是自我認(rèn)知和自我管理的重要手段。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和重點(diǎn)。這些總結(jié)范文包含了不同領(lǐng)域的內(nèi)容，對(duì)于我們的學(xué)習(xí)和工作都有一定的借鑒意義。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇一
摘要：新課改要求教師不能墨守成規(guī)地沿襲陳舊、傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而應(yīng)該努力適應(yīng)不斷變化著的形勢(shì)，采取多種教學(xué)方法，力求促進(jìn)學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。
受應(yīng)試教育的影響，不少初中語(yǔ)文教師在講課時(shí)仍然延續(xù)著陳舊、落后的教學(xué)方式，導(dǎo)致課堂教學(xué)死板、單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣泛泛，學(xué)習(xí)效率低下。作為老師，我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了充分的探索，總結(jié)了以下經(jīng)驗(yàn)和看法。
一、情境教學(xué)，使學(xué)生更容易理解。
情境教學(xué)是指教師有意在課堂創(chuàng)造一種與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的場(chǎng)景，場(chǎng)景要能充分貼近生活，引起學(xué)生的情感共鳴，并在最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到優(yōu)化和提高課堂教學(xué)效率的效果。
我在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，就非常重視情境教學(xué)的重要性，利用情境教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)我預(yù)想中的課堂效果。比如，在學(xué)習(xí)“皇帝的新裝”時(shí)，我會(huì)給學(xué)生充分的自由，讓他們?cè)谡n堂上進(jìn)行話(huà)劇形式的表演。利用話(huà)劇表演，不但大大激發(fā)了學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文內(nèi)容的積極性和主動(dòng)性，并且還使學(xué)生在興趣的誘導(dǎo)下更加認(rèn)真、努力地吸收我講解的知識(shí)，對(duì)文章的主旨也有了更好的了解和把握，課堂教學(xué)效果自然不言而喻。
二、良好的'課堂氣氛是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
課堂氛圍是指教師和學(xué)生在課堂上的整體狀態(tài)。研究表明，良好的課堂氣氛往往活躍、融洽、積極向上，能在最大程度上活躍學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生視野，使學(xué)生能更積極主動(dòng)地進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；相反，如果課堂氣氛糟糕而壓抑，又拿什么來(lái)吸引學(xué)生很好地投入到學(xué)習(xí)中去呢？活躍、融洽的課堂氣氛對(duì)于收到良好的教學(xué)效果具有非同小可的影響及意義。因此，我力求每節(jié)課的課堂氛圍都要達(dá)到最高的水平。例如，在學(xué)習(xí)“中國(guó)石拱橋”“蘇州園林”“故宮博物院”等內(nèi)容時(shí)，我會(huì)在課堂上利用多媒體、投影儀等教輔工具，讓學(xué)生好好欣賞這些古香古色、具有獨(dú)特韻味與魅力的古建筑。這樣的話(huà)，不但能使學(xué)生如身臨其境一般，流連于我國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化中，更能激起學(xué)生胸中強(qiáng)烈的民族感和自豪感，幫助他們更好地掌握文章的主旨。
總之，不管教師采用何種教學(xué)方式和手段，其目的都是幫助學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。隨著新課改的實(shí)施，要求我們教師不能再墨守成規(guī)地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)該努力適應(yīng)不斷變化著的形勢(shì)，為更好地培養(yǎng)社會(huì)主義新一代人才貢獻(xiàn)我們自己的力量。
（作者單位四川省通江縣至誠(chéng)中學(xué)）。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇二
呂本中（1084-1145）原名大中，字居仁，世稱(chēng)東萊先生，壽州（今安徽壽縣）人。初授承務(wù)郎?；兆谛土辏?124），為樞密院編修官。后遷職方員外郎。高宗紹興六年（1136），召賜進(jìn)士出身，歷官中書(shū)舍人、權(quán)直學(xué)士院。因忤秦檜罷官。江西詩(shī)派著名詩(shī)人。其詩(shī)頗受黃庭堅(jiān)、陳師道影響，又學(xué)李白、蘇軾，繼承和發(fā)展了江西詩(shī)派的風(fēng)格，詩(shī)風(fēng)明暢靈活。其詞以婉麗見(jiàn)長(zhǎng)，也有悲慨時(shí)事、渴望收復(fù)中原故土的詞作。感情濃郁，語(yǔ)意深沉。
呂本中代表作品：
《南歌子·驛路侵斜月》作者為唐朝文學(xué)家呂本中。其古詩(shī)全文如下：
驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過(guò)重陽(yáng)。
旅枕元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(zhǎng)。只言江左好風(fēng)光，不道中原歸思轉(zhuǎn)凄涼。
《春日即事》作者為唐朝文學(xué)家呂本中。其全文如下：
病起多情白日遲，強(qiáng)來(lái)庭下探花期。
雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時(shí)。
亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無(wú)知。
池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰(shuí)。
【翻譯】。
首聯(lián)塑造了一個(gè)眷戀春光、病起探花的'多情詩(shī)人的形象。頷聯(lián)寫(xiě)看到的雪消后的初春傍晚的景象。頸聯(lián)描繪了蜂飛蝶舞、草木搖曳，既充滿(mǎn)勃勃生機(jī)，又有些荒涼孤寂的春日景象。尾聯(lián)寫(xiě)池邊細(xì)長(zhǎng)的柳枝隨風(fēng)飄蕩，婀娜多姿，可是對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，音訊不通，即使折盡柳枝，又能送給誰(shuí)呢。
《木芙蓉》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家呂本中。其古詩(shī)全文如下：
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。
猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。
《柳州開(kāi)元寺夏雨》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家呂本中。其古詩(shī)全文如下：
風(fēng)雨瀟瀟似晚秋，鴉歸門(mén)掩伴僧幽。
云深不見(jiàn)千巖秀，水漲初聞萬(wàn)壑流。
鐘喚夢(mèng)回空悵望，人傳書(shū)至竟沉浮。
面如田字非吾相，莫羨班超封列侯。
《采桑子·恨君不似江樓月》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家呂本中。其古詩(shī)全文如下：
恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。
恨君卻似江樓月，暫滿(mǎn)還虧，暫滿(mǎn)還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)。
【翻譯】。
可恨你不像江邊樓上高懸的明月，不管人們南北東西四處漂泊，明月都與人相伴不分離。可恨你就像江邊樓上高懸的明月，剛剛圓滿(mǎn)就又缺了，等到明月再圓不知還要等到何時(shí)。
《連州陽(yáng)山歸路》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家呂本中。其古詩(shī)全文如下：
稍離煙瘴近湘潭，疾病衰頹已不堪。
兒女不知來(lái)避地，強(qiáng)言風(fēng)物勝江南。
《兵亂后雜詩(shī)》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家呂本中。其古詩(shī)全文如下：
晚逢戎馬際，處處聚兵時(shí)。后死翻為累，偷生未有期。積憂(yōu)全少睡，經(jīng)劫抱長(zhǎng)饑。欲逐范仔輩，同盟起義師。
萬(wàn)事多翻復(fù)，蕭蘭不辨真。汝為誤國(guó)賊，我作破家人。求飽羹無(wú)糝，澆愁爵有塵。往來(lái)梁上燕，相顧卻情深。
蝸舍嗟蕪沒(méi)，孤城亂定初。籬根留弊履，屋角得殘書(shū)。云路慚高鳥(niǎo)，淵潛羨巨魚(yú)?？蛠?lái)闕佳致，親為摘山蔬。
【翻譯】。
老來(lái)碰上兵荒馬亂，處處都在扎營(yíng)屯兵。遲死反受活罪的苦，折磨要到哪時(shí)才停？憂(yōu)愁多得睡不著覺(jué)，亂使我長(zhǎng)熬饑饉。真想跟隨范仔他們，結(jié)成同盟起義大軍。
《踏莎行·雪似梅花》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家呂本中。其古詩(shī)全文如下：
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇絕。惱人風(fēng)味阿誰(shuí)知？請(qǐng)君問(wèn)取南樓月。
記得去年，探梅時(shí)節(jié)。老來(lái)舊事無(wú)人說(shuō)。為誰(shuí)醉倒為誰(shuí)醒？到今猶恨輕離別。
【翻譯】。
呂本中此詞寫(xiě)別恨，情從景生，天然渾成，兩闋的末句尤為警策。這種藝術(shù)手法確如畫(huà)龍，云彩翻卷之中，東現(xiàn)一鱗，西露一爪，最后見(jiàn)首點(diǎn)睛，因而使畫(huà)中之龍既顯得體態(tài)矯健，又透出十分神韻。
《減字木蘭花·去年今夜》作者為宋朝詩(shī)人、文學(xué)家呂本中。其古詩(shī)全文如下：
去年今夜，同醉月明花樹(shù)下。此夜江邊，月暗長(zhǎng)堤柳暗船。
故人何處？帶我離愁江外去。來(lái)歲花前，又是今年憶去年。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇三
在傳統(tǒng)的教學(xué)的觀念下，語(yǔ)文教學(xué)一直處于高耗低效的狀態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活有一定的脫節(jié)，缺乏現(xiàn)代生活氣息，學(xué)生缺乏自主實(shí)踐，導(dǎo)致了語(yǔ)文課堂氣氛沉悶和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降的局面。因此，語(yǔ)文教學(xué)要走出困境，必須強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性和語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性，必須開(kāi)展各種各樣的語(yǔ)文活動(dòng)課，讓語(yǔ)文走向素質(zhì)教育。
一、語(yǔ)文活動(dòng)課的概念及特征。
語(yǔ)文活動(dòng)課是活動(dòng)課的一種，它是以活動(dòng)為主要形式，以學(xué)生為活動(dòng)主體，憑借言語(yǔ)交際手段解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，以此培養(yǎng)言語(yǔ)興趣、能力和習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)課程。
語(yǔ)文活動(dòng)課具有以下幾個(gè)方面的主要特征：
1.綜合性。
語(yǔ)文活動(dòng)課的開(kāi)展過(guò)程中，師生共同活動(dòng)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中融匯多種學(xué)科知識(shí)，打破常規(guī)和傳統(tǒng)學(xué)科課程的單一化傾向。在語(yǔ)文活動(dòng)課程中可以結(jié)合必修課內(nèi)容，組織學(xué)生歸納作品的特點(diǎn)，人物形象及人物塑造、文化常識(shí)；可以結(jié)合學(xué)生學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行討論、演講、表演、競(jìng)賽等活動(dòng)。
2.社會(huì)實(shí)用性。
語(yǔ)文活動(dòng)課的教學(xué)內(nèi)容往往涉及了語(yǔ)文應(yīng)用的各個(gè)領(lǐng)域，特別是觸及最新和最實(shí)用的領(lǐng)域，并與一定的生活實(shí)際相聯(lián)系，有較強(qiáng)的時(shí)代色彩和生活色彩，因而能夠彌補(bǔ)必修課課堂教學(xué)的不足，全面反映社會(huì)生活對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和能力的要求，促使學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面提高，又能帶給學(xué)生具體生動(dòng)的感受，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.學(xué)生自主實(shí)踐性。
在活動(dòng)課中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，可以根據(jù)自己的志趣自主選擇，自覺(jué)參與?；顒?dòng)課的過(guò)程，往往是學(xué)生自己設(shè)計(jì)安排、學(xué)生自我活動(dòng)為主的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，著重于讓學(xué)生在各項(xiàng)具體的實(shí)踐和運(yùn)用中獲取直接的.感性知識(shí)和生活體驗(yàn)，著重于讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受、體會(huì)、理解。這樣做，學(xué)生不僅得到的印象是深刻的，而且自學(xué)能力也得到切實(shí)的培養(yǎng)和提高。
二、語(yǔ)文活動(dòng)課的主要作用。
1.推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
在對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力培養(yǎng)的時(shí)候，從思想、道德、身心等各方面對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，語(yǔ)文活動(dòng)課在這方面有其先天的優(yōu)勢(shì)。一堂好的語(yǔ)文活動(dòng)課，最終實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)不是單一的，而往往是多種語(yǔ)文能力的綜合實(shí)現(xiàn)和鍛煉，甚至是多學(xué)科的綜合運(yùn)用。而且在實(shí)施的過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)是具有開(kāi)放性，決不是僅限于語(yǔ)文科內(nèi)。如我們目前組織的“語(yǔ)文第二課堂”表演課本劇活動(dòng)，在表演過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)這不僅需要學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握，而且在改編的過(guò)程中還要充分發(fā)揮想象力，表演中更要求學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和一定形體表現(xiàn)的能力。
2.語(yǔ)文活動(dòng)課有助于語(yǔ)文的工具性和人文性實(shí)現(xiàn)兩翼齊飛。
語(yǔ)文活動(dòng)課能做到把思想性寓于知識(shí)性之中，用趣味性帶動(dòng)知識(shí)性，使知識(shí)活靈活現(xiàn)，更好地把語(yǔ)文教學(xué)的審美和人文因素挖掘出來(lái)。比如在詩(shī)歌的教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分感受詩(shī)歌的意境之美，可以開(kāi)展配樂(lè)的詩(shī)朗誦，或者是一次為詩(shī)配畫(huà)的比賽。我校國(guó)家級(jí)教學(xué)名師李宗玲老師的活動(dòng)課《走進(jìn)詩(shī)的世界》，就是在“詩(shī)韻無(wú)窮”這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生展示詩(shī)配畫(huà)的才能，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生們感受到了詩(shī)歌的魅力。再如有些深受學(xué)生喜愛(ài)的流行歌曲，其歌詞改編自古典詩(shī)詞（如徐小鳳的《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》和周杰倫的《東風(fēng)破》），從這類(lèi)歌曲入手，引入詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，比較容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我在設(shè)計(jì)活動(dòng)課《乘著音樂(lè)的翅膀》時(shí)就是從這類(lèi)流行歌曲入手，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生誦讀詩(shī)詞的興趣和積極性，取得了令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。
評(píng)價(jià)一個(gè)教學(xué)活動(dòng)案例是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)是看它所取得的實(shí)際效果，語(yǔ)文活動(dòng)課要充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，真正取得實(shí)效，必須在語(yǔ)文活動(dòng)課的設(shè)計(jì)和實(shí)踐中注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
1.要切實(shí)保證每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)參與活動(dòng)。
必須確保學(xué)生的主體地位，讓每一個(gè)學(xué)生都能根據(jù)自己的特點(diǎn)和興趣，積極參加語(yǔ)文活動(dòng)，堅(jiān)決避免只有一部分學(xué)生在“活動(dòng)”而大部分學(xué)生袖手旁觀現(xiàn)象的出現(xiàn)。語(yǔ)文活動(dòng)課要有可操作性，要認(rèn)清學(xué)生的個(gè)體客觀差異，在設(shè)計(jì)語(yǔ)文活動(dòng)方案時(shí)，應(yīng)注意使活動(dòng)具有較廣泛的適應(yīng)性，能調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在組織活動(dòng)時(shí)，應(yīng)按照分類(lèi)要求，分類(lèi)指導(dǎo)的原則，根據(jù)活動(dòng)的內(nèi)容構(gòu)成和學(xué)生的情況，適當(dāng)分工，適當(dāng)輪換，從而既發(fā)揮各類(lèi)學(xué)生的特長(zhǎng)，又能促使全體學(xué)生都得到學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。
2.既要注重學(xué)生的主體地位，又要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
活動(dòng)課要以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在教師的組織引導(dǎo)下開(kāi)展自主活動(dòng)，教師既不能越俎代庖，暄賓奪主，更不能不加引導(dǎo)，放任自流。教師要講究引導(dǎo)的藝術(shù)，相機(jī)行事，靈活應(yīng)變，做好課前活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)，活動(dòng)中的組織、引導(dǎo)和點(diǎn)撥，活動(dòng)結(jié)束后的總結(jié)、點(diǎn)評(píng)等各個(gè)環(huán)節(jié)。
3.要結(jié)合實(shí)際，精心設(shè)計(jì)安排教學(xué)目標(biāo)。
要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和活動(dòng)的要求，以新的教學(xué)大綱為指導(dǎo)，有針對(duì)性地做好教學(xué)目標(biāo)的安排。如在九年級(jí)下冊(cè)綜合活動(dòng)課《走進(jìn)小說(shuō)天地》，我設(shè)計(jì)的教學(xué)流程就是圍繞實(shí)現(xiàn)三個(gè)教學(xué)目的：一是激發(fā)閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀視野，引導(dǎo)讀書(shū)方法，陶冶高尚情操。二是能用普通話(huà)復(fù)述小說(shuō)情節(jié)，介紹小說(shuō)人物，敘述自己的讀書(shū)經(jīng)歷和感受，盡量做到生動(dòng)有趣，引人入勝。三是發(fā)揮想像力和創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)虛構(gòu)故事，嘗試進(jìn)行小創(chuàng)作。
4.要適當(dāng)運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇四
摘要：職業(yè)高中的語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)選入了課程體系當(dāng)中，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)。基于此，文章在具體分析了職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的特征與意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合目前職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中存在的問(wèn)題，提出了幾點(diǎn)開(kāi)展職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的策略。
關(guān)鍵詞：職業(yè)高中；語(yǔ)文教學(xué)；綜合實(shí)踐活動(dòng)。
所謂語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，具體是指結(jié)合綜合性的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，將所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，并解決實(shí)踐中的問(wèn)題。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課作為職業(yè)高中語(yǔ)文教材中的重要內(nèi)容，是職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，而且是教學(xué)的難點(diǎn)。如何有效開(kāi)展綜合實(shí)踐課，發(fā)揮其最大教學(xué)功能，是一個(gè)值得探討的重要課題。
職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課主要有以下幾點(diǎn)特征：其一為綜合性特征，主要為對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的全面應(yīng)用，融合了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等內(nèi)容，重視語(yǔ)文學(xué)科同其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)綜合研究?jī)?nèi)容和方法引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。第二為實(shí)踐性。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)作為綜合性的教育活動(dòng)，其開(kāi)展過(guò)程中采用的是相互合作、自主探索、主動(dòng)創(chuàng)新的教學(xué)模式，將語(yǔ)文知識(shí)技能融入實(shí)踐當(dāng)中，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)在生活工作中的實(shí)用價(jià)值。第三為整體性。職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)需要學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中團(tuán)結(jié)合作，共同參與，立足于每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。新教學(xué)理念下，職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展，有著非常重要的教學(xué)意義。傳統(tǒng)課堂中，教師既要教學(xué)，又要進(jìn)行紀(jì)律管理，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展則全面提升了教學(xué)的有效性，突出了語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)以及探究、合作的學(xué)習(xí)模式在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的作用，學(xué)生在實(shí)踐課中有了更多自由發(fā)展的空間，在寬松自由的氛圍中，學(xué)生更愿意自己動(dòng)腦動(dòng)手，憑借豐富的學(xué)習(xí)資源與大量的實(shí)踐，提升自身對(duì)知識(shí)的整體把握能力。其次，職業(yè)高中語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課以豐富的內(nèi)容以及高效的學(xué)習(xí)方法使學(xué)生既能夠獲取知識(shí)，又實(shí)現(xiàn)了態(tài)度、情感等的生成與發(fā)展，充分注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮，尊重學(xué)生的主體地位，給學(xué)生提供了較為廣闊的成長(zhǎng)空間，注重對(duì)學(xué)生潛力與個(gè)性挖掘。因而，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施對(duì)學(xué)生個(gè)性的生成與健康成長(zhǎng)有著非常重要的作用。
（一）教學(xué)管理不嚴(yán)格。
部分學(xué)校管理者由于缺乏綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)管理上存在偏差，沒(méi)有及時(shí)調(diào)整教學(xué)理念與思路，課程計(jì)劃上缺乏對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，使得綜合實(shí)踐活動(dòng)具體實(shí)施效果不顯著。究其原因，在于管理者對(duì)于語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的作用與地位認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施，學(xué)校管理者與教師在課程意識(shí)、課程管理以及實(shí)踐能力方面都存在問(wèn)題，尤其是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教育理念、實(shí)踐教學(xué)意識(shí)以及發(fā)展理念等直接影響著綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施效果。
（二）課程設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)不足。
由于受傳統(tǒng)的課程體制的影響，教師實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)意識(shí)較為淡薄，技能較為欠缺，職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)不足，部分語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課開(kāi)展時(shí)，對(duì)于課本的依賴(lài)性太強(qiáng)，沒(méi)有全面發(fā)揮出活動(dòng)的開(kāi)放性，簡(jiǎn)單地從一個(gè)方面、一個(gè)角度來(lái)設(shè)計(jì)與實(shí)施實(shí)踐活動(dòng)課程，實(shí)踐有效性受到了較大影響；綜合實(shí)踐活動(dòng)課與閱讀教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，而有的教師在碰到教材中的綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，只是將其作為課文來(lái)學(xué)習(xí)；部分教師對(duì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與實(shí)踐上有所重視，但其教學(xué)往往局限于課本以及課堂當(dāng)中，地點(diǎn)停留在校園里，使得實(shí)踐活動(dòng)課成為了科學(xué)常識(shí)課程、自然課程，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展初衷相悖。大多數(shù)職業(yè)高中的學(xué)生更喜歡互動(dòng)多、課外知識(shí)豐富的授課模式，而由于實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)不完善，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的`積極性未能被調(diào)動(dòng)起來(lái)。
（三）組織實(shí)施隨意。
同寫(xiě)作訓(xùn)練、閱讀教學(xué)以及口語(yǔ)訓(xùn)練等相比，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課操作較為繁瑣，其組織與實(shí)施對(duì)于教師提出了更高的要求，而目前職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的組織存在著許多不科學(xué)、不合理的現(xiàn)象，有著較大的隨意性，實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)踐性被忽視。并且職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的組織是建設(shè)在學(xué)校所在地的環(huán)境、文化資源等的基礎(chǔ)上的，并且是以此為活動(dòng)背景的，因而，實(shí)踐活動(dòng)課是一種有著地方特色的本土化課程。而部分學(xué)校一味借鑒外來(lái)課程，導(dǎo)致地方特色喪失，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課變形。
（一）提升認(rèn)識(shí)，優(yōu)化管理。
首先，學(xué)校管理者應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，作為管理者，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)高素質(zhì)人才的角度認(rèn)識(shí)到有效實(shí)施語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的重要性。其次，要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，需要轉(zhuǎn)變教師培訓(xùn)方式，將語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課納入全員培訓(xùn)當(dāng)中，實(shí)施專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)；改變傳統(tǒng)單一的理論培訓(xùn)模式，實(shí)行實(shí)踐性與研討性相結(jié)合的培訓(xùn)模式；學(xué)校也需要定期對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，提升家長(zhǎng)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)課的認(rèn)識(shí)，獲得家長(zhǎng)的支持。此外應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)管理，改革學(xué)校管理制度，對(duì)現(xiàn)行的以課堂為中心、課本為中心的教學(xué)管理模式進(jìn)行改革；建立起學(xué)校綜合實(shí)踐課程管理等制度，確保實(shí)踐活動(dòng)課程的全面有效開(kāi)展。
（二）立足專(zhuān)業(yè)與生活，加強(qiáng)實(shí)踐。
作為教學(xué)實(shí)踐的主體，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)教學(xué)者與研究者的角色，注重實(shí)踐課程的設(shè)計(jì)與優(yōu)化，活動(dòng)實(shí)施前要引導(dǎo)學(xué)生選取與制定活動(dòng)方案；活動(dòng)實(shí)施中要引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)活動(dòng)中的各類(lèi)關(guān)系；活動(dòng)結(jié)束后要指導(dǎo)學(xué)生形成結(jié)論，進(jìn)行表達(dá)與交流。而在活動(dòng)內(nèi)容上，則要立足專(zhuān)業(yè)與學(xué)生生活實(shí)際。語(yǔ)文是學(xué)習(xí)與生活的工具，職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展也需要體現(xiàn)出一定的專(zhuān)業(yè)性，在課程實(shí)施中需要兼顧教育與專(zhuān)業(yè)的要求，體現(xiàn)出實(shí)踐課程的深度。例如，可開(kāi)展模擬招聘會(huì)活動(dòng)，將學(xué)生分為招聘組與應(yīng)聘組，應(yīng)聘組寫(xiě)應(yīng)聘信，招聘組結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特征寫(xiě)招聘廣告，提升學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的同時(shí)，讓學(xué)生關(guān)注自身專(zhuān)業(yè)及就業(yè)情況。其次，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施，還要同學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合，推動(dòng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)、自然的整體認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐與創(chuàng)新能力。教師要在日常教學(xué)中充分挖掘生活中的課程資源，將課堂教學(xué)向外拓展、延伸。例如，可讓學(xué)生記錄新聞實(shí)事，關(guān)注焦點(diǎn)，并作好記錄，教師可組織實(shí)踐課程，讓學(xué)生充當(dāng)新聞播報(bào)員，對(duì)于新聞熱點(diǎn)發(fā)表見(jiàn)解。
（三）加強(qiáng)互助合作，評(píng)價(jià)激勵(lì)。
職業(yè)高中可組建專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的教師隊(duì)伍，通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的方式完成課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施。并且職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課是開(kāi)放的，憑借一位教師的力量是難以完成整個(gè)教學(xué)的，因而職業(yè)高中的語(yǔ)文教師需要主動(dòng)與班主任、家長(zhǎng)以及社區(qū)合作，尋求校園內(nèi)外的支持與幫助，全面提升綜合實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量。同時(shí)，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施，要以活動(dòng)促發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)探究與實(shí)踐，教師要在學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)交流與合作，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中的觀點(diǎn)、體驗(yàn)以及感悟進(jìn)行歸納與思考，促進(jìn)學(xué)生之間的合作與交流。此外，教師需要在活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中注重評(píng)價(jià)與激勵(lì)，教師的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)開(kāi)展要在切合學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)之上，評(píng)價(jià)中要以激勵(lì)為主。例如，可采取小組評(píng)價(jià)的方式，體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，逐漸幫助學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心，讓學(xué)生在實(shí)踐中提升自信，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身素質(zhì)的提升。
總之，職業(yè)高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開(kāi)展對(duì)學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以及情感與價(jià)值觀的發(fā)展有著重要意義。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課的設(shè)計(jì)與開(kāi)展過(guò)程中，教師難免會(huì)碰到一些問(wèn)題，但作為職業(yè)高中的語(yǔ)文教育工作者，我們需要積極探索語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開(kāi)展的對(duì)策，全方位提升語(yǔ)文教學(xué)效率。
參考文獻(xiàn)：
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇五
前幾天，一位老師上《三個(gè)小學(xué)生》，用了25分鐘時(shí)間講讀課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)字、詞、句；后15分鐘讓學(xué)生分組做“水龍頭漏水”模擬實(shí)驗(yàn)。老師讓學(xué)生用紙杯代替水龍頭，在紙杯下用大頭針扎一個(gè)小眼，用量杯接漏水，便于計(jì)算。講了實(shí)驗(yàn)注意事項(xiàng)后，認(rèn)識(shí)并了解量杯。再請(qǐng)同學(xué)們猜猜這個(gè)小眼兒，1分鐘會(huì)漏掉多少水，小朋友們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試，激情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于教學(xué)課文，甚至表演課本劇時(shí)，“會(huì)漏5毫升。”“會(huì)漏10毫升?！薄_(kāi)始實(shí)驗(yàn)了，教室里靜得出奇，小組內(nèi)同學(xué)們分工合作，做得格外投入，目不轉(zhuǎn)睛地看著量杯里水的變化。1分鐘的實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)，小朋友們異口同聲地叫起來(lái)：“哇――漏了這么多水！”
老師抓住時(shí)機(jī)問(wèn)：“漏了多少水?”同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地舉起手，“我們組漏了60毫升?！薄拔覀兘M漏了55毫升?！薄拔覀兘M漏了70毫升。”……我選擇了一個(gè)中間數(shù)幫助計(jì)算：1分鐘漏掉60毫升水，計(jì)算1小時(shí)、1天、1年漏掉的水有多少，如果裝進(jìn)500毫升的純凈水瓶中，1年漏掉的水要裝6萬(wàn)多瓶，如果每天發(fā)給每個(gè)小朋友1瓶純凈水，夠我們?nèi)?5個(gè)小朋友喝2522天，也就是6年多，同學(xué)們個(gè)個(gè)大吃一驚，目瞪口呆。
趁著學(xué)生情緒至高點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)你最現(xiàn)在最想對(duì)誰(shuí)說(shuō)什么？（可以對(duì)同學(xué)說(shuō)、對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)、對(duì)老師說(shuō)。）說(shuō)得好的我們寫(xiě)成標(biāo)語(yǔ)張貼出來(lái)，以便提醒大家節(jié)約用水。這時(shí)教室里可熱鬧了,同學(xué)們暢所欲言。下課鈴響了，同學(xué)們還意猶未盡。
課后，老師眾說(shuō)紛蕓，莫衷一是，有的反對(duì)，有的贊成，有的懷疑。在傳統(tǒng)教學(xué)中實(shí)驗(yàn)是自然課的內(nèi)容，計(jì)算是數(shù)學(xué)課的內(nèi)容，這樣是否沖淡了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與能力訓(xùn)練。但是現(xiàn)在春臨教苑，語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的課程，教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)各學(xué)科課程整合，在實(shí)踐活動(dòng)中提高語(yǔ)文能力。但這堂課從以下兩個(gè)方面體現(xiàn)了新課程理念。
[1][2]。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇六
小學(xué)教育是整個(gè)教育事業(yè)的基礎(chǔ)，在新一輪教育改革大潮中，要提高整個(gè)教育事業(yè)的質(zhì)量，必須從小學(xué)教育做起，用陶行知先生的生活教育理論為指導(dǎo)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)具有重大意義，讓學(xué)生出得教室進(jìn)得生活，出得學(xué)校進(jìn)得社會(huì)，在生活中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活的真實(shí)，充分發(fā)揮理論聯(lián)系實(shí)際的重要作用。如今對(duì)陶行之先生的教育理論“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”研究可謂是轟轟烈烈，各種說(shuō)法紛紜不一。本文借鑒前人觀點(diǎn)對(duì)“陶行知教育理論在小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課的應(yīng)用”作以粗淺的解讀，以探求更加具有價(jià)值的東西。
一、生活即教育。
1.教學(xué)工作，問(wèn)題凸顯。
越來(lái)越多的教師在教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn):教學(xué)過(guò)程過(guò)于死板、教學(xué)空間過(guò)于狹窄，教學(xué)內(nèi)容限于書(shū)本等問(wèn)題成為制約現(xiàn)代教育發(fā)展的重要問(wèn)題，特別是對(duì)于小學(xué)生而言，枯燥的教學(xué)讓孩子提不起學(xué)習(xí)的興趣。即便有的教學(xué)過(guò)程中也會(huì)聯(lián)系到生活實(shí)踐，但也因?yàn)榛顒?dòng)中體驗(yàn)不夠深刻，收效不大。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和綜合素質(zhì)的提高，特別是一年級(jí)的小學(xué)生學(xué)習(xí)自制能力差，根本不會(huì)端正坐著聽(tīng)完一堂課。
2.綜合實(shí)踐，必不可少。
“生活即教育”是陶行知先生畢生所追求的教育理念，他認(rèn)為，要想教育成功必須走向生活實(shí)踐，教育理論必須與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，課堂教學(xué)必須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，這一理念非常適合小學(xué)教育。在學(xué)校以及學(xué)校以外的地方開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，把課堂教學(xué)與學(xué)生生活和社會(huì)生活密切聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，是新一輪教育改革素質(zhì)教育的要求，更是小學(xué)教育的教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)探索和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，因此，小學(xué)綜合實(shí)踐課在孩子成長(zhǎng)起步階段具有必不可少的作用。
3.身臨其境，親身體驗(yàn)。
陶行知教育理論主導(dǎo)教育要滲入到生活的方方面面，生活里有教育，教育里有生活?，F(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)校的教育局限于課堂之上，比如，學(xué)校每年3月都要開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，在學(xué)校是熱愛(ài)勞動(dòng)互幫互助的好學(xué)生，出了學(xué)校又形同陌路，到家里該撒嬌撒嬌，該發(fā)脾氣發(fā)脾氣，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口。究其原因，這種形式上的灌輸缺少自我體驗(yàn)，通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)課則會(huì)加深體驗(yàn)，培養(yǎng)真正的活雷鋒、好學(xué)生、好孩子。比如，組織學(xué)生參觀雷鋒事跡紀(jì)念館、烈士陵園等，瞻仰烈士的豐功偉績(jī)，體會(huì)大愛(ài)忘我的精神，更加了解了雷鋒時(shí)代的背景，燃起對(duì)英雄的敬仰之情，灌輸了榜樣的力量。參觀結(jié)束時(shí)，正是學(xué)生傾訴欲望最強(qiáng)的時(shí)候，此時(shí)學(xué)生拿起紙和筆，記錄這催人奮進(jìn)的時(shí)刻，與很多空洞的口號(hào)式作文不同的是學(xué)生的言辭一字一句發(fā)自肺腑，真情流露;紙張片片熱情洋溢，慷慨激昂;人人立志努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)!通過(guò)身臨其境的親身體驗(yàn)，很容易轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。相反，若是只在課堂講，無(wú)味的語(yǔ)言，抽象的教育，難以給學(xué)生帶來(lái)質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
二、社會(huì)即學(xué)校。
1.書(shū)本知識(shí)缺乏感性。
陶行知提出的“社會(huì)即學(xué)校”講的是社會(huì)是人人學(xué)習(xí)創(chuàng)造的最大課堂。實(shí)踐證明，通過(guò)書(shū)本獲得的知識(shí)，缺乏實(shí)踐和感性的認(rèn)識(shí)，造成與現(xiàn)實(shí)大的反差。比如城里學(xué)生到鄉(xiāng)下看到大片的麥田高聲歡呼“好多好多的韭菜”，而農(nóng)村的學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，從小就耳濡目染，對(duì)身邊的動(dòng)植物非常熟悉，難能可貴的是更加知道糧食來(lái)之不易，可以親眼目睹蟬、毛毛蟲(chóng)、春蠶等的蛻變過(guò)程，“粒粒皆辛苦”和“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“春蠶到死絲方盡”親身體驗(yàn)才會(huì)感同深受其真正含義。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性可以活躍學(xué)生思維，挖掘?qū)W生創(chuàng)造力。女兒六歲時(shí)，看著電視里同齡的孩子溜旱冰，自己很羨慕，去后摔了才哭著說(shuō)“以為很簡(jiǎn)單”，殊不知要天長(zhǎng)日久才練成。只是聽(tīng)或者只是看，不去親身體驗(yàn)永遠(yuǎn)無(wú)法找到正確答案。人只有在社會(huì)實(shí)踐中不斷地發(fā)現(xiàn)新事物，學(xué)習(xí)新事物，體驗(yàn)新事物，與不同的人交流，“三人行必有我?guī)煛?，才能不斷成長(zhǎng)，不斷豐富知識(shí)。一年級(jí)有個(gè)學(xué)生課堂回答問(wèn)題不積極，也不愛(ài)說(shuō)話(huà)，總是羨慕地看著同學(xué)們做游戲，又不敢靠前，在老師與家長(zhǎng)交流后得知，從小管得特別嚴(yán)，從來(lái)不讓到樓下與小朋友玩耍，通過(guò)參加學(xué)校多次活動(dòng)，在老師和家長(zhǎng)共同鼓勵(lì)下，該同學(xué)現(xiàn)在不但在課堂活躍，學(xué)校各種文體活動(dòng)也都有優(yōu)秀表現(xiàn)，性格得到了極大轉(zhuǎn)變。
可見(jiàn)，將“社會(huì)”和“學(xué)?！苯Y(jié)合起來(lái)，將課本知識(shí)與體驗(yàn)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)在小學(xué)教育工作中是多么重要啊。
三、教學(xué)做合一。
1.“做”為核心，“教”為輔助。
敢于實(shí)踐，善于實(shí)踐，手腦并用，就能有所發(fā)現(xiàn)，就能在實(shí)踐中獲得新知，有所創(chuàng)造。綜合實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)“做”的課程，它在“做”的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的實(shí)踐和探索，教師在實(shí)踐活動(dòng)課加以指導(dǎo)。所以說(shuō)，“教學(xué)做合一”的過(guò)程就是綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，在活動(dòng)中，必須以“做”為核心，以“教”為輔助，學(xué)生在做中學(xué)，老師在做中教;孩子在做中學(xué)，家長(zhǎng)在做中教。
2.勞動(dòng)中學(xué)習(xí)，勞動(dòng)中體驗(yàn)。
對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，“家務(wù)活”是特有的教育資源，可以要求學(xué)生在家多學(xué)做些力所能及的活，向長(zhǎng)輩學(xué)一些基本的干活方法。學(xué)?？梢栽凇叭藡D女節(jié)”、“母親節(jié)”、“五一勞動(dòng)節(jié)”、“教師節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)日開(kāi)展活動(dòng)，讓孩子記錄家中爸爸媽媽、爺爺奶奶或者姥爺姥姥等長(zhǎng)輩一天的生活，幫著長(zhǎng)輩做做家務(wù)，感受一下長(zhǎng)輩的辛苦，體會(huì)一下勞動(dòng)的苦與甜，有了親身的體驗(yàn)就能感受長(zhǎng)輩的不容易，就會(huì)更加珍惜現(xiàn)有的生活和學(xué)習(xí);在學(xué)?？梢蚤_(kāi)展更多的師生互動(dòng)活動(dòng)。通過(guò)在家庭和學(xué)校這些活動(dòng)培養(yǎng)孩子尊重師長(zhǎng)、敬愛(ài)師長(zhǎng)的感情，學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，感恩學(xué)校，感恩師長(zhǎng)。
四、小結(jié)。
陶行知先生的生活教育理論是讓學(xué)生走出教室走向生活，走出校門(mén)走向社會(huì)，將實(shí)踐活動(dòng)融進(jìn)課堂，將實(shí)踐過(guò)程融入社會(huì)，這整個(gè)的教育實(shí)踐活動(dòng)，就是我們小學(xué)教育的方向。根據(jù)這一理論，我們引導(dǎo)小學(xué)生到豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中去體驗(yàn)、鍛煉、提升，使他們從小養(yǎng)成熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心社會(huì)，善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)造，尊敬師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)他人的好素質(zhì)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇七
淺議演講稿中古詩(shī)詞的應(yīng)用。
古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，千百年來(lái)，穿行在中華大地的每一個(gè)角落，滲透在每一個(gè)文人的骨子里，活躍在每一種體裁的文章中。一篇演講稿如果能恰當(dāng)?shù)匾脦拙涔旁?shī)詞，就可以營(yíng)造意境，撥動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，增添演講的神韻，讓演講文采飛揚(yáng)、靈動(dòng)鮮活。
一、演講稿中運(yùn)用古詩(shī)詞的好處。
（一）引人入勝。
俗話(huà)說(shuō)，萬(wàn)事開(kāi)頭難。做事如此，寫(xiě)作也是如此。我國(guó)古代文人對(duì)開(kāi)頭非常講究，所以有“鳳頭、豬肚、豹尾”的說(shuō)法。演講稿也是如此?！傍P頭”一說(shuō)，就是要求演講稿開(kāi)頭叫人愿聽(tīng)、要聽(tīng)、想聽(tīng)。巧用古詩(shī)文開(kāi)頭，能引人人勝，令人耳目一新，能收到吊起人胃口的效果。
（二）豐富演講的內(nèi)涵。
古詩(shī)詞的美是多種多樣的，是傳統(tǒng)美的集合。一段古詩(shī)詞應(yīng)用于一篇演講稿中，猶如碧海中的白帆，清空中的芬芳，只要你去發(fā)現(xiàn)，去探尋，去感悟，就會(huì)得到內(nèi)心的感動(dòng)與滿(mǎn)足。音韻美。古詩(shī)詞，平長(zhǎng)仄短、瑯瑯上口，悅耳易記。如“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”。語(yǔ)言美。如“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖髭”“人比黃花瘦”“云破月來(lái)花弄影”，妙用一字，境界全出。哲理美。如勸人珍惜時(shí)光的“少壯不努力，老大徒傷悲”“盛年不重來(lái)，一日難再晨”。還有數(shù)字美、意境美、情感美等。
（三）提升演講稿的內(nèi)在美。
中華文明，歷史悠久，傳統(tǒng)的節(jié)日內(nèi)涵豐富。古詩(shī)文作為中華文明的優(yōu)秀成果，更好地映照了這種傳統(tǒng)的優(yōu)秀。在演講稿中引用古詩(shī)詞，與各種慶典的傳統(tǒng)意味相互輝映，可有力提升演講的內(nèi)涵，增強(qiáng)慶典的文化氛圍。
二、演講稿中古詩(shī)詞應(yīng)用分類(lèi)。
（一）表示時(shí)間。
在演講稿中，表時(shí)間的古詩(shī)詞經(jīng)常會(huì)用到。比如表變化大的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”；表時(shí)間緊迫的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“光陰似箭，日月如梭”等等。如寫(xiě)一篇勉勵(lì)青少年珍惜時(shí)間、奮發(fā)向上的演講稿，就可以用“光陰似箭，日月如梭”“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”等詩(shī)詞句來(lái)強(qiáng)調(diào)時(shí)間流逝之快、少年時(shí)期的珍貴性。
（二）表示贊美。
如寫(xiě)一篇關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)的演講稿，就可以這樣運(yùn)用古詩(shī)詞：正所謂“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的奮戰(zhàn)，我們憑著不怕苦不服輸?shù)木駝?chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)。此詩(shī)句本是描寫(xiě)戰(zhàn)士戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)、戰(zhàn)事之頻繁、戰(zhàn)斗之艱苦、敵軍之強(qiáng)悍、邊地之荒涼，這里卻把同志們?cè)谄D苦的工作環(huán)境中不怕苦不怕累，奮力完成工作任務(wù)的精神描寫(xiě)得栩栩如生，為演講錦上添花。
（三）表示希望和祝愿，
演講稿的結(jié)尾一般都會(huì)提出希望，發(fā)出號(hào)召，如果用白話(huà)來(lái)表達(dá)，就缺乏一種力量和激情，運(yùn)用古詩(shī)詞則可以收到很好的效果。比如這樣的結(jié)尾：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！边^(guò)去作為背影與我們漸行漸遠(yuǎn)，站在新的起點(diǎn)上，我們將繼續(xù)前行創(chuàng)造新的輝煌！顯然，古詩(shī)詞為結(jié)尾增加了一分豪邁與激情，更能激起聽(tīng)眾澎湃的.心潮。
（四）表示決心。
演講稿中經(jīng)常會(huì)涉及作者表決心的話(huà)語(yǔ)，用白話(huà)顯得個(gè)人色彩濃厚，是在耍嘴皮子功夫，用古詩(shī)詞則錚錚有聲，說(shuō)服力強(qiáng)。溫家寶同志是運(yùn)用古詩(shī)詞的高手，他在很多對(duì)外公開(kāi)演講中都會(huì)加入古詩(shī)詞，而且運(yùn)用得當(dāng)，效果明顯：在談到面對(duì)今后三年的工作時(shí)，他引用“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”以明志，起到了振奮人心的效果。
（五）表示形勢(shì)。
在演講稿中，用古詩(shī)詞表明形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)重要性，給人印象深刻，震撼力強(qiáng)。這些在領(lǐng)導(dǎo)層面的演講中體現(xiàn)得最為充分。例如，在一次記者見(jiàn)面會(huì)開(kāi)始后，溫家寶引用古訓(xùn)“行百里者半九十”以警示中國(guó)對(duì)于今后幾年的道路不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖；當(dāng)記者提到有關(guān)兩岸經(jīng)濟(jì)合作的問(wèn)題時(shí)，他引用古語(yǔ)“兄弟雖有小忿，不廢懿親”來(lái)作闡釋?zhuān)难?、得體，令人嘆服。
（六）其他。
演講中還常借用古詩(shī)文來(lái)比喻身邊的人，以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如用“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”來(lái)比喻那些根基未穩(wěn)，因倚仗權(quán)貴而一時(shí)得勢(shì)便猖狂不已的小人。在哥本哈根氣候大會(huì)上，溫家寶在回答美國(guó)《新聞周刊》記者提問(wèn)時(shí)，引用古語(yǔ)“人或加訕，心無(wú)疵兮”來(lái)澄清大會(huì)上有關(guān)中國(guó)傲慢的傳聞。
三、演講稿中古詩(shī)詞應(yīng)用的技巧。
（一）引用詩(shī)句。
引用詩(shī)句是運(yùn)用古詩(shī)詞人文的最直接方式。引用恰如其分、表意得當(dāng)，是對(duì)使用者的基本要求。古人云“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，講的就是知識(shí)的積累和學(xué)以致用。寫(xiě)演講稿時(shí)，如能恰到好處地引用詩(shī)句，定能為你的演講增彩。引用古詩(shī)詞成功的例子如：自信使鑒湖女俠秋瑾具有“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤”的豪邁，自信使“忍”的斗士魯迅具有“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的執(zhí)著，自信使一代偉人毛澤東具有“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的氣魄。這段演講穰不但選取了合適的古詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自信的力量，而且運(yùn)用排比，氣勢(shì)如虹，振聾發(fā)聵，極大地提升了聽(tīng)眾的熱情。
（二）化用詩(shī)句。
化用詩(shī)句是運(yùn)用古詩(shī)詞人文的中級(jí)層次。找尋與演講稿內(nèi)容完全匹配的詩(shī)詞比較難，根據(jù)需要化用古詩(shī)詞，則既能提升表達(dá)效果又不失其神韻，當(dāng)然，這要求作者有一定古詩(shī)詞撰寫(xiě)基礎(chǔ)，否則就會(huì)弄巧成拙。根據(jù)行文的需要，在某段或某一部分把自己熟悉的詩(shī)歌用散文的筆法加以展開(kāi)，使之和行文自然地融合在一起，文章就會(huì)顯得韻味悠長(zhǎng)，給人以畫(huà)面感、真實(shí)性。例如，我看見(jiàn)一個(gè)狂人正倚劍高歌，對(duì)長(zhǎng)安有如火的相思，但“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，于是他選擇在痛苦中咽斷簫聲，但他的選擇讓他名垂青史，讓后人為之贊嘆！他就是李白。這樣的演講稿古雅唯美，文化氣息濃烈，引人遐思，令人欽佩。
（三）創(chuàng)作詩(shī)句。
自我創(chuàng)作詩(shī)句是演講稿中古詩(shī)詞運(yùn)用的最高層次，但這不是普遍現(xiàn)象，因?yàn)楣旁?shī)詞戧作需要深厚的文學(xué)功底和作詞技巧，簡(jiǎn)單的模仿和詞句堆積，有其形無(wú)其意，有其味乏其韻，反而會(huì)產(chǎn)生反作用。當(dāng)然，如實(shí)在找不到合適的古詩(shī)詞來(lái)表情達(dá)意，創(chuàng)作也不失是一種好方法，根據(jù)演講稿的主題、對(duì)象、意義去措詞造句，會(huì)更貼切，現(xiàn)實(shí)感十足。比如，一女子院校三十年校慶活動(dòng)一的演講稿中這樣寫(xiě)道：“三十年來(lái)蓮花子，醞釀羊城無(wú)限嬌”，這里“三十年”切合三十年校慶，“蓮花子”切合女校校址位于蓮花山下的實(shí)際，“羊城”是大家耳熟能詳?shù)膹V州的別稱(chēng)，“無(wú)限嬌”表明學(xué)校對(duì)城市的貢獻(xiàn)巨大，這樣的詩(shī)句意到、形到、韻到、音到（平仄），符合環(huán)境氛圍，意義切合，詞美句順，令人耳目一新，印象深刻。
（四）詩(shī)化標(biāo)題。
標(biāo)題是一篇演講稿的眼睛。一個(gè)好的標(biāo)題，能引入注意，給人賞心悅目的感覺(jué)，起到入耳提神的效果。除詩(shī)化的大標(biāo)題外，如再加上幾個(gè)詩(shī)化的小標(biāo)題，定能給人以意韻悠長(zhǎng)、條理清晰之感。
四、演講稿中古詩(shī)詞應(yīng)用注意事項(xiàng)。
詩(shī)歌既是文學(xué)作品中的精華，又是再次創(chuàng)作的素材，在演講稿中，一定要靈活運(yùn)用，適可而止，分清演講的主題、場(chǎng)合、對(duì)象、目的等，否則不但不能給演講稿增色，反而會(huì)班門(mén)弄斧，給一人留下笑柄。第一，不可多用。演講稿件竟與美文不同，過(guò)多使用，就成了文采的炫耀，與演講稿通俗易懂的特點(diǎn)背道而馳，并不能增強(qiáng)演講的效果。第二，不可亂用。古詩(shī)詞的運(yùn)用，位置的選擇很重要，用在開(kāi)篇、結(jié)尾還是中間，要有所把握，以收到相應(yīng)的效果。應(yīng)用環(huán)境，作者背景，詩(shī)詞為觀眾熟悉的程度等都要考慮。第三，不可，生造。用自己創(chuàng)作的古詩(shī)詞，特別要注意通俗易懂，否則，不容易被觀眾理解，還會(huì)讓行家見(jiàn)笑。
宋代理學(xué)家朱熹《觀書(shū)有感》寫(xiě)得好：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币腱`活、恰當(dāng)?shù)卦谘葜v中運(yùn)用古詩(shī)詞，平時(shí)就要注意積累，只有多學(xué)多記才能在演講時(shí)厚積薄發(fā)，為演講增采。
（作者單位：廣州航海學(xué)院）。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇八
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生在多種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高語(yǔ)文的能力。”這表明語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課也應(yīng)該成為語(yǔ)文傳授的基本形式，它的精髓就在于學(xué)生親歷親為，探究發(fā)現(xiàn)，自主發(fā)展，交流協(xié)作，它的核心在于培養(yǎng)學(xué)生快速獲取知識(shí)的能力，快速搜集和處理文字信息的能力、快速地運(yùn)用已有知識(shí)表述自我愿望的能力，它的創(chuàng)設(shè)有三個(gè)基本原則：
一、鮮明的主題性原則。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課鮮明的主題性原則首先是主題內(nèi)容和集中性，即每堂實(shí)踐活動(dòng)課都要有一個(gè)相對(duì)明晰的話(huà)題，只有這樣，才能保證活動(dòng)重點(diǎn)突出，有的放矢，收放自如，圍繞這一話(huà)題展開(kāi)多種方式的形象詮釋和邏輯判斷，明確主題內(nèi)容的歷史和現(xiàn)實(shí)意義；其次是主題內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性，主題內(nèi)容的確定要貼近學(xué)生的生活，要拉近學(xué)生與生活的距離，要把學(xué)生變成主題內(nèi)容下一個(gè)個(gè)活生生的具體個(gè)象，要形成學(xué)生與主題活動(dòng)的良性互動(dòng)，學(xué)生的表演、辯論、甚至是異想天開(kāi)地對(duì)主題的挖掘就變成實(shí)踐活動(dòng)課的主要內(nèi)容；同時(shí)，還包括拓展性，一堂主題活動(dòng)應(yīng)適合開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)新思維，拓展學(xué)生的想象思維空間，現(xiàn)實(shí)的、未來(lái)的、時(shí)間的、空間的、正面的、反面的'、現(xiàn)象的、本質(zhì)的、形象的、哲理的……從不同層面去發(fā)掘主題活動(dòng)的內(nèi)涵，使主題內(nèi)容在學(xué)生心目中變得鮮活生動(dòng)。事實(shí)上，語(yǔ)文課本每單元的實(shí)踐活動(dòng)題目就是我們創(chuàng)設(shè)活動(dòng)主題的最好的范例。譬如：北師版初一語(yǔ)文“親情歌吟”主題活動(dòng)，我們可以積累與之相關(guān)的名言警句，俗語(yǔ)格言，講述與之相關(guān)的中外軼事和現(xiàn)實(shí)中的典型事例，可以欣賞與之相關(guān)的圖畫(huà)及文章經(jīng)典，于是便有了“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之意”“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”；便有了朱自清筆下父親《背影》的真實(shí)摯愛(ài)，便有了川端康成筆下貧困夫妻把四個(gè)孩子一一送給富人之后又以各種理由再要回字孩子的反復(fù)舉動(dòng)；便有了風(fēng)雪天村口路邊父母焦灼的等待和急行，便有了陜西的一位母親推著病殘的大女兒，背著病殘的小女兒徒步走出大山，走向北京，邊打工邊給女兒治病的感天動(dòng)地，便有了女兒為救患有尿毒癥的母親而甘愿獻(xiàn)出自己一顆腎的悲情戀歌，便有在了洪水中用扯撕的衣服布條擰串起的愛(ài)的搖籃，裹攜著幼小的孩子掛向安全樹(shù)梢的壯舉……這樣就豐富了主題內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維和聯(lián)想能力，情感、態(tài)度、價(jià)值觀就會(huì)在主題活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)加以提升。
二、快樂(lè)的游戲性原則。
孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者也”，他提出了“寓教于樂(lè)”的教育思想，而“樂(lè)”的最直觀的形式便是游戲，游戲活動(dòng)融跳動(dòng)的樂(lè)趣性，生動(dòng)的形象性、休閑的娛樂(lè)性、愉悅的欣賞性為一體，它會(huì)彰顯學(xué)生活潑好動(dòng)的聰靈性，它會(huì)激活學(xué)生的學(xué)習(xí)靈感和表現(xiàn)欲望，游戲中的每一位學(xué)生各司其職又分工協(xié)作，既有參與的樂(lè)趣和快樂(lè)的人生體驗(yàn)，又在分工協(xié)作中彼此發(fā)現(xiàn)，彼此欣賞，彼此鼓勵(lì)，產(chǎn)生與主題內(nèi)容的快樂(lè)共鳴。游戲形式使品德得到了鍛造，人格得到了升華，才能得到施展最好的載體。游戲性原則的重要基點(diǎn)就在于設(shè)身處地地“煽情激趣”，我們可以采用謎語(yǔ)、故事、歌謠、情景、操作、表演等方式創(chuàng)設(shè)游戲活動(dòng)與主題內(nèi)容恰如其分的對(duì)接。游戲活動(dòng)會(huì)在“快樂(lè)”中淡化知識(shí)的難度，使獲得知識(shí)的每一個(gè)過(guò)程都呈現(xiàn)出輕歌曼舞的美妙與輕盈。
三、全員的參與性原則。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的主體是學(xué)生，要給每一位學(xué)生都有參與的空間，要形成人人參與、共同體驗(yàn)的課堂機(jī)制，不能變成在教師指導(dǎo)下少數(shù)學(xué)生表演的課堂。我們常說(shuō)“信其口，不如信其手”，著名教育家陶行之說(shuō)過(guò)：“行動(dòng)的生活與生活的摩擦便包含了行動(dòng)的主導(dǎo)地位……，行是知之始，即行即知，書(shū)和書(shū)中的知識(shí)都是著書(shū)人在行動(dòng)中得來(lái)的”?？傊?，語(yǔ)文的基本知識(shí)與技能莫不是經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)實(shí)踐和體驗(yàn)獲得的，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)正是給學(xué)生提供了一個(gè)自主探究，共同體驗(yàn)、反復(fù)實(shí)踐的空間，是學(xué)生獲得真知的重要途徑。只有讓每一位學(xué)生參與其中，才能真正地還每一位學(xué)生以主體地位，才能保證每一位學(xué)生的天賦得到充分的施展，才能在共同的參與中與知識(shí)產(chǎn)生良性的互動(dòng)，才能把知識(shí)的獲得與快樂(lè)的人生體驗(yàn)融合在一起，才能保證每一個(gè)學(xué)生健康心態(tài)的發(fā)展和健全人格的塑造。全員參與性原則不僅指學(xué)生參與，同時(shí)還包括教師的參與，教師應(yīng)以服務(wù)者引導(dǎo)者的身份適時(shí)適度地參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，積極地鼓勵(lì)每一位學(xué)生，隨機(jī)應(yīng)變地創(chuàng)設(shè)寬松、尊重、理想、和諧、愉悅的實(shí)踐活動(dòng)氛圍，鼓勵(lì)孩子努力營(yíng)造思維的多種空間，從不同層面滲透于主題活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不讓每一個(gè)環(huán)節(jié)因?qū)W生的過(guò)度隨意性與盲目性而脫軌。鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦思考，動(dòng)手操作，動(dòng)筆嘗試，動(dòng)口表達(dá)，動(dòng)情表演，使這一切外在的活動(dòng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自身內(nèi)部自主探究和邏輯歸納的智力活動(dòng)，久而久之，學(xué)生會(huì)自動(dòng)形成自主學(xué)習(xí)自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維方式，是語(yǔ)文課從理想化到實(shí)踐化過(guò)渡的重要通道。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇九
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活和生命的感情隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，初中生的生活條件越來(lái)越好，特別是經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，又因?yàn)槎际羌抑械莫?dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹，缺少朋友，生活圈子受到限制，容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個(gè)性，精神世界十分貧乏，容易失去對(duì)生活和生命的熱愛(ài)，產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此，教師要借助語(yǔ)文教材中的課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的開(kāi)導(dǎo)，讓學(xué)生重新點(diǎn)燃生命的希望之火。例如，初中語(yǔ)文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌，文中有一句話(huà)特別值得品味，就是“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”。由此引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，珍惜生命，樂(lè)觀地去面對(duì)一切挫折，在挫折中奮勇前進(jìn)。
2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”就是一種愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染，它與一般的政治課上的說(shuō)教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo)，很自然地就能激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情，產(chǎn)生自強(qiáng)不息地奮斗的動(dòng)力。例如，在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時(shí)，可以通過(guò)祖國(guó)深厚的文化來(lái)感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽(yáng)樓記》，可以通過(guò)作者所描寫(xiě)的黃山和岳陽(yáng)樓的綺麗風(fēng)光，來(lái)贊美祖國(guó)壯麗的山河和欣欣向榮的面貌，從而激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)。
1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過(guò)上了好日子，生活水平日益提高，還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)更要懂得現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易，要學(xué)會(huì)節(jié)約，要懂得不斷奮斗，在奮斗中成為一個(gè)志向遠(yuǎn)大的人。初中語(yǔ)文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學(xué)《多收了三五斗》，讓學(xué)生了解生活的艱難，更加珍惜當(dāng)前的幸福生活;教學(xué)《儉以養(yǎng)德》，讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的.美德。
2.培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)的品德初中語(yǔ)文教學(xué)中的德育另一方面就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、樂(lè)于助人的品德，這也是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。教師只有引導(dǎo)得當(dāng)，才能讓學(xué)生樂(lè)意關(guān)心他人，幫助他人。例如《窗》中描述了一個(gè)瀕危病人給另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂(lè)。這篇課文特別感人，能觸動(dòng)學(xué)生的心靈，很有教育意義，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生助人為樂(lè)的品德。
3.培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和修養(yǎng)道德情操和修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，也是一輩子的。新課標(biāo)就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操和修養(yǎng)。社會(huì)主義道德情操是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的財(cái)富。如膾炙人口的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等，讓后人們牢記心中，以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，塑造自我形象。教師在教學(xué)時(shí)要緊扣文章，在學(xué)生心中樹(shù)立起榜樣，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和修養(yǎng)。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十
語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一，是最重要的交際工具，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。新課程背景下該如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，才能有效地達(dá)到《語(yǔ)文新課標(biāo)》的要求，真正做到工具性和人文性的統(tǒng)一，能夠教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，積極探索課堂教學(xué)改革，及時(shí)調(diào)整傳統(tǒng)、陳舊的教學(xué)模式，努力改變過(guò)多強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果而忽略學(xué)習(xí)過(guò)程的教學(xué)習(xí)慣，主觀上積極避免穿新鞋、走老路的行為，力爭(zhēng)課堂上充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)工作中。在初中語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)踐中，如何將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地融為一體進(jìn)行了嘗試和探索，現(xiàn)將幾點(diǎn)體會(huì)淺談如下：
一、把德育工作放在語(yǔ)文教學(xué)工作的首位。
當(dāng)今社會(huì)是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是科技競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。是對(duì)新形式下的人才作高標(biāo)準(zhǔn)要求的社會(huì)，也是對(duì)我們教育工作者做嚴(yán)格要求的社會(huì)，要求我們培養(yǎng)出能適應(yīng)新形式發(fā)展的全面人才。教育為本，德育為先，德育教育應(yīng)滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效的?！爸怯缓贸龃纹罚w育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”可見(jiàn)一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育是非常必要的。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！币越處熥约旱囊谎砸恍衼?lái)言傳身教，用周?chē)磺锌梢岳玫拿浇閬?lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。“詩(shī)言志”“言為心聲”“文以載道文道統(tǒng)一”是語(yǔ)文教學(xué)的自身要求。語(yǔ)文教學(xué)的自身特點(diǎn)要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中，使學(xué)生在德智兩方面得到發(fā)展。凡是教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生怎樣做人的，都是語(yǔ)文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，是培養(yǎng)人才的需求，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。教師“傳道授業(yè)解惑”，“傳道授業(yè)解惑”就是教書(shū)育人。怎樣教書(shū)育人是實(shí)施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。使受教育者在德、智方面得到發(fā)展是我們教育的方針。教學(xué)作為一門(mén)綜合藝術(shù)，如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入教學(xué)過(guò)程中，使德智相長(zhǎng)，是每一位教育工作者都需要認(rèn)真思考的課題。語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)初中階段學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)的進(jìn)步文化具有十分重要的意義。
二、注意教師的角色定位，在教學(xué)中的德育滲透要結(jié)合教材內(nèi)容把握學(xué)生心理特征。
（一）注意教師的角色定位，尊重每一位學(xué)生。
“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其要尊重以下六種學(xué)生：尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生；尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；尊重和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生。和他們和平相處，在學(xué)習(xí)和生活中做他們的知心人，不傷害他們的自尊心，對(duì)他們的興趣、愛(ài)好、專(zhuān)長(zhǎng)、給予贊賞，激發(fā)興趣，學(xué)生雖然年少，可心靈十分純潔，他們都希望表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)會(huì)使他們更加自尊自榮。因此，常用激勵(lì)性的語(yǔ)言進(jìn)行班里表?yè)P(yáng)，曉之以理，動(dòng)之以情。這樣，更堅(jiān)定了他們克服困難的決心和信心，更能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格特征，根據(jù)其心理狀況、年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育寓教學(xué)中，才能收到較好的效果。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)，講課要考慮到形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：《行道樹(shù)》，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，讓學(xué)生有意注意，使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演行道樹(shù)，創(chuàng)造性地加上了“我”向行道樹(shù)說(shuō)幾句話(huà)這樣一個(gè)表演內(nèi)容，活躍了課堂氛圍，同時(shí)也讓學(xué)生懂得了人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。
1。從認(rèn)識(shí)漢字美進(jìn)行德育滲透。法國(guó)著名作家都德在《最后一課》中這樣寫(xiě)道：“法國(guó)語(yǔ)言是世界上最美的語(yǔ)言――最明白、最精確”。語(yǔ)言是祖國(guó)的象征，都德在文章中這樣寫(xiě)的目的是為了表現(xiàn)主人公的愛(ài)國(guó)熱情。但是作為我們的學(xué)生就應(yīng)該這樣認(rèn)為，漢語(yǔ)才是世界上最美的語(yǔ)言――最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點(diǎn)是方方正正，單從一個(gè)“人”字的寫(xiě)法上，就可以看出老祖先對(duì)我們?nèi)祟?lèi)寄予的厚望――做一個(gè)頂天立地、正正直直的人。漢字的字形不僅給我們帶來(lái)豐富的想象力，而且漢字的創(chuàng)造空間非常大，我們知道，中國(guó)漢字不過(guò)幾千個(gè)，詞匯卻浩瀚如海，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無(wú)窮，我們會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感，感受漢字的魅力，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言。
2。從語(yǔ)文教材內(nèi)容中滲透來(lái)樹(shù)立人生觀。我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生名言：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真”。當(dāng)今社會(huì)，樹(shù)立積極正確的人生觀，在語(yǔ)文教學(xué)中也是非常重要的。俄國(guó)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基《生命的意義》一課中的主人公保爾?？虏旖鸬墓适?，保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅(jiān)持寫(xiě)作。讓學(xué)生思索人生意義的這段話(huà)：“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你不因碌碌無(wú)為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時(shí)候，你能夠說(shuō)：我的全部生命和整個(gè)力量都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類(lèi)解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！弊屚瑢W(xué)在鏗鏘有力的朗讀聲中，感受到了他為實(shí)現(xiàn)理想的高昂情緒和堅(jiān)定信念。
3。從語(yǔ)文教材內(nèi)容中滲透來(lái)學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。冰心作品《小桔燈》中的小姑娘形象，“她的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，使我覺(jué)得眼前有無(wú)限光明?！痹谶@一課教學(xué)中，讓同學(xué)們知道，和小姑娘相比，我是多么幸福??！讓他們說(shuō)出幸福具體表現(xiàn)在哪些方面，通過(guò)同學(xué)們的肺腑之言，感到教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要培養(yǎng)他們樹(shù)立崇高的目標(biāo)，還要讓他們學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)?，F(xiàn)在的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，有些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)，無(wú)形中使他們產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的狹隘思想，缺乏愛(ài)心、同情心，缺少獨(dú)立性和自理能力。所以，教會(huì)學(xué)生“怎樣做人”，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)朱自清先生的《背影》，讓同學(xué)們討論“如何看待父愛(ài)母愛(ài)”，讓同學(xué)們列舉出父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)感慨：誰(shuí)言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說(shuō)道：“世間最純潔的便是母愛(ài)，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知，她的寬容更無(wú)法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛(ài)別人，就先從熱愛(ài)自己的父母開(kāi)始吧?！睈?ài)，是不能忘記的。只有人人都懂得愛(ài)的力量，生命才會(huì)越來(lái)越珍貴，生活才會(huì)越來(lái)越美好，讓他們學(xué)會(huì)珍愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人，自立自強(qiáng)。
4。利用課外閱讀實(shí)施德育教育。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀，教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，使學(xué)生收到實(shí)效。例如《名人傳》敘述的貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了種種磨難，卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。他們的高尚和頑強(qiáng)在于她們的`心靈。使其從中受到有益的感染。
5。利用名言警句的積累和理解進(jìn)行德育教育。在初中教材中，有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句，不論詩(shī)詞、散文或小說(shuō)，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類(lèi)拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過(guò)其中的一段話(huà)來(lái)體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。例如講解《岳陽(yáng)樓記》，讓他們銘記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一名句，理解范仲淹那種“以天下為己任”的寬闊胸懷。這對(duì)學(xué)生思想健康成長(zhǎng)，有很大的好處。
語(yǔ)文課不是政治課，在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育，是以使初中學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字為根本宗旨的。文以載道決定了初中語(yǔ)文教材承載了大量的思想內(nèi)容，決定了初中語(yǔ)文課所包含的思想內(nèi)容的特點(diǎn)。當(dāng)前，需要廣大青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命理想，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義和集體主義思想，形成科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和艱苦奮斗、執(zhí)著追求正義和理想的精神，逐步養(yǎng)成“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生態(tài)度，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成這些良好的思想觀念和道德品質(zhì)，是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要內(nèi)容，是健康的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師在“傳道授業(yè)解惑”的過(guò)程中，有必要著眼于培養(yǎng)學(xué)生健康的心理狀況、良好的性格、寬廣的胸懷、樂(lè)觀的人生態(tài)度。如《沁園春？雪》就要注意這方面的教育。又如《藤野先生》向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，使他深感凡愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料。來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
初中語(yǔ)文教材所選課文極富形象性，沒(méi)有洋洋灑灑的長(zhǎng)篇議論和剖析，絕大多數(shù)課文中包含的思想內(nèi)容也不是直接用術(shù)語(yǔ)、判斷和推理來(lái)表達(dá)，相反，它們總是通過(guò)對(duì)特定情感的表達(dá)、事實(shí)的敘述、景物的描寫(xiě)、故事的展開(kāi)，來(lái)寄寓特定的思想內(nèi)容。語(yǔ)文教材的三大常用文體中，記敘文、議論文及說(shuō)明文都具有思想性，都能在德育方面發(fā)揮影響。我們只應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學(xué)過(guò)程使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育，社會(huì)主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；三是培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培育愛(ài)美情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好德意志品格。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)研究中，我們深感教材中所蘊(yùn)含的科學(xué)文化知識(shí)，為德育滲透提供了有利的資源和養(yǎng)料。教師只有在教材處理中善于發(fā)現(xiàn)和深入挖掘德育的內(nèi)容，不斷地增強(qiáng)德育滲透意識(shí)，才能使德育在語(yǔ)文教學(xué)中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。才能有所創(chuàng)新，才能由過(guò)去重視基礎(chǔ)知識(shí)，轉(zhuǎn)向不僅掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重寬厚綜合性的知識(shí)，尤其重視掌握人文知識(shí)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
【參考文獻(xiàn)】。
[2]《走進(jìn)新課程》（北京師范大學(xué)出版社）。
[3]《教學(xué)創(chuàng)新探索與實(shí)踐》（黑龍江教育出版社）。
[4]《語(yǔ)文教材詮釋》（七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)上下冊(cè)）。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十一
2．1淡化教師的主體地位：
互動(dòng)式教學(xué)與教育部號(hào)召相對(duì)應(yīng)，都強(qiáng)調(diào)了要凸顯學(xué)生主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程。要想切實(shí)運(yùn)用互動(dòng)教學(xué)模式，必須首先明確老師和學(xué)生的教學(xué)地位和教學(xué)作用，扭轉(zhuǎn)和改變以往的錯(cuò)誤教學(xué)觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的課堂中，基本都是老師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者?；?dòng)教學(xué)中首先就是，需要淡化老師的主導(dǎo)作用，將以往的老師講解為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自我探索為主。老師需要做的就是引導(dǎo)學(xué)生使用語(yǔ)文技巧，更有針對(duì)性的開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力，從而真正提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率。
2．2促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生之間的合作：
前文也曾強(qiáng)調(diào)過(guò)，學(xué)習(xí)過(guò)程是需要多向互動(dòng)的?；?dòng)教學(xué)中的互動(dòng)不僅包括師生互動(dòng)，還包括學(xué)生間的互動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)能力以及個(gè)人見(jiàn)解必然也是存在很大差異的。初中生正是思維最活躍的時(shí)期，學(xué)生在針對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)生間的交流時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生頭腦風(fēng)暴，可以幫助每個(gè)學(xué)生對(duì)該問(wèn)題產(chǎn)生更全面、更深入的認(rèn)識(shí)。頭腦風(fēng)暴也需要多次進(jìn)行才能起到實(shí)際的`作用，這就需要老師做好交流活動(dòng)的策劃和引導(dǎo)工作，并且教會(huì)學(xué)生如何與人交際和表達(dá)自我，培養(yǎng)他們的協(xié)作精神和社交能力。
2．3促進(jìn)師生關(guān)系的和諧發(fā)展：
生1：我發(fā)現(xiàn)作者用了很多例如擬人、排比的修辭手法。師：是的，你說(shuō)到了一個(gè)很關(guān)鍵的部分。
生2：我覺(jué)得文章語(yǔ)言十分優(yōu)美。讀起來(lái)也不像以前的某些課文那么難懂。尤其是作者的用詞，很樸素自然，“趕趟兒”這個(gè)詞顯得十分生動(dòng)。師：你舉了一個(gè)十分典型的例子呢，說(shuō)得很好。同學(xué)們有什么其他想法么？（看到有學(xué)生欲言又止）xxx，我看到你偷偷舉手又放下了哦。沒(méi)關(guān)系，盡管說(shuō)出來(lái)，說(shuō)不定又是一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容呢。
生3：我覺(jué)得文章的結(jié)構(gòu)也很精美。就像前面提到語(yǔ)言?xún)?yōu)美一樣。應(yīng)該也算是它一個(gè)特點(diǎn)吧。師：算！這當(dāng)然也是作者寫(xiě)作成功的一大原因。你說(shuō)的也很好?。ㄆ渌麑W(xué)生看到老師大力表?yè)P(yáng)生3，開(kāi)始踴躍發(fā)言）師：同學(xué)們說(shuō)了好多我沒(méi)有注意到的地方呢，大家說(shuō)的都很好。雖然也有一些不算十分典型的特點(diǎn)，但這種勇于探索的表現(xiàn)也值得鼓勵(lì)?，F(xiàn)在綜合一下大家的觀點(diǎn)，我們可以總結(jié)出……這樣鼓勵(lì)為主的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使得課堂氣氛很輕松活潑，而且學(xué)生的參與積極性很高，充分發(fā)揮了互動(dòng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
結(jié)語(yǔ)。
互動(dòng)式教學(xué)可以有效改善實(shí)際初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的缺陷，有效地提高教學(xué)效率，并且對(duì)幫助學(xué)生健全自學(xué)能力和培養(yǎng)社交能力十分有效。推行互動(dòng)教學(xué)模式十分有必要。
參考文獻(xiàn)。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十二
互動(dòng)式教學(xué)，顧名思義，就是通過(guò)創(chuàng)造多邊互動(dòng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生與老師互動(dòng)，交換各自不同的觀點(diǎn)和看法，共同探討、進(jìn)步的教學(xué)模式。旨在激發(fā)學(xué)生和老師的主動(dòng)性、探索性，提升教學(xué)效果，進(jìn)一步適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和潮流，為社會(huì)培養(yǎng)出新時(shí)代具有創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)的復(fù)合型人才。
在目前的教學(xué)中，多數(shù)學(xué)校的教育活動(dòng)仍是課程教學(xué)，而互動(dòng)式教學(xué)模式則是與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相區(qū)別的一種全新的教學(xué)模式，主要包括四種形態(tài)：教師與教材之間的互動(dòng)、學(xué)生與教材之間的互動(dòng)、教師與學(xué)生之間的互動(dòng)和學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。在互動(dòng)式教學(xué)模式下，可以營(yíng)造出一種和諧、愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中，積極主動(dòng)地將自己的所思所感表達(dá)出來(lái)，與老師和同學(xué)間進(jìn)行溝通交流，及時(shí)地將老師課堂所講的內(nèi)容反饋出來(lái)，有利于更好地完成教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師仍然是引導(dǎo)者，學(xué)生則出于主體地位，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，誘發(fā)學(xué)生對(duì)于科學(xué)知識(shí)的渴望，引導(dǎo)學(xué)生成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與探索，并且將所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐甚至以后的工作生活中去。當(dāng)然，所有的教學(xué)活動(dòng)必須以學(xué)生的興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)，并結(jié)合實(shí)際的課程需要，以更好地促進(jìn)學(xué)生的積極參與，從而提高其整體素質(zhì)，使其成為社會(huì)上需要的人才?；?dòng)式教學(xué)模式的特點(diǎn)為：
（1）促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，相比于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，互動(dòng)式教學(xué)更注重傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
（2）以老師為引導(dǎo)者，學(xué)生為主體。在互動(dòng)式教學(xué)模式下，不再是以往老師灌輸式教學(xué)，學(xué)生一味聽(tīng)課的方式，而是學(xué)生與老師地位平等，可以互相進(jìn)行交流溝通。這樣，有利于老師更深入地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及知識(shí)理解的程度，為學(xué)生提供一個(gè)舒適愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，在改善了師生關(guān)系的同時(shí)，也收到了不錯(cuò)的教學(xué)效果。
（3）互動(dòng)式教學(xué)模式與實(shí)際生活更貼近。互動(dòng)式教學(xué)需要老師與學(xué)生共同參與，在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主動(dòng)參與更有利于學(xué)生思考能力和動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這更貼近于現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)于學(xué)生以后的工作生活都有一定的指導(dǎo)作用。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十三
［摘要］在初中語(yǔ)文教育的目標(biāo)體系中，人文精神和人文素質(zhì)教育是非常重要的內(nèi)容，尤其是隨著新課改理念的深入發(fā)展，語(yǔ)文課程的人文教育功能更加凸顯，這就需要語(yǔ)文教師更加重視人文精神教育的滲透。很多教師在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)應(yīng)試導(dǎo)向，過(guò)于看重學(xué)生智力素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致課堂上人文元素相對(duì)缺失。因此，要積極探索人文精神教育的滲透路徑，促進(jìn)中學(xué)生人文素質(zhì)的不斷健全和完善。
一、深度發(fā)掘語(yǔ)文教材中的人文精神教育元素。
初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文精神的滲透，需要語(yǔ)文教師具備人文教育的良好意識(shí)和能力，能夠?qū)φZ(yǔ)文教材體系中的人文元素進(jìn)行深度發(fā)掘和整理，找出可以貼近和適應(yīng)初中生人文精神教育的內(nèi)容，并將其滲透到初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中。在初中語(yǔ)文的教材體系中，無(wú)論是現(xiàn)代文學(xué)，還是古詩(shī)詞，其中的人文元素都是非常豐富的，只要語(yǔ)文教師進(jìn)行深入發(fā)掘和有效整理，這些人文元素都可以成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材。例如，在講授《背影》這篇課文時(shí)，文中的很多內(nèi)容都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的有效素材，語(yǔ)文教師可以在教學(xué)過(guò)程中導(dǎo)入《父親》這首歌，并引導(dǎo)學(xué)生將課文學(xué)習(xí)與自己的生活實(shí)踐有效對(duì)接起來(lái)，在潛移默化中滲透父愛(ài)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的家庭觀。這樣一方面有助于學(xué)生領(lǐng)悟和體會(huì)文章中的人文情感，另一方面也有助于對(duì)學(xué)生人文精神素質(zhì)的有效培養(yǎng)。
二、貼近生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生的人文體驗(yàn)。
初中生的生活閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)有限，所以對(duì)人文精神的認(rèn)知能力和認(rèn)同能力也相對(duì)有限，對(duì)語(yǔ)文教材中的很多人文情感的領(lǐng)悟能力相對(duì)較弱，這就需要語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，能夠?qū)⒄Z(yǔ)文課堂教學(xué)與人文精神的滲透，積極貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，減少學(xué)生對(duì)人文精神的學(xué)習(xí)障礙，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的人文體驗(yàn)，這對(duì)學(xué)生人文精神素養(yǎng)的發(fā)展將會(huì)大有幫助。同時(shí)，初中語(yǔ)文教材體系中的很多內(nèi)容，本身就與現(xiàn)實(shí)生活存在著十分緊密的聯(lián)系，所以語(yǔ)文教師在設(shè)計(jì)語(yǔ)文課程的教學(xué)方案時(shí)，就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生利用自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文中的人文精神元素開(kāi)展反思性體驗(yàn)，這樣往往可以取得事半功倍的教學(xué)效果。例如，在《我的叔叔于勒》的教學(xué)中，如果讓學(xué)生直接體驗(yàn)菲利普夫婦的心理變化歷程，學(xué)生很難對(duì)他們虛榮、虛偽、唯利是圖、金錢(qián)至上等價(jià)值觀形成相對(duì)理性的認(rèn)識(shí)，這時(shí)語(yǔ)文教師不妨引導(dǎo)學(xué)生積極反思自己生活中存在的類(lèi)似人物或類(lèi)似事件，然后結(jié)合文章內(nèi)容，反思中學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立什么樣的價(jià)值觀，討論金錢(qián)與親情之間的關(guān)系，如此一來(lái)，學(xué)生不僅可以實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，還可以樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、金錢(qián)觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
三、豐富人文精神教育滲透的方式與方法。
初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文精神教育的滲透，需要語(yǔ)文教師采取豐富多樣的教學(xué)方式和教學(xué)方法，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與人文教育之間的融合，在語(yǔ)文課堂上營(yíng)造出良好的課堂氛圍，為學(xué)生的人文體驗(yàn)和人文精神的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。例如，在講到《愚公移山》這篇課文時(shí)，文章中的內(nèi)容具有神話(huà)色彩，課文內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活也有著很大的'差距，但是教師如果具備人文精神教育的創(chuàng)新意識(shí)，就可以取得良好的人文教育效果。
四、語(yǔ)文教師要展現(xiàn)良好的人文精神風(fēng)貌。
在初中語(yǔ)文課堂上，教師不僅是開(kāi)展人文精神教育滲透的重要組織者、實(shí)施者、引導(dǎo)者，自己本身也是重要的人文教育資源。可以說(shuō)，語(yǔ)文教師自身在教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出“言行舉止”“人文形象”，本身就是一個(gè)實(shí)施人文精神教育的過(guò)程，所以教師要在學(xué)生面前展現(xiàn)出良好的人文精神狀態(tài)和風(fēng)貌，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的模范引導(dǎo)教育。一方面，初中語(yǔ)文教師必須具備較強(qiáng)的責(zé)任心，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)傾注個(gè)人的愛(ài)心、耐心與情感，多與學(xué)生進(jìn)行課堂交流和互動(dòng)，同學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系。另一方面，教師要對(duì)學(xué)生實(shí)施公平、公正的教育和評(píng)價(jià)，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的發(fā)展?？傊?，初中語(yǔ)文課程的教學(xué)本身就非常重視人文素質(zhì)教育，所以教師在課堂授課過(guò)程中，要不斷拓展學(xué)生人文精神的教育空間，豐富人文精神教育的方式和途徑，讓初中語(yǔ)文課堂閃耀人文精神的光輝，激發(fā)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體意識(shí)和主體精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上人文素質(zhì)的有效培養(yǎng)和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]王密芬.淺談多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用[j].中國(guó)信息技術(shù)教育，2014(6).
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十四
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱中強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力、思維能力和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。創(chuàng)新成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)發(fā)展方向，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程必需體現(xiàn)創(chuàng)新，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不應(yīng)成為簡(jiǎn)單的背概念、公式和熟練的過(guò)程，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更應(yīng)該具有探索性和思考性。使學(xué)生享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程，從生活中體會(huì)數(shù)學(xué)，在具體的情境中提出自己的想法。對(duì)一個(gè)問(wèn)題的解答可以用不同的方法，學(xué)生用自己的方法去探索問(wèn)題和思考問(wèn)題就是一種創(chuàng)新。所以，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)并不是高深莫測(cè)的，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中完全可以體現(xiàn)。實(shí)踐能力的培養(yǎng)是使學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，使學(xué)生在探索的過(guò)程中了解數(shù)學(xué)、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，在運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，體會(huì)數(shù)學(xué)的真正價(jià)值和自我價(jià)值。思維能力的培養(yǎng)拓寬學(xué)生思維的空間，使學(xué)生在思考和解題的過(guò)程中富有聯(lián)想，好于假設(shè)、懷疑、判斷。而互動(dòng)式教學(xué)就能為學(xué)生提供創(chuàng)新意識(shí)的環(huán)境、實(shí)踐能力得以實(shí)現(xiàn)的空間以及為學(xué)生思維能力提高打下基礎(chǔ)，互動(dòng)式教學(xué)模式在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐：
一、改變“灌輸式”課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)為復(fù)習(xí)——新授——練習(xí)——小結(jié)——作業(yè)，這是單一的教學(xué)過(guò)程。新的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)是情境導(dǎo)入——學(xué)生探索——學(xué)生思考——解決問(wèn)題——鞏固——小結(jié)，使學(xué)生由學(xué)會(huì)變成會(huì)學(xué)?？刹捎靡越處熁顒?dòng)為主的教學(xué)方法：講授——聽(tīng)講、示范——模仿；師生共同活動(dòng)為主的教學(xué)方法：提問(wèn)——回答、激發(fā)——思考；以學(xué)生活動(dòng)為主的互動(dòng)教學(xué)方法：組織——討論、指導(dǎo)——練習(xí)，或是學(xué)生討論-----學(xué)生提問(wèn)----教師回答。
二、課堂引進(jìn)小組討論，擴(kuò)大學(xué)生參與面，增加學(xué)生知識(shí)。
小組討論學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)中擴(kuò)大學(xué)生參與面的一種有效方法和為學(xué)生增加各方面的知識(shí)提供一個(gè)相當(dāng)好的.機(jī)會(huì)。小組討論學(xué)習(xí)前，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)小組交流；小組討論學(xué)習(xí)時(shí)，教師作為參與者深入各組交流，善于交流的小組及時(shí)作出表場(chǎng)，從而提高小組討論學(xué)習(xí)興趣；小組討論學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師組織學(xué)生匯報(bào)結(jié)果和展示結(jié)果，組織評(píng)講。通過(guò)小組討論學(xué)習(xí)使每個(gè)學(xué)生都有自己明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，將五花八門(mén)的想法進(jìn)行相互交流，最大限度地?cái)U(kuò)大了學(xué)生的參與面，充分發(fā)揮了師生間、學(xué)生間的相互交流。促進(jìn)師生間，學(xué)生間的感情，培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
三、回家作業(yè)引進(jìn)“學(xué)已仿照，舉一反三”
讓他們體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的密切關(guān)系，這樣至少可以激發(fā)他們用“數(shù)學(xué)眼光”看社會(huì)的問(wèn)題，培養(yǎng)他們的數(shù)感和觀察能力,進(jìn)而激發(fā)他們我學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)，我快樂(lè)。下面是一些學(xué)生寫(xiě)的幾道仿照題，可能有些幼稚，但我覺(jué)得這些學(xué)生已經(jīng)在用數(shù)學(xué)了，我感到很欣慰。
3、今天，媽媽帶我去買(mǎi)菜。每千克青菜2.5元，買(mǎi)了3.5千克，我們付10元夠嗎？
生活實(shí)例很多，如果有效地選擇數(shù)學(xué)信息，就培養(yǎng)了學(xué)生觀察、收集、分析和整理數(shù)學(xué)信息的能力。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)信息交流能力呢？我們認(rèn)為，學(xué)已仿照就是一種較好地表達(dá)數(shù)學(xué)信息的媒介，同時(shí)學(xué)生之間可以通過(guò)互相閱讀、相互討論甚至質(zhì)疑爭(zhēng)辯學(xué)已仿照中的內(nèi)容，從而更加舉一反三，明辨是非，融會(huì)貫通，數(shù)學(xué)作為交流對(duì)象的教育目的自然得以實(shí)現(xiàn)。
通過(guò)學(xué)已仿照，學(xué)生還可以知道哪些內(nèi)容是會(huì)，哪些內(nèi)容還需要老師再講的，這樣可以及時(shí)的捕捉教學(xué)中學(xué)生的反饋信息，提高教師自生的素質(zhì)。其實(shí)我覺(jué)得這也是一種互動(dòng)教學(xué)模式，不僅可以提高學(xué)生的交流、觀察等能力，也可以提高教師的教學(xué)水平，在哪些課堂教學(xué)環(huán)節(jié)處理得不好，須及時(shí)改進(jìn)。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十五
新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活、實(shí)行素質(zhì)教育和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要，與傳統(tǒng)教學(xué)相比較有一個(gè)質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)教學(xué)注重的是知識(shí)技能的傳授與掌握，而新課標(biāo)注重的是人的智力、情感、態(tài)度、身體等方面的全面發(fā)展。尤其是新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)，跟上科技發(fā)展的步伐，注得學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)提供必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能，從而使教學(xué)過(guò)程是個(gè)多目標(biāo)的過(guò)程?！盎?dòng)式教學(xué)”強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過(guò)程既發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又充分體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知主體作用的過(guò)程。它既強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知主體的自我學(xué)習(xí)和潛能的發(fā)揮，同樣強(qiáng)調(diào)老師應(yīng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)、幫助和點(diǎn)撥的作用。尤其，重視在講授新知過(guò)程，教師側(cè)重于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，讓學(xué)生自主去發(fā)現(xiàn)、探索學(xué)習(xí)，把教學(xué)過(guò)程變成是師生思維交替，情感交流和方法技能的學(xué)習(xí)過(guò)程。
新課標(biāo)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生觀察、收集、分析、整理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，解決問(wèn)題的能力，以及探索、交流與合作的能力。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，使教學(xué)過(guò)程變成是一個(gè)探索知識(shí)的過(guò)程。因此，教學(xué)方式應(yīng)服從于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交流互動(dòng)過(guò)程，教師要改變教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)討論、研究、實(shí)驗(yàn)等多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為教師引導(dǎo)下主動(dòng)、富有個(gè)性的過(guò)程。教師的職能也發(fā)生了相應(yīng)的改變。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、服務(wù)者和參與者。互動(dòng)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生主體地位，尤其是突出學(xué)生間互動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，以及重視學(xué)生各自經(jīng)驗(yàn)方法的個(gè)性化介入，允許學(xué)生自主學(xué)習(xí)和各抒已見(jiàn)，放開(kāi)了學(xué)生思維的翅膀，使學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新意識(shí)有了發(fā)展的時(shí)空。
參考文獻(xiàn)：
1、《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》[m]，中華人民共和國(guó)教育部制訂，北京師范大學(xué)出版社；
2、《小學(xué)教學(xué)新課程教學(xué)設(shè)計(jì)》[m]，王祖琴主編，華中師范大學(xué)出版；
3、楊小微，課堂變革中教師智慧的成長(zhǎng)[j]，中國(guó)教育學(xué)刊；
4、明慶華，程思輝，論和諧課堂的構(gòu)建[j]，中國(guó)教育學(xué)刊；
5、周日南，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)策略探索[j]，小學(xué)數(shù)學(xué)教育。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十六
互動(dòng)式教學(xué)模式主要是指在日常教學(xué)課堂中，教師和學(xué)生能夠彼此交流溝通，相互之間進(jìn)行探討活動(dòng)，解決具體的問(wèn)題。相比于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，互動(dòng)式教學(xué)模式在動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中避免了枯燥乏味的任務(wù)式教材講解，學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的客體成為主動(dòng)接受知識(shí)的主體，教師教學(xué)則從管控性變成指導(dǎo)為主，充分發(fā)揮了學(xué)生接受知識(shí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
一、結(jié)合學(xué)生興趣，營(yíng)造互動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍。
小學(xué)生年齡小，對(duì)一些未知事物感到好奇，對(duì)于知識(shí)的渴望程度也比較高。教師在教學(xué)工作中可充分利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中營(yíng)造互動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂可將具體教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生喜歡的事物相結(jié)合，通過(guò)多媒體技術(shù)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的記憶力，達(dá)到良好的教育教學(xué)目的。如教師在上課前可根據(jù)具體課程內(nèi)容找到與之相對(duì)應(yīng)的影像資料，讓學(xué)生們能夠更直觀地了解教學(xué)內(nèi)容，在形象生動(dòng)的影像中產(chǎn)生如臨其境之感，從而實(shí)現(xiàn)有效的生境互動(dòng)。比如在教學(xué)蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)課文《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，教師如果只是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行口頭翻譯表述，會(huì)使課程過(guò)程變得枯燥乏味，沒(méi)有新鮮感。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)課文具體內(nèi)容，利用影像和音樂(lè)資料將學(xué)生們的思緒都集中到對(duì)課文的思考上來(lái)，讓學(xué)生仿佛感受到李白與孟浩然的依依惜別之情。教學(xué)通過(guò)情境化的創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造輕松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的注意力更加集中，加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的.理解，釋放了學(xué)生更大的學(xué)習(xí)潛能。
二、加強(qiáng)學(xué)生相互交流，促進(jìn)生生互動(dòng)。
在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生之間相互交流討論，使課堂形成開(kāi)放、互動(dòng)的教學(xué)氛圍，教師從主控者變?yōu)橹笇?dǎo)者，對(duì)學(xué)生在討論中遇到的問(wèn)題進(jìn)行解答。因?yàn)樾W(xué)生好奇心強(qiáng)，比較喜歡爭(zhēng)辯和發(fā)問(wèn)，教師可根據(jù)這一特點(diǎn)為學(xué)生營(yíng)造討論環(huán)境，如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓學(xué)生暢所欲言，充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尋找到問(wèn)題的最佳答案，獲取更多知識(shí)。教師還要根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論課題，比如在學(xué)習(xí)蘇教版語(yǔ)文第六冊(cè)《恐龍》一課時(shí)，教師查找到有關(guān)恐龍的一些資料和圖像，在給學(xué)生展示的過(guò)程中講述恐龍的基本種類(lèi)，并提出問(wèn)題：“恐龍是在怎樣的環(huán)境中生存？恐龍是如何滅絕的？為什么會(huì)滅絕呢？”這一問(wèn)題引起學(xué)生們的爭(zhēng)論、交流，學(xué)生在相互交流的過(guò)程中了解到更多有關(guān)恐龍的知識(shí)，最后再由教師為學(xué)生們具體闡述恐龍滅絕的原因，提醒學(xué)生要愛(ài)護(hù)環(huán)境，由此提升了學(xué)生的文化知識(shí)，形成了互助合作的教學(xué)氛圍。
三、不斷改善師生關(guān)系，建立師生互動(dòng)。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育活動(dòng)應(yīng)由師生雙方共同參與，教與學(xué)兩類(lèi)活動(dòng)在時(shí)間上具有共時(shí)性，并隨時(shí)產(chǎn)生交互作用。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教學(xué)活動(dòng)積極能動(dòng)的參與者，教師是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，也是提升學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的鼓勵(lì)者，語(yǔ)文課堂就是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話(huà)的舞臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境資源的基礎(chǔ)上，互動(dòng)式的教學(xué)模式摒棄了傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，增加學(xué)生對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生向教師提問(wèn)題的概率，從而拉近教師和學(xué)生之間的距離，使兩者的關(guān)系不再是機(jī)械的教授和被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)的接受和對(duì)應(yīng)的指導(dǎo)。如在文本賞析的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生自我品評(píng)文本的字詞句章，大家分享自己的心得體會(huì)。學(xué)生多角度與文本對(duì)話(huà)、與教師對(duì)話(huà)、與同學(xué)對(duì)話(huà)，與自己的經(jīng)驗(yàn)、情感和價(jià)值觀對(duì)話(huà)，活躍了師生互動(dòng)，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率和教師教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，有效推動(dòng)教學(xué)工作的發(fā)展進(jìn)步。
互動(dòng)式語(yǔ)文課堂教學(xué)是一種新型的課堂教學(xué)模式。在互動(dòng)式語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體地位得到了更充分的體現(xiàn)。教師只是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)“蹲下身子”與學(xué)生平等對(duì)話(huà)、交流、討論，使學(xué)生產(chǎn)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的親近感，從而高效地參與到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，以多種多樣的互動(dòng)形式去踐行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十七
在課堂上，老師在講課的同時(shí)，可以采用發(fā)問(wèn)式的`教學(xué)方法，與學(xué)生一起對(duì)課堂上的問(wèn)題進(jìn)行分析討論然后提出解決問(wèn)題的方法，不僅提高學(xué)生的上課注意力，同時(shí)能夠啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。例如，當(dāng)進(jìn)行三相異步電動(dòng)機(jī)的工作原理講授時(shí)，老師可以提前對(duì)學(xué)生提出一些相關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去認(rèn)真聽(tīng)課，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在老師講課的時(shí)候，學(xué)生帶著對(duì)問(wèn)題的思考，在課堂上集中精神聽(tīng)課，大大增加了聽(tīng)課的效率和提高了分析解決問(wèn)題的能力。待老師將理論內(nèi)容講完，可以與學(xué)生一起探討問(wèn)題的答案，使學(xué)生對(duì)更好地理解和掌握三相異步電動(dòng)機(jī)的工作原理，并且鍛煉學(xué)生的課堂表達(dá)能力以及創(chuàng)造性思維。
3.2討論式互動(dòng)教學(xué)。
適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展學(xué)生間的小組討論，有利于促進(jìn)學(xué)生之間的交流與知識(shí)的共享。例如，在講授三相異步電動(dòng)機(jī)直接起動(dòng)的問(wèn)題及解決問(wèn)題的途徑時(shí)，可以讓學(xué)生四人一組進(jìn)行討論。通過(guò)學(xué)生自己的思考認(rèn)知，組員之間的交流討論，加上老師的引導(dǎo)與補(bǔ)充，可以加深對(duì)所講問(wèn)題的印象，提高教學(xué)質(zhì)量。
3.3師生互換角色。
在課堂上，老師可以適當(dāng)采取第二課堂的形式，給學(xué)生提供講課的機(jī)會(huì)。例如，在進(jìn)行變壓器的基本工作原理這門(mén)課的講解之前，讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)與準(zhǔn)備后，做成ppt的形式，上臺(tái)進(jìn)行演講，不作時(shí)間和講課技巧的過(guò)多要求，給學(xué)生提供一個(gè)充分發(fā)揮的空間。當(dāng)然，這也可以作為平時(shí)成績(jī)考核的一項(xiàng)內(nèi)容。通過(guò)師生互換角色，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的預(yù)習(xí)積極性，使學(xué)生體驗(yàn)了當(dāng)老師的感覺(jué)，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的演講能力和解決問(wèn)題的能力，很大程度地提高了教學(xué)效果。
4結(jié)語(yǔ)。
互動(dòng)式教學(xué)模式，有效促進(jìn)了師生的互動(dòng)，使得學(xué)生在夯實(shí)理論知識(shí)的同時(shí)，鍛煉了動(dòng)手實(shí)踐的能力，提高了綜合素質(zhì)水平，對(duì)于他們以后的工作以及發(fā)展具有重要的意義。當(dāng)然應(yīng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，將互動(dòng)式教學(xué)模式應(yīng)用于“電力拖動(dòng)”教學(xué)中來(lái)，以更好地挖掘?qū)W生的潛能，提高教學(xué)質(zhì)量。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十八
受應(yīng)試教育的影響，不少初中語(yǔ)文教師在講課時(shí)仍然延續(xù)著陳舊、落后的教學(xué)方式，導(dǎo)致課堂教學(xué)死板、單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣泛泛，學(xué)習(xí)效率低下。作為老師，我在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了充分的探索，總結(jié)了以下經(jīng)驗(yàn)和看法。
一、情境教學(xué)，使學(xué)生更容易理解。
情境教學(xué)是指教師有意在課堂創(chuàng)造一種與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的場(chǎng)景，場(chǎng)景要能充分貼近生活，引起學(xué)生的情感共鳴，并在最大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而達(dá)到優(yōu)化和提高課堂教學(xué)效率的效果。
我在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，就非常重視情境教學(xué)的重要性，利用情境教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)我預(yù)想中的課堂效果。比如，在學(xué)習(xí)“皇帝的新裝”時(shí)，我會(huì)給學(xué)生充分的自由，讓他們?cè)谡n堂上進(jìn)行話(huà)劇形式的表演。利用話(huà)劇表演，不但大大激發(fā)了學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文內(nèi)容的積極性和主動(dòng)性，并且還使學(xué)生在興趣的誘導(dǎo)下更加認(rèn)真、努力地吸收我講解的知識(shí)，對(duì)文章的主旨也有了更好的了解和把握，課堂教學(xué)效果自然不言而喻。
二、良好的課堂氣氛是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
課堂氛圍是指教師和學(xué)生在課堂上的整體狀態(tài)。研究表明，良好的課堂氣氛往往活躍、融洽、積極向上，能在最大程度上活躍學(xué)生的思維，拓寬學(xué)生視野，使學(xué)生能更積極主動(dòng)地進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；相反，如果課堂氣氛糟糕而壓抑，又拿什么來(lái)吸引學(xué)生很好地投入到學(xué)習(xí)中去呢？活躍、融洽的課堂氣氛對(duì)于收到良好的教學(xué)效果具有非同小可的影響及意義。因此，我力求每節(jié)課的課堂氛圍都要達(dá)到最高的水平。例如，在學(xué)習(xí)“中國(guó)石拱橋”“蘇州園林”“故宮博物院”等內(nèi)容時(shí)，我會(huì)在課堂上利用多媒體、投影儀等教輔工具，讓學(xué)生好好欣賞這些古香古色、具有獨(dú)特韻味與魅力的古建筑。這樣的話(huà)，不但能使學(xué)生如身臨其境一般，流連于我國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化中，更能激起學(xué)生胸中強(qiáng)烈的民族感和自豪感，幫助他們更好地掌握文章的主旨。
總之，不管教師采用何種教學(xué)方式和手段，其目的都是幫助學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。隨著新課改的實(shí)施，要求我們教師不能再墨守成規(guī)地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)該努力適應(yīng)不斷變化著的形勢(shì)，為更好地培養(yǎng)社會(huì)主義新一代人才貢獻(xiàn)我們自己的力量。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇十九
企業(yè)管理教學(xué)模式相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式而言，顯然是一種更高級(jí)別的教學(xué)模式，如果不能夠超越傳統(tǒng)的管理模式，就很難為企業(yè)培養(yǎng)出合格的管理人才。在傳統(tǒng)管理模式下，更多采用的是一種灌輸式的教學(xué)，學(xué)員只需要死記硬背，套用公式，對(duì)于學(xué)員的積極性和創(chuàng)造性的思維很少去關(guān)注培養(yǎng)，這必然會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)員的教學(xué)效果。而企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式更多去借助互動(dòng)來(lái)達(dá)到教育的目的，為了更好地培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)造性思維，通過(guò)構(gòu)建互動(dòng)、平等、無(wú)權(quán)威的教學(xué)環(huán)境來(lái)激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升學(xué)員的綜合素質(zhì)。
企業(yè)管理教育者和學(xué)員這個(gè)受教育群實(shí)現(xiàn)和諧相處，這樣才能夠產(chǎn)生良好的教學(xué)環(huán)境，只有讓教育者和受教育者結(jié)合成一個(gè)共同體，就能夠很好地構(gòu)建一個(gè)互動(dòng)式的教學(xué)環(huán)境。對(duì)于企業(yè)管理的教學(xué)，需要注重體現(xiàn)大我以及大愛(ài)的意識(shí)，而構(gòu)建這種共同體，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化所產(chǎn)生的互動(dòng)式情境，才能夠產(chǎn)生較佳的教學(xué)效果。從教育哲學(xué)層面來(lái)看，企業(yè)管理教育模式的共同體的形成基礎(chǔ)就是具有良好的師生關(guān)系，并充分突出教育者的主體特性。企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)的實(shí)現(xiàn)需要將諸多組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行互動(dòng)，讓企業(yè)管理教學(xué)模式進(jìn)行社會(huì)生活化，讓企業(yè)管理的具體實(shí)踐緊密地貼合學(xué)員的生活實(shí)際，而不能夠僅僅限制在課堂上，更要將其納入至廣闊的社會(huì)空間。通常而言，構(gòu)建良好的企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式，應(yīng)該需要從規(guī)范、情境(context)、互動(dòng)、共識(shí)這些層面開(kāi)展。
(一)創(chuàng)設(shè)情境。
創(chuàng)設(shè)情境是企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)的重要要素，想要提升企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式的效果，就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)可以互動(dòng)的教學(xué)情境，對(duì)此培訓(xùn)老師需要緊密地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)設(shè)計(jì)合理的互動(dòng)情境來(lái)激發(fā)學(xué)員參與互動(dòng)。當(dāng)然培訓(xùn)老師也可以鼓勵(lì)學(xué)員在課后根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行自我導(dǎo)演相應(yīng)的情境，并在課堂上進(jìn)行展示，這種方式能夠有效地激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。當(dāng)然讓學(xué)員進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，培訓(xùn)老師在其中要起到引導(dǎo)作用，因?yàn)椴糠謱W(xué)員可能對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解不夠透徹，那么就有可能不能夠很好地闡述這種情境，自然就難以深入領(lǐng)悟這些知識(shí)和內(nèi)容。
(二)加強(qiáng)規(guī)范。
根據(jù)交往行為理論，也就是說(shuō)，利用交往理性來(lái)置換工具理性。任何交往活動(dòng)中的個(gè)體在實(shí)施任何語(yǔ)言行為時(shí)，都必須要滿(mǎn)足下面三個(gè)具體要求:第一，能夠說(shuō)出可被理解的`東西;第二，可以提供相關(guān)的東西去幫助理解;第三，因此使之個(gè)體自身成為可理解。這是實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)的重要前提。從企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式來(lái)看，就需要科學(xué)應(yīng)用互動(dòng)式理性觀來(lái)進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過(guò)程中要據(jù)此形成一種規(guī)范，能夠讓教學(xué)內(nèi)容充分反映出社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)這種交往理性理論來(lái)讓整個(gè)互動(dòng)式教學(xué)變得更加規(guī)范。
(三)加強(qiáng)交往互動(dòng)。
企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是延伸至對(duì)人的教育，無(wú)論是培訓(xùn)老師還是學(xué)員都會(huì)長(zhǎng)期處于這個(gè)互動(dòng)的共同體之中，進(jìn)而形成一種互動(dòng)式的情境。培訓(xùn)老師和學(xué)員的交往互動(dòng)除了基于教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)之外，同時(shí)在課余以及課后，同樣也可以產(chǎn)生良好的互動(dòng)性。另外，交往互動(dòng)的形式可以實(shí)現(xiàn)多元化，除了傳統(tǒng)的電話(huà)、對(duì)面交流之外，還可以基于互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)培訓(xùn)老師和學(xué)員的交往以及互動(dòng)，通過(guò)這種交往互動(dòng)讓培訓(xùn)老師和學(xué)員這個(gè)共同體變得更加牢固，進(jìn)而為進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)提供重要的基礎(chǔ)。
(四)企業(yè)管理的共識(shí)。
在企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式中，應(yīng)該將共識(shí)納入進(jìn)來(lái)，企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式的形成和人的思想發(fā)展、精神共識(shí)等層面密切相關(guān)。而通過(guò)企業(yè)管理的互動(dòng)式教學(xué)，其根本的目的就是為了促進(jìn)人的共識(shí)，進(jìn)而不斷提升自我?；?dòng)式企業(yè)管理教學(xué)模式也就是基于互動(dòng)，讓教育者和受教育者之間形成一種共識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)員產(chǎn)生一種感悟或者體悟，并最終可以實(shí)現(xiàn)受教育者和教育者之間的心靈對(duì)話(huà)，引發(fā)學(xué)員和培訓(xùn)老師的思考，進(jìn)一步還可以上升至精神家園的構(gòu)建以及回歸。
由于企業(yè)管理有著自身的特點(diǎn)，更加注重做人的教育和培訓(xùn)，如果采用傳統(tǒng)的灌輸式教育，很難讓學(xué)員產(chǎn)生良好的體悟，進(jìn)而達(dá)到教育的目的。雖然互動(dòng)式教學(xué)能夠有效提升學(xué)員學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，但是在互動(dòng)教學(xué)方面不知道緊密結(jié)合時(shí)代進(jìn)行創(chuàng)新，那么也很難產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，下面就從以下三個(gè)層面來(lái)分析企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式的優(yōu)化及創(chuàng)新:。
存在著差異，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式更多注重外在性，而互動(dòng)式教學(xué)模式則能夠?qū)?zhǔn)則、規(guī)范、知識(shí)和學(xué)員的內(nèi)心世界進(jìn)行了緊密的聯(lián)系。
(二)主體之間積極互動(dòng)實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)。
企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式充分證明，在參與這個(gè)教學(xué)的主體在受教育過(guò)程中會(huì)有兩個(gè)重要的培養(yǎng)內(nèi)容:一個(gè)是理論教育;另一個(gè)是實(shí)踐教育。對(duì)于理論互動(dòng)式教學(xué)模式而言，更多體現(xiàn)出主體之間的互動(dòng)式的理性教學(xué)，此時(shí)培訓(xùn)老師進(jìn)行教學(xué)的主要平臺(tái)為課堂。而且在理論教學(xué)時(shí)，同樣要充分體現(xiàn)出互動(dòng)式教學(xué)的精髓，注重實(shí)效性的提升，讓企業(yè)管理教學(xué)模式主體的認(rèn)知環(huán)節(jié)可以受到良性的影響和作用。從互動(dòng)式技能實(shí)踐教學(xué)層面來(lái)看，此時(shí)更多體現(xiàn)在企業(yè)管理教學(xué)模式主體的自我踐行，互動(dòng)式教學(xué)模式存在著重性特征，需要中長(zhǎng)期的累積演示，特別是學(xué)員主體之間的互動(dòng)式。學(xué)習(xí)企業(yè)管理只有充分理解和把握管理人的思想和方式，在企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)過(guò)程中，人與人之間的管理關(guān)系可以當(dāng)成主體間的關(guān)系，此時(shí)不能簡(jiǎn)單地等同于師生和學(xué)員之間的關(guān)系，而是要將其當(dāng)成管理主體之間的關(guān)系。
(三)促進(jìn)講師和學(xué)員合作信任基礎(chǔ)的形成并進(jìn)行合理的互動(dòng)式教學(xué)。
企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式主體是通過(guò)互動(dòng)過(guò)程而形成的，其更深的層面體現(xiàn)在進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)時(shí)，能否將理解、尊重、對(duì)話(huà)和協(xié)商等行為體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)員進(jìn)行主動(dòng)性的學(xué)習(xí)，并構(gòu)建相應(yīng)的管理知識(shí)和獲得相應(yīng)的管理技能。而形成企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)的原則和方法則是基于學(xué)員的內(nèi)化思想以及外化行動(dòng)。在培養(yǎng)管理人員時(shí)，外在的人際關(guān)系實(shí)效性較強(qiáng)，企業(yè)管理教學(xué)模式則是將互動(dòng)式教學(xué)思想充分滲透至整個(gè)企業(yè)管理教學(xué)模式中，并讓學(xué)員能夠如沐春風(fēng)地從新型的人際互動(dòng)環(huán)境中接受企業(yè)管理教學(xué)模式，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的信任感和依賴(lài)感，并以真正的企業(yè)管理人員的層面上升至思想上的共識(shí)以及情感上的共鳴。只有培訓(xùn)老師和學(xué)員充分構(gòu)建了信任基礎(chǔ)，并進(jìn)行科學(xué)合理的互動(dòng)式教學(xué)，才能夠更好地體現(xiàn)出互動(dòng)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，并提升教育的效果。
四、結(jié)語(yǔ)。
總而言之，企業(yè)管理互動(dòng)式教學(xué)模式的核心就在于互動(dòng)，而形成互動(dòng)的關(guān)鍵就在于學(xué)員和講師之間、學(xué)員之間的相互信任，而且能夠基于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理地創(chuàng)設(shè)互動(dòng)情境，培訓(xùn)老師在其中要充分發(fā)揮引導(dǎo)的作用，積極地開(kāi)展多元化的互動(dòng)式教學(xué)，包括從理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)這兩個(gè)層面，這樣才能夠更好地激發(fā)學(xué)員在企業(yè)管理學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而達(dá)到最佳的文秘站:教學(xué)效果。
初中語(yǔ)文活動(dòng)課實(shí)踐初探論文篇二十
體育教學(xué)以“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的體育能力和良好的思想品德，使其成為有現(xiàn)代精神的德、智、體、美、全面發(fā)展的社會(huì)主義建造者”為總目標(biāo)。這就意味著體育教師的教學(xué)任務(wù)不單單是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和對(duì)其進(jìn)行思想品德教育的重任，寓教于學(xué)，將思想教育工作滲透到體育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。與此同時(shí)，及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，掌握好體育教學(xué)的總原則。堅(jiān)持正面教育、適度教育、公平教育。處于初中階段的青少年，自尊心和進(jìn)取心都比較強(qiáng)，在體育教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)為主。對(duì)個(gè)別不守紀(jì)律學(xué)生的批評(píng)，要掌握好方式和力度，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，但不使他們的自尊心受到傷害。對(duì)于不同水平的學(xué)生，教師要公平對(duì)待，不偏不向，讓學(xué)生都得到充分的關(guān)注。
二、深度剖析體育課堂模式，抓住德育契機(jī)，優(yōu)化德育方法。
體育課堂模式與其他課堂模式有著很大的區(qū)別，其限制性因素相對(duì)要少。體育教學(xué)是一種集身體、思想、情感、智力的全方面教學(xué)，教師在滲透德育前應(yīng)先了解體育課的整體結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和把握住進(jìn)行德育的契機(jī)。例如，新學(xué)期開(kāi)始時(shí)、游戲比賽時(shí)、技術(shù)動(dòng)作教學(xué)時(shí)、成功失敗時(shí)、借、還體育器材時(shí)、體育考核時(shí)、和學(xué)生聊天時(shí)等等，使學(xué)生在無(wú)形之中受到德育的熏陶，使其發(fā)揮出最好的.效果。
科學(xué)把握滲透方法的運(yùn)用，就要顧全宏觀大局，而不能遺漏細(xì)節(jié)之處。首先，在課堂常規(guī)中要滲透德育，課堂常規(guī)是體育課正常進(jìn)行的有力保障。所以，要在體育課堂中多強(qiáng)調(diào)組織紀(jì)律性，考勤、考核、服裝、病事假等，都要有明確的規(guī)則，有計(jì)劃、有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行約束。其次，體育教師要以身立教。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”所以體育教師要嚴(yán)格奉行體教重于言教的準(zhǔn)則，在教學(xué)過(guò)程中注意自身的儀表言行，以身作則，充分發(fā)揮模范和感召性，用自己的人格魅力作表率，使學(xué)生從中領(lǐng)悟和產(chǎn)生道德概念，從而樂(lè)于接受和效仿。最后，要注重多渠道施教，并在教學(xué)過(guò)程中尊重個(gè)性差異，因材施教。例如，啟迪共鳴、暗示同化、團(tuán)結(jié)合作、對(duì)抗競(jìng)賽等。在這個(gè)過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的年齡特征、性別差別以及個(gè)性特點(diǎn)實(shí)施不同的教學(xué)內(nèi)容。尊重差異，針對(duì)實(shí)際存在的問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行思想品德教育。
三、豐富學(xué)生體育考核內(nèi)容，科學(xué)滲入德育。
傳統(tǒng)的體育考核往往是單純性的體能測(cè)驗(yàn)，不能全面地體現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)。這就對(duì)傳統(tǒng)體育考核提出了新的挑戰(zhàn)，需要在體能測(cè)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加入品德的考查，不僅要有德育的筆試，更要有日常品德表現(xiàn)的測(cè)評(píng)，并在總體考核中科學(xué)調(diào)配三者比例。
當(dāng)前，我國(guó)教育體制正由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)綜合型人才為目標(biāo)，在體育教學(xué)中融入德育正是順應(yīng)教育轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。通過(guò)體育教學(xué)與德育教學(xué)的相互滲透、相輔相成，使體育教學(xué)能夠從多側(cè)面、多層次、全方位，通過(guò)潛移默化的方式，積極有效地完成德育教育的重要任務(wù)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]伍治金。體育教學(xué)中的德育滲透[j].體育教學(xué)與訓(xùn)練，1992（02）。
[2]凌建峰。寓德育教育于體育教育之中[j].考試周刊，.
[3]鄧樹(shù)勛。體育與健康[m].廣州：中山大學(xué)出版社，.
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/19037031.html】
