總結不僅是對過去的回顧，更是對未來的規(guī)劃。怎樣學習和掌握詞語是我們提高語文素養(yǎng)時需要重點解決的問題。以下是一些行業(yè)內的最新研究報告，可以幫助您了解當前趨勢。
中秋夜賞析篇一
2、中秋誰與共孤光?！K軾《西江月·世事一場大夢》。
3、今宵樓上一尊同?！翖壖病兑患裘贰ぶ星镌隆?。
4、被白發(fā)、欺人奈何?！翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》。
5、一輪秋影轉金波?！翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》。
6、青煙冪處，碧海飛金鏡?！搜a之《洞仙歌·泗州中秋作》。
7、不知天上宮闕，今夕是何年?！K軾《水調歌頭·丙辰中秋》。
8、我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！K軾《水調歌頭·丙辰中秋》。
9、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》。
10、乘云徑到玉皇家。——劉克莊《木蘭花慢·丁未中秋》。
11、天應有意故遮闌。——陳著《江城子·中秋早雨晚晴》。
12、尋常豈是無三五?！鶓椤蹲砺淦恰け星铩贰?/p>
13、惟有今宵，皓彩皆同普?！鶓椤蹲砺淦恰け星铩?。
14、更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》。
15、銀漢無聲轉玉盤?！K軾《陽關曲》。
16、細數(shù)十年事，十處過中秋?！冻纱蟆端{歌頭·細數(shù)十年事》。
17、對望中天地，洞然如刷?！愤_祖《滿江紅·中秋夜潮》。
18、同是瀛洲冊府仙?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀?。
19、當年弄影婆娑舞。——郭應祥《醉落魄·丙寅中秋》。
20、霜華滿地，欲跨彩云飛起?！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳υ隆?。
21、可憐閑剩此嬋娟?！獏俏挠ⅰ端技芽汀らc中秋》。
22、坐中客，翠羽帔，紫綺裘?！K轍《水調歌頭·徐州中秋》。
23、況屈指中秋，十分好月，不照人圓?！翖壖病赌咎m花慢·滁州送范倅》。
24、偏只到、涼秋半破，斗成雙絕?！愤_祖《滿江紅·中秋夜潮》。
25、小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。
26、問深宮，姮娥正在，妒云第幾?！獏俏挠ⅰ队烙鰳贰ひ宜戎星镲L雨》。
27、風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里?！恼髅鳌赌钆珛伞ぶ星飳υ隆贰?/p>
28、分明不受人間暑?！鶓椤蹲砺淦恰け星铩贰?/p>
29、教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。——向子諲《洞仙歌·中秋》。
31、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登樓望月》。
32、人間寶鏡離仍合，海上仙槎去復還。——吳文英《思佳客·閏中秋》。
33、丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！K軾《水調歌頭·丙辰中秋》。
34、照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映?！愤_祖《齊天樂·中秋宿真定驛》。
35、每圓處即良宵，甚此夕偏饒，對歌臨怨?！獏俏挠ⅰ队衤┻t·瓜涇度中秋夕賦》。
36、水晶宮里，一聲吹斷橫笛?！K軾《念奴嬌·中秋》。
37、渾欲乘風問化工?！翖壖病兑患裘贰ぶ星镌隆贰?/p>
38、老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？。——張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》。
40、中秋佳月最端圓?！愔督亲印ぶ星镌缬晖砬纭?。
41、明月幾時有？把酒問青天?！K軾《水調歌頭·丙辰中秋》。
42、永夜閑階臥桂影?！搜a之《洞仙歌·泗州中秋作》。
43、蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。——文征明《念奴嬌·中秋對月》。
44、何妨小駐聽吾語?！鶓椤蹲砺淦恰け星铩?。
45、但恐同王粲，相對永登樓?！K轍《水調歌頭·徐州中秋》。
46、起舞徘徊風露下，今夕不知何夕?！K軾《念奴嬌·中秋》。
47、紺海掣微云，金井暮涼，梧韻風急?！獏俏挠ⅰ段卜浮ぜ壮街星铩?。
48、乘風好去，長空萬里，直下看山河?！翖壖病短Ｒそ抵星镆篂閰问鍧撡x》。
49、一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。——張養(yǎng)浩《折桂令·中秋》。
51、問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整?！蜃又N《洞仙歌·中秋》。
52、鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。——蘇轍《水調歌頭·徐州中秋》。
53、人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境?！蜃又N《洞仙歌·中秋》。
54、何須如鉤似玦，便相將、只有半菱花?！獎⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》。
55、離別一何久，七度過中秋?！K轍《水調歌頭·徐州中秋》。
56、有客躊躇，古庭空自吊孤影?！愤_祖《齊天樂·中秋宿真定驛》。
57、從今三夜看嬋娟?！獜埿⑾椤朵较场ぶ星镒鲜丝汀?。
58、素娥無賴，西去曾不為人留?！K轍《水調歌頭·徐州中秋》。
59、白凝虛曉，香吹輕燼，倚窗小瓶疏桂。——吳文英《永遇樂·乙巳中秋風雨》。
60、好時節(jié)，愿得年年，常見中秋月?！煊胸憽吨星镌隆ぶ星镌隆?。
中秋夜賞析篇二
今年中秋，是在與父母的簡單的一次聚餐中度過的，因為尋常，我甚至找不到一絲值得保存在我記憶匣子里的美好，是因為繁忙的學業(yè)掩蓋了中秋的味道，更是因為我摯愛的親人，此時已然不在我身邊。我只能從花樣日益繁多的月餅中，去找尋，依稀地辨認那些過往。
我又看到了那個忙著品嘗月餅的不亦樂乎的我，看到了一張年老而已殘舊的桌子，看到外公在月光中隱約可見的慈祥臉龐。那時候，中秋在我腦海中并無概念，因為那時的月亮并無異于評審，可以時?？匆姡梢宰屗谖疑砗?，很服從，因此對中秋的月亮沒了好奇心。可讓我對之魂牽夢繞無法忘卻的卻是一個小月餅。
作為一個對一切具甜味的東西都有著嚴重情結的我，月餅自然是我所垂涎的，而月餅在我的印象中就簡單得只剩下豆沙與砂糖口味了。因此每每中秋，看到外公做起月餅，總會不懷好意地靠近他，好蹭些吃的來。而吃完甜點的我卻又露貪婪的眼神，外公此時總會笑著輕撫我的嘴角：“看你這個小饞貓!”
于是每一年中秋節(jié)，就在這種與月餅的邂逅中悄然度過，而外公，也在每一個月明的夜晚漸顯蒼老，于是后來，月餅變了味。
而也是那時起，月亮在我的星空卻悄然升起。我開始睜著大眼睛，久久的佇立凝望那一輪極圓的月亮，可心中卻有絲絲寒意。錯過的月圓已然不能再重逢，而逝去的時光也無力被挽留。
中秋節(jié)，我依然走在回家的路上，回過頭，想抓住背后那縷月光，卻見不到月亮。曾錯過了無數(shù)次的月亮，又怎么會始終如一地跟在我身后，并一如既往地給予我溫暖呢?這已然不是那時的中秋了!
夢境里，我走在路上，歡笑著奔跑，一回頭，滿臉都是幸福的月光，我笑了，月亮也笑了。
也許，那樣月光洋溢的中秋，回憶而美好。
中秋夜賞析篇三
作者：鄭谷。
原文：
清香聞曉蓮，水國雨馀天。天氣正得所，客心剛悄然。
亂兵何日息，故老幾人全。此際難消遣，從來未學禪。
作者介紹：
鄭谷7歲能詩，“自騎竹之年則有賦詠”。父史，開成中(公元838年左右)為永州刺史，與當時著名詩人、詩論家司空圖同院，圖“見而奇之”，拊其背曰：“當為一代風騷主”。及冠，應進士舉，凡十六年不第。僖宗廣明元年(880)黃巢入長安，谷奔西蜀。光啟三年(887)登進士第。昭宗景福二年(893)授京兆鄠縣尉。遷右拾遺補闕。乾寧四年，(897)為都官郎中，詩家因稱鄭都官。又曾經寫過鷓鴣詩，廣為流傳，很出名，因此被人稱為“鄭鷓鴣”。官至都官郎中。天復三年(903)左右，歸隱宜春仰山書屋。卒于北巖別墅。死后安葬在宜春城北7里的江北嶺。北宋時期，袁州太守祖無擇曾主持修繕其墓，如今已無跡可尋。今宜春市區(qū)東風大街南段，民國時期曾名鷓鴣路，以紀念鄭谷而名。
鄭谷詩清婉明白，不俚而切，為薛能、李頻所賞。與許棠、任濤、張嬪。李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符唱答往還，號“芳林十哲”。后谷嘗從僖宗登三峰，朝謁之暇，寓于云陽道舍，編所作為云臺編三卷。歸，編宜陽集三卷，及撰國風正訣一卷?！度圃姟肥珍涏嵐仍?27首。
詩詞成就：
鄭谷在政治上建功立業(yè)的夢想雖然慘遭破滅，但詩歌創(chuàng)作卻成就卓著?！度圃姟肥珍浰脑娪?25首，鄭谷本人輯錄于詩歌自選集《云臺編》、《宜陽集》中的，共計有1000多首，可惜版本均已失傳。因此，鄭谷和當時的著名詩人許棠、任濤、張擯、李棲遠、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符同被號稱為“芳林十哲”，(又稱“咸通十哲”)。有人甚至稱鄭谷為晚唐詩壇巨擘。
最后，詩人終于在這種想超脫而又超脫不了的矛盾心境中，走完了悲哀而又卓越的一生。
可惜的是隨著晚清朝廷的腐朽，國家的衰敗，鄭谷讀書堂也淪落毀圯，繼而沒入了柴叢。近百年來，已是無人踏足了。
可喜的是近年來，隨著旅游經濟意識的加強，人們已經越來越清楚地認識到了文化古跡的多方面價值。因此，鄭谷讀書堂和近旁的棲隱寺，都已被僧俗各界提上了籌備重建的議程。預期在不久的將來，這所古樸的草堂，將帶著一名久遠的讀書人的詩書風采，重現(xiàn)在人們的眼前。
中秋夜賞析篇四
“中秋節(jié)，亮光光，家家戶戶賞月忙。擺果餅，燒線香，大家一起拜月亮……”唱著童謠，我和爸爸媽媽第一次回外婆家過中秋節(jié)。
媽媽在之前給我說，外婆會在中秋節(jié)的時候做一種好吃的，是我以前沒吃過的。所以，我們今天早早的就來到了外婆家。我迫不及待的沖進廚房，看見外婆正在把米放進蒸鍋里。我好奇的問外婆：“外婆，你做的好吃的呢?這又是什么呀?”“正在做呢，不著急哈。這個是我昨晚就泡上的糯米，現(xiàn)在要把它蒸熟了，等會兒才能做好吃的呀。過會兒你可要來幫忙呢?！蓖馄判Σ[瞇的說著。
過了快半小時，終于見外婆把蒸好的糯米給盛出來。我跟著她來到一個石頭做的缸前，外婆說這個叫石臼，是專門用來打糍粑的。這時，只見外婆把糯米倒進石臼里，并和媽媽拿起了一個像錘子一樣的東西，開始打里面的糯米。她們像挖地一樣，用那個大錘子捶打著里面的糯米。一上一下的，很有節(jié)奏感。我興奮極了，開始蠢蠢欲動的想去試試了。我對外婆說“外婆，我來幫忙，你快點讓我來試一下吧。”我搶過了外婆手中的大錘子，迫不及待的錘了下去。再提起來的時候，我卻提不起來了?！斑?怎么回事?怎么提不起來了呢?”我一看，原來打錘子被粘住了。外婆笑瞇瞇的對我說：“寶貝，這個糯米很粘，你打下去的速度要快點，不然就像現(xiàn)在這，提不起來了。而且打糍粑的力氣要大，你現(xiàn)在還不行呢。”我把錘子還給了外婆，她和媽媽繼續(xù)用力的打著。
過了很久，外婆終于叫我去幫忙了。我們把之前準備好的簸箕上撒上面粉，然后把糍粑面扯下一坨，揉成圓形，用手壓下去，壓成一個圓餅。我突發(fā)奇想的用糍粑面團捏了一只小兔子，并咬了一口?！芭?，媽媽騙人，這個一點都不好吃。”外婆和媽媽都笑著看著我，外婆說：“寶貝，這個不是這么吃的，我們要把糍粑涼涼了以后，切成小塊，用蒸或者炸來吃。沾上黃豆糖面或者淋上紅糖汁，可好吃了?！薄芭?原來是這樣呀!”
晚飯的時候，我們在小院子里擺上了外婆做的各種好吃的，當然還有今天做的糍粑、月餅、水果。外公還拿出了他珍藏的酒，要與爸爸喝上一杯呢。我們一家人吃著飯，看著月亮，聊著天。我們每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容。
中秋夜賞析篇五
中秋節(jié)是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋，一年中最美、最大的月亮高懸夜空，總是引得人們思緒飛揚，感慨萬千。中秋夜晚賞月，是人們期盼闔家團圓、寄托美好愿望的主要風俗。在古詩詞中有許多中秋詠月抒懷的佳作。宋代詩人蘇軾的作品，就是其中的代表。
蘇軾詠中秋的詩詞，除了賞月、懷人等主題，更多的是對生活、對社會的思考，對人生的感悟。先看他的代表詞作《水調歌頭》：
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
這首詞是宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋詞人在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碑敃r，蘇軾因與當權派政見不同，自求外放，輾轉在各地為官。熙寧七年蘇軾差知密州。熙寧九年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別已七年，未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”
此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。詞一開始就提出：“明月幾時有？把酒問青天?！碧K軾把青天當作自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之?！辈贿^李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關注、更迫切?！懊髟聨讜r有”這個問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詞人對明月的贊美與向往。
接下來兩句“不知天上宮闕，今夕是何年”，把對明月的贊美與向往之情更推進了一層。從明月誕生到現(xiàn)在已經過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設想前生是月中人，因而起“乘風歸去”之想。他想乘風飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面是來自對現(xiàn)實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。不過，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！边@兩句急轉直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的風格。
但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間”，與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思?！案咛幉粍俸辈⒎窃~人不愿歸去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己的清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉折開闔中，展示了詞人情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
下片懷人，即兼懷子由。詞人由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感念人生的離合無常?！稗D朱閣，低綺戶，照無眠”，月光透過窗戶，照著失眠的人。這里既指自己懷念弟弟難于入眠，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓，以至難以入眠的一切離人。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？”月圓人不團圓，更加重了離人的愁苦。這里埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事?！边@幾句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結構上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合；為月亮開脫，實質上還是為了強調對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑肌＜热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。“但愿人長久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛，把彼此分離的人結合在一起。這兩句并非一般的自我安慰和共勉，而是表現(xiàn)了詞人處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時?！痹S渾的《秋霽寄遠》說：“唯應待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖础５溉巳四昴昶桨?，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了詞人的祝福和對親人的思念，表現(xiàn)了詞人曠達的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經受著離別之苦的人表示的美好祝愿。
第二年，蘇軾任徐州知府。蘇轍于二月與東坡相見，四月間陪他同赴徐州，八月中秋之后方才離去。這是闊別七年來兄弟首次相聚并共度中秋。東坡寫下了《陽關曲·中秋月》，抒發(fā)了詩人與弟弟相聚后不久又不得不離別，不知以后何時才能再相聚的哀傷與感慨：
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。元豐三年正月到黃州，開始了他人生歷程中最艱難的一段日子。這一年中秋節(jié)，他寫了一首《西江月》，表現(xiàn)了謫居后的苦悶心情：
世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。
在這首詞中，蘇軾以“中秋”這一深具情感意義的節(jié)日為背景，抒寫了遠貶黃州的孤獨悲苦的心情，同時又在感嘆時間的流逝中，表達出對人生歷史的深沉思考，以及對人世真情的深深眷戀。在清寒孤寂的意境氛圍的'營造中，讀者可以見到豪放詞人蘇東坡在曠達超然背后悲情婉約的一面。
上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬；下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險惡，悲人生之寥落。全詞以景寓情，情景交融，通過對新涼風葉、孤光明月等景物的描寫，將吟詠節(jié)序與感慨身世、抒發(fā)悲情緊密結合起來，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無窮。
上片起句“世事一場大夢，人生幾度新涼”，感嘆人生的虛幻與短促，發(fā)端便以悲劇氣氛籠罩全詞。以夢喻世事，不僅包含了不堪回首的辛酸往事，還概括了對整個人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這一問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄?！叭松鷰锥刃聸觥?，有對于逝水年華的無限惋惜和悲嘆?！靶聸觥倍终諔星铮渲袛?shù)量詞兼疑問詞“幾度”的運用，低回唱嘆，更顯示出人生的倏忽之感?！耙箒盹L葉已鳴廊，看取眉頭鬢上”，緊承起句，進一步唱出了因時令風物而引起的人生惆悵。詞人擷取秋風蕭瑟、落葉紛飛這兩個典型秋色秋景，借寒暑的易替，嘆時光易逝、容顏將老、壯志難酬，以哀惋的筆調道出無法擺脫人生煩憂的悵惘之情。
下片寫獨自一人于異鄉(xiāng)把盞賞月的孤寂處境和傷時感事的思緒?！熬瀑v常愁客少”，委婉地點出詞人遭貶斥，勢利小人避之如水火的情形；“月明多被云妨”，隱喻奸人當?shù)?，排斥善類，忠而被謗，因讒遭貶。以上兩句，流露出詞人對世態(tài)炎涼的感憤，包含的情感非常豐富：有懷念親人的無限情思，有對國事的憂慮和對群小當?shù)赖膽崙?，有渴望朝廷理解、重用的深意，也有難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼。這一結拍，是一個天涯淪落人帶著血淚的人生吶喊與宣泄。它巨大的悲劇力量，確乎令人蕩氣回腸。
元豐五年（1082年），又逢中秋，被貶謫到黃州的蘇軾觸景生情，寫了一首《念奴嬌·中秋》，內容奇幻，情感深沉：
憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞排徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
這是一篇內容奇幻、情感深沉的詞作，融合前代的神話傳說，發(fā)揮自己的藝術想象，采用浪漫主義的創(chuàng)作手法，描寫登高望遠時幻想中月宮美妙的景象和抒發(fā)徘徊月下時乘長風翻然歸去的愿望，充分表現(xiàn)出詞人對精神解脫與身心自由的向往與追求。
詞的開頭“憑高眺遠，見長空萬里，云無留跡”，是寫萬里無云的中秋夜月。本來在中秋月夜，長空萬里無云，是人們常見的，沒有什么稀奇。但這里詞人加上“憑高眺遠”四字，就使得境界全然不同。詞人置身高樓，憑高望遠，所以視野開闊，而使得長空顯得更為遼闊無邊，毫無盡處，引人入勝。
“桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧”，由晴空寫到明月。古時稱月為魄，傳說月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。意思是說，月兒的光輝從天上飛來，它所照射的地方，整個秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個月光照耀的清輝夜色，給人以清涼的感覺。這竟引起了詞人無限的幻想，以寄托著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國?！痹~人讓他的想象翅膀飛翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來往，那里是一個清涼的境地。由于詞人處在一個不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想。
“江山如畫，望中煙樹歷歷”，他想象著從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現(xiàn)實社會越丑，就越能見出詞人內心世界的苦悶。
然而，詞人畢竟是一個處于逆境而善于自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉寫道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客?！边@三句化用李白“舉杯邀明月，對影成三人”的詩句。詞人通過高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當作知心朋友，一起歡樂。這樣寫，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，給人有一種奇異之感；又真實地展現(xiàn)出他孤單、凄涼的影子。
詞人盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負這良辰美景?！敖裣Α本浠谩对娊洝贰敖裣蜗?，見此良人”，表示這是一個良宵。詞人之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁悶與抑郁不平之氣。正如“長言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”因此，這里似乎使人聽到他強顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺得月亮才是自己的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宮來了：“便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛?！彼释孙L歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)，但詞人這樣寫，正是人在苦悶時尋求解脫、自我安慰的無可奈何的舉動；它表現(xiàn)出詞人對自由生活、美好現(xiàn)實的追求。
中秋佳節(jié)，蘇軾寫給弟弟的詩詞中，最長的一首是《中秋見月和子由》：
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。（是夜，賈客舟中放水燈。）。
青熒滅沒轉前山，浪飐風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞惟楚老。（近有一孫，名楚老。）。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
這首詩十四聯(lián)二十八句，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動地記述了中秋人事。詩中“一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤”，氣勢堪壯；“誰為天公洗眸子，應費明河千斛水”，想象獨特；“千燈夜作魚龍變”，“低昂赴節(jié)隨歌板”，說出民風；“歸來呼酒更重看”，“對月題詩有幾人”，道來己情。全詩景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩情頓挫，低回中轉酣暢，激越中出衰婉，實為中秋詠月詩中的上乘之作。
此詩前兩句寫時寫景，道出在明月尚未高過群山之時，已出白芒千丈?！鞍缀痢痹诖颂幹该髟掳咨墓饷?。銀闕金宮，出瀛洲之下。道家謂天上有白玉京，故蘇軾以銀闕代指明月。一杯酒還未飲盡，明月已如水流般越涌而出?！皝y云脫壞如崩濤”句應和前句的“涌”字，寫云波因明月之涌如潰奔的濤水般四散開來，羈亂無縛?！罢l為”兩句，大展想象，以天上皎月喻天公的眸子，指出天公的眸子，應當以銀河千斛的水才能滌洗?！罢咳弧痹诖酥傅矗谑橇钏o看世間之人，照得我深感恬淡，連心都靜下來了?！敖俏病敝笘|方。西南邊如火閃動的星星像彈丸一樣渺小難見，東方星宿則光明熠熠宛若盤臥的青龍?！白⒀邸敝讣心抗饪?，“螢火”在這里應當指微弱的燈光。“艤舟”即泊舟，“魚龍”形容燈火相連的景象。是何人靠近古汴城停泊，看一夜萬千燈火舞動，如魚龍所變。
“曲折”四句，描寫當夜詩人泛舟行游時的情景?！扒酂伞敝盖喙忾W映的樣子，“滅沒”指無影無聲。隨著閃映的青光漸漸無影無聲，小舟已轉過了前山；這山日夜經受浪的搖動、風的環(huán)繞，豈能永遠像初時一般堅固。明月容易低垂，人也容易散去；我泛舟歸來以后也仍然可以呼喚童仆斟酒再重看明月?！扒酂伞彼木?，皆有哲思?！扒酂伞币痪潼c出一種漸變之感，隨后深感山峰也應該像這些青光一樣在風浪中漸變，不復當日堅固?！懊髟乱椎汀睂懗鲎匀灰?guī)律，“人易散”寫出人情規(guī)律，渲染出一種物興則將衰的世事之感。然而“歸來”句筆鋒一轉，點出明月雖然低垂可是仍在，人雖散去可是還有我在，我自己依然可以斟酒望月，以盡情懷?！懊髟隆眱删洌熬錈o情但后句有情，世事無情但人有情。我們不能改變世事的變化，卻能掌控自己的心態(tài)。在這份無情與有情之間，一展詩人灑脫淡然的胸懷。而這般胸懷和哲思只憑輕舟轉過前山的那一瞬、只憑歸來的那一刻，只憑這四句詩便由詩人感受到并呈現(xiàn)在我們面前，如何不令人欽佩！在這份灑脫淡然的胸懷下，詩人寫出“堂前月色愈清好”等四句，指出自己卷簾推門，寂無他人，只有在窗下哭泣的楚老?！澳隙紡氖隆奔丛娙说牡艿芴K轍，詩人此詩就是和韻蘇轍之詩《中秋見月寄子瞻》，其中有“南都從事老更貧，羞見青天月照人”兩句。因此詩人勸弟弟莫羞貧，像你我這樣對月題詩的又有幾人呢？“南都”兩句正應和了詩人之前的那份灑脫淡然的胸懷心境。明晨人間百事又隨著日出開始了它的興衰更替，而如今一切都仿佛是在夢中做了一回瑤臺的客人。
中秋夜賞析篇六
燈謎是中秋的特色活動。下面是小編搜集整理的關于中秋節(jié)的燈謎，一起來看看吧。
1、十五的月亮(打成語)———正大光明
2、舉頭望明月(打電影演員)———高圓圓
3、敢上九天攬月(打汽車名牌)———凌志
4、得月樓前先得月(打一字)———棚
5、云破眉月倚西樓(打一字)———私
6、明月松間照(打攝影名詞)———黑白顯影
7、月落日出雁陣業(yè)(打一字)———胭
8、九月初三月似弓(打飲料)———珍珠露
9、節(jié)日晚會露一手(打一字)———挽
10、新婚度蜜月，中秋游異邦(成語一)———喜出望外
11、清風拂面中秋夜(四字常用語一)———發(fā)揚光大
12、中秋別后重團圓(影目一)———火種
13、中秋朗月，賓主共賞(成語二)———正大光明
14、時逢中秋產于滬(五言唐詩句一)———海上生明月
15、中秋月餅(電腦名詞一)———節(jié)點
16、八月望洞庭，千帆過眼簾(宋詩目三)———中秋湖上泛舟
17、外圓正割垂直線，積分開方斜角邊(節(jié)日一)———中秋
18、十里空山外，千行雁陣南(節(jié)日一)———中秋
19、八月十五共清輝(五代詩目一)———中秋月
中秋夜賞析篇七
林妹妹的詩詞大都給人一種沉重感，“陰柔”是她詩詞的主要特點，她的詩詞多多少少都缺少一種大氣，當然這只是筆者個人看法。似乎很多詞句都與眼淚大為關系，這應該與曹雪芹詩人塑造的人物性格特征緊密連接?！都t樓夢》中很多詩詞都與季節(jié)有關，都與花有關，譬如，《憶菊》、《詠菊》、《嘆菊》、《詠白海棠》、《秋窗風雨夕》等等。然而同一個題目出自不同人物的手筆，讀者可以明顯地看出詩詞里的寓意也大為不同，不單單表現(xiàn)出其性格特征，更重要的是展示出其生存空間以及生存背景。
這首《秋窗風雨夕》是在《紅樓夢》第四十五回，林妹妹舊病新犯，不覺心有所感，于是摹擬唐代張若虛的《春江花月夜》的格調寫成《代別離》(代為擬作之意)一首，名之為《秋窗風雨夕》，其詩體為樂府體詩。
秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。
已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼。
助秋風雨來何速，驚破秋窗秋夢綠。
抱得秋情不忍眠，自問秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。
誰家秋院無風人，何處秋窗無雨聲？
羅衾不耐秋風力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。
不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。
這首詩從表面看來，讀者不難感受到林妹妹傷痛之處不僅僅是她的舊病，更重要的是她在賈府的寄人籬下的生活狀態(tài)，以及她對自身未來何去何從的迷茫與憂擾。但是，這首二十句的詩，竟用了十五個“秋”字，著力渲染了秋天肅殺、凄苦的氣氛。筆者認為，如果聯(lián)系全書其它詩詞來理解，這個“秋”字還應有它更深的`含意?！都t樓夢曲》中說，“堪破三春景不長”，又說“說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多；到頭來，誰把秋捱過!”再聯(lián)系《詠菊》詩中“露凝霜重”、“衰草寒煙”等句來思索，這個“秋”字的象征意義就明顯了。大觀園群芳生活的時期，正是賈家開始“蕭疏”的階段，用季節(jié)比喻相當“初秋”，只消一場暴風雨，就要萬卉凋零，“落了片白茫茫大地真干凈”了。
林妹妹未必是曹雪芹詩人嘔心瀝血的這部不朽佳作中的最重要的個體，但是她一定是曹雪芹詩人心中最為欽慕的女性形象的代表。曹雪芹詩人把大部分最優(yōu)美、最富有感染力，甚至最具有文學功底的詩詞都出自林妹妹之手，正是能夠說明這一點。而中秋時節(jié)，林妹妹的一句“冷月葬花魂”更是道出曹雪芹詩人筆下賈家最終都逃不出的命運。
中秋夜賞析篇八
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。
《滿江紅.中秋寄遠》。
南宋.辛棄疾。
快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。
誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節(jié)。
問嫦娥、孤冷有愁無，應華發(fā)。
玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。
嘆十常八九，欲磨還缺。
若得長圓如此夜，人情未必看承別。
把從前、離恨總成歡，歸時說。
賞析：詞的上片就中秋月這一面來寫，主要展現(xiàn)詞人的'飛揚意興。起韻即激情噴涌，以一“快”字為催促，表達要上西樓賞月的酣暢興致。而一“怕”字，又泄露出詞人擔心中秋月不夠明朗的心思。在情感節(jié)奏上，此韻一揚一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫詞人由西樓待月而請美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場蓄足了勢。三韻正面賦寫中秋月的無垠光華，寫得氣勢酣暢。在這里，詞人采用了一個精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無垠、透明清涼之狀可感。又采用了一個玉斧修月的神話，把月亮的圓美無瑕之狀也形容了出來。
詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠人，于是不由自主地發(fā)出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時少、缺時多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調派頭·明月幾時有》而來，其中不能不含有蘇拭詞中對于“月圓人不圓”的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長圓，嘆息人事不得圓滿特別是情人之間不得遂愿長聚的遺憾。
如果月亮總是圓，人間也便沒有離別的痛苦，那么所有過往經歷的離恨便都成了歡樂，詩人是如此深刻地體味著別離之情，那過往的離恨深入骨髓，讓他的情思激越，如果蘇東坡是明自然之理，而試圖以此來勸慰自己化解離恨，那么辛棄疾則滿滿地都是對自然之理的控訴，為什么月要有陰晴圓缺，為什么人要有悲歡離合。
辛詞之中，不乏要眇宜修之意象，但卻在柔媚之中帶著英雄的卓犖情懷，這種明顯帶著英雄矢志之悲的寄遠之作，又怎么可能是思念一個邂逅的舞女的作品。
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中秋夜賞析篇九
一年一度的中秋節(jié)又到了。中秋與國慶兩節(jié)相逢，合并假期有八天，是真正的長假了。人們出游度假，人潮洶涌，也算是中國的一大特色。我從來不去湊這個熱鬧，只是在家中讀書為樂。中秋節(jié)是漢族的.傳統(tǒng)節(jié)日。農歷八月十五，恰值三秋之半，故稱“中秋”。在望日前后，月亮又大又圓，皓月當空，民間合家團聚，賞月品餅，含有圓滿和諧之意。此節(jié)據(jù)考，在周代已有，至唐代后十分盛行。
古代詩人詠中秋的詩詞極多，略錄幾首，自賞以度此節(jié)。
周邠《中秋》：月華圓滿正秋中，天上人間此夕同。桂魄十分澄浪海，冰輪千里碾霜空。
朱淑真《中秋月》：杳杳長江斂霧煙，冰輪都勝別時園。風傳漏報天將曉，惆悵嬋娟又一年。
葛長庚《中秋月》：千崖爽氣已平分，萬里青天碾玉輪。起向錢塘江上望，相逢都是廣寒人。
戴復古《中秋》：把酒冰壺接勝游，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。
佚名《中秋》：一年月色今宵好，千里無云秋夜長。宿鶴已驚枝上夢，露螢空綴草頭光。
清輝靄靄寒侵屋，香霧蒙蒙影轉廊。老子于今非淺興，披衣起坐據(jù)胡床。
黃庭堅《中秋》：灝氣才中兔魄圓，眾躔韜彩獨娟娟。魏宮烏繞空枝上，漢苑桐凋露井前。
金液萬重涵渤海，玉沙千里對江邊。遙知此夕多情思，三級蕭臺枕碧漣。
李樸《中秋》：皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
蘇軾《中秋月》：慕云收盡溢輕寒，云漢無聲轉玉盤。此生此夜不長和，明月明年何處看！
曹寅《古北口中秋》：山蒼水白臥牛城，三尺黃旗萬馬鳴。半夜檀州看秋月，河山表里更分明。
當然，最膾炙人口的還是蘇軾的詞《水調歌頭》：明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
中秋夜賞析篇十
此生此夜不長好，明月明年何處看。
中秋作，本名《小秦王》，入腔即《陽關曲》。
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的'喜悅;調寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”兩句寫景，點出月。首句言寫月到中秋越發(fā)清亮，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。一個“溢”字，把月光如水，灑滿人間之景刻畫出來。中秋之月顯得格外的圓，恰如一面“白玉盤”，此處以“玉盤”為喻，寫出月亮冰清玉潔之質;“轉”字不但賦予月亮神奇的動感，而且暗示月之圓。
面對良辰好景，作者發(fā)出“此生此夜不長好，明月明年何處看”的感慨，由月色之美寫到人月圓的愉快，同時又帶出依依別情?！按松艘埂笔侵溉伺c月共園之夜，人生多離別，團圓實屬難得，誰知道明年今日是否還會有此幸運之事，因此“此生此夜”是來之不易的，應當盡情游樂，不負今宵。然而，這曠達的背后終究隱藏著離別之憂愁：明月到了明年還是一樣的明月，可是月下之人或許就天各一方，難以相見了;今年在這里看月，到了明年就不知在何處，更不知還能否遇到晴天明月?！昂翁幙础辈粌H就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，寄寓了人生漂浮不定之感。這兩句以疑問作結，有悠悠不盡的情致。
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中秋夜賞析篇十一
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
十輪：月光篩過梧桐影，落在地面就在葉影間成像，顯得不止一輪。
霜影：月影。
素娥：嫦娥。
桂花：桂樹。
銀河瀉影，佳節(jié)又中秋，月光柔柔地落滿院中梧桐。而如此良夜我卻羈旅他鄉(xiāng)，一個人孤獨地站在角落，無法團圓。也許嫦娥也像我一樣，她也未必沒有惆悵和怨恨！你看，那月宮也是清冷的，連桂樹也在孤單搖曳！
《中秋月》是宋代晏殊的一首詩，這首詩以“中秋月”為題，寫出了凄愴的游子心情，嫦娥中秋時節(jié)在月亮上遙望人間，未必不嫉妒人間的家人團圓、親人團聚，共享天倫，而為自己孤單地與玉蟾與桂花樹相伴而哀怨。表達出了自己的一種鄉(xiāng)愁。
這首詩說的.是在中秋節(jié)，整首詩沒有帶一個“月”字，但是用“月”表現(xiàn)出來的鄉(xiāng)愁卻是清新自然。
中秋夜賞析篇十二
一年一度的中秋佳節(jié)又要到了。這兩天，大家都為過一個有意思的中秋節(jié)而忙碌準備著?？吹酱蠼稚狭宅槤M目的月餅去年中秋節(jié)的情景又浮現(xiàn)在我的眼前。
中秋節(jié)晚上，爸爸媽媽帶著我去紅磨坊買月餅，到那以后，我驚呆了！這里的月餅品種好多呀！有我喜歡的椰蓉和鳳梨味兒的，還有蛋黃、五仁、豆沙、棗泥……太多了，我實在記不住了。聽媽媽說，他們小時候吃的.月餅只有五仁的。
八月十六日早上，我們整裝待發(fā)，帶上月餅去看姥姥。一路上秋風習習，天高云淡，馬路兩旁的欒樹披著五彩的衣服向我們招手。麻雀也都聚在一起，嘰嘰喳喳地叫著，好像在說：“中秋節(jié)來了！中秋節(jié)來了！”
兩個小時后，我們來到了姥姥家，姥姥早已經在大門口迎接我們了。下車之后，我把手中掂著的月餅遞給姥姥，說：“姥姥，這是我們給您買的中秋節(jié)禮物，是我們濮陽最好吃的月餅，可好吃了!我最喜歡鳳梨味兒的了，這盒是姥姥最喜歡吃的棗泥味兒的！”姥姥熱情地迎接我們，還給我們做了一頓豐盛的午餐。姥姥吃了我們帶的月餅后，笑得合不攏嘴，說：“現(xiàn)在的月餅真好吃呀！我們以前吃的月餅都是硬梆梆的，牙都快硌掉了?！眿寢屧谝慌孕χf：“給您買的月餅是我們濮陽最好吃的，能不好吃嗎！”
中秋夜賞析篇十三
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，中秋節(jié)詩歌賞析：《中秋月》。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
··。
白日的喧囂掩去了生命的真實，人們在虛浮的幻象中行走。而當黑夜來臨，暮色漸漸收盡，涼意暗生，月亮無聲無息地轉過了中天，讓人真切地感受到了時間的流逝。時間靜靜地又是一刻不停地游走，把所有的存在變成了虛無。
當一個人站在這黑夜之中，面對著亙古如斯的宇宙，生命是何等的脆弱渺小，只不過是瞬間的存在；今宵的月色固然美麗，卻只是一瞬間的擁有，此后如何，無人知曉。在短暫的圓滿之后，是數(shù)不盡的未知的日子，還得繼續(xù)承受著生之痛苦，偶然的希望伴隨著無數(shù)的失望。
蘇軾此詩通過對一個美麗的月夜的細微體察，表現(xiàn)了人類永恒的母題——時光易逝生命無常及隨之而來的巨大孤獨感，中秋節(jié)的詩句《中秋節(jié)詩歌賞析：《中秋月》》。
相對于永恒的'宇宙，個體的生命是如此微不足道。人生數(shù)十載，匆匆而已，什么也帶不走，無論多么地留戀生命，也只是暫時駐足塵世。而生命的旅途只能一個人跋涉，生命本身就是孤獨的。
面對天地的無窮無盡，陳子昂痛切地感受到了存在的虛幻與孤獨，他“前不見古人，后不見來者”無依無靠地行走于時間的長河中。蘇軾是孤獨的，短時的歡樂換來了長久的漂泊：“明月明年何處看？”月或許還是同樣的月，但處境已完全不同了，語中顯出了無限的蒼涼。
“卻不道流年暗中偷換”——時間悄悄地改變了一切，包括所有的青春熱情，甚至也淹沒了對流逝的喟嘆?！肮沤袢鐗?，何曾夢覺？但有舊歡新怨，異時對，黃樓夜景，為余浩嘆！”浩嘆的蘇軾成為了過去，異時的人卻又在為他浩嘆，時間無聲無息卻冷酷地洗刷著一切痕跡。但是，人類卻不是消極地存在著的。自然是永恒的，但它卻是無生命的；人生雖然短促，卻充滿了對生命的追索沉思，豐富著所擁有的每一天，由此消減了死亡的虛無。在他對生命進行反思扣問的那一剎那，他與永恒的自然取得了平等。
中秋夜賞析篇十四
殷勤去年月，瀲滟古城東。
憔悴去年人，臥病破窗中。
徘徊巧相覓，窈窕穿房櫳。
月豈知我病，但見歌樓空。
撫枕三嘆息，扶杖起相従。
天風不相哀，吹我落瓊宮。
白露入肝肺，夜吟如秋蟲。
坐令太白豪，化為東野窮。
余年知幾何，佳月豈屢逢。
寒魚亦不睡，竟夕相噞喁。
六年逢此月，五年照離別。
（中秋有月凡六年矣，惟去歲與子由會于此。
）歌君別時曲，滿座為凄咽。
留都信繁麗，此會豈輕擲。
镕銀百頃湖，掛鏡千尋闕。
三更歌吹罷，人影亂清樾。
歸來北堂下，寒光翻露葉。
喚酒與歸飲，念我向兒說。
豈知衰病后，空盞對梨栗。
但見古河東，蕎麥如鋪雪。
欲和去年曲，復恐心斷絕。
舒子在汶上，閉門相對清。
（舒煥試舉人鄆州。）鄭子向河朔，（鄭僅赴北京戶曹。）孤舟連夜行。
頓子雖咫尺，兀如在牢扃。
（頓起來徐試舉人。）趙子寄書來，水調有余聲。
（今日得趙杲卿書，猶記余在東武中秋所作《水調歌頭》）悠哉四子心，共此千里明。
明月不解老，良辰難合并。
回顧坐上人，聚散如流萍。
嘗聞此宵月，萬里同陰晴。
（故人史生為余言：嘗見海賈云中秋有月，則是歲珠多而圓，賈人常以此候之，雖相去萬里，他日會合相問，陰晴無不同者。）天公自著意，此會那可輕。
明年各相望，俯仰今古情。
中秋夜賞析篇十五
銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，
明月明年何處看。
1、玉盤：皎潔的月兒。
2、暮云：夜幕降臨。
主旨和寫作手法。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人好月圓”的`喜悅;調寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長?！蛾栮P曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結合，是詞家依譜填詞之作。
狀物的兩句。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是積水空明的感覺。月明星稀，銀河也顯得非常淡遠?！般y漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古朗月行》：“小時不識月，呼作白玉盤?！贝擞谩坝癖P”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
抒情的兩句。
明月團圓，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。
不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離憂”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產生出悠悠不盡的情韻。
蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，又稱大蘇，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一;詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
中秋夜賞析篇十六
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節(jié)。好時節(jié)，愿得年年，常見中秋月。
算啦吧，不管什么陰晴圓缺，還是珍惜人世間的好時光吧！好時光呀好時光，希望年年都能看到如此美好的月亮。
皎潔：形容月光明亮。
此詞之聲律，上片全同《憶秦娥》，下片只末句多一字。作者使下片首句與上片末句頂針，復以下片末句與上片首句銜接，往復回環(huán)，有如回文。雖少傷纖巧，但亦頗見匠心。
古來關于月的`詩詞很多，有關陰晴圓缺的感慨也很多。徐有貞在中秋月的“皎潔”中想到了“陰晴圓缺”，但沒有沉迷于感傷之中，一句“且喜”很是灑脫，末句的常見中秋月更是體現(xiàn)了對中秋佳節(jié)的喜愛，比起大多數(shù)詩人最后落點于來年的悲傷更顯精妙，而從該詞的結構讀來很有趣，上片和下片中“偏皎潔”、“好時節(jié)”均有上下句頂針，并且下片首句“陰晴圓缺”與上片末句頂針下片末句“中秋月”與上片首句銜接，往復回環(huán)，朗朗上口，十分有趣。
各位小伙伴們，中秋節(jié)是團圓之日，多和家人在一起，享受團圓的時光吧！希望以后的每個中秋節(jié)我們都是開開心心。畢竟“陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節(jié)?！?/p>
中秋夜賞析篇十七
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。
我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！
可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢？
晚間云霧全都收盡，高空中溢出一片清寒。銀河悄然無聲，天上緩緩移動著白玉圓盤。
此生的此夜不易始終這樣美好，明年的明月將在什么地方賞觀？
陽關曲：本名《渭城曲》。單調二十八字，四句三平韻。宋秦觀云：《渭城曲》絕句，近世又歌入《小秦王》，更名《陽關曲》。屬雙調，又屬大石調。按，唐教坊記，有《小秦王曲》，即《秦王小破陣樂》也，屬坐部伎。
溢：滿出。暗寓月色如水之意。
銀漢：銀河。
玉盤：指月亮。
這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調寄《陽關曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收盡”，轉覺清光更多。句中并無“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的.神趣，全是積水空明的感覺。
月明星稀，銀河也顯得非常淡遠?！般y漢無聲”并不只是簡單的寫實，它似乎說銀河本來應該有聲的，但由于遙遠，也就“無聲”了，天宇空闊的感覺便由此傳出。今宵明月顯得格外團，恰如一面“白玉盤”似的。語本李白《古郎月行》：“小時不識月，呼作白玉盤?！贝擞谩坝癖P”的比喻寫出月兒冰清玉潔的美感，而“轉”字不但賦予它神奇的動感，而且暗示它的圓。兩句并沒有寫賞月的人，但全是賞心悅目之意，而人自在其中。
明月團，更值兄弟團聚，難怪詞人要贊嘆“此生此夜”之“好”了。從這層意思說，“此生此夜不長好”大有佳會難得，當盡情游樂，不負今宵之意。
不過，恰如明月是暫滿還虧一樣，人生也是會難別易的。兄弟分離在即，又不能不令詞人慨嘆“此生此夜”之短。從這層意思說，“此生此夜不長好”又直接引出末句的別情。說“明月明年何處看”，當然含有“未必明年此會同”的意思，是抒“離擾”。同時，“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，實寓行蹤萍寄之感。末二句意思銜接，對仗天成?！按松艘埂迸c“明月明年”作對，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”與“明年”之“明”義異而字同，借來與二“此”字對仗，實是妙手偶得。疊字唱答，再加上“不長好”、“何處看”一否定一疑問作唱答，便產生出悠悠不盡的情韻。
這首詞從月色的美好寫到“人月圓”的愉快，又從今年此夜推想明年中秋，歸結到別情。形象集中，境界高遠，語言清麗，意味深長?！蛾栮P曲》原以王維《送元二使安西》詩為歌詞，蘇軾此詞與王維詩平仄四聲，大體結合，是詞家依譜填詞之作。
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