我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得感悟，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫(xiě)一篇心得感悟，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得感悟范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
高中讀一本好書(shū)讀書(shū)心得感悟篇一
我很小就開(kāi)始讀書(shū)了。在媽媽溫暖的懷抱里，吮吸著手指聽(tīng)繪本。在能搭建成房子和汽車(chē)的立體書(shū)里，和好朋友玩游戲。還曾經(jīng)一個(gè)人鉆到大衣柜里，打著手電偷看系列小畫(huà)書(shū)，半個(gè)學(xué)期就把眼睛熬成了假性近視。在我看來(lái)，能找到本自己喜歡的經(jīng)典書(shū)，就像只嗡嗡振翅飛翔的小蜜蜂，撞上盛開(kāi)的花朵，一頭鉆到花心里面，飽飽吮吸著花蜜，滿心都是甜蜜和欣喜。
小學(xué)二年級(jí)時(shí)，我正值天馬行空、對(duì)奇幻世界充滿好奇的時(shí)候，每天小腦袋中總出現(xiàn)一個(gè)個(gè)奇幻的想法：顛倒不一樣的世界、會(huì)飛的魚(yú)。我卻正著迷《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》與《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》合稱為上古三大奇書(shū)，聽(tīng)起來(lái)可是非常高大上。記載了40個(gè)方國(guó)、550座山、300條水道、100多個(gè)歷史人物、400多神怪異獸。有佩戴上就不會(huì)迷路的迷轂花;有愛(ài)喝酒但卻能夠洞察過(guò)去、穿越到前世的狌狌;有同伴死了不會(huì)茍活，要么等在原地眼睜睜被獵人抓，要么就一直等下去直到餓死的禺獸;還有用步子當(dāng)尺子的豎亥;更有無(wú)腸國(guó)、一目國(guó)、巨人國(guó)、君子國(guó)、毛民國(guó)，還有不分男女，以泥土為食物，死了埋后，心不腐爛，過(guò)120年就能重新化為人的無(wú)啟國(guó)等等，一草一木、一鳥(niǎo)一獸、一山一水都有可能成為神仙鬼怪。只想抱著腦袋，想一個(gè)問(wèn)題，這是真的嗎?真的嗎?如果世界真的如此存在過(guò)，那一定很炫酷吧!不過(guò)感覺(jué)如果穿越過(guò)去也挺危險(xiǎn)的?？傊?，心中也總會(huì)涌起對(duì)自然界、宇宙萬(wàn)物的的敬畏，為古人的瑰麗想象力折服呢。
《山海經(jīng)》還描繪了中華文明的最初樣子?！扮娚街瘢粻T陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。不飲，不食，不息，息為風(fēng)，身長(zhǎng)千里。在無(wú)啟之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！倍嗝雌婷钅?。據(jù)說(shuō)燭陰的光上可以照到幽暗的天門(mén)，下可照到九泉之下，是因?yàn)樗彀屠锍Ｄ暧幸恢毕灎T。它的神力可以與盤(pán)古類似。就是生于混沌之中，頂天立地與天地共同成長(zhǎng)的盤(pán)古。它“一日九變，神于天，圣于地?！薄疤烊崭咭徽?，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈?！笆强涓概c日逐走,入日;渴,欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林?！碑?dāng)然還有射日的后羿、補(bǔ)天的女?huà)z、填海的精衛(wèi)、治水的大禹、“沒(méi)有頭，以乳為目，以臍為口、執(zhí)干戚而舞”的刑天等。這些人能與太陽(yáng)等自然抗?fàn)幷媪瞬黄?，他們不像希臘神話中的宙斯等諸神，有一身的小毛病，嫉妒、貪玩、爭(zhēng)斗，而是具有勇敢、甘于犧牲、愛(ài)與奉獻(xiàn)，還有永不妥協(xié)的精神。
其實(shí)，現(xiàn)在《山海經(jīng)》離我們并不遙遠(yuǎn)。我們過(guò)春節(jié)，要貼對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)之前就是桃符。為啥要貼桃符呢?因?yàn)椤渡胶＝?jīng)?海外經(jīng)》，“東海中有山巖，名曰度索。上有大桃樹(shù)，屈蟠三千里。東北有門(mén)，名曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名玉壘，主說(shuō)領(lǐng)萬(wàn)鬼?！彼晕覀冋?qǐng)神荼、郁壘來(lái)幫我們。我們看電影，《捉妖記》中小蘿卜妖可愛(ài)小胡巴、《大圣歸來(lái)》中的反派，都是來(lái)自《山海經(jīng)》，“有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，混敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。”還有《西游降魔篇》中的赤眼豬妖和橫公魚(yú)也是來(lái)自《山海經(jīng)》。包括前些陣子上映的外國(guó)電影《神奇動(dòng)物2：格林德沃之罪》中“騶吾”的神奇動(dòng)物，都是來(lái)自《山海經(jīng)》。
我有一個(gè)美麗遐想：《山海經(jīng)》一點(diǎn)也不比希臘神話遜色，有那么一天，全世界的小朋友都可以喜歡《山海經(jīng)》，都能領(lǐng)略它其中的神奇和有趣。
高中讀一本好書(shū)讀書(shū)心得感悟篇二
林沖是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，社會(huì)地位不算低，但因?yàn)楦咛镜膬鹤涌瓷狭怂钠拮訉?dǎo)致了一場(chǎng)災(zāi)難就降臨在他的頭上。他因被人設(shè)下圈套帶刀到白虎節(jié)堂而被發(fā)配到了滄州，他忍了;他在野豬林被董超薛霸追殺而被魯智深解救時(shí)，他又忍了;他在風(fēng)雪中的山神廟遇到了火燒草料場(chǎng)的陸謙，才幻想破滅第一次主動(dòng)出擊，選擇了動(dòng)手殺人，逼上梁山。
話說(shuō)回來(lái)，武藝高強(qiáng)的林沖為什么不在白虎節(jié)堂就反抗呢?如果是換成魯智深結(jié)局會(huì)如何呢?真性情的花和尚一定會(huì)大鬧一通，踢翻周?chē)且蝗菏勘枚U杖把高太尉劈成兩半。他一定會(huì)運(yùn)用自己的機(jī)智逃脫追兵后帶家人遠(yuǎn)走高飛，或許還能過(guò)上妻兒環(huán)繞左右的幸福生活。
真是讓人嘆息——林沖在108個(gè)英雄中是人品、武藝最出色的，但因?yàn)樗[忍順從，處處小心，不太為自己做主，沒(méi)有該出手時(shí)就出手，選擇主動(dòng)出擊，最終落得家破人亡，郁郁而終!
有假如的話，當(dāng)宋江對(duì)待被抓的高俅時(shí)，豹子頭可以像上次選擇反抗火拼王倫，扶晁蓋登上梁山第一把交椅那樣，為自己的復(fù)仇夢(mèng)想而戰(zhàn)。林教頭可以找機(jī)會(huì)殺掉高俅，或者為了報(bào)仇雪恨再拉出一支隊(duì)伍，他的結(jié)局也許不會(huì)是“染患風(fēng)病癱，后半載而亡”這么悲慘!
遇到難事，多一些主動(dòng)出擊，結(jié)果一定會(huì)跟被動(dòng)接受不一樣!就像靠近陽(yáng)光一側(cè)的樹(shù)枝那樣，會(huì)顯得更為繁茂綠意蔥蘢!
那次英語(yǔ)演講比賽海選時(shí)，排在我前面的選手都是一臉自信地走進(jìn)去，在臺(tái)上朗誦那異常流利的英語(yǔ)文章，又踏著輕盈的腳步走出來(lái)。
“請(qǐng)三十六名選手上場(chǎng)!”我顫顫巍巍地走進(jìn)考場(chǎng)。我開(kāi)始了自我介紹，我的聲音有些顫抖。到了朗誦文章時(shí)聲音小得連我自己都聽(tīng)不見(jiàn)，我感覺(jué)渾身都在顫抖。每讀一個(gè)字就像車(chē)輪開(kāi)到一個(gè)大坑一樣吃力艱難，做動(dòng)作的手竟然有些僵硬了。我瞄見(jiàn)評(píng)委老師皺起眉頭……我從沒(méi)有體會(huì)到時(shí)間是如此難熬!
我發(fā)揮得竟然還不如平時(shí)隨意的朗誦!我灰心喪氣而歸!
“不要想太多，是你要主動(dòng)講給大家聽(tīng)，而不是評(píng)委要來(lái)聽(tīng)你演講!積極發(fā)揮你的水平，你一定可以很棒!”媽媽的話又使我充滿了自信，調(diào)整了心態(tài)的我最終在決賽中發(fā)揮很棒!
同學(xué)們，當(dāng)你參加班干部競(jìng)選時(shí)，直率勇敢些，你會(huì)獲得更多的支持;當(dāng)你被比你強(qiáng)大的人欺負(fù)時(shí)，膽小懦弱點(diǎn)，只會(huì)讓他變本加厲;當(dāng)你被陰謀詭計(jì)算計(jì)時(shí)，主動(dòng)勇敢，才不會(huì)讓頹勢(shì)繼續(xù)蔓延下去。
每個(gè)男孩都有一個(gè)驚心動(dòng)魄的英雄夢(mèng)!我走進(jìn)了林沖這個(gè)悲劇英雄的內(nèi)心世界，讓我們以此為鑒，用主動(dòng)的心態(tài)來(lái)裝飾自己的內(nèi)心世界，使之陽(yáng)光燦爛，迎接一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)，成就自己的英雄夢(mèng)!
高中讀一本好書(shū)讀書(shū)心得感悟篇三
尼采(1844—1900)這個(gè)在中國(guó)廣為人知而又知之不多的人物，有著他獨(dú)特的生活經(jīng)歷和思想特點(diǎn)。他是大學(xué)教授，然而他否定其他兢兢業(yè)業(yè)從事教育的教授工作;他是哲學(xué)家，但他異常起勁地反對(duì)出現(xiàn)在他以前的諸家哲學(xué)。他高喊出一個(gè)驚世駭俗的口號(hào)：重新估定一切價(jià)值!不僅在東方，就是在西方哲學(xué)，尼采向來(lái)就是一個(gè)有爭(zhēng)論的人物。尼采哲學(xué)是資本主義社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，他以獨(dú)特的方式預(yù)示了現(xiàn)代西方社會(huì)中深刻的精神危機(jī)。
尼采的思想反映了當(dāng)時(shí)正在形成的壟斷資產(chǎn)階級(jí)的要求和愿望。他譴責(zé)自由資產(chǎn)階級(jí)，稱他們?yōu)橐蜓嘏f、茍且偷生的庸人，認(rèn)為必須否定受理性主義、以及人道主義的影響而日趨沒(méi)落的西方文明，提倡主觀戰(zhàn)斗精神和對(duì)生活的肯定態(tài)度，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化即是權(quán)力意志實(shí)現(xiàn)其自身的過(guò)程，人生的目的就在于發(fā)揮權(quán)力，擴(kuò)張自我。鼓吹超人哲學(xué)，認(rèn)為“超人”才是歷史的創(chuàng)造者，他有權(quán)奴役群眾，而普通人只是“超人”實(shí)現(xiàn)自己權(quán)力意志的工具。他反對(duì)民主、社會(huì)主義和婦女解放運(yùn)動(dòng)，甚至譴責(zé)醫(yī)生拯救病人是一種犯罪。主張藝術(shù)是權(quán)力意志的一種表現(xiàn)形式，而藝術(shù)家就是高度擴(kuò)張自我、表現(xiàn)自我的人。尼采的第一部著作是《悲劇的誕生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光輝使萬(wàn)物呈現(xiàn)出美的外觀，制造一種幻覺(jué)，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的顛狂狀態(tài)。我們都很喜歡聽(tīng)音樂(lè)，而音樂(lè)正是日神與酒神精神的一種綜合情緒的表露。尼采認(rèn)為，看悲劇時(shí)，"一種形而上的慰藉使我們暫時(shí)逃脫世態(tài)變遷的紛擾"，通過(guò)個(gè)性的毀滅，我們反而感覺(jué)到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感?，F(xiàn)實(shí)的苦難化作了審美的快樂(lè)，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。日神精神就是沉湎于外觀的幻覺(jué)，反對(duì)追究本體，酒神精神卻要破除外觀的幻覺(jué)，與本體溝通融合。前者用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開(kāi)面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂(lè)，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷戀瞬時(shí)，后者向往永恒。日神精神的潛臺(tái)詞：就算人生是個(gè)夢(mèng)。我們也要有滋有味地做這個(gè)夢(mèng)。不要失掉了夢(mèng)的情致和樂(lè)趣;酒神精神的潛臺(tái)詞是：就算人生是幕悲劇，我們也要有聲有色的演這幕悲劇，不要失掉悲劇的壯麗和快慰。
尼采認(rèn)為權(quán)力是生命意志的目標(biāo)，人生就是強(qiáng)弱權(quán)力意志的較量過(guò)程。這種權(quán)力意志實(shí)際上就是用酒神精神改造過(guò)的"生命意志"，征服異已，使之成為自己生存，發(fā)展的工具，這是生命的原則。因此他將人分為天才和流氓。一個(gè)能否對(duì)人和持審美的態(tài)度，是肯定人生還是否定人生，歸根到底取決于內(nèi)在生命的強(qiáng)成衰弱。他還宣稱"上帝死了"，號(hào)召打破偶象，破壞陳腐的傳統(tǒng)觀念，提倡狂放不羈的酒神精神。人類的活動(dòng)(不論體力或智力的)創(chuàng)造了藝術(shù)，藝術(shù)來(lái)源生活，而那些不朽而光輝，得以長(zhǎng)存至今藝術(shù)形象，是人類活動(dòng)在無(wú)邊的歷史長(zhǎng)河的淘洗下，脫穎而出的精華。在同一時(shí)期，不同地方的人類文明以自己的社會(huì)形態(tài)、文化風(fēng)格為原型，創(chuàng)造出了眾多特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)形象。在這些形象當(dāng)中，堪稱經(jīng)典，為我們所熟知的兩位，即本文將要討論的夸父和普羅米修斯。在討論他們之前，我必須不厭其煩地補(bǔ)充一點(diǎn)歷史背景知識(shí)，這樣將有助于文章的鋪展和讀者的理解。所以請(qǐng)耐心地讀下去，肯定會(huì)有所受益。
在可怕的自然力面前，我們的祖先是十分渺小的，但他們心中涌起的欲望又無(wú)法讓他們?cè)谂c自然的對(duì)抗中妥協(xié)，實(shí)際的情況是，人類已經(jīng)沒(méi)有退路了，在與天地進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，他們必須放手一搏，哪怕這是一場(chǎng)必輸?shù)膽?zhàn)斗。古人是怎樣看待他們與自然力的較量呢?人類的神靈意識(shí)，貫穿著人類發(fā)展演變的歷史。自然力量在他們眼里，化身成為無(wú)所不能的神靈，步入文明時(shí)代的人類向自然發(fā)出的挑戰(zhàn)，實(shí)際上就是在挑戰(zhàn)新舊石器時(shí)代的人類心中不敢逾越的權(quán)威——神靈。神界與人界分異的產(chǎn)生，其實(shí)是非常合理的，我們無(wú)法想象，絕大多數(shù)古人會(huì)忽視神靈的存在。事實(shí)上，也正是因?yàn)閷?duì)自然力量的懼怕，人類才需要神——那是一種強(qiáng)有力的依靠，不論他降災(zāi)還是賜福，都是一種心理上的慰藉。
高中讀一本好書(shū)讀書(shū)心得感悟篇四
炎熱的夏天到了。
熱是一種執(zhí)著。
鎂光燈下，看著優(yōu)美的舞姿，纖細(xì)的長(zhǎng)腿，展開(kāi)的手臂，我是那樣羨慕，也是那樣希望。于是心中小小的種子便開(kāi)始發(fā)芽，走進(jìn)明亮的舞蹈教室，輕輕撫摸欄桿，空氣中卻彌漫著許多哭泣聲。
我兩腿使勁撐開(kāi)，身子前傾，雙手蘭花指綠地，汗水從鼻尖一顆顆的滑下來(lái)，落到我的嘴里，我想放棄，實(shí)在太累了，但在最終還是咬牙堅(jiān)持。
人只有經(jīng)歷了磨難，才會(huì)有更寬廣的肩膀，只有堅(jiān)持才能走向更高更遠(yuǎn)的山路，人也只有克服困難才能遇見(jiàn)彩虹，人如果不發(fā)熱，那么他的肉體就不會(huì)有靈魂，他的一生也不會(huì)發(fā)光發(fā)亮。
熱就是考驗(yàn)人的執(zhí)著。
這是寒假我讀的《鋼鐵是怎么練成的》書(shū)中我很喜歡的一段話——它引發(fā)了我的許多感想：是的，一個(gè)人一生只有一次生命，我認(rèn)為，當(dāng)我們活著，不是為了活著而活著。而是當(dāng)我們有了自己的崇高的信仰，把這份信仰當(dāng)作此生追求的目標(biāo)，愿意把所有的精力與物力奉獻(xiàn)于它，甚至生命的時(shí)候，那樣的活著才是真正的有價(jià)值吧。
就像這本小說(shuō)中的主人公保爾，他的命運(yùn)很悲慘。早年喪父，家境貧寒，出去工作時(shí)，受盡了凌辱。在一次激戰(zhàn)中，保爾的頭部受了重傷，但是他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神。又在1927年時(shí)，全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個(gè)充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。這樣的絕境，曾讓保爾一度產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭……后來(lái)，保爾忍受著肉體與精神上的巨大痛苦，開(kāi)始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。
雖然生活的鐵環(huán)已被破壞得支離破碎，但保爾又拿起了新的“武器”，開(kāi)始了他新的生活。
雖然我們平常生活中一般不會(huì)遇到這么悲慘的事情，但這并不代表我們平常生活不用學(xué)習(xí)保爾的精神。說(shuō)起來(lái)，保爾的精神似乎很偉大——“為人類的解放”。但其實(shí)也就是“毅力”這兩個(gè)字。
一件事，無(wú)論大小，無(wú)論時(shí)間的長(zhǎng)短，都應(yīng)該用盡全力把它做到，這也是在考驗(yàn)我們的毅力。人的生命只有一次，在這個(gè)短短的一年內(nèi)，希望我能抓緊時(shí)間，做我為之信仰的事。
鋼鐵就是在平常的“趁熱打鐵”中煉出來(lái)的，而我的“鋼鐵”將一定是這樣煉成的。
高中讀一本好書(shū)讀書(shū)心得感悟篇五
陰險(xiǎn)狡詐是你，背信棄義是你。心狠手辣是你，膽小猥瑣是你。你實(shí)在背負(fù)了太多太多。歷史讓你成為一代高祖，歷史讓你承擔(dān)萬(wàn)世誹謗。劉邦!后生替你鳴不平!
君戰(zhàn)于河南，霸王戰(zhàn)于河北。巨鹿之戰(zhàn)，霸王消滅了秦國(guó)的主力部隊(duì)，而君得以“順利”攻入咸陽(yáng)。當(dāng)曹無(wú)傷向項(xiàng)羽告密，言君“欲王關(guān)中”之時(shí)，項(xiàng)羽頃刻勃然大怒，當(dāng)即決定“破沛公軍”。
投機(jī)取巧，不費(fèi)吹灰之力攻入咸陽(yáng)是我們對(duì)劉邦的第一印象。這也成為了我們當(dāng)中許多人排斥劉邦的原因。那么問(wèn)題來(lái)了：咸陽(yáng)，一個(gè)王朝的“首都”，軍隊(duì)的“司令部”，竟被劉邦“不費(fèi)吹灰之力”攻下了。這顯然是不可能的。秦朝，擅長(zhǎng)的是武力，執(zhí)行的是_，所以咸陽(yáng)中央禁軍的實(shí)力不容小覷。而后人只稱贊項(xiàng)羽“破釜沉舟”的巨鹿之戰(zhàn)，卻忽略了劉邦攻入咸陽(yáng)的艱辛。劉邦，后生替你鳴不平!
劉邦在崤山以東之時(shí)，“貪于財(cái)貨”“好美姬”。但在攻破咸陽(yáng)之后，卻能夠及時(shí)聽(tīng)取謀臣意見(jiàn)，最終“財(cái)物無(wú)所取，美女無(wú)所幸”，這足可見(jiàn)其知人善任，勇于納諫的品質(zhì)。這一點(diǎn)與項(xiàng)羽的剛愎自用形成鮮明對(duì)比。
得知項(xiàng)羽要攻打自己時(shí)，劉邦并沒(méi)有直接作出對(duì)策，而是先尋求別人的意見(jiàn)。不恥下問(wèn)的品質(zhì)，被“虛偽”蓋上了帽子。滿腹經(jīng)綸的謀略，被“陰險(xiǎn)”遮住了光輝。
看到項(xiàng)羽驕傲又憤怒的眼神，你并沒(méi)有被嚇倒。而是不卑不亢地說(shuō)：“臣與將軍戮力而攻秦……”。而項(xiàng)羽，在聽(tīng)說(shuō)你“欲王關(guān)中”之時(shí)，頃刻勃然大怒。身為軍中主帥竟如此焦躁無(wú)謀。只憑借自己淺薄的謀略就妄圖奪得天下，豈可得哉?反觀劉備，陷于危難不亂陣腳，狹路相逢不卑不亢，誠(chéng)帝王之才也。
鴻門(mén)宴上，危機(jī)四伏。范增在一旁焦頭爛額，項(xiàng)王依舊沉默不語(yǔ)。這正是你預(yù)料的結(jié)果。頃刻項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯隨即起身掩蔽。何者?項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的心腹大將，卻在兩軍即將交戰(zhàn)的危機(jī)時(shí)刻向敵營(yíng)好友告密，足可見(jiàn)其智術(shù)淺短、自私自利。這種人，只要稍稍加以優(yōu)待，他定會(huì)竭力保護(hù)你。
我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，往往從主觀出發(fā)，卻忽略了客觀的因素。劉邦有謀略，我們稱之為詭計(jì)多端;劉邦按計(jì)遁逃，我們稱之為膽小如鼠;劉邦至軍營(yíng)后果斷誅殺曹無(wú)傷，我們稱之為心狠手辣。我們對(duì)劉邦的評(píng)價(jià)，加入了太多的情感。史書(shū)作者也是一樣。
歷史是片面的。歷史從何而來(lái)?或是史書(shū)記載，或是口耳相傳?？诙鄠魑易圆槐囟嗾f(shuō)。編寫(xiě)史書(shū)的學(xué)者，他們?cè)谟浭鰵v史時(shí)往往也要加入主觀的情感，這是誰(shuí)也無(wú)法避免的事。例如《三國(guó)演義》中的曹操。曹操是東漢末年偉大的政治家、軍事家、詩(shī)人?？稍诹_貫中先生的筆下，這樣一位曠世奇才竟被形容為“佞臣”，成為_(kāi)詐的代言人。我們都認(rèn)為“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是出于曹操之口，可事實(shí)呢?它卻是出于羅貫中之手。羅貫中先生畢竟不是東漢人，曹操也無(wú)法穿越到明朝。當(dāng)然，在一部文學(xué)作品中，讓一位角色說(shuō)出如此經(jīng)典的話語(yǔ)不惟是一種成功的手法，但倘若就因此疏遠(yuǎn)了事實(shí)，所帶來(lái)的后果是無(wú)法想像的。讓我們的子孫后代接受敵對(duì)日本的思想，他們會(huì)是什么樣子?誰(shuí)能保證這不會(huì)把復(fù)仇的基因植入我們的民族?當(dāng)然，我們并不是贊同_時(shí)期一些極左份子美化、歌頌侵略者的行為。辯證才是我們所追求的目標(biāo)。
我們當(dāng)中的一些人，他們的歷史觀是這樣的：歷存在兩種人，一曰英雄，一曰小人。英雄就應(yīng)該被侍奉、被膜拜，小人就應(yīng)該被鄙視、被唾棄?？墒聦?shí)呢?清朝大臣李鴻章，史書(shū)上把他定義為一個(gè)十足的“賣(mài)國(guó)賊”，可事實(shí)上，他也是一位滿腹經(jīng)綸、心系天下的偉人?？v使我們對(duì)劉邦有再多的偏見(jiàn)，也改變不了其“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮故鄉(xiāng)”的事實(shí)。他仍然是一位不折不扣的偉人。
我希望，世人能夠?qū)?、?duì)項(xiàng)羽、對(duì)曹操、對(duì)李鴻章乃至對(duì)歷史有一個(gè)辯證的認(rèn)識(shí)。不要完全順承史書(shū)作者的意識(shí)，書(shū)寫(xiě)他們書(shū)寫(xiě)的歷史!我希望，至少?gòu)奈覀冞@一代做起，給歷史一個(gè)辯證，還歷史一個(gè)公道!
盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。此余之所得也。
高中讀一本好書(shū)讀書(shū)心得感悟篇六
曾國(guó)藩，晚清名臣。但他天生又苯又慢。且不說(shuō)他考了七次秀才才入圍，也不說(shuō)他考進(jìn)秀才名次之低——倒數(shù)第二，就說(shuō)他背文章吧。
曾國(guó)藩的笨和慢可想而知，可是就是這么一個(gè)又笨又慢的人，滅了天平軍，平了天下，挽救了清朝，成就大業(yè)。為什么呢?的秘訣是，就是他一生堅(jiān)持笨拙，不走捷徑。
他曾說(shuō)：“天下任何事都不是僥幸而成。要腳踏實(shí)地，不可投機(jī)取巧?！彼€顫著手，指點(diǎn)道：“今后要立下規(guī)矩，無(wú)論戰(zhàn)役規(guī)模多大，指揮官必須謀定而后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒?！睆拇撕?，湘軍打仗，從不主動(dòng)?？v然是勝券在握時(shí)，也不主動(dòng)進(jìn)攻。每次和太平軍對(duì)壘之后，按兵不動(dòng)，誘惑太平軍來(lái)攻，使其三番五次進(jìn)攻，消耗氣力后，抓住機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)全線反攻，往往一戰(zhàn)而定。
指揮軍隊(duì)尚且如此，更不用說(shuō)其他的了。以致左宗棠這樣評(píng)價(jià)他：“正派而肯任事，但才具似欠火候?！彼麄?cè)?jīng)有過(guò)一段對(duì)話，但基本都是左宗棠侃侃而談，而曾國(guó)藩如同聽(tīng)天外梵音。在左宗棠面前，曾國(guó)藩可不就是個(gè)蠢人。
只是，曾國(guó)藩從考進(jìn)秀才那天開(kāi)始就篤信這樣的信念——既然我是笨人，那將來(lái)做一切事都要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地用笨方法去做，不投機(jī)不取巧不走捷徑。不斷積蓄力量，那么有天總會(huì)薄發(fā)。
正如諸葛亮，倘若沒(méi)有飽讀書(shū)經(jīng)，又怎能在劉備三顧茅廬時(shí)大談天下事分析得頭頭是道呢?正如劉備，在曹操眼前澆菜做花，韜光養(yǎng)晦，暗地積蓄力量，最終反敗為勝。
荀子曾說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！笨芍^萬(wàn)物都是日積月累而成。正如大海是無(wú)數(shù)小溪匯流而成，高山是無(wú)數(shù)礫石堆積而成。
荀子還曾說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”可謂堅(jiān)持才能成功。水是柔弱的，長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持卻穿透堅(jiān)硬的石頭;繩本非尖利，長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持后卻能割斷木頭。
曾國(guó)藩正是以堅(jiān)韌的意志踏踏實(shí)實(shí)做事，一步一個(gè)腳印，最終超越了同時(shí)代的所有聰明人，甚至還影響了歷最后一個(gè)重要人物——李鴻章。李鴻章用同樣的方法消滅了捻軍——這一清朝的心腹大患。
讀《曾國(guó)藩》就像在讀哲學(xué);讀曾國(guó)藩，就像在讀人生。
我想起初學(xué)跳繩時(shí)，磕磕絆絆，別的同學(xué)都能一口氣跳上許多個(gè)，我卻連一個(gè)都跳不過(guò)。于是，晚上，我趁著別人不注意，獨(dú)自在操場(chǎng)練習(xí)。一個(gè)，兩個(gè)，一天，兩天——終于，我能連續(xù)跳幾十個(gè)了，然后就是一發(fā)而不可收拾，現(xiàn)在飛快得很。
我想起了學(xué)自行車(chē)。初學(xué)，我需要老爸扶著。沒(méi)有他，我根本不能上車(chē)：不是倒了就是扭了。后來(lái)敢上車(chē)騎了，在老爸的扶助下，也是歪歪扭扭的，還好幾次撞到墻上去。一次，兩次……一天，兩天……我終于可以瀟灑地在風(fēng)中騎著車(chē)了!“哇!”那感覺(jué)太好了，就像飛上了天。
其實(shí)，我本一拙童!可又笨又慢又何妨?勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，踏實(shí)前進(jìn)是正道。
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