齊國游學(xué)，仍然成為大學(xué)者;公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，后來終于當(dāng)了丞相;朱云也是四十歲才開始學(xué)《易經(jīng)》、《論語》的，皇甫謐二十歲才開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》、《論語》，他們最后都成了大學(xué)者。這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后還未開始學(xué)習(xí)，就說太晚了，就這樣一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不見，也夠愚蠢了。從小就學(xué)習(xí)的人，就好像日出的光芒;到老年才開始學(xué)習(xí)的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見的人強(qiáng)。
圣人的書，是用來教育人的，只要能熟讀經(jīng)文，粗通注文之義，使之對自己的言行經(jīng)常有所幫助，也就足以在世上為人了;何必對“仲尼居”三個(gè)字就要寫兩張紙的疏文來解釋呢，你說“居”指閑居之處，他說“居”指講習(xí)之所，現(xiàn)在又有誰能看得見?在這種問題上，爭個(gè)你輸我贏，難道會有什么好處嗎?光陰值得珍惜，就像流水般一去不返，我們應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀書中那些精要之處，以成就功名事業(yè)。如果你們能把博覽與專精結(jié)合起來，那我就不批評了。(我沒有什么可批評的了。)。
e.g.
本文是顏之推的《顏氏家訓(xùn)》中“勉學(xué)”節(jié)錄。
中心思想。
學(xué)習(xí)目的：修身利行。
學(xué)習(xí)態(tài)度：年幼不失良機(jī)，年老不放棄學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)要博覽書中的精要之處，不要拘泥于細(xì)枝末節(jié)。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇十一
一、一曲動(dòng)人的愛的頌歌。
二、一首宣揚(yáng)自由和尊嚴(yán)的贊美詩。
在為雁的忠貞愛情而感動(dòng)之后，緊接著，我又想到，他們要在一起，難道就只能選擇“死死地纏在一起”，用這種方式自殺嗎?于是，很自然，我?guī)退麄儗ふ一钕氯サ睦碛?。很快，我發(fā)現(xiàn)理由不是沒有，如果雄雁飛下來，也像鵝一樣，接受人的圈養(yǎng)，也許，暫時(shí)他們能幸福的生活在一起，等到張家男女要?dú)⑿垩悖源笱闳獾臅r(shí)候，他們再殉情也不遲呀。他們?yōu)槭裁匆欢ㄒ@么“草率”地選擇死亡呢?帶著這個(gè)疑問，我將故事再讀了一遍。我不得不注意到這樣的字句“人們在孤雁盤旋的地方，先是發(fā)現(xiàn)了一群鵝，那群鵝迷惘地瞅著天空的那只孤雁……”“這群鵝是張家的，雁無處可去，只能夾在這群呆鵝中，她的心中裝滿了屈辱和哀傷?！薄敖┲钡念^仍沖著天空，那是他們的夢想?！毖愫往Z相比，是高貴的，和鵝不一樣，他們有自己的夢想，他們的夢想是在天空自由自在地飛翔。被人圈養(yǎng)，受人擺布不是他們想要的生活。他們追求的是自由和無拘無束。如果雄雁也飛下來和雌雁一起被圈養(yǎng)，他們也許能得到暫時(shí)的相守，但失去的卻是自由和尊嚴(yán)。這也是他們所不愿的。他們的生命的意義就在于追求忠貞的愛情和自由的生活。為此，他們可以以命相拼。由此，我不禁想到了匈牙利詩人裴多菲的那首“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”這對大雁不就是人間真的勇士嗎?正當(dāng)我為大雁的勇氣和執(zhí)著而驚嘆的時(shí)候，疑問又出現(xiàn)了，若大雁是為追求自由而自殺，那又如何解釋，在小說開頭，雌雁受傷的時(shí)，為什么要接受張家男女的救治并且接受他們的圈養(yǎng)幾個(gè)月之久呢?但很快我便說服自己，是希望、是愛讓雌雁在屈辱中仍然堅(jiān)強(qiáng)地活下去。她要等他的丈夫，她對未來還存有美麗的幻想。她終于等到了丈夫，得知彼此心心相印但無法攜手時(shí)，活著對他們來說也就失去的意義，他們毅然地選擇了殉情。至此，我再也禁不住感嘆：“好一曲生命的贊歌!”
三、一篇鞭笞人類靈魂的檄文。
在對眼前這兩個(gè)生命敬畏的同時(shí)，很自然，我想到了文中與雁相對出現(xiàn)的人類又是怎樣的一幅形象呢?讓我們一起來看看：
雌雁為什么會受傷，因?yàn)樗辛双C人的子彈。
雌雁為什么會獲救，因?yàn)閺埣夷信J(rèn)為她能下蛋，而大雁蛋一定能賣個(gè)好價(jià)錢。
雌雁為什么不能飛翔，因?yàn)闉榱朔乐顾俅物w起，張家男女剪掉了她翅膀上漂亮而又堅(jiān)硬的羽毛。
雌雁因失去飛翔的能力，跌落下來，并悲傷得鳴叫時(shí)，遭到的是人們的嘲笑。
看到雌雁與雄雁不能比翼雙飛而悲痛欲絕的時(shí)候，張家男女想的是不但能吃大雁蛋，還能吃大雁肉了。
在這個(gè)故事中，人們充當(dāng)?shù)氖菤⑺来笱愕膭Ｗ邮?，和圣潔而高貴的大雁相比，人顯得是那么的自私和卑鄙。很顯然，作者在為雁譜寫贊歌的同時(shí)，也在控訴人的殘忍和冷酷。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇十二
1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱教學(xué)資源下載，還有大量而豐富的教學(xué)相關(guān)資訊!"愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識，為國家和民族的振興貢獻(xiàn)力量。
2、能力：培養(yǎng)學(xué)生用辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。
3、知識：掌握當(dāng)今時(shí)代的主題，當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢以及我國在世界格局中的地位和作用。
【教材分析】。
本項(xiàng)目主要有兩個(gè)層次的內(nèi)容。
第二個(gè)層次“國際競爭中的中國”主要講中國在國際上的地位和作用。包括三層內(nèi)容：一是中國在世界上的地位;二是中國對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大推動(dòng)作用;三是中國在國際政治舞臺上發(fā)揮著日益重要的作用，成為維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要力量。通過對我國國際地位和作用的分析，使學(xué)生既對祖國的未來充滿信心，又有憂患意識和艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。
【學(xué)情分析】。
初三的學(xué)生對世界、國家發(fā)生的大事有一定的了解，比較關(guān)注國內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r。但是由于知識儲備不足、理論分析能力有待提高、理解能力等因素的制約，因此對當(dāng)今世界的主題、經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化等比較抽象的內(nèi)容理解起來還存在難度。因此，教師在教學(xué)過程中不僅要在理論上準(zhǔn)確的闡述，還要提供大量的真實(shí)的資料來深入淺出地說明這些問題。從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生愛國情感和奮發(fā)圖強(qiáng)、報(bào)效祖國的偉大志向。
【教學(xué)重點(diǎn)】如何認(rèn)識我國在世界格局中的地位和作用?
【教學(xué)難點(diǎn)】當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢。
【設(shè)計(jì)理念】。
本著“遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，但不拘泥于課程標(biāo)準(zhǔn)”的原則，運(yùn)用典型案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識問題分析問題，實(shí)現(xiàn)理論知識與具體時(shí)事材料的結(jié)合。同時(shí)在教學(xué)過程中，注重以學(xué)生探究為主，通過“分析-歸納-總結(jié)-實(shí)踐”的思維過程，設(shè)置由淺入深的問題情境，使學(xué)生在興趣的感召下認(rèn)識當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢以及我國在世界格局中的地位和作用，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識，為國家和民族的振興貢獻(xiàn)力量。并將這一情感落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)生活中，實(shí)現(xiàn)知識傳授目標(biāo)和思想品德教育目的完美結(jié)合。
【教學(xué)方法】[來源:學(xué)科網(wǎng)]。
1、分析、歸納、綜合方法：對于當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢的教學(xué)，采取學(xué)生探究和教師點(diǎn)撥結(jié)合的方式，使學(xué)生在分析事件、材料的過程中逐漸認(rèn)識到當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢，既提起學(xué)生的興趣并加深對問題的理解。
2、案例情境教學(xué)：運(yùn)用多媒體手段激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，開拓學(xué)生視野，喚起其情感共鳴，在感悟體驗(yàn)中提高認(rèn)識。
3、問題情境教學(xué)：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)創(chuàng)設(shè)問題情境，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，促使其主動(dòng)探究。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
1、學(xué)生：收集一些有關(guān)國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)問題。
2、教師：
(1)制作課堂教學(xué)所需的課件。
(2)準(zhǔn)備聲像資料。
(3)了解學(xué)生思想情況和認(rèn)知水平。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)。
【教學(xué)過程】課前播放視頻《讓世界充滿愛》。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇十三
1、品讀描寫大雁心理活動(dòng)的言語，感受大雁在困厄中對自由、對尊嚴(yán)的渴求和寧死不屈服命運(yùn)的可貴品質(zhì)，體會愛情與自由對生命的重要意義。
2、分析張家夫婦及村民們對大雁的態(tài)度，把握側(cè)面烘托對表現(xiàn)小說主題的作用。
說明：
本文是一篇短篇小說，文章敘述了一個(gè)兩只大雁殉情而死的美麗而凄婉的故事。小說對大雁心理活動(dòng)的描寫，把受傷大雁的不屈、悲哀、傷感與絕望表現(xiàn)的淋漓盡致。大雁是群體活動(dòng)性很強(qiáng)的動(dòng)物，受傷的母雁離開大部隊(duì)是無奈之舉，那只孤雁離開雁陣，久久徘徊讓讀者深深感動(dòng)，這是大雁之間生死相依的真情流露。而張家夫婦作為人類的代表，他們并不了解大雁的情感和心靈，對私利的追求成了他們生活中的核心，他們收留受傷的母雁只是因?yàn)槟塬@得雁蛋，他們目睹孤雁在天空盤旋，想的只是可以吃大雁肉了。最終兩只雁一起倒在地上，死了頭頸還向著天空，這一幕如同一個(gè)定格的鏡頭，讓我們悲哀傷心之余，也受到了內(nèi)心的強(qiáng)烈震撼。小說的敘述與描寫都很精彩，全文故事結(jié)構(gòu)緊湊，敘述簡練而生動(dòng)，大雁的心理活動(dòng)揭示得很生動(dòng)，建議有重點(diǎn)地閱讀這些內(nèi)容，并分析大雁的心理變化過程和狀態(tài)。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇十四
導(dǎo)入新課。
作者簡介。
整體感知課文。
分析課文。
課堂小結(jié)。
布置作業(yè)。
同學(xué)們，生活中吸引我們的常常是那些散發(fā)光芒的人物，領(lǐng)導(dǎo)，富豪，明星等等，他們的出現(xiàn)往往招來羨慕和贊揚(yáng)的目光，其實(shí)生活中絕大多數(shù)人還是平凡普通的，他們有的在平淡中咀嚼幸福，有的也許遭受了這樣那樣的不幸，如果我們能夠去關(guān)注這些平凡的人，那么我們才能真正領(lǐng)悟生活的真諦，今天就有這樣一個(gè)機(jī)會來關(guān)注一個(gè)名叫“老王”的不幸的人，看看從他的身上我們能學(xué)到些什么呢！
楊絳（1911——），江蘇無錫人，作家、文學(xué)翻譯家。錢中書之妻。著作有《干校六記》、《將飲茶》等散文集，譯作《堂吉訶德》。
1、速讀課文，思考：文中寫了老王的哪些事情？概括出來。
2、前4段和后面部分分別表現(xiàn)老王的什么？
教師總結(jié)：老王的苦和善。
1、老王的“苦”表現(xiàn)在什么地方？
教師總結(jié)：見板書。
2、老王的“善”表現(xiàn)在什么地方？
教師總結(jié)：見板書。
3、“苦”與“善”有什么關(guān)系？
（苦中有善，善中有苦。寫老王的苦，恰能說明他善的可貴。）。
4、作者一家的“善”表現(xiàn)在什么地方？
5、這些瑣碎的材料是怎樣組織起來的？（以作者與老王的交往為線索）。
6、文中哪個(gè)片段最能打動(dòng)你？
（老王去世前給“我”送雞蛋和油）。
文章以“我”和老王之間的交往為線索，記敘了“我”與老王之間的四件事，從這些事中可以看出“我”和老王都是普通的人，但是都有一顆善良的心。尤其老王，在卑微的身份下，卻隱藏著一顆金子般的心。
抄寫詞語，熟讀課文傾聽。
交流資料。
思考回答。
思考回答。
思考交流。
第二課時(shí)。
教學(xué)過渡。
分析8------16段。
深入研討。
語言品位。
拓展延伸。
課堂小結(jié)。
布置作業(yè)。
上一節(jié)課，我們從整體上去把握了文章，知道了文章記敘的是兩個(gè)善良的人之間交往的幾個(gè)生活片斷。也知道課文詳寫的是第四件事：老王在臨死前送雞蛋和油給“我”。這節(jié)課我們主要就是學(xué)習(xí)這一部分。
1、指名讀。（注意讀出感情）。
（a、對老王的形神描寫語句進(jìn)行分析及“鑲嵌”、“強(qiáng)笑”“攥”“直僵僵”等主要字詞的理解；b、體現(xiàn)作者感情的字詞）。
1、善良老實(shí)的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常照顧他的楊絳有什么樣的感受？（愧怍。）“我”對老王挺好的，為什么我又覺得“愧怍”呢？（作者回想起來，覺得當(dāng)時(shí)對老王的關(guān)愛還不夠，所以感到“愧怍”?？梢娫谧髡叩乃枷胫?，她真的是平等地對待老王，把他當(dāng)作一個(gè)心地善良、人格高尚的人去對待——無關(guān)乎職業(yè)，無關(guān)乎收入！而“我”身處不幸，還能關(guān)心別人，體察別人，盡量幫助別人，這是一種人道主義精神。平等觀念、人道主義精神的核心是愛，愛使蒼涼的人生有了溫暖、光明的慰藉。）。
2、“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對一個(gè)不幸者的愧怍”。這句話的含義應(yīng)如何理解？（見教參）。
本文在語言上有什么特點(diǎn)？（結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)行）。
在這個(gè)世界，人只有身份不同，謀生方式不同，但每個(gè)人的人格是平等的，并且在一些普通人的身上，還有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。因此人只有幸運(yùn)者和不幸者之分，而幸運(yùn)者只有關(guān)愛不幸者的責(zé)任，沒有歧視不幸者的理由。社會需要愛，社會呼喚愛，我們要盡可能關(guān)心周圍的人，特別是那些有不幸遭遇的人和處境艱難的人。我們應(yīng)當(dāng)用善良體察善良，用愛心澆灌世界。
學(xué)生聽讀，并思考。
小組交流。
討論回答。
思考回答。
結(jié)合自身經(jīng)歷回答。
八、板書。
職業(yè)——蹬三輪。
苦生理缺陷-——一只眼與。
居住條件——塌敗小屋老老實(shí)厚道。
王心地善良。
帶送冰，車費(fèi)減半的知恩必報(bào)。
善幫送醫(yī)院，不要錢交。
改裝三輪車??
去世前送香油和雞蛋。
九、教學(xué)反思：
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇十五
1.培養(yǎng)學(xué)生研究能力。
2.學(xué)習(xí)作者用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”的寫作手法。
3.理解并掌握本文運(yùn)用的幾種說明方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.學(xué)生自己探究課文解答旅鼠之謎。
2.培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
教學(xué)過程。
(一)課程導(dǎo)入。
(二)作者簡介:。
位夢華:1940年生于山東平度,1982年10月去南極考查,1991年六月位夢華獨(dú)闖北極成為直接與愛斯基摩人接觸并廣交朋友的第一個(gè)中國人,主要著作有〈〈奇異的大陸——南極州》、〈〈北極的呼喚〉〉等。
(三)展示教學(xué)目的。
(四)檢查預(yù)習(xí)。
1.讀著準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音。
媲美()挑釁()篤信()迷惘()嚙齒()苔蘚()前赴后繼()。
2.解釋下列詞語。
媲美：美的程度差不多;比美。
挑釁：借端生事，企圖引起沖突或戰(zhàn)爭。
篤信：忠實(shí)的信仰。篤：忠實(shí)，全心全意。
鼠目寸光：比喻眼光短，見識淺。
相輔相成：互相補(bǔ)充，互相配合。
前赴后繼：前面的上去，后面的人就跟上去。，形容踴躍前進(jìn)，連續(xù)不斷。
道聽途說：從道路上聽到，在道路上傳說。泛指傳聞沒有根據(jù)的話。
(五)整體感知課文，把握全文基本內(nèi)容。
思考題1：快速默讀課文，歸納并總結(jié)北極旅鼠有哪幾大奧秘?
(北極旅鼠有三大奧秘：一、旅鼠繁殖能力驚人;二、旅鼠繁殖能力不僅有所節(jié)制，而且一旦繁殖過多，會出現(xiàn)種種自殺現(xiàn)象;三、死亡大遷移，數(shù)百萬只旅鼠向西或向北奔向大海，葬身大海。)。
思考題2：課文采用“記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識”，可以說是記敘文與說明文的雜交品種，或者叫跨文體的文體。(1)找出本文記敘的六要素;(2)為了說明旅鼠之謎，本文采用了哪幾種說明方法?并舉例說明。
(提示：(1)六要素：時(shí)間——有一天;地點(diǎn)——巴羅附近的愛斯基摩人村落遺址;。
人物——“我”和丹尼斯;起因——“我”捉到一只旅鼠;經(jīng)過——“我”聽丹尼斯講述旅鼠的種種奧秘;結(jié)局——丹尼斯就旅鼠行為發(fā)表他的感想。
(2)說明方法：列數(shù)字、舉例子、打比方等)。
(六)討論與探究。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇十六
1、知識與技能目標(biāo)：把握課文內(nèi)容，理解老王的“苦”和“善”，作者一家的“善良”。品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。學(xué)習(xí)通過幾個(gè)生活片斷表現(xiàn)人物的方法。
2、過程與方法目標(biāo)：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會作者的平等意識與人道主義精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心普通人。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇十七
一、班級基本情況分析：
本班現(xiàn)有在籍學(xué)生47人，其中男生37人，女生20人。在實(shí)施新課改中，教師熱心進(jìn)行語文教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，開展自主、合作、探究的教改實(shí)驗(yàn)，取得了很好的效果，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了綜合實(shí)踐能力，對推進(jìn)新一輪教學(xué)改革積累了成功的經(jīng)驗(yàn)。但是，部分學(xué)生對新教材新教法仍然不能適應(yīng)。受應(yīng)試教育的慣性影響，教師在實(shí)施教學(xué)中，仍然有重知識輕能力的現(xiàn)象，沒有進(jìn)入課改規(guī)定的情境，處于無所適從的茫然狀態(tài)。
二、教材分析：
本冊教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
全書按主題合成單元，每個(gè)單元按照主題進(jìn)行綜合訓(xùn)練，努力吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在綜合學(xué)科中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，在不斷的實(shí)踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。
三、教學(xué)的總要求：
認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，更新教學(xué)理念，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)施“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造必要的條件，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四、教改措施：
1、以深化語文教學(xué)改革為契機(jī)，加大課堂。
教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問題意識，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
2、教師要做到從整體上把握教科書，弄清編輯者的意圖及內(nèi)在聯(lián)系，從本校本地的實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)施集體備課，集思廣益，總攬全局，面向全體。做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭取教學(xué)大面積豐收。
3、認(rèn)真抓好聽說。
讀寫訓(xùn)練，進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語言交際能力和寫作能力。
4、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，確立語文教學(xué)的新理念。
5、搞好第二課堂活動(dòng)，進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)的探索，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)提高教學(xué)的效率，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀面，多讀文學(xué)名著，多讀健康有益的課外讀物，提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶高尚情操，使學(xué)生獲得社會所需要的終身受用的語文能力。
6、注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，努力提高語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考和高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
五、教學(xué)進(jìn)度表時(shí)間單元教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1—3周第一單元閱讀9課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，口語交際1課時(shí)了解紅軍長征的光輝業(yè)績和偉大意義，繼承和發(fā)揚(yáng)長征的精神。了解不同樣式的作品表現(xiàn)同一題材的方法，感受紅軍指戰(zhàn)員的高大形象和豐富的內(nèi)心世界。記誦品味作品富有表現(xiàn)力的句子。學(xué)習(xí)理清一件事的來龍去脈，寫清楚事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果。學(xué)習(xí)當(dāng)節(jié)目主持人，做到有信心，有口才，有連綴語，有服務(wù)意識。4-6周第二單元閱讀9課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，口語交際1——2課時(shí)了解作品中人物活動(dòng)的背景傾聽他們愛國主義心聲。感受作品中富有個(gè)性的人物和特定的事情，引發(fā)熱愛家園，報(bào)效祖國的情思。記誦、品味作品中精警，含蓄的句子。學(xué)習(xí)有詳有略地記敘的方法，以更好地表達(dá)文章的中心思想。積極參與訪問愛國主義教育基地的全過程，展示勞動(dòng)成果，培養(yǎng)愛國主義情操。7-9周第三單元閱讀9課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，口語交際1課時(shí)了解父母兄弟的至愛親情，愛我親人，熱愛生活，熱愛社會。感受作品中的人物和事情，引起自己對家庭生活的回憶和共鳴。品味記敘散文中的選材構(gòu)思的方法。懂得合理安排文章的順序。學(xué)習(xí)口語交際中善于察言觀色、掌握對方的心理活動(dòng)。10周期中考試復(fù)習(xí)、中測、分析、評講11-13周第四單元閱讀9課時(shí)誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)語文實(shí)踐活動(dòng)2課時(shí)體會江山的美麗多嬌，愛我中華，熱愛世界。欣賞散文優(yōu)美的語言，體會課文真切的感情。了解課文移步換景。融情于景的寫作方法。學(xué)習(xí)寫參觀游覽的文章學(xué)習(xí)如何向游人介紹當(dāng)?shù)氐木拔铩?4-16周第五單元閱讀10課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，標(biāo)點(diǎn)符號的修改1課時(shí)，語文實(shí)踐活動(dòng)2課時(shí)正確了解人與自然的關(guān)系，明確人與自然應(yīng)該和諧相處的道理和意義。體會課文流露出來的對花鳥蟲魚的真情，學(xué)習(xí)在記敘說明中結(jié)合抒情和議論的寫法。了解標(biāo)點(diǎn)符號的使用的常見的錯(cuò)誤，修改用錯(cuò)的標(biāo)點(diǎn)符號。開展有意義的視聽活動(dòng)，提高視聽效果。17-18周第六單元閱讀7課時(shí)。師生自薦1課時(shí)，誦讀欣賞1課時(shí)，寫作3課時(shí)，語文實(shí)踐活動(dòng)1課時(shí)，報(bào)告會1課時(shí)懂得科技是第一生產(chǎn)力的意義，從小立志做一個(gè)熱愛科學(xué)的人。理解高新科技代表了人類最高的科技水平，給人民的生產(chǎn)、生活、生存和發(fā)展帶來革命性的變化。開展了解、學(xué)習(xí)、展望高科技的社會實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)科學(xué)創(chuàng)新意識。明白自己在學(xué)習(xí)生活中的主體地位，能根據(jù)主客觀需要自由閱讀和寫作。19-20周期末總復(fù)習(xí)期末復(fù)習(xí)、終冊、布置放假工作為了全面推進(jìn)素質(zhì)教育，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),在數(shù)學(xué)教學(xué)中堅(jiān)持從課程改革為中心,深化新的教學(xué)理念,不斷促進(jìn)學(xué)生和老師的全面和諧發(fā)展,使我校的教育水平和教學(xué)質(zhì)量在新的學(xué)年中再上一個(gè)新臺階。以教育局《繁峙縣xx年——中小學(xué)教學(xué)工作實(shí)施意見》的工作精神和工作要點(diǎn)為指導(dǎo)，結(jié)合我校的實(shí)際情況，確定工作思路，追求創(chuàng)新，深化課改，加強(qiáng)實(shí)踐，講求實(shí)效，xx年——主要做好以下工作：
一、本學(xué)期工作計(jì)劃的總體思路圍繞縣教育工作實(shí)施進(jìn)行，確實(shí)做好：落實(shí)一個(gè)目標(biāo)——質(zhì)量提升，抓好一條主線——課程改革，瞄準(zhǔn)兩個(gè)中心——常規(guī)教學(xué)和校本教研。
工作要點(diǎn)措施：
一、繼續(xù)開展學(xué)科課程實(shí)施研究，穩(wěn)步推進(jìn)課程改革。
1、組織數(shù)學(xué)教師進(jìn)一步研讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握其精神實(shí)質(zhì)，以新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)和課題研究。努力使數(shù)學(xué)教師的教學(xué)理念提升。
2、結(jié)合新課程的成功經(jīng)驗(yàn)，組織進(jìn)行新課程教材教法研討會，交流課程實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，探討新課程實(shí)施中的困惑和問題確保新舊教材與教法的過度與融合。
二、加大校本教研的力度，深入開展教學(xué)研究促進(jìn)教職員工師專業(yè)成長。
1、本學(xué)期繼續(xù)把校本教研放在工作首位，繼續(xù)按備課、上課、說課、評課的形式，開展一條龍教研活動(dòng)。本學(xué)期將側(cè)重于教師說課能力的提高，要突出設(shè)計(jì)意圖和自己獨(dú)特的教學(xué)環(huán)節(jié)，不必拘泥于形式的面面俱到。
2、開展落實(shí)集體備課制度，確立課程意識，設(shè)計(jì)意識和學(xué)生發(fā)展意識。實(shí)行主講人主講，同組人質(zhì)疑，商討共同研究，有所突破，進(jìn)而完善，形成共賞制度。
三、切實(shí)做好數(shù)學(xué)常規(guī)教研工作。
1、切實(shí)做好五認(rèn)真工作(備課、上課、批改、考試、輔導(dǎo))。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，制定出合理的可以度量或檢驗(yàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卦O(shè)計(jì)有利于學(xué)生自主合作，探究的課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)和最佳方法。
2、組織學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記(三至五年級)。
4、重視教學(xué)反思。要求每節(jié)課后有反思，每一階段內(nèi)容結(jié)束后有階段反思，反思要認(rèn)真記載課堂的真情實(shí)感，典型體會特別是對一些課堂上突發(fā)事件的思考，質(zhì)疑以及因此而引發(fā)出來的靈感,所采取的策略。
四、加強(qiáng)數(shù)學(xué)組教學(xué)評價(jià)研究，客觀評價(jià)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
1、教學(xué)是學(xué)校的主要工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的命脈，加強(qiáng)教學(xué)評價(jià)研究，一是為了全面客觀地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。二是為了激勵(lì)、肯定教師的工作。對數(shù)學(xué)的教學(xué)既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成績，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的情感態(tài)度，度切實(shí)做好后進(jìn)生的幫教轉(zhuǎn)化工作。
得道多助失道寡助魯教版八年級語文教案篇十八
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達(dá)了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族。
添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。
糾正解剖圖——嚴(yán)格要求熱情誠懇，教學(xué)認(rèn)真。
關(guān)心實(shí)習(xí)——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實(shí)精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學(xué)生：不學(xué)無術(shù)，附庸風(fēng)雅，思想腐朽。
“實(shí)在標(biāo)致極了”：反語，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情表達(dá)了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節(jié)和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時(shí)期，母親嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛下成長的幾件事，表達(dá)了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優(yōu)秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴(yán)父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學(xué)一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態(tài)度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對國民黨x治的真實(shí)意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨(dú)白這篇獨(dú)自，一是對風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
1)、風(fēng)雷電：象征變革社會現(xiàn)實(shí)的力量。
2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅(jiān)定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚。
5)、小島：象征一個(gè)理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)。
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在193月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”全文運(yùn)用象征的手法，通過對海燕在暴風(fēng)雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了19俄國革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無產(chǎn)階級戰(zhàn)斗的頌歌海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風(fēng)”象征x力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現(xiàn)了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻(xiàn)終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇將生態(tài)意識，環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環(huán)保意識，搞好生態(tài)保護(hù)。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學(xué)知識從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數(shù)百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》(一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”)，作者利奧波德，美國環(huán)境保護(hù)主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩意，充滿樂趣;人類應(yīng)該珍愛有益無損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢去傷害它們，一個(gè)“愛”字貫穿全文很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛野生動(dòng)物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說作家，以微型小說，作品特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙本文是一篇科學(xué)幻想小說，以環(huán)境污染為題材，講的是一場臺風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無底洞，通過對這個(gè)洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問題小說的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對大自然認(rèn)識的淺薄無知結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時(shí)生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來表,現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情構(gòu)思精巧，語言生動(dòng)傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
語文閱讀答題方法。
1、文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情。
這需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來回答，常見的有歌頌、贊美、熱愛、喜愛、感動(dòng)、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念(懷念)故鄉(xiāng)和親人、或者是厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內(nèi)疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來的，有的也許寫得比較含蓄，有的是直抒胸臆。
2、概括文章主旨。
對于這種題目，在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，然后可以用這樣的關(guān)鍵詞來進(jìn)行回答：“通過……故事，歌頌(贊美)了……表達(dá)了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。我們也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。
3、文中劃線句子運(yùn)用了什么表達(dá)方式?有什么作用。
看到這種類型的題目，我們首先要看一看這一句用了那種表達(dá)方式，敘述、描寫、說明、議論、抒情，特別是描寫中又分為人物描寫、景物描寫和帶綜合性的場面描寫。而人物描寫還可細(xì)分為語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、肖像描寫和細(xì)節(jié)描寫，描寫的作用是使文章生動(dòng)、形象、感人。抒情的運(yùn)用，能增強(qiáng)文章的感染力，突出文章的中心。如果文中有一些神話故事、民間傳說以及自然界當(dāng)中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所寫內(nèi)容的神秘色彩,引起讀者的興趣。
語文學(xué)習(xí)技巧。
1.運(yùn)用想象和聯(lián)想。想象和聯(lián)想伴隨著語文學(xué)習(xí)的始終，聽說讀寫都離不開想象和聯(lián)想。比如：再看課文《春》的過程中可以聯(lián)想到以前學(xué)過的描寫春的古詩詞，再現(xiàn)課文的內(nèi)容和情景。在閱讀過程中，有意識的把語言文字的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)歷和感悟結(jié)合起來。這樣的鍛煉會大大提高學(xué)生的閱讀能力、和理解能力。如果把它運(yùn)用到寫作中，會有效地提高學(xué)生的寫作水平。
2.積極主動(dòng)的參與課堂活動(dòng)。在課堂上老師對課文的理解是老師的理解，融入了老師的知識積累和生活經(jīng)驗(yàn)，而同學(xué)們也許會有自己的理解，是站在一個(gè)未成年人的角度來理解課文，也許學(xué)生的理解會更好，所以學(xué)生要敢于在課堂上發(fā)表自己的見解。這些課堂活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉他們都種能力。所以，同學(xué)們應(yīng)該多思考，多提問，多研討，使課堂活動(dòng)豐富多樣，精彩紛呈。
3.養(yǎng)成自控式的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。語文學(xué)習(xí)尤其要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認(rèn)認(rèn)真真的完成;要用心聽講、作業(yè)書寫規(guī)范、獨(dú)立完成作業(yè)、主動(dòng)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、多讀、多背、多思考、經(jīng)常練筆、看報(bào)等。這些都會幫助我們在不知不覺中提高語文水平。
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